Kirik Venemaa võrdsete apostlitega suurhertsoginna Olga nimel.

Paljud ajaloolised tegelased on usklike jaoks olulised ja nende elu jooksul määrati nad pühakuteks. Neile kuulub ka printsess Olga, kes on Venemaa kujunemisel arvestatav tegelane. Kirik austab tema mälestust 24. juulist uues stiilis.

Püha Olga õigeusus

Paljudes kirikutes on printsess Olga ikoon, keda peetakse Venemaal vaimulike emaks. Koos abikaasaga saatis ta välja paganluse ja ristis inimesi. Paljude jaoks pole teada, miks Olga on pühak ja miks ta kanoniseeriti. Preestrid annavad arusaadava seletuse, et apostlid on võrdsed apostlitega. Kirik annab sellise tiitli neile inimestele, kes on loonud usku Issandasse ja aidanud inimestel usule tulla.

Püha Olga - elulugu

Tüdruk abiellus noores eas Kiievi printsi Igoriga. Pärast tema surma läks Kiievi riigi valitsemine Olga kätte, kuna nende ühine poeg Svjatoslav oli alles kolmeaastane. Kuni oma päevade lõpuni tegeles printsess Venemaa siseasjadega. Tema elust on mitu fakti:

1. Vaidlused printsessi päritolu üle pole mitu aastat vaibunud ja versioone on mitu. Normanistid usuvad, et tema veri voolas tema veenides, ja endiselt on oletus, et ta oli slaavlane.
2. Arvatakse, et püha Olga oli abikaasa surmas süüdi, kuna ta suurendas austust ja inimesed keeldusid maksmast. Pikka aega kätte maksnud ta drevljaanidele, et nad võtsid mehe elu.
3. Ta oli esimene Venemaa valitsejaist, kellest sai kristlane ja ristimisriituse ajal anti talle nimi Elena.
4. Püha printsess Olga üritas oma poega veenda veenma, kuid ta keeldus, uskudes, et meeskond teda vastu ei võta.
5. Surma täpne kuupäev on teada - 24. juuli ja ta maeti kristlike tavade kohaselt ning tema pojapoeg, apostlitega võrdsustatud vürst Vladimir edastas oma hävimatuid säilmeid Kiievi kirikusse.
6. Kirikuülene ülistamine toimus 1547. aastal.
7. Nad peavad pühakut oma abikaasa kaotanud ja kristlasteks pöördunud naiste patrooniks.
8. Nad austavad Olgat nii katoliku kui ka õigeusu kirikus.

Kuidas aitab Püha Olga ikoon?

Õigeusklike jaoks on printsessi kuvandil suur tähtsus, kuna ta aitas kaasa kogu rahvale. Püha Olga, kelle ikoon on paljudes kirikutes, aitab inimesi erinevates olukordades:

1. Nad pöörduvad ema poole abi saamiseks, et kaitsta oma lapsi valede otsuste ja mitmesuguste probleemide eest.
2. Püha Olga aitab elus raskeid perioode üle elada, kui käed kukuvad ja usk hakkab tuhmuma.
3. Pilt võib olla maja ja kogu pere jaoks võimas amulett, mis “tõrjub” kurjad jõud, mitmesugused negatiivid ja mured.
4. Püha ees olevad palved aitavad usklikul omandada maailmatarkust ja õppida, kuidas elus otsuseid vastu võtta.
5. Pühak aitab tugevdada usku inimese südamesse.
6. On tõendeid, et Olga aitas lahendada isikliku elu probleeme ja leida ka keerukates olukordades õige väljapääs.

Palve Püha Olga juurde

Sama palju apostelliku poole pöördumiseks tuleb arvestada mitmete tunnustega. Pühale suurhertsoginnale Olga vastas, et enne pilti, mida saab osta kiriku poest, on soovitatav pöörduda tema poole. Inimesed paluvad teda, et ta esitaks Issandale palve ja aitaks teda abistada. Oluline on hääldada palveteksti puhtast südamest ja kõigutamatust usust.

Palve Püha Olga juurde abi saamiseks

Keerulistes olukordades pöördub inimene sageli abi saamiseks kõrgemate jõudude poole ja ka Saint Olga aitab. Ta osutab abi erinevates olukordades, nagu kinnitavad usklike ülevaated. On oluline, et taotlus oleks sisukas ja sellel oleks ainult head kavatsused. Palve pühadele võrdsetele apostlitele printsess Olgale võib lausuda igal hommikul või enne mõnda olulist sündmust, kui tunnete vajadust nähtamatu toetuse järele.

Palve püha Olga jaoks abielu eest

Kuna printsessit peetakse kogu vene rahva patrooniks ja patrooniks, siis saavad kõik usklikud oma probleemidega tema poole pöörduda. Apostlid Pühadest Võrdsetest aitavad naistel leida oma hingesugulase, edukalt abielluda ja pikka aega tundeid säilitada. Oluline on palvet lugeda täielikult vastutustundlikult ja mitte huvi pärast ning mitte halva kavatsusega.

Rurikut peetakse Vana-Vene riigi rajajaks, ta oli esimene Novgorodi vürst. Varangiani Rurik on kogu Venemaal valitseva dünastia esiisa. Kuidas juhtus, et temast sai prints enne ...

Rurikut peetakse Vana-Vene riigi rajajaks, ta oli esimene Novgorodi vürst. Varangiani Rurik on kogu Venemaal valitseva dünastia esiisa. Kuidas juhtus, et just temast sai prints, kuni selle lõpuni ei õnnestu teil teada saada. Versioone on mitu, ühe sõnul kutsuti ta valitsema, et vältida slaavlaste ja soomlaste maal lõputut tsivilisatsiooni. Slaavlased ja varanžlased olid paganad, nad uskusid vee- ja maajumalatesse, maja- ja puupulgasse, kummardasid Perunit (äikese ja välgu jumalat), Svarogit (universumi omanik) ning teisi jumalaid ja jumalannasid. Rurik ehitas Novgorodi linna ja hakkas järk-järgult üksi valitsema, laiendades oma maad. Kui ta suri, jäi tema imik poeg Igor.

Igor Rurikovitš oli vaid 4-aastane ja ta vajas eestkostjat ja uut printsi. Rurik määras selle ülesande Olegile, kelle päritolu pole selge, viitavad sellele, et ta oli Ruriku kauge sugulane. Meile tuntud kui prohvet vürst Oleg valitses ta Vana-Venemaad aastatel 879–912. Selle aja jooksul vallutas ta Kiievi ja suurendas Vana-Vene riigi suurust. Seetõttu peetakse teda mõnikord selle asutajaks. Vürst Oleg annekteeris Venemaale palju hõime ja läks võitlema Konstantinoopoli vastu.

Pärast tema järsku surma läks kogu võim Ruriku poja vürst Igori kätte. Anniaalides nimetatakse teda Igor Vanaks. See oli Kiievis palees üles kasvatatud noormees. Ta oli äge sõdalane, haridusega varanlane. Peaaegu pidevalt juhtis ta sõjalisi operatsioone, reisis naabreid, vallutas erinevaid hõime ja maksustas neid austusega. Igori regent Prints Oleg valis tema jaoks pruudi, kellesse Igor armus. Mõnede allikate sõnul oli ta 10 või 13 aastat vana ja ta nimi oli ilus - ilus. Kuid ta nimetati ümber Olgaks, eeldatakse, et ta oli prohveti Olegi sugulane või isegi tütar. Teise versiooni kohaselt oli ta pärit Gostomysli perekonnast, mis valitses enne Rurikut. Selle päritolust on ka teisi versioone.

See naine läks ajalukku printsess Olga nime all. Iidsed pulmad olid äärmiselt värvikad ja originaalsed. Punaseks kasutatud pulmakleitide jaoks. Pulmad toimusid paganlikus riituses. Prints Igoril oli ka teisi naisi, sest ta oli paganama, kuid Olga oli alati tema armastatud naine. Olga ja Igori abielus sündis Svjatoslavi poeg, kes hiljem valitses riiki. Olga armastas oma Varangiani.

Vürst Igor toetas kõiges tugevust ja võitles pidevalt võimu nimel. 945. aastal sõitis ta okupeeritud maadel ringi ja austust Drevlyanide käest kogunud lahkus. Teel otsustas ta, et on liiga vähe vastu võtnud, naasis Drevljaanide juurde ja nõudis uut austust. Drevljaanlased olid sellest nõudmisest nördinud, nad mässasid, võtsid kinni vürst Igori, sidusid ta painutatud puude külge ja lasksid nad minema. Suurhertsoginna Olga oli oma mehe surmast väga ärritunud. Kuid just tema hakkas pärast tema surma Vana-Venemaad valitsema. Varem, kui ta osales kampaaniates, valitses naine tema äraolekul ka riiki. Kroonikate järgi otsustades on Olga esimene naine - Vana-Venemaa riigi valitseja. Ta alustas Drevlyanide vastu sõjalist kampaaniat, hävitades nende asundused ja piirasid Drevlyanide pealinna. Siis nõudis ta igalt õuelt tuvi. Ja siis nad söödi ja keegi ei kahtlustanud midagi halba, pidades seda austusavalduseks. Iga tuvi jalgade külge seoti süüdatud pukseer ja tuvid lendasid oma kodudesse ning Drevlaanide pealinn põles maha.

Vürst Svjatoslav

Olga ristimine

Printsess Olga reisis kahel korral Konstantinoopolisse. Aastal 957 ristiti ta ja sai kristlaseks, tema ristiisa oli keiser Constantinus ise. Valitseb Olga Vana-Venemaad aastail 945–962. Ristimisel võttis ta nime Elena. Ta oli esimene, kes ehitas kristlikke kirikuid ja levis kristlust Venemaal. Olga üritas oma poega Svjatoslavit kristlikus usus tutvustada, kuid ta jäi paganaks ja suri pärast ema surma kristlasi. Pechenegid tapsid traagiliselt Olga poja, suure Ruriku pojapoja.

Püha printsessi Olga ikoon

Elena ristitud printsess Olga suri 11. juulil 969. Ta maeti kristlike tavade kohaselt ja tema poeg seda ei keelanud. Esimene Venemaa suveräänidest võttis ta kristluse vastu juba enne Vana-Venemaa ristimist, see on esimene vene pühak. Printsess Olga nime seostatakse Ruriku dünastiaga, ristiusu tulekuga Venemaale seisis see suur naine Vana-Venemaa riigi ja kultuuri lähtekohtades. Inimesed austasid teda tarkuse ja pühaduse eest. Printsess Olga valitsemisaeg on täidetud oluliste sündmustega: riigi ühtsuse taastamine, maksureform, haldusreform, linnade kiviehitamine, Venemaa rahvusvahelise autoriteedi tugevdamine, sidemete tugevdamine Bütsantsi ja Saksamaaga, vürstiriigi tugevdamine. See silmapaistev naine maeti Kiievisse.

Tema lapselaps, suurvürst Vladimir käskis tema säilmed üle viia uude kirikusse. Tõenäoliselt hakati printsess Olgat pühakuks austama just Vladimiri valitsemisajal (970–988). Aastal 1547 kanoniseeriti printsess Olga (Elena) pühakuks. Selliseid naisi oli kogu kristluse ajaloos vaid kuus. Lisaks Olgale on see Maarja Magdaleena, Thekla esimene märter, Apfia märter, Tsarina Elena, kes on võrdne apostlitega, ja Georgia valgustaja Nina. Suurhertsoginna hertsoginna Olga mälestust tähistavad nii katoliiklased kui ka õigeusu kristlased.

Ikoon, mille XVI sajandist on saanud Venemaal üks auväärsemaid. Tema ja tema pojapoeg püha vürst Vladimir, kes Kristuse usu valguses välja paganluse pimeduse Dnepri pankadelt teineteist täiendasid, said meie ajaloos emaliku ja isaliku vaimse põhimõtte kehastuseks.

Kiievi printsi pruut

Annalistidest vanim, nimega "möödunud aastate lugu", on esimene kirjandusmonument, mis on meile alla tulnud, mainides printsess Olga, selle "Venemaa vaimse ema" nime, kelle pilti näitab enamikus kirikutes täna säilitatud ikoon. Saint Olga on selles dokumendis esitatud Kiievi vürsti Igori noore pruudina

Legend räägib, et see kuulus Izborski vürstide vanimale perekonnale ja sündis 894. aastal Pihkva lähedal Vybuty külas. Tema esimene kohtumine oma tulevase peigmehega leidis aset seal, jättes tema südamesse mälestuse puhtast ja hiilgavast kaunitarist, kes elab Velikaya jõe kaldal.

Varase lese kibedus

Just teda eelistas ta kõigile teistele pruutidele, kes olid Kiievisse tulnud, kui saabus aeg nimetada oma valitud. Ja ta tegi temast oma naise ja Kiievi Rusi suurhertsoginna. Kuid Olgale ei antud pikka perekonna õnne. Niipea kui neile sündis esmasündinud Svjatoslav, sai noor printsess katastroofi käes, Igor sai nende maade asustatud reeturlike drevljaanide käes paksus metsatukkades ägeda surma.

Lohutamatu lesk põles, tapeti, kuid leina ei olnud võimalik aidata ja ta poeg oli vaja üles kasvatada ning nüüd oli ta Vene maa ainus valitseja. Nüüdsest langesid kõik riigimured tema naise õlgadele. Kuid kõigepealt, hinge rahustamiseks ja meeste mälestuse austamiseks nii, nagu see peaks, mõtles Olga oma mehe mõrvarid karistada.

Hiljem, kristlaseks saades, hakkas ta tõelise usu õpetuste kohaselt palvetama vaenlaste eest ja andestama solvanguid. Siis valas ta oma mehe hävitajate ette kogu tumeda pagana hullumeelse raevu. Kaks korda peibutades oma saatkondi Kiievis, käskis ta mõnel elus püsida ja teisi tulega põletada. Ja et saaksin vaenlase verd hinge ääreni juua, kolisin oma meeskonnad Drevlyanide linnadesse, kus tuhanded vaenlased loendasid surnud vaenlasi.

Venemaa valitseja

Ei, mitte seda pilti ei näita meile täna templiikoon. Saint Olga sündis hiljem Konstantinoopoli fondist ja siis enne Vana-Venemaal asunud hõimude ja rahvaste ilmumist ilmus tugev ja halastamatu valitseja, kes näitas end väljapaistva riigimehe väärilises võimes. Ja raskustega, kuid tema teemad kuuletusid.

Tark printsess saavutas oma tsentraliseeritud võimu konsolideerimise, jagades temale kuuluvad maad "surnuaedadeks" - nendeks eraldatud aladeks, kuhu kuberner seadis sisse, ja igaüks neist võttis kasutusele kvintiivi, mille relvastatud jõud saadeti koguma. Nimi "pogosts", nagu arvatakse, tuli nendelt samadelt "külalistelt", kes ei jäänud kunagi tühjade kätega. See oli inimestele kahjumlik, kuid riigikassa oli külluses ja seetõttu sai sellest kasu riik.

Ja mitme targa valitseja kindla käe juhatusel tugevdati Venemaad igal viisil. Majandus arenes ja samal ajal ilmusid uued linnad. Igal aastal kasvas üles noor vürst Svjatoslav, kes määratud aastateks jõudes pidi riigi kontrolli enda kätte võtma.

Inimeste vaimse valgustuse eest hoolitsemine

Omades näidet tolle aja ühe võimsaima riigi - Bütsantsi kohta, mõistis printsess Olga, et riigi õitsenguks ei piisa ainult majandusliku heaolu ja sõjalise jõu muretsemisest. Ta mõistis, et ainult vaimse elu kogukond suudab oma elanikud kokku viia ja saada usaldusväärseks aluseks rahvuse kujunemisele.

Issand aitas tal õiget valikut teha ning jättes riigilt oma juba piisavalt kasvanud poja, suure laevastiku eesotsas Olga hoole alla, läks Konstantinoopolisse, et näha esmajärjekorras usu toodud maiseid vilju ning samal ajal lahendada pakilisi diplomaatilisi küsimusi ja näidata sõjalist võimu.

Vaimne sünd püha kirjas

Bütsantsi pealinnas tabas printsessi kujutlusvõimet templite rohkus ja neis osutatavate teenuste hiilgus. Ta kuulas lummavalt kirikulaulu ja mõistis esmakordselt oma jaoks uusi mõisteid - ülestunnistus, liturgia, rist ja ikoon. Püha Olga ristiti Theophylact poolt ja riituse ajal oli tema vastuvõtjaks keiser Konstantin Bogryanorodny.

Pärast sakramendi valmimist omistati printsessile keiser Constantinus Suure püha ema auks nimi Helen, kes omandas Issanda elutõstmise risti ja sai kuulsaks Rooma riigis tõelise usu leviku tõttu. Temaga sarnaseks saanud, kodumaale naasnud äsja ristitud Venemaa valitseja sai kristluse jutlustajaks temale kuuluvatel maadel.

Vagadad kirjutised kodumaal

Printsess Olga saabus koju suure ikoonide ja liturgiliste raamatute pagasiga. Temaga koos tulid Venemaale mitmed õigeusu preestrid, kes pidid konverteerima Kiievisse kiivlasi, kes olid seni ebajumalaid kummardanud. Olga käsul Kiievis esimese kristliku vürsti Askoldi hauale püstitati Wonderworksi Püha Nikolause kirik, kuhu oli paigutatud Konstantinoopolist toodud ikoon.

Püha printsess Olga tegi kõvasti tööd ka Venemaa ülistamise nimel: On legend, et lähedal oma sünnikülast Velikaya jõe kaldal nägi taevast taevast alla tulevat kolme säravat kihti ja ennustas samal ajal, et sellesse kohta püstitatakse kirik Püha Kolmainu auks ja lõpuks ka kirik. suur kaubanduslinn kostab. Ta ise paigaldas kaldale ja rajas templi, mis pani aluse Pihkva ehitamiseks.

Kiievis ise ehitas jumalakartlik valitseja, mis pühitseti 960. aastal. Tema peamine pühamu oli rist, mille Konstantinoopoli patriarh õnnistas teda püha ristimisega. See oli valmistatud Issanda elutöötavast puust, mille kaudu paljastati palju tervenemise imesid.

Printsessi kurbus

Järjekordne tund Venemaad ei paistnud aga paganluse pimedusest välja ega valgustatud õigeusu usu valguses. Kroonik kirjutab, et Kiievis oli päris palju bojareid ja sõdalasi, kes vihkasid Jumala Tarkust, ja nende seas oli ka vürst Svjatoslav, kes oli selleks ajaks küpsenud ja tugevdanud Olga poega.

Ükskõik, kuidas ta ema tõelises usus juhendas, hoolimata sellest, kuidas ta veenis teda ristima, jätkas ta alati püsimist. Need lähedaste seast, kes pöördusid Kristuse poole, ei sekkunud sellesse ja teised ei lubanud neid mõnitada. Aja jooksul läks kogu võim tema pojale ja tema jumalakartlik ema pühendus täielikult Jumala teenimisele ja heategevusele. Ta tegeles riigiasjadega ainult neil päevil, kui Svjatoslav viibis kampaaniates, kus ta töötas.

Õigete viimased aastad

Elu viimased aastad veetis ta Kiievis, kasvatades oma lapselapsi, kelle hulgas kasvas üles ka Venemaa tulevane baptist prints Vladimir. Vaga vanaema juhendas neid usus, rääkis ühest Jumalast ja sellest, kuidas Ta lõi taeva ja maa, kuid ei julgenud neid ristida, kartes oma paganliku poja viha.

Ta pidi preestrit isegi salaja vastu võtma. Tema ainus rõõm oli palveraamat ja ikoon. Püha Olga kuni viimaste päevadeni ei peatunud Issandalt Venemaa maa valgustuse küsimisel. Ja Kõigeväeline kuulas ära tema palved, usaldades selle suure teo ka temale samavõrd apostellikule lapselapsele. Kõige õigem kutsus endasse 969. aastal.

Kanoniseerimine ja kiriku austamine

„Vene maa usupea” kanoniseerimine toimus 1547. aasta toomkirikus. Seal kinnitati tema universaalset austust juba mongoli-eelsel perioodil. Sellest hetkest algab selle ajalugu ja ikonograafia. Samuti on oluline märkida, et kõigile kuuele naisele, kes kuulusid võrdseteks apostliteks, pälvis selle au ka Saint Olga.

Ikoon, mille tähendus saab selgeks juba selle väga kompositsioonist, tähistab jumala pühakut, kellel on ühes käes rist, mis sümboliseerib usku, ja teises - templi pilt on tema misjonitöö ja kristluse leviku paganlikel maadel sümbol. Samu sümboleid võib näha teiste usu kandjate ikoonidel, näiteks Apostlite võrdse printsess Tamara kohta.

Ikoone austati ja armastati

Apostlitega võrdsustatud printsess Olga on austatud vene rahva vaimse emana, sest just tema sai alguse tema kujunemisest kristliku usu teel. Tema auks püstitati lugematu arv templeid. Nendes on inimesed sajandeid kõndinud võrdsete apostlite printsessi ausa kuvandi poole.

Nende oja ei kuiva meie päevil. Suurt lugupidamist naudib näiteks Moskva Püha Olga ikoon Moskva patriarhaadi palverännakute keskuse majakirikus - pealinna kõrgeimas kirikus. See asub hotelli Universitetskaya viieteistkümnendal korrusel ja avab iga päev oma uksed sadadele usklikele, kes on pärit kogu riigist.

Strelnas asuvas tema auks ehitatud kirikus talletatud Peterburi Püha Olga ikoon on ka paljudele teada. See Soome lahe kaldale Mihhailovski parki püstitatud arhitektuurimälestis meelitab alati paljusid palverändureid ja lihtsalt turiste. Ja nad kõik mäletavad pikka aega printsessi kujutist, kellel on käes rist, mille Konstantinoopoli patriarh kinkis talle. See on Püha Olga ikoon.

Mille eest nad selle pildi ees palvetavad?

Üldiselt on aktsepteeritud, et palve võrdsete apostlitega printsess Olga ikooni ees aitab usklikel leida tarkust igapäevastes asjades ja täidab nende südame armuga, mis on vajalik kõigile meie elus, täis ärevust ja kiusatusi. Samuti on tavaks pakkuda talle palveid Venemaa tugevdamiseks, õigusrikkujate eest kaitsmiseks ja nende südame pehmendamiseks.

On teada ka juhtumeid, kui Püha Olga ikoon tõi vaimuhaiguste käes kannatajatele tervenemise. Mis veel aitab tema püha pilti? On õige öelda, et sõna otseses mõttes kõiges, kui ainult palve kuulutatakse südame sügavusest ja täidetakse elava usuga. Selle tingimuse korral annab püha võrdsete apostlitega printsess Olga kuulamise meie palvetele ja seostub Jumalaga nende täitmiseks.

Samuti on teada, et Olga nime kandvaid naisi kaitseb eriti Püha Olga ikoon. Artiklis esitatud fotod aitavad luua kujutise selle pildi ikonograafiast ja sellest, kuidas seda näitasid eri ajastute meistrid.

Nagu ka mõned huvitavad faktid kristluse algataja ja Venemaa ajaloo esimese naissoost valitseja elust

24. juuli   (11. juuli - vana stiil) on mälestuspäev püha võrdsete apostlitega printsess Olga   esimene Venemaa ajaloos naine valitseja, ristiusu algataja. Printsess arvati pühakute hulka 1547. aastal ja kristlikus ajaloos pälvisid vaid viis naist järgmise au: Maria Magdaleenakuninganna Elena on võrdne apostlitegamärter Apfiaesimene märter Theokla   ja Gruusia valgustaja Nina.

Vene pojad kiitsid teda kui algajat, sest isegi pärast surma palvetas ta Venemaa eest jumala eest ",   - märkis kuulus kroonik Nestor. Ja tõepoolest, printsess Olga mälestus püsis sajandeid üle.

Püha Olga imed

Tema pojapoja pühade hävimatud säilmed vürst Vladimir   viidi üle Kiievi Püha Neitsi kirikusse, pikka aega hoiti seal. Reliikviad puhkasid kivist kirstu ja ainult siiralt palvetades ja sellesse tõeliselt uskudes avati „aken“, mille kaudu nad võisid näha „päikest paistvat nagu päike“ keha. Kes teda nägi, on see üks

Ja täna tuleb kirikutesse suur hulk usklikke, et Püha Olga ikoonilt taevast kaitset küsida.

Huvitav on see, et Tsaari-Venemaal eksisteeris isegi Püha Olga sümboolika, kuid seda anti välja ainult üks kord - 1916. aastal. Sain aru   Vera Panaeva, mis tappis esimeses maailmasõjas kolm poega, ohvitserid.

Printsess Olga eluloo saladused

Olga Heathrow nimeline traditsioon, kirik - püha ja ajalugu - tark “   Kirjutab printsessist Nikolai Karamzin. Ja tal on täiesti õigus, sest printsess Olga isiksus on üsna mitmetähenduslik ja tema kohta säilinud kroonikad tekitavad palju küsimusi.

Nii näiteks ei anta üheski ajakirjas printsessi täpset sünniaega, mil ta abiellus prints Igorsünnitas poja Svjatoslav   ja kui ta ristiti. Kindel on teada ainult tema surma kuupäev - 969. aasta 11. juuli (uues stiilis - 24. juuli) ning mõistatus on ka see, kui vana ta sel ajal oli.

Kuid võib-olla põhjustab kõige rohkem küsimusi kroonikalegend tema kättemaksust Drevlyaanidele, nii et paljud vaidlevad selle üle, kuid kas te võite teda nimetada pühakuks seda teavet silmas pidades?

Ilus kättemaks või õigustatud julmus?

Kroonikatekstide kohaselt tappisid Drevlyaanid ta abikaasa, vürst Igori, kes läks neile järele järjekordseks austusavalduseks, saades nad Kiievi vürsti surma eest kättemaksu, saates kosjasobitajaid oma lesele Olgale, kutsudes teda saama nende valitseja Mali naiseks.

Esimesed kosjamängijad saabusid paati, ettekäändel neile suure au andmiseks käskis printsess matši tegijad otse oma torni hoovis asuvasse paati üle viia, nad sügavasse kaevu langetada ja elusalt visata.

Pärast seda teatas printsess Drevljaanidele, et ta nõustub abielluma nende valitsejaga, kui nad saadavad tema eest oma maa auväärsemad inimesed. Ja drevljaanid saatsid parimad saadikud, kelle Olga käskis kuumalt soojendatud vannis lukku panna ja põletada.

Kuid printsess ei rahunenud selle pärast ja, küsides Drevlyanidelt luba mehe surmahetkel trummi tähistamiseks, jõudis ta väikese üksindusega Drevljaanide maadele, pesi neid ja käskis sõjameestel need oma kohale tükeldada.

See kättemaks polnud aga viimane: ta läks koos oma armeega Drevlyansky pealinna ja ütles, et nende sõnul andestab ta neile ega võta isegi suurt austust - ta palus igalt õuelt ainult kolme tuvi ja kolme varblast. Ja kui drevljaanid, printsessi rumalust imestades, oma linnud tõid, käskis ta neil kõigil siduda väävliga puksiir, panna see tulele ja lasta linnud vabaks. Linnud naasid kodumaistesse pesadesse - ja linn põles maapinnale.

Kuidas saab Olga sellist julmust õigustada? Esiteks, selleks ajaks, mil ta elas, ja teiseks tõsiasjaga, et Drevlyans ja tema abikaasa käitusid üsna asjatundmatult - rebisid selle lahti, seoti kahe puu laua külge kinni.

Ja kristlikud usklikud tuletavad ka meelde, et sel ajal polnud printsess Olga veel ristitud. Selle üle ristimissakramendi täitis hiljem kroonikute andmetel Konstantinoopoli patriarh ise Teofülakt   ja ristimisel sai ta nime Elena.

Venemaa esimene valitseja, kes ristiti

Õigeusu kirik ülistab pühakut samavõrd apostellikuna - kristliku usu kuulutamise eest. Printsess Olga ehitas templeid, muutis inimesed õigeusklikuks ja kuigi ainult tema lapselaps ristis Venemaa vürst Vladimir   aastal 988 sai ristitud Olga esimeseks Kiievi Rusi valitsejaks.

24. juulil, meenutades püha võrdset apostlitega printsess Olgat, ütlevad preestrid, et ta oli ja on inimestele mõeldud, tarkuse, kannatlikkuse, sisemise puhtuse ja Jumala usu sümboliks.

Keda pühak patroneerib?

Usutakse, et püha Olga kaitseb kogu vene rahvast, kuid enamasti paluvad nad temalt kaitset:

1.   Poegade emad, eriti ajateenistuses viibivad emad, palvetades pühakule, et kaitsta neid hädade eest.

2.    Konverteerib kristlasi või palub tugevdada usus ning aidata elada ausalt ja õiglaselt.

3.    Kas lähedase kaotanud lesed ja tüdrukud pöörduvad pühaku poole palvega anda jõudu kaotuse üleelamiseks ja elu mõtte taastamiseks.

Lisaks aitab majas asuv Püha Olga ikoon kaitsta sissetungijate, rikkujate ja kadedate inimeste eest.

Võib-olla leiate täna paljudes kirikutes Püha Olga ikooni. Näiteks Moskvas hoitakse Pyzhi Püha Nikolause kirikus trooniikooni ja osa pühaku säilmetest.

Ja siin on apostlitega võrdsustatud suurhertsoginna Olga mälestuseks jumalik liturgia Tema pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill   teenib täna pealinna kirikus Bolšaja Ordynka kirikus “Kõik, kes kurvastavad rõõmu” (Issanda muutmine).

Printsess Olga Püha
Eluaastad:? -969
  Valitsemisaastad: 945–966

Suurhertsoginna Olga, ristimisel Elena. Vene õigeusu kiriku püha, esimene Venemaa valitsejaist, kes pöördus ristiusku juba enne Venemaa ristimist. Pärast abikaasa surma vürst Igor Rurikovitš valitses Kiievi Rusi aastatel 945–966.

Printsess Olga ristimine

Juba iidsetest aegadest on Vene maal kutsutud apostleid Võrdseid Olga "usu valitsejaks" ja "õigeusu juure". Olga ristinud patriarh tähistas prohvetlike sõnade ristimist: « Õnnistatud olete vene naised, sest olete lahkunud pimedusest ja armastanud Valgust. Vene pojad ülistavad teid viimasele põlvkonnale! »

Ristimisel austati Vene printsessi pühade võrdsete apostlitega Helena nimega, kes tegi kõvasti tööd kristluse levitamiseks tohutul Rooma impeeriumis ega leidnud elupärja risti, millel Issand risti löödi.

Vene maa suurtes avarustes, nagu ka tema taevane patroon, sai Olgast kristluse samavõrd apostellik nägija.

Kuupäevides on Olga kohta palju ebatäpsusi ja müsteeriume, kuid enamik tema elu fakte, mille Venemaa ajajärgu korraldaja tänulikud järeltulijad meie ajale tõid, ei tekita autentsuses kahtlust.

Olga ajalugu - Kiievi printsess

Kirjelduses on üks vanimaid aastakäiku "Möödunud aastate lugu"
kiievi vürsti Igori abielu nimetab Venemaa ja tema kodumaa tulevast valitsejat: « Ja nad tõid talle Pihkvast naise, kelle nimi oli Olga » . Iokimovi kroonika selgitab, et Olga kuulus ühte Vana-Vene vürstiriikide dünastiasse - Izborski perekonda. Püha printsessi Olga elu täpsustab, et ta sündis Pihkva maal Vybuty külas Pihkvast 12 km kaugusel Velikaya jõe kohal. Vanemate nimesid ei säilitatud. Elu andmetel olid nad üllas perekonnast, Varangi päritolu, mida kinnitab tema nimi, mis vastab vanas norra keeles Helga, vene häälduses - Olga (Volga). Skandinaavlaste esinemist neis kohtades märgivad mitmed arheoloogilised leiud, mis pärinevad X sajandi esimesest poolest.

Hilisemad Piskarevski kroonikud ja tüpograafilised ajakirjad (15. sajandi lõpp) räägivad kuulujuttu, et Olga oli prohvet Olegi tütar, kes hakkas Kiievi Rusi valitsema noore Igori, Ruriku poja eestkostjana: « Netsi on sama verb, nagu Olga tütred olgu Olga » . Oleg abiellus Igori ja Olgaga.

Püha Olga elu räägib sellest, et siin, Pihkva oblastis, kohtus ta esimest korda oma tulevase abikaasaga. Noor prints jahtis ja tahtis Suurejõge ületada, kui ta nägi "ühte paadis ujuvat" ja kutsus ta kaldale. Pärast kaldast paadiga purjetamist avastas prints, et ta vedas hämmastava iluga tüdrukut. Igor põles oma himuga ja hakkas teda pattu veenma. Kandja polnud mitte ainult ilus, vaid ka nutikas ja nutikas. Ta häbenes Igorit, tuletades talle meelde valitseja ja kohtuniku vürstlikku väärikust, kes peaks olema tema subjektide jaoks “heade tegude hea näide”.

Igor lahkus temaga, hoides mällu tema sõnu ja kaunist pilti. Kui tuli aeg valida pruut, kogunesid vürstiriigi kaunimad tüdrukud Kiievisse. Kuid mitte ükski neist ei tulnud talle südamesse. Ja siis meenutas ta Olga "imetlust tüdrukutes" ja saatis tema juurde oma printsi Olegi sugulase. Nii sai Olgast Vene suure printsessi prints Igori naine.

Printsess Olga ja prints Igor

Kreeklaste vastase kampaania naasmisel sai vürst Igor isaks: sündis poeg Svjatoslav. Varsti tapsid Drevlyansid Igori. Pärast Igori mõrva saatmist Drevlyanid tema lesele Olgale saatsid Drevlyanid kosjasobitajad kosjasobitajad teda kutsuma, et nad abielluksid oma vürsti Malaga. Printsess Olga   ta teeskles, et lepib kokku ja tegeles järjest Drevlyanide vanematega ning viis seejärel Drevlyanide rahva alistamiseni.

Vana vene kroonik kirjeldab detailselt Olga kättemaksu oma mehe surma eest:

Printsess Olga esimene kättemaks: Svaty, 20 Drevlyanit, saabus paadiga, mille kiievlased kandsid ja viskasid Olga torni hoovi sügavasse auku. Mängumehed maeti koos vankriga elusalt maha. Olga vaatas neid torni pealt ja küsis: « Kas olete auga rahul? »   Ja nad hüüdsid: « Oo! Meie hullem Igori surm » .

2. kättemaks: Olga palus austust, et saata oma parimatelt abikaasadelt uued suursaadikud, keda drevlyalased agaralt hukati. Aadlike Drevlianside saatkond põletati pesemise ajal vannis, valmistudes kohtuma printsessiga.

3. kättemaks: väikese retinüümiga printsess saabus Drevljaanide maadele, et nagu tavaliselt matta matusepüha abikaasa haual. Olles Drevljaanid purjuspäi purjuspäi joonud, käskis Olga neid tükeldada. Kroonika teatel hukkus Drevlyan umbes 5000 inimest.

4. kättemaks: 946. aastal läks Olga armee abil ekspeditsioonile Drevljaanidesse. Novgorodi esimese kroonika järgi alistas Kiievi meeskond lahingus Drevlyanid. Olga kõndis läbi Drevlyanski maa, kehtestas austusavaldused ja maksud ning naasis seejärel Kiievisse. Ajakirjas Tagas möödunud aastatest tegi kroonik Drevlyansky pealinna Iskorosteni piiramisel algkoodeksi teksti. Ajaloolise muinasjutu andmetel põletas Olga pärast ebaõnnestunud suvist linna lindude abil linna, millele ta käskis siduda süütevahendeid. Osa Iskorosteni kaitsjaid tapeti, ülejäänud kuuletusid.

Printsess Olga valitsemisaeg

Pärast Drevlyans Olgaga kättemaksu hakkas Kiievi Venemaad valitsema kuni Svjatoslavi täisealiseks saamiseni, kuid ka pärast seda jäi ta de facto valitsejaks, kuna poeg puudus enamus ajast sõjalistest kampaaniatest.

Kroonika annab tunnistust tema väsimatutest "jalutuskäikudest" Vene maal koos eesmärk ehitada üles riigi poliitiline ja majanduslik elu. Olga läks Novgorodi ja Pihkva maadele. Kehtestatud surnuaedade süsteem - kaubandus- ja vahetuskeskused, kus maksude kogumine oli korralikum; siis hauaplatsidel hakati templeid ehitama.

Venemaa kasvas ja tugevnes. Ehitati linnad, ümbritsetud kivi- ja tammeseintega. Printsess ise elas Võssgorodi usaldusväärsete müüride taga (Kiievi esimesed kivihooned - linnapalee ja Olga maatorn), mida ümbritses truu retinum. Jälgiti tähelepanelikult Kiievi alla kuuluvate maade - Novgorodi, Pihkva - Desna jõe ääres asuvate maade parendamist.

Printsess Olga reformid

Venemaal püstitas suurhertsoginna Kiievis Püha Nikolause ja Hagia Sophia kirikud, Vitebskis Neitsi Neitsi pühitsemine. Legendi järgi rajas Pihkva jõel, kus ta sündis, Pihkva linna. Nendele osadele püstitati taevast kolme helendava kiirguse nägemise kohale Püha elupühaliku Kolmainu tempel.

Olga üritas Svjatoslavit kristlusega tutvustada. Ta oli oma veenmise peale oma ema peale vihane, kartuses kaotada meeskonna austus, “aga ta ei mõelnud seda kuulata; aga kui keegi pidi ristima, siis ta ei keelanud, vaid ainult mõnitas teda. "

Kroonikad peavad Svjatoslavit Venemaa troonipärijaks vahetult pärast Igori surma, seetõttu on tema iseseisva valitsemisaja algus üsna meelevaldne. Riigi sisejuhtimine usaldas ta oma emale, viibides kogu aeg Kiievi Rusi naabrite juures toimuvatel sõjalistel kampaaniatel. Aastal 968 ründasid pechenegid esimest korda Venemaa maad. Koos lastega lukustas Svjatoslav Olga end Kiievis. Bulgaariast naastes tõstis ta piiramise ega soovinud pikka aega Kiievis viibida. Järgmisel aastal plaanis ta lahkuda Pereyaslavetsi, kuid Olga hoidis teda vaoshoituna.

« Näete - olen haige; kuhu sa tahad mind jätta? “   - sest ta oli juba haige. Ja ta ütles: « Kui te mind matte, minge kuhu soovite “ . Kolm päeva hiljem suri Olga (11. juuli 969) ja tema poeg nuttis tema ning tema lastelaste ja kõigi inimeste pärast, nii kandes kui ka mattes teda valitud kohta, pärandas Olga, et ta ei peaks tema peale trise tegema, nagu tal oli olnud. koos temaga preester - ta mattis õnnistatud Olga.

Püha printsess Olga

Olga matmispaik pole teada. Tema valitsemisajal Vladimir hakati austama pühakuna. Selle kinnituseks on tema säilmete ülekandmine kümnendate kirikusse. Mongolite sissetungi ajal peideti säilmed kiriku katte all.

Aastal 1547 kanoniseeriti Olga pühakuna. Seda au pälvisid vaid 5 kristliku ajaloo püha naist (Maarja Magdaleena, esimene märter Thekla, märter Apfia, Tsarina Elena ja Georgia valgustaja Nina).

Püha Olga (Helena) mälestuspäeva hakati tähistama 11. juulil. Austatakse kui leskede patroon ja kristlasi.

Ametlik kanoniseerimine (kiriku jumalateenistus) toimus hiljem - kuni XIII sajandi keskpaigani.