Grandes fiestas ortodoxas en septiembre del año. Exaltación de la Santa Cruz

El 20 de septiembre marca 5 días festivos de la iglesia ortodoxa. La lista de eventos informa sobre fiestas de la iglesia, ayunos, días de honrar la memoria de los santos. La lista lo ayudará a averiguar la fecha de un evento religioso importante para los cristianos ortodoxos.

Fiestas de la iglesia ortodoxa 20 de septiembre

Fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María

El nacimiento carnal de la Santísima Virgen es “para traer alegría a todo el universo”, ya que en este día “de la raíz de Isaí y de los lomos de David, nace la Madre de Dios María” (troparion). Nace un predestinado a convertirse en puerta Divina, a través del cual resplandecerá el “Sol de la Verdad Cristo nuestro Dios”, que viene al mundo para destruir el juramento de Adán y otorgar la vida eterna a la humanidad.

Toda la vida posterior de la Madre de Dios fue primero una preparación para la revelación de este gran y terrible secreto en la tierra, y luego Su servicio a Ella, el servicio de Su Divino Hijo, y con Él la raza humana. No se detuvo con el final de la vida terrena de la Santísima Virgen, quien, después de su Asunción, no abandonó el mundo pecador y continúa siendo un libro de oración incesante para el género humano y en “intercesión con la esperanza inmutable” (troparion a la pre-fiesta).

Por tanto, el círculo litúrgico anual, en el que la Santa Iglesia nos revela el misterio del amor y la dispensación de Dios, y por el cual nos hace partícipes de la vida divina manifestada en la tierra, se desarrolla en la vida terrena de la Madre de Dios: comienza con Su nacimiento y termina con Su Asunción. Dentro de los límites de esta vida, se revela todo el misterio de la dispensación de Dios. En su primera parte, que precede a la Natividad de Cristo, hay una preparación para la venida del Salvador al mundo, como culminación del Antiguo Testamento y cumplimiento de las aspiraciones del hombre veterotestamentario.

Además, la Madre de Dios es partícipe de la Encarnación, da a su Divino Hijo su carne pura; Ella es la compañera constante de toda su vida terrena, copartícipe de sus sufrimientos expiatorios y el primer testigo de su resurrección. Ella permanece en la tierra con los santos apóstoles después de la ascensión del Señor al cielo, está presente con ellos en el Día de Pentecostés en el Cenáculo de Sión y es participante de la vida llena de gracia de la Santa Iglesia. Finalmente, la primera de la raza humana, entra en la Jerusalén Celestial, el Reino de los Cielos, no sólo con su alma inmortal, sino también con su Señor resucitado y su carne quemada.

Y por lo tanto, todo el año eclesiástico, en un grado u otro, está conectado con la vida de la Madre de Dios, y no hay otra manera de que una persona entre en la vida de Cristo Salvador, sino a través de la veneración reverente de Su Santísimo. Madre Pura y siguiendo Su camino que conduce a la vida eterna.

La Natividad de la Santísima Madre de Dios es la primera fiesta del año, y en su servicio podemos encontrar todos los rasgos principales que caracterizan la actitud de la Santa Iglesia hacia la Madre de Dios. El culto ortodoxo presta especial atención a la glorificación de la Madre de Dios, realizada no solo en los días festivos de la Madre de Dios, sino también en todos los demás días del año, en todos los servicios de adoración de los círculos diarios, semanales y anuales. Incluso en los días de la Santa Pascua, cuando cesa el servicio a los santos, a partir del segundo día de la fiesta después del canon de la Pascua, hay un canon especial a la Theotokos, que se explica por el lugar excepcional que ocupa la Madre de Dios ocupa en relación con el Señor Jesucristo y con el género humano. Esto se revela primero en las parimias leídas el día de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, donde encontramos tipos y profecías del Antiguo Testamento sobre la Madre de Dios, y luego en su totalidad - en himnos y cánones dedicados por la Iglesia a estas vacaciones.

La vida eterna se alcanza a través de la Iglesia fundada por el Señor Jesucristo (Mateo 16:18). Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia (Ef. 5:23; 1:22; Col. 1:18). La Iglesia es Su Cuerpo (Efesios 1:23). El miembro primordial de la Iglesia, su centro es la Madre de Dios, la Santísima Virgen María, como "Una y única que trae a Cristo al universo" (3ª stichera sobre "Señor, clama"). A través de la Madre de Dios, Dios se conecta directamente con Su creación.

El Espíritu Santo desciende sobre la Purísima Virgen María y tiene lugar una nueva creación del hombre. Cristo se convierte en el Nuevo Adán (1 Cor. 15:45, 47), el fundador del nuevo Israel. Y la Madre de Dios se convierte en una nueva Eva, la Madre de una nueva raza humana espiritual. Al participar en el sacramento de la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo (Juan 6:53, 54), todo creyente recibe la oportunidad de ser "participante de la vida eterna". Y la Carne y la Sangre del Hijo del Hombre son tomadas de la sangre virginal de la Santísima Virgen María. Así se realiza la conexión espiritual de los creyentes con la Madre de Dios.

En relación con el Señor, la Madre de Dios es la Escalera, por la que el Señor desciende del cielo a la tierra; una puerta que da al Este y espera la entrada del Gran Jerarca; y, finalmente, la casa que se construye a sí misma la Sabiduría de Dios, el Hijo Unigénito y la Palabra del Padre. Esta última imagen es especialmente común en el culto, que constantemente llama a la Madre de Dios la casa y el templo de lo Divino. En la primera stichera de la fiesta de la Natividad de la Santísima Theotokos, la Madre de Dios es llamada el trono santo, que ella preparó para sí misma, "Quien Dios descansa en tronos razonables" (1ª stichera sobre "Señor, llora") y “el salón de la Luz” (2° sticheron sobre “Señor, clama”). E incluso antes, en el servicio de la prefiesta, la Madre de Dios es llamada templo, “habiéndose hecho morada en él, los fieles hacen de la morada de la Santísima Trinidad la Omnisciente” (Oda 3 de el canon).

Pero la relación de la Madre de Dios con el Señor Jesucristo no se limita a esto. El servicio extraordinario por naturaleza de la Santísima Virgen, como Madre de Dios, en cuyo seno se asentó corporalmente toda la Plenitud de la Divinidad, correspondía también a su perfección personal, a la especial integridad de su alma, enteramente adherida al Señor.

Sin su consentimiento voluntario a la encarnación (“sé en mí según tu palabra.” Lucas 1:38), el sacrificio expiatorio no podría tener lugar. Ella murió voluntariamente con el Señor, cuando, según el justo Simeón, “el arma traspasó Su alma”, y estando en la Cruz de Su Hijo y Dios, en la persona del Apóstol Juan, adoptó para Sí a todo el género humano. y verdaderamente se convirtió en “la Cabeza de la creación mental (re-creación)”, (akathist, ikos 10). Por tanto, la fiesta de la Natividad de la Santísima Madre de Dios puede considerarse como el comienzo de la redención del género humano, el comienzo de nuestra salvación y liberación del poder de la corrupción y de la muerte. Él proclama esta alegría no sólo a las personas, sino a toda la creación; es el comienzo de la creación del Nuevo Cielo y la Nueva Tierra.

“Hoy se permite a Eva la condenación, pero también se permite la esterilidad, y Adán del antiguo juramento, sobre Tu Natividad: Porque por Ti seremos librados de los pulgones” (Oda 5 del segundo canon). “Te regocijas hoy, Dios sabio Anno, el universo, el Redentor, porque esa Madre ha florecido” (Oda 4 del segundo canon).

Así canta la Santa Iglesia a la Madre de Dios en este día en el canon compilado por San Andrés, Arzobispo de Creta († 712). El mismo pensamiento expresa el santo padre en su sermón sobre la Natividad de la Santísima Madre de Dios:

“En resumen, la naturaleza ahora comienza a renovarse; el mundo antiguo percibe el comienzo de la segunda creación y formación divina.

La actitud de la Madre de Dios hacia el género humano se revela principalmente en las mismas imágenes del Antiguo Testamento. Si en relación al Señor la Madre de Dios es la Escalera por la que el Señor desciende hasta nosotros, entonces para nosotros Ella es la Escalera que nos eleva de la tierra al cielo; si en relación al Señor Ella es la puerta que da al Oriente mental e introduce a Cristo en el universo (fiesta stichera según el Salmo 50), entonces para nosotros Ella es la puerta de nuestra salvación, la puerta que nos abre el abismo de la humanidad y la misericordia de Dios.

No es casualidad que una de las oraciones más cercanas al corazón de un cristiano ortodoxo dirigida a la Madre de Dios sea el tropario:

“Ábrenos las puertas de la misericordia, bendiciones para la Theotokos, que esperan en Ti, no nos dejes morir, sino déjanos librarnos de las tribulaciones por Ti. Tú eres la salvación de la raza cristiana".

Y, finalmente, si en relación al Señor, la Madre de Dios es la casa que el Hijo Unigénito de Dios se edificó en la tierra, el palacio y aldea de su gloria, entonces para nosotros Ella es un templo sagrado, “la iglesia celestial del rebaño verbal de Cristo” (San Juan de Damasco).

Al mismo tiempo, lo que es especialmente importante, siendo “el Querubín más honesto y el Serafin más glorioso sin comparación”, la Madre de Dios por Su naturaleza pertenece a la raza humana y por lo tanto es nuestro don humano a Dios:

“Ahora Adán trae de nosotros las primicias a Dios, el fruto más digno de la humanidad, María, en quien el Nuevo Adán es hecho sin semilla el pan de vida para los hombres” (San Andrés de Creta).

En las palabras del santo padre, vemos otro lado de la relación de la Madre de Dios con la raza humana. Siendo nuestro don al Señor, Ella se convierte al mismo tiempo para nosotros en dadora de los Dones Divinos, el trono y la comida del Pan Animal, el comienzo de nuestra deificación, haciéndonos la morada de la Santísima Trinidad. Siendo de nuestra especie, Ella resuelve la esterilidad de la naturaleza humana. En el servicio de la Natividad del Santísimo Theotokos, se conmemora repetidamente a los padres de la Madre de Dios, los santos justos Joachim y Anna, que permanecieron estériles hasta la vejez. La leyenda menea y el oficio de la Natividad de la Madre de Dios cuentan con detalle el oprobio que soportaron por su esterilidad, su dolor y su fe, oración y esperanza en Dios.

"Anna, sabia de Dios, recordó su falta de hijos, gritando: ¡ay, Señor, Señor, soy un pecador" (versículo 1 en el versículo). “Anna, sabia de Dios sin hijos, más que estéril, el mismo clamor a Dios: suelta las ataduras de la esterilidad” (stichera 2 en el versículo).

El Señor no dejó sin respuesta una oración ardiente llena de dolor y esperanza:

“La oración es también un suspiro de esterilidad y falta de hijos, Joaquín y Ana son favorables, y en los oídos del Señor, y el fruto que da vida al mundo. Ov, tú haces oración en la montaña, pero llevas oprobio en el jardín; pero con alegría da a luz frutos estériles, la Madre de Dios y la Nodriza de nuestra vida” (ikos).

En la imagen de los santos y justos Joaquín y Ana se recogen perfectamente los rasgos de los justos del Antiguo Testamento, a los que la Santa Iglesia nos llama en estos días a imitar. Esperanza y fe, paciencia, arrepentimiento y oración: estos son los rasgos que caracterizaron a los santos Padres de Dios Joaquín y Ana en un grado perfecto. La Santa Iglesia recurre invariablemente a su ayuda en oración, recordándolos en las festividades del servicio de la iglesia.

Y aunque la Natividad de la Santísima Madre de Dios fue un acontecimiento excepcional en la historia de la humanidad, se puede decir que el Señor, incluso antes, en el Antiguo Testamento, probó repetidamente la fe de los justos, enviándoles la carga de esterilidad, la cual, a través de su fe y oración, fue resuelta por el nacimiento de los grandes justos. Así fue con los padres de Sansón y Samuel, y con los santos y justos Zacarías e Isabel, los padres del más grande de todos los profetas del Antiguo Testamento, Juan el Bautista.

“Pero ¿por qué la Virgen Madre nació de una mujer estéril? - pregunta el monje Juan de Damasco. “Porque por medio de los milagros fue necesario preparar el camino al más importante de los milagros... Sin embargo, conozco otra razón para esto, a saber: la naturaleza cede al poder de la gracia y, presa de un temblor, se detiene y no se atreve a ve más allá” (Palabra de la Natividad de la Santísima Madre de Dios).

Por lo tanto, la fiesta de la Natividad de la Santísima Madre de Dios, como fiesta de la resolución de la esterilidad de la naturaleza humana, está especialmente cerca de aquellos que, al entrar en el Año Nuevo de la Iglesia, traen consigo al templo de Dios no los frutos. reunidos por muchos años de trabajo espiritual, pero un corazón estéril, que vienen aquí sin tener qué traer como regalo a Dios. Así como la preparación de un hogar para la morada del Verbo Divino comenzó con la Natividad de la Virgen Purísima, así también para aquellos que recién inician el camino de la ascensión espiritual por los peldaños del círculo litúrgico anual, la participación en el mismo el comienzo del año eclesiástico en la celebración de la Natividad de la Santísima Madre de Dios debe ser el comienzo de la purificación y preparación del templo de su alma para que el nacimiento del Eterno Cristo Dios, que tuvo lugar en la vida de la Madre de Dios por naturaleza, por gracia, tendría lugar en sus vidas. En esta obra, no podemos encontrar ayuda tan rápida y eficaz de ninguno de los santos como de la Madre de Dios.

Mártir Sozontes de Pompeoli (Cilicia)

El recuerdo de San Sozontes, pastor de Licaonia. Fue torturado por orden del emperador Maximiano por dañar el ídolo.

San Juan, Arzobispo de Novgorod

San Juan, Arzobispo de Novgorod, nació en Novgorod de padres piadosos Nicolás y Cristina. Su infancia transcurrió en un ambiente sereno y tranquilo.

Tras la muerte de sus padres, Juan y su hermano Gabriel, habiendo recibido una pequeña herencia, decidieron crear un monasterio en sus lugares de origen en honor a la Anunciación de la Santísima Madre de Dios. Al principio construyeron una iglesia de madera, y un poco más tarde también se construyó una iglesia de piedra. Sus buenas intenciones no estuvieron exentas de dificultad. Sin terminar la construcción del templo de piedra, los hermanos gastaron por completo sus fondos. Sólo la fe viva y firme los impulsó a continuar la obra que habían comenzado.

Con ella, acudieron en busca de ayuda a la Reina del Cielo, por cuyo bien comenzaron esta obra agradable a Dios. A través de su incesante oración, Ella les mostró Su misericordia: predijo en un sueño que les proporcionaría todo lo necesario para completar la construcción. A la mañana siguiente los santos hermanos vieron un hermoso caballo cargado con dos costales de oro. Nadie se acercó a él, y cuando los hermanos sacaron las bolsas, el caballo desapareció de inmediato. Entonces la Madre de Dios envió fondos al monasterio.

Una vez finalizada la construcción del monasterio aquí, bajo la protección de la Madre de Dios, los hermanos hicieron los votos monásticos. San Juan se llamaba Elías y San Gabriel se llamaba Gregorio.

Las crónicas hablan de la ordenación episcopal de San Juan bajo el año 1162. Su primera epístola episcopal fue dirigida al clero y clérigos de su diócesis. Está imbuido de amoroso cuidado por el rebaño, escrito en el espíritu de la amonestación paterna:

“Agradó a Dios y a la Santísima Madre de Dios, según vuestras oraciones, que yo, delgado, no renunciara a este alto rango, del que soy indigno. Ya que tú mismo me animaste a este ministerio, ahora escúchame..."

El santo habló sobre el llamado de un pastor: cuidar de sus ovejas, no solo para reprender, sino también para sanar a aquellos que llevan una vida pecaminosa.

“Al comienzo de mi palabra, les pido que no estén fuertemente apegados a este mundo, sino que constantemente enseñen a la gente. En primer lugar, asegúrese de que no caigan en una fuerte embriaguez. Después de todo, usted mismo sabe que no solo la gente común muere por esto, sino incluso nosotros. Cuando tus hijos espirituales vengan a ti para el arrepentimiento, entonces pídeselo con mansedumbre. No impongas penitencias pesadas al penitente. No descuidéis la lectura de libros, porque si no hacemos esto, ¿en qué nos diferenciaremos de la gente analfabeta ordinaria?... No impongáis penitencia a los huérfanos... Que todos se arrepientan, porque el yugo de Cristo debe ser fácil. .. "

En 1165, San Juan fue elevado al rango de arzobispo (desde entonces, la sede de Novgorod se convirtió en arzobispo).

El invierno de 1170 fue un momento muy difícil para Novgorod, las tropas de Suzdal con aliados sitiaron la ciudad durante dos días porque los novgorodianos no aceptaron al príncipe Svyatoslav, y también recolectaron tributos de la región de Dvina, que no estaba sujeta a ellos.

Con dolor, los novgorodianos rezaron a Dios ya la Purísima Madre de Dios por la salvación de la ciudad. En la tercera noche, San Juan, cuando estaba rezando ante el icono del Salvador, escuchó una voz que le ordenaba ir a la Iglesia del Salvador en la calle Ilyina, tomar el icono de la Santísima Madre de Dios y colocarlo en un prisión. A la mañana siguiente, el Santo le dijo a la catedral sobre el comando y envió al archidiácono con el clero de la Iglesia de Santa Sofía por el ícono. Al entrar en la iglesia, el archidiácono se inclinó ante el icono y quiso tomarlo, pero el icono no se movió. El archidiácono volvió donde el arzobispo y le contó lo sucedido.

Luego, el jerarca con todo el consejo llegó a la iglesia de Ilya y de rodillas comenzó a rezar ante el ícono. Comenzaron a cantar el canon de oración, y después de la sexta oda, durante el kontakion "Christian Intercessor", el ícono se movió de su lugar. El pueblo clamaba con lágrimas: “¡Señor, ten piedad!” Entonces San Juan tomó el icono y, junto con dos diáconos, lo llevó a prisión. Los novgorodianos con miedo previeron su muerte, porque los suzdalianos con los aliados ya habían dividido sus calles para robar. A las seis de la tarde comenzó un ataque, llovieron flechas. Entonces, por la Divina Providencia, el icono volvió su rostro hacia la ciudad, y de los ojos de la Santísima Madre de Dios brotaron lágrimas, que el santo recogió en un félonio. La oscuridad, como cenizas, cubrió a la gente de Suzdal, comenzaron a quedarse ciegos y se retiraron horrorizados. Era el 25 de febrero de 1170. San Juan estableció en honor a esto una fiesta solemne para Novgorod: el Signo del Santísimo Theotokos (celebración el 27 de noviembre).

La guerra de Suzdal causó grandes daños a la región de Novgorod. El archipastor tampoco se hizo a un lado aquí. Mostró preocupación paternal por las familias arruinadas que pasaban hambre, brindó generosamente ayuda a los desafortunados huérfanos. Al igual que otros santos rusos, humilló y consoló las luchas internas en la sufrida Rusia con oraciones y buenas obras. Entonces, en 1172, el archipastor mismo fue a Vladimir para reconciliar al fiel Príncipe Andrei Bogolyubsky con la gente de Novgorod.

El santo no solo simpatizaba con las dificultades de su pueblo, sino que sobre todo se preocupaba por su iluminación espiritual. San Juan prestó mucha atención a las conversaciones espirituales, que a menudo tenían lugar en el círculo de clérigos y laicos. Se han conservado hasta 30 de sus enseñanzas: sobre el Bautismo, la Confesión, la Sagrada Eucaristía. Las instrucciones a los monjes estaban llenas de grandeza espiritual:

“Una vez que siguen a Cristo, los monjes, los padrinos de la vida espiritual, deben vivir en lugares apartados, alejados de las personas mundanas. Que no se roben de nada, ni de todo lo consagrado a Dios. Un monje debe ser siempre monje, en cualquier momento y en cualquier lugar, tanto en el sueño como en la vigilia, para conservar la memoria de la muerte, y en la carne para ser incorpóreo. No para todos, el monasterio sirve como cura para la voluptuosidad, así como el silencio - para la ira, la muerte - para la codicia del dinero, el ataúd - para el acaparamiento... La vida monástica y mundana son incompatibles, así como no aprovechan un camello y un caballo juntos. El monje inclinó el cuello bajo el yugo del Creador y debe arrastrar el arado en el valle de la humildad para multiplicar el bello trigo con el calor del Espíritu vivificante y sembrar con gotas de la mente de Dios. El negro no se controla a sí mismo; Siendo dioses, cuídense de que no se pudran como los hombres, y caigan desde lo alto como un príncipe de la luz… la arrogancia nace de la gloria humana…”

Los poderes espirituales llenos de gracia del santo fueron extraordinarios. Por su sencillez espiritual y pureza de corazón, el Señor le dio poder sobre los demonios. Un día, cuando el santo, según la costumbre, estaba rezando por la noche, escuchó que alguien salpicaba agua en el lavabo. Al ver que no había nadie cerca, el santo se dio cuenta de que este demonio estaba tratando de asustarlo. El santo protegió el lavabo con una cruz y prohibió al demonio. Pronto el espíritu astuto no pudo soportar la oración del Santo, que lo prendió fuego, y comenzó a pedir que lo dejaran salir de la fuente. El santo estuvo de acuerdo, pero puso como condición que el demonio lo llevaría de Novgorod a Jerusalén al Santo Sepulcro y de regreso en una noche. El demonio cumplió el mandato del santo, pero le pidió que no le contara a nadie sobre su vergüenza.

En una de las conversaciones, el santo le dijo al rebaño que conocía a un hombre que había visitado Tierra Santa durante la noche. La venganza del maligno no tardó en pasar factura. Empezó a tirar cosas de mujer en la celda del santo. Una vez, cuando una gran multitud de gente del pueblo, excitada por personas envidiosas y hostiles, se reunió en la celda del santo, el demonio les mostró que una mujer se había escapado de él. El santo salió al ruido y mansamente preguntó: “¿Qué pasó, hijos míos, por qué alborotáis?”. La multitud irritada, gritando varias acusaciones sobre la vida viciosa del santo, lo arrastró al río Volkhov.

Pusieron al santo en una balsa y lo dejaron ir río abajo, con la esperanza de deshacerse de él. Pero la balsa, contrariamente a lo esperado, nadó contra la corriente directamente al Monasterio de San Jorge masculino, ubicado a tres millas de Novgorod. Al ver esto, la gente se arrepintió y, llorando y gritando, corrió por la orilla detrás de la balsa, rogando al santo que los perdonara y regresara a la ciudad. El corazón del archipastor de corazón sencillo rebosaba de gozo lleno de gracia, no tanto por sí mismo como por su rebaño.

“¡Señor, no les imputes esto como un pecado!” oró y concedió el perdón a todos.

Este hecho tuvo lugar poco antes de la muerte del santo. Anticipándolo, dejó de lado el omophorion del jerarca y aceptó el esquema con el nombre de Juan, que llevó en su juventud. Nombró a su hermano, San Gregorio (Comm. 24 de mayo) como su sucesor. El santo murió el 7 de septiembre de 1186 y fue depositado en el pórtico de la iglesia de Santa Sofía.

En 1439, gracias al celo de San Eutimio, se hicieron reparaciones en la Catedral de Santa Sofía; en el pórtico de la capilla de la iglesia de San Juan Bautista, una piedra se desprendió repentinamente y golpeó con fuerza en el techo de la tumba que estaba allí. San Eutimio mandó levantar la tabla atravesada por la piedra, y el templo se llenó de fragancia. En el ataúd vieron las reliquias incorruptibles del santo, pero nadie pudo decir quién era este archipastor. En su celda, San Eutimio comenzó a orar fervientemente a Dios para que le revelara el nombre del santo. Por la noche, un hombre apareció ante él, vestido con túnicas jerárquicas, y dijo que era el arzobispo Juan, que había tenido el honor de servir el milagro de la Santísima Theotokos, su honorable signo.

Os proclamo la voluntad de Dios -prosiguió el santo- de conmemorar a los arzobispos y príncipes yacentes aquí el 4 de octubre, pero rezaré a Cristo por todos los cristianos.

Su memoria también se celebra con la Catedral de los Santos de Novgorod el 10 de febrero; en 1630 se instauró la celebración el 1 de diciembre.

Mártir Macario de Kanevsky, Abad de Pinsk, Pereyaslav Wonderworker

El MonkMartyr Macarius de Kanevsky vivió en el siglo XVII. Fue un momento difícil para el pueblo ortodoxo de Rusia occidental. La hazaña de la vida realizada por el venerable mártir fue una hazaña de defender la fe ortodoxa en las condiciones de una lucha desigual y agotadora, cuando solo se podía defender el futuro de la Iglesia ortodoxa rusa, ya que lo que se preservó del paso del huracán de la unión fue derribado por incursiones tártaras.

El Santo Monje Mártir Macario nació en 1605 en la ciudad de Ovruch, en Volhynia, en una familia noble Tokarevsky, conocidos fanáticos de la ortodoxia. En los años 1614-1620, el santo estudió en el Monasterio de la Dormición Ovruch y, después de la muerte de sus padres, se convirtió en monje de este monasterio, comenzando su servicio desde un rango monástico menor: un novicio. En 1625, el monje Macario, con la bendición del archimandrita, dejó el Monasterio de la Asunción y se dirigió al obispo Avramy de Pinsk, quien lo asignó al Monasterio Kupyatichsky Pinsk. En 1630 fue consagrado al rango de hierodiácono, y en 1632 al rango de hieromonje.

La fama de la vida monástica ejemplar de Hieromonk Macarius se extendió más allá de los límites del Monasterio Kupyatichsky, y en 1637 los hermanos del Monasterio Simonovsky Brest le pidieron al Abad Hilarion (Denisovich) del Monasterio Kupyatichsky que entregara a San Macario a su abad. Pero Hieromonk Macarius también era necesario para el hegumen Kupyatichsky. En 1637, el abad del monasterio Kupyatichsky lo envió al metropolitano de Kyiv Peter Mogila para presentar el dinero recaudado por los hermanos para la reconstrucción de la iglesia de Santa Sofía de Kyiv y para pedir ayuda en la construcción y renovación de la iglesia del monasterio en ruinas. .

Al ver en Hieromonk Macarius a un hijo devoto de la Iglesia de Dios, el metropolitano le dio una hoja universal para recolectar donaciones, y en 1638 lo nombró rector del Monasterio de la Resurrección de Kamenets (región de Grodno). Antes del robo y captura del monasterio por parte de los Uniates en 1642, San Macario dirigió a los hermanos del Monasterio de la Resurrección. En un momento difícil, los hermanos del monasterio Kupyatichsky llamaron al monje Macarius para ser hegumen, quien ocupó este monasterio hasta 1656. De 1656 a 1659, San Macario dirigió el Monasterio de Pinsk, y desde 1660, en el rango de archimandrita, San Macario dirigió a los hermanos de su nativo Monasterio de la Dormición Ovruch.

Durante más de diez años, continuó una lucha ininterrumpida con los latino-polacos en Ovruch. Pero ni el rechazo por parte de los dominicos de las tierras de cultivo pertenecientes al monasterio, ni el robo de bienes muebles, ni las palizas, pudieron obligar a los hermanos a abandonar el monasterio. Solo en 1671, después de la devastación de Ovruch por los tártaros, el santo archimandrita Macario abandonó el monasterio, en el que no quedaba ni un solo monje, y partió en busca de hazañas espirituales hacia Kiev-Pechersk Lavra. Pero se necesitaban defensores de la ortodoxia, como San Macario, no solo en Kyiv, sino aún más fuera de Kyiv. El metropolitano Joseph (Nelubovich-Tukalsky) nombró al archimandrita Macarius como rector del Monasterio de Kanev. Así, después de treinta años de lucha con los uniatas, el monje Macario vuelve a estar al frente de la batalla en curso por la fe ortodoxa.

En 1672, el hijo de Bogdan Khmelnitsky, Yuri, encontró refugio en el monasterio de Kanev. Hetman Doroshenko, quien intercedió ante el metropolitano Joseph por el nombramiento del monje mártir Macario, visitó repetidamente al rector de Kanev y en 1675 pasó a la ciudadanía rusa, renunciando a la ciudadanía turca, aparentemente no sin el consejo del monje mártir Macario. En respuesta, las autoridades turcas enviaron tropas a la Pequeña Rusia. El 4 de septiembre de 1678, los invasores irrumpieron en el monasterio.

San Macario se encontró con los enemigos con una cruz en las manos en el pórtico del templo. Los turcos exigieron que el monje les diera los tesoros del monasterio. Al oír la respuesta del santo de que su tesoro está en el Cielo, los furiosos ladrones colgaron al abad de pies y manos entre dos columnas. Dos días después, le cortaron la cabeza al mártir (+ 7 de septiembre de 1678). Los testigos del martirio del Archimandrita Macario llevaron su cuerpo a la iglesia del monasterio, donde se encerraron por seguridad. Pero los turcos que regresaban rodearon la iglesia con leña y quemaron a todos los que se escondían en el templo. Cuando los habitantes sobrevivientes de Kanev comenzaron a clasificar los cuerpos de los muertos, solo se encontró un cuerpo intacto y parecía estar vivo: este es el cuerpo del monje mártir Macarius, vestido con una camisa de pelo, con una cruz en el pecho. y con otra cruz en la mano. El santo cuerpo fue sepultado en el mismo templo bajo el altar el 8 de septiembre de 1678.

El Santo Monje Mártir Macario fue un hombre de vida muy recta y espiritual, glorificado durante su vida por los milagros y el don de la clarividencia. En Kanev sanó a un hombre ciego y moribundo.

En 1688, durante la renovación de la iglesia, se abrió la tumba del venerable mártir y en ella se encontró el cuerpo incorruptible del santo. Debido al peligro de un ataque al monasterio de Kanev, el 13 de mayo de 1688, las reliquias sagradas fueron trasladadas solemnemente a la Iglesia de la Resurrección del regimiento de Pereyaslav. También se transfirió allí el libro favorito del venerable mártir "Conversaciones de Juan Crisóstomo sobre 14 Epístolas del Santo Apóstol Pablo" (edición de Kiev 1621 - 1623) con su propia nota manuscrita en una de las hojas. Bajo el obispo Zakharia (Kornilovich) en 1713, las reliquias fueron transferidas a la iglesia recién construida del Monasterio Mikhailovsky Pereyaslavsky, y después de su cierre descansaron desde el 4 de agosto de 1786 en el Monasterio de la Ascensión de Pereyaslavsky.

Venerable Serapio de Pskov

El monje Serapion de Pskov nació en Yuryev (ahora Tartu), que entonces estaba bajo el dominio de los alemanes, que intentaban erradicar la ortodoxia. Sus padres eran feligreses de la iglesia rusa en nombre de San Nicolás. El monje Serapion era versado en las Sagradas Escrituras y más de una vez habló en defensa de la ortodoxia. Cuando quisieron convertirlo a una fe extranjera por la fuerza, fue a la ermita de Tolva, no lejos de Pskov, donde el asceta de Pskov San Euphrosynus (Comm. 15 de mayo) comenzó sus labores de oración. Bajo su cuidado, el Monje Serapion comenzó a comprender la sabiduría de la vida en el desierto.

Pero pronto tuvo que soportar la tentación: confiando en sus propias fuerzas, quiso dejar a su mentor sin bendición y comenzar una vida ascética independiente en completa soledad. Sin embargo, el Señor iluminó al novicio inexperto: después de haber herido gravemente su pierna, el monje Serapion se arrepintió de su obstinación y desobediencia y volvió al anciano. Habiendo aceptado el gran esquema, durante 55 años permaneció inseparablemente con el monje Euphrosynus, observando estrictamente el voto de silencio.

Gradualmente, los hermanos comenzaron a reunirse alrededor del monje Euphrosynus, para quien el anciano construyó un templo en nombre de los Tres Jerarcas y dio las reglas del skete. El Monje Serapion cumplió celosamente todos sus mandamientos y fue un modelo para los monjes. El monje cumplió tan estrictamente el voto monástico de no posesión que el descriptor de su vida lo llama "un muerto insepulto". Trataba cada insulto con una humildad excepcional, culpándose siempre solo a sí mismo, y él mismo pedía perdón a su ofensor. El monje sintió profundamente el poder de la oración común de la iglesia y dijo que el “rito de los doce salmos” cantado en privado en una celda no puede ser igual a un “Señor, ten piedad” cantado en la iglesia.

San Serapión murió el 8 de septiembre de 1480, en la fiesta de la Natividad de la Santísima Madre de Dios. Dado que el día del reposo del Monje Serapion coincide con la duodécima fiesta, su memoria se crea el 7 de septiembre. Se compusieron un troparion y un kontakion para el monje.

El mismo monje Euphrosynus enterró el cuerpo de su discípulo, que por actos celosos se convirtió en "huesos cubiertos de piel". San Serapión no se separó de su padre espiritual incluso después de su muerte: San Eufrosino y Serapión, cuyas sagradas reliquias se colocaron una al lado de la otra, compilaron un servicio común para el 15 de mayo, donde San Serapión es glorificado como el primer asociado ". compañero y amigo" de San Euphrosynus.

Tropario del profeta Samuel, tono 2

El regalo de muchos honores fue dado a una matriz estéril / y ofrecido como un sacrificio, como si una ofrenda quemada fuera favorable, a tu Señor, / habiéndolo servido con reverencia y verdad, / te honramos, el profeta de Dios Samuel, / como libro de oraciones para nuestras almas.

Traducción: Un regalo especialmente reverenciado fue dado a un útero estéril y presentado, como una ofrenda quemada favorable, a tu Señor. Lo serviste santo y justo, por eso te honramos, Samuel de Dios, como un libro de oraciones para nuestras almas.

Juan troparion del profeta Samuel, tono 5

De la madre imploró, nombra los nombres de los dones de Dios, / de Dios se concedió el título en la infancia, / honesto profeta Samuel, / buen pastor pueblo rebelde / y apareció el organizador del rey, / y por nosotros, honrándote fielmente / Dios te bendiga, ruega la verdad nuestra.

Traducción: Apareciste a través de las oraciones de tu madre, con el nombre de "Dios escuchó", fuiste llamado por el Señor en la infancia, venerado profeta Samuel, pastoreaste bien al pueblo rebelde y te convertiste en el fundador del reino (Israel), y para nosotros , que te honran con la fe, ruega al Dios Verdadero, que salve nuestras almas.

Juan troparion del profeta Samuel, tono 2

Tu profeta Samuel está en memoria, Señor, celebrando, / te rogamos: salva nuestras almas.

Traducción: La memoria de Tu profeta Samuel, Señor, está de fiesta, por eso te rogamos: “Salva nuestras almas”.

Kontakion del profeta Samuel, tono 8

Es como un don de muchos honores, antes de la concepción dado a Dios, / y desde la juventud de Él, como un ángel, serviste, todo bendito, / y fuiste honrado con las cosas futuras. / El mismo clamor a ti / / Alégrate, profeta de Dios a Samuel, el gran obispo.

Traducción: Como don de especial reverencia, antes de la concepción fuiste consagrada a Dios, y desde muy joven le serviste como un ángel, toda bendita y digna de profetizar sobre el futuro. Por eso te apelamos: "Alégrate, profeta de Dios Samuel, el gran obispo".

En kontakion del profeta Samuel, tono 8

El ungidor real, / más que el santo vidente de Dios David, / el gran Samuel, / esfuércese por rogar por nosotros, / ungamos el Espíritu Santo con el aceite / y seamos hostiles extrañamente, / / ​​como David al espíritu inmundo de Saúl.

Traducción: al reino del santo vidente de Dios, el gran Samuel, apresúrate a rogar por nosotros, para que seamos ungidos y apartados del mal, como David al espíritu inmundo de Saúl.

Hieromártir Hermógenes, obispo de Tobolsk

Tropario al Hieromártir Hermógenes, Obispo de Tobolsk, Tono 7

Tú apareciste en los santos, / Inspiramos con celo por Dios, Hieromártir Hermógenes. / Y apareciendo al rebaño siberiano en el sufrimiento, / Compartiendo los lazos y las conclusiones con el Soberano / y habiendo terminado el camino del sufrimiento, / en el cielo para tu remuneración / oró, nuestro pueblo al Señor.

Traducción: Apareciste asombroso entre los santos, inspiramos según Dios, Hieromártir Hermógenes. Y siendo guía siberiano en el martirio, compartiendo lazos y prisiones con el emperador y terminando mártirmente el camino, en el cielo recibiste recompensa por tus labores, ruega por nuestro pueblo al Señor.

Kontakion a Hieromártir Hermógenes, obispo de Tobolsk, tono 4

La hazaña del jerarca que hizo el bien / y el curso del mártir que murió valientemente / te glorificamos, Hieromártir Hermógenes, / como intercesor ante el Señor / / por el país ruso.

Traducción: La hazaña del jerarca que cumplió perfectamente y valientemente terminó su vida como mártir, te glorificamos, Hieromártir Hermógenes, como intercesor ante el Señor por el país ruso.

"Dad lo que es del César al César, y lo que es de Dios"() ; dale la tuya a todos. De ahí la ley: no agrades a Dios con un solo lado, sino con todos los lados que puedas y debas agradar; Pon todas tus fuerzas y todos tus caminos al servicio de Dios. Habiendo dicho: "dar lo que es del César al César" El Señor ha mostrado que tal acción le agrada.

Si por César entiendes todos los órdenes de la vida terrenal en general, necesarios y esenciales, y por Dios, todos los órdenes de la Iglesia establecida por Dios, entonces resultará que todos los caminos de nuestra vida están llenos de caminos hacia la salvación. . Solo presta atención y logra usar todo y actuar en todas partes de acuerdo con la voluntad de Dios, de la manera que Dios quiere de ti: la salvación está al alcance de tu mano. Podéis disponeros de tal manera que cada paso sea una obra agradable a Dios y, en consecuencia, un paso hacia la salvación, porque el camino de la salvación es un camino por el camino de la voluntad de Dios. Caminen en la presencia de Dios, presten atención, razonen y, sin escatimarse, procedan inmediatamente a la obra que su conciencia les indique en ese momento.

El 2 de septiembre celebramos el día del profeta Samuel. Se encuentra al borde de dos épocas decisivas en la historia no solo del pueblo de Israel, sino también de la humanidad. Antes que él, el pueblo de Israel reconoció a Dios como su “único” Señor, el único dueño de su destino. Santos gobernaron en la tierra: patriarcas...

20 de septiembre de 2017 - miércoles, día 263 de 2017 según el calendario gregoriano. El 20 de septiembre corresponde al 7 de septiembre del calendario juliano (estilo antiguo).

Vacaciones 20 de septiembre de 2017 en Rusia

• Día del reclutador. No importa cuán inusual y difícil sea pronunciar la palabra "reclutador" (reclutamiento en inglés - selección de personal, reclutamiento), el Día del Reclutador se celebra extraoficialmente en Rusia durante más de 10 años. En 1991, el periódico Izvestia publicó un artículo sobre las actividades de una agencia estadounidense de recursos humanos. Luego, el autor del artículo usó la palabra "reclutador" por primera vez, hablando de los métodos de reclutamiento en una de las principales agencias de contratación estadounidenses. Los reclutadores son personas verdaderamente únicas, porque es esta profesión la que combina un profundo conocimiento de la naturaleza humana, la iniciativa, la resistencia al estrés, la mentalidad analítica y la determinación. Solo una persona verdaderamente fuerte y exitosa puede convertirse en reclutador, tal profesión solo puede ser realizada por unos pocos. Diez años después, el 20 de septiembre de 2001, varias agencias de contratación de Rusia, Bielorrusia, Kirguistán, Kazajstán y Ucrania celebraron por primera vez el Día del Reclutador. En los últimos años, el Recruiter Day ya se ha convertido en un evento socialmente significativo, durante el cual los profesionales de la industria de recursos humanos comparten con el público información interesante y útil sobre la situación del mercado laboral. Una parte integral de esta fiesta es la celebración de seminarios, consultas de empleo, mesas redondas, conferencias y ruedas de prensa. Vale la pena señalar que a la fecha, ni una sola universidad estatal está preparando reclutadores. Tal profesión como especialista en la búsqueda y selección de personal aún no está en los registros del Ministerio de Trabajo. Sin embargo, es seguro decir que la industria de recursos humanos en Rusia es activa, competitiva y ofrece resultados significativos.
• día de RRHH. El Día del Gerente de Recursos Humanos se celebra el tercer miércoles de septiembre en Rusia, Ucrania, Bielorrusia y otros países de la CEI. La fiesta tiene un estatus no oficial. En 2017 tiene lugar el 20 de septiembre. Los empleados de los departamentos de personal participan en las celebraciones. La selección y motivación de personal cualificado aseguran un alto rendimiento de las empresas. Una fiesta profesional está dedicada a los empleados que buscan, capacitan, estimulan, mantienen registros de personal, desarrollan una lista de descripciones de puestos. En el Día del gerente de recursos humanos, se organizan fiestas corporativas festivas. La gerencia premia a los empleados distinguidos con certificados de honor y obsequios valiosos, y expresa su gratitud. Se realizan seminarios sobre selección y gestión de personal. La fiesta se menciona en los medios. La historia de la festividad comenzó el 24 de mayo de 1835, cuando el gobierno del Imperio Ruso emitió un decreto que agilizaba la relación entre empresarios y empleados. El documento fue el primer acto jurídico que reguló las obligaciones de las partes. Después del colapso de la URSS, los deberes de los empleados del departamento de personal se expandieron y apareció el nombre de "gerente de recursos humanos". Un gerente de recursos humanos (del inglés human resources) selecciona, administra personal, lleva registros de los mismos y crea motivación laboral. Realiza entrevistas con buscadores de empleo y selecciona a los mejores candidatos, capacita a los empleados, organiza capacitaciones para el desarrollo personal y eventos corporativos. El camino hacia una especialidad comienza con la obtención de una educación especializada en una institución de educación superior. El responsable de RRHH debe saber psicología, gestión, marketing, ser capaz de tomar decisiones acertadas, tener mentalidad analítica y ser una persona responsable. En promedio, los gerentes de recursos humanos en Rusia pasan tres semanas buscando personal de línea y realizan 9 entrevistas.

Lea también:

Vacaciones 20 de septiembre de 2017 en Ucrania

• día de RRHH.
• Día del reclutador.

Días festivos mundiales e internacionales 20 de septiembre de 2017

• No hay feriados mundiales e internacionales el 20 de septiembre de 2017.

Fiestas ortodoxas 20 de septiembre de 2017

Se han establecido las siguientes fechas memorables:

• Prefiesta de la Natividad de la Santísima Madre de Dios;
• Conmemoración del mártir Sosont de Pompeoli (Cilicia);
• Día de la Recordación de San Juan, Arzobispo de Novgorod;
• Día de la Recordación del Monje Mártir Macario, Archimandrita Kanevsky, Abad de Pinsk, Milagroso de Pereyaslavl;
• Día de la Memoria de San Macario de Optina;
• Día de los Caídos de San Alejandro Peresvet y Andrey Oslyabi;
• Día de la Recordación de San Serapio de Pskov;
• Día de la Memoria de los Apóstoles de 70 Evod y Onesíforo;
• Día del Recuerdo del Mártir Eupsiquio de Cesarea (Capadocia);
• Día de la Recordación del Monje Lucas de Glubokorechensky (Capadocia), hegumen;
• Día de la Memoria de los Hieromártires Peter Snezhnitsky y Mikhail Tikhonitsky, presbíteros;
• Día de la Memoria de los Hieromártires Eugenio (Zernov), Metropolitano de Gorki, y con él Stefan Kreidich, Presbítero y Rev. Mártires Eugenio (Vyzhva), Nikolai (Ashchepyev), abades y Pacomio (Ionov), hieromonje;
• Día de la Memoria de los Hieromártires Gregory Averin, Vasily Sungurov, presbíteros, Mártir Leo (Yegorov), Archimandrita.

Fiestas populares 20 de septiembre de 2017

• Día del arco. La fiesta nacional "Día de la cebolla" se celebra el 20 de septiembre (según el estilo antiguo, el 7 de septiembre). En el calendario de la iglesia, este es el día del recuerdo de San Lucas de Capadocia, hegumen de Glubokorechensky. Otros nombres de la fiesta: "Luka", "Cebolla", "Sozont". En la Zarza Ardiente (17 de septiembre) se empezó a cosechar cebollas, y ese día las llevaban al mercado para venderlas. San Lucas era de la ciudad de Capadocia. Pasó a la historia como el tercer abad del Monasterio del Salvador, llamado popularmente "Ríos Profundos". Todos los habitantes del monasterio llevaban una vida ascética y observaban un ayuno constante, al borde de la inanición. Además, su preocupación diaria era difundir la palabra de Dios entre la gente. San Lucas se distinguió de los demás por su especial piedad y justicia. El día de la cebolla en Rusia fue triste por dos razones: en primer lugar, termina el "verano indio" y, en segundo lugar, las mujeres y las niñas lloran por las cebollas ese día cuando comienzan a pelarlas para obtener todo tipo de encurtidos. Las chicas, trenzando el lazo en trenzas, estaban, como siempre, adivinando. Le pidieron a St. Luke que les diera las mismas trenzas doradas y apretadas que tejían con cebollas y que no se desvanecían de vez en cuando y siempre atraían a los chicos. Y San Lucas envió lágrimas a las niñas a propósito, para su propio beneficio. Los campesinos dijeron esto: "Si lloras por las cebollas, es más fácil separarse de la parte de una niña, casarse". Después de todo, la temporada de bodas comenzó con el Día de Lukov. En este día, se prepararon una variedad de platos a base de cebollas, por ejemplo, se rellenaron con carne de pollo. Para ello, tomaron cebollas grandes, las escaldaron con agua hirviendo y les sacaron el centro. Después de rellenar los bulbos con carne picada, se hirvieron en caldo o se hornearon en el horno. Además de las cebollas al horno, se pusieron sobre la mesa estofado de cebolla, tortitas de cebolla e incluso pasteles con relleno de cebolla. Especialmente entre la gente les gustaba cocinar platos con cebolla roja y morada. Al mismo tiempo, nadie, incluso en los momentos más desesperados, no podía permitirse comer al menos una de las cebollas más pequeñas de la nueva cosecha hasta el día de Sozontov. Después de todo, según la leyenda, hasta que se recoja todo el arco, no se puede tocar, de lo contrario, todo se pudrirá o se secará. Por lo tanto, los propietarios observaron las camas de cebolla con especial vigilancia para detener a tiempo tanto al ladrón como al bromista malicioso. Este no era un asunto fácil y simple, porque en los viejos tiempos las cebollas se plantaban en camellones de varios metros, midiendo la cosecha con carretas. Y luego, honrando las tradiciones, llevaban su riqueza de cebollas a la ciudad más cercana para venderlas, aunque ese comercio nunca se consideró especialmente rentable: “Comerciar cebollas es ceñirnos de líber”. ¿Es este el punto, incluso si el costo del arco no es grande, pero su valor es alto. Entre la gente, las cebollas eran muy respetadas como una planta extremadamente útil. Se utilizó como agente terapéutico y profiláctico para los resfriados, aplicado a abscesos y tumores. El jugo se humedeció con heridas de picaduras de insectos, como avispas. Las niñas se lavaron el cabello con una decocción de cáscara de cebolla, que los volvió fuertes y brillantes. El arco también fue muy utilizado en la magia. Se utilizó para proteger contra el mal de ojo y el daño, para crear un talismán contra la envidia humana. Si comenzaba la pérdida de ganado, los bulbos se ensartaban en un hilo y este “collar” se colgaba del cuello de vacas y caballos. Para un mayor almacenamiento, para que la verdura no desaparezca y no se pudra, se tejió en trenzas y se colgó del techo. La cáscara restante no se tiraba, sino que se recolectaba y almacenaba por separado. No en vano se han añadido muchos dichos sobre el arco: “El arco es bueno en la batalla y en la sopa de repollo”; "Cebolla de siete dolencias"; "Un arco y un baño lo arreglarán todo". Desde la infancia, todos conocen acertijos en diferentes variaciones: "El abuelo está sentado, vestido con cien abrigos de piel, quien lo desviste derrama lágrimas"; “El cura está de pie sobre las camas, todo en parches, el que mire, todos llorarán”; "Marfutka está sentado en cuatro abrigos de piel, quien lo bese se arrugará".

Vacaciones 20 de septiembre de 2017 en los países del mundo.

• Vacaciones en Bielorrusia 20 de septiembre de 2017 - Día de la Aduana. La peculiaridad de la posición geográfica de Bielorrusia, que consiste en la falta de acceso al mar, así como las fronteras con cinco países desde la antigüedad contribuyeron al desarrollo y fortalecimiento de las normas y reglamentos aduaneros en el país. Es natural que en 1996, poco después de la proclamación de la independencia de Bielorrusia, se estableciera en la República la fiesta profesional de los funcionarios de aduanas. El Día de la Aduana se celebra anualmente en el país el 20 de septiembre. El 20 de septiembre de 1991, de conformidad con el Decreto del Consejo Supremo de la República de Bielorrusia "Sobre el Servicio de Aduanas de la República de Bielorrusia", el Departamento de Control de Aduanas del Estado de Bielorrusia de la URSS se transformó en el Comité Estatal de Aduanas. de la República de Bielorrusia. Como declaró el Presidente del Comité Estatal de Aduanas de la República de Bielorrusia, A. Shpilevsky, en una conferencia de prensa en el Centro Nacional de Prensa: “...Al establecer este feriado en 1996, el estado enfatizó la importancia de la profesión de oficial de aduanas. y la contribución del servicio aduanero al desarrollo socioeconómico del país”. A partir de ese momento, comenzó una nueva etapa en el desarrollo del servicio de aduanas de Bielorrusia, caracterizada por su formación como una agencia de aplicación de la ley que protege los intereses económicos del país. Durante la existencia de la nueva estructura, se desarrollaron y adoptaron importantes documentos que crean la base legislativa para el trabajo del servicio de aduanas. En 1992, se adoptó la Ley de la República de Bielorrusia "Sobre los fundamentos de la organización del Servicio de Aduanas de la República de Bielorrusia", que definió los aspectos legales y organizativos del negocio aduanero en la República, así como las tareas principales. del servicio de aduanas. Además, en 1993 entró en vigor el Código de Aduanas y se aprobó la Ley "Sobre el Arancel de Aduanas". En 1997 se adoptó una nueva edición de la Ley de la República de Belarús "Sobre el Arancel de Aduanas" y el 17 de julio de 1998 entró en vigor un nuevo Código de Aduanas de la República de Belarús. El 2 de febrero de 2000 se aprobó un nuevo Reglamento del Comité Estatal de Aduanas de la República de Belarús. Uno de los últimos documentos es la nueva edición del Código de Aduanas de la República de Bielorrusia, que entró en vigor el 1 de julio de 2007. El nuevo Código de Aduanas tiene en cuenta los principios de regulación de las relaciones de comercio exterior de la Organización Mundial de Aduanas y los mecanismos de regulación aduanera, y también describe las principales funciones de las autoridades aduaneras de la República de Belarús. En marzo de 2001, por Decreto del Presidente de Bielorrusia, "para preservar y desarrollar las tradiciones históricas de las autoridades aduaneras", se estableció un signo heráldico: el emblema y la bandera de las autoridades aduaneras de la República.
• Vacaciones en Bielorrusia 20 de septiembre de 2017 - Día del reclutador.
• Vacaciones en Kazajstán 20 de septiembre de 2017 - Día del reclutador.
• Vacaciones en Kirguistán 20 de septiembre de 2017 - Día del reclutador.
• Vacaciones en Kirguistán 20 de septiembre de 2017 - Día del Emprendedor. Reconociendo la importante contribución de los empresarios a la economía de la República, teniendo en cuenta el significado y la importancia del desarrollo del espíritu empresarial como una de las principales fuerzas impulsoras del progreso, y apoyando la resolución del Primer Congreso de Empresarios de Kirguistán, el Gobierno de la República Kirguisa (Decreto del 20 de octubre de 2000) estableció una fiesta profesional, el Día del Empresario, que se celebra anualmente el 20 de septiembre. Tradicionalmente, en este día en diferentes ciudades, los empresarios organizan diversos eventos temáticos (seminarios, conferencias, exposiciones...) relacionados con temas empresariales, así como celebraciones festivas. Durante los años de independencia en el país, como resultado de profundas reformas socioeconómicas, se formó el espíritu empresarial nacional, que es una poderosa fuerza sociopolítica. El 25 de noviembre de 2002, el Presidente de la República de Kirguistán, A. Akaev, firmó el Decreto “Sobre el Consejo para el Desarrollo del Emprendimiento dependiente del Presidente de la República de Kirguistán”. Este documento fue adoptado con el fin de garantizar la implementación de una política coordinada y el establecimiento de relaciones en el campo del desarrollo empresarial, mejorando el mecanismo para proteger los derechos e intereses de los empresarios. En virtud del Decreto, el Consejo para el Desarrollo del Emprendimiento se ocupa de la creación de un entorno propicio y el desarrollo del espíritu empresarial. El Consejo también está trabajando en la implementación de las tareas de las Conferencias Republicanas de Empresarios de Kirguistán.
• Vacaciones en Azerbaiyán 20 de septiembre de 2017 - Día de los petroleros. Cada año, el 20 de septiembre, Azerbaiyán celebra el Día de los Trabajadores del Petróleo. Esta fiesta se estableció en 2001, su fecha está dedicada al aniversario de la firma en 1994 del acuerdo "Sobre la distribución de la producción", relativo al desarrollo de depósitos de aguas profundas en el sector azerbaiyano del Mar Caspio. El acuerdo de 1994 se convirtió en una especie de "contrato del siglo" para Azerbaiyán: después de su firma, comenzó un verdadero punto de inflexión en la vida económica del país. Se asignaron enormes sumas para el desarrollo de campos petroleros en alta mar para prospección y exploración. El resultado de los desarrollos fue la apertura en 2006 del oleoducto Bakú-Tbilisi-Ceyhan, que se convirtió en el principal oleoducto de exportación de petróleo de Azerbaiyán. Los trabajadores petroleros de Azerbaiyán siempre celebran sus vacaciones de forma muy activa. Con gusto aceptan las felicitaciones de sus familiares y amigos, de sus superiores y colegas.
• Vacaciones en Osetia del Sur 20 de septiembre de 2017 - Día de la Independencia. Cada año, el 20 de septiembre, Osetia del Sur celebra la fiesta nacional del Día de la Independencia. El 20 de septiembre de 1990, el Consejo de Diputados del Pueblo de la Región Autónoma de Osetia del Sur adoptó una declaración sobre la soberanía estatal de la República Democrática Soviética de Osetia del Sur. En este documento, la Región Autónoma de Osetia del Sur fue proclamada como la “República Democrática Soviética de Osetia del Sur (SOSDR) dentro de la URSS”, y también afirmó “la soberanía estatal como la supremacía, independencia y plenitud del poder estatal dentro de los límites de su territorio, la la legitimidad de sus leyes, la independencia de la república en las relaciones exteriores. La declaración señaló que “una condición natural y necesaria para el desarrollo ulterior de la República Democrática Soviética de Osetia del Sur, como una forma de estado del pueblo de Osetia, es la completa independencia para resolver todos los problemas políticos y socioeconómicos, con la excepción de aquellos que se transfiere voluntariamente a la jurisdicción de la URSS después de su aceptación en su composición por el Soviet Supremo de la URSS. Hoy es el Día de la Independencia para el pueblo de Osetia del Sur, una festividad verdaderamente significativa. Desde 2008, la República es un estado independiente parcialmente reconocido. Fue reconocido como país independiente por Rusia y otros cuatro estados miembros de la ONU (Nicaragua, Nauru, Venezuela y Tuvalu). La fiesta en Osetia del Sur se celebra ampliamente. En este día se depositan ofrendas florales y ofrendas florales en los monumentos a los muertos y memoriales, se organizan manifestaciones festivas, conciertos, competiciones deportivas, y todo ello, por supuesto, va acompañado de multitudinarias festividades.
• Vacaciones en Tailandia 20 de septiembre de 2017 - Día Nacional de la Juventud. El Día Nacional de la Juventud en Tailandia se celebra anualmente el 20 de septiembre. Esta festividad conmemora el aniversario del nacimiento del quinto y octavo reyes de la dinastía Chakri: el rey Chulalongkorn (Rama V) y el rey Ananda Mahidol (Rama VIII). La fiesta no es un día festivo. El rey Chulalongkorn fue el quinto gobernante del país de la dinastía Chakri, entre la gente se ganó el amor y el profundo respeto. Fue llamado el "Gran Rey Amado". El rey Chulalongkorn se hizo famoso por sus reformas a favor de la modernización de Siam. El rey Ananda Mahidol era nieto de Chulangkorn, se le considera el octavo rey de Tailandia de la dinastía Chakri, aunque nunca fue coronado oficialmente. Ananda Mahidol fue proclamado rey cuando solo tenía 10 años, de hecho, el país no fue gobernado por él, sino por sus regentes. Ananda Mahidol fue encontrado muerto a tiros en junio de 1946: aún se desconoce si fue asesinato o suicidio.
• Vacaciones en Camboya 20 de septiembre de 2017 - Pchum Ben es la fiesta de los antepasados. En Camboya, uno de los días festivos es Pchum Ben, la fiesta de los antepasados, que dura 15 días. La culminación de la celebración cae el día 15 del décimo mes en el calendario jemer; en el calendario gregoriano, la festividad suele caer en octubre. Esta fiesta religiosa de conmemoración de los antepasados ​​difuntos cae al final de la Cuaresma budista, conocida como Vassa. Comienza el primer día del mes de la luna menguante y dura 15 días, pero los últimos tres días se celebran como fiesta nacional. En los días de Pchum Ben, los camboyanos rinden homenaje a la memoria de sus antepasados ​​muertos hasta la séptima generación. Se cree que en estos días se abren las puertas del inframundo y el gobernante del reino de los muertos libera las almas de los muertos en nuestro mundo. Antes de visitar a sus familiares, acuden a templos y monasterios, donde deben dejar ofrendas en forma de arroz hervido en leche de coco. Si no se deja la ofrenda, los espíritus pueden enojarse y maldecir a su familia. Los monjes ofrecen oraciones por los antepasados ​​fallecidos, mientras que los laicos en este momento les proporcionan comida. Pchum Ben es una fiesta única. A pesar de que en muchas culturas orientales hay días festivos para conmemorar a los ancestros muertos, de esta forma solo existe en Camboya.

Hoy, 1 de septiembre, es también el Día del Conocimiento, y los musulmanes de todo el mundo celebran Eid al-Adha.

¿Cuál es la fiesta de la iglesia hoy, 1 de septiembre de 2017: Thekla-beetroot (Andrey-teplyak)

El 1 de septiembre de 2017 se celebra la fiesta popular Thekla Svekolnitsa. La Iglesia en este día recuerda a los mártires Andrei Stratilates, Thekla, Agapius, Timothy de Gazsky.

A principios del siglo IV, San Andrés, que entonces servía en las tropas romanas, siendo cristiano, pudo convencer a muchos soldados de que renunciaran al paganismo. Por esto fue llamado a la corte del emperador. Ni Andrei ni su destacamento renunciaron a su fe y fueron torturados. Al enterarse de un posible motín de soldados que intkbbee respetado y valorado A. Stratilates (comandante en jefe) como un guerrero, el gobernante ordenó que los mártires fueran liberados y asesinados en secreto. Al aceptar la muerte, el santo pidió a Dios que enviara a las personas un manantial sanador en el lugar donde se había derramado la sangre de los mártires.

Thekla nació en la ciudad de Gaza. Todo lo que se sabe de ella es que fue arrojada a merced de los depredadores durante la gran persecución de los cristianos en el año 304. Junto con ella, Agapio y Timoteo fueron martirizados.

El nombre de esta fiesta, "Remolacha", apareció debido al hecho de que la cosecha de remolacha comenzó en este día.

En este día, según la tradición, se sube por primera vez a un caballo a niños de 4 años.

Se cree que los nacidos en Thekla crecerán de manera inteligente, y si no puedes mirar el fuego ese día, entonces puedes perder la vista.

El 1 de septiembre de 2017 marca la festividad musulmana del sacrificio: Kurban Bayram (o Eid al-Adha). Es parte del rito de la peregrinación a La Meca y se celebra el día 10 del mes 12 del calendario lunar musulmán Zul Hijjah y dura de 2 a 3 días.

La celebración de Eid al-Adha comienza temprano en la mañana. Los musulmanes van a la mezquita para las oraciones de la mañana, pero primero deben realizar una ablución completa, ponerse ropa nueva y ordenada y, si es posible, ungirse con incienso. No se recomienda comer antes de la oración. Al final de la oración de la mañana (oración), los creyentes regresan a casa y luego, si lo desean, se reúnen en grupos en la calle o en los patios, donde cantan alabanzas a Allah (takbir) en coro. Luego van de nuevo a la mezquita oa un área especialmente designada, donde el mullah o imam-khatib pronuncia un sermón.

Después del final del sermón, los musulmanes suelen ir al cementerio a orar por los muertos. Al regresar del cementerio, comienzan el rito del sacrificio, como señal de disponibilidad para servir a Dios. Para hacer un sacrificio, los musulmanes engordan especialmente al animal elegido.

Habiendo hecho una matanza, un musulmán no debe ser tacaño con los refrescos, es imperativo alimentar a los pobres y hambrientos. También se organizan golosinas rituales, delgadas, sadaka, para evitar todo tipo de desgracias y enfermedades. En los días festivos, intentan hacer regalos a familiares, amigos y parientes. En los días siguientes a la fiesta suelen visitar a familiares y allegados, ya que una visita en los días de la Fiesta del Sacrificio se considera bendecida y deseable.

Qué fiesta es hoy 01/09/2017: Día del conocimiento

Tradicionalmente, el 1 de septiembre es el Día del Conocimiento en Rusia. Esta fiesta nacional simboliza el comienzo de un nuevo año académico. Otro nombre para este día es la Primera Campana.

El Día del Conocimiento se convirtió en feriado oficial en 1984, luego de la publicación el 15 de junio del Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS No. 373-11 "Sobre el anuncio del 1 de septiembre como feriado nacional: el Día del Conocimiento". "

Hasta 1935 no existía una fecha única para el inicio de clases en las instituciones educativas de nuestro país. En las escuelas urbanas, los niños comenzaron sus estudios en agosto, en las escuelas rurales, a mediados de otoño, cuando se completaron los trabajos agrícolas. Sin embargo, en 1935, el Consejo de Comisarios del Pueblo y el Comité Central del PCUS introdujeron un inicio de clases unificado en las escuelas a partir del 1 de septiembre, establecieron la duración del año académico y las fechas de las vacaciones.

En las escuelas, instituciones de educación secundaria especializada y superior el 1 de septiembre, se llevan a cabo líneas solemnes. A menudo, este día no es un día de entrenamiento.

Los maestros de clase de la escuela imparten lecciones introductorias y horas de clase para sus alumnos, donde hablan sobre la paz, la bondad, el patriotismo y las reglas de seguridad. Los estudiantes mayores tradicionalmente celebran la fiesta en el equipo. Visitan cines y cafeterías, van a parques de diversiones y hacen excursiones.

Día de la Estadidad de la República Kabardino-Balkaria

El Día de la Estadidad de la República Kabardino-Balkaria se estableció en 1997 con motivo de la adopción de una nueva constitución para la región. En 1921, el 1 de septiembre, por decreto del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia de la RSFSR, se creó la Región Autónoma de Kabardian. Un poco más tarde, este distrito se transformó en la Región Autónoma de Kabardino-Balkan. La capital era la ciudad de Nalnik.

Día de la Independencia de la República de Uzbekistán

Tradicionalmente, el 1 de septiembre se celebra como el Día de la Independencia en Uzbekistán. En 1991, el 31 de agosto, se celebró en Tashkent la séptima sesión extraordinaria del Consejo Supremo de la República. Fue allí donde se proclamó la independencia estatal del país. Allí también se adoptó la Declaración del Consejo Supremo sobre la independencia estatal de la República.

En la octava sesión del 18 de noviembre, el Consejo Supremo estableció la Bandera Estatal del país. El 15 de diciembre se creó la Constitución de la República de Uzbekistán, que se adoptó un año después, el 9 de diciembre. Varios eventos están dedicados a esta fiesta hoy. Conciertos, actuaciones y otros eventos se llevan a cabo en el Parque Nacional Alisher Navoi. El propio presidente también participa en la celebración.

Cumpleaños de Srila Prabhupada

Los seguidores del hinduismo celebran el 1 de septiembre el cumpleaños de la personalidad Brillante y su divina gracia A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Este hombre, un goyare, quería cumplir la orden de su maestro espiritual. Así creó por primera vez el Movimiento Religioso Internacional.

Posteriormente, ha crecido en todos los continentes. Por primera vez en la historia, fue Prabhupada quien difundió ampliamente las enseñanzas del fundador de Gaudiya Vaishnavism e introdujo al mundo al bhakti yoga. El hombre es un clérigo hindú Vainavi, traductor y autor. También es considerado uno de los fundadores de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. El movimiento que fundó inició la expansión del hinduismo por todo el mundo.

Andrey, Nikolai, Timofey, Thekla.

• 1255 - Se funda la fortaleza de Königsberg.
• 1910: se abrió la primera fábrica rusa de discos de gramófono: la fábrica de discos de gramófono Aprelevsky.
• 1939 - Comienza la Segunda Guerra Mundial.
• 1951 - Se establece en Israel el servicio de inteligencia exterior Mossad.
• 1969 - el cumpleaños del conjunto bielorruso Pesnyary.
• 1985 - Se descubren los restos del Titanic en el Océano Atlántico.
• 2004 - un acto terrorista en la escuela secundaria No. 1 en la ciudad de Beslan.

• Natalya Naryshkina 1651 - Reina rusa.
• William Stanley Jevons 1835 - economista inglés.
• Innokenti Annensky 1856 - poeta ruso.
• Edgar Burroughs 1875 - escritor estadounidense.
• Andrei Platonov 1899 - escritor soviético.
• Seiji Ozawa 1935 - Director de orquesta japonés.
• Roh Moo-hyun 1946 - Presidente de Corea.
• Gloria Estefan 1957 - Cantante latinoamericana.
• Gennady Bachinsky 1971 - Presentador de radio y televisión ruso.
• Sergei Bobunets 1973 - Músico de rock ruso.

Entre los creyentes, es costumbre honrar y respetar las tradiciones. Lo mismo se aplica a las fiestas ortodoxas. Su observancia es un paso hacia la comprensión de la religión y las obras de los santos. Varios rituales y tradiciones ayudan a sentir la necesidad de la fe, la educación del espíritu y la piedad. ¿Qué festividades de la iglesia en septiembre de 2019 celebrarán los ortodoxos según el calendario?

En septiembre de 2019, hay tres festividades importantes de la iglesia que toda persona ortodoxa debe honrar para observar las normas de vida correspondientes a la religión. Considerémoslos.

La decapitación de Juan el Bautista

Esta fiesta de la iglesia se celebra 11 de septiembre. Tiene una historia muy conmovedora y espiritual. La base de la historia es que Juan el Bautista fue un denunciante de los pecados humanos y les habló abierta, honesta y directamente sobre esto. En una conversación personal con el rey Herodes, él tampoco refrenó su don, que le permitió ver los rincones más secretos y oscuros de su alma, y ​​le dijo que había violado el séptimo mandamiento de Moisés. El punto era que Herodes le quitó la esposa a su hermano y, durante la vida de Felipe, se casó con ella él mismo, cometiendo así el pecado de adulterio. Herodías, la misma mujer, accedió voluntariamente a tal propuesta. El rey pagano, por supuesto, no pudo soportar la verdad y encarceló a Juan. La gente que respetaba y valoraba al santo como un profeta conocido no le permitía matar. Sin embargo, el día de su nacimiento, el rey Herodes quedó tan inspirado y fascinado por la danza de la hija de Herodías que prometió cumplir cualquiera de sus deseos, lo que ella quisiera. La madre persuadió a la joven bailarina para que pidiera la cabeza de Juan Bautista en una bandeja. Un poco entristecido, Herodes cumplió su palabra en el mismo momento y satisfizo el deseo de la muchacha.

Esta fiesta se celebra para honrar el sacrificio del Precursor, que no tuvo miedo de decir la verdad, creyó sinceramente en Cristo Salvador y predicó la fe verdadera.

Natividad de la Santísima Virgen María

El día señalado para la celebración de este evento - 21 de septiembre. Tal día como hoy, hace cientos de años, nació la Virgen María, quien más tarde dio a luz a Cristo. Su concepción tuvo lugar exactamente nueve meses antes del momento del nacimiento en una familia muy decente y piadosa de Joachim y Anna, después de largas oraciones por un hijo. Decidido a sacrificar en el templo, Joaquín fue rechazado por el sumo sacerdote, ya que no trajo descendencia para la ciudad. Sin embargo, después de fervientes oraciones, la voz de Dios descendió sobre ellos, que les informó de la posibilidad de una concepción exitosa.

Esta fiesta no se hizo popular de inmediato en la religión cristiana. Entró en la celebración obligatoria después del próximo Gran Concilio de sacerdotes, que la instauró en el siglo VI y la introdujo en la iglesia. Ahora es una fiesta que anuncia el final de la cosecha, el inicio del clima frío y simboliza la prosperidad de la familia para el próximo año. Además, Anna, la madre del Santísimo Theotokos, es la patrona de la agricultura, la madre tierra y, especialmente, las madres terrenales simples.

Esta es una buena fiesta maravillosa, que celebran absolutamente todos los cristianos, independientemente de si son católicos, ortodoxos o cualquier otro. Es cierto que las fechas y las costumbres son ligeramente diferentes, pero no el significado de las vacaciones.

Exaltación de la Santa Cruz

27 de septiembre se celebra esta fiesta espiritual. Fue aceptada para celebración obligatoria, gracias a las excavaciones de Santa Elena, quien se esforzó mucho por encontrar la gruta en la que estaba enterrado el hijo de Dios. Esta reina en el siglo IV realizó excavaciones y de hecho encontró el lugar de sepultura de Cristo. Gracias a ella se sacó la cruz y se erigió un templo en su honor. Determinaron su autenticidad tocando a una mujer enferma. Cuando tocó la Cruz del Señor, fue sanada milagrosamente. Tomó parte del santuario y clavos con ella. Además, deseaba construir alrededor de 80 templos en lugares memorables e icónicos que visitaron Jesús o sus compañeros.

Además del evento mencionado, en esta fecha, según la tradición, también se recuerda la vuelta de la cruz del Señor. El hecho es que una vez que Jerusalén fue saqueada y la reliquia de la fe cristiana fue sacada del país junto con el Patriarca Zacarías. Solo después de largos 14 años y una guerra exitosa con los invasores fue posible devolver la reliquia. Este se convirtió en un momento importante en la fe cristiana y la victoria de aquellos que creen en el Señor. Era entonces una gran fiesta en Jerusalén, y en consecuencia, este significativo acontecimiento se sumaba a la celebración de la exaltación de la Cruz del Señor.

Cada una de estas fiestas es un ritual especial que le da a cada creyente una relación con Dios, una comprensión de la historia sagrada y las hazañas de grandes personajes. Rezarles e imitar su piedad, aprender la misericordia y el sacrificio: este es el objetivo principal de cada día dedicado a tal o cual santo o santuario. Después de estudiar el cronograma para 2019, siempre estarás consciente de qué día debes orar más fuerte para que Dios o sus mensajeros y profetas te escuchen.

Resumen.
11 de septiembre de 2019 - Decapitación de Juan el Bautista.
21 de septiembre - Natividad de la Santísima Virgen.
27 de septiembre - Exaltación de la Santa Cruz.