¿Hay hechiceros en el mundo moderno? ¿Existen realmente las brujas y quiénes son?

Averigüe si realmente hay hechiceros en Rusia. Aquí encontrarás comentarios y opiniones de otros usuarios, si hay magos en el mundo, si hay magos reales en la Tierra.

Responder:

En el mundo moderno rico en diversas tecnologías, es bastante difícil creer en un milagro. Después de todo, antes incluso la electricidad ordinaria parecía ser algo sobrenatural, y las personas que la inventaron parecían ser magos para algunos.

Y sin embargo, ¿hay magos en nuestro tiempo y cómo reconocerlos entre todos los demás? De hecho, la magia nos sucede todos los días, y nosotros mismos podemos convertirnos en magos para nosotros mismos y para quienes nos rodean. La magia se asocia con algo amable y placentero, algo que has estado esperando durante mucho tiempo y finalmente lograste obtener.

En la infancia, nuestros padres eran nuestros magos, quienes nos brindaban todo para un sentimiento de felicidad. Escribirle una carta a Papá Noel y recibir el regalo que le pediste también me pareció algo mágico y fabuloso.

Ahora bien, los magos son aquellas personas que hacen el bien y no esperan nada a cambio y no están obsesionados con la riqueza material. Estas personas se preocupan por el lado espiritual de sus vidas, entienden los problemas de los demás y no piensan solo en sí mismos.

Cada uno de nosotros tiene habilidades mágicas, y algunos las usan inconscientemente para acelerar la realización de lo deseado. En un nivel subconsciente, las personas dan vida al conocimiento que utilizaron en un momento fabuloso.

¿Hay magos reales?

Muy a menudo hay personas que tienen habilidades mágicas reales, por lo que si pregunta si hay magos en nuestro tiempo, la respuesta será sí. Cabe señalar que la capacidad de interactuar con varias energías no indica que una persona sea hechicera. Puede ayudar a sus familiares y amigos en algo, predecir el futuro, pero aún quedan algunas fuerzas, no están sujetas a él.

Las habilidades de los magos y hechiceros se heredan con mayor frecuencia, pero el don también se puede transmitir a un extraño si no se encuentra un candidato adecuado en la familia. En este caso, el hechicero elige a un alumno y le transfiere todos sus conocimientos. Por lo tanto, a la pregunta de si hay brujos que adquirieron sus habilidades a una edad consciente, y no desde el nacimiento, la respuesta será afirmativa.

En el mundo moderno, es bastante fácil toparse con charlatanes que fingen ser magos o hechiceros, pero que en realidad no tienen tales talentos. Para determinar si un mago real está frente a ti, debes tener en cuenta algunos puntos.

Un verdadero hechicero o mago está tan cerca de la naturaleza que no puede vivir en una ciudad, para poder usar sus habilidades por completo necesitan la energía de la naturaleza intacta, y las calles de la ciudad son un espacio cerrado y sofocante para ellos. Un verdadero mago o hechicero no anuncia sus servicios, cree que el destino debe llevar a las personas a ellos y tampoco determina los precios de sus técnicas.

¿Existe la brujería? El apogeo de la persecución masiva de los esoteristas disidentes, el momento de la tortura más cruel y la destrucción de personas por involucrarse en la brujería cae en el comienzo de la Nueva Era.

El 5 de diciembre de 1484, se emitió la famosa bula de brujas del Papa Inocencio VIII, Summis desiderantes. A partir de ese día, la Santa Inquisición, que hasta ahora seguía con entusiasmo la pureza de la fe cristiana y la observancia de los dogmas, se comprometió a destruir a todas las brujas y sofocar en general la brujería. Y en 1486 vio la luz el libro El martillo de las brujas. Y pronto superó incluso a la Biblia en circulación.

La caza de brujas suele atribuirse a los oscuros delirios de la Edad Media. Sin embargo, el apogeo de la persecución masiva de los esoteristas disidentes, el momento de la tortura más cruel y la destrucción de personas por involucrarse en la brujería cae en el comienzo de la Nueva Era. Especialmente en los siglos XVII-XVIII. Es decir, en la época de Newton, Descartes, Kant, en la era de las revoluciones científicas, tuvieron lugar todas estas grandiosas quemas y torturas. Y a menudo los jueces eran profesores universitarios.

El Martillo de las Brujas (Hexenhammer) es llamado el libro fatal de la Edad Media, y por una buena razón. Esta obra era una especie de lectura obligada, de instrucciones precisas, que los inquisidores comprobaban minuciosamente en el curso de la sentencia de los condenados por brujería. Las antiguas leyendas de la magia negra en este libro fueron pasadas a través del prisma del dogma eclesiástico sobre la herejía, y el "Martillo de las Brujas" se convirtió en una de las más importantes fuentes de información y una guía de acción para aquellos que sin duda condenaron la brujería y lucharon contra ella. con todas sus fuerzas para poner en práctica el bíblico “no dejes con vida a los adivinos” (Éxodo 22:18). Este manual de caza de brujas pasó por varias ediciones durante los siglos XVI y XVII. Los autores de El Martillo fueron los dominicos Jacob Sprenger, Decano de la Universidad de Colonia, y el Prior Heinrich Kramer. El Martillo de las Brujas consta de tres partes. El primero discute la necesidad de una profunda conciencia de la vileza de la brujería por parte de los funcionarios, incluida la renuncia a la fe católica, la devoción y el culto al diablo, el ofrecimiento de niños no bautizados y las relaciones carnales con un íncubo o súcubo. En la segunda parte, se establecen tres tipos de atrocidades cometidas por las brujas, y el contraataque a cada una de ellas. Aquí, Sprenger y Kramer confirman todas las historias sobre las hazañas de las brujas, el pacto con el diablo, las relaciones sexuales con los demonios, el desplazamiento, la transformación, la ligadura, el daño a las cosechas y al ganado, de hecho, la más amplia gama de hechicería. La tercera parte (aparentemente escrita por Kramer, quien tenía más experiencia práctica) contenía reglas formales para emprender acciones legales contra una bruja, asegurando su condena y sentencia. "Chaskor" publica el primer capítulo de la primera parte de este maravilloso documento. (La primera parte se llama "Sobre los tres poderes que componen la brujería, a saber: el diablo, el hechicero y la concesión de Dios" y se divide en capítulos que responden a esta o aquella pregunta; por lo tanto, el primer capítulo responde a la pregunta "¿La brujería ¿existe?”).

Pregunta I. ¿Existe la brujería?

¿Es la afirmación de la existencia de las brujas tan católicamente correcta que su terca negación debe considerarse positivamente herética?

1. Prueban que tal declaración no es católicamente correcta. El Canon de Episcopi dice: "Quien crea en la posibilidad de cambiar cualquier ser en una condición mejor o peor, o cambiarlo en otra forma, o en la posibilidad de darle otra forma sin la intervención del creador, es peor que paganos e incrédulos". Si se dice que tales transformaciones son realizadas por brujas, entonces esto no puede ser católicamente correcto y parece herético.

2. Siguiente. No hay actos mágicos en la tierra. Prueba: “Si lo hubiera, sería obra del diablo. No es cierto afirmar que los demonios pueden producir transformaciones corporales o impedirlas, ya que en este caso podrían destruir el mundo entero.

3. Siguiente. Cualquier cambio en el cuerpo, ya sea enfermedad o salud, se reduce al movimiento de sustancias en el espacio. Esto está claro a partir de la física. Esto incluye principalmente el movimiento de los cuerpos celestes, pero los demonios no pueden producir este movimiento (ver la Epístola de Dionisio a Policarpo), ya que esto solo está disponible para Dios. De esto es claro que los demonios no pueden producir ningún cambio corporal, al menos real, y que, por lo tanto, tales transformaciones deben atribuirse a alguna causa secreta.

4. Siguiente. Como obra de Dios, el poder de Dios es más importante que la obra y el poder del diablo. Si la brujería existiera en el mundo, entonces sería obra del diablo en la lucha contra el poder de Dios. Así como es erróneo pensar que el supuesto poder del diablo afecta las creaciones de dios, así es imposible creer que las creaciones y obras de dios puedan ser cambiadas por las manos del diablo, tanto en relación con las personas como con los animales. .

5. Siguiente. Lo que está sujeto a leyes corporales no tiene el poder de influir en los seres corporales. Los demonios están sujetos a las fuerzas de influencia. Esto es evidente por el hecho de que algunos exorcistas prestan atención a ciertas posiciones de las estrellas cuando invocan demonios. De esto se sigue que los demonios son impotentes para influir en los seres corpóreos. Incluso menos brujas tienen esta habilidad.

6. Siguiente. Sabemos que los demonios actúan solo a través de medidas artificiales y no pueden cambiar la apariencia real. Por eso, en el capítulo de inineris, dice: "Los maestros de la alquimia conocen la imposibilidad de cambiar de forma". Por eso los demonios, que actúan por medios artificiales, no crean las propiedades reales de la salud o la enfermedad. Si se produce un cambio en la salud, entonces depende de otras causas ocultas que están fuera de la influencia de los demonios y las brujas.

Sin embargo Decreto. XXXIII, pregunta. I, dice: "Si por brujería y brujería, en parte con permiso de Dios y por mediación de Satanás", etc. Aquí estamos hablando del impedimento causado por las brujas a los cónyuges en el desempeño de sus deberes maritales. Esto requiere las siguientes tres fuerzas: la bruja, el diablo y el permiso de Dios.

7. Además, el más fuerte puede influir en el menos poderoso. Y el poder de los demonios es mayor que cualquier poder corporal. En esta ocasión, el libro de Job (cap. 41) dice: “No hay ninguno como él en la tierra; se hizo intrépido".

Circulo mágico. John William Waterhouse. 1886

Responder. Aquí es necesario refutar tres falsas enseñanzas heréticas. Después de su refutación, la verdad será clara. Siguiendo las enseñanzas del santo. Thomas (IV dist.), donde hablaba del sabotaje de las brujas, algunos intentaron argumentar que la hechicería no existe en el mundo y que vive solo en la imaginación de las personas que atribuyen los fenómenos naturales a las maquinaciones de las brujas, la causa de los cuales se oculta. Otros reconocen la existencia de las brujas, pero creen que ellas solo actúan sobre la imaginación y la fantasía con su hechicería. Aún otros argumentan que la hechicería es generalmente una fantasía, incluso si el diablo ayudó a la bruja.

Estas falsas enseñanzas serán expuestas y refutadas en lo que sigue. En cuanto al primero de ellos, los científicos, especialmente Santo Tomás, reconocen a sus defensores como herejes en el pleno sentido de la palabra. Tomás de Aquino habla en el lugar indicado sobre la contradicción de esta falsa enseñanza con las enseñanzas básicas de los santos y que tiene sus raíces en la incredulidad. Después de todo, la Sagrada Escritura dice que los demonios tienen poder sobre el mundo corporal y sobre la imaginación de las personas, si Dios lo permite. Esto es evidente en muchos pasajes de las Escrituras. Los defensores de esta falsa doctrina afirman la inexistencia de la brujería en el mundo, y reconocen sólo el juego de la imaginación en una persona. No creen en la existencia de demonios, excepto en la imaginación de las masas, que atribuyen sus propias falsas enseñanzas al diablo. Las diversas formas que son atraídas a la mente surgen como fruto de una fuerte imaginación. A una persona solo le parece que ve demonios o brujas. Todo esto es contrario a la verdadera fe, que afirma que los ángeles arrojados del cielo se convirtieron en demonios, que por tanto ellos, teniendo más poder que nosotros, también pueden lograr más, y que a los que les ayudan en sus asuntos se les llama hechiceros. Así dice ahí. Dado que la incredulidad de una persona bautizada se llama herejía, tal persona se considera hereje.

Las otras dos falsas enseñanzas no niegan los demonios y su poder natural, pero no están de acuerdo entre sí con respecto a la hechicería y la esencia de las brujas. Uno de ellos reconoce la necesidad de la participación de un brujo para la hechicería, pero niega la realidad de los resultados de esta última. Otra falsa enseñanza afirma la realidad de la corrupción, pero cree que la participación de la bruja en esto es solo aparente. Ambas falsas enseñanzas toman como punto de partida dos pasajes del canon Episcopi (XXVI) donde se censura a las mujeres por creer en sus carreras nocturnas con Diana o Herodías. Debido al hecho de que esto a menudo sucede solo en la imaginación, los defensores de esta falsa doctrina piensan erróneamente que esto sucede con todas las demás acciones.

En el mismo canon leemos lo siguiente. Quien crea o enseñe que cualquier ser puede cambiar a un estado mejor o peor, o puede cambiar su apariencia aparte del creador del universo, debe ser considerado un incrédulo y peor que un pagano. Basados ​​en el hecho de que el canon dice literalmente: “o convertido en un estado peor”, los defensores de la falsa doctrina hablan de un juego de la imaginación, y no de la realidad durante el hechizo.

Que estas falsas enseñanzas son heréticas y contrarias al sentido común del canon se probará sobre la base de los derechos eclesiásticos y civiles divinos, esto en general, y en particular de la interpretación de las palabras del canon. La ley divina prescribe en muchos lugares no sólo evitar a las brujas, sino también darles muerte. No prescribiría tales castigos si las brujas no fueran cómplices de los demonios en la comisión de fechorías reales de brujería. Después de todo, la mortificación del cuerpo se debe únicamente al pecado corporal grave, mientras que la muerte del espíritu puede ocurrir como resultado del engaño o por la tentación. Esta es la opinión de Santo Tomás (dist.) sobre la cuestión de si es pecado usar los servicios de los demonios. Deuteronomio prescribe la muerte de todos los hechiceros y exorcistas; Levítico dice: "Aquella persona cuya alma se inclina hacia los magos y hechiceros, y fornica con ellos, contra esto quiero levantar mi rostro y arrojarme del rebaño de mi pueblo". También en el cap. 20 dice: “Aquel hombre o aquella mujer en quien habite el espíritu pitónico o adivinatorio debe ser muerto” (las pitones, como sabéis, se llaman aquellas a través de las cuales el demonio produce fenómenos asombrosos).

Como resultado de este pecado, los apóstatas Ocozías y Saúl perecieron (ver 2 Reyes, cap. I y 1 Crónicas). ¿Los comentaristas de la palabra divina en sus escritos dicen algo más sobre el poder del diablo y la hechicería? Veamos los trabajos de cada uno de los científicos. En las "Sentencias" encontraremos que los hechiceros y las brujas, por medio de los demonios, con el permiso de Dios, sin duda pueden realizar hechicerías reales, no imaginarias. No estoy hablando de los muchos otros lugares donde St. Thomas habla en detalle sobre tales fenómenos. Libro. 3, cap. 1 y 2, parte I, ref. 114, argumento. cuatro; II pregunta. Que miren también a los autores de postillas y glosadores sobre los hechiceros del faraón. Éxodo 7, palabras de Agustín en su "Ciudad de Dios" (cap. 17), y también en su "Doctrina cristiana". Otros científicos hablan con el mismo espíritu, y es absurdo y herético contradecirlos. Después de todo, no es por nada que en el derecho canónico se llama hereje a aquel que interpreta falsamente las Sagradas Escrituras. Véase en esta ocasión 24, Q. I haeresis: “Y quién tiene una opinión diferente sobre esto con respecto a la fe enseñada por la iglesia…” Compare también qu. haec est fides.

La contradicción entre estas falsas enseñanzas y el sentido común del canon se desprende claramente de la ley de la iglesia. Así también los eruditos canonistas, en sus interpretaciones del capítulo Si per sortiarias et maleficas artes 24, qu. Yo, al igual que De frigidis et maleficiatis, no quiero otra cosa que explicar los obstáculos para el cumplimiento de los deberes conyugales, causados ​​por las brujas y la destrucción de un matrimonio ya celebrado o recién celebrado. Dicen, como St. Thomas, que si el daño de la brujería penetra en un matrimonio incluso antes de las relaciones carnales, entonces si dura, interfiere con el matrimonio concluido e incluso lo destruye. No hace falta decir que tal opinión de los canonistas no podría haber tenido lugar si se tratara solo de las influencias imaginarias de las brujas.

Habría que comparar a Hostiensis en su Summa copiosa, así como a Goffred y Raymond. Nunca cuestionaron la realidad de la brujería y la dieron por sentada. Y sobre la cuestión de cuándo es necesario considerar los obstáculos para el cumplimiento de los deberes conyugales como a largo plazo, indican un período de tres años. Tampoco tienen dudas de que estos obstáculos en realidad son causados ​​por el poder del diablo como resultado de la celebración de un contrato con él por una bruja, o simplemente por el diablo sin la intermediación de una bruja, aunque esto último es muy raro entre los creyentes, donde el sacramento del matrimonio es un mérito. Esto sucede con mayor frecuencia entre los incrédulos, ya que el diablo se da cuenta de que le pertenecen por derecho. Así, Pyotr Paludanus, en su comentario sobre el libro 4 de las Máximas, habla de un hombre que se casó con un ídolo y, a pesar de esto, quería tener relaciones sexuales con una joven, pero no podía porque cada vez que el diablo se apoderaba de él. la forma de un cuerpo humano y yacía entre ellos. Entre los creyentes, el diablo utiliza los servicios de las brujas para atrapar las almas en tales casos. Cómo lo hace y por qué medios, esto se discutirá a continuación, exactamente donde se tratarán siete métodos para dañar a una persona. Lo mismo se desprende también de otras cuestiones planteadas por teólogos y canonistas, cuando hablan, por ejemplo, de cómo se puede quitar un hechizo o si es lícito recurrir a tales hechicerías que paralizan el efecto de una corrupción ya enviada, y así mismo y sobre qué hacer cuando la bruja que envió la corrupción ya ha muerto. Goffred habla de esto en su Summa, que trataremos en la tercera parte de este libro.

Finalmente, ¿por qué los canonistas propusieron con tanto celo varios castigos para la brujería si estos últimos no eran realistas? ¿Por qué también distinguen entre el pecado oculto y el manifiesto de los brujos o, más precisamente, de los brujos (ya que estas enseñanzas nocivas tienen diferentes tipos) y prescriben, en caso de su evidencia, la excomunión de la comunión, y en caso de secreto, cuarenta días de arrepentimiento (ver De cons. , dist-2, pro dilectione), en caso de brujería de un sacerdote - su encarcelamiento en un monasterio, y en caso de mala conducta de un laico - su excomunión (pregunta 5 non oportet), privación de sus derechos civiles y la posibilidad de protección judicial (pregunta 8 quisquis nec) ?

Esto también se desprende de la ley civil de Atso (en su resumen sobre el libro 9 del "Código", sección sobre brujas 2 post 1. Cornelia de sicar et homicida) dice: "Necesitas saber que todos aquellos que son popularmente llamados hechiceros, y también los que practican la hechicería merecen la pena de muerte” (I nemo p. de maleficis). La misma pena se indica en I culpa i nullus. Estas leyes dicen lo siguiente: "A nadie se le permite dedicarse a la brujería, de lo contrario, la espada vengadora ejecutará la pena de muerte en él". Dice además: “También hay quienes dañan la vida de los piadosos con hechicerías y seducen los corazones de las mujeres a los placeres pecaminosos. Tales criminales se arrojan a merced de las fieras” (Cod. p. i. multi). Las leyes prescriben además que a todos se les debe permitir presentar cargos contra estos criminales, como encontramos en el canon p. in favorem fidei, tapa 6 de haeresi. Dice: "Cualquiera es admitido a tal acusación, como en la acusación de lesa majestad". Después de todo, estos criminales ofenden hasta cierto punto la majestad divina. También tienen que pasar por una investigación preliminar. Ninguna posición y dignidad pueden proteger contra esto. Cuyo crimen está probado, pero quien, a pesar de esto, niega su culpabilidad, es torturado. Su cuerpo es desenrollado con garras de tortura de hierro, y así sufre el castigo apropiado por sus fechorías (Cod. c. I, I si ex, etc.).

Anteriormente, tales criminales se entregaban a un doble castigo: la pena de muerte y desgarrar el cuerpo con garras de tortura o arrojarlo para que lo devoraran los animales salvajes. Ahora los están quemando porque estos delincuentes son mujeres.

Queda prohibida cualquier asistencia a los mismos. La ley dice: “Estos delincuentes no deben traspasar el umbral de la casa ajena: quien los deje entrar se enfrentará a la quema de bienes. Nadie tiene derecho a recibirlos y darles consejos. Los responsables de esto son exiliados y sus bienes confiscados”. Aquí, el castigo por ayudar a las brujas es el exilio y la confiscación de bienes. Cuando los predicadores informan a las naciones y gobernantes de la tierra acerca de estos castigos, hacen más contra las brujas que cualquier otra referencia a las Escrituras.

Además, las leyes favorecen a quienes trabajan contra las brujas. Véanse los escritos de los canonistas antes mencionados: “Aquellos que protegen el trabajo de las personas de ser destruido por tormentas y granizo (enviado por brujas) no merecen castigo, sino recompensa”. Cómo se puede prevenir este sabotaje, hablaremos de esto más adelante. Es imposible negar todo lo que aquí se ha dicho, o contradecirlo frívolamente, sin iniciar acusaciones de herejía contra uno mismo. Que cada uno decida si la ignorancia lo excusa. Qué tipo de ignorancia sirve como base para una disculpa, hablaremos de esto ahora.

De todos los requisitos previos, se debe concluir que es católico y verdadero decir que hay brujas que, con la ayuda del diablo, en virtud de un acuerdo celebrado con él y con el permiso de Dios, pueden realizar hechicería, que no excluyen, sin embargo, el hecho de que son capaces de engañar a la gente con diversas ilusiones y engaños de los sentidos. Debido a que el presente trabajo toca la hechicería real, que difiere significativamente de la imaginaria, no hablaremos de esta última. Porque los que muestran estas últimas artes se llaman, más bien, hechiceros y hechiceras, y no brujos.

Tanto la primera como las otras dos falsas doctrinas mencionadas anteriormente buscan su fundamento en las palabras del canon. El primero de ellos socava su corrección por el mismo hecho de que contradice las palabras de la Sagrada Escritura. Desvelemos el sentido común del canon y comencemos con un análisis de la falsa doctrina que dice que el medio utilizado por las brujas es fantástico, y el efecto externo es real.

Aquí cabe señalar que hay 14 tipos principales de superstición, que el tiempo no nos permite dar. Están detallados en Isidoro de Sevilla ("Etimología") y en Tomás (II, 2). Los mencionaremos a continuación cuando hablemos del significado de esta herejía, y precisamente al analizar la última pregunta de esta primera parte.

La especie en la que se clasifican las mujeres anteriores se llama pitones; a través de ellos el diablo habla o hace milagros. A menudo, este tipo se pone en primer lugar. Las brujas, por otro lado, pertenecen al género de los hechiceros (malifici). Son muy diferentes, y no es necesario que los pertenecientes a la misma especie se incluyan también en las otras especies. El canon solo habla de las mujeres anteriores, no de brujas. Quien extiende lo allí dicho a toda clase de supersticiones, malinterpreta el canon. Si estas mujeres en particular actúan solo en la imaginación, esto no significa que todas las brujas actúen de la misma manera. El significado del canon es aún más distorsionado por aquellos que sacan la conclusión de que solo en la imaginación pueden encantar y enviar daños o enfermedades.

Estos falsos maestros merecen tanto más reproche porque reconocen una acción externa, es decir, un demonio activo y una enfermedad real, pero niegan la herramienta mediadora en la persona de la bruja, mientras que el medio siempre tiene su parte en la acción.

Tampoco ayuda decir que la fantasía es algo real. Porque la fantasía, como tal, no puede lograr nada y no puede ser utilizada por las maquinaciones del demonio. Incluso al concluir un acuerdo con el diablo, en cuyo acuerdo la bruja se rinde y se compromete a servir de manera completa y sincera, y en realidad, la fantasía y la imaginación no juegan un papel importante. Para cumplir el contrato, la bruja debe cooperar con el diablo corporalmente y no en la imaginación. La bruja y el hechicero utilizan medios reales en lugar de imaginarios en caso de daño: el mal de ojo, hechizos, objetos encantados colocados bajo el umbral de la casa, etc.

Además, si miras cuidadosamente el texto del canon, puedes encontrar mucho que los predicadores y sacerdotes deberían predicar enérgicamente en sus iglesias a la gente. Primero: nadie debe creer que, además de Dios, hay otro ser superior y divino. En segundo lugar: cabalgar con Diana o con Herodías significa algo diferente que cabalgar con el diablo, que sólo tomó una forma diferente. En tercer lugar: tal paseo es fruto de un juego de la imaginación, cuando el diablo ha dominado tanto la mente de una persona que ha sucumbido a él que toma la fantasía por realidad. Cuarto: las personas que sucumben a él deben obedecerle en todo. Por lo tanto, es absurdo extender las palabras anteriores del canon a las acciones de las brujas en general, ya que hay varios tipos de brujería.

La cuestión de si los hechiceros pueden realmente viajar por el aire, o solo en la imaginación, como las pitones, se considerará en el tercer capítulo de la segunda parte. Indicará que pueden hacer ambas cosas. Así, la segunda falsa doctrina será eliminada en el análisis de sus fundamentos desde el punto de vista de una sana comprensión del canon.

Asimismo, la tercera falsa doctrina, basada en las palabras del canon y afirmando que los encantamientos de las brujas son sólo fruto de la fantasía, es negada por la interpretación real de las palabras del mismo canon. Si dice: “Quien crea en la posibilidad de transformar cualquier criatura en un estado mejor o peor o cambiar su apariencia sino por el mismo creador, es inferior a los paganos e incrédulos”, entonces estos tres puntos, tomados por sí mismos, van contra la sagrada escritura y con las definiciones de los científicos. Para estar convencido de que las brujas son capaces de crear criaturas imperfectas, basta con mirar en el canon Nec mirum, así como en el canon Episcopi y en la interpretación de Agustín de los magos del faraón que convertían sus bastones en serpientes. Ver también la glosa de Éxodo 7: "Faraón llamó a los sabios...", luego la glosa de Estrabón de que los demonios corren por el mundo tan pronto como las brujas desean lograr algo a través de ellos con hechizos y comienzan a recolectar varias semillas, a través de la uso del cual pueden surgir diferentes criaturas. Véase también Albertus Magnus, Sobre los animales, en adelante St. Thomas 1, 114, 4. Por brevedad, omitimos su razonamiento. Solo es necesario notar que usan el verbo "fieri" (ser) para significar "ser creado" (procrear). En segundo lugar, debemos tener en cuenta que solo Dios, en virtud de su poder, puede convertir algo en un estado mejor o peor, y precisamente para la corrección de una persona o como un castigo para ella. Esto sucede, sin embargo, a menudo y por medio de demonios. El primer caso se dice así: "Dios tiene misericordia y castiga", y también: "Haré morir y daré vida". En cuanto al segundo caso, se dice: "El mensaje es a través de los ángeles malos". En el mencionado canon "Nec mirum" presta atención a las palabras de Agustín, donde se atribuye a las brujas y sus encantamientos no solo el infligir enfermedades, sino también la muerte.

En tercer lugar, no está de más tener en cuenta la siguiente circunstancia: las brujas actuales, confiando en el poder de los demonios, a menudo se convierten en lobos y otros animales. Además, el canon habla de una transformación real, y no imaginaria, que también se produce con frecuencia, como nos cuenta con detalle Agustín (“Sobre la Ciudad de Dios”), como, por ejemplo, la famosa hechicera Circe, los asociados de Diomedes y el padre Prestance. Este tema se tratará en algunos capítulos de la segunda parte, así como si las brujas están presentes o ausentes, si el diablo asume su forma y si una persona se presenta a sí misma en esta nueva forma.

Cuatro brujas. Durero Alberto. 1497

¿Es herético reconocer a los hechiceros?

Dado que la segunda mitad de la pregunta al comienzo de esta parte del libro afirma la herejía de la obstinada negación de la existencia de las brujas, uno puede preguntarse si estos negadores se consideran abiertamente atrapados en la herejía o solo bajo una fuerte sospecha de herejía. Nos parece que lo primero sería más correcto. Porque Bernardo, en su Glossa ordinaria (in cap. ad abolendam, praesenti u vers. deprehension), dice que la herejía se expone de tres maneras, a saber:

1) con las manos en la masa, si el acusado predica abiertamente la herejía,

2) a través de la prueba legal de los testigos y, finalmente,

3) por su propia admisión de culpabilidad.

Debido al hecho de que tales personas predican abiertamente o protestan abiertamente contra todo lo anterior, afirmando la inexistencia de las brujas o su total inocuidad para las personas, por lo tanto, pueden clasificarse como herejes. En el mismo sentido dice Bernardo en la Glosa al capítulo "Excommunicamus" a propósito de la palabra "público deprensivo". El canon “Cuibusdam extra de ver. firma". Que el lector mire el capítulo por sí mismo, y verá que tenemos razón.

Sin embargo, la pena dictada en tal caso por el canon "Ad adoleedam, in praesenti extra de haer". y consistente en la privación del sacerdocio de un clérigo y la transferencia de un laico al poder secular (para la pena de muerte), parece demasiado estricto, considerando la ignorancia y el gran número de los que serán expuestos en esta falsa enseñanza. A causa de este elevado número, es necesario suavizar la severidad de la sentencia, siguiendo la indicación de dist 40 ut constitueretur.

Responder. Pretendemos justificar a los predicadores por tal vicio y tal herejía más que acusarlos, como se dice en Extra de praesum. Con. eitteras, quodcirca mandamus". Además, no queremos que tal predicador, a pesar de la más fuerte sospecha, sea condenado por un crimen tan grave. Se pueden iniciar procedimientos contra una persona tan sospechosa. Pero no necesariamente debe ser condenado. Como no podemos ignorar la sospecha, y precisamente por sus frívolas afirmaciones contra la verdadera fe, es necesario investigar el grado de sospecha del predicador. La sospecha es triple: débil, grave y muy grave. Ver en esta ocasión el capítulo "Accusatus" y el capítulo "sum Contumacia, lib VI, de haeret", y también las notas del archidiácono y John Andreas en el cap. "Accusatus" y sobre la palabra "vehemens". Sobre la sospecha - cap. "Literas". Se habla de una sospecha muy fuerte en canon dist, 24 quorundam. Por lo tanto, es necesario investigar bajo qué sospecha cae tal predicador. Los predicadores que hacen declaraciones heréticas no pueden ser tomados bajo un estándar. Algunos de ellos hablan desde su ignorancia del derecho divino, otros bastante ilustrados, titubean, indecisos y no quieren estar totalmente de acuerdo. Una opinión errónea todavía no hace hereje, a menos que se le una una rigidez de voluntad. Por tanto, es imposible hablar del mismo grado de sospecha en el delito de herejía. Si los sospechosos creen que pueden escapar de la corte debido a su ignorancia, entonces aún deben reconocer cuán grave es el pecado de aquellos que han sido culpables por causa de esta ignorancia. Después de todo, no importa cuán diversa sea la ignorancia, sin embargo, los pastores espirituales no pueden considerarla como una ignorancia insuperable. Tampoco puede llamarse ignorancia parcial (como dicen los filósofos), lo que los teólogos y juristas llaman "ignorantia facti". Su ignorancia de la de la ley divina, cuyo conocimiento es obligatorio para cada uno de ellos. Ver dist. 43 del Papa Nicolás: “La siembra de la semilla celestial nos ha sido dada; ¡Ay de nosotros si no la sembramos! ay si callamos. Después de todo, deben conocer las Sagradas Escrituras (cf. dist. 36 pertotum) y sobre la guarda de las almas del rebaño (ibid., p. 2, esce u. siquis vult). Aunque no requieran grandes conocimientos, como dicen Raimund, Hostiensis y Thomas. Pero se requieren conocimientos suficientes para desempeñar sus funciones.

Puede agregarse, para algún consuelo, que si en el futuro solo comienzan a propagar la enseñanza correcta en lugar de la anterior errónea, entonces su ignorancia de los asuntos legales, ya sea con intención o no, todavía puede llamarse no maliciosa. En rigor, el primero de estos tipos de ignorancia no justifica, sino que condena. Después de todo, el salmista dice: "Él no quiere entender para hacer el bien". El segundo tipo mitiga el pecado, ya que ocurre cuando a una persona se le dice que sepa algo, pero no sabe que se le indica. Así fue, por ejemplo, con el apóstol Pablo. Esto se indica en el primer mensaje. a Timoteo: "Se me mostró misericordia, porque actué con ignorancia en incredulidad". Debido a que esta persona, debido a la carga del negocio, no se preocupa por adquirir los conocimientos necesarios, a pesar de las advertencias y no quiere adquirirlos, esto solo lo excusa parcialmente. Compárese con Ambrosio de Milán en su interpretación del texto de la Epístola a los Romanos: "¿No sabéis que la bondad de Dios os lleva al arrepentimiento?" Ambrosio dice allí: “Estás pecando gravemente si no sabes mucho. Por eso, ahora, especialmente en nuestro tiempo, queremos, al acudir en ayuda de las almas en un momento de peligro, disipar la ignorancia y tener siempre ante nuestros ojos el juicio más severo que nos espera para que la orgullosa ignorancia no prevalezca sobre nosotros. . En su Flores regularum moralium, canon dos, la Cancillería dice que la ignorancia punible de la ley divina no es imputable a quien ha hecho todo lo que ha podido para evitar esa ignorancia. Esto se debe a que el espíritu santo está listo para enseñarle a esa persona el camino directo y verdadero de la salvación.

En cuanto al primer argumento, el sentido común del canon da una respuesta clara.

Respecto al segundo argumento, Pedro de Tarantassy dice lo siguiente:
“Por su gran envidia, en su lucha con el hombre, el diablo hubiera destruido todo si hubiera habido permiso de Dios.”

Pero Dios le permite hacer una cosa, la otra - no permite. Esto causa gran vergüenza y descontento al diablo, ya que Dios lo usa en todo para revelar su gloria contra la voluntad del diablo.

En cuanto al tercer argumento, podemos decir que un cambio doloroso en el cuerpo o algún otro daño es precedido por algún movimiento en el espacio. Porque el demonio, inducido por la bruja, acumula conocidas propiedades activas que pueden dañar, y éstas se combinan con las pasivas para excitar el dolor, la corrupción u otras abominaciones. La pregunta de si este movimiento en el espacio ocurre dependiendo del flujo de los cuerpos celestes debe responderse negativamente, ya que este movimiento no es puesto en movimiento por una fuerza natural, sino por la obediencia natural a un demonio que tiene poder sobre los cuerpos. Su poder sobre ellos radica en su naturaleza. Esto no quiere decir que pueda impartir cambios esenciales o accidentales a la materia sin la ayuda de otra causa natural. Pero puede, con el permiso de Dios, mover las cosas y, mediante su combinación, causar dolor o producir otros cambios similares en las propiedades. Por lo tanto, la hechicería depende de los movimientos celestiales tan poco como el propio demonio, aunque tenga poder sobre las cosas y herramientas indicadas.

El cuarto argumento es el siguiente. Las creaciones de Dios pueden sufrir las artimañas del diablo, como, por ejemplo, en la hechicería. Pero esto es posible sólo con el permiso de Dios. Por lo tanto, el diablo no es más fuerte que Dios. Además, no puede actuar con violencia, de lo contrario podría destruirlo todo.

Quinto. Es sabido por todos y cada uno que los cuerpos celestes no tienen el poder de influir en los demonios. Pero estos últimos, sin embargo, son invocados por hechiceros en una posición conocida de las estrellas. Esto sucede por dos razones. Por un lado, los brujos saben que una determinada disposición de las estrellas favorece las acciones que pretenden realizar. Por otro lado, cuestionan a las luminarias para seducir a la gente a venerar las estrellas como algo divino. De esta veneración surgió una vez la idolatría.

Finalmente, en sexto lugar, en cuanto al sentido del argumento sobre el oro de los alquimistas, hay que decir, según la enseñanza de Santo Tomás, lo siguiente. Incluso si algunas formas sustanciales pueden crearse artificialmente con la ayuda de un principio motor natural, esto no tiene una distribución general, ya que no siempre es posible conectar los principios activos con los pasivos. Este arte solo puede crear algo similar. Y los alquimistas producen algo parecido al oro, algo que tiene sus propiedades externas. Pero no producen oro real. Porque la forma sustancial del oro no proviene del calor del fuego usado por los alquimistas, sino del calor del sol en cierto lugar donde el poder del mineral está en acción. Lo mismo ocurre con otras acciones similares de los alquimistas.

A la esencia. Los demonios utilizan el arte de la magia y por tanto no pueden crear una forma sustancial o accidental sin la ayuda de un principio activo. Con esto, sin embargo, no queremos decir que la hechicería no pueda tener lugar en absoluto sin la ayuda de otro principio activo. Y con esta ayuda del principio activo, se hace posible que causen enfermedades y daños reales. Sobre lo que es necesario para realizar tal hechicería, y si los demonios deben participar aquí, quedará claro a partir de lo siguiente.

"Corresponsal privado"

La cuestión de la existencia de las brujas ha estado mucho tiempo ante la gente. Sin embargo, a pesar de la controversia y las dudas al respecto, cuando escuchas la palabra "bruja", la imagen de cierta anciana con cabello despeinado y nariz ganchuda o una mujer joven con cabello negro o rojo brillante y ojos verdes aparece de inmediato ante tu ojos. La imagen de una bruja es familiar para todos desde la primera infancia, donde los niños lo conocieron escuchando cuentos de hadas. En ellos, la bruja volaba en una escoba, preparaba decocciones milagrosas para algún tipo de hechizos de amor, brujería, Adivinación o para el tratamiento. En su casa se preparaban constantemente todo tipo de pociones y decocciones. De esto se siguió que una bruja es una mujer que posee poderes mágicos y habilidades de brujería. Tales personas son temidas y respetadas al mismo tiempo, porque creen que están asociadas con fuerzas oscuras. A la pregunta, puedes encontrar la respuesta mirando cuidadosamente a las personas que te rodean.

Aquí hay algunos signos por los cuales puede determinar la presencia de signos de una bruja.

Primero, presta atención a cómo se visten. En el atuendo, la bruja demuestra su individualidad: sus ropas son siempre de colores brillantes: rojo o negro, puede haber algún tipo de talismán, anillos con calaveras pueden estar presentes enormes aretes no estándar y cuentas de fantasía;

- en segundo lugar, esta es su apariencia original: cabello muy brillante, colores negros o ardientes. La mirada suele ser burlona, ​​altiva, la presencia de una sonrisa arrogante y un maquillaje muy vistoso;

- en tercer lugar, este es el hecho de que a la bruja no le gusta la comunicación, lleva una vida recluida y prefiere la soledad. Si una mujer así vive en un edificio de apartamentos, los vecinos desconfían de ella;

En cuarto lugar, las brujas son vampiros energéticos. Este hecho puede ser confirmado por casi todo el mundo. Probablemente, cualquier persona fue testigo de tal situación o participó en ella: cuando una bruja aparece en la sociedad, inmediatamente provoca nerviosismo, la aparición de conflictos y escándalos. Como resultado de tal comunicación, las personas sienten vacío, dolor de cabeza, nerviosismo, y una persona que ha causado tantos problemas a las personas que lo rodean permanece en un estado de ánimo maravilloso y alegre. Habiendo recibido energía de otras personas, se calman y se van. A estas personas se les llama "vampiros de energía" y casi todo el mundo probablemente se haya cruzado con ellos;

- quinto - atractivo sexual. Se nota el hecho de que incluso teniendo la apariencia antiestética habitual, las brujas, como un imán, atraen a los hombres hacia sí. Esto se debe a que poseen un magnetismo sexual innato que conquista y encanta al sexo opuesto. Las restricciones de edad no son importantes para ellos, ya que las brujas creen que la edad no es un obstáculo, sino una experiencia adquirida e importante en el amor. Sin embargo, también hay un hecho negativo. La atracción sexual es inherente a ellos desde el nacimiento y, a menudo, se convierten en víctimas de los maníacos sexuales en la infancia;

- sexto - a las brujas les gustan mucho los animales, ya sea un gato, un perro, una rana o incluso una serpiente. Después de todo, si recuerdas alguna película sobre brujas, siempre hay un gato negro sentado en su regazo. Los animales, conociendo la naturaleza compleja y difícil de su ama, a menudo les tienen miedo, obedecen y ayudan de todas las formas posibles;

- en - el séptimo - esta es la actitud hacia la religión. Se cree que si la bruja entra en la iglesia, se retorcerá de dolor o no podrá cruzar el umbral. De hecho, se comportarán como feligreses comunes, pueden defender el servicio y encender una vela. A la pregunta, puedes encontrar la respuesta mirando de cerca a la supuesta bruja. Todo el mundo conoce ese dicho "Dios marca al pícaro". Este dicho está directamente relacionado con las brujas, ya que con el tiempo desarrollan marcas de nacimiento, grandes verrugas o tienen un aspecto loco y espeluznante. Estas etiquetas no aparecen por casualidad, está directamente relacionado con el estilo de vida de estas personas. Llevando a cabo algún tipo de ritual, las brujas dejan pasar toda la situación y, a menudo, se enferman por eso. Por lo tanto, tienen estas marcas distintivas.

En la Edad Media, la gente identificaba a las brujas, a veces inocentes, y trataba de acabar con ellas más rápido. Fueron quemados en la hoguera, arrojados al abismo. Si una mujer que se consideraba una bruja moría repentinamente, para que no saliera de la tumba, la enterraban boca abajo o le clavaban una estaca de álamo temblón en el pecho. Baste recordar la película "Viy", cuando la hija del dueño murió y durante la ceremonia fúnebre se convirtió en una vieja y terrible bruja.

Sin embargo, para ser justos, vale la pena señalar que las brujas no siempre son una especie de "infierno" y sirvientes. Bafomet que destruyen todo a su paso, destruyen a personas inocentes y causan daño a todos. Baste recordar a una mujer así como una curandera, que también puede clasificarse como bruja. Los médicos brujos suelen vivir en aldeas y, al no tener educación médica, curan con éxito a las personas. Además, se tratan sin el uso de pastillas e inyecciones. Tratan a los bebés por susto, hernia y más. Y los adultos acuden a un curandero con el pedido de que los cure de alguna enfermedad, porque la medicina tradicional no puede curarla.

Vienen y, curiosamente, reciben ayuda de una mujer a veces analfabeta. Un hecho interesante es que a veces los médicos que lo atienden, reconociendo su incompetencia, aconsejan al paciente que "vaya a la abuela". La cuestión de dudar de la existencia de las brujas se hace añicos por los psíquicos que han aparecido no hace mucho. Estas personas realmente hacen maravillas: ponen de pie a pacientes desesperanzados, encuentran personas desaparecidas en fotografías, pueden mantener conversaciones con las almas de los muertos. Todo el país, con gran expectación, observa sus acciones. Después de todo, ¿cómo puede una persona común, al ingresar, por ejemplo, a un departamento por primera vez, determinar con toda precisión los eventos que tuvieron lugar en él, quizás hace muchos años? Sin duda, la gente común no puede lograr tal éxito. Esto requiere un don especial, habilidades que deben desarrollarse constantemente.

Entonces, la pregunta, de hecho, tiene una respuesta inequívoca: "¡Sí!"

La actitud hacia la magia es algo así como la actitud hacia la religión. Incluso los ateos más empedernidos, no, no, e incluso piensan en el hecho de que no todo es tan simple y claro en nuestro mundo. Puedes hablar durante mucho tiempo sobre si la magia realmente existe o es solo una parte de la autohipnosis humana, una ilusión que te permite ilusiones. No discutiré contigo sobre este asunto, simplemente te explicaré los hechos y te diré qué es este poder y si vale la pena creer en él.

La magia es una especie de religión.

historia de la magia

La magia como ciencia, y esto es ciencia, ha existido desde el momento en que una persona razonable se dio cuenta de su lugar en este mundo y comenzó su viaje hacia la cima. No en vano mencioné al principio que la magia es una especie de religión. Solo piensa, incluso la religión cristiana es una especie de magia. La gente va al Templo, pone una vela a su Santo y dice las palabras de una oración, ese es el ritual para ti. Y debemos admitir que cada oración es una petición, una petición al Espíritu Santo. Si descartas todo lo que te llenó la cabeza sobre el hecho de que la magia son rituales y el mal, y la religión es la adoración del Señor y significa el bien, comprenderás que la misma fuente se encuentra en el corazón de estas dos direcciones. Y esto no es una blasfemia, es una mirada realmente sobria a las cosas.

Lo mismo quiero decir sobre la división de la magia en dos direcciones diferentes, es decir, sobre lo que existe: Magia Blanca y Magia Negra. No hay Magia Blanca, Negra, Gris o Violeta, es una, es un poder, una habilidad y un conocimiento que hace posible trabajar con la energía humana y con las energías del mundo. ¿Existe realmente la magia negra? ¿Existe la Magia Blanca? Sí hay, sí hay magia en el mundo real. Pero ella no es Negra, ni Lila, es solo magia, sin colores ni matices.

Cómo se formaron los cánones de la Magia

Al estudiar los hechos históricos que se relacionan con la magia y cómo esta doctrina se desarrolló en la tierra, podemos ver claramente que el camino repetía en gran medida el camino de la religión.

Primer hecho: el camino

Tiempos primitivos: La magia está a la par de la primera religión. Es con la ayuda de los rituales que se resuelven la mayoría de los problemas. Los magos de aquellos tiempos no son condenados ni perseguidos, al contrario, son honrados. Los antiguos servidores del Panteón Divino son magos y hechiceros. Es decir, la religión y la magia en aquellos días eran un todo único y ganaban la misma adoración y reverencia.

Todas las magias antiguas podían visitar el mundo astral, y este también era mágico, antiguo y fuerte.

El período de la Edad Media trajo sus propios ajustes. Con la llegada del cristianismo, la visión de la magia ha cambiado drásticamente. Solo piense cuán perversamente la Inquisición usó la religión en su beneficio. Durante mucho tiempo, los historiadores han estado gritando que todas las acciones de la Inquisición, la Caza de Brujas y la Quema en la hoguera no son más que mágicas y muy crueles. En aquellos días se violaron las más estrictas leyes de Dios: no mates y ama a tu prójimo como a ti mismo. Si te deshaces de las cadenas de las opiniones impuestas y comparas el ritual de quemar a la bruja en la hoguera y el ritual del Sacrificio Negro, verás que el procedimiento es idéntico, y que se trata de un verdadero sacrificio humano. Y por lo tanto, no importa lo que digan, pero incluso durante la época de la Inquisición, la religión y la magia eran una sola, solo se pervirtió la actitud hacia esta fuerza.

Quemar a una bruja en la hoguera no es más que magia, y muy poco amable.

Hecho dos: Eficiencia

Es posible discutir sobre si los rituales mágicos son efectivos o si esta misma autohipnosis es posible durante mucho tiempo, pero el hecho es que si no hubiera efectos, esta enseñanza no habría seguido su camino desde el Principio de los Tiempos. a los Tiempos de la Gran Informatización. No te aseguro que todo el mundo pueda convertirse en mago, pero aun así, todos tenemos los rudimentos de la Fuerza desde el nacimiento. Es que alguien no quiere creerlo, alguien tiene miedo de lo que siente y trata de esconderse de ello, y alguien abre su mente y da el primer paso eligiendo el camino de la magia. Piensa, aquí hay una persona con una mirada, con el poder del pensamiento, mueve un objeto. Todos sabemos que esto no es magia, sino telequinesis, uno de los muchos poderes ocultos en nuestro subconsciente. Es solo que algunas personas pueden hacerlo y otras no. También con la capacidad de trabajar con energía, alguien puede hacerlo y alguien no. Pero en la época de la Inquisición, esto ya era una clara aplicación de la magia.

Mis primeros experimentos mágicos no estaban relacionados con la magia en absoluto. A la edad de 10 u 11 años, la magia para mí estaba en algún lugar al nivel de un cuento de hadas sobre una bruja malvada. Pero el hecho permanece, usé la fuerza sobre mí mismo, tomé el autotratamiento. Tenía mucho dolor de muelas, no podía dormir, y luego comencé a concentrarme en este dolor, imaginándolo como una bola negra y roja, tachonada de agujas y fragmentos de vidrio. Me lastimó esta pelota, y comencé a imaginarla mentalmente en detalle, solo visualizarla, y luego simplemente "la saqué". El experimento fue un éxito, el dolor se fue, aquí está la magia para ti. La magia existe, y la magia es la capacidad de manipular la energía, usándola para tus propios fines.

Hecho tres: Castigo

Oh, sí, qué, qué, pero qué terrible castigo les espera a los que practican magia, puedes hablar y escuchar durante horas. Pregúntale a la gente del pueblo por qué no puedes hacer magia y escucharás que va en contra de las leyes de Dios, que es un pecado, etc. Noté algo extraño, para aquellos que están hasta el cuello en el pecado, la magia es un pecado terrible. En nuestro conocimiento del mundo, sus cánones modernos, podemos tratar con ironía a una muchacha que ha conservado su virginidad hasta los 25 años, y se adhiere a la ley de Dios sobre la pureza de su cuerpo. Pero no vemos nada malo en tener una aventura al margen, no nos negamos el placer de comer algo rico o beber vino con amigos, eso sí, por decir mucho, tenemos el aborto como una operación quirúrgica legal. Y el adulterio, las relaciones sexuales antes del matrimonio y el asesinato, y el aborto es asesinato, e incluso colectivo, y además es también el asesinato de un alma inocente según las leyes de Dios, sin pecado, son pecados mucho peores que practicar magia. Por lo tanto, concluimos que el castigo por brujería no será peor que el castigo por un aborto o el castigo por relaciones antes del matrimonio. Y si es así, ¿por qué aceptamos estos pecados como algo ordinario, y no temblamos ante el castigo de Dios, pero el castigo por la magia nos sumerge en el horror y el miedo a la retribución? Esto es solo hipocresía.

Hecho cuatro: Sugerencia

La sugestión es un arma terrible. Y no discutas conmigo. Esta misma sugerencia se revela especialmente vívidamente en aquellas áreas que se relacionan específicamente con la brujería. Conozco a una practicante que no recurrió en absoluto a rituales como tales para castigar a su agresor o viceversa para darle a una persona fuerza y ​​fe en sí misma. Su trabajo a veces se basaba simplemente en sugerir ciertos pensamientos a las personas. Déjame darte un ejemplo: un colega en el trabajo la tramó. Pero ella no desperdició su fuerza en esta persona, a pesar de que tiene las habilidades. Tomó el camino más corto: descargó una foto de su agresor de Internet, simplemente le perforó los ojos en la imagen, eso sí, sin ningún ritual, solo pinchó y quemó la foto a lo largo del contorno. Luego arrojó este dibujo desfigurado al ofensor. Cuando se descubrió la foto, el cerebro del delincuente lanzó el programa de autohipnosis "¡Estoy dañado!". Y a pesar de que ella era una atea acérrima, la mente subconsciente comenzó su trabajo y todos los fracasos y problemas de la vida, que antes de eso ella había percibido como problemas ordinarios de la vida, de repente encontraron una base: "Magia, Magia Negra, Corrupción". ¡Qué horror, sin embargo! Para ser honesto, verla lanzar fue bastante divertido, y por todo lo que hizo, no había ningún deseo de calmarla o arrepentirse. Pero el hecho es que la arrogancia de esta persona ha disminuido drásticamente, no sabía quién hizo esto en su contra y tomó la decisión de dejar en paz a sus colegas. Bueno, sí, más tarde encontró a un mago charlatán que confirmó su daño y le gastó dinero para eliminar este daño tan terrible. Pero esa es una historia completamente diferente. El hecho es que las fuerzas no se gastaron precisamente mágicas, pero el efecto sí lo fue. ¿Y por qué? Porque inconscientemente todos creemos en la existencia de la magia y tenemos miedo de que los magos comiencen a actuar contra nosotros con el deseo de causarnos daño.

La sugestión es un arma terrible.

Resumiendo

Ahora, cuando ya hemos averiguado qué es la magia y la brujería, es hora de hacer balance. Por qué no deberías tenerle miedo:

• la habilidad de practicar magia no es un hecho de que te hayas puesto en contacto con el diablo, es un hecho solo que no perdiste la habilidad de trabajar con la energía del mundo que te dio la naturaleza al nacer, pero lograste fortalecerte y desarrollarte a ellos;
• la magia y la religión tienen las mismas raíces en el centro, encendiendo una vela frente a la imagen y diciendo una oración, lleva a cabo el ritual más común de volverse hacia un poder superior y reforzarlo con una conspiración (oración);
• el castigo por la magia o la brujería no es peor que el castigo que te espera por adulterio, sexo antes del matrimonio, aborto o simplemente por querer bailar y beber alcohol.

La magia existe, pero estas fuerzas no te llegaron del Diablo o de Dios, la magia es una, es la capacidad de trabajar con energía. Pero diriges tus habilidades para castigar o ayudar a la gente, este es tu propio negocio. No divido la Magia en colores, así como tampoco condeno si el practicante trabaja con rituales diseñados para hechizar a alguien, acosar a alguien o enviar daño a la víctima. Como dice el refrán, todo el mundo obtiene de acuerdo a sus obras. Reconozco el hecho de que una persona puede llevar a otra persona a tal fiebre que vengarse de ella puede resultar en un ritual para la muerte de un enemigo o daño a la salud. Y también reconozco el hecho de que un hechizo de amor, incluso si se lo denomina un tipo de magia agresiva, a veces es la única forma de lograr la felicidad tan deseada.

Los rusos gastan 30 mil millones de dólares anuales en hechiceros y psíquicos, 2/3 de las mujeres en nuestro país recurren a adivinos. ¿Existe realmente un efecto mágico, o son estos trucos de charlatanes y por qué es dañino recurrir a la magia, es necesario tener miedo al mal de ojo o al daño?, responde el residente del Monasterio Sretensky, Candidato a Ciencias Filosóficas, Candidato de Teología Hieromonk JOB (Gumerov).

Los datos sobre la cantidad astronómica de gasto de los rusos en los servicios de magos y hechiceros fueron presentados recientemente por el cardiólogo jefe de Moscú, Yuri Buziashvili. Así lo confirma también la encuesta sociológica del Centro Levada. Sus resultados muestran que desde el año 2000, la proporción de rusos que al menos una vez recurrieron a los servicios de adivinos, adivinos, magos y curanderos tradicionales para eliminar el mal de ojo, el daño y otros propósitos se ha mantenido sin cambios: 20%. De estos, la proporción de los que creen que, al menos a veces, dichos especialistas realmente les ayudaron a resolver problemas aumentó del 41 al 47 %. Alrededor de 2/3 de las mujeres rusas recurrieron a adivinos y hechiceros. Entre los hombres, la proporción es un orden de magnitud menor.

“Padre Job, ¿los llamados hechiceros y magos tienen poderes sobrenaturales o simplemente están engañando a la gente crédula?”

E. Delacroix "Fausto"

“En todo tiempo ha habido personas que realizaron actos sobrenaturales no según la voluntad de Dios, sino con la ayuda de espíritus malignos. Acordaos de la Escritura: “Cuando entréis en la tierra que Jehová vuestro Dios os da, no aprendáis a hacer las abominaciones que han hecho estas naciones; no esté contigo quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, adivino, adivino, adivino, hechicero, encantador que convoca espíritus, mago e interrogador de los muertos; Porque todo el que hace esto es abominable delante del Señor, y por estas abominaciones el Señor tu Dios lo echa de delante de ti”. Deuteronomio 18:9-12). Hoy se llaman a sí mismos de manera diferente: psíquicos, curanderos, magos, clarividentes, incluso ha aparecido terminología científica: el método Bronnikov, el método Norbekov, el enema de energía (¡y una vez me encontré con esa expresión!). Pero la esencia no ha cambiado: esta es la comunicación con las fuerzas oscuras, con la ayuda de las cuales hacen cosas racionalmente inexplicables, lo que sorprende y atrae a muchas personas que están en la ceguera espiritual. Los Hechos de los Santos Apóstoles hablan de Simón, que "ganó magia y asombró a la gente de Samaria, haciéndose pasar por alguien grande" ( Hechos 8:9). Todo esto se sabe desde hace mucho tiempo. En palabras del Eclesiastés: “Hay algo de lo que se dice: “Mira, esto es nuevo”; pero eso ya fue en los siglos que nos precedieron" ( Ecl 1:10). Pasarán décadas. Los magos y hechiceros de hoy pasarán, vendrán otros. Y así será hasta el final de la historia, cuando en la última gran batalla del bien y del mal todos los que crearon la oscuridad y el mal serán derrotados y encarcelados en el abismo.

Por supuesto, solo hay delincuentes que sintieron la demanda masiva de tales "servicios" y decidieron capitalizar la credulidad humana con la ayuda de trucos y manipulaciones primitivos. También, por supuesto, un pecado, pero si todos los hechiceros y magos fueran solo estafadores, la Iglesia no equipararía este pecado con el asesinato. Las personas involucradas en la práctica oculta recurren a las fuerzas oscuras en busca de ayuda, y esto inevitablemente conduce a las enfermedades más graves del alma, en primer lugar, a los curanderos mismos, pero también a quienes recurren a ellos. Muchas personas después de tal "ayuda" se enferman mentalmente. Cualquier sacerdote conoce las consecuencias de recurrir a hechiceros, psíquicos, curanderos: las personas que anteriormente recurrieron a los hechiceros a menudo se confiesan.

- ¿Y qué hacer si una vez, por estupidez o ignorancia, recurrió a un "sanador" o un hechicero? ¿O si la persona misma practicara estudios ocultos: espiritismo, reiki, feng shui?

— El caído renace en los sacramentos del bautismo y del arrepentimiento. En el bautismo, el alma es limpiada de todos los pecados y santificada por la gracia del Espíritu Santo para participar plenamente en la vida de oración de la Iglesia. Recibe todo lo que necesita para eventualmente dar fruto espiritual y ser salvo.

Varias conspiraciones, hechizos y otras fórmulas mágicas, así como ciertos objetos y acciones son solo señales de llamada para ponerse en contacto con los demonios. Conozco casos en que las personas, por el bien del "entretenimiento", los usaron, y pronto aparecieron espíritus. Eran invisibles, pero su presencia era innegable: las puertas de los armarios se abrieron por sí solas, las sillas cayeron, se escucharon sonidos rítmicos.

Para un cristiano creyente, la fuente demoníaca de esos fenómenos que Uri Geller y otros como él demuestran a la gente es absolutamente clara. El padre Serafín (Rose) en el libro "Ortodoxia y religión del futuro" cita la historia del archimandrita Nikolai (Drobyazgin), quien estuvo presente en Ceilán en una sesión de un hechicero-fakir. "Atónitos, no podíamos apartar los ojos de esta vista sorprendente". Además, el padre Nikolai dijo: “Olvidé por completo que soy sacerdote y monje, que no me conviene participar en tales espectáculos. La ilusión era tan irresistible que el corazón y la mente estaban en silencio. Pero mi corazón estaba ansioso y latía dolorosamente. Todo mi ser estaba atenazado por el miedo. Mis labios se movieron solos y comenzaron a pronunciar las palabras: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” Sentí un alivio inmediato. Parecía que unas cadenas invisibles con las que estaba enredado comenzaron a desprenderse de mí. La oración se volvió más enfocada y con ella volvió mi paz mental. Continué mirando el árbol, cuando de repente, como si lo hubiera llevado el viento, la imagen se nubló y se dispersó... Pero algo parecía estar ocurriendo con el propio faquir. Cayó de costado. El joven alarmado corrió hacia él. La sesión se interrumpió repentinamente... Cuando me iba, involuntariamente me di la vuelta por última vez para capturar toda la escena en mi memoria, y de repente, me estremecí por una sensación desagradable. Mi mirada se encontró con la del faquir, llena de odio. Esto sucedió en el menor tiempo posible, y volvió a tomar su posición anterior, pero esta mirada me abrió los ojos de una vez por todas a aquel por cuyo poder se produjo realmente este "milagro".

Tal incidente le sucedió a mi pariente cercano Vyacheslav Veselov. Estaba sentado frente al televisor encendido cuando comenzó la sesión con Chumak. Vyacheslav tomó un recipiente con agua bendita y dibujó una cruz en el aire frente a la pantalla. La imagen desapareció inmediatamente. El televisor no funcionó hasta el final de la sesión y luego se encendió solo.

- La mayoría de la gente acude a psíquicos y curanderos para mejorar su salud, curarse de una enfermedad grave. ¿Alguien tiene éxito?

- Nuestra vida, salud, longevidad - todo está en manos de Dios. Algunas enfermedades se envían por los pecados y las personas que están atentas a su mundo interior, por la perfección espiritual. En cualquier caso, debemos dirigirnos únicamente a Dios. Es imposible curar el cuerpo sin curar el alma. La causa de la enfermedad permanece.

Con los psíquicos, por regla general, las personas no reciben ninguna curación, sino que experimentan la influencia de fuerzas dañinas. Comienza el trastorno mental. A veces no aparece de inmediato. E incluso si a veces se elimina el síndrome, hay una mejora local, ¿a qué costo? El alma es capturada. Hay que recordar que los espíritus de la malicia no dan nada gratis. Su objetivo es uno: destruir a una persona, conducir al infierno. A pesar de cierta variedad de casos de recurrir a hechiceros, todo encaja en la fórmula clásica de la relación entre Fausto y Mefistófeles. No tengo en mente un poema de Goethe, sino un Fausto real, históricamente existente. El mago y hechicero Johannes Faust (c.1480 - c.1540) entró en un acuerdo por 24 años con el diablo, quien le proporcionó todos los "beneficios" del mundo. Fausto accedió a dar su alma por ello. Cuando expiró el término del acuerdo, el diablo se llevó esta alma al infierno exactamente en la noche especificada. Los testimonios de los contemporáneos sobre él han llegado hasta nosotros. Philip Melanchthon (1497–1560), teólogo e ideólogo de la Reforma alemana, escribió que lo conocía personalmente: “Conocí a un hombre llamado Faust, de Kundling, un pequeño pueblo al lado de mi lugar de nacimiento... Viajaba mucho alrededor del mundo y despotricó por todas partes sobre las ciencias secretas. Llegando a Venecia y queriendo asombrar a la gente con un espectáculo sin precedentes, anunció que despegaría hacia el cielo. Gracias a los esfuerzos del diablo, se elevó en el aire, pero cayó al suelo tan rápidamente que casi pierde el espíritu, pero permaneció con vida. El último día de su vida, y fue hace varios años, este Johannes Faust lo pasó en un pueblo del Principado de Württemberg, inmerso en tristes pensamientos. El dueño le preguntó por el motivo de tanta tristeza, tan contraria a sus modales y costumbres… En respuesta, le dijo: “No tengas miedo esta noche”. Exactamente a la medianoche la casa tembló. Al notar a la mañana siguiente que Fausto no salía de la habitación que le había sido asignada, y luego de esperar hasta el mediodía, el dueño reunió a la gente y se aventuró a ingresar al huésped. Lo encontró tendido boca abajo en el suelo junto a la cama; entonces el diablo lo mató” (La Leyenda del Dr. Faust. M., ed. “Ciencia”, 1978).

Las personas que acuden a los hechiceros en busca de curación comprometen sus almas. Ella se convierte en prisionera. Alguien espera curar la ciática, una niña quiere atraer la atención de un joven, otra va por exotismo y vana curiosidad: todos, como Fausto, concluyen un acuerdo. No firman nada, ni siquiera saben lo que está pasando, pero el acuerdo entra en vigor. El precio de este contrato es la salvación del alma. A menos, por supuesto, que con el tiempo, mientras estén vivos, no comprendan y se arrepientan.

“Pero esto es convincente solo para los creyentes.

— Tienes razón, todo suena convincente solo para la gente de la iglesia. Vivimos en una sociedad post-ateísta. El ateísmo fue plantado activamente durante 75 años. Pero el alma humana está encajonada dentro del marco del mundo material solamente, y después de la caída del comunismo, muchas personas tenían el deseo de ir más allá de este marco. Y se pierden valores centenarios, se interrumpen tradiciones espirituales, se cortan raíces. Si aplicamos a nuestro tiempo la parábola del sembrador ( Mateo 13:3-23), entonces debemos admitir que la mayoría de las personas hoy en día, por desgracia, tienen espinas y piedras en el alma. Toda la forma de vida moderna ahoga las necesidades espirituales. Las almas están vacías y toscas. Por lo tanto, muchos no saben y no quieren saber las leyes de la vida espiritual, se encuentran fuera de la tradición de la iglesia de 2000 años, en la que se cristalizó la experiencia de las personas que vivieron con rectitud y piedad, prefieren la falsa espiritualidad, pseudo- religiosidad, exotismo. Todo esto no requiere ningún trabajo moral, no implica la erradicación de vicios y pasiones, pero da la ilusión de una vida plena. A las personas les parece que esto hace que su vida sea más interesante, les da sentido. No debemos reprenderlos ni despreciarlos, sino que con amor sincero debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para ayudarlos a llegar a la verdadera espiritualidad, fuera de la cual no hay verdad salvadora. Después de todo, el Señor nos preguntará no solo cómo fuimos a la iglesia y nos desviamos de los caminos de los malvados, sino también si ayudamos a los perdidos, les mostramos el camino hacia la luz. Estoy seguro de que cada uno de nosotros no hizo todo lo posible para ayudarlos.

- ¿Alguna vez han tenido que confesar ex psíquicos, magos? ¿Es cierto que no pueden convertirse en miembros de la Iglesia hasta que pierdan su capacidad?

- Dos veces tuve que confesar a personas que practicaban activamente el ocultismo. En el primer caso era un hombre, y en el segundo era una mujer. La enfermedad del cáncer llevó a ambos a la confesión. El hombre era exteriormente todavía bastante fuerte. Después de la confesión, vivió unos dos años, pero nunca llegó a la vida de iglesia. A la mujer que llegué a casa. Ya no podía caminar. Me confesé, uncí y comulgué. Aceptó conscientemente los tres sacramentos. Después de un tiempo, le llegaron los últimos días de su vida. El amigo que la había impulsado a invitar al sacerdote por primera vez se ofreció a llamarlo nuevamente, pero la mujer moribunda se negó. Aparentemente, los espíritus caídos, con los que tenía una relación tan estrecha, conservaron su poder sobre ella y se aprovecharon de que su fuerza mental y espiritual se estaba agotando.

En cuanto a las "facultades" de los ocultistas, esta palabra no puede tomarse literalmente. Hay habilidades matemáticas, musicales y otras. Son dados al hombre por el Creador desde el nacimiento. Los hechiceros no tienen sus propias habilidades. Lo que usan pertenece a los demonios. Solo saben cómo usarlo para sus propios fines. La iglesia en toda regla se ve obstaculizada no por sus habilidades imaginarias, sino por el estado desastroso del alma, que está exhausta y herida. Pero la esperanza siempre está viva. El Señor dijo: “Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible ( Mateo 19:26). El cristianismo es una religión de resurrección. La resurrección de nuestros cuerpos será al final de los tiempos, pero las almas, espiritualmente muertas, pueden resucitar ahora. ¡Por la gracia de Dios! Pero para que el pasado oscuro se convierta realmente en pasado, se necesita una proeza. No hay necesidad de pensar de manera simplista que basta con empezar a ir al templo con regularidad. Incluso en casos menos graves, las habilidades espirituales negativas sobreviven. Una persona me confesó que no podía obligarse a sí mismo a ayunar e ir a la vigilia. Unos años antes, pasó algún tiempo en la comunidad Renovacionista, que practicaba una desviación deliberada de la tradición ortodoxa, en particular, un desprecio injustificado por los rituales. Comprende que está equivocado, pero no puede deshacerse del mal hábito adquirido. ¡Y esto es mucho más inofensivo que la práctica oculta!

Probablemente sepa que la Iglesia de hoy se guía más a menudo por los principios de la economía. Las reglas de la penitencia se formularon en los siglos IV-VI. Nadie los canceló. Pero la vida ha cambiado. Según la regla de San Basilio el Grande, la fornicación está excomulgada de la comunión durante siete años. Si hoy a un joven de una familia no eclesiástica que tuvo relaciones extramatrimoniales se le prohíbe comulgar durante siete años, solo lo intimidaremos. No se quedará en la Iglesia. La tarea del pastor es explicarle con amor por qué esto es fornicación, cómo cualquier pecado mortal destruye la integridad de una persona, cuál es la profundidad y el significado de los mandamientos. Así que nos atrevemos a reemplazar siete años con unas pocas semanas. Somos responsables de cada persona que viene a nosotros. En la vida absolutamente secularizada de hoy (nuestra civilización puede llamarse poscristiana), no me parece posible excomulgar a nadie durante muchos años de la comunión: a un fornicario, a un asesino, a un ocultista.

- Si las personas que no pertenecen a la iglesia consideran que los demonios son invenciones medievales, algunos ortodoxos, por el contrario, se inclinan a ver las maquinaciones de las fuerzas oscuras en todo. La lucha con los demonios a veces se vuelve más significativa para ellos que la fe en Cristo. ¿Es bueno pensar demasiado en los demonios? ¿Es necesario tener miedo de encontrarse con un hechicero, mal de ojo, daño?

"¡Tienes que tener miedo de tus propios pecados!" Y la valentía es a menudo característica de las personas que han sufrido de magos y psíquicos. Pero está claro en el Evangelio que los demonios no pueden dañar ni siquiera a los cerdos sin la voluntad de Dios. ¿Recuerdas, cuando el Señor llegó al país de Gadara, la legión de demonios, que estaban poseídos por demonios, le pidieron permiso para entrar a los cerdos? Además, los demonios no pueden dañar a una persona que vive en la Iglesia, participa en Sus sacramentos llenos de gracia, trata no solo de observar los ritos, sino de adquirir un espíritu pacífico y cumplir los mandamientos. Una vez, el élder Paisius Svyatogorets, en una conversación con personas que, aparentemente, eran propensas a la valentía, dijo: “Bueno, ¿de qué tienes miedo? ¿Un padre amoroso dejará que los punks golpeen a su hijo? Por supuesto que no". Y el Señor Dios es nuestro Padre Celestial. “Padre nuestro”, nos dirigimos a Él en oración. Por supuesto, Él no permitirá que Su propiedad sea golpeada, Él no permitirá violencia contra ella. El mal no fue creado por Dios, nació cuando sus criaturas abusaron de la libertad que les fue dada, apartándose voluntariamente del bien. Por tanto, según las enseñanzas de la Iglesia, no hay portadores materiales del mal, ni anti-gracia. No se transmite a través de los objetos. Todo depende únicamente del libre albedrío de cada persona. Si se siente dependiente de fuerzas oscuras, las razones hay que buscarlas en sí mismo, en su soberbia, arrogancia, insuficiente humildad y esperanza en Dios. Fue esto lo que lo sacó de debajo de la diestra protectora de Dios. Y si alguien está influenciado por los espíritus de la malicia, entonces no es la abuela la culpable, sino la persona misma, que vive en pecados. Para ser honesto, no me gustan los conceptos de “mal de ojo” y “daño”, porque son abusados ​​por personas de poca iglesia, que reducen todo a malas intenciones e intrigas ajenas, pero no se hacen caso.

Una persona ortodoxa no debe temer ni a los hechiceros, ni a los demonios, ni al mal de ojo, ni a la corrupción. Somos espiritualmente débiles, débiles, entonces hay tentaciones, engaños. Algunos buscan formas especiales de protección. Hay una llamada oración de detención. Me preguntan si debería leerlo. No lo recomiendo. Nuestra vida con Dios, el cumplimiento de los mandamientos, la participación en los sacramentos es la "detención" más fuerte. Y si, con el permiso de Dios, ocurrió un seguro demoníaco, entonces debemos recurrir a la experiencia centenaria de lidiar con las obsesiones: se lee el salmo 90 o la oración a la Cruz. Sí, y si simplemente lees “Padre Nuestro” o “Madre Nuestra de Dios, alégrate…” con esperanza en Dios y un corazón humilde, la ilusión pasará, los demonios desaparecerán.

El mundo yace en el mal, y en nuestro tiempo el mundo está especialmente distorsionado y envenenado con el veneno del pecado. Por supuesto, en la ciudad de 12 millones hay psíquicos y hechiceros, muchos, sin saberlo, se cruzan con ellos en transportes, tiendas. Pero si pudieran causar daño o el mal de ojo en contra de nuestra voluntad, probablemente no quedarían personas sanas en Moscú. Los Santos Padres nos enseñan a ser vigorosos espiritualmente. Terminaré la conversación con las palabras de San Ignacio (Bryanchaninov): “¡Pidamos a Dios que nos conceda la pureza y la humildad, cuyo fruto es el razonamiento espiritual, distinguiendo fielmente el bien del mal! El razonamiento espiritual desenmascara la acción de nuestras pasiones, que a menudo aparece a los inexpertos y apasionados como una acción del sumo bien, e incluso una acción de la gracia divina; el razonamiento espiritual arranca la máscara de los espíritus caídos, con la que tratan de cubrirse a sí mismos ya sus intrigas. ¡Pidámosle a Dios que nos conceda una visión espiritual de los espíritus, a través de la cual podamos verlos en los pensamientos y sueños que traen, romper la comunión con ellos en nuestro espíritu, derrocar su yugo, librarnos del cautiverio! Nuestra destrucción está en la comunión con los espíritus caídos y en su esclavitud… ¡Con humildad y reverencia, sigamos la enseñanza de los Santos Padres, la tradición de la Iglesia Ortodoxa!”

Hieromonje JOB (Gumerov)

Referencia

Hieromonk JOB (Gumerov) nació en 1942. En 1966 se graduó de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú, luego escuela de posgrado. Defendió su tesis doctoral en el Instituto de Filosofía sobre el tema "Análisis del Sistema del Mecanismo de Cambio de la Organización Social"; luego, durante 15 años, trabajó como investigador principal en el Instituto de Investigación de toda la Unión para la Investigación de Sistemas de la Academia de Ciencias. Se graduó del Seminario Teológico de Moscú y luego de la Academia Teológica. Defendió su tesis para el grado de candidato de teología. Enseñó teología básica en el Seminario Teológico de Moscú y las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento en la Academia Teológica. Anfitrión de la columna "Preguntas a un sacerdote" en el sitio web Pravoslavie.ru.

En 1990 fue ordenado diácono, y en el mismo año sacerdote. Servido en la iglesia de St. Igual a los Apóstoles, el príncipe Vladimir en Old Gardens, St. Nicholas the Wonderworker en Khamovniki, Ivanovsky Monastery. Desde 2003 ha sido residente del Monasterio Sretensky. En abril de 2005 fue tonsurado un monje con el nombre de Job.

Entrevistado por Leonid Vinogradov