Nehemías Biblia. Nehemías

En el capítulo anterior, el evangelista nos dio un modelo del sermón de nuestro Señor, ahora continúa describiendo algunos de Sus milagros, demostrando que Él es un Maestro que vino de Dios y el Gran Sanador del mundo enfermo. Este capítulo describe:

I. Purificación del leproso, art. 1-4.

II Sanando al sirviente del centurión y suegra de Peter, art. 5-18.

III. Conversación de Cristo con aquellos que estaban dispuestos a seguirlo, vv. 19-22.

IV. Domar la tormenta, art. 23-27.

V. Expulsión de demonios, art. 28-34.

Versos 1-4. El primer verso de este capítulo nos remite a la parte final del sermón anterior: las personas que escucharon a Cristo quedaron asombradas de su enseñanza, por lo tanto, cuando descendió de la montaña, muchas personas lo siguieron. A pesar de que era un legislador tan estricto y un acusador tan fiel, la gente lo siguió y no quiso dispersarse. Nota: aquellos a quienes Cristo se ha revelado no pueden sino esforzarse por tener una relación más cercana con Él, que ya saben mucho acerca de Cristo, quieren conocerlo aún más; y sabemos si seguimos este camino para conocer al Señor. Es bueno ver cuando las personas se sienten tan atraídas por Cristo, como si tuvieran miedo de no volver a escucharlo; tan atraídos por el bien que acuden en masa para escuchar un buen sermón y seguir al Cordero donde quiera que vaya. Esto cumplió la profecía de Jacob sobre el Mesías: a Él la sumisión de las naciones. Sin embargo, estas multitudes reunidas alrededor de Él no se aferraron a Él con sus corazones. Pocos estaban cerca de Él; había pocos que caminaban con Él constantemente, en comparación con muchos que solo eran seguidores al azar.

Los primeros cuatro versículos describen cómo Cristo limpió al leproso. Comparando este pasaje con el Mapa 1:40 y Lucas 5:12, podemos suponer que este milagro tuvo lugar antes del Sermón del Monte, aunque Mateo lo colocó después porque quería transmitir primero las enseñanzas de Cristo y luego describir Sus milagros; Sin embargo, esto no es esencial. Este milagro se describe primero

1. Porque la lepra entre los judíos fue vista como un signo del desagrado especial de Dios; leemos cómo Miriam, Giezi y Uzías fueron castigados con lepra por sus pecados específicos. Por lo tanto, Cristo, queriendo mostrar que Él vino para evitar la ira de Dios de las personas, para tomar el pecado del mundo sobre Sí mismo, comienza Sus milagros precisamente con la curación de un leproso.

2. Porque se creía que esta enfermedad fue enviada por Dios mismo, y se esperaba la curación de él directamente de su mano. No trataron de tratarlo con la ayuda de médicos, pero el paciente fue enviado bajo la supervisión de sacerdotes, siervos de Dios, que esperaban que Dios lo hiciera. La aparición de esta úlcera en la ropa, en las paredes de la casa siempre fue un fenómeno sobrenatural. Probablemente fue una enfermedad de un tipo completamente diferente al que ahora conocemos con ese nombre. El rey de Israel le dijo al siervo de Naamán: "¿Soy Dios que él me envía para que elimine la lepra?" (2 Reyes 5: 7). Cristo mostró que Él es Dios, que había sanado a muchos de la lepra, y les dio a sus discípulos la autoridad para hacer lo mismo en su nombre (cap. 10: 8);

esta fue una evidencia de que Él es el Mesías, cap.11: 5. Además, se mostró en esto y como el Salvador de su pueblo de sus pecados, porque aunque cada enfermedad es una consecuencia del pecado y su tipo, como un desorden en el alma, la lepra ocupa una posición especial en este sentido, ya que hizo al hombre más que todas las demás enfermedades. impuro y lo separó de todo lo que es santo. Por lo tanto, de acuerdo con la ley (Lev. 13 y 14), la lepra no se consideraba una enfermedad, sino la inmundicia. El sacerdote, dependiendo de los signos de la enfermedad, declaró al leproso limpio o inmundo, pero el honor de limpiar a los leprosos quedó en manos de Cristo, quien debía hacer esto como el Sumo Sacerdote de nuestra confesión. Llegó a lograr aquello en lo que la ley, debilitada por la carne, era impotente, Rom.8: 3. La ley reveló el pecado (porque el pecado es conocido por la ley), declaró al pecador inmundo, lo encarceló, como los sacerdotes encarcelaron a los leprosos, pero no podía hacer nada más, no podía hacer perfectos a los que acudían a él. Cristo elimina el pecado, nos limpia de él, y así perfecciona a los santificados. Entonces aquí tenemos:

I. Conversión de un leproso a Cristo. Si esto sucedió, como se presenta aquí, después de que terminó el sermón, entonces podemos suponer que el leproso, aunque fue cortado por su enfermedad de las ciudades de Israel, estuvo cerca del sermón de Cristo, y este sermón lo alentó, lo llevó a recurrir a Él, porque El que habló con autoridad podría sanar con la misma autoridad. Por lo tanto, él se acercó y se inclinó ante Él investido de autoridad divina y se dirigió a Él con las palabras: "Señor, si quieres, puedes limpiarme". La purificación de un leproso puede considerarse:

1. Como una misericordia temporal, la misericordia mostrada a su cuerpo, la liberación de una enfermedad que, aunque no amenazó su vida, le causó mucho dolor. Esto nos enseña no solo que debemos recurrir a Cristo con peticiones, sino también cómo debemos recurrir a Él: con confianza en su fuerza, creyendo que ahora puede sanarnos de la enfermedad, así como cuando estaba en la tierra y con obediencia a su voluntad: Señor, si quieres, entonces puedes. En cuanto a las misericordias temporales, no podemos estar tan seguros del deseo de Dios de dárnoslas como en su poder para realizarlas, ya que su poder no se limita a consideraciones de su gloria y nuestro bien; cuando no podemos estar seguros del deseo de Dios, aún podemos confiar en su sabiduría y su bondad hacia nosotros, por lo tanto, podemos confiar en Él con gusto: Hágase tu voluntad; Esto facilitará nuestras expectativas y el resultado será tranquilizador.

2. Como un tipo de misericordia. El pecado es la lepra del alma. Él nos separa de la comunión con Dios, y para que esta comunión sea restaurada, es necesario que nos limpiemos de esta lepra, y esta debería ser nuestra principal preocupación. Entonces, note: cuando nos volvemos a Cristo como un gran Médico, es un gran consuelo para nosotros que si Él quiere, él puede limpiarnos, y debemos acudir a Él con una fe humilde y al mismo tiempo audaz. al respecto Es decir, debemos:

(1) Confíe en su poder, debe estar seguro de que Cristo puede limpiarnos. No hay una culpa tan grande que su justicia no sea suficiente para expiarla; no hay tal gran corrupción, para cuya supresión su gracia no sería suficiente. Dios no designaría a un médico para su hospital, que sería una negociación negotio, no capaz de nada.

(2) Cuente solo con su misericordia. No podemos exigirle de Él la curación, como si Él debiera, debe sanar, pero debemos pedirle humildemente como misericordia: “Señor, si quieres. Estoy a tus pies, y si perezco, déjame perecer.

II La respuesta de Cristo a la conversión del leproso fue muy amable, v. 3)

1. Y extendió su mano y la tocó. La lepra es una enfermedad repugnante, un hombre leproso exuda un olor fétido y, sin embargo, Cristo tocó al hombre enfermo, porque no desdeña comunicarse con publicanos y pecadores y hacerles el bien. Además, tocar a los leprosos lo hizo impuro, contaminado, pero Cristo, comunicándose con los pecadores, quería demostrar que no estaba en peligro de contaminarse, porque el príncipe de este mundo no tenía nada en él. Si tocamos a los inmundos, seremos contaminados, pero Cristo fue separado de los pecadores, incluso cuando vivió entre ellos.

2. Él dijo: "Quiero ser limpiado". No le dijo cómo Eliseo a Naamán: "Ve, lávate en el Jordán". No expuso al paciente a un curso de tratamiento difícil, agotador y desagradable, pero solo dijo una palabra y lo curó.

(1) Fue una palabra de misericordia: quiero, también quiero ayudarte como tú mismo lo deseas. Nota: quienquiera que fielmente se vuelva a Cristo por misericordia y gracia, puede estar seguro de que Él quiere, voluntariamente quiere darle misericordia y gracia, por lo cual vino a Él. Cristo es un Doctor que no necesita ser buscado, porque Él siempre está en un camino que no necesita ser rogado, porque Él nos escucha mientras todavía hablamos. No necesita pagar; no sana por nada, no por pago o recompensa. Dio todo tipo de evidencia de que quiere y puede salvar a los pecadores.

(2) Era una palabra de poder: Purificar. En esta palabra, el poder se manifestó tanto en el sentido del poder como en el sentido del poder. Cristo nos cura con la palabra de mando: purifícate. "Desea ser limpiado y usa todos los medios para esto, límpiate de toda suciedad". Pero junto con esta palabra de mando dirigida a nosotros, la palabra que lleva a cabo la curación funciona: quiero que te limpies. Tal palabra es necesaria para la curación y suficiente para ella; la gracia omnipotente que lo pronuncia será suficiente para alguien que realmente lo desee.

III. El feliz cambio que le sucedió al leproso: "E inmediatamente se limpió". La naturaleza actúa gradualmente, y el Dios de la naturaleza actúa instantáneamente. Él habla, y está hecho, y eficientemente. Él ordenó y apareció. Uno de los primeros milagros realizados por Moisés fue la curación de sí mismo de la lepra (Ex 4: 7), porque de acuerdo con la ley, los sacerdotes primero tenían que hacer un sacrificio por su pecado. Uno de los primeros milagros de Cristo fue la curación de la lepra de otro, porque Él mismo no tenía pecado y no necesitaba expiación.

IV. La instrucción que le dio Cristo después de la curación. Quien recibió la curación de Cristo posteriormente es adecuado para estar en toda la voluntad obediente de Cristo.

1. Mira, no se lo digas a nadie. “No se lo digas a nadie hasta que te muestres al sacerdote y hasta que él te declare limpio. Entonces tendrás evidencia legal de que solías ser un leproso, y ahora te has limpiado por completo ”. Cristo quería que sus milagros fueran perfectamente claros y obvios, para que no se divulgaran antes de convertirse en tales. Nota: los predicadores de las verdades de Cristo deben poder probarlas, defender lo que predican y condenar a quienes se oponen. "No se lo digas a nadie, sino ve y muéstrate al sacerdote para que, habiendo sabido de antemano quién te curó, no se niegue a darte un testimonio de curación por su malicia y no te mantenga aislado". Tales fueron los sacerdotes en el tiempo de Cristo: todos los que trataron con ellos deberían haber sido sabios, como una serpiente.

2. “Ve, muéstrate al sacerdote, como lo exige la ley” (Lev. 14: 2). Cristo se ocupó de la observancia de la ley para no dar lugar a la tentación y demostrar que apoya el orden y la disciplina, que respeta a los que están en el ministerio. Para aquellos que han sido limpiados de la lepra del pecado, puede ser útil recurrir a los siervos de Cristo y contarles sobre ellos, para que los ayuden a estudiar su condición espiritual, les den consejos y consuelo y oren por ellos.

3. Traiga el regalo que Moisés ordenó, como un signo de gratitud a Dios, como una recompensa al sacerdote por sus labores, y también como testigo de ellos. Esto se refiere a:

(1) El don que Moisés ordenó como testimonio. Las leyes rituales eran evidencia de la autoridad de Dios sobre ellas, su cuidado por ellas y la gracia que se revelaría más tarde. O:

(2) “Traiga su don como testimonio, y deje que los sacerdotes sepan quién y cómo lo limpió, esto les testificará que entre ellos hay Alguien que puede hacer algo que el sumo sacerdote no puede hacer. Que permanezca en sus libros como un testimonio de Mi fuerza, un testimonio a su favor si quieren usar este poder y estar convencidos de ello, o en contra de ellos si no quieren aceptarlo ". Las palabras y los hechos de Cristo son sus testimonios.

Versos 5-13. Describe cómo Cristo curó al criado del centurión de la parálisis. Esto ocurrió en Capernaum, donde Jesús ahora residía, cap.4: 13. Cristo caminó a todas partes, haciendo el bien, y ahora ha regresado a casa para hacer el bien también; cualquier lugar donde fuera que fuera adecuado para él. Las personas con las que Jesús trató:

1. Centurion. Le preguntó a Cristo. Era un oficial del ejército pagano, romano, tal vez el comandante en jefe de la parte del ejército romano que se alojó en Capernaum y mantuvo una guarnición allí.

(1) Aunque era un guerrero (y las personas de este rango generalmente no difieren en piedad), sin embargo, era un hombre piadoso, y en este sentido era una personalidad sobresaliente.

Nota: Dios tiene a su pueblo entre todos los ámbitos de la vida. Ni el título de una persona, ni la posición que ocupa en este mundo pueden ser una excusa para su incredulidad y maldad, nadie dirá en el gran día: "Sería piadoso si no fuera un guerrero", porque hay guerreros A veces la gracia triunfa donde parece increíble. Este guerrero era piadoso, muy piadoso.

(2) Aunque era un guerrero romano y su propia presencia entre los judíos indicaba que los judíos estaban bajo el yugo romano, Cristo, el Rey de los judíos, todavía le mostró buen placer. Por lo tanto, nos enseña a hacer el bien a nuestros enemigos, no es necesario que nos involucremos en la enemistad nacional.

(3) Aunque el centurión era un gentil, Cristo, sin embargo, lo aprobó. Cristo realmente no entró en ninguna ciudad pagana (era la tierra de Canaán, la tierra de Emanuel, Isaías 8: 8), pero aceptó las solicitudes de los paganos. Así comenzó la predicción del anciano piadoso Simeón de que sería la luz para la iluminación de los gentiles y la gloria de su pueblo Israel. Mateo alude a esto, agregando la curación del centurión a la curación del leproso, que era judío. Cristo sanó a un judío leproso por contacto, porque predicó personalmente a los judíos, y sanó a un pagano paralítico desde la distancia, porque no vino personalmente a los gentiles, sino que envió su palabra y los sanó. Sin embargo, en los gentiles se hizo más famoso.

2. El sirviente del centurión. Era el paciente mismo. Aquí se confirma una vez más que Dios no tiene respeto personal, ya que en Jesucristo no hay ni circuncisión ni incircuncisión, así que en Él no hay esclavo ni libre. Cristo estaba listo para sanar tanto al siervo más pobre como al amo más rico, porque tomó sobre sí la imagen de un esclavo para prestar atención a los más insignificantes.

En la historia de la curación del sirviente del centurión, podemos ver notables manifestaciones de favor mutuo entre Cristo y el centurión.

I. La ubicación del centurión a Cristo. ¿Qué bien se puede esperar de un guerrero romano, y aún más digno de elogio? Ve y mira, y descubrirás muchas buenas cualidades manifestadas en el comportamiento de este centurión. Nota:

1. Una conversión completa de cortesía del centurión a Cristo, revelando:

(1) Su reverencia por nuestro gran Maestro como el único que puede y está dispuesto a ayudar a los desafortunados en sus solicitudes. Fue a Jesús y le preguntó, no como Naamán (también el centurión) vino a Eliseo con una mirada importante, exigiendo sanidad y esperando una actitud respetuosa hacia sí mismo, pero respetuosamente, como un humilde peticionario. Esto sugiere que vio en Cristo algo más de lo que se podía ver en Él a primera vista, vio en Él algo que requería respeto, aunque para más personas miopes Su apariencia era más insignificante que cualquier otra persona. Los oficiales del ejército que controlaban la ciudad eran sin duda personas importantes, sin embargo, este centurión, volviéndose a Cristo, no pensó en su alto cargo y le preguntó.

Nota: las personas más grandes deberían volverse pobres cuando se acercan a Cristo. Reconociendo el poder supremo de Cristo, el centurión lo llama Señor y lo traiciona, su voluntad y su sabiduría, su obra, pidiendo modestamente, sin conversión oficial. Sabía que estaba tratando con un médico sabio y bueno, que simplemente podía decir, y eso sería equivalente a la intercesión más entusiasta. La humilde confesión de nuestras necesidades espirituales y enfermedades no quedará sin respuesta. Derrama tus quejas ante Él, y Su misericordia se derramará sobre ti.

(2) Su compasión por su pobre sirviente. Leímos acerca de muchos que vinieron a Cristo con solicitudes para sus hijos, pero este es el único caso cuando recurrieron a Él con una solicitud de un siervo: “¡Señor! mi criado yace en casa relajado ".

Nota: los caballeros deben cuidar a sus sirvientes cuando están en problemas. La parálisis privó al sirviente de la capacidad de realizar sus deberes, lo convirtió en una carga para los demás, como suele ser el caso de cualquier enfermedad, pero el centurión no lo echó (como lo hizo el amalecita con su sirviente, 1 Sam. 30:13), no lo envió a sus amigos, no lo dejó. lo descuidó, pero hizo todo lo posible para ayudarlo. Este sirviente no podría haber hecho por su amo más de lo que el maestro había hecho por él ahora. Los sirvientes del centurión fueron muy obedientes a él (v. 9), y aquí vemos por qué: fue muy amable con ellos, y esto los impulsó a obedecerlo con gusto y placer. Así como no debemos descuidar los derechos de los siervos cuando tienen una disputa con nosotros (Job 31: 13,15), no debemos descuidar su posición cuando Dios discute con ellos, no debemos mantenerlos con nuestros rebaños, porque nosotros también y se crean en la misma imagen, con una mano y son iguales ante Dios. El centurión no se volvió hacia hechiceros y hechiceros, sino hacia Cristo. La parálisis es una enfermedad contra la cual el arte médico generalmente no tiene poder. Por lo tanto, la conversión del centurión a Cristo para la curación, que era imposible de lograr por cualquier medio natural, testificó su fe en el poder de Cristo. Observe cuán conmovedor presenta la grave condición de su sirviente: se encuentra relajado, en una enfermedad que generalmente hace que una persona sea insensible al dolor, pero esta persona sufre severamente; El cuerpo joven era lo suficientemente fuerte como para combatir la enfermedad. (No era parálisis simple, sino escorbutica). Así es como debemos cuidar las almas de nuestros hijos y sirvientes que sufren de relajación espiritual, relajación mortal, estupidez, insensibilidad al mal espiritual, inactivo con respecto al bien espiritual, y traer ellos a los medios de curación y salud.

2. Observe la profunda humildad y auto humillación del centurión. Después de que Cristo expresó su voluntad de venir y sanar a su siervo (v. 7), manifiesta una humildad aún mayor.

Nota: las almas humildes se vuelven aún más humildes cuando Cristo generosamente las condesciende. Observe en qué palabras se expresó la humildad del centurión: “¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi refugio ”(v. 8). Estas palabras muestran que pensó modestamente en sí mismo, y altamente en el Señor. Él no dice: "Mi siervo no es digno de ti para entrar en su habitación, porque está ubicado en el ático", sino que dice: "No soy digno de ti para entrar bajo mi refugio". El centurión fue un gran hombre, pero reconoció su indignidad ante Dios.

Nota: la humildad otorga una dignidad especial a una persona de alto nivel. La aparición de Cristo fue muy modesta y, sin embargo, el centurión, al considerarlo un profeta, y más que un profeta, le mostró reverencia.

Nota: debemos apreciar y honrar todo lo que es de Dios, incluso en aquellos que son externamente inferiores a nosotros en todos los sentidos. El centurión vino a Cristo con una petición, y por lo tanto habló con tanta humildad.

Nota: en cada acercamiento a Cristo y a Dios a través de Cristo, es apropiado que nos humillemos y nos dobleguemos al polvo, reconociéndonos como criaturas insignificantes y pecadores inadecuados, indignos de hacer algo por Dios, de obtener algún beneficio de Él o de tener Nim tiene algunos negocios.

3. Note la gran fe del centurión. Mientras más humildad, más fe, más no tenemos confianza en nosotros mismos, más fuerte será nuestra confianza en Jesucristo. El centurión estaba convencido no solo de que Cristo podía sanar a su siervo, sino también de que (1) podía sanarlo a distancia. No hay necesidad de ningún contacto físico, como con los métodos convencionales de tratamiento, ni de tocar la parte afectada del cuerpo. El centurión creía en la curación que podría haberse logrado sin conocer al paciente con un médico. En las siguientes páginas del Evangelio, leeremos acerca de cómo cuatro llevaron a una persona relajada a Cristo y, habiendo superado muchos obstáculos, la pusieron a los pies de Cristo, y cómo Cristo alabó su fe, porque era una fe trabajadora. El centurión no trajo un siervo relajado, pero Cristo también alabó su fe, por su credulidad. Cristo acepta toda la fe verdadera, no importa cuán diferente se manifieste. Cristo interpreta con la mejor luz varias manifestaciones de piedad en las personas y nos enseña lo mismo. El centurión creía, y esto es realmente así, que el poder de Cristo no conoce límites, por lo tanto, la distancia no le importa. La lejanía de un lugar no puede interferir con su conocimiento o su acción, porque Él llena todo en todo. ¿Soy Dios solo cerca, dice el Señor, y no Dios en la distancia? (Por 23:23).

(2) Que podía sanar en una palabra, sin ningún medio médico y, más aún, sin conspiraciones. "Di solo una palabra y no tengo dudas de que mi criado se recuperará". Por lo tanto, reconoce que Cristo tiene tanto el poder divino como el poder divino para ordenar a todas las criaturas y las fuerzas de la naturaleza, que hagan lo que le plazca en el reino de la naturaleza, así como al principio erigió este reino con su palabra omnipotente, diciendo: Que haya luz. Para las personas, palabra y obra son dos cosas diferentes, pero no así con Cristo. Él es el brazo del Señor porque es la Palabra eterna. Sus palabras son calentadas, nutridas (Pak 2:16) y curadas, calentadas, nutridas y curadas.

El centurión ilustra su fe en el poder de Cristo como un ejemplo de su autoridad como centurión sobre los soldados y como maestro sobre los sirvientes. Él dirá una cosa: Ve, y él sigue, y así sucesivamente. Todos estaban bajo su control y a su disposición, para que él pudiera actuar a través de ellos desde la distancia, su palabra era para ellos la ley dictum factum. Los soldados bien disciplinados saben que las órdenes del comandante no se discuten, sino que se ejecutan. Exactamente de la misma manera, la palabra pronunciada por Cristo debe cumplirse: tenía la misma autoridad sobre todas las dolencias corporales que el centurión sobre los soldados, aunque él mismo era un hombre sujeto, no un comandante en jefe, sino un oficial subalterno. Además, Cristo debería haber tenido tal poder, porque Él es el Señor supremo y soberano de toda la creación. Los sirvientes del centurión fueron muy serviciales, estaban listos para ir y venir al menor indicio del maestro.

Todos estamos obligados a ser los mismos siervos de Dios: irnos y recibir Su mandato, de acuerdo con las instrucciones de Su palabra y Su providencia, correr hacia donde nos envía, regresar cuando Él lo requiera y hacer lo que Él ordene. ¿Qué le dice mi Señor a su esclavo? Si su voluntad se superpone con la nuestra, entonces deberíamos dar preferencia a su voluntad, y la nuestra debería retroceder.

Las aflicciones corporales de sus siervos deben servir a la gloria de Cristo. Se apoderan de nosotros cuando los envía, y nos dejan cuando los llama. Actúan sobre nosotros, sobre nuestro cuerpo, sobre nuestras almas por Su orden. Para todos los que pertenecen a Cristo, para cuyo beneficio se usa este poder, el gran consuelo es el hecho de que cada enfermedad tiene autoridad de Él, cumple su mandato y sirve sus buenas intenciones sobre ellos. No necesitan temer ni a las enfermedades ni a sus consecuencias, ya que ven que todas las enfermedades están en manos de su buen amigo.

II El favor de Cristo en relación con el centurión (con misericordia actúa con gracia).

1. Cristo inmediatamente cumple su pedido. El centurión solo logró contarle acerca de su siervo y estaba a punto de pedirle a Cristo su curación, ya que Cristo le advierte con una palabra amable y reconfortante: "Vendré y lo sanaré" (v. 7). Él no dice: "Vendré a verlo", lo que testificaría de Él como un Salvador amable, sino que: "Vendré y lo sanaré". Esto sugiere que Él es un Salvador poderoso y omnipotente. Fue una gran palabra, pero no más grande de lo que pudo hacer, porque lleva la curación en sus alas, su venida ya es la curación. Quienes realizan milagros por el poder que reciben no pueden hablar con tanta confianza como Cristo, quien realizó milagros con su propio poder, como tener autoridad. Cuando se le pide a un ministro que venga a una persona enferma, solo puede decir esto: "Vendré y oraré por él", pero Cristo dice: "Vendré y lo sanaré". Es bueno que Cristo pueda hacer más por nosotros que nuestros ministros. El centurión quería que sanara a su siervo, y Cristo en respuesta dijo: "Vendré y lo curaré". Por lo tanto, lo favorece más de lo que el centurión le pidió o pudo pensar.

Nota: Cristo a menudo excede las expectativas de los peticionarios pobres. Mira cómo Cristo se humilló a sí mismo: quería visitar a un simple soldado. No quería ir con el cortesano a su hijo enfermo, aunque insistió en ello (Juan 4: 47-49), pero el centurión expresó su disposición a visitar a su criado enfermo. Por lo tanto, respeta a las personas de bajo estatus y muestra más cuidado por los menos perfectos. La humildad de Cristo, quien expresó su buena voluntad de venir, es un ejemplo para el centurión, lo que lo impulsa a reconocer humildemente que no es digno de una visita a Cristo.

Nota: la graciosa condescendencia de Cristo hacia nosotros debería llevarnos a una mayor humildad ante Él y a la auto humillación.

2. Cristo alaba la fe del centurión y la usa como excusa para decir una palabra de aprobación a los gentiles, art. 10-12. Esto es lo que una fe fuerte pero desinteresada puede obtener de Cristo: un gran respaldo de importancia nacional.

(1) En cuanto al centurión mismo, Cristo no solo lo aprueba y lo acepta (todos los verdaderos creyentes son honrados con este honor), sino que lo admira y lo alaba. Los grandes creyentes son honrados con el mismo honor con el que Job fue honrado: no hay nadie como él en la tierra.

Cristo admira al centurión, no su alta posición, sino su fe. Al escuchar esto, Jesús se sorprendió, no porque fuera algo nuevo y sorprendente para Él, sabía sobre la fe del centurión, porque lo produjo, sino porque era grande y excelente, raro e inusual. Cristo habló de esto como algo maravilloso para enseñarnos lo que debemos admirar: no la gloria mundana y su guirnalda, sino la belleza de la santidad y esas decoraciones que son preciosas a los ojos de Dios.

Nota: los milagros de la gracia deberían impresionarnos más que las maravillas de la naturaleza o la providencia, y los logros espirituales son mayores que cualquier otro logro en este mundo. Sobre aquellos que son ricos en fe, y no oro y plata, debemos hablar como personas que han ganado toda esta gloria. Pero no importa cuán asombrosa sea la fe de alguien, debe contribuir a la gloria de Cristo, quien pronto será glorificado en sus santos, como hizo lo milagroso en ellos y por ellos.

Cristo alaba al centurión, volviéndose hacia los que lo siguen. Cristo reconoce a todos los creyentes frente a las personas en otro mundo cuando aparece en gloria para ellos y con ellos, y algunos en este mundo. De cierto os digo que en Israel no he encontrado tal fe. Se dice

En primer lugar, para el honor del centurión, ya que aunque no descendió de Abraham según la carne, heredó su fe, y Cristo lo reconoció.

Nota: Cristo busca la fe y, donde quiera que esté, la encuentra, incluso si es solo con semilla de mostaza. Hasta ahora, no ha encontrado tal fe, considerando todos, incluida la proporcionalidad a los medios, tal como se dice acerca de la viuda pobre que ella dio más que todos los demás, Lucas 21: 3. Aunque el centurión era pagano, no obstante fue alabado.

Nota: no solo no deberíamos ser hostiles con aquellos que no pertenecen a nuestra denominación ni a nuestra sociedad, sino que, por el contrario, deberíamos estar listos para elogiarlos.

En segundo lugar, esto se dice a la vergüenza de Israel, que pertenecía a la adopción, la gloria y el pacto, que tenía todo el apoyo y aliento en la fe.

Nota: cuando venga el Hijo del Hombre, encontrará poca fe y, por lo tanto, poco fruto. Los logros espirituales de aquellos que tenían poca ayuda para sus almas exacerban el pecado y el castigo de muchos que tenían abundantes medios de gracia, pero no los usaban adecuadamente. Cristo dijo esto a aquellos que lo siguieron, deseando por cualquier medio inducirlos a una santa rivalidad, como dijo Pablo, Rom 11:14. Eran descendientes de Abraham. Celosos de este honor, no permitan que los gentiles se superen a sí mismos, especialmente en la fe por la que su padre Abraham era tan famoso.

(2) Volviendo a los demás, Cristo usa esta ocasión como una ocasión para hacer comparaciones entre judíos y gentiles y dice algo que no puede dejar de sorprender a aquellos que están acostumbrados a pensar que la salvación de los judíos.

Que se salvará una gran multitud de gentiles, v. 11. La fe del centurión fue solo el primer ejemplo de la conversión de los gentiles y la introducción a su aceptación en la Iglesia. Nuestro Señor Jesús a menudo tocó este tema. Él dice con confianza: Te digo: "Hablo, conociendo a todas las personas". No podía decir nada más agradable para sí mismo y más desagradable para los judíos. Dichos de este tipo provocaron furia contra Él entre los habitantes de Nazaret, Lucas 4:27. Cristo nos da aquí

Primero, la idea de los que serán salvos: muchos vendrán del este y del oeste. Él dijo arriba (cap. 7:14): "Algunos encuentran el camino de la vida" y, sin embargo, aquí dice que vendrán muchos. Un poco a la vez, un poco de un lugar, pero cuando todos se unan, habrá una gran multitud. Ahora vemos a uno salvado aquí, otro allá, pero pronto veremos la Cabeza de nuestra salvación, que llevó a muchos hijos a la gloria, Heb 2:10. Vendrá con la oscuridad de los santos (Judas 14), con tanta gente que nadie podría contar (Apocalipsis 7: 9), vendrá con las naciones salvas, Apocalipsis 21:24. Vendrán del este y del oeste, de lugares bastante distantes entre sí, y sin embargo, todos se reunirán a la diestra de Cristo como el centro de su unidad.

Nota: Dios tiene su remanente en todos los lugares, desde el este del sol hasta el oeste, Mal 1:11. Los elegidos serán reunidos de los cuatro vientos, cap.24: 31. Esta es la esencia de la siembra en el suelo, y algunos de ellos se dispersaron en los rincones del campo. El mundo pagano se extiende de este a oeste, y aquí es él a quien se refiere; aunque alguna vez fue extraño a los pactos de la promesa, y durante bastante tiempo, ¿quién sabe cuántos adoradores secretos tuvo Dios entre ellos entonces? Como en el tiempo de Elías en Israel (1 Reyes 19:14), cuando poco después la gente vino a la iglesia en gran número, Is 60: 3,4.

Nota: cuando lleguemos al cielo, no veremos a muchas personas a las que pensamos que deberían ir allí, y veremos a muchas personas a las que no se esperaba que se encontraran.

En segundo lugar, Cristo nos da el concepto de salvación misma. Ellos vendrán, se unirán, se unirán a Cristo, 2 Tes.2: 1.

1. Serán aceptados en el reino de la gracia aquí en la tierra, en el pacto de gracia hecho con Abraham, Isaac y Jacob, serán bendecidos con el fiel Abraham, cuyas bendiciones se extienden a los gentiles, Gálatas 3:14. Esto es lo que hizo a Zaqueo hijo de Abraham, Lucas 19: 9.

2. Serán aceptados en el reino de gloria en el cielo. Se reunirán con alegría allí, como palomas a sus ventanas. Se quedaron allí para calmarse de sus labores, como descansar después del final del día de trabajo. Reclinado significa la duración de la posición; mientras estamos de pie, todavía estamos caminando; cuando estamos sentados, esto significa que ya nos hemos detenido. El cielo es una paz constante, es una ciudad eterna. Se acostarán allí como en una mesa, se sentarán como en un trono, Apoc 3:21. Esta es una metáfora de una fiesta, que simboliza tanto la plenitud de la comunicación como su libertad y simplicidad, Lucas 22:30. Se acuestan con Abraham. Aquellos que en este mundo estaban tan lejos unos de otros en el tiempo y el espacio o en su posición externa se encontrarán en el cielo: los habitantes del mundo antiguo y del mundo moderno, judíos y gentiles, ricos y pobres. El hombre rico que se fue al infierno ve a Abraham, y el pobre Lázaro se reclina con él, descansando sobre su pecho.

Nota: la sociedad santa es parte de la dicha celestial. Aquellos que han alcanzado los últimos siglos y los más desconocidos compartirán fama con los famosos patriarcas.

Que una gran multitud de judíos perecerá, v. 12. Nota:

En primer lugar, qué sentencia tan extraña se dicta aquí: pero los hijos del Reino serán arrojados a la oscuridad exterior. Los judíos que persistan en su incredulidad serán rechazados de la iglesia visible, aunque por nacimiento sean hijos del reino. El mismísimo Reino de Dios, cuyos hijos veneraron y se jactaron, será separado de ellos, y no serán un pueblo, no recibirán misericordia, Rom 11:20; 9:31. En ese gran día, el título de judío o cristiano no ayudará a las personas a convertirse en uno de los hijos del Reino, ya que las personas serán juzgadas no por lo que fueron llamados, sino por lo que realmente eran. Si son niños, entonces herederos. Pero muchos son niños solo por su confesión, por su aparente pertenencia a la familia, pero no son de esta familia, por lo tanto, están privados del derecho a la herencia. El nacimiento de padres creyentes nos reconoce entre los hijos del Reino, pero si nos calmamos y no podemos imaginar nada en el cielo excepto esto, entonces seremos expulsados.

En segundo lugar, qué castigo extraño está destinado a los que hacen iniquidad: serán arrojados a la oscuridad exterior, a la oscuridad de los que están afuera, es decir, los gentiles que están fuera de la Iglesia. Fue en esta oscuridad que los judíos entraron en erupción, incluso en el peor de los casos: estaban cegados, endurecidos y llenos de miedos, como lo mostró el apóstol en Romanos 11: 8-10. Así, un pueblo que es excomulgado, traicionado por cortes espirituales, ya está en la oscuridad exterior. Pero aquí se quiere decir algo más: el infierno, en el que habrá pecadores condenados, en comparación con el cual esa oscuridad es solo un vestíbulo sombrío. Serán separados de Dios, de todo verdadero consuelo y expulsados \u200b\u200ba la oscuridad. En el infierno hay fuego, pero no hay luz, hay oscuridad absoluta, oscuridad extraordinaria, el más alto grado de oscuridad, sin un remanente o impureza de luz, sin ninguna esperanza de luz, oscuridad sin el más mínimo rayo o destello de luz. Esta oscuridad es el resultado del hecho de que están fuera del cielo, el reino de la luz; los que están afuera se encuentran en una región de oscuridad. Pero esto no es lo peor, excepto que en la oscuridad habrá llanto y crujir de dientes.

1. Habrá una gran pena en el infierno, las lágrimas fluirán allí por una razón; atormentar al espíritu de la conciencia de la ira de Dios roerá para siempre a los condenados, en eso consisten los tormentos del infierno.

2. Gran indignación. Los pecadores condenados rechinarán los dientes de ira y frustración, llenos de la furia del Señor, mirarán con envidia la dicha de los demás, horrorizados al darse cuenta de que en el pasado también tuvieron la oportunidad de recibir dicha que no tienen ahora.

3. Cristo cura al sirviente del centurión. No solo elogió al centurión por la forma en que se volvió hacia Él, sino que también le dio lo que buscaba, fue una respuesta real, Art. 13. Nota:

(1) ¿Qué le dijo Cristo a él? Le dijo algo que hizo que la curación fuera una bendición tan grande para él como para su sirviente, y aún mayor: "Como creías, que así sea contigo". El sirviente recibió curación de la enfermedad, y su amo recibió el fortalecimiento y el aliento de su fe.

Nota: Cristo a menudo da respuestas alentadoras a las oraciones de sus hijos cuando interceden por los demás. Cuando escucha oraciones por los demás, este es su favor para nosotros. Dios libró a Job de sus problemas cuando oró por sus amigos, Job 42:10. Cristo mostró gran honor al centurión, diciendo: Sea para ti según tu fe. ¿Qué más podría tener? Sin embargo, lo que se le dijo también se nos dice a todos: "Cree, y recibirás, solo cree". Aquí vemos el poder de Cristo y el poder de la fe. Como Cristo pudo hacer lo que quería, un creyente vivo puede tener lo que quiere recibir de Cristo; el aceite de la gracia se multiplica y continúa derramándose hasta que faltan vasos de fe.

(2) ¿Cuál fue el resultado de las palabras de Cristo? La oración de fe triunfó; siempre ha sido y será una oración triunfante. La curación instantánea del siervo prueba que fue un milagro, y su total conformidad con las palabras de Cristo, que fue un milagro de Cristo: Él dijo y se hizo; También fue una prueba de su omnipotencia, que su mano no era corta. Los médicos señalan que las enfermedades que Cristo curó pertenecían a la categoría de intratable, y especialmente a la parálisis. Omnis paralysis, praesertim vetusta, aut difficilis curatu, etiam pueris: atque soleo ego dicere, morbos omnes qui Christo curandi fuerunt propositi, difficillimos sua matura curatu esse - Cada tipo de parálisis, y especialmente parálisis prolongada, es incurable o incurable, incluso en pacientes de corta edad, por lo que se puede notar que todas las enfermedades que se dirigieron a Cristo fueron las más intratables y sin esperanza. Mercurialis De Morbis Puerorum, lib. 2 cap. 5)

Versículos 14-17. Aquellos que se permiten criticar la armonía entre los evangélicos colocan esta historia y todo lo que la sigue hasta el final del capítulo nueve antes del Sermón del Monte, de acuerdo con la secuencia de narración de Marcos y Lucas. El Dr. Lightfoot cree que antes del Sermón del Monte, solo la suegra de Peter fue sanada, y todo lo demás más tarde. Entonces aquí tenemos:

I. Una descripción detallada de la curación de la suegra de Peter, que sufre de fiebre.

1. No había nada más allá de lo normal en esta enfermedad, la fiebre en ese momento era la enfermedad más común, pero dado que el paciente estaba relacionado con Pedro, este incidente se registró como un ejemplo de la manifestación del cuidado especial y la misericordia de Cristo en relación con las familias de sus discípulos. Aquí descubrimos que:

(1) Pedro tenía una esposa y, sin embargo, fue llamado a los apóstoles de Cristo. El hecho de que Cristo mostró tanta amabilidad con los familiares de su esposa indica que él aprobó el estado civil. Por lo tanto, la Iglesia Católica Romana, prohibiendo a sus ministros casarse, va en contra de los apóstoles, de quienes heredaron, en su opinión, su infalibilidad.

(2) Pedro tenía una casa, aunque Cristo no tenía una casa, v. 20. Por lo tanto, el estudiante estaba mejor que su Maestro.

(3) La casa de Pedro estaba en Capernaum, aunque él era de Betsaida. Probablemente se mudó a Capernaum después de que Cristo se retiró allí, haciendo de esta ciudad su residencia principal.

Nota: a veces vale la pena cambiar sus apartamentos para estar más cerca de Cristo y poder comunicarse con él. Cuando el arca fue transferida a otro lugar, todo Israel tuvo que seguirla.

(4) La suegra de Peter era un miembro de su familia, lo cual es un buen ejemplo para los cónyuges: deben ser tan amables con los familiares de la otra mitad como con los suyos. Aparentemente, esta amable mujer ya estaba en la vejez y, sin embargo, la respetaban, la cuidaban con toda ternura, como debería ser con las personas mayores.

(5) Esta mujer estaba enferma de fiebre. Ni la juventud fuerte ni la vejez débil están protegidas de enfermedades de este tipo. La parálisis es una enfermedad crónica, y la fiebre es una enfermedad aguda, pero ambos fueron traídos a Cristo.

2. Curación, art. 15)

(1) Cómo ocurrió la curación: le tocó la mano, no para determinar la enfermedad por el pulso, como lo hacen los médicos, sino para sanar. Esto da testimonio de su bondad y ternura: tiene compasión por nosotros en nuestras debilidades; también nos muestra el camino de la curación espiritual a través del poder de la palabra de Cristo y su toque sobre nosotros. Las Escrituras dicen la palabra, y el Espíritu Santo nos toca, nuestros corazones, nuestras manos.

(2) Como se demostró, la fiebre la dejó, ella se levantó y les sirvió. De estas palabras aparece:

Que esta misericordia fue perfecta. Aquellos que se curan naturalmente de la fiebre generalmente permanecen débiles e incapaces de trabajar durante mucho tiempo. La naturaleza sobrenatural de esta curación se demuestra por el hecho de que la mujer se volvió completamente sana de inmediato y podía hacer las tareas domésticas.

Que esta misericordia fue santificada; Las misericordias de este tipo son verdaderamente perfectas. Aunque esta mujer era particularmente favorecida, no se volvió importante debido a esto, pero estaba lista para servir en la mesa como una simple sirvienta. Aquellos a quienes Cristo ha sido especialmente honrado deben ser humildes. Habiendo recibido la curación de la enfermedad, la mujer se dio cuenta de que debía pagarla. Todos los que Cristo ha sanado deben servirlo todos los días de sus vidas, para ser sus humildes siervos.

II Un resumen general de la gran cantidad de curaciones realizadas por Cristo. La curación de la suegra de Pedro llevó a una gran reunión de los enfermos para Cristo. “Él la curó, ¿por qué no me sanas a mí también? Si es amigo de alguien, ¿por qué no conmigo? ”Entonces, dice aquí

1. Lo que hizo, art. 16)

(1) Expulsó espíritus, expulsó espíritus malignos con su palabra. En enfermedades atribuidas a causas naturales, puede haber una gran parte de la participación de Satanás, actuando bajo la asunción de Dios, como fue el caso de Job; Esto es especialmente cierto para las enfermedades mentales. Pero durante la vida terrenal de Cristo, los demonios poseídos que poseían los cuerpos de las personas y los atormentaban parecían ser más de lo habitual. Satanás se mostró con furia particular, sabiendo que su tiempo era corto. Esto fue permitido por la sabiduría de Dios para que Cristo pudiera tener más oportunidades de revelar su autoridad sobre Satanás y mostrar el propósito de su venida al mundo, que era desarmar a Satanás y privarlo de lo que poseía, destruir su poder y destruirlo. negocios Y el éxito de Cristo fue tan glorioso como su intención y propósito fueron buenos.

(2) Y sanó a todos los enfermos. Todo sin excepción, no importa cuán insignificante sea el paciente y no importa cuán grave sea su enfermedad.

2. Cómo se cumplieron las Sagradas Escrituras en esto, v. 17. El cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento fue el gran propósito de Cristo y la gran evidencia de su mesianismo. Entre otras cosas, se escribió acerca de Cristo que Él tomó sobre nosotros nuestras debilidades y soportó nuestras enfermedades, Is 53: 4 (Eng. Él tomó nuestras penas y llevó nuestras penas. - Aprox. Traductor.). Pedro se refiere al mismo lugar (1 Pedro 2:24), y lo pasa de la siguiente manera: Él mismo llevó nuestros pecados en el árbol. También se dice aquí: Él llevó nuestras enfermedades. Nuestros pecados condicionan nuestras enfermedades y nuestras debilidades. Cristo por su muerte nos libró de los pecados, y por los milagros realizados durante la vida, nos libró de la enfermedad. Además, a pesar de que esos milagros ya se han detenido, podemos decir que Él cargó nuestras enfermedades cuando cargó nuestros pecados en el árbol, porque el pecado es tanto la causa como el aguijón de la enfermedad. Nuestro cuerpo está sujeto a muchas enfermedades y enfermedades diferentes, y en esta línea del Evangelio se nos da más ánimo y consuelo que en todos los escritos de los filósofos: Él tomó sobre nosotros nuestras enfermedades y enfermedades. Los llevó delante de nosotros; aunque nunca estuvo enfermo, sin embargo estaba hambriento, sediento, cansado, llorado espiritualmente, llorado y muy duro; Él los cargó por nosotros en Su tormento de la cruz, Él los carga con nosotros en Su compasión por nosotros, porque Él tiene compasión por nosotros en nuestras debilidades y así nos libra de ellos, los hace fáciles, a menos que nos comprendan por nuestra propia culpa. . Note cuánto poder hay en estas palabras: Él tomó sobre nosotros nuestras debilidades y soportó nuestras enfermedades. Como nuestro Doctor, Él pudo y quiso resolver este problema y salvarnos de nuestras debilidades y enfermedades. Esta parte de los desastres de la naturaleza humana fue objeto de su especial cuidado, lo cual se demuestra por su disposición a sanar enfermedades. Y ahora Su poder y amor no han disminuido, porque estamos seguros de que no sufriremos daños por nada, siguiendo el camino al cielo.

Versos 18-22. I. Cristo se retira al otro lado del Mar de Tiberíades y ordena a sus discípulos, quienes lo sirvieron con sus botes como vehículos, que los preparen, v. 18. La influencia del Sol de la verdad no debe limitarse a un solo lugar, sino extenderse por todo el país. Debe ir a hacer el bien en todas partes; las almas necesitadas lo llaman a sí mismos: "Ven y ayúdanos" (Hechos 16: 9). Se fue cuando vio una multitud de personas a su alrededor. Aunque esta multitud de personas a su alrededor testificaron que deseaban mucho que Él estuviera con ellos, sabía que había otros que también querían verlo en su hogar, y estos otros también tenían derecho a su participación en él. El hecho de que fue recibido y necesitaba su ayuda en un lugar no le impidió mudarse a otros lugares, sino que, por el contrario, lo impulsó a hacerlo. Con esto, quería experimentar la multitud de personas que lo rodeaban, ya sea que sean tan celosos de seguirlo y acompañarlo cuando se aleja para predicar a cierta distancia de ellos. Muchos estarían encantados de encontrar ayuda si se puede encontrar en la puerta de al lado, pero es poco probable que quieran ir al otro lado. Así, Cristo se deshizo de oyentes menos diligentes y reveló a sus verdaderos seguidores.

II Conversación de Cristo con dos personas que no querían quedarse atrás de Él cuando se reunió al otro lado, y decidieron seguirlo, no como otros, como oyentes libres, sino como discípulos regulares, lo que la mayoría de las personas evitaban, porque esto involucraba una severidad que no les gustó, con la que no pudieron conciliar. Pero aquí hay dos que se presentan que, al parecer, deseaban ingresar en el aprendizaje, y sin embargo estaban equivocados. Este caso se presenta como un ejemplo de los obstáculos que evitan que muchos se comuniquen estrechamente con Cristo, evitando que se aferren a Él, y como una advertencia para nosotros, para comenzar nuestra búsqueda de Cristo de tal manera que logremos nuestro objetivo, para establecer un fundamento para nuestro hogar para que se mantenga firme.

Aquí vemos cómo Cristo trata con dos personajes diferentes: uno era rápido y ardiente, el otro lento y difícil de escalar. Las instrucciones que Cristo les dio son muy instructivas para nosotros.

1. El primero de ellos fue demasiado rápido con las promesas. Fue un escriba (v. 19), un científico, una persona educada, uno de los que estudió e interpretó la ley. Como regla general, se caracterizan en los Evangelios como personas desagradables, por lo general se unieron con los fariseos como enemigos de Cristo y sus enseñanzas. ¿Dónde está el escriba? (Cor 1:20). Es muy raro que uno de ellos siguiera a Cristo, pero en este caso hubo alguien que pidió sinceramente ser aceptado entre los discípulos de Cristo Saúl entre los profetas. Considere aquí:

(1) Cuando él expresa su voluntad de seguir a Cristo: "Maestro, te seguiré donde sea que vayas". No sé quién podría decirlo mejor. Su declaración de dedicación a Cristo fue:

Muy rápido y parecía ex mero motu, desde una mente abierta: Cristo no lo llamó, ninguno de los discípulos lo instó a hacerlo, pero era su propia disposición el ofrecerse como seguidor de Cristo; nadie lo obligó a hacer esto; era voluntario.

Muy decisivo Como si ya hubiera tomado una decisión final sobre este tema: "Decidí, quiero hacerlo".

Fue incondicional e irrevocable: “Te seguiré donde sea que vayas. No solo al otro lado del mar, sino también al borde más remoto del mundo ". Estaríamos seguros de esa persona, pero la respuesta que Cristo le dio revela que su decisión fue temeraria y sus objetivos: bajos, carnales. O no reflexionó en absoluto, o no reflexionó sobre lo que se iba a discutir. Vio milagros realizados por Cristo, y esperaba que restauraría el reino terrenal de Israel, y quería unirse a él a tiempo.

Nota: hay muchas decisiones apresuradas a favor de la religión, tomadas en el momento de una conciencia repentina y aguda de la pecaminosidad sin la debida consideración, y luego resulta que estas decisiones fueron prematuras, que terminaron en nada: maduraron rápidamente y decayeron rápidamente.

(2) ¿Cómo siente Cristo su voluntad de seguirlo? ¿Fue sincera o no? V. 20. Él deja en claro que el Hijo del Hombre, a quien busca tan fervientemente seguir, no tiene dónde recostar la cabeza. Por lo que Cristo dijo de su profunda pobreza, podemos observar lo siguiente:

En sí mismo, es extraño que el Hijo de Dios, al haber venido a este mundo, se haya colocado en condiciones tan bajas que ni siquiera tenía un lugar conveniente para descansar, como suele ser el caso de las creaciones más insignificantes de Dios. Si Él quisiera tomar nuestra naturaleza sobre Sí mismo, creo que debería haberla aceptado en su mejor condición y en las mejores circunstancias. Pero no, elige lo peor. Presta atención aquí

En primer lugar, qué tan bien se proporcionan las creaciones inferiores: los zorros tienen agujeros, aunque no solo no benefician a la persona, sino que, por el contrario, la dañan, y sin embargo, Dios les proporciona agujeros en los que se esconden. Un hombre se aprovecha de ellos, pero están protegidos en estas madrigueras, estos son sus refugios. Las aves del cielo, aunque no se cuidan a sí mismas, no se quedan sin cuidado: tienen nidos (Salmo 113: 17), nidos en el campo, nidos en la casa, en la casa de Dios, Salmo 83: 5.

En segundo lugar, en qué pobreza vivió Jesús. Si las aves y los animales están tan bien provistos por Dios, entonces nosotros también podemos confiar en Él; y si nos privamos de lo necesario, podemos sentirnos reconfortados por el hecho de que nuestro Maestro experimentó lo mismo antes que nosotros.

Nota: nuestro Señor Jesús, que vive en esta tierra, se sometió a las desgracias y problemas de un estado extremadamente pobre. Por nuestro bien, Él empobreció, muy empobreció. No tenía propiedad, no tenía un lugar de descanso, ni su propia casa, donde pudiera recostar su cabeza, ni su propia almohada, sobre la que pudiera recostarla. Él y sus discípulos vivían de las ofrendas de personas acomodadas que le servían como su propiedad, Lucas 8: 2. Cristo obedeció estas condiciones para no solo humillarse y cumplir las Escrituras, que hablaban de Él como pobre y necesitado, sino también para mostrarnos la vanidad de la riqueza mundana, para enseñarnos a mirarla con santo desprecio; ganar algo mejor para nosotros es enriquecernos con su pobreza, 2 Cor 8: 9.

Es extraño que esta declaración de Cristo se haya hecho precisamente en relación con el atractivo del escriba para Él. Cuando el escriba deseaba seguir a Cristo, parecería que debería haberlo alentado con las palabras: "Vamos, y yo me ocuparé de ti". De hecho, un escriba podría hacerle un gran servicio y mayor honor que doce pescadores. Pero Cristo vio el corazón de este hombre y respondió a sus pensamientos; así, nos enseña una lección a todos sobre cómo debemos llegar a Él.

Primero, la decisión del escriba probablemente fue repentina, y Cristo quiere enseñarnos que cuando estábamos por tomar la decisión de seguirlo, primero nos sentamos y calculamos los costos (Lucas 14:28), es decir, lo hicimos sabiamente, con criterio y elegimos el camino. piedad, no porque no conozcamos al otro, sino porque no sabemos lo mejor. No sirve de nada que la religión tome a las personas por sorpresa antes de que se den cuenta de todo. Los tomadores de decisiones en un ataque de aplastamiento lo rechazarán en un ataque de irritación, así que déjenlos conducir en silencio y luego continuarán. Quienes quieran seguir a Cristo deben prepararse para lo peor: dormir mucho y comer mal.

En segundo lugar, la decisión del escriba, aparentemente, provino de motivos egoístas mundanos. Vio cuántas sanaciones realizó Cristo, y de esto pudo concluir que tenía grandes ingresos y que pronto se convertiría en un hombre muy rico, y decidió seguirlo con la esperanza de hacerse rico con él. Pero Cristo corrige su error y le dice que no solo no es rico, sino que tampoco tiene lugar para inclinar la cabeza, y que si lo sigue, que no le cuente con una vida mejor que la suya.

Nota: Cristo no aceptará como sus seguidores a nadie que busque seguirlo en beneficio mundano o tenga la intención de ganar por su fe algo que no sea el cielo. Tenemos razones para creer que este escriba se entristeció, decepcionado con el trato, que quería aprovechar para su beneficio. Él no quiere seguir a Cristo si no puede lograr algo a través de Él.

2. El segundo que quería seguir a Cristo fue demasiado lento en cumplir la promesa. La lentitud en la ejecución de una decisión es tan mala como la imprudencia al tomarla. Después de pensarlo y tomar algún tipo de decisión, no diremos que lo haremos mañana, si se puede hacer hoy. Este candidato ministerial ya era uno de los discípulos de Cristo (v. 21), de sus oyentes libres. Clemente de Alejandría, basado en la antigua tradición, cree que estamos hablando de Felipe. Parecía más en forma y más inclinado a seguir a Cristo que al escriba, porque no era tan seguro de sí mismo y arrogante. La confianza en uno mismo, el ardor y la prisa no son cualidades prometedoras en la obra de la fe: a veces las últimas resultan ser las primeras y las primeras las últimas. Entonces, observe aquí:

(1) La justificación a la que recurrió este discípulo, negándose a seguir inmediatamente a Cristo: “Señor, déjame primero enterrar a mi padre. Antes de irme y convertirme en Tu seguidor constante y cercano, déjame cumplir con mi último deber con mi padre y, mientras tanto, permíteme ocasionalmente, cuando tenga tiempo libre, ser Tu oyente ”. Su padre (algunos piensan que sí) estaba enfermo en ese momento, o yacía en su lecho de muerte, o ya había muerto. Otros creen que él simplemente era viejo y que no tenía mucho tiempo de vida, por lo que este estudiante quería cuidarlo durante su enfermedad, estar presente en su muerte y enterrarlo, y luego convertirse en ministro de Cristo. Esta disculpa podría haber parecido justificada, pero era incorrecta. El estudiante no tenía el celo, el celo por el trabajo que se le exigía y, por lo tanto, se refirió a una razón que parecía plausible.

Nota: para aquellos que no quieren trabajar, nunca faltan excusas. La expresión Non vacat significa Non placet, es decir, la falta de tiempo es la falta de deseo. Suponemos que su negativa, con toda probabilidad, se debió a su sincero amor filial por su padre, pero siempre se debe dar preferencia a Cristo.

Nota: la abrumadora preocupación por la familia impide que muchos se embarquen en el camino de la piedad, y aquellos que lo han pisado lo siguen. Estas preocupaciones completamente legítimas nos están destruyendo: descuidamos nuestro deber hacia Dios y posponemos su desempeño con el pretexto de cumplir con nuestros deberes mundanos; por lo tanto, aquí debemos estar doblemente en guardia.

(2) Cristo no acepta esta disculpa (v. 22): Jesús le dijo: Sígueme, v. 22. Ciertamente había poder en estas palabras, como en sus otras apelaciones a los discípulos: siguió a Cristo y se unió a Él, como Rut se unió a Noemí, mientras que el escriba, como Orff, lo dejó. El escriba dijo: "Te seguiré", y Cristo dijo a esto: "Sígueme". A partir de una comparación de estas declaraciones, podemos concluir que nos atrae Cristo por el poder de su llamado a nosotros, y no por nuestra promesa a él. El perdón no depende de la voluntad y no del trabajador, sino del Dios misericordioso, Él llama a quien quiera, Roma 9:16. Y además observamos: aunque los vasos elegidos pueden desanimarse, no están de acuerdo inmediatamente con el llamado de Dios, sin embargo, Cristo finalmente los convence, vence su falta de voluntad y los lleva a Sus pies. Cuando Cristo llama, vence, su llamado siempre es efectivo, 1 Samuel 3:10. La disculpa del estudiante es rechazada por insuficiente: dejar que los muertos entierren a sus muertos. Este es un proverbio: “Deja que un muerto entierre a otro, es decir, es mejor que permanezcan sin enterrar que descuidar el servicio de Cristo. Deje que los muertos espirituales entierren a los físicamente muertos, deje los asuntos mundanos a las personas mundanas, no se cargue con ellos. El entierro de los muertos, y especialmente del padre muerto, es algo bueno, pero no es asunto tuyo en este momento, puede ser hecho igualmente por otros que no están listos para servir a Cristo y no están llamados a él; tienes que hacer otra cosa y no debes posponerlo ".

Nota: aunque adorar a los padres es un gran y obligatorio deber de un creyente, adorar a Dios debe ser lo primero. Según la ley, se suponía que los nazareos no llorarían a sus padres muertos, porque eran santos para el Señor (Números 6: 6–8), y no se suponía que los sumos sacerdotes pisarían a ninguna persona muerta, ni siquiera al padre muerto, Lev 21: 11,12. Y Cristo requiere que los que lo siguen odien a su padre y a su madre (Lucas 14:26), que los amen menos que a Dios. Debemos hasta cierto punto descuidar nuestros lazos familiares más cercanos cuando compiten con Cristo, con nuestro trabajo por Él o con nuestros sufrimientos por Él.

Versículos 23-27. Cristo ya ordenó a sus discípulos que cruzaran al otro lado del mar de Tiberíades (v. 18), al país de Gadarinsky en la herencia de Gad, ubicada al este del Jordán. Quería ir allí para salvar a un desafortunado hombre obsesionado con una legión de demonios, aunque previó que encontraría resistencia allí.

1. Decidió cruzar el agua. La ruta marítima no era más corta que la tierra, sino que la prefería para tener una razón para revelarse no solo como el Dios de la tierra, sino también como el Dios del mar, y para mostrar que se le había dado toda la autoridad en la tierra y en el cielo. Qué consuelo es para aquellos que navegan en barcos y a menudo sufren angustia allí, piensan en el Salvador, confían en Él y le rezan, Aquel que sabe lo que es el mar y lo que significa caer en una tormenta. Pero note que cuando Cristo se fue al mar, no tenía ni un yate ni un bote, y usó los botes de pesca de sus discípulos, era tan pobre en todos los sentidos.

2. Sus discípulos lo siguieron. Los doce discípulos se pararon cerca de Él, mientras que todos los demás se pararon detrás, en tierra firme, donde había un apoyo confiable para los pies.

Nota: aquellos y solo aquellos serán reconocidos como verdaderos discípulos de Cristo que están listos para seguirlo tanto en el mar como en peligros y dificultades. Hay muchos que aceptan secarse al cielo y prefieren pararse o regresar antes de arriesgarse a un peligroso pasaje marítimo. Pero aquellos que quieran descansar con Cristo en el cielo deben seguirlo en la tierra a todas partes, donde sea que los lleve, al mar o al calabozo, con la misma disposición que al palacio. Observamos lo siguiente aquí:

I. Durante el viaje de los discípulos, una tormenta los alcanzó, estaban muy avergonzados, y esto reveló la verdad de las palabras que acaba de decir Cristo de que los que lo siguen deben contar con dificultades para encontrar, art. 20)

1. Y así, hubo una gran emoción en el mar, art. 24. Cristo pudo haber evitado esta tormenta e hizo de los discípulos un agradable viaje por mar, pero esto no habría contribuido a su gloria y al fortalecimiento de su fe tanto como deshacerse de la tormenta. Esta tormenta fue permitida por su bien, como en el caso descrito en Juan 11: 4-15. Al parecer, la presencia de Cristo en el bote debería proporcionarles un viento favorable, pero resultó todo lo contrario, porque Cristo quería mostrarles que, cruzando con él por el mar de esta vida hacia el otro lado (hacia el otro mundo), se encontrarían con tormentas en el camino. Las tormentas arrojan a la iglesia (Is. 54:11), disfrutaremos de una paz constante solo en el cielo, y aquí de vez en cuando nos veremos abrumados por trastornos y disturbios.

2. Jesucristo durmió durante una tormenta. Nunca leemos sobre Cristo durmiendo, excepto en este caso; A menudo se quedaba despierto y pasaba toda la noche en oración. No fue un sueño imprudente como el sueño de Jonás en un barco durante una tormenta, sino un sueño sereno de un alma que confía en su Padre. Se durmió, lo que demuestra que realmente es un hombre sujeto a las debilidades sin pecado de nuestra naturaleza: estaba cansado de sus labores y se durmió, y ningún temor interno y culpa no perturbaron su paz. Quien puede recostar su cabeza sobre una almohada de buena conciencia puede dormir tranquila y dulcemente en una tormenta (Salmo 4: 9), como Pedro en prisión, Hechos 12: 6. Cristo durmió para probar la fe de sus discípulos, si confiarían en él cuando parecía olvidarse de ellos. Se durmió no tanto con el deseo de descansar, sino con la intención de despertarse.

3. Los pobres discípulos, aunque acostumbrados al mar, fueron atacados por un miedo intenso, y en este miedo recurren a su Maestro, el arte. 25. ¿A dónde más podrían ir? Es bueno que estuviera con ellos. Lo despertaron con un grito: "Señor, sálvanos, perece".

Nota: quien quiera aprender a rezar, que se vaya al mar. La proximidad del peligro inminente alienta a las personas a recurrir a One Who Alone puede ayudar en la hora de los problemas. Su oración fue ardiente: "Señor, sálvanos".

(1) Su petición: Señor, sálvanos. Creían que podía salvarlos y le pidieron que lo hiciera. Cristo vino a este mundo con el propósito de salvar, pero solo aquellos que invocan el nombre del Señor son salvos, Hechos 2:21. Aquellos que, por fe, han aceptado la salvación eterna realizada por Cristo, pueden, con una humilde valentía de fe, recurrir a Él, pidiéndole una liberación temporal. Aviso: primero lo invocan, Señor, y luego nos piden que nos salve.

Nota: Cristo salva solo a aquellos que están listos para reconocerlo como su Señor, porque Él es el Rey y Salvador.

(2) Su argumento: perecemos.

Esto se dice por miedo, consideraron que su situación era desesperada, y ellos mismos estaban muertos, tenían una sentencia de muerte dentro de ellos y la citaron como argumento en su apelación: "Moriremos si no nos salvas, ten piedad de nosotros".

Esto hablaba de su celo: rezaban fervientemente, como aquellos que piden la preservación de la vida. Entonces debemos luchar y esforzarnos en la oración. Es por eso que Cristo durmió porque quería despertar esta perseverancia en sus discípulos.

II La fuerza y \u200b\u200bla bondad de Jesucristo vinieron en su ayuda: el Señor Jesús se levantó, como un gigante, Salmo 77:65. Cristo puede dormir cuando su Iglesia está sufriendo una tormenta, pero nunca dormirá: seguramente llegará el tiempo disponible para perdonar a Su Iglesia que sufre, Salmo 111: 14.

1. Él reprende a los discípulos (v. 26): “¿Por qué tienes tanto miedo y no crees?”. No los reprocha porque lo molestaron con su oración, sino porque se frustraron con su miedo. Cristo los condenó primero y luego los liberó. Este es su método: prepararnos primero para la misericordia y luego dárnosla. Nota:

(1) Su desaprobación de su miedo: “¿Por qué tienes tanto miedo? Ustedes, mis estudiantes? Deja que los pecadores en Sion teman, deja que los gentiles tiemblen de miedo durante la tormenta, pero no a ti. Comprende las causas de tu miedo y sopesarlas ".

(2) Una autopsia de la causa y la fuente del temor de los discípulos: Oh, incrédulos. Muchos tienen fe verdadera, pero son débiles, tal fe no es capaz de grandes cosas.

Nota:

Durante el peligro, los discípulos de Cristo tienden a perder el miedo por el miedo, atormentarse con sospechas y presentimientos de problemas aún peores.

El hecho de que el miedo nos invade durante los días de tormenta se explica por la debilidad de nuestra fe, que debería ser un ancla para el alma y trabajar diligentemente con el remo de la oración. Por fe, podemos ver a través de la tormenta una costa tranquila y consolarnos con la esperanza de resistir todo y lograr la meta deseada.

El temor de los discípulos que los poseyeron durante la tormenta, y su incredulidad, la causa del miedo, desagradan al Señor Jesús, porque lo deshonran y los privan de la paz.

2. Prohibió los vientos y el mar. Al reprochar a los discípulos, Cristo actuó como el Dios de la gracia y el Señor de los corazones, que hace lo que quiere en nosotros. Ahora, Él actúa como el Dios de la naturaleza, el Gobernador del mundo, que puede hacer por nosotros todo lo que le plazca. La misma fuerza que doma el ruido de los mares, alivia los sentimientos confusos del alma, Salmo 64: 8. Echa un vistazo:

(1) Cuán fácilmente hizo esto en una palabra. Moisés, al mando del agua, usó la vara, Josué, el arca del pacto, Eliseo, por misericordia, y Cristo, por la palabra. Él tiene poder absoluto sobre toda la creación, lo cual es honor para Él y felicidad para aquellos a quienes protege.

(2) Cuán efectivamente se ha hecho esto. Y hubo un gran silencio, de repente. Generalmente, después de una tormenta en la superficie del mar, la emoción permanece y pasa un tiempo bastante largo antes de que se calme por completo. Pero cuando Cristo habla la palabra, la tormenta se detiene, sin dejar rastro. Las grandes tormentas de duda y miedo levantadas en el alma por el espíritu de la esclavitud a veces terminan con una calma maravillosa producida por el Espíritu de adopción.

3. Les sorprendió, art. 21. La gente, sorprendida, habló. Habían estado familiarizados con el mar durante mucho tiempo y nunca habían visto en toda su vida que una tormenta se convirtiera en una calma tan instantánea. Esta fue una señal de un claro milagro. Esto es del Señor, y fue maravilloso a sus ojos. Nota:

(1) Su admiración por Cristo: "¿Quién es este?"

Nota: Cristo es el colmo de la perfección, todo en Él es admirable, nadie es tan sabio, tan poderoso, tan amable como Él.

(2) La razón de su admiración: Y los vientos y el mar le obedecen. Cristo, de acuerdo con esto, es digno de admiración especial, porque tiene poder sobre el mar y el viento. Otros afirmaron curar a los enfermos, pero Él solo ordenó los vientos. No conocemos los caminos del viento (Juan 3: 8) y aún más no podemos controlarlo, y el que quita el viento de sus depósitos (Salmo 114: 7) puede recogerlo en sus puñados, y se detiene, Prov 30: 4 . Si puede hacer esto, puede hacer todo lo demás, puede hacer todo lo posible para alentar nuestra confianza en Él y descansar en él durante las tormentas más poderosas, ya sean internas o externas, Isaías 26: 4. El Señor estaba sentado sobre el diluvio, su voz es más fuerte que el sonido de muchas aguas. Cristo, al mando de los mares, mostró que Él fue quien creó el mundo, y de cuyo castigo se escaparon las aguas (Salmo 113: 7), ya que ahora huyen de Su prohibición.

Versos 28-34. En este pasaje, leemos acerca de cómo Cristo expulsó demonios de dos personas poseídas. El propósito de todo este capítulo es mostrar el poder divino de Cristo a través de ejemplos de su manifestación sobre dolencias corporales que están fuera de nuestro control, sobre vientos y mares que son aún menos susceptibles a nuestro control y, finalmente, sobre espíritus inmundos, nuestros enemigos más terribles. Cristo no solo tiene todo el poder en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, sino que también tiene las llaves del infierno. Todas las autoridades, y las autoridades, y la fuerza y \u200b\u200bla dominación estaban subordinadas a Él, incluso en el estado de su humillación (como garantía del futuro, cuando entre en la gloria, Efesios 1:21), los privó del poder, Col 2:15. En general, ya se ha observado que Cristo expulsó a los demonios con la palabra (v. 16); aquí, se describe en detalle un ejemplo concreto de exilio, que se distingue por circunstancias más notables que otros casos. Este milagro se realizó en el país de Gergesina, donde algunos creen que vivieron los restos de los pueblos antiguos, Gergeses, Deut. 7: 1. Aunque Cristo fue enviado principalmente a las ovejas caídas de la casa de Israel, visitó los territorios que limitan con Israel, como en este caso, para derrotar a Satanás, que fue un modelo de victoria sobre sus legiones en el mundo pagano.

Entonces, además de un ejemplo general de la autoridad de Cristo sobre Satanás con el objetivo de desarmarlo y privarlo de sus posesiones, en este caso se nos da un ejemplo de cómo los espíritus malignos actúan en su enemistad hacia el hombre. Presta atención a lo que los demonios hicieron a aquellos en quienes estaban, y a aquellos en los que luego entraron.

I. ¿Qué hicieron en la gente en la que estaban? Su presencia se manifestó en el terrible estado de las personas que poseían. Algunos dicen que estos dos eran marido y mujer porque el otro evangelista habla de uno obsesionado.

1. Estas personas desafortunadas vivían entre las tumbas, de donde salieron cuando se encontraron con Cristo. Satanás, que tiene el poder de la muerte, no como juez, sino como verdugo, le encanta estar entre los trofeos de su victoria: cuerpos humanos muertos. Pero precisamente donde se sintió en la cima del triunfo, como más adelante en el Gólgota, el lugar frontal, Cristo lo derrotó y lo subyugó a Su autoridad. Permanecer entre los ataúdes agravó la melancolía y la locura de estas pobres víctimas de Satanás, fortaleció su poder sobre ellos y los hizo aún más terribles para otras personas que generalmente tienen miedo de cualquier movimiento entre los ataúdes.

2. Eran muy feroces. No solo no podían controlarse a sí mismos, controlarse a sí mismos, sino que eran peligrosos para quienes los rodeaban; asustaron a muchos, lastimaron a algunos, por lo que nadie se atrevió a seguir ese camino.

Nota: el diablo alimenta la malicia hacia la raza humana, y esto se demuestra por el hecho de que siembra odio e ira entre las personas. La enemistad mutua, en lugar de la ayuda y el apoyo mutuos, es el resultado y la prueba de la enemistad satánica hacia toda la raza humana, convierte a una persona en un lobo, un oso, un demonio, el Homo homini lupus. Donde Satanás tiene dominio espiritual, gobierna el alma del hombre a través de lujurias que luchan en sus miembros: orgullo, envidia de malicia, venganza; todo esto hace a una persona inadecuada para la sociedad humana, indigna de él, enemiga de su bienestar, como lo fueron estos desafortunados obsesionados.

3. Los demonios se mantienen desafiantes en relación con Cristo y declaran que no tienen nada en común con Él, art. 29. El poder de Dios sobre los demonios se manifestó en el hecho de que, a pesar de todo el mal causado por esta desafortunada persona, y a través de ellos a otras personas, los demonios no pudieron evitar que se reunieran con Jesucristo, quien arregló todo para reunirse con ellos. Con su mano omnipotente, trajo demonios a su presencia, lo que más temían, porque sus cadenas podían sostenerlos, mientras que las cadenas hechas por personas no podían. Pero, frente a Él, comenzaron a protestar contra Su derecho a juzgarlos y estallaron en ira: "¿Qué te importa, Jesús, el Hijo de Dios?"

(1) El diablo dijo una palabra como santo: se vuelve a Cristo, llamándolo Jesús, el Hijo de Dios. Fue una buena palabra y una gran palabra, porque expresaba la verdad, aún no probada, que no fue revelada a Pedro por carne y hueso, cap.16: 17. Incluso los demonios conocen, creen y confiesan a Cristo como el Hijo de Dios, y aun así siguen siendo demonios, y esto hace que su hostilidad hacia Él sea aún más impía, y su propio tormento aún más poderoso, porque podría ser de otra manera si se oponen a Él. ¿Quién, como ellos mismos saben, es el Hijo de Dios?

Nota: no el conocimiento de Dios, pero el amor de Dios distingue a los santos de los demonios. El que conoce a Cristo y todavía lo odia no lo obedece a Él ni a Su ley, él es el primogénito del infierno. Podemos recordar cómo, poco antes, el diablo dudaba de si Cristo es el Hijo de Dios y quería hacer que Cristo lo dudara (Cap. 4:33), pero ahora lo reconoce fácilmente como tal.

Nota: aunque en las horas de tentación, Satanás puede confundir a los hijos de Dios con dudas acerca de su pertenencia a Dios como su Padre, sin embargo, el Espíritu de adopción disipa todas estas dudas para que su filiación con el Padre sea inaccesible para todas las refutaciones del diablo.

(2) Las dos palabras que dijo son como un demonio.

La primera palabra fue un desafío: ¿Qué te importa? (Ing. ¿Qué tenemos usted y yo en común? - Aprox. Traductor).

En primer lugar, es cierto que los demonios no tienen nada que ver con Cristo como el Salvador, porque no aceptará a los ángeles caídos, no aceptó su naturaleza (Heb 2:16), nunca tuvieron y no esperan obtener ningún beneficio de El ¡Oh, qué profundo es este misterio del amor divino, que un hombre caído tiene mucho en común con Cristo, y los ángeles caídos no tienen nada que ver con Él! Por supuesto, fue un tormento prematuro para ellos verse obligados a reconocer la superioridad de Cristo y al mismo tiempo que no tenían nada que ver con él.

Nota: las personas también pueden llamar a Jesús el Hijo de Dios, y al mismo tiempo no tienen nada que ver con él.

En segundo lugar, es cierto que los demonios no quieren tener nada en común con Cristo como Gobernante, lo odian, están llenos de hostilidad hacia Él, se oponen a Él y se rebelan abiertamente contra Su corona y dignidad. Piense en el lenguaje hablado por aquellos que no quieren tener nada que ver con el evangelio de Cristo, con sus leyes y mandamientos, que rechazan su yugo, rompen sus ataduras y no quieren obedecerle, quien le dice al Todopoderoso Jesús: "Aléjese de nosotros". Estos son los hijos del diablo, actúan de acuerdo con sus deseos y hablan su lengua.

En tercer lugar, pero no es cierto que los demonios no tengan nada que ver con Cristo como Juez, y ellos lo saben. Estos demonios no podían decir: "¿Qué harás con nosotros?", No podría negar que el Hijo de Dios es el Juez de espíritus inmundos, que hasta el día de Su juicio están atados por los lazos de la oscuridad infernal, que les gustaría arrojar, les gustaría no pensar sobre ellos

La segunda palabra expresa su miedo e indignación: "¿Has venido aquí antes de tiempo para atormentarnos, expulsarnos de estas personas y privarnos de la oportunidad de hacer el mal, qué queremos?"

Nota: ser desterrado, atado, privado de la oportunidad de hacer el mal es un tormento para el demonio, toda su alegría y consuelo reside en el sufrimiento humano y su muerte. ¿No deberíamos considerar nuestra felicidad hacer el bien y sufrir cuando nos encontramos con obstáculos internos o externos a esto? Entonces, viniste a atormentarnos antes de tiempo.

Nota:

En primer lugar, hay un cierto momento en que los demonios sufrirán más que ahora, y ellos lo saben. El gran juicio del último día es el momento en que serán determinados por su tormento final en Tofet, ya que los tiempos antiguos arreglaron para el rey, el diablo y sus ángeles (Is. 30:33; cap. 25:41), para este juicio se observan, 2 P. 2: 4) Los espíritus de la malicia, que, según el permiso de Dios, caminan por la tierra como prisioneros liberados, incluso ahora están encadenados, su fuerza está limitada a un cierto límite y no se extiende más allá. Pero luego serán prisioneros encarcelados. Ahora se les ha dado algo de alivio, pero luego nada aliviará su tormento. Dan esto por sentado y no piden que nunca sean atormentados (la ausencia de ninguna esperanza de liberación constituye el horror de su situación), sino solo que no deben ser atormentados antes de tiempo, porque aunque no sabían cuándo llegaría el día del juicio pero sabía que aún no había venido.

En segundo lugar, con cada acercamiento de Cristo, con cada limitación de su poder y rabia, experimentan una terrible expectativa de juicio y la furia del fuego. Cada mirada de Cristo y cada una de sus órdenes de dejar a una persona les causa tormento. Así los demonios creen y tiemblan, Santiago 2:19. Su propia hostilidad hacia Dios y el hombre los pone fin y los atormenta con anticipación. Los pecadores más desesperados, cuya sentencia ya ha sido firmada, no pueden endurecer completamente sus corazones contra el miedo repentino, cuando ven que se acerca el día de los mismos.

II Ahora veamos qué hicieron los demonios después de que fueron desterrados de las personas que poseían a dónde fueron, y qué sucedió con la manada de cerdos que pastaban en la distancia, el arte. 30. Los habitantes del país de Gergesina, aunque vivían al otro lado del Jordán, eran judíos. ¿Por qué necesitaban estos cerdos, que la ley consideraba animales inmundos, porque no podían comerlos ni siquiera tocarlos? Entre las personas que viven en las afueras del país había muchos paganos, probablemente poseían esta manada de cerdos; o los propios judíos los mantenían a la venta a los romanos, que amaban la carne de cerdo y con quienes los judíos tenían una fuerte relación comercial. Nota:

1. Cómo los demonios tomaron posesión de los cerdos. Aunque los cerdos pastaban en la distancia y parecían estar completamente seguros, sin embargo, los demonios, que querían dañarlos, los vieron, porque caminan, buscan a alguien para devorar, buscan oportunidades para esto, y no tienen que buscar por mucho tiempo.

(1) Los demonios les piden que entren a estos cerdos (v. 31): Y los demonios le preguntaron, le preguntaron mucho: si nos expulsas, envíanos a la manada de cerdos. En esto ellos:

Descubrieron su tendencia inherente a hacer daño y encontrar placer en él. Todos los que no pueden conciliar el sueño a menos que hagan el mal son sus hijos que son como ellos, Proverbios 4:16. "Entremos en una manada de cerdos, envíenos a cualquier otro lugar, pero no a un lugar de tormento, a cualquier lugar donde se pueda hacer el mal". Si no se les permite dañar los cuerpos de las personas, dañarán su propiedad y, a través de esto, a sus almas, haciendo de Cristo una carga para ellos. ¡Estas son las malas intenciones de la serpiente antigua!

Reconocieron la autoridad de Cristo sobre sí mismos, reconocieron que sin su asunción y permiso no pueden hacer ningún daño ni siquiera a los cerdos. Los hijos de Dios deben ser consolados por el hecho de que aunque el poder del diablo es muy grande, sin embargo, es limitado y no es igual a su malicia (¿qué nos sucedería si fueran iguales?), Pero especialmente que está bajo el control de nuestro Señor Jesús, nuestro El amigo y salvador más fiel y fuerte, Satanás y sus ayudantes no pueden hacer más de lo que les permite: aquí el límite es arrogante

(2) Recibieron permiso, Cristo les dijo: "Vayan" (v. 32), así como Dios permitió que Satanás derrotara a Job.

Nota: Dios a menudo, por intenciones sabias y santas, le permite a Satanás manifestar su furia y hacer el daño que quiere, e incluso los hace cumplir sus propósitos. Los espíritus inmundos no solo son cautivos de Cristo, sino también sus vasallos. Su poder sobre ellos se manifiesta en el mal que hacen, así como en la prohibición de hacerlo aún más. Por lo tanto, incluso su furia sirve a la gloria de Cristo, y él restringe su remanente. Cristo permitió que los demonios entraran en una manada de cerdos:

En aras de persuadir a los saduceos, entre los judíos, que negaron la existencia de espíritus y no quisieron reconocerlos simplemente porque no podían verlos. De esta manera, Cristo quería mostrarles a estos seres, la multitud, la fuerza y \u200b\u200bla ira de los espíritus malignos lo más claramente posible, de modo que, si esto no los convence, perderían su perdón por su obstinada incredulidad. No vemos el viento, pero sería una tontería negar su existencia debido a esto, cuando vemos casas y árboles talados por él.

En aras del castigo, los habitantes del país de Gergesinsky, que, siendo judíos, probablemente se permitieron comer carne de cerdo, contrariamente a la ley; incluso mantener rebaños de cerdos estaba al borde del crimen. También quería mostrarles qué pandilla malvada se habían salvado. Si Él lo permitía, entonces ella los destruyó al igual que estos cerdos. Los demonios, obedeciendo el mandato de Cristo, abandonaron al pueblo y, utilizando su permiso, entraron de inmediato en la manada de cerdos. Mire, qué enemigo celoso y eficiente es Satanás, no pierde el tiempo en vano, pero tiene prisa por hacer el mal. Nota:

2. ¿A dónde fue la manada de cerdos cuando los demonios entraron en ellos? No se les ordenó salvar la vida de los cerdos, por lo que los obligaron a arrojarse de una empinada pendiente hacia el mar, donde todos ellos, hasta dos mil (Mapa 5:13), murieron.

Nota: el diablo toma posesión para destruir. Él empuja a las personas a pecar, las empuja a lo que se oponen, a lo que saben que les traerá vergüenza y desgracia. ¡Con qué poder actúan los espíritus malignos en los hijos de la resistencia si los obligan a través de muchas lujurias irracionales y dañinas a hacer exactamente lo contrario de no solo la piedad, sino el sentido común y sus propios intereses en este mundo! Así los empuja a la perdición, porque él es Apolión y Avaddon, el gran destructor. La meta de Satanás es absorber y exterminar; ¡Qué lamentable la situación de aquellos a quienes atrapó en su testamento! Los conduce a un lago más terrible que este, a un lago que arde con fuego insaciable.

3. ¿Qué impacto tuvo este evento en los propietarios de cerdos? Los pastores de la manada, que aparentemente estaban más preocupados por la muerte de los cerdos, fueron informados del incidente, ya que fueron a hablar sobre lo que le sucedió a los poseídos solo después de la muerte de los cerdos, Art. 33. Cristo no entró en la ciudad, pero las noticias de su presencia en esos lugares le llegaron. Cristo quería saber cómo reaccionarían los habitantes de la ciudad a lo que había sucedido, qué impresión les causaría, para actuar en consecuencia.

Entonces, (1) La curiosidad llevó a las personas a encontrarse con Jesús: Y así, toda la ciudad vino a encontrarse con Jesús, y luego a decir que vieron a un hombre que hizo algo tan asombroso. Muchos salen a encontrarse con Cristo en compañía, sin experimentar una atracción real hacia Él o un deseo de conocerlo.

(2) Motivados por la codicia, lamento por los cerdos muertos, intentan deshacerse de Él. En lugar de invitarlo a su ciudad o llevar a sus enfermos a él para que los sane, le piden que se aleje de sus fronteras, como haciendo eco a los espíritus malignos: ¿Qué te importa, Jesús, el Hijo de Dios? Los demonios lograron lo que buscaban cuando arrojaron cerdos al mar: lo hicieron ellos mismos, y luego hicieron creer a la gente que Cristo lo hizo, y así los reconstruyeron contra Él. Satanás engañó a nuestros antepasados \u200b\u200binspirándolos con malos pensamientos sobre Dios, y mantuvo a los gadarianos lejos de Cristo, inspirándolos con la sospecha de que había venido a su país con el objetivo de destruir su ganado, que hizo más daño que bien: sanó a dos personas enfermas. mató a dos mil cerdos. Entonces Satanás siembra la cizaña en los campos de Dios, hace el mal en la Iglesia Cristiana, y luego acusa al cristianismo de esto y restaura a la gente en contra de él. Los habitantes pidieron que Cristo los dejara, para que, como Moisés, no trajera otras úlceras a su ciudad.

Nota: hay muchas personas que prefieren sus cerdos a Cristo y por eso pierden a Cristo y la salvación que Él trae consigo. Piden que Cristo se aleje de sus corazones, no quieren dar un lugar a su palabra en sus corazones, porque él mismo y sus palabras destruirán sus lujurias groseras, los cerdos que alimentan en sí mismos. Cristo rechaza, con razón, a aquellos que están tan agobiados por Su presencia, Él dirá: "Vete, condenado" a aquellos que ahora le dicen al Todopoderoso: "Apártate de nosotros".

Cuando bajó de la montaña, mucha gente lo siguió.Y entonces el leproso se acercó y, inclinándose ante Él, dijo: ¡Señor! puedes limpiarme si quieres.

Jesús, extendiendo su mano, lo tocó y dijo: Quiero estar limpio. E inmediatamente se limpió de lepra.Y Jesús le dijo: mira, no se lo digas a nadie, pero ve, muéstrate al sacerdote y trae el regalo que Moisés ordenó, como testigo para ellos.

Cuando Jesús entró en Capernaum, un centurión se le acercó y le preguntó:Señor mi criado yace en casa relajado y sufre cruelmente.

Jesús le dice: Vendré y lo curaré.

El centurión, respondiendo, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi refugio, sino que digas solo una palabra, y mi criado se recuperará;porque soy un sujeto y un sujeto, pero, teniendo guerreros subordinados a mí, le digo a uno: "vete", y él se va; y a otro: "ven", y él viene; y a mi criado, "haz esto", y él lo hace.

Al escuchar esto, Jesús se sorprendió y dijo a los que lo seguían: de cierto os digo que en Israel no he encontrado tal fe.Les digo que muchos vendrán del este y del oeste y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos;y los hijos del reino serán arrojados a la oscuridad exterior: habrá llanto y crujir de dientes.Y Jesús le dijo al centurión: vete, y como creías, que sea para ti.

Y su criado se recuperó a esa hora.

Al llegar a la casa de Pedro, Jesús vio a su suegra con fiebre.y tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó y les sirvió.

Cuando llegó la noche, le trajeron muchos demonios, y él echó a los espíritus con una palabra y sanó a todos los enfermos.que las cosas habladas por el profeta Isaías se hagan realidad, quien dice: "Él tomó sobre nosotros nuestras debilidades y padeció enfermedades".

Cuando Jesús vio una multitud de personas a su alrededor, ordenó [a los discípulos] que navegaran hacia el otro lado.Entonces apareció un escriba y le dijo: ¡Maestro! Te seguiré donde quiera que vayas.

Y Jesús le dijo: los zorros tienen agujeros y las aves del aire tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza.

Otro de sus discípulos le dijo: ¡Señor! déjame ir primero y enterrar a mi padre.

Pero Jesús le dijo: sígueme y deja a los muertos enterrar a sus muertos.

Y cuando entró en el bote, sus discípulos lo siguieron.Y así, había gran emoción en el mar, de modo que el bote estaba cubierto de olas; y él estaba durmiendoEntonces sus discípulos, acercándose a él, lo despertaron y le dijeron: ¡Señor! sálvanos, perece.

Y él les dice: que eres entonces  tímido, incrédulo?  Luego, levantándose, prohibió los vientos y el mar, y se produjo un gran silencio.La gente, sorprendida, dijo: ¿quién es, que tanto los vientos como el mar le obedecen?

Y cuando llegó al otro lado del país de Gergesinsky, fue recibido por dos poseídos, que salían de las tumbas, muy feroces, de modo que nadie se atrevió a ir por ese camino.Y entonces, gritaron: ¿Qué te importa Jesús, el Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos.

Lejos de ellos, una gran manada de cerdos pastaban.Y los demonios le preguntaron: si nos expulsas, envíanos a una manada de cerdos.

Y les dijo: Ve. Y salieron y entraron en el rebaño de carne de cerdo. Y así, toda la manada de cerdos se precipitó desde la pendiente hacia el mar y murió en el agua.

Los pastores huyeron y, al llegar a la ciudad, contaron todo y lo que le sucedió al demoníaco.Y así, toda la ciudad salió a encontrarse con Jesús; y cuando lo vieron, le pidieron que se fuera de sus fronteras.

A menos que se especifique lo contrario, la Biblia usa la traducción sinodal para el análisis.
   Usé algunos fragmentos del comentario de la Biblia de Ginebra.

8:1-3 Cuando bajó de la montaña, mucha gente lo siguió.
   2 Y el leproso se acercó y, inclinándose ante Él, dijo: ¡Señor! puedes limpiarme si quieres.
   3 Jesús, extendiendo su mano, lo tocó y dijo: Quiero estar limpio. E inmediatamente se limpió de lepra.    (ver también Marcos 1: 40-42)
La "lepra" se llama varias enfermedades de la piel. Curiosamente, en este caso, el principio de la ley " ¿se volverá puro lo impuro cuando lo toque lo sagrado? No ¿Pero lo puro se contaminará al tocar lo inmundo? Si"- Hageo 2: 12,13 - no funcionó aquí: Jesús no se contaminó de lo impuro, pero sí impuro se limpió a sí mismo: ninguna impureza puede contaminar lo que es verdaderamente santo.

Si quieres, puedes limpiarme. Con tal solicitud "¿quieres ayudarme?" - rehúsa ayudar o di "no, no quiero" - al borde de lo que es imposible para una persona.

Como vemos, para la curación, no fue suficiente para un leproso superar la prohibición de la ley de aparecer entre la gente y acercarse a Jesús con la expectativa de que Jesús mismo notaría su necesidad de curación. También formuló su solicitud de tal manera que fue difícil rechazar la ayuda (Jesús a veces rechazó algunas solicitudes)

Entonces, para recibir sanación espiritual, se deben hacer esfuerzos para acercarse a Jesús y pedirle ayuda. Pero las solicitudes de ayuda deben ser capaces de hacer que la persona a la que a veces pedimos ayuda no desee rechazarnos.

8:4 Y Jesús le dijo: Mira, no le digas a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y trae el regalo que Moisés ordenó, como testigo para ellos.
Jesús no quería que los apasionados por los milagros le impidieran cumplir su misión principal, creando una gran emoción en torno a su capacidad para hacer milagros. Prohibió al leproso que informara sobre lo sucedido, sin embargo, ordenó que se cumpliera la ley mosaica con respecto a la curación de los leprosos: Jesús reconoció el tipo de adoración a Dios que existía entre el pueblo de Dios en el momento de su llegada y no molestó a nadie con la inminente cancelación del legalismo.

8: 5-10 Cuando Jesús entró en Capernaum, un centurión se le acercó y le preguntó:
   6 Señor! mi criado yace en casa relajado y sufre cruelmente.
   7 Jesús le dice: Vendré y lo sanaré.
   8 El centurión, respondiendo, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi refugio, sino que digas solo una palabra, y mi criado se recuperará;
9 porque yo también soy un sujeto sujeto, pero, teniendo guerreros subordinados a mí, le digo a uno: ve y ve; y a otro: ven y ven; y a mi criado: haz eso y hazlo.
   10 Cuando Jesús escuchó estas cosas, se sorprendió y dijo a los que lo seguían: De cierto os digo que en Israel no he encontrado tal fe.
¿Qué es lo interesante de este caso?

1)   la fe del centurión en lo invisible
2)   su conciencia de la propia pecaminosidad y santidad de Cristo
3)   su actitud amable y de confianza hacia sus subordinados.

¿Cómo su fe conmocionó tanto a Jesús? Por el hecho de que él creyó de inmediato en el poder de las palabras de Jesús, en cosas que no había visto antes, y no pidió una presencia personal con una demostración de las manipulaciones de la curación. Este centurión tenía el potencial de confiar en el poder de la palabra, ya que, al enviar a sus subordinados para llevar a cabo cualquiera de sus órdenes, no verificó si seguirían su palabra, ya que siempre estaba seguro de que lo estaba haciendo exactamente. Y su siervo fue sanado según la palabra de Cristo.

8:13 Y Jesús le dijo al centurión: Ve y, como creías, que sea para ti. Y su criado se recuperó a esa hora.
En Israel, las curaciones por la palabra, hasta ese momento no habían sido observadas, por su fe, al menos se requería un precedente, un fenómeno visible de curación. Y cuando ven, entonces ¿por qué creer? ¿Es un hecho declarar? Y para esta fe no se necesita. Por lo tanto, la fe del centurión en lo invisible ha superado la fe de Israel en los milagros visibles.

8:1 1,12 Te digo que muchos vendrán del este y del oeste y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos;
« Sobre el futuro reclamo de Abraham en el reino de los cielos ”   Aquí, Jesús enfatizó el asombro de la fe del centurión, muy lejos de encontrarse con el Dios verdadero en comparación con los primeros solicitantes del título de hijos del Reino de Dios, con Israel, lo que indica que muchos de los que están lejos de Dios serían más rápidos al lado de Abraham que aquellos que se consideran cercanos a Él. "Cerrar" bien puede ser arrojado a la oscuridad exterior, destruido con todos los ateos:
   12 Pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes.

« Reino de los cielos"Aquí, esta es la era del orden mundial de Dios, el Reino o" estado "del Soberano celestial y, por lo tanto, el celestial. Porque en el sentido literal del cielo - Abraham, Isaac y Jacob y otros habitantes del Antiguo Testamento - no tienen que vivir, para ellos Dios cumplirá la promesa de la tierra prometida, donde la leche y la miel fluyen bajo el gobierno de la ciudad celestial de Dios (Su orden mundial), y que en la vida - no recibieron la posesión eterna, como Dios les prometió - Hebreos 11: 14-16. Dios no puede dejar de cumplir la promesa para ellos, y por lo tanto, todos los patriarcas de Israel heredarán en el próximo siglo: la tierra prometida con leche y miel, en la que en este siglo solo viajaron, siendo errantes y residentes temporales en ella.

hijos del reino estamos hablando de Israel, el pueblo de Dios, elegido por Él en primer lugar, como si fuera adoptado por Él (Deuteronomio 10:15). Fue a estas personas, los descendientes de Abraham, a quienes Dios prometió una herencia eterna (Génesis 17: 8), lo cual es posible en su orden mundial (en su futuro reino de los cielos). Dado que Israel rechazó a Cristo (como lo previó Jesús), dijo que muchas de las otras naciones (del oeste y del este) caerían en el orden mundial de Dios, todos los que creerían en Cristo, como en el mensajero de Jehová. Y los "hijos del reino" - los israelitas, los principales y primeros demandantes de la vida en el mundo de Dios - serán rechazados   en la oscuridad exterior   (no caerán en el orden mundial de Dios), porque rechazaron a Cristo.

Posteriormente, muchos israelitas aceptaron a Cristo (Hechos 6: 7; 21:20). Y aquellos de ellos que nunca aceptaron y no creyeron, y que murieron en 70 DC del castigo de Dios (los romanos quemaron Jerusalén y destruyeron el templo); pertenecen a los "hijos del Reino" rechazados, así como a los de los israelitas resucitados en el Milenio que no aceptarán a Cristo allí (si corresponde).

8: 14,15 Al llegar a la casa de Pedro, Jesús vio a su suegra con fiebre.
   15 Y él tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó y les sirvió.
De paso, Jesús sana a la suegra de Pedro, y no hicieron mucho ruido de este evento: fue suficiente para que los discípulos de Cristo pudieran ver sus habilidades extraordinarias cada vez que fueron utilizados para el bien de la obra de Dios: la suegra, siendo sanada, tuvo la oportunidad de servir a Cristo y a otros.

8: 16,17 Cuando llegó la tarde, muchos demonios fueron traídos a Él, y él arrojó espíritus con una palabra y sanó a todos los enfermos
   17 para que se cumpla lo que se habló por medio del profeta Isaías, que dice: Él quitó nuestras debilidades y padeció enfermedades.
La casa de Pedro sirvió como un "hospital" para la noche: Jesús sanó a todos los que pudieron traerle. ¿Qué sanó? Se dice: PALABRA de Dios. Aquí está la medicina principal para la curación de todas las dolencias físicas: quien encarna la palabra de Dios y sana su espíritu, puede recuperarse físicamente.

Tengamos en cuenta lo siguiente: aunque Isaías predijo que Cristo eliminaría las dolencias (53: 4), sin embargo, Cristo no prometió salvar al mundo y a los creyentes de la enfermedad y el sufrimiento antes de su segunda venida (8: 20-23; 1 Cor. 15:26; Rev. 21: 4). Jesús vino a tomar sobre sí los reproches, como castigo por la debilidad de la imperfección, por la pecaminosidad de los descendientes de Adán.

8: 18 Cuando Jesús vio una multitud de personas a su alrededor, les dijo a sus discípulos que navegaran hacia el otro lado.
   Tan pronto como la multitud de aquellos que querían ser sanados creció tanto que comieron a Cristo todo el tiempo, trató de irse: no podía curar físicamente a todos, porque en el tiempo y en la esencia de su misión era limitado, y no un sanador, sino principalmente un maestro. Si en el camino logró hacerle la vida más fácil a alguien, bueno, pero dedicar todo su tiempo a satisfacer las necesidades físicas de todo Israel, no tenía derecho.

Entonces, cada cristiano trata de hacer lo que puede para aliviar las dificultades de alguien, pero no debe gastar su vida únicamente en ayudar a las necesidades físicas de la sociedad: la curación espiritual con la Palabra de Dios en este siglo es una tarea más importante para un cristiano que servir a todos, queriendo algo físico y material de un cristiano para sacar provecho.

8: 19,20 Entonces apareció un escriba y le dijo: ¡Maestro! Te seguiré donde quiera que vayas.
   20 Y Jesús le dijo: los zorros tienen agujeros y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza.
Un ejemplo del rechazo cortés de Cristo a alguien que quería seguirlo en el discipulado. Jesús, al ver las razones del deseo de la persona de seguirlo, insinuó que si quieres estar apegado a mí por algo bueno, entonces no tengo nada que darte, yo mismo, sin vivienda y sin medios de subsistencia. Bueno, debo decir que inmediatamente se quedó atrás, no insistió en que necesitaba a Cristo mismo, y no los beneficios que podía recibir. Así que Cristo tuvo razón al determinar la razón de su deseo de seguirlo. Por lo tanto, se negó.

Los cristianos también necesitan aprender a distinguir entre las razones por las cuales algunos requieren atención para sí mismos: si la razón es el deseo de conocer el camino del cristiano, entonces está mal dejar al estudiante o negarse a comunicarse con él. Si el interés está en otra cosa: no hay nadie con quien hablar, por ejemplo, o tiempo para pasar, o, por ejemplo, el "estudiante" está preocupado por la vejez adjunta, entonces no hay obligación de cuidar a ese estudiante y quedar atrapado junto a él de por vida.

8: 21,22 Otro de sus discípulos le dijo: ¡Señor! déjame ir primero y enterrar a mi padre.
   22 Pero Jesús le dijo: Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos.
El segundo caso, por el contrario, demuestra la necesidad de Jesús, en un discípulo que quería posponer temporalmente el camino cristiano mientras cuidaba a su padre anciano (porque en Israel no era costumbre dejar desatendidos a los padres ancianos, y el camino cristiano limita severamente la capacidad de cuidar a la familia). Jesús le mostró el principio: si quieres convertirte en cristiano, conviértete en uno sin demora. Y acerca de su padre: deje que aquellos de sus parientes cuiden de quienes el camino cristiano no está muy interesado, de todos modos, tienen más, de hecho, nada que hacer, sino preocuparse por los problemas del camino terrenal.

Por supuesto, los que están a su alrededor, al ver que alguien podría dejar al anciano padre, podrían condenar con justicia al discípulo de Cristo y de Cristo al mismo tiempo porque alienta a sus discípulos a liberarse de ciertas preocupaciones que son necesarias para el camino terrenal, o para cambiarlos a otros. Sin embargo, los sedientos del camino espiritual, especialmente en ese momento, necesitaban aprovechar la oportunidad de estar con Cristo, con el mensajero del cielo, y Dios no condena la necesidad de adquirir lo espiritual, algunos superan la necesidad de cuidar la adquisición de lo terrenal.

Pensando en este ejemplo, es posible entender por qué Jesús no vino a traer paz a los hogares de Israel (a las familias), sino una espada: cuando los intereses terrenales y espirituales chocan y divergen, los conflictos en las familias son inevitables.

8:2 3-26   Y cuando entró en el bote, sus discípulos lo siguieron.
   24 Y así, hubo gran emoción en el mar, de modo que el bote se cubrió de olas; y él estaba durmiendo
El mar de Galilea se encuentra a 212 metros bajo el nivel del mar. El monte Hermón se eleva unos 3 km al norte, y de mayo a octubre, fuertes vientos penetran en esta tierra baja a través de las estrechas gargantas circundantes, causando tormentas extremadamente inesperadas y severas.

25 Entonces sus discípulos se le acercaron, lo despertaron y le dijeron: ¡Señor! sálvanos, perece.
   26 Y él les dijo: ¿Por qué están tan temerosos e incrédulos? Luego, levantándose, prohibió los vientos y el mar, y se produjo un gran silencio.
   Un ejemplo es que no importa cómo empuje y apure la fe para crecer, es por sí misma, y \u200b\u200bsolo gradualmente se fortalece en una persona: los discípulos de Cristo no se fortalecieron de inmediato en la fe, aunque vieron muchas razones para su fe en los milagros de Cristo. Todavía no entendieron en ese momento que mientras Cristo esté con ellos, no debes preocuparte por nada.

Pero, por otro lado, perder la vigilancia, perder la sensación de peligro y no hacer absolutamente nada de nuestra parte también es incorrecto para un cristiano: para ser salvo al notar el peligro, uno debe al menos recurrir a Cristo en busca de ayuda. Lo cual hicieron.

8: 27 La gente, sorprendida, dijo: ¿quién es, que tanto los vientos como el mar le obedecen?
   Y de nuevo, ¿se pregunta quién es Jesús? Aunque era obvio que desde el cielo era un mensajero, porque los elementos nunca habían obedecido a un simple hombre mortal de acuerdo con su palabra. El estado inerte del pensamiento humano, que lleva tiempo repensar la comprensión de lo que se ve, no le permite a una persona navegar rápidamente en nuevas situaciones desconocidas, llegar a conclusiones correctas y hacer lo correcto.

Es por eso que no se puede esperar que los cristianos tengan madurez espiritual instantánea, una comprensión correcta de las verdades de Dios y las acciones correctas, desde la primera palabra escuchada. Si Dios no otorga entendimiento a través de la unción del espíritu santo desde arriba, no se da cuenta inmediatamente de la razón, por ejemplo, la imposibilidad de la dilación (como en Hechos, una vez fueron idiomas extranjeros para aprender, los extranjeros ya estaban reunidos para escuchar la Palabra de Dios - Hechos 2: 7-12) - entonces una persona necesita tiempo para pasar del infante en Cristo al estado espiritual de un cristiano adulto.

8: 28,29 Y cuando llegó al otro lado del país de Gergesinsky, fue recibido por dos poseídos, que salían de las tumbas, muy feroces, de modo que nadie se atrevió a ir por ese camino.
País Gergesinskaya / Gadarinskaya. Esto se refiere a un pequeño pueblo en el lago frente a Tiberíades, que se encuentra en el sitio del moderno pueblo de Curche. Hay varias tumbas antiguas allí, y la costa termina con un acantilado, que corresponde exactamente a la descripción del área dada en los Evangelios.

29 Y ahora, gritaron: ¿Qué eres para nosotros, Jesús, el Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos.
Es interesante notar que los demonios conocen tanto al Cristo de Dios como a la misión de Cristo, y que algún día tendrán que ser muy estrictos, e incluso el tiempo de su sentencia, lo saben más o menos. Esto es evidente por el hecho de que los demonios expresaron reclamos a Cristo de que aún no era hora de que aceptaran el tormento de él, mientras que aún podían mantenerse a la altura de sus trucos sucios. Y Cristo estuvo de acuerdo con la justicia de sus comentarios, y por lo tanto respetó su solicitud, por decirlo suavemente, a la zaga de ellos.

Entonces, los cristianos deben confiar todo lo que sucede en la tierra al horario de Dios, y ellos mismos solo deben ser pacientes con todo lo que les corresponde en este siglo, pero si es posible, hacer el bien a todas las personas, independientemente de si son creyentes u oponentes de Dios.

8: 30-32   Lejos de ellos, una gran manada de cerdos pastaban.
   31 Y los demonios le preguntaron: si nos expulsas, envíanos a una manada de cerdos.
   32 Y él les dijo: Id. Y salieron y entraron en el rebaño de carne de cerdo. Y así, toda la manada de cerdos se precipitó desde la pendiente hacia el mar y murió en el agua.
Los demonios, a su vez, reconocieron la autoridad de Cristo sobre ellos y PREGUNTARON, y no exigieron concesiones para ellos, al darse cuenta de que Cristo podría hacer fácilmente cualquier cosa con ellos. A juzgar por todos estos demonios, no sería cómodo simplemente ser expulsados \u200b\u200bde las personas y pasar el rato en el aire (casi adivinaron que Jesús haría exactamente eso con ellos y liberaría a las personas de su invasión). Por lo tanto, se les pidió a los demonios que simplemente cambiaran su "departamento": del humano - para pasar a un cerdo.

Tan pronto como los inquilinos se mudaron a los cerdos, toda la manada se precipitó al mar. Como puede ver, los demonios están interesados \u200b\u200ben destruir a las criaturas vivientes en las que viven. Es solo que es mucho más difícil hacer esto con la gente, por lo tanto, no todos los obsesionados tienen prisa por suicidarse. Aunque hay algunos.

8: 33,34 Los pastores huyeron y, al llegar a la ciudad, contaron todo y lo que le sucedió al demoníaco.
   34 Y ahora, toda la ciudad salió a encontrarse con Jesús; y cuando lo vieron, le pidieron que se fuera de sus fronteras.
La reacción de la gente de esta ciudad fue natural: si Jesús destruyó todo el rebaño de la ciudad, entonces uno puede imaginar el horror que se apoderó de la presencia de la gente del pueblo. Jesús no insistió en ir a esta ciudad ahora, ya que su objetivo era rodear a todos: en un momento tan desfavorable, decir que la palabra de Dios no tiene sentido, no habrían sido aceptados de todos modos.

Tampoco perjudica a los cristianos orientarse en el "terreno" y las necesidades del momento si planean hacer algo: su plan de actividades siempre debe elaborarse para poder ajustarlo teniendo en cuenta las circunstancias que surgen en el curso de la vida y el trabajo.

2 Y el leproso se acercó y, inclinándose ante Él, dijo: ¡Señor! puedes limpiarme si quieres.

3 Jesús, extendiendo su mano, lo tocó y dijo: Quiero estar limpio. E inmediatamente se limpió de lepra.

4 Y Jesús le dijo: Mira, no se lo digas a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y trae el regalo que Moisés ordenó, para testimonio a ellos.

5 Pero cuando Jesús entró en Capernaum, el centurión se le acercó y le preguntó:

6 Señor! mi criado yace en casa relajado y sufre cruelmente.

7 Jesús le dice: Vendré y lo sanaré.

8 El centurión, respondiendo, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi refugio, sino que digas solo una palabra, y mi criado se recuperará; 9 porque yo también soy un sujeto sujeto, pero, teniendo guerreros subordinados a mí, le digo a uno: ve y ve; y a otro: ven y ven; y a mi criado: haz eso y hazlo.

10 Cuando Jesús escuchó estas cosas, se sorprendió y dijo a los que lo seguían: De cierto os digo que en Israel no he encontrado tal fe.

11 Os digo que vendrán muchos del este y del oeste, y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. 12 Pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes.

13 Y Jesús dijo al centurión: Ve, y, como creías, que sea para ti. Y su criado se recuperó a esa hora.

14 Cuando Jesús vino a la casa de Pedro, vio a su suegra con fiebre, 15 y le tocó la mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó y les sirvió.

16 Pero cuando llegó la tarde, muchos demonios fueron traídos a Él, y él arrojó espíritus con una palabra y sanó a todos los enfermos, 17 para que se cumplan las cosas habladas por medio del profeta Isaías, que dice: Él tomó sobre nosotros nuestras debilidades e incurrió en enfermedades.

18 Pero cuando Jesús vio una multitud de personas a su alrededor, ordenó estudiantes  zarpa hacia el otro lado.

19 Entonces apareció un escriba y le dijo: ¡Maestro! Te seguiré donde quiera que vayas.

20 Y Jesús le dijo: los zorros tienen agujeros y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza.

21 Y otro de sus discípulos le dijo: ¡Señor! déjame ir primero y enterrar a mi padre.

22 Pero Jesús le dijo: Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos.

23 Y cuando entró en el bote, sus discípulos lo siguieron.

24 Y así, hubo gran emoción en el mar, de modo que el bote se cubrió de olas; y él estaba durmiendo

25 Entonces sus discípulos se le acercaron, lo despertaron y le dijeron: ¡Señor! sálvanos, perece.

26 Y él les dijo: ¿Qué sois? entonces  tímido, incrédulo? Luego, levantándose, prohibió los vientos y el mar, y se produjo un gran silencio.

27 Pero la gente, preguntándose, dijo: ¿Quién es este, que tanto los vientos como el mar le obedecen?

28 Y cuando llegó al otro lado del país de Gergesinsky, fue recibido por dos poseídos, que salían de las tumbas, muy feroces, de modo que nadie se atrevió a ir por ese camino.

29 Y ahora, gritaron: ¿Qué eres para nosotros, Jesús, el Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos.

1 Pero cuando bajó de la montaña, mucha gente lo siguió.

2 Y el leproso se acercó y, inclinándose ante Él, dijo: ¡Señor! puedes limpiarme si quieres.

3 Jesús, extendiendo su mano, lo tocó y dijo: Quiero estar limpio. E inmediatamente se limpió de lepra.

4 Y Jesús le dijo: Mira, no se lo digas a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y trae el regalo que Moisés ordenó, para testimonio a ellos.

5 Pero cuando Jesús entró en Capernaum, el centurión se le acercó y le preguntó:

6 Señor! mi criado yace en casa relajado y sufre cruelmente.

7 Jesús le dice: Vendré y lo sanaré.

8 El centurión, respondiendo, dijo: ¡Señor! No soy digno de que entres bajo mi refugio, sino que digas solo una palabra, y mi criado se recuperará;

9 porque yo también soy un sujeto sujeto, pero, teniendo guerreros subordinados a mí, le digo a uno: ve y ve; y a otro: ven y ven; y a mi criado: haz eso y hazlo.

10 Cuando Jesús escuchó estas cosas, se sorprendió y dijo a los que lo seguían: De cierto os digo que en Israel no he encontrado tal fe.

11 Os digo que vendrán muchos del este y del oeste, y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.

12 Pero los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes.

13 Y Jesús dijo al centurión: Ve, y, como creías, que sea para ti. Y su criado se recuperó a esa hora.

14 Al llegar a la casa de Pedro, Jesús vio a su suegra con fiebre.

15 Y él tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó y les sirvió.

16 Y cuando llegó la noche, muchos demoníacos fueron traídos a él, y él arrojó espíritus con una palabra, y sanó a todos los enfermos.

17 para que se cumpla lo que se habló por medio del profeta Isaías, que dice: Él quitó nuestras debilidades y padeció enfermedades.

18 Pero cuando Jesús vio una multitud de personas a su alrededor, ordenó a [los discípulos] que navegaran hacia el otro lado.

19 Entonces apareció un escriba y le dijo: ¡Maestro! Te seguiré donde quiera que vayas.

20 Y Jesús le dijo: los zorros tienen agujeros y pájaros en los nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza.

21 Y otro de sus discípulos le dijo: ¡Señor! déjame ir primero y enterrar a mi padre.

22 Pero Jesús le dijo: Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos.

23 Y cuando entró en el bote, sus discípulos lo siguieron.

24 Y así, hubo gran emoción en el mar, de modo que el bote se cubrió de olas; y él estaba durmiendo

25 Entonces sus discípulos se le acercaron, lo despertaron y le dijeron: ¡Señor! sálvanos, perece.

26 Y él les dijo: ¿Por qué son tan temerosos e incrédulos? Luego, levantándose, prohibió los vientos y el mar, y se produjo un gran silencio.

27 Pero la gente, preguntándose, dijo: ¿Quién es este, que tanto los vientos como el mar le obedecen?

Jesucristo durante la tormenta. Artista J. Sh. Von KAROLSFELD

28 Y cuando llegó al otro lado del país de Gergesinsky, fue recibido por dos poseídos, que salían de las tumbas, muy feroces, de modo que nadie se atrevió a ir por ese camino.

29 Y ahora, gritaron: ¿Qué eres para nosotros, Jesús, el Hijo de Dios? Viniste aquí antes de tiempo para atormentarnos.

30 Lejos de ellos, una gran manada de cerdos pastaban.

31 Y los demonios le preguntaron: si nos expulsas, envíanos a una manada de cerdos.

32 Y él les dijo: Id. Y salieron y entraron en el rebaño de carne de cerdo. Y así, toda la manada de cerdos se precipitó desde la pendiente hacia el mar y murió en el agua.

33 Y los pastores huyeron, y cuando llegaron a la ciudad, contaron todo y lo que le había sucedido a los poseídos.

34 Y ahora, toda la ciudad salió a encontrarse con Jesús; y cuando lo vieron, le pidieron que se fuera de sus fronteras.