Algunos incluso preguntan en qué se diferencian los bautistas de los cristianos. Lamentablemente, la propaganda atea de la Unión Soviética dejó su huella en los corazones y las mentes de las personas, y se presta muy poca atención a las cuestiones de fe. Por lo tanto, tales preguntas surgen. ¿Quiénes son los bautistas y en qué se diferencian de los cristianos? Es ridículo que cualquier persona con conocimientos escuche tales preguntas. Porque los bautistas son cristianos. Porque un cristiano es una persona que cree en Cristo, lo reconoce como Dios e Hijo de Dios, y también cree en Dios Padre y Espíritu Santo. Los Bautistas tienen todo esto, y además, comparten un credo apostólico común con los Ortodoxos, y la Biblia Bautista no es diferente de la Biblia Ortodoxa, porque se usa la misma traducción sinodal. Pero realmente hay diferencias, de lo contrario no serían llamados bautistas.

La primera diferencia entre bautistas y ortodoxos está en el mismo nombre de esta rama del cristianismo.

Bautista - viene del griego baptizo, que significa bautizar, sumergir. Y los bautistas, basados ​​en las Sagradas Escrituras, realizan el bautismo solo a una edad consciente. No se realiza bautismo de infantes. Los bautistas se basan en los siguientes textos de la Biblia:

“Así que ahora también tenemos un bautismo semejante a esta imagen, no un lavado de inmundicia carnal,
pero la promesa hecha a Dios de una buena conciencia salva por la resurrección de Jesucristo” - 1
Mascota. 3:21.

“Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. ¿Quién creerá y
sea ​​bautizado, será salvo” - Sr. 16:15-16; Hechos. 2:38, 41, 22:16.

El bautismo en agua según la Palabra de Dios se realiza en aquellos que creen en Jesús
como su Salvador personal y experimentó el nuevo nacimiento. Qué es el nuevo nacimiento, lo puedes leer en el Evangelio de Juan en el tercer capítulo. Pero la conclusión es que una persona debe creer en Dios y luego ser bautizada. Y no al revés, como se hace en la ortodoxia. Porque el bautismo, según los bautistas, no es sólo un sacramento, sino también una promesa, que también está escrita en la Biblia. Mascota. 3:21. .

“Toma, agua: ¿qué me impide ser bautizado?... Si crees de todo corazón, puedes. Respondió y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. y ordenó
detener el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco; y lo bautizó” - Hechos. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
El bautismo lo realizan los ministros por inmersión en agua en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
“Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” - Mat. 28:19.
El bautismo del creyente simboliza su muerte, sepultura y resurrección con Cristo.
“¿No sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados juntamente con El para muerte, a fin de que, como Cristo
resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, para que también nosotros caminemos en novedad de vida. Porque si estamos unidos a Él en la semejanza de su muerte, también debemos estar unidos
semejanza de la resurrección" - Rom. 6:3-5; Galón. 3:26-27; Cant. 2:11-12. Al realizar el bautismo, el ministro hace preguntas a la persona que se bautiza: "¿Crees
que Jesucristo es el Hijo de Dios? ¿Prometes servir a Dios con buena conciencia?” - Actos. 8:37; 1 mascota. 3:21. Después de la respuesta afirmativa del bautizado, éste
dice: "Conforme a vuestra fe, yo os bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". La palabra “Amén” es pronunciada por la persona que se bautiza junto con el ministro.

La segunda diferencia entre bautistas y ortodoxos. Iconos y santos.

Si ha estado en las Casas de oración bautistas, entonces debe haber notado que no hay íconos allí. Las paredes pueden estar decoradas con cuadros del evangelio, pero nadie les ora. ¿Por qué?

Ha habido un debate teológico en esta área durante siglos. Pero el argumento más razonable de los bautistas es que los iconos representan santos. Los santos no son Dios, sino personas. Las personas no pueden ser omnipresentes como Dios, que llena toda la Tierra con el Espíritu Santo. Y cuando una persona se vuelve hacia otra persona justa que vivió una vida justa e incluso hizo milagros y le permitió estar en el paraíso, entonces, ¿cómo llega la oración al santo? ¡¿El Dios que es Omnipresente se lo pasará al santo, para que este santo, por ejemplo el santo Nicolás, se lo pase de nuevo a Dios?! No es lógico. Pero pocos piensan en cómo la oración llega al santo. Además, pocas personas piensan si la oración a un santo es comunicación con los muertos, lo cual está prohibido en la Biblia. Los ortodoxos responden a esto diciendo que con el Señor todos están vivos. Bueno, están vivos. y los que están vivos en el infierno, y los que están vivos en el cielo. ¡¿Y entonces por qué el Señor dio la prohibición?! Resulta que los ortodoxos están violando la prohibición de Dios. Tal es la diferencia. Por lo tanto, los bautistas no rezan a los santos representados en los iconos. Los bautistas oran solo a un Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y no hay pecado en esto, incluso desde el punto de vista de los ortodoxos.

Diferencia Tercera Ortodoxa de Bautistas.

Los bautistas no beben alcohol. No hay una prohibición directa en su enseñanza sobre esto. Pero tal tradición se ha desarrollado para diferenciarse del mundo pecaminoso y no permitir la posibilidad de pecar, los bautistas predican el rechazo del alcohol, el tabaquismo, las drogas y otras adicciones. Todo me está permitido, pero nada debe poseerme, dijo el Apóstol Pablo. Y los bautistas en este sentido son grandes.

Cuarta diferencia.

Los bautistas no entierran a los muertos. Y creen que si una persona murió y no se arrepintió, solo Dios decide su destino futuro. En la ortodoxia, en este sentido, se muestra muy bien la mentalidad del pueblo ruso, donde Dios puede enviar incluso a una persona pecadora al cielo si el sacerdote reza. Los bautistas son propensos a la responsabilidad personal en su cosmovisión y, de nuevo, basándose en las Sagradas Escrituras, la historia del ladrón en la cruz y la historia del hombre rico y Lázaro, concluyen que Dios decide instantáneamente el destino del alma humana y ningún servicio funerario ayudará si la persona misma no se ha arrepentido, entonces ninguna cantidad de nepotismo funcionará.

La quinta diferencia entre bautistas y ortodoxos.

Comunidad.

Los bautistas están más inclinados que los ortodoxos a establecer lazos estrechos con la iglesia y compañerismo. Los hermanos se comunican en comunicación fraternal, las hermanas en fraternal, los jóvenes en jóvenes, los niños en niños, etc. Permanecer en comunión es uno de los rasgos de los bautistas, lo que les ayuda a aprender acerca de las necesidades de los demás ya tiempo para ayudar a resolver los problemas espirituales y cotidianos que surgen. La Iglesia Bautista es algo similar a un monasterio ortodoxo. Cualquier creyente en Cristo que se une a la iglesia bautista puede unirse y ser parte de la comunidad, encontrar amigos, servir a Dios y recibir apoyo de hermanos y hermanas.

La sexta diferencia es la adoración.

Para los bautistas, el culto, es decir, el culto dominical, se lleva a cabo de manera diferente que para los ortodoxos.

Por supuesto, también hay oración, canto y predicación. Solo que ahora la oración a Dios se hace en un ruso comprensible, y no en eslavo antiguo. El canto es casi lo mismo, tal vez coral, tal vez universal. Pero puede ser solo o trío. Y tal vez durante el Servicio Divino se cuente un poema o se cuente un testimonio de vida, de cómo obra Dios. Se presta especial atención a los sermones para que una persona no deje la iglesia vacía. Los bautistas no hacen la señal de la cruz, aunque no tienen nada en contra.

La séptima diferencia entre ortodoxos y bautistas es el culto a las reliquias.

Los bautistas respetan a los justos muertos, pero no hacen de sus restos objetos de adoración, porque no encuentran ejemplos de tal adoración en la Biblia. Sí, dicen, hay un caso en la Biblia cuando, en el momento de la muerte de Cristo, un joven que murió resucitó del contacto con los huesos del profeta. Pero Cristo resucitó hace 2000 años. Y en ninguna parte hay un mandamiento de adorar los huesos de los muertos. Pero está escrito que sólo Dios es adorado y servido. Por lo tanto, los bautistas se abstienen de tales prácticas dudosas, considerándolas como remanentes del paganismo que ingresó a la iglesia de antepasados ​​bautizados a la fuerza.

Estas son las principales diferencias que llaman la atención de inmediato, hay otras, pero son menos interesantes para el hombre común. Y si alguien está interesado, puede mirar el sitio web de los bautistas o los ortodoxos.

¿Quiénes son los bautistas?

¿Quiénes son los bautistas? Los bautistas son cristianos protestantes. El nombre proviene de la palabra griega las palabras“βάπτισμα”, que es bautismo de βαπτίζω - “Me sumerjo en agua”, es decir, “Yo bautizo”. Literalmente, los bautistas son personas bautizadas.

El cristianismo es polifacético, como lo son las personas que viven en la tierra. Solo en la época de Jesucristo no había diferencias de opinión entre las personas entre sus seguidores. O mejor dicho, lo fueron, pero Jesús los resolvió con su palabra. Entonces llegó el momento de que Cristo dejara el mundo terrenal y ascendiera al Padre. Pero Jesús no dejó solos a los cristianos y envió al Espíritu Santo, que vive en el corazón de los creyentes.Durante los primeros tres siglos, el cristianismo perduró. No hubo bautismo de niños, no hubo íconos, no hubo estatuas. El cristianismo fue perseguido y no estuvo a la altura de su esplendor la iglesia pobre, herida, que guardaba la fe y la Palabra del Señor. A través de los siglos, la iglesia ha llevado el evangelio del Señor Jesucristo sin distorsiones. Dios cumplió su palabra.

¿Cómo aparecieron los bautistas?

Pero la gente sigue siendo gente. Las personas son diferentes de las personas. Y el cristianismo, extendiéndose por la faz de la tierra, absorbió las costumbres y tradiciones de los pueblos que creían en Cristo, pero no abandonó por completo sus antiguas costumbres y ritos. Y se les ocurrió algo que no estaba en la Biblia. En Occidente vendían indulgencias, una especie de pase al paraíso, por dinero. El Papa está sumido en el libertinaje y se carga con el poder secular. Tanto en oriente como en occidente, la Palabra de Dios se alejó del lenguaje del pueblo al que se dirigía. El hebreo, el latín y el griego se consideraban lenguas sagradas, la Iglesia ortodoxa rusa ganó el derecho a servir en el antiguo eslavo eclesiástico. Pero también era incomprensible para la gente. La ignorancia, el desconocimiento de las personas en la palabra de Dios permitió a los sacerdotes conservar el derecho de leer e interpretar las Escrituras a su antojo, lo que propició el surgimiento de lo que no estaba en la Biblia. Esto continuó durante mucho tiempo. Hasta ahora, un monje, después de haber estudiado los idiomas en los que está escrita la Biblia, no se atrevió a resistir la profanación de la iglesia. Escribió hasta 95 puntos escandalosos en los que la iglesia se apartó de la Biblia. Y los clavó en la puerta de una iglesia, que se cree que está en Wittenberg. Tradujo la Biblia al alemán. La gente indignada por la impunidad de la iglesia oficial lo siguió. Así comenzó la reforma de la iglesia. Luego la Biblia fue traducida al inglés, francés. La iglesia estatal resistió ferozmente el deseo de la gente de leer la Biblia en su idioma nativo. En todos los estados, surgieron iglesias que recuerdan esencialmente a los bautistas. en Francia, fueron llamados hugonotes. ¿Has oído hablar de la Noche de San Bartolomé? 30.000 protestantes fueron asesinados por su fe. Los protestantes también fueron perseguidos en Inglaterra.

Bautistas en Rusia

Y todo llega tarde a Rusia. Pedro el primero trató de traducir la Biblia al ruso. Pero el pastor que tradujo la Biblia murió en circunstancias misteriosas. Y el negocio de la traducción se congeló. La traducción fue retomada por Alejandro I. Se tradujeron varios libros del Nuevo Testamento y varios libros del Antiguo Testamento. La traducción se hizo popular entre la gente y fue prohibida por temor a sacudir la atmósfera política en el país, ya que la traducción de la Biblia podría llevar a la gente a alejarse de la ortodoxia, que era un elemento de conexión del estado ruso. La traducción en otros países tuvo lugar hace varios siglos. Por ejemplo, Lutero, en Alemania, tradujo la Biblia en 1521. En 1611, King James lo tradujo al inglés en Inglaterra. En Rusia, no permitieron que se desarrollara la traducción. Alejandro II reanudó la traducción. ¡Y solo en 1876 la gente recibió la Biblia en ruso! ¡¡¡Amigos, por favor piensen en estos números!!! 1876!! ¡¡Ya casi es el siglo XX!! ¡La gente no sabía en lo que creía! La gente no leía la Biblia. Fue una tontería y un pecado mantener a la gente en la ignorancia durante tanto tiempo. Cuando la gente comenzó a leer la Biblia, naturalmente surgieron los protestantes rusos. No fueron importados del extranjero y primero fueron llamados "ortodoxos que viven según el evangelio", pero fueron excomulgados de la iglesia. Pero se organizaron en comunidades y empezaron a llamarse cristianos evangélicos. El movimiento evangélico creció, la gente se volvió a Dios. Y como en otros países, la iglesia oficial se indignó porque alguien le señaló sus defectos y, con el apoyo del estado, comenzó la persecución de los protestantes rusos. Fueron ahogados, enviados al exilio, encarcelados. Es triste. Las personas que creen en Dios, sin importar la denominación que sean, no deben perseguir a otros cristianos que creen en el mismo Dios, aunque sean diferentes en algo. En el sur de Rusia, el movimiento evangélico está ganando impulso entre la gente común. En el norte de Rusia - entre la intelectualidad. En Inglaterra, los protestantes fueron llamados "Bautistas", de la palabra griega e inglesa "baptiso", "bapize", que significa bautizar. Porque una de las diferencias entre bautistas y ortodoxos es que los bautistas son bautizados a una edad consciente.

Sobre los bautistas.

Los bautistas no bautizan a los bebés. Los cristianos evangélicos tampoco los bautizaron. Entonces estas dos iglesias se unieron y se hicieron conocidas como Bautistas Cristianas Evangélicas. El surgimiento de esta iglesia estuvo predeterminado por el surgimiento de una traducción rusa de la Biblia. ¿Qué encontraron los bautistas en la Biblia que obstaculizó la traducción de la Biblia durante tanto tiempo y mantuvo a la gente en la oscuridad? Pero el pueblo ruso no estaba establecido en su fe, no era un pueblo pensante, y la revolución, con sus promesas de libertad, igualdad y fraternidad, cambió rápidamente la actitud de los ortodoxos hacia su fe. Pero no cambió la fe de los cristianos bautistas y evangélicos, que atravesaron la Unión Soviética y llevaron su fe a pesar de las estúpidas acusaciones de libertinaje y sacrificio. Por supuesto, los bautistas no hicieron nada por el estilo. Los bautistas son cristianos que predican una vida casta según la palabra de Dios. Es la Biblia, como la palabra de Dios, la autoridad y el fundamento de su fe para los bautistas. Los bautistas creen que así como Jesucristo resolvió los problemas con su palabra, la Biblia tiene respuestas a las preguntas que surgen en la vida de un creyente. Los bautistas rechazan lo que entró en la iglesia después de que se escribieron las Escrituras.

Y es por eso que nuestros protestantes rusos tratan de imitar a Cristo en todo. Cristo no luchó por la riqueza y la pompa, y el culto bautista no requiere oro ni atributos caros. Cristo no usó ropa lujosa, y los bautistas no luchan por el lujo. Pero no luchan por la pobreza, trabajan con sus propias manos, manejan sus propios negocios si pueden, como enseñó el apóstol Pablo. Los bautistas tienen familias grandes y fuertes. Se fomenta la educación laica y también se fomenta la educación musical. Por lo tanto, los servicios de adoración bautistas están llenos de música y sermones. En el Servicio Divino, un coro puede cantar, tocar música, actuar solo o un grupo musical de creyentes. Cuando se trata de servir a Dios, los bautistas no son conservadores y pueden aportar una variedad de elementos creativos. Los bautistas tienen una actitud positiva hacia el estado. Sirven en el ejército. Ellos pagan impuestos. Porque la Biblia dice que toda autoridad es establecida por Dios y debe ser respetada. Entre todos los protestantes, los bautistas son los más cercanos a la ortodoxia teológicamente, y creen en Cristo como el Hijo de Dios y de Dios. Creen en Dios Padre y en el Espíritu Santo. Creen en la resurrección de los muertos y el perdón de los pecados a través del sacrificio expiatorio de Cristo. Por lo tanto, las diferencias están en algunos momentos de adoración, parafernalia externa y lo que llegó a la iglesia después de la escritura de la Biblia, las diferencias están en lo que no está en la Biblia. Puedes leer el siguiente enlace.

vida social bautista

¿Qué más se puede decir acerca de los bautistas? Como personas, son personas amables y comprensivas. Trabajo duro. Un sacerdote bautista se llama pastor o presbítero; por lo general, además de servir en la iglesia, también trabaja en el trabajo. Por lo tanto, los bautistas no pueden ser acusados ​​de no hacer nada por la sociedad. Los bautistas, como muchos creyentes de otras denominaciones, alimentan a los hambrientos y están comprometidos a sanar a la sociedad trabajando con alcohólicos y drogadictos, con la ayuda de Dios, devolviéndolos al trabajo y a la vida social normal. En general, la actitud hacia los bautistas entre quienes los han conocido es positiva, y su enseñanza inspira respeto y sorprende por su lógica y sencillez. Puedes asistir a su culto yendo a la Casa de Oración a la hora señalada y sentándote en un asiento vacío para conocerlos mejor.

Sergiy Tretyakov, Rector del Templo del Icono de la Madre de Dios de Kazan, responde a las preguntas de los lectores.

- Padre Sergio, ¿cuál es la diferencia entre la fe cristiana y la bautista?

Pregunta ligeramente incorrecta: los bautistas son cristianos. Pero hay muchos cristianos diferentes, y sus religiones difieren. La Iglesia Ortodoxa es muy antigua, todos los dogmas principales de su dogma fueron formulados mucho antes del advenimiento del Bautismo.

Entonces, los bautistas son una de las sectas cristianas más antiguas y sólidas (no los comparen con ningún pentecostal, nuevo apóstol o evangelista, y más aún con los testigos de Jehová). ¿Por qué una secta? Esta es la clasificación tradicional: luteranos, anglicanos, calvinistas y reformados suelen llamarse iglesias protestantes, el resto de las denominaciones protestantes se denominan sectas.

El bautismo se originó en Inglaterra en la primera mitad del siglo XVI. El motivo fue la disputa sobre la forma del sacramento del Bautismo: los anglicanos (entre los que aparecían los bautistas) bautizaban por aspersión de agua, heredaron esta costumbre de los católicos. Pero durante la Reforma, el interés por el lenguaje de la Biblia se generalizó, y en él el verbo "bautizar" proviene del griego "baptiso", completamente sumergido en un líquido. Los bautistas comenzaron a bautizar por inmersión total, y no solo bautizaron, sino también rebautizaron a los que ya estaban bautizados por aspersión.

Entonces, ¿cuál es exactamente la diferencia entre el bautismo y la ortodoxia? El bautismo, como todo sectarismo protestante, es una religión de piedad exterior, todas sus aspiraciones están encaminadas a transformar la sociedad de acuerdo con los mandamientos evangélicos sociales (como “no robes”, “honra a tu padre y a tu madre”, “no envidies ”, “ayuda a tu prójimo” y etc.), pero no hay absolutamente ningún esfuerzo por la transformación interna, la “deificación” de una persona. El ideal del Bautismo es el buen ciudadano que vive según los mandamientos. Y el ideal de la Ortodoxia es Santo. Para los bautistas, es impensable retirarse del mundo al desierto, la reclusión, el silencio, la lucha por la pobreza y la falta de comodidades. Tal persona para ellos es un tipo asocial, un renegado. Es por eso que el Bautismo nunca ha producido un solo Santo en toda su historia. Y la Ortodoxia, por su parte, no es concebible sin sus Santos, son ellos sus pilares y maestros, comenzando por el mismo Cristo, y pasando por los Apóstoles hasta Ambrosio de Optina, Juan de Kronstadt y los ascetas de nuestro tiempo.

Un santo es el fruto de la piedad ortodoxa, y el fruto de la piedad baptista es un ciudadano respetable. No pienses, no estoy en contra de una persona respetable; esto es maravilloso, pero la ortodoxia enseña que ninguna integridad dura hasta que el alma se limpia con el arrepentimiento y se corona con una profunda humildad, y este no es el caso en el bautismo. Los bautistas leen, pero no entienden, las palabras de Cristo que "Él vino a llamar no a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento", son los justos, ya salvados por Cristo, como ellos mismos afirman. Pero en la Ortodoxia, ay: nadie puede considerarse salvo hasta la muerte, como solía decir el más grande de los Santos Ascetas.

La principal tarea de los bautistas es la evangelización (atraer cada vez más nuevos miembros a su comunidad), multiplican sus filas. Entonces, como la comprensión del cristianismo en el bautismo es externa, no sabe nada sobre la vida profunda del espíritu, los bautistas ni siquiera tienen interés en tal vida, y de ahí la negación de la mayoría de las manifestaciones del Espíritu de Dios, como los Sacramentos. Para ellos el Bautismo no es un sacramento, sino un rito de admisión a la comunidad, la Comunión es simple pan y vino, los pastores son líderes de entre los miembros de la comunidad, y no sacerdotes designados por la Gracia de Dios, un templo no es un templo de Dios, sino una casa para reuniones de oración, como la sinagoga judía, etc. Y los íconos para ellos son solo imágenes, incluso más que eso: ídolos paganos. Consideran a los ortodoxos idólatras y están orgullosos de que cumplan el mandamiento, pero por alguna razón no se dan cuenta de que, simultáneamente con el mandamiento, a Moisés se le dio la orden de construir el Templo y decorarlo, incluidas las imágenes de los Ángeles, frente a los cuales se iba a realizar el culto (el velo y el Arca Testamento). Y, en general, la enseñanza teológica de los bautistas es muy fragmentaria: algunos lugares (especialmente los relacionados con el texto bíblico) se elaboran muy escrupulosamente, se investigan constantemente y en algún lugar hay campos blancos sólidos que escapan a la atención de los investigadores. no hay una cosmovisión total. Para ellos es como si no existiera todo el primer milenio después de la Natividad de Cristo, la era de los Concilios Ecuménicos. Una especie de lapso de memoria: la era de los Apóstoles pasa inmediatamente a la era del Bautismo, y de las fuentes de la doctrina sólo queda la Biblia.

La adoración de los bautistas también es más una escuela que la adoración misma. Si en el servicio ortodoxo la gente reza principalmente (además, las oraciones mismas son fruto de la experiencia espiritual del salmista David y los Santos Padres), entonces los bautistas en su mayoría leen la Biblia, interpretan y estudian sus textos, escuchan los sermones del pastor, a veces incluso ven películas sobre un tema religioso. Su canto espiritual son en su mayoría himnos de composición propia como “Sigamos a Cristo como una familia amiga y alegre…”, y sus oraciones, aunque sinceras, son espontáneas, arbitrarias y muy superficiales (no se indignen los bautistas, porque , perdónenme, orejas). En general, las oraciones de la mayoría de los protestantes son formales, breves y no ocupan un lugar central en su vida espiritual.

T. Karpizenkova

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¿Cuál es la diferencia entre la fe cristiana y la fe bautista?: 88 comentarios

Hay muchas religiones diferentes en el mundo. Todos ellos tienen sus propias características y seguidores. Una de las tendencias más populares es el bautismo. Incluso muchos políticos se adhieren a esta religión. Entonces, bautistas: ¿quiénes son y qué objetivos persiguen? La palabra en sí proviene del griego "baptiso". Literalmente, significa inmersión.

Y el bautismo entre los adherentes de esta fe ocurre precisamente al sumergirse en el agua. Los bautistas son seguidores de una rama separada del cristianismo protestante. Las raíces de la religión provienen del puritanismo inglés, donde solo se acogía el bautismo voluntario. Al mismo tiempo, una persona debe estar convencida de que quiere esto, abandonar los malos hábitos, las maldiciones de cualquier tipo. Se fomenta la modestia, el apoyo mutuo y la capacidad de respuesta. Los bautistas tienen el deber de cuidar a los miembros de la congregación.

¿Quiénes son los Bautistas, desde el punto de vista de la Ortodoxia?

Para responder a la pregunta "Bautistas, ¿quiénes son para los ortodoxos?" Profundicemos un poco más en la historia. Para preservar la fe, la Iglesia ha establecido durante mucho tiempo sus propias reglas, según las cuales, todos los que las violan son sectarios (de lo contrario, cismáticos), y de la doctrina: herejía. Siempre ha sido uno de los pecados más terribles: tener una religión diferente.

Tal pecado se equiparaba con el asesinato y la idolatría, y se consideraba imposible expiarlo ni siquiera con la sangre de un mártir. Por parte de la Iglesia Ortodoxa, los Bautistas son sectarios con ideas falsas y no tienen nada que ver con la salvación de Dios y la Iglesia de Cristo. Se cree que la interpretación de los bautistas es incorrecta y que apelar a tales personas es un gran pecado para el alma.

¿En qué se diferencian los bautistas de los cristianos ortodoxos?

Si te haces la pregunta: "Bautistas, ¿qué tipo de fe?", Entonces definitivamente puedes responder que estos son cristianos, solo que difieren en religión. En el sentido ortodoxo, esta es una secta, aunque esta fe a menudo se conoce como iglesias protestantes. El bautismo apareció en el siglo XVI en Inglaterra. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre bautistas y ortodoxos?

1. En primer lugar, cómo se bautizan exactamente los bautistas. No reconocen la aspersión de agua bendita, una persona debe sumergirse en ella por completo. Y basta con hacerlo una vez.

2. A diferencia de los ortodoxos, los bautistas no bautizan a niños menores de 18 años. Esta fe prevé el bautismo sólo como una decisión significativa de un adulto, para que esté seguro de su decisión y pueda abandonar una vida pecaminosa. De lo contrario, la ceremonia es inaceptable, y si se lleva a cabo, no tiene efecto.

3. Los bautistas no consideran el bautismo como un sacramento. Para esta fe, es solo un ritual, simples acciones humanas, solo unirse a sus filas.

4. Para los bautistas, la reclusión es impensable, dejando el bullicio mundano a lugares de difícil acceso, votos de silencio. No tienen ningún deseo de educar su espíritu por medio de la pobreza o la falta de comodidades. Tales personas son renegados de los bautistas. La ortodoxia, por el contrario, llama al arrepentimiento y la humildad para purificar el alma.

5. Los bautistas viven con la seguridad de que sus almas han sido salvadas hace mucho tiempo en el Calvario. Por lo tanto, ahora ni siquiera importa si una persona vive rectamente.

6. Los bautistas no tienen santos, se rechaza cualquier simbolismo cristiano. Para los creyentes ortodoxos, por el contrario, es de gran valor.

7. La tarea principal de los bautistas es aumentar sus filas, convertir a todos los disidentes a su fe.

8. Para ellos, la Comunión es sólo vino y pan.

9. En lugar de sacerdotes, el servicio es dirigido por pastores, quienes son parte del liderazgo de la comunidad.

10. Perciben el templo como un lugar para reuniones de oración.

11. Los íconos para los bautistas son solo pinturas o ídolos paganos.

12. La enseñanza teológica se desarrolla muy escrupulosamente en algunos lugares, y algunos lugares importantes simplemente se pasan por alto.

13. Además, la adoración es diferente. Los ortodoxos rezan en él y los bautistas simplemente leen pasajes de la Biblia, los estudian y los interpretan. A veces ven películas religiosas. El servicio divino se lleva a cabo solo los domingos, aunque a veces los creyentes pueden reunirse adicionalmente en otro día.

14. Las oraciones bautistas son himnos y cánticos compuestos por los mismos pastores. No se consideran importantes, sino que son de carácter formal.

15. El matrimonio para los bautistas tampoco es un sacramento. Sin embargo, la bendición del liderazgo de la comunidad se considera obligatoria.

16. Los bautistas no entierran a los muertos, porque no reconocen la prueba del alma. Creen que una persona se encuentra inmediatamente en el paraíso. Para los ortodoxos, el funeral es un procedimiento obligatorio, al igual que las oraciones por los muertos.

Resumiendo, podemos decir que el Bautismo es una religión para la piedad externa, que no afecta el mundo interior de una persona. No hay transformación espiritual en esta religión.

Bautistas en Rusia, ¿prohibidos o no?

¿Están prohibidos los bautistas en Rusia hoy? Hace unos años, estos creyentes predicaban su fe con calma, aunque miraban con recelo a las autoridades. Ahora, la Unión Rusa de Bautistas (ECB) es una gran asociación en términos de número de seguidores y comunidades. Las actividades se coordinan con la ayuda de 45 asociaciones regionales. En total, la Unión ECB incluye más de 1.000 iglesias.

En Rusia, la religión bautista no está prohibida si se cumplen todos los requisitos de 14 de la Ley Federal No. 125-FZ. Sin embargo, en 2016, el presidente de la Federación Rusa aprobó una ley (para proteger contra el terrorismo) que prohíbe la predicación fuera de los muros de las iglesias y fuera de los lugares religiosos. También hay restricciones en el trabajo misionero.

A pesar de que los bautistas también se consideran seguidores de Cristo y su fe como verdadera, y las Sagradas Escrituras como la única fuente de doctrina, son muy diferentes de los creyentes ortodoxos. Sin embargo, muchos notan que los bautistas tienen al menos una ventaja: permiten que una persona elija su propio camino y elija conscientemente su propio camino, realizando el rito del bautismo en la edad adulta.

La aparición en nuestro tiempo de un gran número de sectas y enseñanzas heréticas nos impulsa a dar al cristiano ortodoxo la oportunidad de familiarizarse con la enseñanza de la Santa Iglesia Ortodoxa sobre algunos de estos errores.

Llamamos la atención de los cristianos piadosos sobre este pequeño folleto, publicado en un tiempo por los ancianos de Optina. Esperamos que ayude a establecerse en la Santa Fe Ortodoxa y armarse contra los falsos maestros, que están intensificando sus actividades especialmente ahora, durante el período de transformación espiritual de la sociedad.

Que nuestro Señor nos fortalezca a todos en toda piedad y pureza.

su origen

Su nombre original era anabaptistas, es decir, rebautistas, ya que el bautismo recibido en la infancia fue considerado inválido por la secta y bautizados de nuevo. Esta secta, una de las violentas, es hija de la Reforma Occidental del siglo XVI. El pastor Thomas Müntzer (1523) consideró que el catolicismo y el protestantismo no sólo eran inútiles, sino también peligrosos, porque distorsionaban los mandamientos de Dios. Por eso llamó a una nueva generación, iluminada por su Espíritu. Los sermones de Müntzer halagaron las pasiones humanas, la gente se esforzó por escucharlos y todos los seguidores de Müntzer fueron rebautizados. Pronto, los agricultores de Franconia, que suman más de cuarenta mil, se rebelaron contra los propietarios, pero los rebeldes fueron derrotados. Müntzer es capturado y ejecutado. En 1533, los anabaptistas provocaron una nueva agitación en Westfalia en la ciudad de Münster, donde, tras derrocar al gobierno de la ciudad y apoderarse de la ciudad, proclamaron al aprendiz de sastre Juan de Leiden rey de la nueva Sión. El ejército del obispo de Münster sitió la ciudad, Juan de Leiden y sus compañeros fueron hechos prisioneros y condenados a una muerte dolorosa. Entre los notables falsos profetas entre los anabaptistas a mediados del siglo XVI estaba Melchior Hoffmann, quien dio su nombre a una secta especial; difundió muchos desvaríos sobre el milenio y murió en Estrasburgo, donde fue encarcelado por sus enseñanzas. Pero la influencia más fuerte y duradera sobre sus correligionarios fue Simonides Mennon, un sacerdote católico frisón que aceptó las enseñanzas de Lutero; unió a los anabaptistas en una comunidad y reemplazó sus creencias inestables con una doctrina positiva.

Además de las sectas anabautistas holandesa y alemana, existe una secta bautista en Inglaterra, Escocia y América del Norte. Desde principios del siglo XVII, ya podían unirse en comunidades; sus principales imaginarios: el bautismo sólo para adultos y la fe en Cristo Redentor sin obras. Luego rechazan el Concilio Apostólico, los Sacramentos, la Jerarquía, la Santa Tradición, el ayuno, el monasticismo y todo el sistema eclesiástico en general; también la veneración de la Santísima Madre de Dios, la invocación de santos, la veneración de reliquias, iconos y oraciones por los difuntos.

La enseñanza de los Bautistas se originó en la Reforma Occidental, la era de la lucha de las pasiones humanas. Aparecieron en el escenario mundial como predicadores y maestros autoproclamados, violando así el orden divino establecido por el Fundador del cristianismo, el Señor Jesucristo; porque dijo a los apóstoles, y en la persona de sus sucesores: Como me envió el Padre, así os envío yo(), y como dice el apóstol Pablo: Nadie acepta este honor por sí mismo, sino el que es llamado por Dios, como Aarón ().

Entonces, la secta bautista es un fenómeno del futuro cercano; aparecieron con su sermón por sí mismos, sin el testimonio divino, que justificaba las palabras del Salvador: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que cruza por el otro lado, ése es ladrón y salteador ().

Aquí está la falta de fundamento de su enseñanza:

Sobre el bautismo de adultos solamente

Los bautistas, sin bautizar a los bebés, olvidan que la circuncisión fue establecida por Dios en la Iglesia del Antiguo Testamento, al octavo día después del nacimiento con el nombre (). Era una señal de entrar en un pacto con Dios, uniéndose con Él en espíritu y la herencia de Sus votos. Como algo grande y necesario, estaba protegido por la amenaza: "El incircunciso al octavo día su alma será cortada de entre su pueblo"(). Sirvió como prototipo del bautismo, que es el renacimiento a la vida espiritual y santa, sobre cuya omisión se dice estrictamente: “El que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios”(). Por lo tanto, un niño que murió antes de la edad, es decir, no bautizado, queda fuera de las promesas. En la Sagrada Escritura no hay prohibición de bautizar a los infantes, al contrario, hay claras indicaciones de ejemplos de bautismo de niños: “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo, para perdón de los pecados; y recibir el regalo de St. Espíritu. Porque la promesa os pertenece a vosotros y a vuestros hijos".(). Los sectarios dicen que los niños sin bautismo son puros del pecado original, sus pecados son perdonados por el Nombre de Jesús (), son santos (); pero después de todo, el mundo fue redimido por la sangre de Cristo (), pero ¿puede ser salvo sin el bautismo? No, como se indicó anteriormente ().

Sobre la Fe y las Obras

La fe es la atracción sincera de una persona hacia Dios: “Tened la fe de Dios, por eso os digo: todo lo que pidiereis en oración, creed que lo recibiréis y os será” ().

La fe es también el conocimiento de Dios: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.(). La fe del corazón también puede estar entre los gentiles, como, por ejemplo, el centurión () y la esposa del cananeo (); las buenas obras también pueden estar entre los paganos, como el centurión Cornelio (). Por tanto, el que tiene fe del corazón y buenas obras, pero no tiene la verdadera doctrina, es como un buen pagano, pero no es un verdadero cristiano, y por tanto los sectarios que no tienen la verdadera doctrina no pueden heredar el reino de los cielos, porque se dice: “para que no seamos más niños sacudidos por todo viento de doctrina, por las astucias de los hombres, por las astutas artes del engaño”(). Y en otra parte el Apóstol Pablo dice claramente: “Si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare algo más que un evangelio, sea anatema”(). Y así, los bautistas enseñan con autoconfianza que la justificación del hombre consiste en la sola fe sin obras, refiriéndose al hecho de que Cristo ofreció un sacrificio por los pecados de los hombres de todos los tiempos, y así pasan por alto la doctrina del bien. obras del Salvador y de los Apóstoles. Cristo en el Sermón de la Montaña, instruyendo al pueblo en las buenas obras, le encargó el deber de alcanzar la perfección en él: “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto”(), - y en el Juicio Final, según las enseñanzas del Salvador, solo las obras justificarán a los creyentes (). El apóstol Santiago dice: “La fe, si no tienes obras, es muerta contigo mismo”(). El apóstol Pablo, instruyendo a los corintios acerca de las buenas obras, les muestra las obras apostólicas como ejemplo: “En todo nos mostramos como siervos de Dios, en mucha paciencia, en las calamidades, en las necesidades, en las circunstancias difíciles. Bajo golpes en mazmorras, en destierros, en trabajos, en vigilias, en ayunos.. El Apóstol cuenta los mismos casos similares en la epístola a los Hebreos (). Pero los Bautistas, contra verdades tan claras y obvias, establecen una mentira, en verdad: "Mientete a ti mismo"(), es decir, según S. Atanasio: "la falsedad se agotó".

sobre la iglesia

"Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos"(). Con este dicho, los Bautistas encubren su asamblea no autorizada, pero la composición de la Iglesia es completamente diferente: "Y el(Cristo) nombró a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros. a la perfección de los santos, para la obra del servicio, para la edificación del cuerpo de Cristo”(). Eternidad de la Iglesia: “Y yo te digo, tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré la mía, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. (); "Yo estaré con vosotros todos los días hasta el final de los tiempos"(). Unidad de la Iglesia: “Así que ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Estando establecidos sobre la base de los Apóstoles y Profetas, teniendo como piedra angular al mismo Jesucristo” (). "Un Señor, Una Fe, Un Bautismo"(). Santidad de la Iglesia: Santa porque fue santificada por Jesucristo a través de su enseñanza, oración, sufrimiento y a través de los sacramentos: “Santifícalos con tu verdad; tu palabra es verdad. Así como Tú Me enviaste al mundo, así Yo los envié al mundo. Y por ellos me consagro a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. No ruego solamente por ellos, sino también por los que creen en Mí, según la palabra de ellos; Que todos sean uno: como Tú, el Padre, estás en Mí, y Yo en Ti, así también ellos sean uno en Nosotros”.(). Pero puede haber pecadores en la Iglesia de Cristo, como se ve en el Apocalipsis; porque a la Iglesia de Éfeso se le reprocha haber dejado su antiguo amor (), - Pérgamo por el hecho de que hay nicolaítas (). Sacramentos de la Iglesia: Juan Crisóstomo dice: “Como el Hijo de Dios es de nuestra naturaleza, así somos nosotros de Su esencia; y así como Él nos tiene en sí mismo, así también nosotros lo tenemos en nosotros”. Esto se logra en el Bautismo y se apoya en el arrepentimiento y la comunión. El Beato Teodoreto también dice: “Así como Eva fue creada de Adán, nosotros somos del Señor Cristo. Somos sepultados con Él y resucitamos en el bautismo, comemos Su cuerpo y bebemos Su sangre: “Come Mi carne y bebe Mi sangre, ten vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día” (). No hay salvación fuera de la Iglesia, como dijo Cristo: “Si no escucha a la Iglesia, que sea para vosotros como un pagano y un publicano”(). Después de esto, ¿qué pasa con la reunión bautista? Estos son los que dicen ser verdaderos cristianos, pero no lo son, sino que mienten; esta es una asamblea satánica ().

Acerca de la jerarquía

Los sectarios se llaman a sí mismos santos, refiriéndose a sí mismos el dicho: "Y nos hizo reyes y sacerdotes para su Dios y Padre"(); pero se dice condicionalmente en el Antiguo Testamento: “Si guardáis mi pacto, seréis un reino de sacerdotes y un pueblo santo”(). La jerarquía tiene un origen histórico, su inicio lo puso Dios mismo, quien llamó a Aarón ya sus hijos para el sacerdocio en el Tabernáculo (); su dignidad está protegida por un terrible castigo: "Si algún extraño se acerca, se le dará muerte"(). Pero el sacerdocio del Antiguo Testamento, como imperfecto, fue reemplazado por el sacerdocio perfectísimo de Cristo, que es irrevocable, eterno, porque es fortalecido por el juramento de Dios; “El Señor ha jurado, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”(). Al organizar la Jerarquía, Cristo concedió sólo a los Apóstoles, ya través de sus sucesores, el derecho de enseñar a la gente la fe, realizar los sacramentos para ellos y guiarlos para la salvación. Apareciéndose a los discípulos después de la Resurrección, Cristo dijo: “Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra; Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.”(). En la Iglesia de Cristo se han establecido tres grados de sacerdocio: episcopal (), presbítero (), diácono (). Los maestros autoproclamados son llamados por los Apóstoles falsos maestros, falsos apóstoles, obreros astutos. El apóstol Pedro dice: “Hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán herejías destructoras y, negando al Señor que los redimió, traerán sobre sí mismos destrucción repentina”(), también el Apóstol Pablo dice: “Falsos apóstoles, obreros astutos, se disfrazan de Apóstoles de Cristo. Y no es de extrañar, porque el mismo Satanás toma la forma de un ángel de luz.(). Entonces, la Palabra de Dios depone a los maestros de los bautistas hasta el final, y el sexto canon del Concilio de Gangra también dice: "Si alguien, aparte de la Iglesia, constituye una asamblea especial y, despreciando, quiere hacer el trabajo de la iglesia , sin tener un presbítero con él a instancias del Obispo, que esté bajo juramento”. Desafortunadamente, los sectarios tienen oídos y no escuchan.

Sobre la Sagrada Tradición

Moisés ayunó durante cuarenta días antes de recibir la ley, no comió pan ni bebió agua ( ). Cristo, enseñando sobre el exorcismo de los malos espíritus, dijo: “Este género sólo se expulsa con la oración y el ayuno”(). El Salvador mostró el ejemplo de un gran ayuno y ermitaño de la siguiente manera: "En verdad os digo que de los nacidos de mujer, no resucitó Juan el Bautista".(). El beneficio del ayuno es que frena la carnalidad y promueve el ejercicio de la oración, mientras que los bautistas defienden lo contrario, que solo promueve la vida corporal. El monacato es la vida espiritual más elevada, semejante a la vida de un ángel; Jesucristo mostró su ejemplo, como está dicho: Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás, y estuvo con las bestias, y los ángeles le servían.(; ). Lo mismo hicieron los ascetas monásticos en todos los tiempos de la historia cristiana. “Aquellos de quienes el mundo entero no era digno, vagaron por los desiertos y las montañas y los barrancos de la tierra”(). Verdaderamente estos eran hombres de gran espíritu; sus obras consistían en la glorificación de Dios, en la ayuda espiritual y consolación del prójimo; además de esto, eran videntes y libros de oración para la salvación de las personas, eran "luz del mundo, sal de la tierra", sus hazañas quedan registradas por la historia en sus tablillas.

Los bautistas dicen que para la salvación basta una sola Sagrada Escritura, que cada uno tiene derecho a comprender y explicar según su propia convicción; pero bajo tal condición, ¿es posible el acuerdo general y la unidad? ¿No dice la Escritura: “Esforzaos por mantener la unidad de espíritu en la unión de la paz. Un Señor, una fe, un bautismo"(), es decir, el camino hacia la unidad se abre por la fe, que es uno para todos, como si fuera una sola palabra. Este concepto se deriva de las palabras del Salvador: “Que todos sean uno, como Tú, Padre, estás en Mí, y Yo en Ti, así también ellos sean uno en Nosotros”.(). ¿Puede ser esto en una sociedad donde cada uno tiene su propio punto de vista, donde la capacidad de comprensión es infinitamente diversa? ¡Y tal absurdo se llama enseñanza! Sin embargo, toda la enseñanza de los bautistas es un atrevido absurdo. “Estoy salvado”, dicen furiosos, inspirados por un espíritu adulador, complacidos con su blasfemia.

Sus reuniones de oración se limitan a cantar, leer y predicar; al final de todo hay un rito de partir el pan: el pan y el vino en este rito no son más que un signo del Cuerpo y la Sangre de Cristo: se pone sobre la mesa el pan molido y el vino vertido en copas, y el anciano de la hermanos invita a todos a comer. Así, el sacramento de la Eucaristía, instituido por Jesucristo en la Última Cena y mandado a los Apóstoles y en la persona de sus sucesores, con estas palabras: "Haz esto en mi memoria"(), los Bautistas representan blasfemamente en su reunión y asumen blasfemamente la forma de los constructores de los Misterios de Dios.

Entonces, los bautistas son los nativos de tiempos no lejanos. No son enviados por Dios, sino que vienen por sí mismos, como maestros autoproclamados. Su diferencia es clara: no entraron por la puerta, es decir, no por sucesión de los Apóstoles, sino como ladrones (ladrones) y salteadores () para secuestrar y destruir a los simples e ignorantes del rebaño de Cristo. Toda la obra de su falsa enseñanza consiste en esto. para engañar al oyente de que el camino al cielo es cercano y tranquilo: "Tú solamente crees que has sido redimido por Cristo, y eres salvo". Silencio lo que dijo el Salvador: "Estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida"(); pero en su insolencia, teniendo la conciencia quemada, los sectarios no se someten al Evangelio, sino que sujetan el Evangelio a su propia interpretación falsa y, en lugar de la verdadera enseñanza, traen mentiras ultrajantes y palabras astutas, que piensan para justificar su maldad. pensamientos. Comparando la Iglesia Ortodoxa y la comunidad Bautista, vemos que la historia de la Iglesia Apostólica, en todos los tiempos hasta el día de hoy, tiene multitudes de hombres y mujeres santos que, como estrellas en el cielo, brillan con gloria celestial y poder milagroso; mientras que el pasado y el presente de los bautistas no dan testimonio divino; estas son personas que viven de acuerdo con los elementos del mundo, llamándose sabios, se volvieron locos (); porque por su orgullo han caído en una malvada herejía y, aparte del fanatismo, no pueden imaginar nada digno de una vida de orden superior. Por tanto, hermanos, sepan qué peligro hay en escuchar enseñanzas heréticas cuando los concilios de los Santos Padres prohíben, incluso bajo la amenaza de una proscripción eclesiástica, rezar con los judíos en las sinagogas, o con los herejes en sus asambleas. . Los sectarios no pueden comprender que la contradicción de una verdad clara y probada, así como el rechazo de la Iglesia Apostólica, es decir, la fe ortodoxa, es una blasfemia contra el Espíritu Santo, imperdonable en esta y la próxima era. El profeta David () oró por la liberación de tales personas; pero el Apóstol Pablo nos dio una advertencia: “Aunque nosotros, o un ángel del cielo, comenzara a predicaros, no lo que os hemos predicado, sea anatema”(). Sabiendo que “La Iglesia Apostólica es columna y baluarte de la verdad”(), huimos de personas que viven y actúan bajo juramento.

La sierva de Dios Lyudmila fue miembro de las sectas protestante bautista y pentecostal durante más de diez años. Al principio no quería hablar de su difícil camino hacia la verdad de la ortodoxia, pero el argumento de que esta entrevista podría salvar a alguien de las redes sectarias la convenció de responder a nuestras preguntas.

- Lyudmila, por favor cuéntanos sobre ti. ¿Cómo fue tratada la fe en tu familia, tuviste alguna educación religiosa de niño?

- En mi familia, el padre de mi padre, mi abuelo, era un cristiano ortodoxo profundamente creyente. Nació cerca de Diveevo, luego se mudó a Altai. Ni siquiera se unieron a la granja colectiva con su abuela debido a sus creencias religiosas, y tenían íconos en casa ... Pero papá no heredó la fe de sus padres, a veces decía: "Creo que Dios es el sol, brilla, todo crece”, etc. Sin embargo, según su carácter sosegado y manso siempre sintió que provenía de una familia ortodoxa. Mamy, por otro lado, era una mujer musulmana y todo lo contrario: una mujer militante, fanáticamente dedicada al Islam. Hasta el final de sus días, se arrepintió de haberse casado con un no creyente, y ella y su padre no vivían muy en paz. Cuando entré en una secta y obtuve una Biblia, mi madre comenzó a insultarme a menudo. Y más tarde, cuando descubrió que me había convertido a la ortodoxia, literalmente se abalanzó sobre mí con un cuchillo: "¡Llevaste a toda nuestra familia hasta la decimocuarta generación al infierno!"

A la edad de seis años, me sucedió un incidente memorable. Los niños y yo jugábamos cerca de la escuela, y una abuela estaba sentada en un banco con una Biblia en las manos. De todos nosotros, por alguna razón, ella me llamó y me habló de Dios. Corrí a casa feliz y compartí mi “descubrimiento” con mis padres: “¡Hay un Dios!” Pero papá dijo con severidad: “Si vuelves a hablar de Dios, te mato”. Probablemente, todavía había miedo a las autoridades comunistas...

- ¿Cómo fue que te metiste en una secta, qué te impulsó a hacer esto?

– Estos fueron los elegantes años 90: el “Telón de Acero” se derrumbó, muchos predicadores sectarios llegaron a Rusia desde Occidente – ¡créelo como quieras! Y luego está la “perestroika”: no hay trabajo en las fábricas, no se pagan los salarios. Destruyeron todo, todos nuestros principios de vida; cómo vivir, para qué, no está claro. Por cierto, en aquellos años, la gente culta, la intelectualidad, en su mayoría se metieron en sectas: líderes, médicos, ingenieros, trabajadores culturales... Su posición social, estatus, no les permitía vivir mal, pero en ese momento podían no vivían bien, no encajaban en una nueva vida.

Y en ese momento empezaron a llegar bautistas a la escuela donde yo trabajaba con un sermón. Y en ese entonces tuve problemas en la familia, mi hijo se metió en una mala compañía... Todo esto agobiaba mi alma, y ​​al sentir la participación de estas personas, su atención, me eché a llorar... Es como una conversación con un psicólogo: cuéntale los problemas y ya más fácil. Y entonces fue muy duro para la gente. Y comenzamos a ir a sus reuniones y llamar a otros: "¡Vamos, hay verdaderos creyentes!" Para nosotros fue increíble que se dedicaran a predicar el evangelio, dejando a sus familias, trabajos...

– Por favor cuéntenos más sobre los bautistas. Cuál es la estructura jerárquica de esta secta, qué ritos se realizan allí, cuáles son sus “servicios de adoración”, qué hacen los sectarios, etc.

- No estaba particularmente interesado en el tema jerárquico, pero sé que en el centro regional tenían, por así decirlo, una "iglesia"-madre, donde todos se reunían, y venían a nosotros una vez por semana con un sermón. Luego construyeron una "iglesia" en nuestro pueblo, nombraron un "presbítero" y le compraron un apartamento. Posteriormente, la secta se dividió en varias sectas por desacuerdos en cuestiones doctrinales y hubo más "presbíteros". Todos nos comunicamos entre nosotros, pero cada uno recurrió a su "pastor".

El “servicio” fue así: nos sentamos, escuchamos la lectura de la Biblia y “sermones”, razonamos, expresamos nuestras opiniones sobre la palabra de Dios. Todo esto, por supuesto, desarrolló vanidad y orgullo en nosotros.

No hay sacramentos como tales en la secta Bautista, a excepción de algunas apariencias de Bautismo y Comunión. La confesión se hacía de esta manera: cuando alguien quería arrepentirse, iba a la mitad de la reunión, llamaba en voz alta sus pecados, y el "pastor" en ese momento se sentaba y oraba. Además, todos podían “confesarse” al mismo tiempo, enumerando los pecados, algunos para sí mismos, otros en voz alta.

La doctrina del ayuno en la secta también se pervierte, no se observa el ayuno de varios días. Cuando uno de nosotros tenía algún problema y pedía ayuda, toda la comunidad establecía un ayuno de un día y todos oraban intensamente por los necesitados con sus propias palabras.

El "bautismo" se realizó en el lago, una sola inmersión. Recuerdo que durante mi "bautismo" las nubes se abrieron, el sol brillaba intensamente. Me pareció entonces que esto era una señal que confirmaba la verdad y la gracia de la fe bautista. Pero era un hechizo demoníaco.

Los predicadores primero nos dijeron que los bautistas no eran una secta. Luego comenzaron a tener conversaciones sobre temas teológicos: criticaron la ortodoxia, hablaron en contra de la veneración de la cruz, los íconos, los santos, en contra de la lengua eslava de la iglesia en la iglesia ortodoxa: dicen que rezan y no entienden lo que están pidiendo. .

Ahora nuestra Iglesia está discutiendo la posibilidad de traducir el servicio a un ruso "comprensible". Pero esto es inaceptable: esta es la influencia del protestantismo, "ese campo de bayas". Cuando llegué a una iglesia ortodoxa y escuché el canto del eslavo eclesiástico, inmediatamente sentí: aquí está, mía, querida; y hasta que leí todo el Salterio en eslavo eclesiástico, no recibí alivio espiritual.

Contra la cruz y los iconos, los bautistas citan las palabras del apóstol Pablo: “Dios no tiene necesidad de las obras de manos humanas” (ver: Hechos 17, 24-25. - Aquí y nota ed.). Dicen: “¿Por qué los ortodoxos hacen la señal de la cruz, usan una cruz? Aquí, dejan sus templos y continúan bebiendo, fumando, fornicando, porque su fe no es real. Y con argumentos tan astutos convencen a los ignorantes.

No reconocen a los santos en absoluto. La Madre de Dios es llamada "simplemente una buena mujer", "una de las mejores". Estando todavía en la secta, una vez hablé con una hermana sobre la Madre de Dios: “Mira, leemos en el Evangelio: Dios no tiene muertos, todos están vivos (ver: Mt. 22, 32). ¡Así que los muertos están vivos! ¡Así que los santos están vivos! ¿Por qué no podemos pedirles y rezarles? ¿Por qué no puedo pedirle a la Madre de Dios que ore por mí y por mis hijos? Puedo preguntarte, ¿por qué no está ella allí? ¡Está viva, dijo Dios! Pero ella me respondió: "Lyuda, no discutamos esto contigo (¡sentí la justicia de mis palabras!), Le preguntaremos a los hermanos qué dirán sobre este tema". La secta cultiva la obediencia "desde" y "hacia", sin cuestionamientos.

¿En qué estado espiritual estabas cuando te convertiste al Bautismo? ¿La pertenencia a una secta afectó su vida familiar y social, las relaciones con las personas que lo rodean?

- Una vez en la secta, al principio sentí deleite, euforia. A veces las palabras del predicador causaban tanta emoción... No sé si conocían algún método para influir en las personas, pero su discurso era realmente inusual, con voces más bajas y más altas, entonaciones diferentes...

Prácticamente no aparecía en casa, seguía corriendo, hablando con la gente: ayudábamos a las familias de los drogadictos, alcohólicos. Es costumbre que los bautistas hablen con mucho cariño: “Vamos, querida, siéntate, hice un pastel. Bueno, ¿cómo estás?..” La ayuda también fue material. Por ejemplo, una familia disfuncional alquiló una casa, por lo que los Bautistas repararon tanto su apartamento como la entrada para que todo estuviera en orden… Y esto, por supuesto, cautiva a muchos.

– ¿Notaste algo más en la enseñanza de los bautistas, además de la falta de respeto a los santos, que te pareció incomprensible, erróneo?

– Creo que alguien de mis antepasados ​​ortodoxos fallecidos oró por mí y, por lo tanto, tuve una pregunta: ¿por qué hay una enseñanza en la ortodoxia y otra en el bautismo, por qué nosotros, los creyentes en Cristo, estamos divididos? Empecé a clamar a Dios: “Señor, tú moriste por nosotros y todos quedamos divididos. ¿Quién de nosotros tiene razón? ¿O tal vez estamos bien? Entonces, ¿por qué nuestras creencias difieren tanto? No debería ser lo mismo, para que alguien se equivoque en algo. ¡Ayúdame a entender dónde está la verdad!” Sufrí tanto por estas dudas, lloré que incluso tuve que irme de baja por enfermedad.

Pronto, en el bautismo, una cosa más comenzó a confundirme: la familiar actitud hacia Dios: "Me lavaste con sangre, me redimiste, ya estoy salvado". A menudo se nos decía en las reuniones: "Levanta la mano: ¿eres santo o no?" Casi todos levantaron, pero yo no pude. Después de todo, entiendo que vivo lejos de ser santo, ¿cómo puedo decir que soy un santo? “¿Entiendes que estás lavado en sangre? ¡Ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y propios de Dios (Efesios 2:19)!” Y otra vez no entendí: sí, Dios es santo, pero yo estoy con los pecados, y nada inmundo entrará en el Reino de Dios (ver: Apoc. 21, 27). Entonces comencé a ver la discrepancia entre las enseñanzas de los bautistas y la palabra de Dios.

– ¿Y luego decidiste aceptar la ortodoxia?

– No, durante unos años más deambulé por las sectas. Empecé a tener un seguro: tenía miedo de salir de casa, entrar, estar solo, sobre todo de noche, eso ya lo vivía en la niñez y la adolescencia. Luego vino un abatimiento terrible, apatía hacia todo, indiferencia hacia las personas cercanas a la secta. Se acercan a mí para saber cómo van las cosas, para tratar de ayudar, y les digo: “Tengo oscuridad, no puedo evitarlo, siento que algo no está bien aquí”. Me dijeron: "Bueno, habla con el presbítero". Y nuestra relación con él se volvió tensa. Pero aun así, me volví hacia él con una pregunta: “Estoy atacado por demonios. Rezo, largo, duro, no duermo por la noche, pero se van solo cuando los bautizo. ¿Por qué está pasando esto?" El "presbítero" respondió a esto: "¡Estás infectado con la herejía, el espíritu ortodoxo, estás atormentado por el espíritu ortodoxo!" Pero ya he aprendido por experiencia cómo los enemigos temen a la Cruz. (Luego, después de la adopción de la ortodoxia, un día los sectarios vinieron a mi casa, y les mostré mi Cruz, ¡y retrocedieron y huyeron!).

Tenía un ícono de la Madre de Dios: "Vladimir", en un calendario ortodoxo desprendible. Hablé con ella, oré lo mejor que pude. Creo que fue la Madre de Dios quien me sacó de la secta. Pero cuando los sectarios se enteraron del icono, obligaron a quemar el calendario. También leí un libro sobre San Serafín de Sarov y una vez le dije a mi “pastor”: “¡Qué gran santo fue San Serafín!” Y me aconsejó que destruyera también este libro: “Aquí está lo que te impide ser un verdadero creyente. Por lo tanto, las dudas te roen y te atormentan. Pero no lo quemé. Y quemó Vladimirskaya. Pero luego, revisando los papeles, encontré otra Vladimirskaya, que ya era del tamaño de una revista, y pensé: "¡Pero está creciendo y no puedo destruirla!" ¡Y cuando llegué a una iglesia ortodoxa, lo primero que vi fue este ícono en particular!

Entonces el Señor me llevó a la verdadera fe, sacándome gradualmente de la oscuridad sectaria. Pero el enemigo tampoco quería soltar sus redes: de alguna manera conocí a un amigo que se había ido a otra secta, a los pentecostales. Oran con "lenguas": este es un discurso tan confuso, un galimatías, pero de hecho, una posesión demoníaca. Pero la vida exterior de los pentecostales es generalmente muy piadosa. Me acerqué a esta secta, pero incluso allí no tuve dudas.

Una vez en una reunión, cuando el “predicador” habló mal de alguien, me indigné interiormente: “¿Por qué juzgas? ¡Todos ustedes son santos, no pueden! En la Ortodoxia, no decimos que somos santos. Vemos que estamos espiritualmente enfermos, y con la ayuda de la Iglesia, sus Sacramentos, debemos sanar gradualmente. Y en las sectas sugieren que ya somos santos, pero al mismo tiempo condenan a nuestro prójimo, desarrollan en las personas el orgullo y la exaltación sobre nuestro prójimo, el espíritu de hipocresía.

También leo en el Evangelio de Juan: Si no coméis la Carne del Hijo del Hombre y bebéis Su Sangre, no tendréis vida en vosotros (Juan 6:53). Pero los Bautistas y los Pentecostales no tienen el Sacramento de la Comunión. Hornean pan, lo llevan a la reunión, vierten vino en la copa, los "presbíteros" parten el pan y dicen: "Comamos esto en memoria de la Última Cena". En el Evangelio en un lugar está esta palabra - "en memoria", pero en otros lugares se indica claramente que estos deben ser la verdadera Carne y Sangre. "Juan el teólogo, ¿se han olvidado?" Me preguntaba. “No”, dicen, “está implícito”. “Pero entonces no podemos estar con el Señor. ¡Estamos sentados y celebrando una conmemoración para Él!”

Y así, cuando estuve en la reunión pentecostal por última vez, todas estas contradicciones no se me fueron de la cabeza y oré: “¡Señor, muéstrame el camino de la salvación!” Llegué a casa, saqué la Biblia, y como por sí solas comenzaron a abrirse las páginas, donde se me señalaba la verdad de la fe ortodoxa. A la mañana siguiente llamé a uno de mis amigos sectarios: "Vamos a una iglesia ortodoxa, estamos en herejía".

Era un día de semana, pero encontramos al cura. Empezaron a hablar, luego vino el segundo sacerdote. Hablamos probablemente durante seis horas seguidas, hasta la misma noche. Nos hablaron de la fe ortodoxa, y estuvimos de acuerdo con todo: "Sí, así es", "sí, está escrito sobre eso aquí", pero conocíamos la palabra de Dios, pero ahora este conocimiento, por así decirlo, estaba completamente y correctamente revelado.

– ¿Y usted fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa?

- Sí. Pero dudé: ¿necesito ser bautizado “por segunda vez”, tal vez solo necesito ser ungido con mirra? Después de todo, parece que fuimos "bautizados", y las nubes se abrieron y el sol brilló ... Pero el sacerdote me explicó que somos bautizados en el Cuerpo de Jesucristo, y el Cuerpo es la Iglesia, y solo hay una verdadera Iglesia: la ortodoxa. Y recibí el Santo Bautismo. Y mi esposo, también no bautizado, sorprendentemente quería ser bautizado en la Iglesia Ortodoxa, aunque antes lo persuadí para que se hiciera bautista, pero él no estuvo de acuerdo. Y él mismo fue a la Iglesia, comenzó a convertirse en miembro de la iglesia y se convirtió en cristiano ortodoxo.

– ¿Qué ha cambiado en su vida después de que dejó las sectas y aceptó la fe ortodoxa?

- Tuve una alegría indescriptible, me deleité con la ortodoxia, los cánones, los akathists comenzaron a leer, el Salterio ... Pero inmediatamente comenzó la guerra espiritual, algo que los sectarios no conocen. El celo anterior se había ido, ya no podía, como antes, ayudar fácilmente a muchas personas. Ahora cada paso se da con dificultad, pero entiendo: la ortodoxia es un camino angosto ordenado por el Señor.

– ¿Cuántos años estuviste en sectas en total?

– Fuimos bautizados en 2002, y antes de eso perdí 11-12 años allí… Sollocé al darme cuenta, pero, aparentemente, tuve que cavar en todo el campo para encontrar la perla, como dice el Evangelio ( ver: Mt. 13, 44–46). ¡Feliz el que vino inmediatamente a la Iglesia Ortodoxa, inmediatamente se le da una perla! Por lo tanto, cuando veo que muchos ortodoxos no aprecian los tesoros de la verdadera fe, me siento muy molesto.

Una secta es una trampa del diablo, permanecer en ella no pasa sin dejar rastro. El espíritu de engaño, duda, desánimo, como regla, lucha con los antiguos sectarios durante mucho tiempo. Pero también hay un punto positivo: un sacerdote de alta vida espiritual me dijo sobre esto: los sectarios sinceramente arrepentidos se vuelven cristianos ortodoxos más celosos. Intentan adherirse estrictamente a las reglas de la iglesia, todos los decretos, tradiciones. Ahora bien, hay muchas apostasías en la vida de la iglesia. Se está extendiendo una ilusión entre los ortodoxos de que todas las religiones son misericordiosas y agradables a Dios: "¡¿Seguramente, en otras religiones, no se salvan?!" No puedo soportar escuchar esto. Una mujer, siendo sectaria, dijo: “Pero también somos cristianos, también vivimos según el Evangelio, solo que los caminos son diferentes”. “No”, digo, “¡el abismo! ¡Hay un abismo entre nosotros! Como las enseñanzas difieren del cielo y la tierra, ¡no hay nada en común allí en absoluto! Luego estuvo de acuerdo en que efectivamente las diferencias son grandes. Pero uno todavía puede entender cuando lo dicen los sectarios, los herejes, pero cuando los ortodoxos...

Recientemente, a menudo hago peregrinaciones a los monasterios, donde los principios de la iglesia se observan más estrictamente. Ahora me quedó claro por qué existe el monacato, el ascetismo, que este es el camino más conveniente hacia Dios. Solía ​​considerarlo una burla de mí mismo y de los demás. Pero alguien toma tal cruz, y también se regocija y se lamenta por un día vivido sin tentaciones...

– ¿Cómo, en su opinión, los creyentes ortodoxos pueden resistir el dominio de varias sectas en nuestro país?

- En primer lugar, mi vida. Debemos tener el espíritu del Evangelio en nosotros, ser sus portadores. Pero me parece que la ortodoxia está en la sangre de nuestro pueblo, el alma misma se siente atraída por ella ...

– La última pregunta: ¿qué le gustaría desear a los lectores de nuestro periódico ya todos los cristianos ortodoxos?

- ¡No caigas en sectas! Salvaos y sed verdaderos cristianos ortodoxos. Pero es fácil de decir y tan difícil de hacer...

Del periódico "Cruz Ortodoxa" No. 90