Dialektika ja dialektika seadused. Dialektika universaalsed seadused

1 - võitluse ja vastandite ühtsus;

2 - kvantitatiivsete muutuste vastastikune üleminek kvalitatiivseteks;

3 - eituse eitusseadus.

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus  mida nimetatakse dialektika tuumaks.Esiteks iseloomustab ta kogu liikumise ja arengu allikas ja sisemine sisu  looduses, ühiskonnas ja teadvuses.   Teiseks on sellel seadusel universaalsuse erivorm, sest selle tegevus ei läbista mitte ainult kõiki materiaalse ja vaimse maailma nähtusi, vaid ka muid dialektikaseadusi. Peamine selle seaduse kategooriad on identiteet, erinevus, vastandid, vastuolud . Identiteet peegeldab objekti suhtelist stabiilsust, muutmatust. Erinevus kajastab nähtuste varieerumise hetke. Olulise erinevuse äärmuslik juhtum on vastupidine.

Vastandid on omavahel sisemiselt ühendatudesemetele ja nähtustele endile omased küljed ja tendentsid, mis eeldavad üksteist ja samal ajal välistavad teineteist, kuna erinevad üksteisest järsult oma omaduste, tegevussuundade ja täidetavate funktsioonide poolest. Vastuolu on vastandite interaktsiooni vorm . Vastuolu spetsiifika määrab nende esinemise protsessi ainulaadsus, korralduse aste, nende lahendamise tunnused. Sisemine vastuolu on vastandlike poolte interaktsioon antud süsteemis. Väline vastuolu on erinevate süsteemide vastastikune mõju.

Kvantitatiivsete muutuste vastastikuse kvalitatiivseteks muutuste seadus   vastab küsimusele: kuidas, kuidas areng toimub, s.t. paljastab arengumehhanismi.   Selle seaduse peamised kategooriad on: kvaliteet, vara, kogus, mõõt ja hüpe.   Kvaliteet on olemisega identne vahetu kindlus, s.t. mis eristab seda asja kõigist teistest, ilma milleta seda pole olemas. Kvaliteet on asjade kindlus , mis määrab nende terviklikkuse, stabiilsuse ja eripära. Kvaliteet avaldub omaduste kaudu. Omadused avalduvad omakorda objektide vastasmõjul ja on viis objekti teatud külje avaldumiseks teiste objektide suhtes. Kogus - “lastud” kvaliteet. Kogus   peegeldab objektide, nende osade, omaduste ja suhete välist formaalset suhet, väljendab arvu, väärtust, mahtu, kraadi   ühe või teise omaduse ilmingud.

Hesiod: "Jälgige kõiki meetmeid ja tehke oma teod õigel ajal." Thales: "Mõõt on parim." Democritus: "Kui te meetme läbite, on kõige meeldivam kõige ebameeldivam." Augustinus: "Mõõde on antud kvaliteedi kvantitatiivne piir." Mõõde on ajavahemik, mille jooksul kvantitatiivsed muutused ei põhjusta kvalitatiivseid muutusi. Hüpe on üleminek ühelt kvaliteedilt teisele.

On olemas klassifikatsioon "hüpped":

- vooluaja järgi: aeglane ja kiire.

- vastavalt rakendusmehhanismile: plahvatuse teel (kvaliteet muutub täielikult) ja järk-järgult.

- kvaliteedimuudatuste põhjalikkus: üksikud (põhikvaliteedi piirides) ja üldised (seotud asjade aluse ümberkujundamisega).

Eituse eitamise seadus   vastab küsimusele: milles suund areneb   (spiraalis). Hegelmõistis eitust kui "tagasivõtmist", nagu vana ja uue ühendamise hetk , s.t. eitamine kajastab filosoofilise kontseptsioonina suhete keerukust, mis tekivad ja eksisteerivad subjekti muutumise ja arengu protsessis. Oskab esile tõsta kaks eituspunkti:

- vana, vananenud hävitamine ei vasta muutuvatele tingimustele;

- uue positiivse säilitamine mis vastab uutele tingimustele.

Vaja eristada eituse kui vana ja uue vahelise seose hetke dialektilist mõistmist eituse metafüüsilisest arusaamast kui vana täielikku hävitamist . Negatsiooni seaduse olemus väljendab hegeli kolmik:

1) lõputöö või algväljavõte;

2) lõputöö eitamine (antitees);

3) süntees (eelmise etapi eitus, s.o eituse eitamine).

Edusammud on olemas arenguvorm, mis iseloomustab arengusuunda. Kuid mitte iga areng ei ole edasiminek. Progress on areng, mille käigus toimub üleminek madalaimast kõrgeimani, vähem täiuslikust täiuslikumaks.   Vastupidist protsessi nimetatakse regressioon.  Ühiskondlik areng  - see on ühiskonna ja selle üksikute parteide selline arenguvorm, kus toimub üleminek madalaimast kõrgeimani, vähem täiuslikust paremasse olekusse.

Põhjus- See on nähtus, mis toob ellu teise nähtuse. Tagajärg  - põhjuse tegevuse tulemus. Determinism   - õpetus nähtuste universaalsest põhjusest. Indeterminism   - õpetus, mis eitab nähtuste universaalset põhjuslikku seost. Põhjus tuleb juhust eristada.

Põhjus - see on nähtus, mis eelneb nähtusele, kuid ei põhjusta seda. Mehhanistlik determinism eitas põhjuslikku seost mikromaailmas, as makrokosmile iseloomulikku determinismi seal ei esine: teades keha hoogu ja koordinaate antud ajahetkel, saab alati kindlaks teha keha impulsi ja koordinaadid igal teisel ajahetkel. Kuid mikrokosmoses kehtivad muud seadused, mida kirjeldatakse Schrödingeri võrrandis. Põhjust ja tagajärge ei saa vahetada, kuid mõju võib olla mõne muu nähtuse põhjus.

Vajadus ja võimalus  - need on filosoofilised kategooriad, mis kajastavad materiaalse maailma kahte tüüpi suhteid: vajadus tuleneb nähtuste sisemisest olemusest ja tähistab nende seadust, korda ja ülesehitust. Vajadus   on, mis antud tingimustes peaks toimuma. Vastupidi õnnetus   - see on teatud tüüpi ühendus, mis tuleneb selle nähtuse jaoks olulistest olulistest ja välistest põhjustest. Õnnetus on see, mis võib olla või mitte, see võib juhtuda nii või teisiti. Mitte arvamus juhus on manifestatsiooni ja vajaduse lisamise vorm. Democrituse raske determinism   mis väljendus selles, et ta väitis seda kuna kõigil nähtustel on põhjus, pannakse need toime vajaduse korral.Niisugune arusaam nendest kategooriatest vähendas vajadust juhuslikkuse järele (“Kilpkonn”). Fatalismi järgi kõik nähtused toimuvad saatuse, saatuse, saatuse tahtel, s.t. paratamatult. Vabatahtlikkus   on teine \u200b\u200bäärmus. Vabatahtlikkus eitab objektiivset vajalikkust ja tugineb inimeste subjektiivsele tahtele.

Essents- see on midagi sisemist, sügavat, mis saabub asjadesse, nende sisemistesse ühendustesse ja on nende väliste manifestatsioonide kõigi vormide alus. Essents - objektide põhiseaduste ja omaduste kogum, mis määravad nende arengu tendentsi. See väljendab nähtuste sisemist, stabiilset külge. Fenomen - See on objektide spetsiifiline omadus, milles entiteet tuvastatakse. Põhiolemus on üldine ja nähtus on ainsus . Põhimõte on ja nähtus on märkimisväärne.

Sünergeetika

Sünergeetilise suundumuse looja ja termini leiutaja sünergeetika  on Stuttgarti ülikooli professor ja teoreetilise füüsika ja sünergeetika instituudi direktor Herman Haken(sünd 1927). Mõiste "sünergeetika" esineb iseenesest kreeka keelest "synergen" - abi, koostöö, "ühistegevus".

Sünergeetika selle looja, saksa füüsiku G. Hackeni määratluse järgi ta tegeleb süsteemidega, mis koosnevad paljudest erineva iseloomuga alamsüsteemidest, näiteks elektronidest, aatomitest, molekulidest, rakkudest, neutronitest, mehaanilistest elementidest, footonitest, loomaorganitest ja isegi inimestest ... See on keerukate süsteemide enesekorralduse teadus, kaose muutmine järjekorda.

G. Haken ütles, et tema pakutud teadusliku suuna nimetamine sünergeetikaks on juhuslik ja juhusetu. G. Hakeni ettevõtmine oli viljakas just tänu loomulikule mõistmisele sünergeetika seosed omakorraldusega.

Enesekorraldus, vastavalt G. Hakenile , – see on "tuumadest või isegi kaosest väga korrastatud struktuuride spontaanne moodustumine".   Üleminek korrastamata olekust tellitud olekusse toimub paljude süsteemi moodustavate alamsüsteemide (või elementide) ühise ja sünkroonse toimimise tõttu.

Nii sünergeetika kui ka enesekorralduse teooria uurivad füüsilisest, keemilisest, bioloogilisest, keskkonna-, sotsiaalsest ja muust laadi tasakaalustamatuse süsteemides toimuvaid iseorganiseerumise ja enesesüsteemi lagunemise protsesse. Tänapäeval loeb teadus kõiki teadaolevaid süsteeme alates väikseimast (elementaarsed osakesed) kuni suurima (Universum) - avatud, vahetades keskkonda energiat, (või) ainet ja (või) teavet ning reeglina termodünaamilisest olukorrast kaugel tasakaal.  Ja selliste süsteemide arendamine, nagu sai teada, toimub üha kasvava korrapärasuse kaudu. Selle põhjal tekkis idee materiaalsete süsteemide enesekorraldusest.

Idee iseorganiseeruvatest süsteemidest  mis tuleneb loodusõpetuse eri valdkondade uuringute arvu suurenemisest, mis on pühendatud koostööfektidele avatud tasakaalustamatus süsteemides. Algselt viidi sellised uuringud XX sajandi 60-ndatel aastatel iseseisvalt läbi erinevate erialade, hiljem (70-ndatel) hakati neid võrdlusobjektiks ja neis leiti palju sarnasusi.

Selgus, et kõik mitme skaalaga iseorganiseeruvad süsteemid, sõltumata sellest, millist teadusharu nad õpivadolgu see siis füüsika, keemia, bioloogia või sotsiaalteadused, on neil ühtne algoritm üleminekuks vähem keerukatelt ja vähem järjestatud keerukamatelt ja paremini järjestatud olekutest. See avab võimaluse selliste protsesside ühtseks teoreetiliseks kirjeldamiseks ajas ja ruumis. Areng enesekorralduse teooriasai alguse kahekümnenda sajandi keskpaigas ja jätkub praegusel hetkel ning mitmes osas ühtlustudes juhised.

B363. Looduse mõiste.

Dialektika seadused ja põhimõtted näidetes. 16. juuni 2012

Originaal võetud riigist ajaveebimeister   seaduste ja dialektika põhimõtete näidetes.

Dialektikat võib defineerida kui olemise, tunnetuse ja mõtlemise arenguõpetust, mille allikaks (arenguks) peetakse vastanduste kujunemist ja lahendamist objektide arendamise olemuses.

Muide, ma pole päris kindel, kas te küsisite dialektika põhimõtete või dialektika seaduste näiteid, kuid me saame nende ja teistega tuttavaks.

Dialektika peegeldab teoreetiliselt mateeria, vaimu, teadvuse, tunnetuse ja muude reaalsuse aspektide arengut läbi:

. dialektika seadused;

. põhimõtteid.

Dialektika peamine probleem on see, mis on areng?   Areng on liikumise kõrgeim vorm. Liikumine on omakorda arengu alus.

Liikuminesee on ka mateeria sisemine omadus ja ümbritseva reaalsuse ainulaadne nähtus, kuna liikumist iseloomustab terviklikkus, järjepidevus ja samal ajal ka vastuolude olemasolu (liikuv keha ei hõivata ruumis püsivat kohta - igal liikumishetkel on keha kindlas kohas ja samal ajal pole teda enam selles). Liikumine on ka suhtlusvahend materiaalses maailmas.

Eristatakse kolme dialektika põhiseadust:

. vastandite ühtsus ja võitlus;

. kvantiteedi muutumine kvaliteediks;

. eituse eitamine.

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus   See seisneb selles, et kõik olemasolev koosneb vastupidistest põhimõtetest, mis on olemuselt ühtsed ja on vastuolulised ning vastanduvad üksteisele (näide: päev ja öö, kuum ja külm, must ja valge, talv ja suvi, noorus ja vanadus ja jne). Vastandlike põhimõtete ühtsus ja võitlus on kõigi asjade liikumise ja arengu sisemine allikas.

Näited: on idee, mis on identne iseendaga, samal ajal on selles ka erinevus - see, mis püüab ideest kaugemale minna; nende võitluse tulemus on idee muutus (näiteks idee muutumine mateeriaks idealismi vaatevinklist). Või: on olemas endaga identne ühiskond, kuid selles on jõud, mis asuvad tihedalt selle ühiskonna raamistikus; nende võitlus viib ühiskonna kvaliteedi muutumiseni, selle uuenemiseni.

Samuti saate eristada eri tüüpi võitlusi:

Võitlus, mis tuleb kasuks mõlemale poolele (näiteks pidev konkurents, kus mõlemad pooled „järele jõuavad“ teisega ja liiguvad kõrgemale arengutasemele);

Võitlus, kus üks pool domineerib regulaarselt teise üle, kuid lüüa saanud pool püsib ja on vallutajale "ärritav", nii et võidupool liigub kõrgemasse arenguetappi;

Antagonistlik võitlus, kus üks pool saab ellu jääda vaid teise täielikult hävitades.

Lisaks võitlusele on võimalikud ka muud tüüpi interaktsioonid:

Abi (kui mõlemad pooled osutavad üksteisele vastastikku abi ilma kakluseta);

Solidaarsus, liit (parteid ei toeta teineteist otseselt, kuid neil on ühised huvid ja nad tegutsevad samas suunas);

Neutraalsus (osapooltel on erinevad huvid, nad ei tee koostööd, aga ei kakle omavahel);

Vastastikune lähenemine on täielik sidumine (mis tahes äri teostamiseks peavad pooled tegutsema ainult koos ega saa tegutseda üksteisest autonoomselt).

Dialektika teine \u200b\u200bseadus on kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseks muutumise seadus.   Kvaliteet- olemisega identne kindlus, subjekti teatud omaduste ja ühenduste stabiilne süsteem.   Kogus- objekti või nähtuse arvutatud parameetrid (arv, suurus, maht, kaal, suurus jne).   Mõõda- kvantiteedi ja kvaliteedi ühtsus.

Teatud kvantitatiivsete muutustega muutub kvaliteet tingimata. Samal ajal ei saa kvaliteet lõputult muutuda. Saabub aeg, mil kvaliteedimuutus viib mõõtme muutumiseni (see on see koordinaatsüsteem, milles kvaliteedimuutus toimus kvantitatiivsete muutuste mõjul) - subjekti olemuse radikaalseks muutmiseks. Selliseid hetki nimetatakse "sõlmedeks" ja üleminekut erinevale olekule ise mõistetakse filosoofias järgmiselt "hüpe".

Võib viia mõned näited  kvantitatiivsete muudatuste kvalitatiivsetele muutustele ülemineku seadus.

Kui soojendate vett järjest ühe kraadi Celsiuse järgi, see tähendab, muudate kvantitatiivseid parameetreid - temperatuuri, siis vesi muudab selle kvaliteeti - muutub kuumaks (tavaliste struktuuriliste sidemete rikkumise tõttu hakkavad aatomid liikuma mitu korda kiiremini). Kui temperatuur jõuab 100 kraadini, toimub vee kvaliteedis radikaalne muutus - see muutub auruks (see tähendab, et kuumutamisprotsessi vana "koordinaatsüsteem" - vesi ja vana sideme süsteem hävitatakse). Temperatuur 100 kraadi on sel juhul sõlme ja vee üleminek auruks (ühe kvaliteedimõõdu üleminek teisele) on hüpe. Sama võib öelda vee jahutamise ja selle muutumise kohta temperatuuril null kraadi jääks.

Kui kehale antakse üha rohkem kiirust - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 meetrit sekundis - kiirendab see tema liikumist (muudab kvaliteeti stabiilse mõõtme osana). Kui annate kehale kiirust 7191 m / s ("sõlme" kiirus), ületab keha gravitatsiooni ja muutub Maa kunstlikuks satelliidiks (kvaliteedimuutuse koordinaatsüsteem muutub - mõõdetakse, toimub hüpe).

Looduses pole sõlmehetke alati võimalik kindlaks teha. Koguse üleminek põhimõtteliselt uuele kvaliteedile võib juhtuda:

Dramaatiliselt, üheaegselt;

Märkamatult, evolutsiooniliselt.

Esimese juhtumi näiteid vaadeldi eespool.

Mis puudutab teist varianti (tajutav, evolutsiooniliselt radikaalne kvaliteedimuutus - meede), siis selle protsessi heaks näiteks oli Vana-Kreeka aporia "Kucha" ja "Lysy": "Kui lisada, millist teravilja terakogumik hunnikuks muudab?" "Kui see langeb peast välja juuste kaudu, siis mis hetkest, millise kaotusega võib inimese konkreetseid juukseid pidada kiilasteks?" See tähendab, et konkreetsete kvaliteedimuutuste joon võib olla tabamatu.

Näited:

Sotsiaalmajanduslike koosseisude muutumine (koos kujunemislooga ajaloolisele protsessile);

. “Põlvkondade teatevõistlus”;

Maitsete muutus kultuuris, muusikas;

Sooline areng (lapsed on osaliselt vanemad, kuid uuel tasemel);

Vanade vereliblede igapäevane surm, uute teke.

Järkjärgulise arengu põhjus ja mehhanism on vanade vormide eitamine uute poolt. Siiski arengu fookuse küsimus -vaieldav filosoofias. Järgnevad paistavad silma peamised seisukohad:

Areng on ainult progresseeruv protsess, üleminek madalamatelt vormidelt kõrgemale, see tähendab ülespoole arendamine;

Areng võib olla üles- või allapoole;

Areng on kaootiline, sellel pole suunda. Praktika näitab, et kõige rohkem kolmest aspektist

tõele lähedal on teine: areng võib olla nii üles- kui ka allapoole, ehkki üldine trend on endiselt ülespoole.

Näited:

Inimkeha areneb, kasvab tugevamaks (areng ülespoole), kuid edasi arenedes see nõrgeneb, muutub uimaseks (allapoole suunatud areng);

Ajalooline protsess liigub ülespoole suunatud arengusuunas, kuid majanduslangustega - Rooma impeeriumi kõrgpunkt asendati langusega, kuid seejärel järgnes tõusuteel Euroopa uus areng (renessanss, uus aeg jne).

Sel viisil arengpigem lähebmitte lineaarselt (sirgjooneliselt), vaid spiraalispealegi kordab spiraali iga mähis eelmisi, kuid uuel, kõrgemal tasemel.

Pöördume dialektika põhimõtete poole. Dialektika põhiprintsiibidon:

. universaalse suhtluse põhimõte;

. süsteemne põhimõte;

. põhjuslikkuse põhimõte;

. historitsismi põhimõte.

Universaalse sidumise põhimõte   Sellel on oluline koht materialistlikus dialektikas, kuna see on kõige olulisema probleemi lahendamise alus - selgitada nii sisemist arengu allikat kui ka materiaalse ja vaimse elu välist universaalset katvust. Selle põhimõtte kohaselt on kõik maailmas omavahel seotud. Kuid nähtuste seosed on erinevad. On olemas kaudsed ühendused,milles materiaalsed objektid eksisteerivad üksteist otseselt puudutamata, kuid on omavahel ühendatud ruumiliste-ajaliste suhetega, kuuludes teatud tüüpi, aineliste klasside ja ideaalsete objektide hulka. On olemas   otsesuhtlus,kui objektid on otseses materiaalse-energeetilise ja informatiivse vastastikuse mõju all, mille tagajärjel nad võidavad või kaotavad ainet, energiat, teavet ja muudavad seeläbi nende olemasolu materiaalseid omadusi.

Süstemaatiline tähendab, et arvukad ühendused ümbritsevas maailmas ei eksisteeri juhuslikult, vaid korrapäraselt. Need kommunikatsioonid moodustavad integreeritud süsteemi, milles nad on paigutatud hierarhilises järjekorras. Seetõttu on välismaailmal olemas sisemine otstarbekus.

Põhjuslikkus - selliste suhete olemasolu, kus üks loob teise. Ümbritseva maailma objektid, nähtused, protsessid on põhjustatud millestki, st neil on kas väline või sisemine põhjus. Põhjus omakorda annab tagajärje ja suhet tervikuna nimetatakse põhjuslikuks.

Historitsism  vihjab maailma kahele aspektile:

Igavik, ajaloo hävimatu maailm;

Selle olemasolu ja areng ajas, mis kestab alati.

Tegelikult on need ainult dialektika peamised põhimõtted, kuid siiski on epistemoloogilised põhimõtted  ja alternatiivne ( sofism, eklektika, dogmatism, subjektiivsus) Ja seal on dialektika kategooriaid, millest peamised hõlmavad:

Olemus ja nähtus;

Põhjus ja tagajärg;

Üksik, eriline, universaalne;

Võimalus ja tegelikkus;

Vajadus ja võimalus.

1. Dialektika- tunnustatud tänapäevases filosoofias kõigi asjade arengu teooriaja tema põhjal filosoofiline meetod.

Dialektika peegeldab teoreetiliselt mateeria, vaimu, teadvuse, tunnetuse ja muude reaalsuse aspektide arengut läbi:

Dialektika seadused;

Põhimõtted

Dialektika peamine probleem on mis on areng?

Areng- ühine vara ja peamine asja märk: materjali ja ideaalsete objektide muutumine,pealegi mitte lihtne (mehaaniline) muudatus, vaid muutus enesearendusena,mille tulemuseks on üleminek kõrgemale organisatsiooni tasemele.

Areng on liikumise kõrgeim vorm. Liikumine on omakorda arengu alus.

Liikuminesee on ka mateeria sisemine omadus ja ümbritseva reaalsuse ainulaadne nähtus, kuna liikumist iseloomustab terviklikkus, järjepidevus ja samal ajal ka vastuolude olemasolu (liikuv keha ei hõivata ruumis püsivat kohta - igal liikumishetkel on keha kindlas kohas ja samal ajal pole teda enam selles). Liikumine on ka suhtlusvahend materiaalses maailmas.

2.   Arengu dialektika mõistmise viiside hulgas - seadused, kategooriad, põhimõtted - on põhilised dialektika seadused.

Seadus- need on objektiivsed (inimese tahtest sõltumatud), üldised, stabiilsed, vajalikud, korrates seoseid üksuste vahel ja üksuste sees.

Dialektikaseadused erinevad teiste teaduste (füüsika, matemaatika jne) seadustest. selle universaalsus ja universaalsus,kuna need on:

Katke ümbritseva reaalsuse kõik alad;

Paljastuvad liikumise ja arengu sügavad alused - nende allikas, vanalt uuele ülemineku mehhanism, vana ja uue ühendus.

Silma paista dialektika kolm põhiseadust:

vastandite ühtsus ja võitlus;

Koguse muutmine kvaliteediks;

Eituse eitamine.

3. Ühtsuse seadusja vastandite võitlussee seisneb selles, et kõik olemasolev koosneb vastupidistest põhimõtetest, mis on olemuselt ühtsed ja on vastuolulised ning vastanduvad üksteisele (näide: päev ja öö, kuum ja külm, must ja valge, talv ja suvi, noorus ja vanadus ja jne).

Vastandlike põhimõtete ühtsus ja võitlus on kõigi asjade liikumise ja arengu sisemine allikas.

Dialektika rajajaks peetaval Hegelil oli eriline vaade ühtsusele ja võitlusele ning vastanditele. Ta tuletas kaks mõistet - "identiteet"ja "erinevus"ning näidatud on nende interaktsiooni mehhanism, mis viib liikumiseni.

Hegeli sõnul on igal objektil, nähtusel kaks peamist omadust - identiteet ja eristus. Identiteettähendab, et objekt (nähtus, idee) on võrdne iseendaga, see tähendab, et antud objekt on täpselt see antud objekt. Samal ajal on endaga identses objektis midagi, mis püüab väljuda objekti ulatusest ja rikkuda selle identiteeti.

Vastuolu, võitlus ühe identiteedi ja erinevuse vahel viib Hegeli sõnul objekti muutumiseni (enesemuutuseni) - liikumiseni. Näited: on idee, mis on identne iseendaga, samal ajal on sellel erinevus - see, mis püüab ideest kaugemale jõuda; nende võitluse tulemus on idee muutus (näiteks idee muutumine mateeriaks idealismi vaatevinklist). Või: on olemas endaga identne ühiskond, kuid selles on jõud, mis asuvad tihedalt selle ühiskonna raamistikus; nende võitlus viib ühiskonna kvaliteedi muutumiseni, selle uuenemiseni.

Saab ka esile tõsta eri tüüpi võitlus:

Võitlus, mis tuleb kasuks mõlemale poolele (näiteks pidev konkurents, kus mõlemad pooled „järele jõuavad“ teisega ja liiguvad kõrgemale arengutasemele);

Võitlus, kus üks pool domineerib regulaarselt teise üle, kuid lüüa saanud pool püsib ja on vallutajale "ärritav", nii et võidupool liigub kõrgemasse arenguetappi;

Antagonistlik võitlus, kus üks pool saab ellu jääda vaid teise täielikult hävitades.

Lisaks võitlusele on võimalikud ka muud tüüpi interaktsioonid:

Abi (kui mõlemad pooled osutavad üksteisele vastastikku abi ilma kakluseta);

Solidaarsus, liit (parteid ei toeta teineteist otseselt, kuid neil on ühised huvid ja nad tegutsevad samas suunas);

Neutraalsus (osapooltel on erinevad huvid, nad ei tee koostööd, aga ei kakle omavahel);

Vastastikune lähenemine on täielik sidumine (mis tahes äri teostamiseks peavad pooled tegutsema ainult koos ega saa tegutseda üksteisest autonoomselt).

4. Dialektika teine \u200b\u200bseadus on kvantitatiivsete muutuste kvalitatiivseteks muutumise seadus.

Kvaliteet- olemisega identne kindlus, subjekti teatud omaduste ja ühenduste stabiilne süsteem.

Kogus- objekti või nähtuse arvutatud parameetrid (arv, suurus, maht, kaal, suurus jne).

Mõõda- kvantiteedi ja kvaliteedi ühtsus.

Teatud kvantitatiivsete muutustega muutub kvaliteet tingimata.

Samal ajal ei saa kvaliteet lõputult muutuda. Saabub aeg, mil kvaliteedimuutus viib mõõtme muutumiseni (see on see koordinaatsüsteem, milles kvaliteedimuutus toimus kvantitatiivsete muutuste mõjul) - subjekti olemuse radikaalseks muutmiseks. Selliseid hetki nimetatakse "sõlmedeks" ja üleminekut erinevale olekule ise mõistetakse filosoofias järgmiselt "hüpe".

Võib tuua mõned näited kvantitatiivsete muudatuste kvalitatiivsetele muutustele ülemineku seadusest.

Kui soojendate vett järjest ühe kraadi Celsiuse järgi, see tähendab, muudate kvantitatiivseid parameetreid - temperatuuri, siis vesi muudab selle kvaliteeti - muutub kuumaks (tavaliste struktuuriliste sidemete rikkumise tõttu hakkavad aatomid liikuma mitu korda kiiremini). Kui temperatuur jõuab 100 kraadini, toimub vee kvaliteedis radikaalne muutus - see muutub auruks (see tähendab, et kuumutamisprotsessi vana "koordinaatsüsteem" - vesi ja vana sideme süsteem hävitatakse). Temperatuur 100 kraadi on sel juhul sõlme ja vee üleminek auruks (ühe kvaliteedimõõdu üleminek teisele) on hüpe. Sama võib öelda vee jahutamise ja selle muutumise kohta temperatuuril null kraadi jääks.

Kui kehale antakse üha rohkem kiirust - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 meetrit sekundis - kiirendab see tema liikumist (muudab kvaliteeti stabiilse mõõtme osana). Kui annate kehale kiirust 7191 m / s ("sõlme" kiirus), ületab keha gravitatsiooni ja muutub Maa kunstlikuks satelliidiks (kvaliteedimuutuse koordinaatsüsteem muutub - mõõdetakse, toimub hüpe).

Looduses pole sõlmehetke alati võimalik kindlaks teha. Koguse üleminek põhimõtteliselt uuele kvaliteedile võib juhtuda:

Dramaatiliselt, üheaegselt;

Märkamatult, evolutsiooniliselt.

Esimese juhtumi näiteid vaadeldi eespool.

Mis puudutab teist varianti (tajutav, evolutsiooniliselt radikaalne kvaliteedimuutus - meede), siis selle protsessi heaks näiteks oli Vana-Kreeka aporia "Kucha" ja "Lysy": "Millise teravilja lisamisel muutub terade agregaat hunnikuks?"; "Kui see langeb peast välja juuste kaudu, siis mis hetkest, millise kaotusega võib inimese konkreetseid juukseid pidada kiilasteks?" See tähendab, et konkreetsete kvaliteedimuutuste joon võib olla tabamatu.

5. Eituse eitusseadusseisneb selles, et uus eitab alati vana ja võtab oma koha, kuid järk-järgult muudab see end juba uuest vanaks ja uus keeldub.

Näited:

Sotsiaalmajanduslike koosseisude muutumine (koos kujunemislooga ajaloolisele protsessile);

  “Põlvkondade teatevõistlus”;

Maitsete muutus kultuuris, muusikas;

Sooline areng (lapsed on osaliselt vanemad, kuid uuel tasemel);

Vanade vereliblede igapäevane surm, uute teke.

Järkjärgulise arengu põhjus ja mehhanism on vanade vormide eitamine uute poolt. Siiski arengu fookuse küsimus -vaieldav filosoofias. Järgnevad paistavad silma peamised seisukohad:

Areng on ainult progresseeruv protsess, üleminek madalamatelt vormidelt kõrgemale, see tähendab ülespoole arendamine;

Areng võib olla üles- või allapoole;

Areng on kaootiline, sellel pole suunda. Praktika näitab, et kõige rohkem kolmest aspektist

tõele lähedal on teine: areng võib olla nii üles- kui ka allapoole, ehkki üldine trend on endiselt ülespoole.

Näited:

Inimkeha areneb, kasvab tugevamaks (areng ülespoole), kuid edasi arenedes see nõrgeneb, muutub uimaseks (allapoole suunatud areng);

Ajalooline protsess liigub ülespoole suunatud arengusuunas, kuid majanduslangustega - Rooma impeeriumi kõrgpunkt asendati langusega, kuid seejärel järgnes tõusuteel Euroopa uus areng (renessanss, uus aeg jne).

Sel viisil arengpigem lähebmitte lineaarselt (sirgjooneliselt), vaid spiraalispealegi kordab spiraali iga mähis eelmisi, kuid uuel, kõrgemal tasemel. 6. Dialektika põhiprintsiibidon:

Universaalse suhtluse põhimõte;

Järjepidevuse põhimõte;

Põhjuslikkuse põhimõte;

Historitsismi põhimõte.

Universaalne suhtlus"maailm" tähendab selle terviklikkust, sisemist ühtsust, omavahelist seotust, kõigi selle komponentide - objektide, nähtuste, protsesside - vastastikust sõltuvust.

Lingid võivad olla:

Väline ja sisemine;

Otsene ja kaudne;

Geneetiline ja funktsionaalne;

Ruumiline ja ajaline;

Juhuslik ja regulaarne.

Kõige tavalisem suhtlusvorm on välineja sisemine. Näide: inimkeha kui bioloogilise süsteemi sisemised ühendused, inimese välised ühendused kui sotsiaalse süsteemi elemendid.

Süstemaatilinetähendab, et arvukad ühendused ümbritsevas maailmas ei eksisteeri juhuslikult, vaid korrapäraselt. Need kommunikatsioonid moodustavad integreeritud süsteemi, milles nad on paigutatud hierarhilises järjekorras. Seetõttu on välismaailmal olemas sisemine otstarbekus.

Põhjuslikkus- selliste suhete olemasolu, kus üks loob teise. Ümbritseva maailma objektid, nähtused, protsessid on põhjustatud millestki, st neil on kas väline või sisemine põhjus. Põhjus omakorda annab tagajärje ja suhet tervikuna nimetatakse põhjuslikuks.

Historitsismvihjab maailma kahele aspektile:

Igavik, ajaloo hävimatu maailm;

Selle olemasolu ja areng ajas, mis kestab alati.

Olemus ja nähtus;

Põhjus ja tagajärg;

Üksik, eriline, universaalne;

Võimalus ja tegelikkus;

Vajadus ja võimalus.

2.12. Dialektika seadused

Isegi mütoloogilise maailmapildi ja siis antiikmaailma filosoofias peeti ideed, et maailma muutused on seotud vastandlike jõudude võitlusega. Filosoofia arenguga muutub objektiivsete vastuolude äratundmine või eitamine üheks olulisemaks märgiks, mis eraldab dialektikat ja metafüüsikat. Metafüüsika ei näe objektiivseid vastuolusid ja kui nad on mõtlemises, siis on see signaal veast, veast.

Muidugi, kui objekte käsitletakse staatikas väljaspool nende suhet, siis me vastuolusid ei näe. Kuid niipea, kui hakkame kaaluma objekte nende seostes, liikumises, arengus, avastame objektiivse vastuolu. Hegel, kellele dialektikaseaduste teoreetilise aluse väärtus kuulub, kirjutas, et vastuolu “on kogu liikumise ja elujõu juur; ainult seetõttu, et midagi on iseenesest vastuoluline, see liigub, omab motivatsiooni ja on aktiivne. ”

Me kasutame mõisteid "Vastupidine"Ja "Vastuolu."Aga mida nad tähendavad? Marx kirjutas, et dialektilised vastandid on "korrelatiivsed, üksteist tingivad, lahutamatud hetked, kuid samal ajal üksteist välistavad ... äärmused, see tähendab sama asja poolused". Selgituse saamiseks kaaluge järgmist näidet. Punktist 0 liiguvad objektid vastassuundades (+ x ja - x). Vastupidistest suundadest rääkides peame silmas järgmist:

1) need kaks suunda eeldavad üksteist (kui liikumine toimub + x suunas, siis kohustuslikust on ka liikumine suunas - x);

2) need suunad välistavad teineteist vastastikku (objekti liikumine + x suunas välistab selle üheaegse liikumise suunas - x ja vastupidi);

3) + x ja-x on suundadega identsed (on selge, et näiteks +5 km ja -5 km on vastandid ning +5 kg ja -5 km ei ole vastandid, kuna need on oma olemuselt erinevad).

Dialektiline vastuolu viitab vastanditele. Dialektilise vastuolu vastandid ei eksisteeri samaaegselt, pole lihtsalt kuidagi omavahel seotud, vaid mõjutavad ka üksteist. Dialektiline vastuolu on vastandite koostoime.

Vastandite koostoime moodustab objektides sisemise “pinge”, “vastasseisu” ja sisemise “ärevuse”. Vastandite koostoime määrab objekti spetsiifilisuse, määrab kalduvuse objekti arengule.

Varem või hiljem lahendatakse dialektiline vastuolu kas ühe vastandi “võiduga” konfliktisituatsioonis või vastuolu teravuse silumisega selle vastuolu kadumisega. Selle tulemusel läheb objekt uude kvalitatiivsesse olekusse uute vastandite ja vastuoludega.

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus:kõik objektid sisaldavad vastaskülgi; vastandite koosmõju (dialektiline vastuolu) määrab sisu spetsiifika ja on objektide arengu põhjus.

Materiaalsetes objektides esinevad kvantitatiivneja kvalitatiivsed muutused.Mõõtekategooria kajastab kvaliteedi ja kvantiteedi ühtsust, mis seisneb kvantitatiivsete muutuste teatud piiratud intervallis, mille jooksul teatav kvaliteet säilib. Nii on näiteks vedela vee mõõt selle teatud kvalitatiivse oleku (di- ja trihüdroolide kujul) ühik temperatuuril vahemikus 0 kuni 100 ° C (normaalrõhul). Mõõde ei ole lihtsalt teatud kvantitatiivne intervall, vaid kvantitatiivsete muutuste teatud intervalli suhe kindla kvaliteediga.

Mõõt on aluseks kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste suhte seadus.See seadus vastab küsimusele kuidas on areng:kvantitatiivsed muutused teatavas etapis, meetme piiril, viivad objektis kvalitatiivsete muutusteni; üleminek uuele kvaliteedile on spasmiline. Uut kvaliteeti seostatakse uue kvantitatiivsete muutuste intervalliga, teisisõnu on tegemist uue kvaliteedi ja uute kvantitatiivsete omaduste ühtsusega.

Hüpe tähistab objekti muutuse järjepidevuse katkemist. Hüpped kui kvalitatiivsed muutused võivad toimuda nii ühekordsete “plahvatusohtlike” protsesside kui ka mitmeetapiliste protsesside vormis.

Areng toimub vana eitamisena uue poolt. Eituse kontseptsioonil on kaks tähendust. Esimene on loogiline eitus, toiming, kui üks väide eitab teist (kui väide P on tõene, siis on selle eitus mitte-P väär ja vastupidi, kui P on vale, siis mitte-P on tõene). Teine tähendus on dialektiline eitus kui objekti üleminek millekski muuks (teine \u200b\u200bolek, teine \u200b\u200bobjekt, antud objekti kadumine).

Dialektilist eitust ei tohiks mõista ainult eseme hävitamiseks, hävitamiseks. Dialektiline eitus hõlmab kolme aspekti: kadumine, säilimine ja tekkimine (uue ilmumine).

Iga materiaalne objekt on oma ebajärjekindluse tõttu varem või hiljem eitus, läheb millekski muuks, uueks. Kuid ka seda uut eitatakse omakorda, minnakse teise. Arenguprotsessi võib kirjeldada kui eituse eitamist. "Eituse eituse" tähendus ei klapi lihtsas eitusjärjestuses. Võtame Hegeli näite: vili - vars - kõrv. Negatiivid lähevad siin loomuliku protsessina (vastupidiselt, näiteks: vili - vars - varre mehaaniline kahjustus).

Mis selgub eituse eitusest, kui loomulik protsess toimub? Esiteks määrab vanade elementide säilimine koos uue tulekuga eituse protsessi progressiivsuse. Kuid objekti arendamist kui lineaarset progressiivset muutust oleks lihtsustamine. Koos arendusprotsessi edenemisega on olemas korratavus, tsüklilisus ja kalduvus naasta vanasse olekusse. See olukord kajastub: eituse eitamise seadus.Andkem selle seaduse sõnastus: objektiivsel arendusprotsessil (eituse eitamine) on kaks suundumust - järkjärguline muutus ja tagasipöördumine vanasse; nende suundumuste ühtsus määrab „spiraalse” arengutee. (Kui edasiliikumist on kujutatud vektori kujul ja tagasipöördumine vanasse on ringi kujul, siis toimub nende ühtsus spiraali kujul.)

Eituse eituse tulemus, lõpetades teatud “spiraalmähise”, on samal ajal uue spiraalmähise edasiarendamise lähtepunkt. Arendusprotsess on piiramatu; ei saa olla viimast eitust, mille järel areng lakkaks.

Vastates küsimusele, kuhu areng kulgeb, väljendab eituse eitamine samal ajal keerulist terviklikku protsessi, mida ei pruugi väikeste ajavahemike järel tuvastada. See asjaolu on aluseks kahtlustele selle seaduse universaalsuses. Kuid kahtlused kaovad, kui me jälgime materiaalsete süsteemide arendamise piisavalt suuri intervalle.

Mõne tulemuse kokkuvõtteks. Materiaalne objekt on nähtuse ja olemuse ühtsus. Nähtus hõlmab tunnuseid: kvaliteet ja kvantiteet, ruum ja aeg, liikumine; olemus - atribuudid: seadus, reaalsus ja võimalus, vajalikkus ja võimalus, põhjuslikkus ja koostoime. Ainele omistatav mõistmine jätkub arengu dialektilises kontseptsioonis.

Arenguseaduste doktriinina on see loogiliselt järjepidevate teadmiste harmooniline süsteem, mille aluseks on rida põhimõtteid, seadusi, kategooriaid, mis iseloomustavad objektide, protsesside ja nähtuste arengut ja omavahelist ühendamist.

Dialektilised ideed maailma kohta on kujunenud aastatuhandete vältel. Euroopa filosoofias nimetatakse esimest dialektilist tavaliselt Heraclituseks. Klassikalise filosoofia arenguperioodil omandas dialektiline süsteem oma loovuse kõige täiuslikuma vormi ja omandas seejärel marksismi materialistliku iseloomu. Kuid teadmised mitmesuguste objektide ja süsteemide seaduste ja arengupõhimõtete kohta laienevad ja süvenevad tänapäevani.

Dialektika tuum  moodustavad hulga põhiprintsiipe, dialektika kolme niinimetatud põhiseadust ja oluliste dialektiliste kategooriate süsteemi.

Dialektika seadused  erinevad teiste teaduste (füüsika, matemaatika jms) seadustest oma universaalsuse, universaalsuse poolest, kuna need: esiteks hõlmavad kõiki ümbritseva reaalsuse alasid ja teiseks paljastavad liikumise ja arengu sügavad alused - nende allika, vanast ülemineku mehhanismi uuele, vana ja uue ühendusele. Silma paista kolm põhiseadust  dialektika:

Ühtsuse ja vastandite võitluse seadus

See seisneb selles, et kõik olemasolev koosneb vastupidistest põhimõtetest, mis on olemuselt üks ja teineteisega vastuolus (näide: päev ja öö, kuum ja külm, must ja valge, talv ja suvi, noorus ja vanadus) jne). Vastandlike põhimõtete ühtsus ja võitlus on kõigi asjade liikumise ja arengu sisemine allikas. Iga nähtus on sisemiselt kaheharuline, sisaldab üksteist välistavaid, vastupidiseid suundumusi: näiteks positiivselt laetud aatomituum ja negatiivselt laetud elektronid, assimilatsioon ja dissimilatsioon kehas, ühendi- ja lagunemisreaktsioonid keemias, võitlevate klasside huvid ühiskonnas jne. Arenguallikaks saamiseks peavad vastandid olema osapooled ühe protsessi, s.o mitte ainult vastastikku välistadaaga ka vastastikku eeldada, täiendavad üksteist üksteist. Kogu liikumise ja arengu allikas on olemuse olemuses juurdunud “vastandite” interaktsioon: näiteks tuuma interaktsioon vastastikku laetud elektronidega on liikumise, elektronide pöörlemise tuuma ümber ja ilma elektronide liikumiseta ei saa aatom ise olla stabiilne süsteem. Vastandite ühtsuse ja vastastikmõju seadus on mitte ainult olemise, vaid ka teadmise seadus. Tunnetus on objekti ja subjekti aktiivne interaktsioon praktika alusel. Kognitiivne protsess ise on vastandite ühtsus: sensoorsed ja loogilised, abstraktsed ja konkreetsed, teooria ja praktika. Metoodiline roll  vastandite ühtsuse ja interaktsiooni seadus seisneb selles, et selle eesmärk on nende vastandite otsimine, eraldamine ja fikseerimine, nende vastastikuse läbisaamise vormi leidmine. Selle elementide üksiku ja sellele järgneva mentaalse analüüsi hargnemine kaheks on teadmiste dialektika olulised aspektid.

Samuti saate esile tuua erinevaid omamoodi vastandite võitlus  kogu nähtuse sees:

• võitlus, millest on kasu mõlemale poolele  (näiteks pidev konkurents, kus kumbki pool "püüab" teisega järele ja liigub kõrgemale arengutasemele);
• võitlus, kus üks pool valitseb regulaarselt teise ülekuid lüüa saanud pool püsib ja on vallutaja jaoks ärritav, nii et võidukas pool liigub kõrgemasse arenguetappi;
• antagonistlik võitluskus üks pool saab ellu jääda ainult teise täielikult hävitades.

Lisaks võitlusele on võimalikud ka muud tüüpi interaktsioonid:

• edendamine  (kui mõlemad pooled osutavad üksteisele vastastikku abi ilma kakluseta);
• solidaarsus, liit  (pooled ei abista üksteist otseselt, kuid neil on ühised huvid ja nad tegutsevad samas suunas);
• neutraalsus  (osapooltel on erinevad huvid, nad ei tee üksteisega koostööd, vaid ei kakle ka omavahel);
• vastastikkus  - täielik sidumine (mis tahes äritegevuse jaoks peavad pooled tegutsema ainult koos ega saa tegutseda üksteisest autonoomselt);

Kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muutuste vastastikuse ülemineku seadus

Selle seaduse põhiolemus on see, et muutused antud asja kvaliteedis (spetsiifilisuses, olemuses), see tähendab üleminek vanalt kvaliteedilt uuele, toimuvad siis, kui kvantitatiivsete muutuste kuhjumine jõuab teatud piirini. Kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete muudatuste vastastikuse ülemineku seaduse sisu avalikustatakse omavahel seotud kategooriate süsteemis “ kvaliteet», « kogus», « mõõta», « hüpe". Teatud tingimustes kvantitatiivne  muutused muutuvad tingimata kvaliteet. Samal ajal ei saa kvaliteet lõputult muutuda. Saabub aeg, mil kvaliteedimuutus viib muutumiseni mõõdud  (see on see koordinaatsüsteem, milles kvaliteedimuutus toimus varem kvantitatiivsete muutuste mõjul) - subjekti olemuse radikaalseks muutmiseks. Selliseid hetki nimetatakse " sõlmed", Ja üleminekut teisele olekule ise mõistetakse filosoofias kui" hüpe". Kategooria " hüpe»Peegeldab keerulist üleminekut vanalt kvaliteedilt uuele, kui kvantitatiivsed muutused ületavad meetme piire. Hobuste võiduajamine on vormi ja raja olemuse, kvalitatiivsete muutuste kiiruse ja ulatuse poolest mitmekesine. Kui näiteks soojendada vett järjest ühe kraadi Celsiuse järgi, see tähendab kvantitatiivsete parameetrite - temperatuuri muutmisel -, siis vesi muudab selle kvaliteeti - kuumaks (tavaliste struktuuriliste sidemete rikkumise tõttu hakkavad aatomid liikuma mitu korda kiiremini). Kui temperatuur jõuab 100 kraadini, toimub vee kvaliteedis radikaalne muutus - see muutub auruks, see tähendab, et kuumutamisprotsessi vana "koordinaatsüsteem" - vesi ja vana sidemete süsteem hävitatakse. Temperatuur 100 kraadi on sel juhul sõlme ja vee üleminek auruks (ühe kvaliteedimõõdu üleminek teisele) on hüpe. Sama võib öelda vee jahutamise ja selle muutumise kohta temperatuuril null kraadi jääks. Looduses ei suuda alati kindlaks teha sõlmpunkt.  Koguse üleminek täiesti uueks kvaliteediks võib toimuda: järsult, samaaegselt või nähtamatult, evolutsiooniliselt. Esimese juhtumi näiteid vaadeldi eespool. Mis puudutab teist varianti (tajutav, evolutsiooniliselt fundamentaalne kvaliteedimuutus - meede), siis selle protsessi heaks näiteks oli Vana-Kreeka aporia “Kucha” ja “Lysy”: “Millise tera lisamisel muutub terade kogum hunnikuks?”; “Kui see langeb peast läbi juuste, siis mis hetkest võib selle konkreetse inimese juuste kaotusega lugeda kiilaspäiseks?” See tähendab, et konkreetse kvaliteedimuutuse joon võib olla tabamatu;

Eituse eitamise seadus

See seisneb selles, et uus eitab alati vana ja võtab oma koha, kuid järk-järgult muudab see end juba uuest vanaks ja üha uuega eitatakse. Selle seaduse kohaselt areng on protsess, mis koosneb teatud tsüklitest. Eituse kategooria peegeldab teatavat arenguetappi, mis eristab objekti muutmist millekski muuks, teatud viisil seoses eitava objektiga. Eitamine on oluline protsess ja tähendab mitte ainult vana nähtuse hävitamist, vaid ka uue ilmnemist, mis on eitavaga teatud ühenduses. Mõne negatiivse kvaliteediga "positiivsete" elementide lisamine kompositsiooni muudetud kujul nimetatakse "eemaldamiseks". Taganemisele on iseloomulikud kolm omavahel seotud aspekti: ületamine, säilitamine ja tõusmine uuele, kõrgemale tasemele. Järkjärgulise arengu põhjus ja mehhanism on vanade vormide eitamine uute poolt. Kuid arengusuuna küsimus on filosoofias vaieldav.

Eristatakse järgmisi peamisi seisukohti:

• areng on ainult järkjärguline protsess, üleminek madalamatelt vormidelt kõrgemale - see tähendab ülespoole arendamine;
• areng võib olla kas üles- või allapoole;
• areng on kaootiline, sellel puudub orientatsioon.

Praktika näitab, et kolmest vaatepunktist on tõele kõige lähemal teine: areng võib olla kas üles- või allapoole, ehkki üldine trend on endiselt ülespoole. Näiteks inimkeha areneb, kasvab tugevamaks (areng ülespoole), kuid edasi arenedes muutub see nõrgemaks, kahanevaks (areng allapoole). Ajalooline protsess liigub ülespoole suunatud arengusuunas, kuid majanduslangustega - Rooma impeeriumi kõrgpunkt asendati langusega, kuid siis järgnes Euroopa uus areng tõusvas suunas (renessanss, uus aeg jne). Seega ei kulge areng tõenäolisemalt lineaarsel viisil (sirgjooneliselt), vaid spiraalina, kusjuures iga spiraali pööre kordab kõike, mis oli enne, vaid uuel, kõrgemal tasemel.

Dialektika põhimõtted

Dialektika põhiprintsiibid on järgmised:

• universaalse suhtluse põhimõte, mis tähendab maailma terviklikkust, sisemist ühtsust, omavahelist seotust, kõigi selle komponentide, objektide, nähtuste, protsesside vastastikust sõltuvust. Suhted võivad olla: välised ja sisemised; otsene ja kaudne; geneetiline ja funktsionaalne; ruumiline ja ajaline; juhuslik ja regulaarne. Kõige tavalisem suhtlusvorm on väline ja sisemine. Näide: inimkeha kui bioloogilise süsteemi sisemised ühendused, inimese välised ühendused kui sotsiaalse süsteemi elemendid.
• arengupõhimõte, mis on dialektika põhialus. Arengut ei esitata mitte puhtalt kvantitatiivse muutusena, vaid kui aine enesearengus ning arengu põhjus peitub mis tahes asjale, objektile, nähtusele omaste sisemiste vastandite koostoimimises. Areng kui liikumine vanast uueks hõlmab nii edasiminekut (liikumine madalamast kõrgemale, täiuslikum) kui ka regressiooni elemente;
• süsteemne põhimõte, mis tähendab, et arvukad ühendused ümbritsevas maailmas eksisteerivad mitte juhuslikult, vaid korrapäraselt. Need kommunikatsioonid moodustavad integreeritud süsteemi, milles nad on paigutatud hierarhilises järjekorras. Tänu sellele on välismaailmal sisemine otstarbekus;
• põhjuslikkuse põhimõte, s.t. selliste suhete olemasolu, kus üks loob teise. Ümbritseva maailma objektid, nähtused, protsessid on põhjustatud millestki, st neil on kas väline või sisemine põhjus. Põhjus omakorda põhjustab tagajärje ja suhteid üldiselt nimetatakse põhjuseks-tagajärjeks;
• historitsismi põhimõte, mis vihjab maailma kahele aspektile: igavik, ajaloo hävimatus, maailm; selle olemasolu ja areng ajas, mis kestab alati.

Ainult nende omavaheliste seoste süsteemis suudavad dialektika kategooriad, põhimõtted ja seadused ligikaudselt adekvaatselt kajastada mitmetahulise reaalsuse kõige üldisemaid ja olulisemaid aspekte selle lõpmatus arengus.

Dialektika peamised kategooriad

Dialektika põhimõtete ja seaduste süsteem hõlmab ka kategooriaid.

Samuti arvatakse, et dialektika kategooriatel on seaduste staatus. Sageli nimetatakse neid paarikategooriateks, kuna ühe olemasolu (paarist) tähendab teise olemasolu. Täpsemalt tähendavad need tegelikkuses midagi „üksteist toetavat“.

Näitena tuuakse tavaliselt sellised kategooriad nagu olemus ja nähtus: sisu ja vorm; põhjus ja tagajärg: võimalus ja tegelikkus; vajadus ja võimalus ja mõned teised.

• olemus -  kategooria, mis kajastab objektiivse maailma universaalseid vorme, selle tunnetust ja inimeste praktilist tegevust; subjekti sisemine sisu, mis väljendub selle olemise kõigi mitmekesiste ja vastuoluliste vormide ühtsuses. Aine olemuse mõistmine on teaduse ülesanne;
• nähtus -  objekti üks või teine \u200b\u200bavastus (väljendus), selle olemasolu välised otseselt antud vormid;
• sisu -  terviku määratlev külg, objekti kõigi koostisosade ühtsus, selle omadused, sisemised protsessid, seosed, vastuolud ja suundumused;
• vorm - olemasolu viis ja sisu väljendusviis;
• põhjus  - (Lat. Causa tõlkest) nähtus, mille tegevus põhjustab teise nähtuse;
• tagajärg on  nähtus, mis ilmneb mõne muu nähtuse toimimise tagajärjel, põhjus;
• võimalus -  objekti (protsessi, nähtuse) kujunemise objektiivne tendents, mis väljendub selle esinemise tingimuste olemasolul;
• kehtivus  - objektiivselt eksisteeriv objekt (protsess, nähtus) mõne võimaluse realiseerimise tagajärjel laias tähenduses - kõigi realiseeritud võimaluste tervik;
• vajadus  - kategooria, mis kajastab peamiselt sisemisi, stabiilseid ja korduvaid reaalsuse universaalseid suhteid;
• õnnetus -  kategooria peegeldab välist, mitteolulist. üksikud, ebastabiilsed ühendused.

Kuid mitte kõik filosoofilised koolid ja suundumused ei anna mitte ainult kategooriatele, vaid ka dialektikale kõrget staatust. Selle üle, mis on areng, on palju vaieldud. Niisiis, võib olla arvamus, et areng on protsess, mis iseloomustab ainult süsteemi (objekti) täiustamist, muutub ainult “kasvavas järjekorras”. Teisisõnu, areng sel juhul taandub progressile. Mõnikord esitatakse arengut kaootilise protsessina, millel pole selget fookust. Sel juhul on areng identne liikumisega.

Seetõttu anti vaatenurk ühelt poolt kõige laialdasemalt levinud, teiselt poolt - traditsiooniline. Lõpuks tundub see tasakaalustatum ja võtab täpsemini arvesse arenguprotsesside tegelikkust.

Umbes tänapäevaste vaadete kohta arengule kui iseorganiseerumisele tuleb eraldi peatuda.

Dialektika põhiprintsiibid

Põhimõte  (lad. principium - algus, alus) tähendab antud juhul õpetuse põhilist lähtepositsiooni, filosoofilist maailmapilti.

Dialektika kui teooria esituse erinevates versioonides nimetavad nad erinevat arvu dialektika põhimõtteid (näiteks süsteemsuse põhimõte, historitsismi põhimõte ja mõned teised). Neist kahte peavad peamisteks peaaegu kõik teadlased, mõtlejad, kes tunnistavad dialektikat, kasutavad dialektilist lähenemist maailma mõistmisel ja kirjeldamisel; need on universaalse suhtluse ja universaalse arengu põhimõtted.

Universaalse suhtluse põhimõte  näitab, et olemine on ühel või teisel viisil erineva keerukuse, kvaliteediga, tasemega jne seotud objektide terviklikkus.

Pealegi on kõik need objektid omavahel ühendatud osade kombinatsioon. Sidemete (suhete) terviklikkus ja olemus terviklikkuses määravad teatud konfiguratsiooni - struktuuri. Elementideks, mis on ühendatud struktuuriks ja moodustades seeläbi terviklikkuse, on omakorda oma sisemised ühendused jne.

Seega võivad suhted (või suhted) olla mõlemad väline  (objektide vahel, terviklikkuse vahel) ja - sisemine  (terviklikkuse komponentide vahel). Nad võivad ka olla otsene, sel juhul on objektid (süsteemid) või süsteemide elemendid otseselt seotud. Kuid suhted võivad olla kaudne  kui objektid ei ole üksteisega otseselt seotud, vaid on ühendatud kolmanda objekti abil, mis on igaühega otseselt seotud.

Suhted on mehaaniline  (kui materiaalsed objektid on otseses kontaktis) füüsiline  (näiteks gravitatsioonijõudude poolt seotud materiaalsete kehade vahel), keemiline  (aine molekulis) bioloogiline  (ainevahetus) sotsiaalne  (suurte ja väikeste sotsiaalsete rühmade, üksikisikute suhted).

Universaalse suhtluse põhimõtte kohaselt võivad ümbritseva maailma kõik koostisosad mingil määral üksteist mõjutada. Seda tuleks meeles pidada mitmesuguste tegevuste elluviimisel: laias laastus alates palli mängimisest kuni kohtumenetluseni. Näiteks objekti (protsessi, nähtuse) uurimine, sõltuvalt uurija konkreetsetest eesmärkidest, uuritud objekti suhete olemusest, peab arvestama objektide, sellega seotud protsesside võimalike vastastikuste mõjudega.

Üldine arengupõhimõte  väidab absoluutse rahu võimatust looduses. Kõik maailmas kord kerkib, paraneb, muutub keerukamaks, jõuab kõige küpsemasse olekusse. Kõige üldisemalt öeldes toimib see objekt sellel perioodil (hetkel) kõige tõhusamalt nii enda huvides kui ka ümbritseva reaalsuse vaatevinklist. Seejärel algab kustumisperiood, objekti funktsionaalsuse vähenemine, selle lagunemine, lõppedes reeglina objekti kadumisega, surmaga, lagunemisega. Lagunevate objektide "kohale" võivad tekkida uued objektid, mis on sageli oluliselt ja kvalitatiivselt ning kvantitatiivselt erinevad eelmisest.

Kõik areneb (tekib, kaob): tähed ja planeedisüsteemid, mägi- ja veesüsteemid, elusorganismid ja terved populatsioonid, indiviidid ja keerulised sotsiaalsed kogukonnad. Surnud või hävinud esemed on omamoodi "ehitusmaterjal" või energiaallikas uute tekkimiseks ja toimimiseks.

Seega on kõik pidevas liikumises, arengus.

Dialektika põhiseadused

Teatavaid olulisi mustreid kajastavad põhimõtted ise on tihedalt seotud dialektika põhiseadused.

Paljud filosoofid peavad neid seadusi kõige üldisemaks ja universaalseks. See tähendab, et dialektika põhiseadused kajastavad kõige üldisemalt looduses eksisteerivat arengutüüpi ja kirjeldavad samal ajal üldist, mis on iseloomulik ükskõik millisele arenguprotsessile. Need kajastavad igasuguse arengu allikat, mehhanismi ja suunda.

See on nende seas esimene ja kõige olulisem. Ta osutab arengu allikale.

Kõik see, mis eksisteerib, koosneb kahest vastandlikust komponendist, mis on ühtsuses ja samal ajal üksteisega võitlemas. Teatud tegevuse (energia vabastamine, toimingute rakendamine, võitluse “meetodite” ja “tööriistade” parendamine) avaldumisega seotud vastutegevuse tagajärjel areneb konkreetne objekt (objekt).

Iga objekt (süsteem, protsess) on iseendaga identne, kuid selle sees tekib midagi, mis on ühelt poolt selle objekti orgaaniline osa, ja teiselt poolt - midagi erinevat, uut. Selle tagajärjel tekib vastuolu, mis viib arenguni. See juhtub taime vilja ja vilja sees olevate seemnetega või ühiskonnaga, kus tekib uus sotsiaalne klass. Sama kehtib ka ideaalsete süsteemide kohta. Nii võib teadusliku teooria raames tekkida uus idee, mis hiljem tugevneb, saab tugeva loogilise ja empiirilise aluse, saab uueks teooriaks ja lükkab vana tagasi. Selliste vastuolude ja võitlusaktide korduva kordamise tagajärjel arenevad järk-järgult taimed, loomad ja ühiskond. Ühiskonnas võivad toimuda revolutsioonilised muutused, millega võivad kaasneda poliitilised, ideoloogilised võitlused ja relvastatud kokkupõrked.

Erinevatel juhtudel lahendatakse vastuolud erineval viisil. Mõlemad konfliktsed pooled võivad ellu jääda, üks neist võib kaduda. Kuid iga kord osutub vastuolu arengu allikaks.

Vastab küsimusele, mis on arendusmehhanism. Vastuolulise alguse ilmumisega arenevas süsteemis tekivad selles kvantitatiivsed muutused. Esiteks toimub reeglina kasv, äsja tekkinud üksuse tugevnemine. Vili kasvab loote sees, uus sotsiaalne klass muutub arvukamaks, kasvavad selle vajadused, muutuvad olemasolevate ja äsja tekkinud sotsiaalsete rühmade suhted; uus teaduslik hüpotees kogub üha rohkem tõendeid. Teiseks kasvab vastuolust tingitud pinge.

Siis saab teatud etapis domineerivaks uusim komponent, mis “vallutab” eelmise süsteemi, mis viib spasmiliste kvalitatiivsete muutuste juurde: süsteem valmib ja tervendab nende endi elu, ühiskonda muudavad uued klassid ning uued sotsiaalsed suhted ja normid, teadusringkonnad aktsepteerivad lõpuks uut teooriat, ümberpööratud idee maailmast, - see saab kvalitatiivselt erinevaks.

Kvantitatiivsete muudatuste kvalitatiivseteks muutuste seaduse kohaldamisel on suur tähtsus kategooriates „kvantiteet”, „kvaliteet” ja ka „mõõde”.

Kvaliteet  - kategooria, mis väljendab objekti olemust, selle vajalikku sisemist kindlust; sisemiste karakteristikute kogum, mis teeb konkreetse objekti täpselt nendeks, eristades seda teiste oluliste tunnustega objektidest ja muutes selle sarnaseks sarnase olemusega objektidega.

Mõõda -  kvantiteedi ja kvaliteedi ühtsus; norm, mille piires kvantitatiivsed muutused ei too kaasa objekti kvalitatiivseid muundumisi. Mõõdu ületamisel muutuvad kvantitatiivsed muutused normi tõttu rohkem kui lubatud piir, siis toimub kvalitatiivne muutus. Samal ajal muutub ka mõõde: tekib uus norm, mille piires uued kvalitatiivsed muutused ei põhjusta objekti kvalitatiivseid teisendusi.

Näitab arengusuunda. Esines uus  eitab vana.  Seemned eitavad üleküpsemist ja lakkasid viljadest. Uus sotsiaalne klass eitab vanu sotsiaalseid suhteid ja vana sotsiaalsüsteemi, vana sotsiaalsete normide süsteemi. Uus teooria eitab vanu teaduslikke seisukohti, vananenud teadmiste süsteemi, mis ei kajasta tegelikkust.

Siiski on uus  arendusprotsessi tagajärjel muutub ise vana  keset enama tulekut uus  ja see uuem taunib seda.

Seega on areng suunatud vanast uuele ja uuest uuemale.