Sueños de Vladimir. Sueños de pesadilla

En el libro "Bibliografía de la provincia de Vladimir" de 1905, se mencionan dos documentos, numerados 296 y 297, respectivamente, que caracterizan algunos momentos históricos:

A pedido de los hermanos, contribuyentes y feligreses del Monasterio Sinoidal Snovitsky, sobre el nombramiento de Hieromonk del Monasterio Alexandronevsky de San Petersburgo Matthew Golovashkin como abad, con la deducción de este monasterio del registro del Monasterio Sinoide Bogolyubov. 28 de marzo de 1727-18 de abril de 1730. Descripción docum y asuntos de sv. Sínodo, v. 7, del n. 122.

Sobre la restauración de la independencia del monasterio Snovitsky. 2 de agosto de 1727. Lleno Sobr. postan. y str. según los Vedas. ley isp. t.6, n. 2015.

Desde los primeros tiempos, el monasterio de un hombre existió en el sitio de la iglesia parroquial. En la carta espiritual de Simonovsky Chernets Andrian Yarlyk, testigo con. Por el Jonás Metropolitano de 1461, el Monasterio Snovitsky se llama Metropolitano, y en la carta de escritura del Gran Duque Juan III en 1504, este monasterio recibió jurisdicción. El monasterio fue administrado primero por los abades, y luego por las archimandritas, tenía 750 almas de campesinos. Abolido en 1764

Cuando se construyó la iglesia de piedra existente se desconoce. La iglesia es de dos pisos, antes había celdas debajo y en tres lados por encima de ellas hay pasillos cubiertos alrededor de la iglesia; ahora estos pasajes están rotos, y en el lado norte hay una capilla construida en 1758 bajo Anthony, Arzobispo de Vladimir y Yaropolchsky, como se puede ver en la inscripción en la cruz del templo.

En relación con la iglesia, un alto campanario está unido al lado oeste: su parte inferior es cuadrangular, el centro es octogonal y la parte superior está inclinada. Se conservaron dos inscripciones en las campanas: "en el verano de 7149 (1641) esta campana fue intercambiada en el distrito de Volodymyr en el monasterio Snovitsky por la Anunciación del Santísimo Theotokos bajo la abadesa Eutimio, y el anciano Makariy dio tres rublos para sellarla"; - "el verano de 7149 fue unido al monasterio Snovitsky por la campana de Ivan Fyodorovich Sobolev".

El interior del templo hasta la fecha, debido a varias enmiendas, ha perdido su carácter antiguo en gran medida. Hay tres tronos en la iglesia: el principal, en el piso superior, en honor a la Anunciación de la Santísima Virgen María. Sobre este trono, un dosel en cadenas de hierro que representa la coronación de la Madre de Dios. En el mismo piso de una antigua galería, se estableció un trono en honor de San Simeón el Receptor de Dios y Anna la profetisa en 1758; la tercera capilla es cálida; en honor a la concepción de Juan el Bautista, está dispuesta en el piso inferior, en celdas anteriormente fraternas.

Entre las antigüedades sagradas en la iglesia sobrevivieron: antiminas al trono de la iglesia en honor de San Simeón el Receptor de Dios y Anna la Profetisa. No hay firma propia del obispo en los antiminis y no se indica la iglesia donde fue consagrado; en el pasillo inferior se almacenan antiminas de lino, en las que está impreso: "estas antiminas ... tienen el poder de adorar en la iglesia del honesto profeta Forerunner y Bautista del Señor Juan, que se encuentra en el monasterio Snovitsky. Sacerdote de Paul, obispo de Vladimir y Murom en 1764. "

Los documentos de la iglesia se mantienen intactos: copias de libros de métricas de 1803 y murales confesionales de 1828. Hay terrenos en la iglesia: el estado tiene aproximadamente 1 dec., Arable 30 dec. y hayfields 3 dess. Hasta 1876, la iglesia del monasterio abolido de Snovitsky tenía una parroquia especial y un clero especial, en el mismo año se le asignó la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Snovitsy con su parroquia. Así, bajo la Iglesia de la Anunciación, se formó una parroquia unida. Estado del clero: sacerdote y lector de salmos.

V.G. Dobronravov, V.D. Berezin "Descripción histórica y estadística de iglesias y parroquias de la diócesis de Vladimir" Número 1. Lip. montañas Vladimir, Tipo-Litografía V.A. Parkova, 1893

Hay una leyenda registrada en varias fuentes del siglo XIX y que afirma que el zar Iván el Terrible se detuvo en Snovitsy en 1552, iniciando su última y victoriosa campaña de Kazán. Y como si descansara, el soberano tuvo un sueño en el que venció a los tártaros de Kazán y capturó su ciudad capital. El sueño se hizo realidad, y al regresar a Moscú, Ivan Vasilyevich ordenó establecer un monasterio en Snovitsy y construir un templo de piedra en él. Según esta leyenda, el topónimo Snovitsy (Dreamers) recuerda el sueño profético del autócrata Terrible. Se conservó el testamento del monasterio del élder Simonov, Adrian Yarlyk, en el que se menciona el monasterio de Snovitsky: "Sí, ordené al padre que le diera a Archimandrite Athanasius en su alma ... el rublo metropolitano al monasterio de Snovitsky. Verano de 6968" (1460 desde el nacimiento de Cristo). Por lo tanto, resulta que el monasterio Snovitsky existió en 1460, casi un siglo antes de la tercera campaña de Kazán de Iván el Terrible, y era metropolitano.

Se sabe con certeza que en 1640, en el mismo lugar donde ahora se encuentra la iglesia de piedra, se encontraba su predecesor de madera. En el segundo piso. Siglo 17 fue reemplazado por una iglesia de piedra que, después de numerosas reconstrucciones y reconstrucciones, ha sobrevivido hasta nuestros días. Las fuentes prerrevolucionarias enumeran una serie de reliquias que se almacenaron en la Catedral de la Anunciación hasta la derrota bolchevique. Entre ellos están las contribuciones de los nobles locales de los Sobolevs; Además, al lado del templo estaba su cementerio ancestral, contribuciones de la monja Helena, la ex zarina Evdokia Fedorovna, la primera esposa de Pedro I, y finalmente contribuciones de la época del patriarca Joachim, quien ocupó el departamento principal de 1674 a 1690. Se sabe que, para la consagración de nuevas iglesias de piedra, la alta iglesia y las autoridades estatales, por regla general, donaron literatura litúrgica y utensilios preciosos a las iglesias. Los ministros de 1676 mencionados en los libros prerrevolucionarios fueron simplemente tales regalos para esta iglesia.

Siendo un monasterio metropolitano, hasta el establecimiento del patriarcado, el monasterio Snovitsky estaba bajo la protección y custodia de los metropolitanos de Moscú. Una variedad de beneficios se materializan en las letras metropolitanas conservadas de la época. Varios pequeños monasterios fueron atribuidos al monasterio Snovitsky. Había cestas de sal cerca de la Gran Sal cerca de Yaroslavl. El monasterio fue visitado por la primera esposa de Pedro I, Evdokia Lopukhina, cortada por la fuerza por un marido en una monja, que fue encontrada no lejos de Snovits, el monasterio de Suzdal Pokrov. En 1725, el monasterio se sometió a la primera abolición, o más bien, se atribuyó al monasterio Bogolyubovsky, donde algunos hermanos fueron transferidos junto con el abad Víctor. Todos los santuarios y reliquias monásticas importantes "se trasladaron" allí, después de lo cual la Catedral de la Anunciación quedó literalmente huérfana. Es cierto, no por mucho tiempo: en 1727, el monasterio Snovitsky fue renovado por iniciativa de A.D. Menshikov. Durante la secularización de 1764, el monasterio Snovitsky fue nuevamente cerrado, y la Iglesia de la Anunciación fue designada para ser una iglesia parroquial.

Hasta el siglo XIX, la portada del templo permaneció a la carta (vestigios de zakomar y ahora se conservan en las fachadas de los cuatro principales). Como resultado de la "renovación", se eliminó el recubrimiento sin pintura, reemplazando el característico techo "utilitario" de cuatro alturas. Después de la revolución de 1917, un antiguo templo, cuya edad superó los doscientos años, fue profanado y cerrado. Pronto no construyeron un almacén, ni un club ni un taller, sino apartamentos residenciales. Los residentes, sin embargo, ocupaban solo el primer piso, por la simple razón de que estaba climatizada. El campanario se convirtió en un heno en forma, donde almacenaban heno para el ganado. Durante la Gran Guerra Patria, una unidad militar estaba ubicada en el territorio del antiguo monasterio. Al final de la guerra, la sacaron de aquí y devolvieron el "área" útil a los residentes. En ese momento, cuando comenzaron a hablar sobre la necesidad de proteger los monumentos del pasado, la Iglesia de la Anunciación fue restaurada, corrigiendo solo la apariencia aterradora del edificio, que no lo detuvo en la década de 1980. ser dejado a merced del destino. El primer piso estaba lleno de escombros, las ventanas estaban abiertas con agujeros, y en el segundo piso, en la antigua capilla lateral Simeono-Anninsky, en general no había techo. En este estado, la Iglesia de la Anunciación en 1990 fue devuelta a los creyentes.

En la iglesia actual, la única reliquia de la decoración prerrevolucionaria de la iglesia ha sobrevivido milagrosamente hasta nuestros días: esta es una imagen escultórica tallada de la Crucifixión de Jesucristo en el pasillo inferior de la Iglesia de la Anunciación. Todos los demás son del origen más nuevo. Entre las imágenes modernas, observamos íconos tallados en la iglesia inferior, que invariablemente atraen la atención de los visitantes, con su buen desinterés, su falta de intenciones artísticas y su inquietud religiosa por la ejecución. Creado por su feligrés de la Iglesia de la Anunciación, un ex atleta famoso. El mismo artesano aficionado también pintó el templo superior de verano. En conclusión, pasamos a la cita del famoso experto en arquitectura rusa N.N. Voronin de su libro "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" (M., 1967): "Y en este edificio abandonado en el desierto, la increíble sensibilidad de los antiguos constructores rusos a la belleza del paisaje, la capacidad de elegir un lugar para construir" es roja y armoniosa ".

El diario "Templos ortodoxos. Viaje a los lugares sagrados". La Catedral de la Anunciación de Snovitsy (región de Vladimir). Edición No. 214, 2016

Perdona al tonto pecador que una vez llamé Verizino y UZ-8 un desastre arquitectónico y urbano. Lo confieso, me equivoqué, por lo que regañar viviendas modernas y cómodas a nivel europeo en realidad no está allí, típicos sacos de dormir miserables. Pero ayer, recibí la vista. Aquí está: el nuevo edificio residencial más terrible y terrible de la región de Vladimir.

Entonces, conozca, ¡el área de edificios residenciales a lo largo de la calle Zarechnaya en el pueblo de Snovitsy! En el suburbio más cercano de Vladimir! Una vez allí, experimentarás dolor, horror, sufrimiento y humillación.

Las casas son como instalaciones de almacenamiento.

Entre ellos, la ausencia total de la más mínima mejora, como si ayer las tropas de la autoproclamada CHR (República Popular de Snovitsky) estuvieran llevando a cabo bombardeos artísticos aquí.

Y, por supuesto, la imagen de lo que está sucediendo se complementa con el persistente olor a mierda del govnokachki local, que estúpidamente no hace frente al aumento de la carga (justo en la foto).

Pero lo primero es lo primero, paseemos juntos por esta área y veamos qué tiene de malo. Desde el satélite, el distrito parece bastante decente en sí mismo: una pequeña rama de la calle Tsentralnaya, las casas no son hormigueros de gran altura. Cerca del río Sodyshka fluye, a través de él hay un puente que conduce a una colina empinada con una iglesia y un cementerio rural.

Por cierto, desde el cementerio, la vista de la zona no es tan mala.

Parecería que en un lugar tan pintoresco, tomar y crear lo bello. Pero no, no funcionó. Mierda para que apesta en el verdadero sentido de la palabra. Honestamente busqué en Internet información sobre esta área, sobre el constructor y a juzgar por los materiales que encontré: esta es una típica historia rusa de extorsión por la cual aparece esa mierda. Pero una historia con gran significado y un par de metáforas muy hermosas.

Incluso en el camino a las primeras casas, tuve una pregunta: ¿por qué están recortadas con baldosas?

¿Cómo podría usarse este material en la construcción de edificios de apartamentos? Este es de mal gusto y se ve simplemente miserable. Sería adecuado para un almacén o taller de producción. Es cierto que esto, por supuesto, no es de baldosas, sino de revestimiento de goma o plástico.

La ausencia total de cualquier tipo de mejora. Todo el patio es un gran estacionamiento, donde, aparentemente, simplemente nivelaron los desechos de construcción al suelo.

Sorprendentemente, hay un parque infantil aquí, así como toda el área saturada de dolor y humillación.

Suciedad, escombros de construcción ...

Las personas, intuitivamente sintiendo la necesidad de al menos algo de belleza, realizan mejoras independientes, lo que de hecho solo agrega toques a esta imagen del post-apocalipsis del Snowski.

Pero luego, aparentemente, el efecto de "ventanas rotas" funcionó, al ver todo esto jodido, la gente comenzó a multiplicarlo por varias extensiones, antenas de satélite colgantes, aires acondicionados y otra basura. Se ve en las mejores tradiciones de la autoconstrucción Makhachkala.

En general, al ver todo esto, uno se pregunta si cada casa tenía un proyecto o si fue construido a simple vista.

A veces es difícil entender la lógica del diseñador, como, por ejemplo, con este balcón.

O con tales entradas.

Cerca hay casas que se ven un poco mejor, pero ganan únicamente en el contexto del "horror rojo".

Ahora la misma sal: la atmósfera general en esta área se complementa con las notas de mierda flotando en el aire, como si insinuaran algo. Pero el hecho es que la estación de bombeo de aguas residuales de Sewice no fue diseñada para tantos residentes nuevos.

Y aquí me encontré con una historia interesante TV6-Vladimir de julio de 2014, donde el problema del hedor y las inundaciones constantes por la mierda de estas casas se acaba de discutir.

Aquí estamos y descubrimos que la mayoría de las casas fueron construidas ilegalmente, cita la noticia:

"Natalya Dyomina, jefa del departamento legal de Novoaleksandrovskoye MKU:" En cuanto a la puesta en servicio, en realidad no existía. Todas las casas - los derechos de propiedad fueron reconocidos a través del tribunal. En consecuencia, la administración como tal conectó estas redes, pero teniendo en cuenta el hecho de que los residentes no hizo quejas "".

Es decir el constructor en su parcela construida dick sabe que la administración de Novoaleksandrovsky (Snovitsy está incluida en él) simplemente no pudo verificar el cumplimiento de la documentación permisiva original con la construcción, incluido el tema de las redes. Y el tribunal más honesto y humano legalizó todos estos edificios.

Por cierto, en la trama, el desarrollador de su propia persona, el Sr. Hrant Sahakyan, todavía aparece, volveremos a él.

Pero el hecho de que la catástrofe urbanística comenzó en Snovitsy se conoció durante mucho tiempo, por ejemplo, donde se dice sobre la completa anarquía en la construcción de estas casas y la conexión a las redes.

Honestamente, después de todo lo que se había ido y leído, ¡había un deseo de mirar a los ojos del Sr. Sahakyan y preguntar cómo y por qué? Pero es muy tarde.

En la hermosa y pintoresca colina, se encuentra el monumento conmemorativo de Hrant Sahakyan, que fue a otro mundo el 31 de diciembre de 2014. El monumento es hermoso, con costosos ángeles de granito y mármol. Aún así, el último refugio, no sería humanamente terminar los materiales de construcción baratos.

No quisiera ofender la memoria del difunto, y a juzgar por los mensajes en el foro dicen que era una buena persona, pero Sahakyan se fue, pero la región se mantuvo y todavía vivimos con él ...

Como resultado, tenemos un antiguo pueblo (la primera mención, ya en el siglo XV), un suburbio de Vladimir, en el que se construyó una vivienda de muy baja calidad, que recuerda a un ghetto-self-building con una calidad ambiental a nivel de la provincia de África. Honestamente, habría enviado allí sin derecho a dejar a los funcionarios robados de la construcción. Pero por ahora, la gente común vive allí.

P.S. Como beneficio adicional, quiero mostrar una casa de pie a un par de metros de esta área, no sé quién es el constructor, pero se siente la sucesión de estilos)))

La región de Vladimir, Rusia, forma parte del asentamiento rural Novoaleksandrovsky.
El pueblo está situado en la margen izquierda del río Sodyshka, cerca de la autopista P74 Vladimir-Pereslavl-Zalessky, a 9 km al sureste del centro del pueblo de Novoaleksandrovo y a 4 km al norte de la ciudad de Vladimir.
A finales del siglo XIX y principios del XX, el pueblo formaba parte del Volost Teológico de Vladimir Uyezd.
Desde 1929, la aldea formó parte del Consejo de la Aldea Teológica de la Región de Vladimir, desde 1965, el centro del Consejo de la Aldea Snovitsky del Distrito de Suzdal.
Población: en 1859 - 650 personas; en 1897 - 799 personas; en 1926 - 884 personas; en 2010 - 1765 personas.

- Village 2 (siglos 11-13, 14-17)   ubicado en la margen izquierda del río. Disnea El área del monumento es de aprox. 3,5 hectáreas., La altura sobre el río es de 18-20 m. Cerámica antigua de cerámica rusa con adornos lineales y ondulados, fechados entre los siglos 12 y 13, y finales de la Edad Media, principalmente siglos 14-16.
- Aldea 1 (siglos 14-17)   ubicado en el territorio del pueblo, en la margen izquierda del río. Disnea dimensiones aprox. 250x200 m., Altura sobre el río 4-6 m. El monumento está ocupado por edificios. Cerámica cerámica medieval tardía, incluida la arcilla gris de los siglos 13-14. y arcilla roja con un esmalte de 14 a 15 siglos.

El origen del nombre Snovits no está documentado en ninguna parte, pero la tradición se conserva entre la gente: cuando el zar Iván el Terrible fue a Kazán a la guerra, se detuvo en este lugar y vio en un sueño a la Virgen, quien le predijo que derrotaría a los tártaros y regresaría con gran gloria. En agradecimiento por la ayuda celestial, el rey ordenó la fundación de un monasterio aquí, al que llamó Snovitsky desde el recuerdo de su sueño, y el templo, la Anunciación, por las buenas noticias.
Hay una leyenda más. “En la antigüedad vivía un monje apodado el Soñador, o el Soñador. Quizás los sueños proféticos fueron soñados por ese monje. Por su apodo llamaron al monasterio Snovitsky y al pueblo, Snovitsy ".

En el libro de límites de la aldea del Teólogo, se lo conoce como Sodoshka, en las tablas para calcular la tierra con. Snovits, como Sotovka, en la lista de asentamientos de 1863, como Sodochka. Y ahora la pronunciación es Sodushka.

Soñador o Monasterio de la Anunciación Snovitsky

En el certificado espiritual de Simonovsky Chernets, atestiguó Andrian Yarlyk. Por el Metropolitano Jonás de 1461, el Monasterio Snovitsky se llama Metropolitano, y en la carta de honor del Gran Duque Juan III en 1504 este monasterio recibió jurisdicción, "para culpar a los asesinatos y robos".
El pueblo de Snovitsy en una carta del Gran Duque Ivan Vasilievich de 1504 se menciona entre los pueblos que pertenecían al monasterio de Snovitsky.
En la carta del Gran Duque Ivan Vasilievich de 1504, la aldea Volodimirskoye se menciona entre las aldeas que pertenecen al monasterio Snovitsky. Al parecer, el pueblo de Vladimirka era anteriormente un pueblo, la iglesia en él podría desaparecer por varias razones.

Varias lápidas blancas con inscripciones semi alisadas indican que en el monasterio Snovitsky había un cementerio familiar de los Sobolevs. Estas piedras se utilizaron principalmente en la plataforma del porche de la iglesia, en una de ellas se conservó la inscripción: "En el verano de 7120 (1612), la sierva de Dios cesó ... Anastasia Soboleva".
El monasterio fue administrado primero por los abades, y luego por las archimandritas, luego estuvo bajo la autoridad de S. Prav. Sínodo

Investigación de las visitas de la zarina Evdokia a la casa patriarcal del monasterio de Snovitsky

En 1720, el secretario de la Cancillería Secreta Timofey Palekhin, un decreto registrado enviado desde San Petersburgo, desde la Cancillería Secreta, recibió la orden de ir a Vladimir y a Suzdal para una reunión.
Hegumen Markel testificó que fue colocado en este monasterio como abadesa hace unos 4 años, y la zarina nunca vino con él, pero ella acudió a él, no sabe ni ha tenido noticias de nadie.
Hieromonk Victor testificó que la reina vino al monasterio una vez hace unos 7 años, en el verano "medio día"; ella vino con monjas (no recuerda su número) y ministros, de los cuales había 10 personas o más (no sabe los rangos ni los nombres); estaba en la iglesia y con su abad Vincent (ya fallecido en el año del interrogatorio), se llevó a cabo un servicio de oración en el que nadie era de los monjes, porque los ministros de la zarina prohibieron a los monjes abandonar las celdas de las celdas. Después de la oración, la reina, con todas las monjas y ministros que estaban con ella, estaba en la celda de la abadesa, y la abadesa le trajo pan y pescado, carpa crucia y piskariks, "y ella, la ex reina, comió en la celda con las monjas, y los ministros comieron en otro pasillo celda, y en ese momento él era abadesa con ella, la ex reina en esa celda no estaba, pero estaba en otra celda, y esos ministros fueron manejados por ese monasterio por el ex tesorero Barsanuphii Kudryavtsev, quien ahora vive en Moscú en la corte patriarcal, y él fue Víctor por orden de ese el ex tesorero Barsanuphius estaba en el camino, dio la vuelta plato y la bebida ". Después de la cena, la reina se fue.
Una vez más, uno de los principales testigos, el monje Barsanuphius Kudryavtsev, no apareció en la cara y nuevamente Palekhin tuvo que escribir a Moscú, ya al Krutitsky Metropolitan, sobre el detective de Barsanuphius y sobre mantenerlo bajo vigilancia.
“En el monasterio de Snovitsky, bajo la antigua abadesa Vincent, quien murió, y estaban en ese monasterio pasando, desde otros monasterios después de la misa, cantaron una oración, y en ese monasterio cenaron en las celdas de la abadesa; en el monasterio de Nikolaev Volosov bajo la abadesa, de quien oyeron que había sido despedido de la abadesa, y vivía en el mismo monasterio como un simple monje, cerca de la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, que tiene fama de estar en Kusunov, que después de Vladimir tiene tres o cuatro millas, dos veces, en invierno por tiempo, incluido un enero en el primer día, y desde allí fuimos a Vladimir, y estábamos en la iglesia de la catedral, cantamos una oración, y dos veces en verano, en la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, en el Campo; tres veces en verano, en la Iglesia de Nuestra Señora de la Virgen, en Undola, una vez en el pueblo de Nenashevsky, que está adyacente a Yuryev una vez, en invierno ".
“El abad del monasterio Snovitsky estaba frente a su antigua reina, y trajo el pan y el pescado de los empleados vivos en un cubo; Al mismo tiempo, Ivan Zhirkin estaba con su esposa.
El monje del monasterio Snovitsky, Viktor, testificó que durante la estancia de la zarina en el monasterio Snovitsky, Ivan Zhirkin "estaba con su ex reina y almorzó con sus ministros en la celda delantera, y su esposa Zhirkin estuvo y almorzó con su ex reina; y por la tarde fue con Zhirkin y su ex reina con su esposa ".
“Y después de la liturgia, como esa ex reina, ella dejó la iglesia, y Praskovia fue a la tienda a buscar a su ex reina, y durante la comida, puso a Praskovia en esa mesa, y la ex reina la concedió de su mesa y sirve, y en En un momento, la ex reina y su esposo entraron a esa tienda y le trajeron una botella de jugo de cereza, y ella la ex reina le otorgó vodka de sus manos.
El Tsaritsa visitó el Monasterio Snovitsky antes de conducir a la iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Kusunov y al Monasterio Fedorov. El esposo envió a un hombre por ella después de la gran cantidad de desastre, y Praskovya encontró a la reina después del almuerzo, "y con ella la ex reina estaba en esas celdas". Después del almuerzo, ella y su esposo acompañaron a la reina a Suzdal y durmieron en celdas con la ex reina del monasterio Pokrovsky, y su esposo pasó la noche en el patio del establo; Al día siguiente, cenó en las celdas de su ex reina y después de la cena fue a Vladimir.
“Según el informe del archimandrita Iosifov del monasterio Volokolamsk de Joachim, sobre la mala conducta del padre superior Matvey Golovashkin. 13 de abril de 1730 - 22 de enero de 1731
Archimandrite informó que quien había sido enviado el 12 de noviembre de 1729, bajo el mando del Monasterio Volokolamsk, Igumen del Monasterio Svidsky del Condado de Vladimir, Matthew Golovashkin, el 7 de abril de 1730, dijo la palabra del soberano después de él.
Por orden del Santo Sínodo, el Padre Superior Matthew fue enviado al Senado Gobernante el 20 de abril, donde no pudo mostrar nada durante el interrogatorio, excepto una pelea con el monje Dionisio, quien dijo que "el diablo te envió aquí con un decreto", y fue enviado al Sínodo Santo junto con el título que encontró con letras.
Habiendo escrito los decretos el 23 de diciembre de 1713, el 27 de enero de 1724, el 16 de abril de 1730 sobre el certificado de traficantes de frases y estafadores, la regla 21 del universo IV. Calcis En la Catedral, el Senado está llevando a cabo el 7 de julio de 1725 y el Decreto sinodal sobre el exilio del abad del 10 de noviembre de 1729, el Santo Sínodo el 16 de mayo de 1730 determinó: el único Chernets Golovashkin por su engaño y su nuevo engaño ocioso en lugar de privar al monasticismo y referencias a las plantas siberianas , por la coronación próspera de Su Majestad, para imponer un severo castigo cruel y enviar al obispo de Veliky Ustyugsky Lavrenty para su identificación en un monasterio que se alimenta de escritos fraternos hasta su muerte; las cartas encontradas en el encabezado sobre la venta de muchachas campesinas por Archimandrita Joachim al Colegio de Ahorros para su consideración.
El 22 de diciembre de 1730, la casa del obispo de Velikoustyuzhsky informó a los gobernadores que Golovashkin fue identificado en el monasterio de Teplogorsk de la diócesis de Ustyug.
El 22 de enero de 1731, el soldado que trajo el Chernivtsi Golovashkin anunció en el Santo Sínodo que Chernitsk estuvo enfermo durante un mes en Moscú y luego pasó silenciosamente de golpear, 5 millas al día, comiendo limosnas, y en Vladimir él, el soldado, quedó ciego y vivió 6 semanas, y luego a las 10 semanas llegamos a Ustyug, donde vivió durante una semana e hizo el viaje de regreso en 4 semanas ".
  Antes de la abolición en 1764, el monasterio tenía 750 almas de campesinos y un patio de asedio dentro de la ciudad de Vladimir, como se puede ver en los libros del censo de 1715 compilados por el Príncipe Landrat Artemy Stepanovich Ukhtomsky.

Iglesia de la Anunciación de la Bienaventurada Virgen María. con Sueños 1501 y 1899

En la iglesia del monasterio de los sueños, "la imagen de San Sergio de Radonezh con la inscripción en el escritorio detrás:" Este icono fue puesto en el monasterio en Snovitsky por Semyon Fedorovich Sobolev "(principios del siglo XVII).
En la biblioteca de la iglesia del Monasterio de los Sueños, se conservaron dos ministros de 1676; en cada una de ellas hay una firma en las hojas: en una: "185 de marzo, el día 27, por orden del Gran Señor Su Santidad Joachim el Patriarca de Moscú y Toda Rusia, este clero en Volodimiri con la corte Patriarchago Desyatinnava en el Monasterio de la Natividad bajo Archimandrita ... Ivanov"; por el otro: “Este sirviente de Volodymyr con su Santo Patriarca de los diezmos de la corte y Volodimersky Uyezd en el Monasterio Snovitsky fue dado en lugar de un sirviente diligente sin dinero. Rising Yakushko Petrovsky ". En la parte posterior del mismo funcionario hay una inscripción: "este oficial del monasterio Snovitskago fue comprado con dinero oficial de 1676".

Cuando se construyó la iglesia de piedra existente, se desconoce. La iglesia es de dos pisos. Solía \u200b\u200bhaber celdas debajo, y en tres lados por encima de ellas hay pasillos cubiertos alrededor de la iglesia. Fueron llamados el "estado culinario". En el segundo piso había cuatro salidas, cuatro puertas a la cabaña. Estos pasajes se han interrumpido durante mucho tiempo, y en el lado norte se construyó una capilla en ellos en 1758 bajo Anthony, Arzobispo de Vladimir y Yaropolchsky.

En 1713, la iglesia de la Santísima Trinidad que da vida en el pueblo de Seslavsky se incendió y se construyó una nueva iglesia en su lugar y en 1715 fue consagrada por el abad del monasterio Snovitsky Vincent.
El 16 de marzo de 1718, en la Plaza Roja de Moscú, Dosifei, el antiguo archimandrita del monasterio Snovitsky, fue asesinado.
Al principio Siglo XVIII La reina del monasterio Suzdal Pokrovsky vino aquí en peregrinación. La iglesia mantenía una cruz de altar dorada de cobre con partes de San reliquias donadas al monasterio por la emperatriz Eudokia; se le donó ropa de altar, terciopelo de frambuesa.

La iglesia tiene tres tronos: el principal, en el piso superior, en honor a la Anunciación de la Bienaventurada Virgen María. Sobre este trono había un dosel con cadenas de hierro que representaba la coronación de la Madre de Dios. En el mismo piso de la galería anteriormente cubierta, se estableció un trono en honor de San Simeón el Receptor de Dios y Anna la Profetisa en 1758. La tercera capilla, cálida, en honor a la concepción de Juan el Bautista, se encuentra en el piso inferior, en las antiguas células fraternas.
“El altar está dividido en tres partes: en promedio, un lugar montañoso de piedra de cinco niveles con presidentes; Un iconostasio suave con iconos de la pintura griega da testimonio de su existencia antigua. En el primer cinturón en la proa, la imagen de la bendición del Señor Todopoderoso, en su mano izquierda con un libro abierto con palabras; "Te mando, ámense unos a otros"; sobre el manto del Salvador al borde de la palabra: "Ven a bendecir al Padre mío y hereda el reino de Dios". Por otro lado, la imagen de la Madre de Dios de Pochaev. Las puertas reales de los sordos en las señas de identidad de la Anunciación del Santísimo Theotokos y los Evangelistas con símbolos en coronas y con una inscripción encima de cada símbolo del nombre del Evangelista; En ambas señas, el Salvador se representa con una túnica dorada en el lado derecho de las puertas reales, sirviendo con ambas manos trozos de pan sagrado a los seis Apóstoles uno al lado del otro, acercándose con una apariencia reverencial avanzada para aceptar el pan enseñado; las palabras eucarísticas están inscritas sobre ellas: "tómame comer" ... En el lado izquierdo hay otra imagen del Salvador, sirviendo a los otros seis Apóstoles en la misma forma que en el lado derecho. Por encima de estos apóstoles hay otra inscripción similar: "Bebe de todos" ...
Entre los objetos sagrados de la antigüedad en la iglesia en el siglo XIX. Se almacenaron los siguientes: “1) antiminas en el trono de la iglesia en honor de San Simeón el Receptor de Dios y Anna la Profetisa con la inscripción:“ estas antiminas son bendecidas por Su Gracia Obispo de Rostov y Yaroslavl. Este es el poder del piadoso zar soberano y el gran duque Pyotr Alekseevich, todos los grandes y pequeños autócratas blancos de Rusia entre el patriarcado del verano 7220. 2) En el pasillo inferior se almacenó un antimins de lino, en el que estaba impreso: "Este antimins, esta es una comida bendecida, santifica bendecida Por el bien del Espíritu Santo, tiene el poder de adorar en la iglesia del honesto y glorioso Profeta el Bautista y el Bautista del Señor Juan, que se encuentra en el monasterio Snovitsky. Por orden de la zarina piadosa y autocrática de nuestra emperatriz soberana, Catherine Alekseevna. Sacerdote de Paul, obispo de Vladimir y Murom ”en 1764 3) Evangelio impreso por orden de los zares John y Peter Alekseevich bajo el patriarca Joachim en 1689 4) Cruz de cobre, dorado y dorado otorgado al monasterio por Evdokia Feodorovna, la primera esposa del zar I. Contiene partículas de las reliquias de muchos santos nombrados en la inscripción. 5) Un sirviente impreso bajo el zar Theodore Alekseevich y el patriarca Joachim en 1676; hay una inscripción en él: "este sirviente de la ciudad de Volodymyr es entregado con su patriarca más sagrado del patio de diez tiendas en el monasterio Snovitsky en lugar del viejo".

Desde la Iglesia de la Anunciación, la entrada a través de la puerta norte de la capilla en nombre de los Santos Derechos. Simeón el Receptor de Dios y Anna la Profetisa ... Esta capilla es muy pequeña y no contiene nada notable; solo en el altar había una puerta vieja con una mica en lugar de vidrio, que conducía al altar de la Iglesia de la Anunciación. En el piso inferior, en el lado derecho, hay una iglesia cálida, y a la izquierda, debajo del campanario y el pasillo, se han conservado una sala de pan y otras celdas del monasterio. En la circunferencia de la iglesia se puede ver el lugar de la antigua valla de piedra y la puerta sagrada. Un campanario bajo linda con la iglesia en el lado izquierdo de la entrada oeste, cuyo fondo es cuadrangular, el centro es octogonal con vanos, y la parte superior está inclinada; Al igual que otros antiguos, es más bajo que la iglesia misma. La cabeza del campanario de azulejos está coronada con exactamente la misma cruz antigua que en la Iglesia Bautista en el Kremlin de Moscú. En sus tres extremos, se unen pequeñas cruces. De las campanas, dos son notables con las siguientes inscripciones:
1) “en el verano de 7149 (1641) esta campana fue intercambiada en Volodimir Uyezd en el Monasterio Snovitsky por la Anunciación del Santísimo Theotokos con el abad Eutimio, y el anciano Makarios le dio tres rublos para sellarla” (la inscripción se corta profundamente);
2) "en el verano de 7149, la campana de Ivan Fyodorovich Sobolev puso en la casa de la Anunciación del Santísimo Theotokos en el Monasterio Snovitsky".

En 1764 se abolió el monasterio.

Iglesia de la Anunciacion

A seis millas de la ciudad de Vladimir, camino a la ciudad de Yuryev, al descender de la montaña desde el bosque de Maryina, se abren pintorescos alrededores. Por un lado, la arboleda se vuelve negra y los campos se extienden con pan extendido detrás, y por otro lado, un pequeño pueblo se extiende sobre una alta montaña cortada en lugares por barrancos cubiertos de densos árboles, y el pequeño río Sodyshka se dobla debajo, y el pueblo de Snovitsy se encuentra al lado y a media milla de él al final de una colina bastante alta, con la apariencia de una pantalla artificial, solo un extenso templo de arquitectura antigua se encuentra solo: esta es la iglesia del monasterio abolido de Svidsky.

Iglesia de la Anunciación del monasterio abolido de Snovitsky. Grabado Siglo XIX

Hasta 1876, la iglesia del monasterio abolido de Snovitsky tenía una parroquia especial y un clero especial. En el mismo año, se le asignó la Iglesia de la Ascensión en el pueblo de Snovitsy con su parroquia. Así, se formó una parroquia unida en la Iglesia de la Anunciación.
Estado del clero: sacerdote y lector de salmos.
En la descripción del templo, compilada por K. Tikhonravov, se mencionan “cosas notables en la iglesia”: 1) dos íconos antiguos “el cuarto y uno del Arcángel Miguel están forrados con una base plateada y una corona tallada con esmalte, el otro, el reverendo“ Semion Serbskago ”. 2) Icono de San Sergio de Radonezh, una carta antigua, con una inscripción en la parte posterior: “Simon Fed adjuntó este icono al monasterio de Snovitsky. Sobolev ". 3) Plato de estaño antidorn; hay marcas distintivas en la parte inferior, de las cuales el emblema "Moscowiae" está en un escudo de armas y debajo de él, y la cigüeña de 1616 en la otra. 4) Mesa de altar de terciopelo de frambuesa; contribución de la "Emperatriz Evdokia Feodorovna, esposa de Pedro I".

  “En la cerca del antiguo monasterio, una escuela parroquial estaba protegida. En la escuela había una inscripción de que fue construida en memoria del 17 de octubre de 1888. El soldado apedreó el tablero con piedras. Como resultado de esta diversión, además del tablero roto, los vidrios de la escuela también se rompieron ”(periódico Vladimirskaya Zhizn, 1917).

Iglesia de la ascensión

El pueblo de Snovitsy. Iglesia de la Ascensión. 1827 y 1857

En los libros de salarios patriarcales de 1628 se lee: "La iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en el patrimonio del patriarca en la aldea de Snovitsky del monasterio de Snovitsky". Pero los tributos por decreto del patriarca de 1626 no fueron ordenados a tomar de esta iglesia. En 1656, se rindió un homenaje a la iglesia de la aldea de Snovitskago, "rublo 19 altyn 3 dengi", pero fue nuevamente cancelado en 1657. En 1670, en los asuntos de la orden del palacio, se observó: "en la aldea de Snovitsky hay una iglesia antigua, kletski con pórticos cubiertos con tesos, y en la iglesia de Dios, la Misericordia, y libros, vestimentas, y todos los utensilios de la iglesia y en el campanario de la campana la estructura mundana; esa iglesia tiene pop Ivan ".
En 1717 esta iglesia se quemó, los feligreses no tenían medios para construir una nueva. Al ver su "ruina del tiempo del fuego y la pobreza, la Iglesia de la Ascensión en las montañas. Vladimir Pop, Vladimir, con su parroquia, donó su iglesia de madera en honor de la Ascensión del Señor a la aldea de Snovitskoye ".
En 1718 la iglesia fue transportada y consagrada, pero no en nombre de San Nicolás el Taumaturgo, sino en honor a la Ascensión del Señor.
Esta iglesia de madera está en el segundo piso. Siglo XVIII quemado En el sitio del incendio se construyó nuevamente una iglesia de madera en 1775, comprada en Vladimir a la Iglesia de Elías.
La iglesia de piedra de la Ascensión fue construida en 1827 a expensas de los feligreses. El campanario fue construido en 1857. La iglesia tiene dos tronos: en honor a la Ascensión del Señor y en el pasillo, en nombre de San Nicholas the Miracle Worker: la capilla se arregló en 1863.

Distrito de Vladimir con. Una hija del campesino Abram Illarionov Myzin, por la donación de una campana de 100 libras a la Iglesia de la Ascensión, fue bendecida por el Santo Sínodo, 30 de octubre de 1865.
El 12 de febrero de 1889, se celebró una modesta celebración de aniversario en el pueblo de Snovitsy, 50 años de servicio en la santa dignidad del sacerdote del pueblo. En 1838 se graduó de la GVA en la 2da categoría. Desde 1839, el sacerdote de la aldea de Snovitsy, condado de Vladimir. En 1887, fue despedido por el estado. Murió el 2 de septiembre de 1889, 50 años; enterrado en el pueblo de Snovitsy, distrito de Vladimir, en la Iglesia de la Anunciación.

No hay un clero especial bajo la Iglesia de la Ascensión: el culto y los trebs fueron corregidos por el clero de la Iglesia de la Anunciación. La parroquia consistía en el pueblo de Snovits, el pueblo de Suschev (a mediados del siglo XVII pertenecía al Monasterio Trinity-Sergius), el pueblo de Sushcheva, el pueblo de Faleevka (el pueblo de Faleevka en el siglo XVII pertenecía al monasterio Bogolyubov; la asignación del pueblo especial de Bogolyubka probablemente fue más tarde).
En la parroquia en 1897, había 615 almas masculinas y 641 almas femeninas, de las cuales había 4 almas entre los cismáticos de los austriacos y 7 almas de los bespopovitas.
El campanario de piedra y la cerca están completamente perdidos.

Iglesia de la ascensión

Campanario de la Iglesia de la Ascensión

"En nuestro pueblo hay un" padre pastor "Aleksey, que es extremadamente" espiritual "y su espíritu es tan alegre que no es reacio a ser vergonzoso, especialmente" bajo el salto ". Una vez se casó con el hijo del inquilino del molino. La boda fue rica, había mucho vino. "Padre" estaba tan "vestido" que sacó la "Caja" con la "séptima voz", y el empleado lo levantó. Fue conducido por sus brazos a casa, ya que sus piernas "no funcionaban". Probablemente, todas las ancianas de Snovitsky todavía lo consideran "el ungido de Dios" (El periódico "Llamada", 3 de junio de 1923).

Snovitsy es el lugar de nacimiento del fundador de la televisión soviética (n. 15 (27) .12.1885, pp. Snovitsy, provincia de Vladimir). Vivió aquí hasta los 11 años. Hay una placa en su casa.

Uno de los descendientes de los Príncipes Pozharsky, Ilya Efimovich Pozharsky, en el primer piso. Siglo XIX vivía en el pueblo de Snovitsy. Más de una generación de Pozharsky vivió aquí. Entre los Pozharsky de Snovits había compañeros de clase campesinos que fueron a trabajar a Moscú. Algunos de ellos fueron "desposeídos" en 1930, mientras que otros abandonaron su lugar de residencia por varias razones. Los representantes de esta rama del género viven actualmente en la región de Vladimir, Nizhny Novgorod y otros lugares. La base de la pintura generacional de la rama Suzdal del Pozharsky fue tomada de los materiales de archivo de la Administración del distrito Suzdal de la región de Vladimir, así como de la información del archivo local de la aldea de Snovitsy, de acuerdo con los registros métricos de las iglesias Blagoveshchensk y Ascensión de esta aldea.

Río Sodyshka

El río Sodyshka lleva el nombre del antiguo dios eslavo Rhod-Sedyi, y el asentamiento en Sungir en esos días se llamaba "Sedysh Grad".

“El 3 de febrero, la primera graduación de estudiantes - granjeros colectivos, en la cantidad de 31 personas que recibieron la calificación de criadores de campo y ganaderos, tuvo lugar en la escuela de granja colectiva interdistrital de Snovitsky.
Saludos fueron hechos por el maestro de altos rendimientos, el director de la escuela, el presidente de la granja colectiva Snovitsky M.I. Fedoseev. Él dijo: “Ahora las granjas colectivas están ocupadas planeando la agricultura para todo el año 1944. Planifique, camaradas, para que cada granja colectiva ofrezca la mayor cantidad posible de productos agrícolas. Ayuda a la Patria, el frente, en la rápida derrota de los invasores alemanes. Ahora tiene el conocimiento, trate de usarlo lo más posible en la práctica ".
El secretario del compañero RK VKP (b) habló sobre las tareas políticas que enfrentan las granjas colectivas ahora N.A. Shmelev.
En los próximos días, comienza el segundo grupo de escuelas.
N. Bogoslovsky. "(Periódico" Llamada ", 1 de febrero de 1944).
“En la Escuela Agrícola Colectiva Interdistrital de Snovitsky, los trabajadores de kok-sagyz reciben capacitación en cursos a corto plazo. De las granjas colectivas de Seslavsky, Bogoslovsky, Brutovsky y otros consejos de aldeas sembrando kok-sagyz, 28 jóvenes agricultores colectivos están estudiando en los cursos "(periódico" Call ", 6 de febrero de 1944).
“El 27 de julio de 1944, los trabajadores agrícolas de las aldeas de Novy, Bogolyubov, Oslavsky, debido a Klyazma, así como especialistas en ganado y veterinarios, acudieron a los criadores de ganado de la granja colectiva Snovitsky" Banner de octubre ". Examinaron cuidadosamente la granja ganadera de la granja colectiva Snovitsky. Después de la inspección, se realizó una reunión de los mejores criadores de la región.
"La cantidad de ganado ha crecido en nuestra área, su productividad ha aumentado", dijo el jefe del comité de distrito. Miroshnichenko, - Pero en varias granjas el plan de recolección aún no se ha cumplido, la productividad del ganado es baja. La tarea de los principales criadores de ganado es desarrollar la cría de ganado aún más rápido y más amplio mediante el intercambio mutuo de experiencias, y lo más importante, transferir esta experiencia a las granjas rezagadas.
Noble criador - cabeza. Granjas de la granja colectiva Novoselsky "Amanecer de una nueva vida" camarada Plaksin, así como un veterinario del sitio Golovinsky, camarada Volkov, cabeza. Granjas La granja colectiva Oslavsky lleva el nombre del camarada Lenin Sledgehammer y otros dijeron:
- En Snovitsy, vimos granjas ejemplares construidas y en construcción. Esto es bueno Pero no estamos satisfechos con el sistema de alimentación del ganado. El forraje de pasto no se usa completamente aquí para el pastoreo, por lo que ahora es necesario gastar mucho pasto para alimentar al ganado en los establos, gastar el cultivo prematuramente, y no de las granjas, sino de los pastizales planificados. Esto se debe a que en Snovitsy no solo no se introdujo un pasto las veinticuatro horas del día, sino que incluso durante las horas del día, por culpa de un pastor, el ganado permanece en un lugar durante 5-6 horas.
En la reunión, se presentaron datos sobre la efectividad del pastoreo las 24 horas en el pueblo de Novoye.
"25 días después de ese pastoreo", dice el camarada. Plaksin, la producción de leche de 182 litros por día alcanzó 423. Los últimos días tenemos hasta 536 litros.
Los participantes de la reunión se enteraron de que los ganaderos de la granja colectiva "General Labor" de Alferov, que no tenían la oportunidad de pastar ganado durante todo el día debido a la falta de tierra, desarrollaron extensivamente las parcelas aferentes y depositaron gran cantidad de ensilaje de alta calidad, que le dan al ganado en el otoño.
La reunión llamó la atención sobre las grandes oportunidades para el desarrollo de la cría de animales en la granja colectiva Oslavsky (presidente, camarada Kokin). Pero allí el reinado de la granja colectiva todavía subestima el ganado, no le presta atención. Esto explica que los edificios ganaderos de Oslavsky son los peores de la zona.
Al discutir el tema de un consumo de alimento más eficiente, pero al mismo tiempo cuidadoso, los criadores de ganado encontraron conveniente, como se hace en Alferov, reservar alimento para las granjas y entregarlo por peso a los administradores de la granja.
Los participantes de la reunión creen que la competencia socialista es el mejor motor para el mayor desarrollo de la cría de animales. Aquí, en la reunión, las granjas colectivas Novoselsky y Snovitsky decidieron entrar en competencia entre ellas.
La próxima gira de criadores de ganado se organizará en las granjas colectivas Novoselsky y Alferovsky.
N. Bogoslovsky "(periódico" Call ", núm. 154, 6 de agosto de 1944, domingo).

Victory Memorial con. Sueños




Cuadrado con. Sueños


DK con. Sueños


Correo con Sueños


Tienda, peluquero

El edificio de la escuela Snovitsky fue construido en 1976. El personal docente de la Escuela Teológica se convirtió en la base de la institución educativa abierta el 12 de enero de 1976 en la aldea de Snovitsy. Basado en la decisión del comité ejecutivo del distrito de Suzdal y del distrito de Suzdal, la escuela teológica de ocho años se reorganizó en la escuela de ocho años de Snovitsa.
En 2009, la escuela recibió su nombre de su graduado, un guerrero internacionalista que murió en Afganistán, Stanislav Nikolayevich Belkin (MNOU "Escuela SNovkin llamada así por S. N. Belkin").
Sitio web de la escuela: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Bosque de abedules cerca del pueblo de Sodyshka

Village Sodyshka

La aldea del Hospital Psiconeurológico Regional de la granja subsidiaria, Snovitsky Village Council, cambió el nombre de la aldea. Somp por decisión No. 1091 del 23 de septiembre. 1965 y No. 151 del 14/02/1966.
El pueblo de Sodyshka se encuentra a 26 kilómetros de Suzdal. Es parte del asentamiento rural Novoaleksandrovsky de la región de Suzdal.
La población en 2010 era de 548 hombres. y 401 mujeres, un total de 949 personas.
Asentamientos más cercanos: pueblo, Snovitsy.

Monumento a los muertos en la Gran Guerra Patria de 1941-1945.


Río Rpen en el pueblo Disnea

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