El poder del papado. Iglesia católica y herejes

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primer estado

El clero pertenecía a la primera y más importante clase. Después de todo, la iglesia era considerada un intermediario entre las personas y Dios y enseñaba cómo una persona puede alcanzar la bienaventuranza eterna después de la muerte. La moralidad cristiana exigía seguir las reglas morales enumeradas en la Biblia, entre ellas: tratar a las personas de la forma en que desea que lo traten. La predicación de la iglesia suavizó la crueldad moral y mejoró el comportamiento de las personas. La Iglesia enseñó a nunca perder la esperanza. Se creía que un pecador e incluso un criminal podían salvar su alma mediante el arrepentimiento y la confesión, es decir, mediante una historia sincera sobre sus pecados a un sacerdote que oraría a Dios para que perdonara al pecador arrepentido.

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Una persona santa que renunciaba a las preocupaciones y tentaciones terrenales era considerada un modelo para quien uno debería ser igual. El santo fue representado como un pobre, incluso un mendigo, que abandonó la propiedad; después de todo, la propiedad distrae de las preocupaciones sobre salvar el alma, está asociada con la codicia y la enemistad. “Despreciad las riquezas de la tierra”, dijo un líder de la iglesia, “para que podáis obtener las riquezas del cielo”.

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La Iglesia pedía buenas obras para salvar el alma y ganarse un lugar en el paraíso. Los reyes de la nobleza, los comerciantes e incluso los pobres trataron de ayudar a los pobres, los pobres, los lisiados, los prisioneros, les entregaron dinero pequeño, los alimentaron. La moral cristiana oficial no aprobaba la búsqueda de riquezas, porque el Evangelio decía: “Es más conveniente que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico vaya al cielo”. La iglesia se vio obligada a gastar parte de sus ingresos en ayudar a los pobres, los pobres y los enfermos: distribuyó alimentos durante la hambruna, mantuvo hospitales para los pobres, albergues para huérfanos y ancianos, albergues para personas sin hogar y escuelas.

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riqueza de la iglesia

• Pero al mismo tiempo, la iglesia era la mayor terrateniente y poseía una enorme riqueza. Ella poseía alrededor de un tercio de la tierra cultivada. Los obispos y los monasterios tenían cientos ya veces miles de campesinos dependientes.
• De toda la población de Europa occidental, la iglesia cobraba un diezmo, un impuesto especial sobre el mantenimiento del clero y los templos. Los creyentes también pagaban a los sacerdotes por las bodas y otros ritos de la iglesia. Muchos legaron y donaron tierras, dinero y otras propiedades a la iglesia, "para la memoria del alma".
• Las reliquias sagradas ("restos") se exhibieron en las iglesias: el cabello de Cristo, fragmentos de la cruz en la que fue crucificado, los clavos con los que fue clavado en la cruz, así como reliquias: los restos de los cuerpos de los santos mártires. Los creyentes estaban convencidos de que los enfermos y lisiados se curaban tocando los santuarios.

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• Los papas se arrogaron el derecho de perdonar los crímenes y pecados de los creyentes por dinero. Los monjes vendieron cartas de perdón de los pecados: indulgencias (traducidas del latín significa "misericordia"), prometiendo la salvación de los tormentos infernales. El comercio de indulgencias trajo enormes ingresos a los papas y despertó la indignación de los ciudadanos verdaderamente creyentes.
• Sin embargo, siguiendo la Biblia que condena la usura, la iglesia misma se dedicó a este lucrativo negocio, prestando cereales y otros productos a cambio de la seguridad de la tierra y la propiedad, de las que luego se apropió. La Iglesia predicó el amor cristiano y la pobreza, pero ella misma aumentó su riqueza, y no siempre de manera honesta.

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división de la iglesia

• Hasta mediados del siglo XI, la iglesia cristiana era considerada una. Pero en Europa Occidental, la cabeza de la iglesia era el Papa, y en Bizancio, el Patriarca de Constantinopla, quien estaba subordinado al emperador.
• Sabes que algunos pueblos de Europa del Este y de la Península Balcánica adoptaron la fe cristiana de Bizancio. Pero el Papa quería tener la iglesia en estos países bajo su control. La Iglesia Bizantina se opuso a la intervención del Papa en sus asuntos. Hubo una fuerte lucha entre el Papa y el Patriarca de Constantinopla debido al dominio sobre la Iglesia cristiana.

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También hubo diferencias en el ritual y la doctrina entre las iglesias de Occidente y Oriente. En la Europa occidental fragmentada, la iglesia retuvo un solo idioma de adoración: el latín. La Iglesia Oriental, por otro lado, realizaba el culto en griego, pero permitía los servicios religiosos en los idiomas locales. En Occidente, estaba prohibido casarse con todo el clero, en Oriente, solo se casaban monjes y sacerdotes. Incluso exteriormente, los sacerdotes orientales diferían de los occidentales: no se afeitaban la barba, no se cortaban el pelo en la coronilla.

• Sacerdotes orientales (ortodoxos)
• Sacerdotes occidentales (católicos)

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En 1054, durante otro conflicto, el papa y el patriarca se maldijeron mutuamente. Hubo una división final de la Iglesia cristiana en occidental y oriental. Desde entonces, la Iglesia occidental comenzó a llamarse católica (que significa "en todo el mundo") y la oriental, ortodoxa (es decir, "glorificando correctamente a Dios"). Después de la separación, ambas iglesias se volvieron completamente independientes.

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Camino a Canosa

• Desde mediados del siglo IX, el poder del Papa se debilitó extremadamente, su declive continuó durante unos dos siglos. Esto fue facilitado por el colapso del Imperio franco, cuyos gobernantes apoyaron al Papa. Después de la formación del Sacro Imperio Romano Germánico, los protegidos de los emperadores alemanes fueron elevados al trono papal. La Iglesia estaba perdiendo influencia sobre los creyentes, su autoridad había caído.
• En la Iglesia Católica, comenzó un movimiento para fortalecer el poder papal. Gregorio VII (1073-1085) fue elegido Papa. De apariencia poco atractiva, pero militante, capaz y de voluntad fuerte, era un hombre de energía indomable y fanatismo violento.Gregorio VII quería subordinar a todos los soberanos seculares al Papa.

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Entre Gregorio VII y el rey alemán Enrique IV, que se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, estalló una feroz lucha sobre quién debería tener derecho a nombrar obispos. El rey anunció que el Papa Gregorio VII ya no estaba en el poder. Terminó su carta al Papa con las palabras: “Nosotros, Enrique, el rey por la gracia de Dios, con todos nuestros obispos, te decimos: ¡sal!”. En respuesta a este mensaje, Gregorio VII liberó a los súbditos de Enrique de su juramento de lealtad al rey y anunció que lo destituía del trono. Aprovechando esto, los principales señores feudales de Alemania se rebelaron contra Enrique IV.

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• El rey se vio obligado a buscar la reconciliación con el Papa. En 1077, con un pequeño séquito, atravesó los Alpes hasta Italia. El Papa se refugió en el castillo de Canossana en el norte del país. Durante tres días, Enrique IV llegó a los muros del castillo con la ropa de un pecador penitente, en camisa y descalzo. Finalmente, fue admitido ante el Papa y le pidió perdón. Pero, habiendo hecho frente a la rebelión de los señores feudales, Enrique IV reanudó la guerra contra el Papa y se trasladó con el ejército a Italia. En las calles de la Ciudad Eterna hubo feroces batallas entre los romanos y las tropas del rey alemán. Los normandos llegaron desde el sur de Italia para ayudar al Papa, que estaba sitiado en el castillo del Santo Ángel, pero los “ayudantes” saquearon la ciudad. Gregorio VII se vio obligado a partir con los normandos hacia el sur de Italia, donde pronto murió.
• La lucha de los papas con los emperadores continuó con éxito variable durante más de 200 años. Los señores feudales y las ciudades de Alemania e Italia se vieron arrastrados a él, convirtiéndose en un lado u otro.

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Vicario de Dios en la Tierra

En Europa Occidental, fragmentada en muchos feudos, la Iglesia Católica era la única organización cohesiva. Esto permitió a los papas luchar por el dominio sobre los soberanos seculares. El principal apoyo de los papas fueron los obispos y los monasterios.

El poder del Papa alcanzó su máximo poder bajo Inocencio III (1198-1216), quien fue elegido Papa a la edad de 37 años. Estaba dotado de una fuerte voluntad, gran inteligencia y habilidades. Inocencio argumentó que el Papa no es sólo el sucesor del apóstol Pedro, sino también el vicario de Dios mismo en la Tierra, llamado a "gobernar sobre todos los pueblos y reinos". En las recepciones ceremoniales, todos tenían que arrodillarse ante el Papa y besarle el zapato. Ni un solo rey en Europa usó tales insignias de honor.

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Inocencio III amplió los límites de los Estados Pontificios. Interfirió en las relaciones entre los estados y en los asuntos internos de los países europeos. En un momento, el Papa entronizó y depuso emperadores. Fue considerado el juez supremo del mundo católico. Los reyes de Inglaterra, Polonia y algunos estados de la Península Ibérica se reconocieron como vasallos del Papa.

Inocencio III bendice a Francisco de Asís

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¿A qué se opusieron los herejes?

Durante la Alta Edad Media, en los congresos del alto clero - concilios de la iglesia, se desarrollaron y aprobaron los principales dogmas (verdades inmutables) de la fe cristiana: la doctrina de la Trinidad (Dios es uno, pero existe en tres personas: Dios Padre, Dios Hijo, Espíritu Santo), Cristo Inmaculada Concepción (del Espíritu de Dios), sobre el papel de la iglesia como única mediadora entre Dios y los hombres. Muchas provisiones ingresaron al cristianismo a partir de creencias paganas populares, por ejemplo, la celebración de Maslenitsa o el día de Ivan Kupala, una fiesta conmemorativa (trizna entre los eslavos). Bajo la influencia de la gente común que teme el juicio severo de Dios, junto con un paraíso brillante y un infierno terrible, el purgatorio se introdujo en la enseñanza de la iglesia como un lugar donde el alma de una persona aún puede ser limpiada y evitar el infierno.

en la iglesia catedral

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No todos los cristianos creyentes entendían los dogmas. Y aquellos que sabían leer la Biblia no siempre aceptaban algunos dogmas de la iglesia, ya que veían una discrepancia entre ellos y los textos de la Sagrada Escritura. A muchas personas no les gustaban las acciones de la iglesia, su codicia, la depravación del clero.

Entre la gente del pueblo, caballeros, simples sacerdotes y monjes, de vez en cuando aparecían personas que criticaban abiertamente a la iglesia. El clero llamó herejes a esas personas.

Los herejes afirmaron que la iglesia estaba corrompida. Llamaron al papa el vicario del diablo, no Dios.

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Los herejes rechazaron las costosas ceremonias eclesiásticas, los magníficos servicios. Exigieron que el clero entregara los diezmos, sus propiedades y riquezas. La única fuente de fe para ellos era el evangelio. En sus sermones, los herejes condenaron a sacerdotes y monjes por olvidar la "pobreza apostólica". Ellos mismos dieron ejemplo de vida justa: repartieron sus bienes entre los pobres, comieron limosnas.

Algunos herejes exigieron la renuncia a toda propiedad, o soñaron con la igualdad en la propiedad, o predijeron que en un futuro cercano vendría un "reino de justicia de mil años", o el "Reino de Dios en la tierra".

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¿Cómo trató la iglesia a los herejes?

Los ministros de la Iglesia en todos los países persiguieron a los herejes y los trataron brutalmente. La excomunión de la iglesia se consideraba un castigo terrible. El excomulgado de la iglesia estaba fuera de la ley: los creyentes no tenían derecho a ayudarlo y darle cobijo.

Castigando la desobediencia, el Papa podría imponer una prohibición en la región o incluso en todo el país para realizar rituales y adorar (interdicto). Luego se cerraron las iglesias, los bebés quedaron sin bautizar, los muertos no pudieron ser enterrados. Esto significa que ambos estaban condenados a tormentos infernales, que todos los cristianos creyentes temían.

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En un área donde había muchos herejes, la iglesia organizó campañas militares, prometiendo el perdón de los pecados a los participantes. A principios del siglo XIII, los señores feudales fueron a castigar a los herejes albigenses en las ricas regiones del sur de Francia; su centro era la ciudad de Albi. Los albigenses creían que todo el mundo terrenal (y por lo tanto la iglesia encabezada por el Papa) es un producto de Satanás, y una persona puede salvar su alma solo si rompe por completo con el mundo pecaminoso.

Los caballeros del norte de Francia participaron voluntariamente en la campaña, contando con un rico botín. Durante los 20 años de la guerra, muchas ciudades florecientes del sur de Francia fueron saqueadas y destruidas, y su población fue masacrada. En una de las ciudades, según el cronista, los soldados exterminaron hasta 20 mil personas. Cuando se le preguntó al embajador papal cómo distinguir a los herejes de los "buenos católicos", respondió: "Matar a todos. ¡Dios en el cielo reconoce a los suyos!”

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Inquisición

Para fortalecer su poder y luchar contra los herejes, el Papa creó en el siglo XIII un tribunal eclesiástico especial: la Inquisición (traducido del latín significa "investigación"). En esta lucha, la Inquisición utilizó la vigilancia y la denuncia. Los acusados ​​fueron encarcelados y sometidos a severas torturas en un intento de arrancarles una confesión. Quemaron sus piernas a fuego lento, trituraron los huesos en un tornillo de banco especial. Muchos, incapaces de soportar el tormento, se calumniaron a sí mismos ya otras personas inocentes. Los que confesaban la herejía recibían varios castigos, hasta el encarcelamiento o la pena de muerte. Al entregar a los condenados a ejecución a las autoridades, los ministros de la iglesia pidieron mostrarle misericordia, matarlo "sin derramar sangre". Esto significaba que iba a ser quemado vivo en la hoguera.

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Órdenes mendicantes de monjes

Al ver cómo la gente honraba a las personas que vivían en la pobreza, los papas de Roma formaron las órdenes de monjes predicadores mendicantes a principios del siglo XIII. El fundador de una de las órdenes, el italiano Francisco de Asís (1181-1226), hijo de padres adinerados, que se hizo monje, predicó el amor de las personas no solo entre sí, sino por todos los seres vivos: animales, árboles, flores e incluso la luz del sol. Deambulando por Italia, ofreció a la gente arrepentirse de sus pecados, a vivir de la limosna. Y así, Inocencio III estableció la Orden de los Franciscanos, y el mismo Francisco más tarde fue declarado santo por la iglesia.

San Francisco de Asís

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Hijo de un noble español, el monje fanático Domingo Guzmán (1170-1221) fundó la orden de los dominicos. Los dominicanos se llamaban a sí mismos "perros del Señor" (en latín - "domini canes"). Teniendo como objetivo principal la lucha contra los herejes, los dominicos constituían la mayoría de los jueces y ministros de la Inquisición. Su estandarte representaba a un perro con una antorcha en la boca como símbolo de la búsqueda y persecución de los herejes.

Santo Domingo al frente del auto de fe

Santo Domingo

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Propagación de religiones

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De las leyendas de San Francisco (principios del siglo XIII)

Cuando Francisco vio muchas flores, se puso a predicarles y pidió la alabanza del Señor, como si tuvieran razón. Con la más sincera inocencia, invitó a amar y honrar al Señor los campos y las viñas, las piedras y los bosques, la belleza de los campos, el verdor de los jardines y las aguas de los arroyos, la tierra y el fuego, el aire y el viento...

A Francis incluso le encantaban los gusanos... ¡Y los recogió del camino y los llevó a un lugar seguro! lugar para que los viajeros no los aplasten.

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inquisicion medieval

Incluso en el contexto de las brutalidades habituales de los procedimientos legales medievales, la Inquisición dejó un recuerdo muy oscuro de sí misma. Ya en los siglos XI-XII. la propagación de las herejías requería una acción decisiva del papado. Se creía (al menos en palabras) que la adopción de la fe es un asunto voluntario, pero la Iglesia y la sociedad deben luchar por cualquier medio con las desviaciones de la fe ya aceptada. Al principio esta tarea fue confiada a los obispos, luego a los legados papales. Finalmente, en el siglo XIII El Papa Gregorio IX encomendó la lucha contra las herejías (en aquellas condiciones se refería principalmente a la herejía albigense) a tribunales especiales. Así surgió la Inquisición. No dependía ni de los obispos ni de las autoridades seculares, a las que sólo entregaba a los condenados a muerte.

La Inquisición recibió información sobre desviaciones de la fe de dos fuentes principales: testimonios obtenidos bajo tortura, así como denuncias. La Inquisición nunca les dijo a las víctimas los nombres de los estafadores, lo que hizo de la denuncia una forma conveniente de saldar cuentas personales y enriquecerse: las propiedades de las víctimas eran confiscadas y el estafador solía recibir una tercera parte de ellas. Era casi imposible soportar una tortura cruel, pero los que sobrevivían en las mazmorras seguían esperando el fuego.

Habiendo desarraigado los restos de la herejía albigense, y cumplido así la tarea para la que fue creada, la Inquisición en muchos lugares debilitó su celo durante mucho tiempo; el mayor alcance de su actividad recae en la temprana Nueva Era, cuando actuó en diferentes condiciones.

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Lambert de Gersfeld sobre el encuentro de Enrique IV y Gregorio VII

Lambert de Gersfeld sobre el encuentro de Enrique IV y Gregorio VII en el castillo de Canossa en 1077

Y así apareció el rey como se le ordenó, y como el castillo estaba rodeado por una triple muralla, fue recibido dentro del segundo anillo de murallas, quedando toda su comitiva fuera. Allí, habiéndose quitado sus vestiduras reales, sin signos de dignidad real, sin ningún esplendor, permaneció sin moverse de su lugar, con los pies descalzos, sin comer desde la mañana hasta la noche, esperando el veredicto del Papa. Así fue en el segundo y tercer día. Finalmente, al cuarto día, se le admitió, y después de largas negociaciones, se le levantó la excomunión con la siguiente condición:

En el día señalado por el Papa, debe presentarse en el lugar señalado en la reunión general de los príncipes alemanes y dar una respuesta a las acusaciones que presentan contra él. Y el Papa, si lo considera útil, como lo decida el juez, y tendrá que, según su veredicto, o retener el poder si es liberado de los cargos, o perderlo mansamente si los cargos son probados, y él ser declarado indigno de los honores reales de acuerdo con los estatutos de la iglesia. ... Y todos aquellos que le dieron un juramento de lealtad deben, por el momento, permanecer ante Dios y la gente libre de las ataduras de este juramento ...

Si, en caso de refutación de las acusaciones, permanece poderoso y se reafirma en el trono, entonces debe obedecer al obispo de Roma, obedecerlo siempre y ayudarlo lo mejor que pueda...

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De La vida y obra de Hildebrando, o el Papa Gregorio VII, por el cardenal Benno

En aquellos días (es decir, alrededor de 1080) el Papa estaba preparando la muerte del emperador con la ayuda de traidores secretos, pero Dios salvó al rey. Como algunos pensaron en ese momento y estaban convencidos de que Hildebrando sabía y él mismo dispuso esta muerte, porque en los mismos días, un poco antes de la traición, profetizó falsamente sobre la muerte del rey. Tal profecía turbó grandemente los corazones de muchos. Y entonces todos vieron que Hildebrando se había condenado a sí mismo con sus propios labios en un concilio eclesiástico cuando declaró que él no era un papa y que debería ser considerado un traidor y un mentiroso en lugar de un papa si el emperador no moría antes de la próxima. fiesta de san Peter o no perderá su dignidad, por lo que no podrá reunirse a su alrededor y seis soldados.

Transcurrido el tiempo que Hildebrando fijó en su vaticinio, ni el rey murió, ni su ejército se redujo. Entonces Hildebrand, temiendo ser atrapado con su profecía y condenarse a sí mismo con su propia boca, recurrió a un truco astuto, asegurando a la multitud sin educación que sus palabras no se aplicaban al cuerpo del rey, sino a su alma.

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De la decisión del IV Concilio de Letrán sobre la lucha contra las herejías (1215)

Excomulgamos y anatematizamos toda herejía que se oponga a la santa fe, ortodoxa y católica... Condenamos a todos los herejes, sin importar a qué secta pertenezcan; diferentes en apariencia, todos están interconectados, porque la vanidad los une a todos. Todos los herejes condenados deben ser entregados a las autoridades seculares oa sus representantes para incurrir en un castigo digno. Los clérigos serán expulsados ​​de antemano. La propiedad de los laicos condenados será confiscada, mientras que la propiedad del clero irá a la tesorería de la iglesia que les pagó un salario.

Solo aquellos sospechosos de herejía, si no pueden probar su inocencia, refutar las acusaciones en su contra, serán anatematizados. Si permanecen bajo anatema durante un año y su comportamiento durante este período no prueba su honradez, entonces que sean juzgados como herejes.

Las autoridades seculares, cualquiera que sea el cargo que ocupen, deben ser advertidas, convocadas y, en su caso, obligadas mediante la imposición de penas canónicas, si quieren ser fieles a la Iglesia y ser consideradas como tales, a cooperar en la defensa de la fe. y expulsar por la fuerza de las tierras sujetas a ellos a todos los herejes declarados como tales por la Iglesia. De ahora en adelante, todo el que entre en un cargo secular deberá prestar tal obligación bajo juramento.

Secciones: Historia y estudios sociales

Clase: 6

Objetivo: formar a los estudiantes en la comprensión de las condiciones para el fortalecimiento de la Iglesia Católica y las causas de la herejía.

Educativo:

• continuar trabajando en la formación del concepto de la Iglesia Católica como una organización poderosa;
• identificar las razones del proceso de fortalecimiento de la iglesia;
• mostrar el papel de la iglesia en la represión del amor a la libertad en la sociedad medieval.

Desarrollando:

• desarrollar operaciones mentales de los estudiantes: comparación, análisis, síntesis;
• formación de la capacidad de utilizar literatura comparativa adicional;
• desarrollar la capacidad de sacar conclusiones independientes;
• desarrollar habilidades y destrezas educativas generales: trabajar de acuerdo con el plan, con un libro de texto;
• desarrollar la capacidad de análisis;
• desarrollar la atención, varios tipos de memoria, la capacidad de concentración.

Educativo:

• inculcar disciplina en los estudiantes;
• desarrollo de interés en el tema;
• fomentar el sentido de la responsabilidad y una actitud seria hacia el conocimiento;
• contribuir a la creación de un clima psicológico y emocional favorable en el aula.

Tipo de lección: Una lección para dominar nuevos conocimientos.

Formulario de lección: lección estándar con elementos de discusión

Métodos de enseñanza:

• problema;
• búsqueda parcial;
• ilustrativo;
• verbal;
• elementos del aprendizaje diferenciado.

FOPD: frontal, individual, grupal.

Tecnologías: elementos de aprendizaje diferenciado, "Aprendizaje Problemático" y "Cooperación".

Equipo:

• esquema “Fuentes de Riqueza de la Iglesia Católica”;
• cartel "Hoguera de la Inquisición";
• tarjetas para el trabajo de los estudiantes en grupos 8 uds.)

durante las clases

I. Etapa de la lección:

Organizando el tiempo.

Discurso del maestro:

tema de la lección. ¿El propósito de la lección?

¿Qué piensan ustedes, cuáles son los objetivos de nuestra lección?

(Los estudiantes responden, tratando de derivar independientemente los objetivos de la lección. El maestro, resumiendo y coordinando, continúa).

Así es, hoy en la lección nosotros:

En los siglos XI - XIII. la iglesia en Europa ha alcanzado un gran poder. Ningún evento podría haber ocurrido sin ella.

La Iglesia no reconoció ninguna frontera, ni estatal ni lingüística.

Afirmó la unidad de los pueblos europeos, era, como no se cansaban de repetir científicos-teólogos y párrocos, una perfecta comunidad de personas agradables a Dios. La idea de que uno puede vivir feliz sin ser un hijo fiel de la Iglesia cristiana simplemente no se le podría ocurrir a un europeo medieval. El mundo que le rodeaba, los apegos, las actividades cotidianas formaban parte del orden establecido por Dios. No creer, no orar, no ir a la iglesia: a los ojos de la gente de la Edad Media, estaba en contra de la vida misma.

La iglesia medieval ejercía un enorme poder en la cristiandad. La Edad Media fue una civilización cristiana. La vida de la sociedad y del hombre transcurría en estrecha relación con la religión, las exigencias de la iglesia.

II. Etapa de lección. Aprendiendo material nuevo.

Plan:

1. Estamentos de la sociedad medieval.
2. Fuentes de la riqueza de la iglesia.
3. La escisión de la iglesia cristiana.
4. Herejías y herejes de la Edad Media.
5. La lucha de la iglesia contra los herejes.

Profesor:

La religión medieval afirmaba que el mundo creado por Dios es razonable y armonioso. Toda la sociedad está dividida por Dios en 3 capas, 3 estados.

Pregunta a la clase: - ¿Recordemos qué se llama patrimonio? Los estudiantes responden.

Profesor: Correcto. Toda persona desde su nacimiento pertenece, se creía entonces, a uno de ellos. En la pizarra hay un diagrama de "Estados de la Europa medieval".

Transferir el diagrama a los cuadernos de los estudiantes.

El clero pertenecía al primer estamento, el más importante. Después de todo, la iglesia era considerada un intermediario entre las personas y Dios. (Más adelante en el texto del libro de texto p. 124).

Profesor: Busquemos la respuesta a la pregunta:

¿Qué le enseñó la iglesia a la gente?

¿Qué predicaba la moral cristiana?

¿A quién consideraba la iglesia como modelo, a quién tenía que admirar?

Profesor:

Al mismo tiempo, la iglesia era la mayor terrateniente y poseía una enorme riqueza.

¿Cuáles fueron las fuentes de enriquecimiento de la Iglesia Católica? ¿Qué la enriqueció y la hizo poderosa?

La iglesia enriqueció:

1. diezmo de la iglesia.
2. Venta de posiciones de la iglesia.
3. reliquias sagradas.
4. ritos de la iglesia.
5. Venta de indulgencias.

En la pizarra hay un diagrama: un cartel "Fuentes de enriquecimiento de la iglesia".

Profesor:

Ahora trabajen en grupos. Cada uno (y en total 4 grupos) recibe una tarea - una tarjeta: revelar una de las fuentes de enriquecimiento de la iglesia usando el texto del libro de texto, pp. 125-126).

• Grupo I - tarea: revelar cómo el diezmo y la venta de posiciones en la iglesia enriquecieron a la iglesia;
• Grupo II - venta de indulgencias;
• Grupo III - ceremonias de la iglesia;
• Grupo IV - reliquias sagradas.

(3 minutos para la preparación. Habla de un grupo de 1-2 personas).

Profesor:¡Bien hecho! Ahora sabes por qué la iglesia no solo era poderosa, sino también una organización rica.

Hasta mediados del siglo XI, la iglesia cristiana era considerada una.

Pero en Europa Occidental, la cabeza de la iglesia era el Papa, y en Bizancio, el patriarca. Con el tiempo, surgieron divisiones y marcadas diferencias entre las iglesias de Occidente y Oriente.

En 1054, durante otro conflicto, el papa y el patriarca se maldijeron mutuamente: hubo una ruptura final, la división de la iglesia cristiana en occidental y oriental.

En un cuaderno:

Profesor: Durante la Alta Edad Media, en los congresos del alto clero - concilios eclesiásticos, se desarrollaron y aprobaron gradualmente los principales dogmas (verdades inmutables) de la fe cristiana:

• la doctrina de la Trinidad (Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo);
• sobre el papel de la iglesia como única mediadora entre las personas y Dios;
• celebración de las fiestas de la iglesia;
• sobre la existencia del infierno, cielo, purgatorio, etc.

Pero no todos los creyentes entendieron estos dogmas. Muchos dudaron. No les gustaban las acciones de la iglesia, la codicia y la depravación del clero. Cada día hay más y más personas así. Estos eran ciudadanos, caballeros, incluso simples sacerdotes, monjes. Criticaron abiertamente a la iglesia: estas personas fueron llamadas herejes.

Escribamos en un cuaderno:

Un hereje es un oponente del credo prevaleciente de la iglesia.

Profesor: - Los herejes afirmaron que la iglesia estaba corrompida, rechazaron los ritos eclesiásticos costosos, condenaron a los sacerdotes y monjes, el papa fue llamado el vicario del diablo, no Dios. Exigieron que el clero entregara los diezmos, sus riquezas y posesiones. Sus enseñanzas fueron reconocidas como heréticas, es decir, dañino y peligroso. Los herejes no pensaron en mantener sus ideas en secreto. Hablaban abiertamente, buscaban la comprensión de la gente. Y esto era lo más peligroso desde el punto de vista de la iglesia, ya que podía socavar la autoridad de la iglesia y alejar a los creyentes de ella. El número de herejes creció.

Pregunta a la clase: ¿Qué piensan ustedes, la iglesia estaba muy preocupada por la propagación de las herejías?

Correcto.

La Iglesia Católica luchó contra los herejes: los persiguió y los trató brutalmente. La excomunión de la iglesia se consideraba un castigo terrible.

Profesor:- Escuchemos acerca de cómo fueron excomulgados de la iglesia (un estudiante hace una presentación sobre el tema).

Profesor: - Para fortalecer su poder y luchar contra las herejías y los herejes, el Papa creó en el siglo XIII un tribunal eclesiástico especial: la Inquisición.

Entrada de cuaderno: La Inquisición es un tribunal eclesiástico especial para la lucha contra los herejes.

Profesor:- Escuchemos mensajes sobre la Inquisición medieval (habla un alumno con un mensaje sobre el tema).

Profesor:- Y también tenemos una ilustración sobre el tema "La hoguera de la Inquisición" de Ilya Kuchaev, estudiante del grado 11 de nuestra escuela. ¿Quién intentará describir el evento representado en el cartel? Vamos a escuchar.

Etapa III - Resumen de la lección. Reflexión. Seguimiento del conocimiento. Tarea.

Y ahora trabajar en grupos de nuevo.

Preparación 3 minutos. Respondemos preguntas en tarjetas.

• Grupo I - ¿Qué predicaban los herejes? ¿Cómo los trató la Iglesia Católica?
• Grupo II - ¿Por qué la iglesia cristiana se dividió en 2 partes?
• Grupo III - Enumerar las fuentes de riqueza de la Iglesia Católica.
• Grupo IV - ¿Qué es un patrimonio? ¿Cuántos había en la sociedad medieval?

(Habla 1 persona por grupo)

Profesor:- ¡Bien hecho!

Resumamos la lección. La Edad Media fue una civilización cristiana. La vida de la sociedad y del hombre transcurría en estrecha relación con la religión, con las exigencias de la iglesia. ¿Quien ganó? ¿Iglesia o herejes? Y la persecución de los herejes, la Inquisición, los incendios no aumentaron la influencia de la Iglesia Católica en las almas de los creyentes. Ellos dieron a luz al miedo, y la fe está viva con amor y misericordia. En este sentido, la iglesia fracasó, aunque siguió siendo una organización poderosa en el mundo durante muchos siglos.

Profesor: Tarea párrafo 15.

Preguntas para grupos:

• Grupo I - 7º c.
• Grupo II - Siglo VIII
• Grupo III - 1 siglo.
• Grupo IV - siglo 3.

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Subtítulos de las diapositivas:

Lección de la historia de la Edad Media en el sexto grado Profesor Grigoriev A.P. El poder del papado. Iglesia católica y herejes

Las principales clases de la sociedad medieval La riqueza de la iglesia La división de las iglesias en 1054 Los herejes y la lucha contra ellos Plan de estudios

¿Qué papel jugó la iglesia católica en la sociedad medieval? Tarea para la lección:

¿A qué se debe el surgimiento de nuevas ciudades? artesanía separada de la agricultura, el desarrollo del comercio, el fortalecimiento de la tenencia de la tierra feudal, las guerras entre estados Repitamos lo que hemos aprendido:

¿Dónde aparecieron las ciudades? en la intersección de rutas comerciales en puentes y puertos marítimos en las murallas de grandes monasterios y castillos del señor feudal, todo lo indicado es cierto Repitamos y estudiemos

¿Por qué la gente del pueblo cercó la ciudad con un foso y una muralla? para proteger contra los ataques de los enemigos para marcar los límites de la ciudad para proteger contra el mal de ojo de los envidiosos Repitamos lo que hemos aprendido

¿Por qué peleaban los habitantes de las ciudades con los señores? querían deshacerse de la influencia y la extorsión de los señores feudales, los señores no invertían dinero en el desarrollo de la artesanía en las ciudades había muchos guerreros desempleados en el hogar Repitamos lo que hemos aprendido

¿Qué es una feria? Lugar de subasta anual de gran área para la recaudación de impuestos. Repasemos lo que hemos aprendido.

El edificio del ayuntamiento en la ciudad medieval el ayuntamiento el senado el ayuntamiento el gobierno Repitamos lo aprendido

¿Cómo se llamaba la ciudad cuyos habitantes pudieron vencer en la lucha contra el señor? comuna metrópoli colonia municipio

La estructura de la sociedad medieval El clero pertenecía al primer estamento, el más importante. ¡Después de todo, la iglesia era considerada un intermediario entre las personas y Dios!

Estructura de la sociedad medieval Los que rezan Los que luchan Los que trabajan

Lea la sección 2 en las páginas 125-126 y responda oralmente las preguntas 1. ¿Qué es el diezmo? 2. ¿Qué son las reliquias y reliquias sagradas? 3. ¿Cuál era el nombre de las cartas papales especiales de perdón de los pecados? 4. ¿De qué otra manera obtuvo su riqueza la Iglesia Católica? riqueza de la iglesia

Indulgencia: una carta papal especial, por cuya compra se garantizó la absolución de todos los pecados.

¿Cuál era la riqueza de la iglesia?

Iglesia oriental (ortodoxa) Iglesia occidental (católica) Cabeza de iglesia Idioma de culto Quién no puede casarse Separación de iglesias 1054 Lea la sección 3 en la página : ¿Hubo grandes diferencias entre las iglesias cristianas orientales y occidentales?

Dogmas (verdades en la religión que no requieren prueba) en el cristianismo: La doctrina de la Trinidad Sobre la inmaculada concepción de Cristo (del Espíritu de Dios) La Iglesia es el único mediador entre Dios y las personas Herejes y la lucha contra ellos ¡Pero! No todos entendían los dogmas y sabían leer la Biblia La distorsión de las enseñanzas de la iglesia La aparición de herejías

Hereje - Opositor de la fe de la Iglesia Ejecución de herejes en la Edad Media

¿Cuáles eran las clases principales en la sociedad medieval? ¡Consolidemos lo que hemos aprendido!

¿Cuál era la riqueza de la iglesia católica?

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