El judaísmo es brevemente sobre religión. El surgimiento del judaísmo - historia

Muchas personas saben que el Islam y el cristianismo son las religiones más comunes en el mundo, pero no todos conocen su origen a partir de las largas tradiciones de otra cosmovisión: el judaísmo.

  Este credo es considerado uno de los más antiguos de nuestro planeta y está indisolublemente vinculado con el pueblo judío, su mentalidad, sus puntos de vista nacionales y éticos. ¿Qué es el judaísmo? ¿Qué creen los judíos y a quién adoran?

¿Qué significa la palabra "judaísmo"?

El concepto Judaísmo   asociado con la antigua palabra griega Ἰουδαϊσμός solía designar a la religión judía en oposición al paganismo griego. El término proviene del carácter bíblico de Judá, en cuyo honor se nombró el reino de Judá, y posteriormente todo el pueblo judío.

Judas, el hijo del Patriarca Jacob, no debe confundirse con otro Judas, que vendió a Jesús por 30 piezas de plata, ya que son dos personalidades diferentes.

¿Qué es el judaísmo?

El judaísmo se refiere a religiones monoteístas que reconocen la unidad de Dios. Su historia abarca unos 3.000 años y abarca varias etapas importantes. El origen del credo comenzó alrededor del siglo X a. C. e. entre los pueblos semíticos nómadas que adoraban al dios Yahweh y practicaban activamente sacrificios en los altares.

En la segunda etapa de desarrollo, abarca el período del siglo VI a. C. e. Hasta el siglo II de la cronología moderna, el judaísmo se construyó sobre las ideas del Segundo Templo y dio la bienvenida a la observancia del sábado y la circuncisión. En los países occidentales, esta etapa es bien conocida gracias al Nuevo Testamento, que describe la vida y obra de Jesucristo.

La tercera etapa, llamada "judaísmo talmúdico", comenzó en el siglo VI y duró hasta el siglo XVIII. En este momento, el Talmud de Babilonia fue reconocido como la interpretación más autorizada de la Torá, y las tradiciones de los rabinos judíos salieron a la luz.


  A diferencia del Islam y el cristianismo, el judaísmo moderno no es una religión mundial, sino una religión nacional, es decir, según los judíos, no se puede practicar sin ser descendiente de los antepasados \u200b\u200bdel pueblo judío.

¿Quiénes son los judíos?

Los judíos son llamados un grupo etno-religioso, que incluye personas nacidas de judíos, o aquellos que se convirtieron al judaísmo. A partir de 2015, hay más de 13 millones de representantes de esta religión en el mundo, con más del 40% de ellos viviendo en Israel.

Las grandes comunidades judías también se concentran en Canadá y Estados Unidos, el resto se encuentra principalmente en países europeos. Inicialmente, los judíos eran entendidos como los habitantes del reino de Judea, que existió desde 928 hasta 586 a. C. En el futuro, este término se llamó israelíes de la tribu de Judá, y ahora la palabra "judío" es casi idéntica a la nacionalidad "judío".

¿Qué creen los judíos?

Las creencias de los judíos se basan en el monoteísmo y se indican en el Moisés Pentateuco (Torá), que, según la leyenda, fue transferido a Moisés por Dios en el Monte Sinaí. La Torá a menudo se llama la Biblia judía, ya que en el cristianismo corresponde a los libros del Antiguo Testamento. Además del Pentateuco, la Sagrada Escritura de los judíos incluye dos libros más: Neviim y Ktuvim, que junto con la Torá se llaman Tanah.

Los judíos tienen 13 principios según los cuales Dios es uno y perfecto. Él no es solo el Creador, sino también el Padre del hombre, y también actúa como fuente de amor, bondad y justicia. Todas las personas son iguales ante Dios, porque son sus creaciones, pero el pueblo judío tiene una gran Misión, que consiste en traer verdades divinas a la humanidad.

Los judíos creen firmemente que al final del día, todos los muertos resucitarán y continuarán su existencia en esta tierra.

Judaísmo

En la etapa actual del judaísmo, que comenzó alrededor de la década de 1750, varias corrientes se separaron de la religión principal (judaísmo ortodoxo). Entonces, a principios del siglo XIX, el judaísmo reformista surgió en Europa, cuyos seguidores creen que con el tiempo las tradiciones judías desarrollan y adquieren un nuevo contenido.


  A mediados del mismo siglo, el judaísmo conservador apareció en Alemania, basado en puntos de vista más liberales que la religión ortodoxa, y en la primera mitad del siglo XX, surgió el judaísmo reconstructivo basado en las ideas de varios rabinos judíos, en particular Mordecai Kaplan.

Hay muchas religiones diferentes inherentes a las naciones y pueblos individuales. Religión El judaísmo tiene sus propias características que lo distinguen cualitativamente del resto. Por ejemplo, los componentes del cristianismo: ortodoxia y catolicismo, reunieron en su fe a una variedad de personas que viven en los territorios de muchos estados y continentes. En contraste, el judaísmo es exclusivamente la fe nacional de los judíos.

¿Quién es el fundador del judaísmo?

El judaísmo es la religión más antigua del pueblo judío, cuyo fundador se considera Moisés.Logró crear un pueblo unido a partir de las dispersas tribus israelíes. Además, es conocido por haber planeado y llevado a cabo la salida de Egipto de los judíos que vivían allí en el estado de esclavos. En aquellos días, la población judía creció mucho, y el gobernante egipcio ordenó que mataran a todos los niños judíos nacidos. El futuro profeta sobrevivió gracias a su madre, quien, después de haber colocado al bebé recién nacido en una canasta de mimbre, la envió al Nilo. Pronto la cesta fue descubierta por la hija del faraón, quien adoptó al niño encontrado.

Al crecer, Moisés notó constantemente la opresión a la que fueron sometidos sus compañeros de la tribu. En un ataque de ira, una vez mató a un capataz egipcio, y tuvo que huir del país. La tierra de los madianitas lo albergaba. Vivió en la ciudad seminómada mencionada en la Biblia y el Corán. Fue allí donde Dios, en forma de arbusto llameante pero incombustible, lo llamó a sí mismo. Le contó a Moisés sobre su misión.

La Torá, que también se llama el Pentateuco Mosaico, es el libro sagrado de los judíos. Su texto es lo suficientemente difícil para la comprensión ordinaria. Durante miles de años, teósofos y teólogos han creado comentarios sobre el principal libro judío.

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Judaísmo: ¿qué tipo de religión?

El "judaísmo" es un concepto asociado con una palabra del idioma griego antiguo Ἰουδαϊσμός.   Se utiliza para referirse a la religión de los judíos en oposición al paganismo de los griegos. El término en sí proviene del nombre de Judá. Este personaje bíblico es muy famoso. El reino de Judá recibió su nombre en honor a él, y luego al pueblo judío en su conjunto. Algunos confunden a Judas, quien es el hijo del Patriarca Jacob, con su homónimo, quien vendió a Jesús por varias piezas de plata. Estas son personalidades completamente diferentes. El judaísmo es una religión monoteísta que reconoce a Dios como el único.

Los judíos son un grupo etnoreligioso formado por personas que nacieron judías o se convirtieron al judaísmo. Hoy, hay más de 14 millones de personas que son representantes de esta religión. Es de destacar que casi la mitad de ellos (alrededor del 45%) son ciudadanos israelíes. Las grandes comunidades judías se concentran en los Estados Unidos y Canadá, el resto se estableció en Europa.

Inicialmente, los judíos fueron llamados personas que vivían en el reino de Judea, que existió en 928-586 a. C. Además, este término fue asignado a los israelitas de la tribu de Judá. Hoy, la palabra "judío" se refiere a todas las personas que son judías por nacionalidad.

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¿Qué creen los judíos?

La base de todas las creencias judías es el monoteísmo. Estas creencias se significan en la Torá, que según la leyenda fue recibida por Moisés de Dios en el Monte Sinaí. Dado que el Pentateuco mosaico muestra cierta correspondencia con los libros del Antiguo Testamento, a menudo se le llama la Biblia judía. Además de la Torá, la Sagrada Escritura de los judíos también incluye libros como Ktuvim y Nevim, que junto con el Pentateuco se llaman Tanakh.

De acuerdo con los 13 principios de fe que tienen los judíos, Dios es perfecto y uno. Él no es solo el Creador de las personas, sino también su Padre, la fuente de la bondad, el amor y la justicia. Como las personas son creaciones de Dios, todas son iguales ante Dios. Pero el pueblo judío tiene una gran misión, cuya tarea es transmitir las verdades divinas al hombre. Los judíos creen sinceramente que algún día sucederá la resurrección de los muertos y continuarán su vida en la tierra.

¿Cuál es la esencia del judaísmo?

Los practicantes del judaísmo son judíos. Algunos seguidores de esta religión están seguros de que apareció en Palestina, incluso en el período de Adán y Eva. Otros insisten en que el judaísmo fue fundado por un pequeño grupo de nómadas, uno de los cuales, Abraham, llegó a un acuerdo con Dios, que más tarde se convirtió en la principal disposición de esta religión.

Según este documento, mejor conocido por todos como mandamientos, las personas tenían que cumplir con todas las reglas de la buena vida. Por esto recibieron protección divina. Las principales fuentes para estudiar esta religión son la Biblia y el Antiguo Testamento. El judaísmo reconoce solo tipos de libros históricos y proféticos y la Torá, narraciones que interpretan la ley. Además, el sagrado Talmud, que consiste en Gemara y Mishnah, es especialmente venerado. Cubre muchos aspectos de la vida, como la ética, las normas morales y la jurisprudencia. Leer el Talmud es una misión sagrada y responsable, que los judíos pueden realizar exclusivamente. Se cree que tiene un poder tremendo, como los mantras.

Personajes principales

Hablando de lo que es el judaísmo, es necesario resaltar los principales símbolos de esta religión:

1. Uno de los símbolos más antiguos es la estrella de David. Tiene la forma de un hexagrama, es decir La imagen es una estrella de seis puntas. Algunos creen que este símbolo está hecho en forma de escudos, que recuerda en forma a los que fueron utilizados por los soldados del rey David. A pesar de que el hexagrama es un símbolo de los judíos, también se usa en la India para representar el Anahata Chakra.
2. La menorá está hecha en forma de candelabro de oro para 7 velas. Según la leyenda, durante el período en que los judíos deambulaban por el desierto caliente, este artículo estaba oculto en el Tabernáculo de la Asamblea, después de lo cual se colocó en el Templo de Jerusalén. Menorah es el elemento principal del escudo de armas del Estado de Israel.
3. Yarmolka es considerado un tocado tradicional para un hombre judío. Se puede usar por separado o debajo de otro sombrero. Los judíos que se adhieren al judaísmo ortodoxo deben caminar con la cabeza cubierta. Para este propósito, no usan un yarmulke, sino un chal común o una peluca.

A pesar de los muchos símbolos, los judíos rechazan cualquier imagen de Dios. Intentan no llamarlo ni siquiera por su nombre, y la palabra Yahweh, que todavía se usa en el habla, es una estructura condicional que consiste solo en consonantes. Los judíos no van a los templos porque, como tales, no existen. La sinagoga judía es la "casa de reunión" donde se lee la Torá. Se puede realizar un ritual similar en cualquier habitación, que debe ser limpia y espaciosa.

Judaísmo (de otro heb. yahudut   - residentes de la antigua Judea). La religión nacional de los judíos. Un rasgo característico del judaísmo, que lo distingue de las religiones nacionales de otros pueblos, es monoteísmo   - Fe en el Dios único. Sobre la base del judaísmo, nacieron dos religiones mundiales: el cristianismo y el islam.

Las ideas de los antiguos judíos sobre el Dios Único tomaron forma a lo largo de un largo período histórico (siglos XIX - II aC), que recibió el nombre de lo Bíblico e incluyó la época. patriarcas   (antepasados) del pueblo judío. Según la tradición, el primer judío fue el patriarca Abraham, que entró en una alianza sagrada con Dios: el pacto ( brit) Abraham hizo una promesa de que él y sus descendientes se mantendrían fieles a Dios y, para demostrarlo, guarden los mandamientos ( mitzvot) son las normas de comportamiento que distinguen a una persona que adora al Dios verdadero. Para esto, Dios le prometió a Abraham proteger y multiplicar a su descendencia, de la cual vendría una nación entera. Este pueblo recibirá de Dios en posesión de Israel, la tierra en la que creará su propio estado. Los descendientes de Abraham formaron una unión de 12 tribus (grupos tribales) relacionadas por relación de sangre, que provenían de los 12 hijos de Jacob (Israel), el hijo de Isaac y el nieto de Abraham: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Gad, Asir, José, Benjamín , Dana y Neftalí.

Pero antes de recibir la tierra prometida por Dios (la tierra prometida), los descendientes de Abraham cayeron en Egipto (alrededor de 1700 aC), donde fueron esclavizados durante 400 años. El profeta Moisés los sacó de esta esclavitud ( Moshe) El resultado del pueblo elegido de Dios fue acompañado por muchos milagros, que Dios realizó para probar su poder. Esto fue seguido por un vagabundeo de 40 años en el desierto, durante el cual todos los antiguos esclavos tuvieron que morir, de modo que solo personas libres ingresaron a la tierra de Israel. Durante este viaje por el desierto, tiene lugar un evento central del judaísmo y toda su historia: Dios llama a Moisés al Monte Sinaí y a través de él le da a todo el pueblo judío los Diez Mandamientos y Tohru   - La ley, registrada en cinco libros y llamada Pentateuco de Moisés. La Revelación del Sinaí recibida por Moisés marca el comienzo de la existencia de los judíos como un solo pueblo, y el judaísmo, la religión que profesa este pueblo. Dios de los judíos nombrado después del nombre Yahvé   (Jehová, de cuyo ser todo fluye), no tenía imágenes ni templos. El principal objeto de culto de los judíos era el Arca de la Alianza, un ataúd en el que se almacenaban dos placas de piedra (tabletas) con los Diez Mandamientos grabados en ellas. El Arca de la Alianza se consideraba la morada terrenal de Dios, invisiblemente presente en todo el mundo.

En el siglo XI. BC e. Los judíos crean el estado de Israel, cuya capital es la ciudad de Jerusalén (Yerushalaim). En 958 a. C. e. El Rey Salomón construye en Jerusalén en el Monte Sión el Templo en honor del Dios Único, donde se colocó el Arca de la Alianza. En la historia del judaísmo, un nuevo, periodo del temploque duró unos 1500 años. Durante este período, el Templo de Jerusalén se convirtió en el principal centro espiritual del judaísmo y el único lugar donde se realizaban rituales religiosos.

El derecho exclusivo a realizar los servicios del templo, cuyo elemento principal eran los sacrificios, era aaronides   - Los descendientes de Aarón, el hermano de Moisés, quien formó la categoría más alta del sacerdocio. coco   (sacerdotes). Fueron servidos levi(Levitas) - descendientes del clan Levi. Los ministros del templo de Jerusalén constituían una categoría especial de la sociedad judía. Sus descendientes aún realizan funciones ceremoniales especiales y cumplen con prohibiciones adicionales: por ejemplo, los koganim no deben estar bajo el mismo techo con un cadáver, casarse con una viuda o divorciarse, etc.

En el mismo período, se completa la escritura. Tanah   - La Sagrada Escritura del judaísmo (la tradición cristiana incluía completamente el Tanaj en una sección de la Biblia llamada Antiguo Testamento).

En 587 a. C. e. Israel fue capturado por el rey de Babilonia Nabucodonosor II, quien destruyó el templo de Jerusalén, y la mayoría de los judíos fueron reubicados por la fuerza en Babilonia. El líder espiritual y mentor de los inmigrantes se convierte en el profeta Ezequiel. Desarrolló la idea del renacimiento de Israel, pero ya como un estado teocrático, cuyo centro será el nuevo Templo de Jerusalén. El creador de este nuevo estado debería ser El mesías   - Un descendiente del rey David. Bajo la dinastía persa de los aqueménidas, los judíos pudieron regresar a Jerusalén, que recibió el estatus de ciudad autónoma (siglos VI-V aC). Se construyó el segundo templo de Jerusalén, pero los líderes de la nueva comunidad religiosa, Ezra y Nehemías, se negaron a aceptar a los israelíes, que no estaban en cautiverio en Babilonia, y también permanecieron en Palestina, porque creían que habían dejado de ser judíos, mezclándose con naciones que adoraban a otros dioses. La parte rechazada de los israelíes creó su propia comunidad especial. samaritanosconservado en Palestina hasta la fecha. Desde la época de Ezra, la idea del pueblo elegido por Dios del pueblo judío ha adquirido un significado particular en la enseñanza del judaísmo.

El período de la historia del judaísmo desde el siglo II. BC e. en el siglo VI. n e. tengo el nombre talmúdico. Se caracteriza por una completa sistematización y ritualización del culto judío, que a partir de un ritual del templo se ha convertido en un sistema de numerosas recetas, a menudo escrupulosas y mezquinas, hasta los detalles de la apariencia, el peinado y la ropa, que el judío justo debería haber guiado en su vida diaria.

En el siglo 1 BC e. La dominación romana se establece sobre Israel. En este momento, surgieron una serie de corrientes y sectas en el judaísmo, de las cuales la dirección se convierte en la más autorizada. perushim   (Fariseos) - partidarios de la democratización de la doctrina y la introducción de las normas del derecho consuetudinario, la llamada Torá Oral. A principios del siglo I n e. cómo surge una de las sectas judías y cristianismo, que rápidamente se opuso al judaísmo, se separó de él y tomó forma en una religión independiente.

En 67-73 años. n e. La famosa guerra judía estalló contra el dominio de Roma, durante el cual el Templo de Jerusalén fue nuevamente arruinado (70), y después de la rebelión de Bar Kochba (132-135), los judíos fueron expulsados \u200b\u200bde Israel, asentados en todo el Imperio Romano y en países Asia, donde formaron una extensa diáspora. Con el tiempo, varios grupos étnicos de judíos se formaron en la diáspora, teniendo sus propias características lingüísticas, cotidianas y rituales. La comunidad étnica más importante en el pueblo judío es ashkenazy   - Judíos europeos, cuyo centro étnico y cultural surgió en la Alemania medieval en los siglos IX-XII. (Ashkenaz es el nombre de Alemania en la literatura judía medieval) y se ha establecido en la mayoría de los países de Europa, Estados Unidos, América Latina y Sudáfrica. En medio de Ashkenazi, se hablaba judío hablado: yiddishformado sobre la base de una base léxica y gramatical alemana-eslava mixta y escritura hebrea. Otro importante grupo étnico de judíos se formó en la España medieval durante el período de dominación árabe. Ella tiene el nombre sefardí   (Sephardim es el nombre hebreo para España en la Edad Media). Después de la expulsión de los sefardíes de España en 1492, se establecieron en los países de Oriente Medio, Turquía y los Balcanes, donde preservaron el estilo de vida cotidiano en España, así como el idioma. ladino, formado sobre la base del español antiguo. Más tarde, todos los judíos de los países asiáticos comenzaron a llamarse sefardíes, a diferencia de los judíos europeos. En el Este, surgieron otras comunidades etnoconfesionales distintivas: Falashi en Etiopía, judíos negros en India, Iseloni en China, judíos iraníes.

Con la formación de la diáspora, comienza una nueva etapa en la historia del judaísmo, llamada rabínico. La innovación más importante de la diáspora fue el reemplazo del culto del templo, que solo podía realizarse en Jerusalén, mediante reuniones de oración en sinagogas   bajo la guía de profesores de derecho religioso - rabinos   (de otro Heb. rabino   - mi maestra) El rabino, como experto reconocido en tradición religiosa, es el mentor espiritual de la comunidad ( kegilla), ingresa a un tribunal religioso y enseña en una escuela religiosa. Los rabinos están entrenados en yeshivah - Escuelas teológicas que operan en las sinagogas más grandes. En el judaísmo ortodoxo, solo los hombres pueden ser rabinos, pero las tendencias poco ortodoxas han reconocido recientemente el derecho a la condición de rabino para las mujeres. Kegilla se convierte en la única forma de organización de la comunidad judía. Los rabinos desarrollaron un sistema de derecho religioso y consuetudinario ( halakha), que comenzó a regular la vida de todas las comunidades judías.

Durante este período, los libros de las Escrituras son sistematizados y llamados Código Masorético de Tanah. Consta de 39 libros, divididos en tres secciones: Torá   (Enseñanza)   - libros Protege   (Al principio, el nombre cristiano Génesis), Shemot   (Nombres, Cristo. Éxodo), Vaikra   (Y gritó, Cristo. Levítico) Bemidbar(En el desierto, Cristo. Números) y Devarim   (Palabras, Cristo. Deuteronomio); Neviim   (Profetas)   - libros Ye "Oshua   (Cristo. Joshua) Shofetim   (Jueces) Shmuel 1   y 2   (Cristo. 1 y 2 Reyes, o el profeta Samuel), Melachim 1   y 2   (Cristianos 3 y 4 Reyes) Yeshaya   (el profeta Isaías) Yirmeya   (profeta Jeremías) Yehezkel   (el profeta Ezequiel) y Terey Asar   (libros de 12 llamados profetas pequeños); y Ketuwim   (Escritura)   los libros Esos illim   (Alabanza, Cristo. Salmos) Micheley   (Proverbios, Cristo. Proverbios de Salomón), Iow   (Trabajo) Megillot   (Rollos); consta de 5 libros separados: Señor ashirim   (Canción de canciones) Rut   (Rut) Eicha   (Llorando Jeremías) Co. "elet   (Eclesiastés), Esther   (Esther)], Daniel   (el profeta Daniel) Ezra   (Ezra) Nehemías   (Cristo. Nehemías, o 2da Ezra) y Divray "Ayamim 1   y 2   (Cristo. 1 y 2 Crónicas, o Crónica).

A principios del siglo III. compiló un conjunto de reglas y tradiciones orales Mishná   (Interpretación), o Shas   (Seis órdenes), a lo que en los siglos III - V. Se han agregado comentarios sobre textos sagrados. Gemara. Mishnah y Gemaramaquillar Talmud   - El segundo libro sagrado del judaísmo. El Talmud tiene dos ediciones, llamadas Jerusalén y Talmud de Babilonia.

A principios del siglo VIII. El judaísmo se extendió entre parte de las tribus turcas que formaban parte del Khazar Kaganate. Sus descendientes son caraítas, formó una rama separada del judaísmo. La peculiaridad del judaísmo caraíta es que reconoce solo los libros del Tanakh y rechaza el Talmud.

En el siglo XII. El destacado pensador y rabino judío Moisés Maimónides, o Rambam (1135-1204), sistematizó el dogma básico del judaísmo y lo presentó en un extenso tratado. Mishneh Torah (Interpretación de la Torá), que se convirtió en una guía enciclopédica de la Torá y el Talmud. En el siglo XVI. El rabino Yosef Karo (1488-1575) completó la sistematización de las prescripciones del Talmud. Codex compilado por él   Shulchan Aruch   (Tabla puesta) se convirtió en una guía práctica de la ley talmúdica adoptada por el judaísmo ortodoxo.

Después de la expulsión del pueblo judío de Israel en el judaísmo, las escuelas místicas, conocidas colectivamente como Cabalá   (Legado) Uno de los centros más influyentes de esta enseñanza se formó en el siglo XVI. en la ciudad de Safed, en Galilea, bajo el liderazgo del rabino Itzjak Luria o Ari (1536-1572). Los cabalistas trataron de comprender el significado más profundo de la Torá y otros libros de las Escrituras, concluyendo lo que creían que era una descripción simbólica de Dios y todos los procesos divinos. Los cabalistas desarrollaron la doctrina de sefirot   - diez hipóstasis del Dios más íntimo, cada uno de los cuales está dotado de cualidades especiales, y todos juntos están en constante interacción dinámica y gobiernan el mundo material. El trabajo principal de los cabalistas es   Zohar   (Radiance), venerado por ellos en igualdad de condiciones con la Torá y el Talmud. Las enseñanzas de la Cabalá tuvieron una gran influencia en la formación de otros movimientos místicos en el judaísmo, y sobre todo en hasidismo   (de otro Heb. hasid- piadoso), que surgió en el siglo XVIII. y extendido entre los judíos de Volinia, Podolia y Galicia. El jasidismo negó la autoridad de los rabinos y veneró tzadiks   - los justos, quienes, según los jasidim, están en constante comunión con Dios y dotados de un poder sobrenatural que les permitió disponer de todo lo que existe por su propia voluntad. El hasidismo se comprometió gradualmente con el rabinato y fue reconocido como judaísmo ortodoxo.

A finales del siglo XVIII. Bajo la influencia de las ideas de la Revolución Francesa, surge un movimiento para la emancipación de los judíos: askala(iluminación), que conduce a una crisis del judaísmo ortodoxo y la aparición de dirección reformistaquienes buscaron adaptar el judaísmo a las normas del estilo de vida europeo. Sin embargo, el miedo a la asimilación con la población no judía ya estaba a mediados del siglo XIX. activó el movimiento ortodoxo tradicional, que se opuso al reformismo. Actualmente, la mayoría de los judíos en Europa y Estados Unidos son partidarios del judaísmo reformado, mientras que el judaísmo ortodoxo predomina en Israel.

Una característica de las enseñanzas del judaísmo es que se basa en dos ideas en conflicto: la elección nacional y el universalismo. Fue la doctrina del pueblo escogido por Dios del pueblo judío lo que se convirtió en el principal obstáculo para la propagación del judaísmo entre otras naciones étnicamente ajenas a los judíos, aunque la adopción del judaísmo por individuos, grupos étnicos e incluso naciones enteras ha tenido lugar en la historia.

La naturaleza universal de las enseñanzas del judaísmo se manifiesta principalmente en la idea de la unidad, la universalidad y la omnipotencia de Dios, el creador y la fuente de todas las cosas. Dios es incorpóreo y no tiene imagen visible, aunque el hombre fue creado por Dios a su imagen y semejanza. La idea del Dios Único se expresa en el símbolo judío de la fe de Sem, por el cual comienzan los servicios: ¡Escucha a Israel! ¡Nuestro Señor Dios, solo el Señor! . En el judaísmo, se ha convertido en una costumbre no usar el nombre de Dios en el habla cotidiana, reemplazándolo con la palabra Adonai (Señor, Señor). Asegurando esta regla, los custodios de los textos sagrados ponen las consonantes de la palabra Yahweh vocales para la palabra Adonai. De esta conexión surgió una transcripción generalizada de Jehová, una forma distorsionada del nombre Yahweh.

Al crear al hombre, Dios le otorgó libre albedrío y elección, pero le ordenó que mitzvot   (mandamientos) que incorporan la bondad y el comportamiento correcto. El primer pacto hecho por Dios con el antepasado de la humanidad Noé incluye los llamados Siete Mandamientos de los hijos de Noé. Establecen prohibiciones sobre la idolatría, la blasfemia, el derramamiento de sangre, el robo, las relaciones incestuosas, comer carne cortada de un animal vivo y el mandato de vivir según las leyes. Según el judaísmo, la adopción de la Torá por el pueblo judío fue acompañada por la imposición de judíos de los mandamientos especiales 613, cuya observancia no es necesaria para otros pueblos. La mayoría de ellos determinan las normas de comportamiento cotidiano, las reglas alimentarias, las reglas del hogar, las reglas de pureza ritual, las normas de higiene y las prohibiciones de combinar sustancias incompatibles (lino y lana; dos animales de tiro diferentes en un arnés, etc.). Disposiciones especiales se refieren a las prácticas de culto y la observancia de las vacaciones.

Entre mitzvot   el llamado Los diez mandamientos   (Griego Decálogo), que contiene estándares éticos universales del comportamiento humano: monoteísmo, prohibición de la imagen de Dios, pronunciar su nombre en vano (en vano), observancia de la santidad del día de descanso el séptimo día (sábado), reverencia a los padres, prohibición de asesinato, adulterio, robo, perjurio y lujuria egoísta . La desviación del cumplimiento de los mandamientos, como consecuencia del principio del libre albedrío, se considera un pecado que conlleva una retribución no solo en el otro mundo, sino también en la vida terrenal. Así, la justicia ética y social contenida en los mandamientos se convierte en la posición central de todo el dogma del judaísmo.

Las ideas sobre la inmortalidad del alma, sobre la vida futura y la próxima resurrección de los muertos en la Torá no se reflejan directamente y tienen un origen posterior en el judaísmo.

El judaísmo considera que las constantes calamidades y persecuciones que cayeron sobre el pueblo judío en el exilio, así como el propio exilio, son una parte integral de la retribución por las desviaciones de la correcta observancia de los mandamientos y como una carga de elección. La liberación de la gente del sufrimiento vendrá después de la liberación que traerá El mesías   (otro heb. Mashiaj   - Ungido de Dios) - el rey libertador. El Mesías aparecerá en la forma de un humilde maestro de la familia del rey David, y con su venida, el reino de Dios, la Jerusalén celestial, se establecerá en la tierra, donde todos los judíos dispersados \u200b\u200bpor todo el mundo serán transportados milagrosamente. Los muertos serán resucitados y la paz y la hermandad de las personas triunfarán en todas partes. La doctrina de Jerusalén como gloria perdida y patria en el judaísmo no solo es mística, sino también de naturaleza terrenal. Creencia en el retorno final a la tierra prometida ( alia), que se manifiesta en la oración diaria y en el deseo de Pascua El próximo año, ¡en Jerusalén! , se convirtió en la base ideológica sionismo   - El movimiento político nacional para la reconstrucción del estado judío en la patria histórica del pueblo judío: Palestina. El fundador del sionismo fue el publicista judío de Austria, Theodor Herzel (1860-1904), autor del libro Estado judío. El resultado de la vigorosa actividad de las organizaciones sionistas fue la creación en 1948 del estado de Israel, el regreso de una gran cantidad de judíos de Europa y los EE. UU. Y la revitalización de la vida religiosa tanto en Israel como en la diáspora asociada con este proceso.

La cronología judía se lleva a cabo según el calendario solar lunar con un ciclo de 19 años, dentro del cual 12 años consisten en 12 meses y 7 años (años bisiestos) de 13 meses. Los meses del año tienen nombres asirios-babilonios y tienen el siguiente orden: tishrei   (Septiembre-octubre) hashwan   (Octubre-noviembre) kislev   (Noviembre-diciembre) tevet   (Diciembre-enero) shevat   (Enero-febrero) adar   (en un año bisiesto - Adar I y Adar II) (febrero-marzo), nisan(Marzo-abril) iyar   (Abril-mayo), sivan   (Mayo-junio) tammuz(Junio-julio) av   (Julio-agosto) elul(Agosto-septiembre).

Vacaciones semanales es Shabat   (Sábado): un día de descanso, cuyo inicio se celebra encendiendo velas, una bendición especial y una comida festiva después de que las primeras tres estrellas se levantan todos los viernes por la noche. El sábado, todo el trabajo (incluido el encendido del fuego), el movimiento de vehículos y otras alteraciones del descanso están prohibidos. Es costumbre dedicar el sábado a las oraciones y la lectura de la Torá.

Las vacaciones más importantes después del sábado son Iom Kipur(Día del juicio), acompañado de ayuno estricto y ritos especiales de oración penitente, y Rosh Hashaná   (Año Nuevo), celebrado los días 10 y 1 de Tishrei, respectivamente.

Las fiestas más importantes en la tradición del judaísmo son las llamadas tres fiestas de peregrinación, durante las cuales, antes de la destrucción del Templo de Jerusalén, todos estaban obligados a hacer una peregrinación a Jerusalén para hacer un sacrificio en el Templo. El primero es Pascua   (Pascua, otro Heb. Éxodo), cuya celebración comienza el día 14 del mes de Nisan y dura 7 días. Esta fiesta está dedicada a la memoria del éxodo de judíos de Egipto y a la libertad, así como al comienzo de la primavera y al comienzo de la maduración de la primera gavilla. El escenario ritual principal de la Pascua judía es comer durante siete días matzo   - Pan sin levadura especial como recordatorio de la esclavitud egipcia. Durante los siete días de vacaciones, está estrictamente prohibido comer, pero incluso mantener en la casa cualquier producto que contenga levadura. En la primera y segunda noche de Pascua, se organiza una comida especial: sederdurante el cual cada judío adulto debe beber cuatro copas de vino. 50 días después de Pascua, se celebra la cosecha de la primera gavilla, que está marcada por una festividad Shavuot   (Pentecostés) el sexto día del mes de Sivan. Este día también está dedicado a la entrega de la Torá a Moisés en el Monte Sinaí. La tercera fiesta de peregrinación Sucot (Kushchy), se celebra del 15 al 22 del mes de Tishri y se dedica a la memoria de los vagabundos de los judíos de 40 años en el desierto, así como a la recolección de la cosecha de otoño. En Sucot, se construyen cabañas especiales (cabinas) con techo abierto, en las que viven y comen todos los días de vacaciones.

Grandes vacaciones también son Janucáy Purim. Hanukkah (el festival de la santificación) se celebra desde el día 25 del mes de Kislev durante 8 días. Está establecido en memoria de la liberación de Jerusalén por los macabeos del gobierno seléucida en 164 a. C. e. y se dedica a la renovación del Templo profanado durante las Guerras de los Macabeos. Durante ocho días, Hanukkah enciende ocho velas colocadas en una lámpara especial: janucá. Purim (la fiesta del Lot) se celebra los días 14 y 15 del mes de Hadar y se dedica a los eventos legendarios descritos en el libro de Esther (Esther). Dice que durante el reinado del rey persa Artajerjes I (465-424 a. C.), bajo cuyo gobierno los judíos estaban en el poder, el ministro zarista Aman quería destruir al pueblo judío, pero su plan se vio afectado por la astucia de uno. de las esposas reales de la judía Esther y la sabiduría de su maestro Mordokhei. Como resultado, los judíos fueron salvados y el villano Aman fue ejecutado. Las fiestas de Hanukkah y Purim se celebran con una diversión especial: en las fiestas, todos se regalan, se organizan juegos, bailes, festividades y mañanas para niños.

Además de las vacaciones en el judaísmo, también se han adoptado publicaciones dedicadas a los tristes eventos de la historia judía. El ayuno judío proporciona la abstinencia completa de alimentos y bebidas durante todo el día hasta el atardecer. Las publicaciones más importantes son: Tisha Be Av   (Noveno día del mes de Ava) - en memoria de la destrucción del primer y segundo Templos; Tsom Gedalya   (3er día del mes de Tishrei) - en memoria del asesinato de Gedaliah, el último gobernante judío de Judea en 186 a. C. e. Asara Be-Tevet   (El décimo día del mes, los Teves) - en memoria de la destrucción de Jerusalén por los babilonios en 586 a. C. e. y Shiva Asar Be Tammuz- En memoria de la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 DC e.

Entre los ritos del ciclo de vida, el más importante y más sacralizado es circuncisión (britmila)   - operación para extirpar el prepucio en niños al octavo día después del nacimiento. Según la tradición, este rito se estableció en la época de Abraham y simboliza la unión de Dios e Israel, siendo un signo de pertenencia al pueblo de Dios. Al llegar a los 13 años, cuando llega la edad adulta religiosa, los niños pasan por el rito. Bar Mitzvah (Hijo del Mandamiento): El primer sábado después del día del 13 ° aniversario, se les llama por primera vez a leer la Torá durante una reunión de oración en la sinagoga. A partir de este momento, el niño judío debe cumplir con todos los deberes religiosos y es responsable de los pecados cometidos. En el siglo XIX. surgió una costumbre para celebrar la edad adulta religiosa de las niñas cuando cumplían 12 años (Bat Mitzvah - Hija del Mandamiento).A menudo, ambos ritos están programados para el festival de Shavuot. En el período talmúdico, el canon del matrimonio judío también tomó forma. Incluye un rito de compromiso ( kidushin), celebración de un contrato de matrimonio ( ktubba) y la ceremonia de boda realizada por el rabino en presencia de dos testigos.

Un sistema de prohibiciones de alimentos es muy importante en el judaísmo ( kashrut): está completamente prohibido comer carne de cerdo, équidos (caballos, burros), animales sin pezuñas (conejo, liebre), rapaces, peces sin escamas. Limpio ( kosher) se considera carne de artiodactilos de rumiantes (ovejas, cabras, vacas) y aves sacrificadas por talladores shoikhet) según una regla especial, además, la sangre debe eliminarse por completo de la carne. También está prohibido el uso simultáneo de carne y productos lácteos, cereales y legumbres, e incluso mezclarlos en un solo plato.

El centro de la vida religiosa y social en el judaísmo es sinagoga. El estado de la sinagoga está determinada por la presencia en ella de un estuche de iconos especial para almacenar los rollos de la Torá, que se coloca en el muro frente a Jerusalén. En el centro de la sala se encuentra bima- Un lugar elevado con una mesa para leer la Torá. Los atributos característicos de la decoración de la sinagoga son la menorá ( menorah), copiando la lámpara del Templo de Jerusalén; Arca: un ataúd con un rollo de Torá con imágenes de un león y un águila; tabletas - tableros de piedra con las palabras iniciales de los Diez Mandamientos; y la estrella de David (Mogendovid): una estrella de seis puntas compuesta de dos triángulos equiláteros (según la leyenda, estaba inscrita en el escudo del rey David). Dado que Dios, según las enseñanzas del judaísmo, no tiene forma figurativa, se prohíbe cualquier imagen de Dios, así como las imágenes de personas en el judaísmo.

El servicio en la sinagoga incluye oraciones individuales y generales, la lectura de la Torá y los cantos realizados por el coro bajo la dirección del cantor. Los sermones se dan los sábados y festivos. En las sinagogas ortodoxas, los lugares para mujeres están separados por una partición o colocados en la galería superior. En las sinagogas reformadas, los hombres y las mujeres a menudo se sientan juntos. En las sinagogas generalmente hay un espacio especial para las abluciones rituales: mikva.

En el judaísmo, se aceptan tres servicios diarios obligatorios: shaharit   (mañana) minha(durante el día) y maariv   (tarde) Se realizan tanto públicamente, en la sinagoga como individualmente, en casa. Para hacer la oración pública necesaria minyan   - la presencia de al menos diez hombres que han alcanzado la mayoría de edad religiosa. Los sábados y días festivos, se lee una oración especial en memoria del sacrificio del templo: musaf. Un lugar central en el servicio de la sinagoga es la oración. Schmone Esre   (18 bendiciones). Una parte importante de la adoración es también kaddish   - una oración conmemorativa, que lee el difunto durante el año de luto y en el aniversario de la muerte del hijo de los padres fallecidos. Durante los servicios de la mañana los lunes, jueves y sábados, se lee en el pergamino de Thor. Los hombres durante la oración usan una túnica especial: thales   - una manta cuadrangular blanca con un patrón especial y cepillos en las esquinas, un sombrero redondo ( fardo), así como un cinturón de oración de forma irregular, usado debajo de la ropa exterior para que se vea su esquina. En el momento de la oración de la mañana los días de semana, la cabeza del creyente necesita una frente y un tefilín (filacteria) se sujeta con una correa a la mano derecha, una caja con el texto de la oración incrustado en ella. Mientras están en la sinagoga, los sombreros son obligatorios para los hombres, y los judíos más religiosos nunca se los quitan.

Toda persona nacida de una madre judía o que practica judaísmo de acuerdo con la ley religiosa se considera judía.

Hoy en día, los seguidores del judaísmo están establecidos en todo el mundo y casi todos son judíos por su origen étnico. Según diversas estadísticas, el número total de judíos en el mundo oscila entre 13 y 14 millones de personas; De ellos, 4,6 millones de personas viven en Israel y más de 1 millón de personas en el territorio de la antigua URSS. Existen comunidades organizadas de seguidores del judaísmo en más de 80 países de todo el mundo. El trabajo misionero entre la población no judía en el judaísmo no se practica, pero se permite la entrada de gentiles en la comunidad judía, aunque es bastante difícil. Los gentiles que aceptan el judaísmo ( gerim) después de pasar el rito de la conversión, se les considera judíos; incluso se les prohíbe recordarles su origen no judío. Además, hay una serie de grupos étnicos que profesan el judaísmo, pero al mismo tiempo se dan cuenta en un grado u otro de su distinción de los judíos. Son los samaritanos y caraítas, así como grupos de judíos que trabajan en África (Etiopía, Zambia, Liberia), India, China, Birmania, Estados Unidos y otros países. En Rusia a finales del siglo XVIII. Entre los campesinos de las provincias centrales surgieron sábados judaizantes y sectas gers, cuyos pocos seguidores han sobrevivido hasta nuestros días.

La historia del surgimiento del judaísmo se adentra en los siglos, en el tiempo antes de Cristo. El judaísmo es la primera religión monoteísta. Los primeros pasos para establecer una religión monoteísta fueron hechos por el rey David. Trajo el arca del pacto a Jerusalén. Algunos consideran que esto es el surgimiento del judaísmo. Desde el reinado de Salomón, comenzó la era del primer templo. El rey construyó el templo de Jerusalén, que se convirtió en un santuario. Comenzó a recoger tributos de la gente para el mantenimiento del templo. Los sacerdotes del templo eran ambos funcionarios del gobierno. Esto muestra la inseparabilidad de las creencias religiosas, éticas y del mundo de los judíos. Por lo tanto, la aparición y el desarrollo del judaísmo se ha convertido en un hecho innegable. Salomón controló la condición, el funcionamiento y la influencia del Templo. Gracias a tal mezcla de religiosos y reales, tuvo lugar la centralización de la religión de los judíos.

El principal libro sagrado (Pentateuco) del judaísmo es la Torá. Es un pergamino antiguo, muchas veces reescrito. Los cristianos ven la enorme similitud de la Torá con el Antiguo Testamento, lo cual no es sorprendente, ya que el cristianismo tomó mucho del judaísmo. La Torá incluye cinco libros y tiene un nombre común: el Antiguo Testamento. Libros de la Torá: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. La creación de estos libros abarca un largo período, fueron escritos por varias personas, por lo que el texto de la Torá, en general, es muy heterogéneo y bastante difícil de entender. Hasta el día de hoy, la adoración en las sinagogas implica leer pasajes de la Torá en yiddish (en algunas denominaciones, en el idioma nativo de los judíos, si viven en otros países). Estos últimos tampoco consideran que las escrituras del Talmud sean sagradas, ya que contienen instrucciones y pensamientos más éticos.

La era del segundo templo comenzó con la restauración del primer templo previamente destruido en Jerusalén. La Torá fue reconocida a nivel oficial y se convirtió en la base de la legislación de toda Judea. Pero en el siglo II a. C., debido al deterioro de la situación política, Grecia lanzó operaciones ofensivas, como resultado de lo cual los judíos quedaron bajo su influencia, y el segundo templo se convirtió en el templo de Zeus. El surgimiento religioso y la guerra de liberación nacional restauraron la libertad a los judíos, y el templo fue liberado de los incrédulos. En honor a este evento, los judíos todavía celebran la festividad de Hanukkah. Pero la época de independencia de Judea no dura mucho, la guerra con Roma pronto comienza. El templo es destruido nuevamente.

Durante la conquista romana, los servicios de la sinagoga fueron perseguidos. En la era medieval, todo volvió a la normalidad, pero los movimientos de la Cabalá comenzaron a penetrar en el judaísmo. Pero con el advenimiento de la Nueva Era, los judíos volvieron a sus puntos de vista ortodoxos sobre la vida y la religión. Hoy, Israel y los Estados Unidos representan la comunidad judía más grande. Fuera de Israel, la religión se ha vuelto más leal, permitiendo que mujeres y hombres recen juntos, así como el sexo más justo, para reclamar el título de rabinos. Pero los fundamentos del judaísmo, una de las religiones más antiguas, han permanecido igual.

31 agosto 2017

La historia del judaísmo habla sobre sí misma, pero más sobre eso más adelante. Considere primero la religión original de la cual se formó el judaísmo.

Historia de la religión antes del judaísmo

Primero, considere el concepto general de la palabra religión.

Religión (Las religiones latinas son - para unir, unir) - un cierto sistema de creencias, condicionado por la creencia en lo sobrenatural, que incluye un conjunto de estándares morales y tipos de comportamiento, rituales, acciones de culto y la unificación de personas en organizaciones (iglesia, ummah, sangha, comunidad religiosa).

Otras definiciones de religión:

una forma de conciencia social; La totalidad de las ideas espirituales basadas en la creencia en fuerzas y seres sobrenaturales (deidades, espíritus), que son objeto de adoración.

culto organizado de poderes superiores. La religión no solo representa la fe en la existencia de fuerzas superiores, sino que establece una relación especial con estas fuerzas: es, por lo tanto, una actividad conocida de la voluntad dirigida hacia estas fuerzas.

formación espiritual, un tipo especial de relación de la persona con el mundo y consigo mismo, debido a las nociones de otro ser como dominante en relación con la existencia cotidiana de la realidad.

Además, el término "religión" puede entenderse en tales sentidos como subjetivo-personal (religión como una "fe" individual, "religiosidad", etc.) y objetivamente general (religión como un fenómeno institucional - "religión", "adoración" , "Denominaciones", etc.).

El sistema religioso de representación del mundo (cosmovisión) se basa en la fe religiosa y está asociado con la actitud de una persona hacia el mundo espiritual sobrehumano, una especie de realidad sobrehumana, sobre la cual una persona sabe algo, y sobre la cual debe orientar su vida de alguna manera. La fe puede ser apoyada por la experiencia mística.

De particular importancia para la religión son conceptos tales como el bien y el mal, la moral, el propósito y el significado de la vida, etc.

Los fundamentos de las representaciones religiosas de la mayoría de las religiones del mundo están escritas por personas en textos sagrados que, según los creyentes, son dictados o inspirados directamente por Dios o los dioses, o escritos por personas que, en términos de cada religión en particular, han alcanzado un estado espiritual superior, grandes maestros, especialmente iluminados o dedicados, santos, etc.

En la mayoría de las comunidades religiosas, el clero (ministros de culto religioso) ocupan un lugar destacado.

La religión es la cosmovisión predominante en la mayoría de los países del mundo, la mayoría de los encuestados se consideran una de las religiones.

En resumen, la religión es la ciencia de la deidad, que da una idea de sí misma a través de las leyes del bien y del mal.

En nuestro caso de judaísmo, estamos hablando de Dios que se reveló a los judíos a través de los 10 mandamientos. Por esta razón, estos mandamientos se llaman Apocalipsis:

18 Y cuando [Dios] dejó de hablar con Moisés en el Monte Sinaí, le dio dos tablas de revelación, tablas de piedra, en las cuales estaba escrito el dedo de Dios.

Y por esta razón, el arca donde estaban guardados se llamaba el arca de la revelación:

21 Y trajo el arca al tabernáculo, y colgó el velo, y cerró el arca del testimonio, como el Señor le ordenó a Moisés.

Además del hecho de que el arca contenía una revelación de Dios en los Diez Mandamientos, sobre el arca el sacerdote recibió instrucciones de Dios, quien fue revelado al sacerdote entre los Keruvs.

6 Y ponlo delante del velo que está delante del arca del testimonio, contra la tapa que está sobre el [arca] del testimonio, donde te seré revelado.

7 En ella Aarón humeará con incienso; todas las mañanas, cuando prepara lámparas, fumará con ellas;

Entonces, la religión judía se enfoca en Dios, quien se reveló a sí mismo a través de Apocalipsis: 10 mandamientos. No nos detendremos en el significado de estos mandamientos, porque este es un tema aparte.

A lo que debes prestar atención: esta religión no era judía. Esta religión se puede llamar la religión abrahámica: abramic. Es Abraham quien es el fundador de esta religión y el padre de todos los judíos.

Cuando Moisés se encontró con Dios en el desierto, donde Dios le habló desde una zarza ardiente, le dijeron a Moisés:

6 Y él dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.

En ninguna parte de la Biblia habla del Dios de Moisés, pero siempre habla del Dios de Abraham. El primer padre fue Abraham, luego Isaac y el último Jacob. Doce tribus surgieron de Jacob, incluida la tribu Levi en la que nació Moisés.

Entonces, la religión de los judíos era originalmente una religión abramica.

La historia del judaísmo en la religión de Abraham.

La misma palabra judaísmo proviene del nombre de Judá (Yehuda), que se traduce como: Alabado sea Jehová, glorifique a Jehová.

35 Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Esta vez alabaré a Jehová. Por lo tanto, ella lo llamó el nombre de Yehuda.

(Bereishit (Génesis) 29)

Separación de los hijos de Jacob.

De la historia de Tanachic, sabemos que durante el reinado del hijo de Salomón, los hijos de Israel se dividieron en dos partes. Una parte consistía en las tribus de Judá y Benjamín. Esta parte fue llamada geográficamente - Judea. Así fue la rodilla de Levy con ellos. La otra parte consistió en las 10 tribus restantes. Esta parte del pueblo, geográficamente considerada Israel con la capital Samaria.

Posteriormente, cuando llegó el rey de Asiria, capturó la capital de Israel Samaria y estableció a diez tribus en sus tierras en esclavos. Por lo tanto, Israel dejó de existir.

Judea permaneció con la capital Jerusalén antes de que el rey de Babilonia capturara la ciudad. La gente fue capturada durante 70 años. Pero según las profecías, después de 70 años, la gente regresó y restauró la ciudad y el Templo, poblando las tierras de Judea.

Judaísmo en el tiempo de Jesucristo

En la época de Jesucristo, la tribu dominante eran los judíos, representantes de la tribu de Judá. Una pequeña parte quedó de la tribu de Benjamín, al igual que la tribu de Leví. Por esta razón, todos los judíos fueron llamados judíos, los habitantes de Judea. Y esta es precisamente la razón fundamental para la formación de la religión judía, que fue formada por los fariseos de la época.

Judaísmo moderno

El judaísmo moderno (ortodoxo) sigue siendo la misma enseñanza de los fariseos, hasta cierto punto reformado bajo la influencia de la cultura europea.

Religión abramic hoy

Aunque la doctrina farisea fue deformada incluso durante el tiempo de Cristo y más tarde, la religión abramica, no sometida a la intervención de cultos humanos, ha sobrevivido hasta nuestros días como grupos religiosos judíos separados, incluido el mesiánico (no mezclado con el cristianismo). Los representantes de la religión Abramic han preservado con la luz correcta la doctrina del Dios de los judíos: Jehová y sus mandamientos.