Kuidas patud ülestunnistuses õigesti nimetada. Ülestunnistuse tähendus õigeusklikule inimesele ja nende pattude õige nimetamine

Mitte kõik kirikus ristitud inimesed ei tunnista regulaarselt. Kõige sagedamini hoiab seda ära kohmakus, piinlikkus, keegi peatub uhkusega. Paljud, kes pole harjunud juba varajasest east peale ülestunnistust tunnistama, lükkasid küpsemas eas kogu aeg selle hetke maha, kui oleks vaja esimest korda oma pattudest rääkida. Igal aastal on ülestunnistuse üle otsustamine üha raskem. Hingelt koorma eemaldamiseks, Jumalaga rääkimise alustamiseks ja toimepandud pattude meelt kahetsedes peaksite õppima, kuidas õigesti tunnistada. Ülestunnistusretked aitavad teid kindlasti: te ise tunnete, kuidas te oma hinge särama panite.

Tunnistamine on kristliku kiriku üks olulisemaid riitusi. Uskliku jaoks on väga oluline oskus oma patte tunnistada ja nende kohta Jumalat rääkida, nende tegusid kahetseda.

Mis on meile ülestunnistamine?
Esiteks on oluline mõista ülestunnistuse olemust, selle rolli meie elus.

1. Vestlus Jumalaga. Võite tunnistada kodus, ikooni ees, palves kastetud. Erilise tähtsusega on aga kirikus ülestunnistuse kampaania. Seal räägite tema templis jumalaga ja preestrist saab teejuht teie vahel. Pange tähele: te ei räägi oma pattudest surelikule, vaid jumalale endale. Preestril on Jumala autoriteet, ta võib anda teile kasulikke nõuandeid, selgitada teile oma tegevuse põhjuseid ja aidata pettustest üle saada. Preestril on õigus vabastada teid pattudest, pannes epitrachilosid pähe.
   
2. Uhkuse alandlikkus. Preestrile siiralt oma patud öeldes alandad sa oma uhkust. Tunnistamine on väga oluline, selles pole midagi häbiväärset ega ebamugavat. Ülestunnistuse sakrament on loodud nii, et saaksite oma hinge puhastada, patte tunnistada ja neist kahetseda. See on võimalik ainult siis, kui avate oma hinge kogudusele tõeliselt, rääkige preestrile kõike varjamata, ilma midagi varjamata või midagi halvustamata.
   
3. Uuesti. Te ei tohiks arvata, et pattude tunnistamine pole hea. Inimene on oma olemuselt patune, maa peal pole ühtegi absoluutselt õiget inimest. Kuid teie võimuses on saada paremaks. Oma eksimuste ja eksimuste, kurjade tegude, tehtud pattude sügav kahetsus on iga inimese jaoks vajalik edasiseks arenguks, enesetäiendamiseks.
   

Ülestunnistuseks valmistumine
Õige ettevalmistus ülestunnistuseks mängib suurt rolli. Peate häälestama osadus Jumalaga, siiras vestlus preestriga. Valmistage end ette nii sisemiselt kui ka väliselt, varustage üksikute hetkedega.

1. Fookus. Istuge kodus rahulikus õhkkonnas. Proovige saada inspiratsiooni mõttest, et te saaksite tema templis osaduse Jumalaga. Valmistute oma elu jaoks vastutustundlikuks ettevõtmiseks. Ärge häirige midagi.
   
2. Palvetage. Ülestunnistuse häälestamiseks võite lugeda palveid. Lugege John Chrysostomi palveid.
   
3. Pidage meeles oma patte. Alustage surmavate pattudega. Võib-olla olete pattu teinud viha, uhkuse või raha armastamisega. Pange tähele, et aborti kirikus peetakse mõrvaks. Kõigepealt tuleb sellist pattu märkida.
   
4. Häälestage ülestunnistusele. Oluline on taastada oma pattude pildi mälu, kahetseda pattude pärast siiralt. Kiriku vaimulikud soovitavad ülestunnistusega pikka aega arvestada. On hea, kui te palju palvetate, mõnda aega paastub ja mäletate oma patte üksinduses.
   
5. Kirjutage patud üles. Võtke tühi paberileht ja loetlege sellel oma patud. See hõlbustab teil kõige ülestunnistamise meeldejätmist. Eriti oluline on sellist lendlehte kasutada esimesel, üldisel ülestunnistusel, kui on vaja rääkida elus toime pandud pattudest.
   
6. Pöörake tähelepanu oma välimusele. Naine peaks kandma põlvede all seelikut, kinnist jopet. Pea tuleks siduda salliga. Oluline on hoiduda kosmeetikatoodete kasutamisest. Huulte ei saa värvida, sest peate kandma risti. Mehed ei tohiks lühikesi pükse kanda, isegi kui väljas on kuum. Parem on keha riietega katta.
   

1. Üldine ülestunnistus. Esmalt võite osaleda üldisel ülestunnistusel. Kõik tulevad sinna ja preester loetleb sellises ülestunnistuses kõik patud, mille inimesed kõige sagedamini toime panevad. Võib-olla olete unustanud mingi patu: üldine ülestunnistus aitab teil seda meeles pidada.
   
2. Siiras kahetsus. Teil on vaja pattude kahetsust. Pidage meeles, et ülestunnistuse olemus ei ole toime pandud pattude kuiv loetelu. Jumal teab juba su vigu ja patte. Ülestunnistamine on vajalik ennekõike teile: see aitab meelt parandada meelt, pattude mõistmist, mitte ei pane neid tulevikus toime. Ainult sügava meeleparandusega ülestunnistuse saamiseks saate oma hinge puhastada ja saada Issandalt andestust.
   
3. Ilma kiirustamata. Individuaalses ülestunnistuses peate rääkima kõigist pattudest, tehke seda siiralt. Ärge kiirustage. Kui tunnete, et pole end täielikult kahetsenud, on oluline küsida ülestunnistuse pikendamist.
   
4. Rääkige oma pattudest üksikasjalikult. Preestrid soovitavad mitte piirduda esemete lihtsa loetlemisega: “uhkus”, “kadedus” jne. Preestriga vesteldes märkige põhjused, mis ajendasid teid pattu tegema, rääkige konkreetsetest juhtumitest, kirjeldage olukordi. Siis saab kiriku minister aru teie mõtetest, teie pattude olemusest, oskab anda teile hindamatut nõu. Pärast preestri lahusõnade saamist, mis aitavad teil võidelda patuse vastu, hakkate oma elu teisiti ehitama.
   
5. Ärge lugege lehelt. Voldikust pattude nimekirja lugemiseks ärge lihtsalt andke voldikut preestrile. Selle abil tasandate kogu ülestunnistuse mõistatuse. Tunnistades võite tõeliselt puhtamaks saada, Jumalale lähedasemaks saada, vabaneda. Selleks peate mõistma patu olemust, kahetsema siiralt ja võtma arvesse preestri nõuandeid. Infoleht on vajalik ainult selleks, et te ei unustaks rääkida oma pattudest ja et saaksite õigesti tunnistada.
   
6. Analüüs ja enesetäiendamine. Tunnistades, peate täielikult analüüsima oma elu, oma vaimset maailma, kaaluma mitte ainult tegevusi, vaid ka kalduvusi, mõtteid. Teete teatud tüüpi vigade kallal tööd, et puhastada hinge pattudest, eemaldades sellest nende koorem ja mitte lubades uusi patte.
   
7. Täielik ülestunnistus. Räägi preestrile kõik oma pattudest, jättes uhkuse ära. Hirm pattu tunnistada, ehkki häbiväärne, ei tohiks teid takistada. Te ei saa oma pattu tunnistada.
   
8. Usk andeks. Ülestunnistuses on oluline siiralt kahetseda ja kindlalt uskuda Kõigevägevama andestust.
   
9. Minge regulaarselt ülestunnistusele. Ükskord üldisele ülestunnistusele minek, arvates, et sageli ei tohi ülestunnistada, on ekslik seisukoht. Kahjuks oleme kõik patused. Tunnistamine toetab usklikus tema soovi valguse, meeleparanduse järele ja pakub teed paranemiseni.
   

Kuidas teha pattudega märkmeid ja mida preestrile öelda? Ülestunnistamine on kõige olulisem religioosne sakrament, mis esineb mitte ainult õigeusu, kristluse, vaid ka teiste religioonide, näiteks islami ja judaismi religioonides. See on nende vaimsete traditsioonide uskliku vaimse elu võtmehetk.

Jutt tunnistaja - vaimuliku - juuresolekul pattudest, mis on tehtud enne, kui Jumal neid puhastab, Jumal puhastab patud preestri kaudu ja toimub lepitus. Pärast meeleparandust eemaldatakse koormus hingest, elu muutub lihtsamaks. Ülestunnistamine toimub tavaliselt enne, kuid võib-olla eraldi.

Patukahetsuse sakrament (ülestunnistamine)   Selle sakramendi õigeusu määratlus on esitatud õigeusu katekismuses: Meeleparandus   seal on sakrament, milles see, kes tunnistab oma patud, preestrilt andestuse näilise ilmnemisega, on Jeesuse Kristuse enda poolt pattudest nähtamatult lahendatud.

Seda sakramenti nimetatakse teiseks ristimiseks. Kaasaegses kirikus eelneb see tavaliselt meie Issanda Jeesuse Kristuse keha ja vere osaduse sakramendile, kuna see valmistab pentilaste hing ette osalemiseks selles suures eines. Vajadus Patukahetsuse sakrament   tänu sellele, et ristimisest sakramendis kristlaseks saanud inimene, olles pesnud kõik patud, jätkab patustamist inimloomuse nõrkade külgede kaudu.

Need patud eraldavad inimese jumalast ja panevad nende vahele tõsise tõkke. Kas inimene saab sellest valusast lüngast üksi ületada? Ei Kui neid poleks Patukahetsusest, inimest ei õnnestunud päästa, ta ei suutnud säilitada ristimist Kristuse sakramendis omandatud ühendusega Kristusega. Meeleparandus   - see on vaimne töö, pattu teinud inimese püüdlus taastada ühendus Jumalaga, saada osa Tema kuningriigist.

  Meeleparandus   tähendab sellist kristlase vaimset tööd, mille tagajärjel muutub täiuslik patt tema jaoks vihkavaks. Isand võtab inimese meeleparanduslikku pingutust vastu kui suurimat ohvrit ja kõige olulisemat igapäevast tööd.

Ettevalmistused ülestunnistamiseks

Ettevalmistused ülestunnistamiseks

Pühakirjas Meeleparandus   on pääsemise eeltingimus: „Kui te ei kahetse, siis hukkuvad kõik” (Luuka 13; 3). Ja Issand võtab selle rõõmsalt vastu ja on talle meelepärane: „Nii et taevas on ühe meelt parandava patuse jaoks rohkem rõõmu kui üheksakümne üheksa õiglast inimest, kes ei vaja meelt parandama” (Luuka 15; 7).

Pidevas võitluses patuga, mis kestab inimese kogu maise elu, on lüüasaamist ja mõnikord ka tõsiseid kukkumisi. Kuid pärast neid peab kristlane ikka ja jälle üles tõusma, kahetsema ja, laskumata meeleheitest, jätkama oma rada, sest Jumala halastus on lõpmatu.

Meeleparanduse vili on leppimine Jumala ja inimestega ning vaimne rõõm inimesele ilmutatud osalemisest Jumala elus. Pattude andestust teenitakse inimesele preestri palve ja preesterluse kaudu, kellele on preesterluse sakramendis jumalast armu antud, et andeks anda patud maa peal.

Kahetsusväärne patune saab õigustuse ja pühitsuse sakramendis ning tunnistatud patt kustutatakse inimese elust täielikult ja lakkab tema hinge hävitamast. Patukahetsuse sakramendid   koosneb patukahetsusest Jumalale pattude ülestunnistamisel preestri juuresolekul ja patude lahendamises, mille Jumal on teinud vaimuliku kaudu.

See juhtub järgmiselt:
  1. Preester loeb korraldusest esialgsed palved Patukahetsuse sakramendid, õhutades ülestunnistajaid siirast meelt parandama.

2. Meeleparandus, seistes risti ja evangeeliumi ees, lamades kabinetis, nagu Issand ise, tunnistab verbaalselt kõiki oma patte, varjates midagi ega õigustamata.
  3. Preester, tunnistanud selle ülestunnistuse, katab karistusaja pea epitrahhiaaliaga ja loeb lubavat palvet, mille kaudu ta Jeesuse Kristuse nimel vabastab hellitaja kõigist pattudest, milles ta tunnistas.

Jumala armu nähtamatu tegevus seisneb selles, et meeleparandus on preestri andestuse nähtavate tõenditega lahendatud pattudest nähtamatult Jeesuse Kristuse enda poolt. Selle tulemusel lepitatakse ülestunnistaja Jumala, Kiriku ja enda südametunnistusega ning vabastatakse karistusest oma tunnistatud pattude eest igavikus.

esimene ülestunnistus ja armulaud

Patukahetsuse sakramendi kehtestamine

Ülestunnistamine   kui põhiosa Patukahetsuse sakramendid, mis on läbi viidud alates apostlite ajast: "Kuid paljud neist, kes uskusid, tulid oma tegusid üles tunnistama ja avama (Apostlite teod 19; 18)". Sakramendi rituaalseid vorme apostlikul ajastul ei arendatud detailselt, kuid tänapäevasele korrale omased liturgilise ja liturgilise struktuuri põhikomponendid olid juba olemas.

Need olid järgmised.
  1. Preestri ees pattude suuline tunnistamine.
  2. Karjase õpetus meeleparandusest on kooskõlas sakramenti vastuvõtva inimese sisekorraga.
3. Karjase vahepealsed palved ja meelt parandavate patukahetsuspalved.

4. Lahendamine pattudest. Kui tunnistatud patukahetsusväärsed patud olid rasked, võidakse rakendada tõsiseid kiriklikke karistusi - armulaua sakramendis osalemise õiguse ajutine äravõtmine; kogukonna koosolekutel osalemise keeld. Surelike pattude - mõrva või abielurikkumise - eest heideti kogukonnast avalikult välja need, kes neid ei parandanud.

Sellise karmi karistuse saanud patused said oma positsiooni muuta ainult siiras meelt parandades. Muistses kirikus oli patukahetsuste kategooriatesse neli kategooriat, mis erinesid neile määratud karistuste raskusastmest:

1. nutt. Neil polnud õigust templisse siseneda ja nad pidid iga ilmaga veranda juurde jääma, pisaratega paluma jumalateenistusele minejate palveid.
  2. Kuulajad. Neil oli õigus kandideerida ja piiskop õnnistas neid koos ristimisega valmistunutega. Nad kuulavad neid koos sõnadega “Teade, tule välja!” eemaldati templist.

3. Kõrval. Neil oli õigus seista templi tagaosas ja osaleda koos ustavatega palvetajate eest pattude mehi. Nende palvete lõpus said nad piiskopi õnnistuse ja lahkusid templist.

4. Kaupmehed. Neil oli õigus seista usklike juures kuni liturgia lõpuni, kuid nad ei saanud pühadest saladustest osa võtta. Meeleparandust varakristlikus kirikus võis läbi viia nii avalikult kui ka salaja. Ülestunnistamine   oli reeglist erand, sest see määrati ainult neil juhtudel, kui kristliku kogukonna liige pani toime tõsiseid patte, mis ise olid üsna haruldased.

Ülestunnistamise patud

ülestunnistused patud

Raskete lihalike pattude ülestunnistamine tehti avalikult, kui oli kindel, et inimene pani need toime. See juhtus alles siis, kui saladus Ülestunnistamine   ja määratud patukahetsus ei toonud kaasa patukahetsuse parandamist

Muistses kirikus oli suhtumine surelikesse pattudesse nagu ebajumalateenistus, mõrvad ja abielurikkumised väga ranged. Vastutavad isikud puudusid kiriklikust sõpruskonnast mitu aastat ja mõnikord terve elu ning ainult ähvardav surm võis põhjustada patukahetsuse ja patusele õpetada sakramenti.

Avalik Meeleparandus   Seda praktiseeriti kirikus 4. sajandi lõpuni. Selle tühistamine on seotud Konstantinoopoli Nektariose patriarhi († 398) nimega, kes tühistas avalike suhetega tegelenud presbüter-konfessori ametikoha Patukahetsusest.

Pärast seda kraadi järk-järgult kadus. Patukahetsusestja 9. sajandi lõpuks avalikkus Ülestunnistamine lõplikult kiriku elust kadunud. See juhtus vaesuse vaesumise tõttu. Nii võimas tööriist nagu avalik Meeleparandus, oli asjakohane, kui moraali raskus ja Jumala armukadedus olid universaalsed ja isegi "loomulikud". Kuid hiljem hakkasid paljud patused avalikkust vältima Patukahetsusest   temaga seotud häbi pärast.

Sakramendi selle vormi kadumise teine \u200b\u200bpõhjus oli asjaolu, et inimeste avaldatud patud võivad olla kristlaste kiusatuseks, kes polnud usus piisavalt sisse seatud. Nii salajane Ülestunnistamine, mida tunti ka kristluse esimestest sajanditest, sai ainsaks vormiks Patukahetsusest. Põhimõtteliselt toimusid ülaltoodud muudatused juba V sajandil.

Praegu toimub mõnes templis suure ülestunnistajate kogunemisega nn "üldine" Ülestunnistamine. See uuendus, mille on võimaldanud kirikute puudumine ja muudel vähem olulistel põhjustel, on liturgilise teoloogia ja kirikuvagaduse seisukohast seadusevastane. Tuleb meeles pidada, et kindral Ülestunnistamine   - mitte mingil juhul norm, vaid asjaoludest tulenev eeldus.

Seetõttu viib preester läbi isegi patukahetsuste suure kogunemisega kindralit ÜlestunnistamineEnne lubava palve lugemist peaks ta andma igale ülestunnistajale võimaluse väljendada oma hinge ja südametunnistuse pattude kõige koormavamat. Vallavanema äravõtmine isegi sellisest lühikesest isiklikust Ülestunnistamineajapuuduse ettekäändel rikub preester oma pastoraalset kohust ja alandab selle suure sakramendi väärikust.

Mida öelda ülestunnistusel preestri eeskujul

Ettevalmistused ülestunnistuseks
  Ülestunnistuseks valmistumine ei ole mitte niivõrd oma pattude täielik meenutamine, kuivõrd keskendumis- ja palveseisundi saavutamine, kus patud ilmnevad ülestunnistajale. Meeleparandus peaks piltlikult öeldes järele tooma Ülestunnistamine   mitte pattude loetelu, vaid kahetsev tunne ja murtud süda.

Enne Ülestunnistamine   Peate vabandama kõigi ees, keda peate end süüdi. Hakake valmistuma Ülestunnistamine   (rääkimiseks) peab olema nädal või vähemalt kolm päeva enne sakramenti. See ettevalmistus peaks koosnema teatavast sõnadest, mõtetest ja tegevustest hoidumisest, toidust ja meelelahutusest ning üldiselt sisemise keskendumist segava teabe tagasilükkamisest.

Sellise ettevalmistuse kõige olulisem komponent peaks olema kontsentreeritud põhjalik palve, mis aitab kaasa pattude tunnustamisele ja neile vastumeelsusele. Auastmes   Patukahetsusest   meelde tuletama neile, kes tulid Ülestunnistamine   Nende pattude kohta loeb preester loetelu inimesele omastest kõige olulisematest pattudest ja kirglikest liikumistest.

Ülestunnistaja peab teda tähelepanelikult kuulama ja veel kord endale teadvustama, mida tema südametunnistus paljastab. Pärast seda “üldist” ülestunnistust preestriga pöördunud, peab patukahetsja tunnistama oma tehtud patud.
  Preester on varem tunnistanud ja andestanud patud, korrake edasi Ülestunnistamine   ei tohiks olla, sest pärast Patukahetsusestneist saavad "mitte nagu endised".

Aga kui eelmise hetkest Ülestunnistamine   kui neid korrati, on meelt parandamine taas vajalik. Ülestunnistamine on vajalik ka nendes pattudes, mis unustati varem, kui neid nüüd järsku meenutatakse. Parandades meelt, ei tohiks nimetada kaasosalisi ega neid, kes vabatahtlikult või tahtmatult pattu esile kutsusid. Igal juhul vastutab inimene ise oma seaduserikkumiste eest, mille on toime pannud tema nõrkus või hooletus.

Patud õigeusu tunnistuses

Patud õigeusu tunnistuses

Katsed teistele süüd ette anda viivad ainult selleni, et ülestunnistaja süvendab oma pattu oma naise õigustamise ja hukkamõistuga. Mingil juhul ei tohiks laskuda pikkadesse juttudesse asjaoludest, mis viivad selleni, et ülestunnistaja oli “sunnitud” pattu tegema.

Peame õppima tunnistama nii Meeleparandus   nende pattudes ei saa neid asendada igapäevaste vestlustega, kus peamine koht on hõivatud enda ja oma õilsate tegude kiitmisega, lähedaste hukkamõistmise ja eluraskuste üle kaevamisega. Patude alahindamine on seotud enese õigustamisega, eriti seoses nende üldlevinud arvamusega, et "nad elavad ikka veel niimoodi". Kuid on ilmne, et patu mass ei õigusta patustajat.

Mõned ülestunnistajad, et mitte unustada põnevust või vähest kogutud pattude kogumist, tulevad ülestunnistusele oma kirjaliku nimekirjaga. See komme on hea, kui ülestunnistaja kahetseb siiralt oma pattude pärast ega loetle ametlikult registreeritud, kuid mitte leinatud seaduserikkumisi. Noot pattudega kohe pärast Ülestunnistamine   tuleb hävitada.

Mitte mingil juhul ei tohiks proovida seda teha Ülestunnistamine   mugavalt ja käige see läbi ilma oma vaimulikke jõude pingutamata, öeldes üldisi fraase, näiteks „patt kõiges” või varjates patu inetust üldiste väljenditega, näiteks „patt vastu 7. käsku”. Kui on segadus segadusest, on võimatu vaikida sellest, mis südametunnistust tegelikult koormab.

Sellise käitumise provotseerimine Ülestunnistaminevalehäbi ülestunnistaja ees on vaimsele elule saatuslik. Jumalaga segamini harjunud võib kaotada pääsemislootuse. Väike hirm, mis on tõsine tõsiasi, et hakatakse mõistma oma elu "keerukust", suudab katkestada igasuguse ühenduse Kristusega.

Selline ülestunnistaja kohusetäitmine muudab ka tema pattude alahindamise, mis pole sugugi kahjutu, kuna see viib moonutatud vaadeteni endast ja suhetest Jumala ja naabritega. Peate kogu oma elu hoolikalt üle vaatama ja vabastama sellest juba tuttavaks saanud pattudest.

Kuidas valmistuda ülestunnistuseks

Kuidas valmistuda ülestunnistuseks

Pühakiri viitab selgesõnaliselt pattude allasurumise ja enese õigustamise tagajärgedele: „Ärge laske end petta: ei halastajad, ega ebajumalakummardajad, ega abielurikkujad, ega malakid ega homoseksuaalid ega vargad ega väljapressijad ega joodikud ega vägivaldsed ega röövloomad - nad ei päri Jumala riiki (1. Kor. 6; 9, 10).”

Ärge arvake, et sündimata loote tapmine (abort) on ka “väike patt”. Muistse kiriku reeglite kohaselt karistati nii neid, kes seda tegid, kui ka inimeste tapjaid. Te ei saa peitu valehäbi ega häbelikkuse eest Ülestunnistamine   mõned häbivad patud, muidu muudab see varjamine teiste pattude andeksandmise madalamaks.

Seetõttu on Kristuse ihu ja vere osadus pärast sellist Ülestunnistamine   toimub "kohtuprotsessis ja süüdimõistmises". Väga levinud pattude jagamine hauda ja kergeks on väga meelevaldne. Sellised tuttavad „kerged” patud nagu igapäevased valed, räpased, jumalateotust tekitavad ja lasterikkad mõtted, viha, sõnaoskus, pidevad naljad, ebaviisakus ja inimeste tähelepanematus nende korduva kordamise korral halvavad hinge.

Lihtsam on raskest patust loobuda ja seda siiralt kahetseda, kui mõista inimese orjastamiseni viivate "pisikeste" pattude kahjulikku olukorda. Tuntud patristlik tähendamissõna osutab, et väikeste kivide hunniku eemaldamine on palju keerulisem kui suure, võrdse raskusega kivi teisaldamine. Tunnistades ei tohiks oodata preestrilt “juhtivaid” küsimusi, tuleb meeles pidada, et initsiatiiv Ülestunnistamine   peab kuuluma patukahetsusele.

Just tema peab enda nimel vaimselt pingutama, vabastades end kõigist Sakramendis tehtud ülekohtudest. Soovitatav: Ülestunnistamine, tuletada meelde, mida teised inimesed, tuttavad ja isegi võõrad ning eriti sugulased ja sõbrad süüdistavad tavaliselt ülestunnistajat, sest väga sageli on nende väited tõesed.

Kui tundub, et see pole nii, siis on lihtsalt vaja vastu võtta nende rünnakud ilma kibeduseta.Pärast inimese kiriku jõudmist teatud “punkti” on tal teistsugused probleemid seotud Ülestunnistamine.

See sakramendi komme, mis ilmneb korduva pöördumise tõttu sellele, põhjustab näiteks vormistamise Ülestunnistaminekui nad tunnistavad, sest "see on nii vajalik". Kuivalt loetledes tõelised ja kujutletavad patud, pole sellisel ülestunnistajal peamist - meeleparanduslikku meeleolu.

Ülestunnistuse ja osaduse reeglid

Ülestunnistuse ja osaduse reeglid

See juhtub siis, kui pole midagi tunnistada (see tähendab, et inimene lihtsalt ei näe oma patte), kuid see on vajalik (lõppude lõpuks on "vaja võtta osadust", "puhkus", "ei tunnistanud pikka aega üles jne"). Selline suhtumine näitab inimese tähelepanematust hinge sisemise elu vastu, tema pattude (isegi vaimsete) mõistmatust ja kirglikke liikumisi. Vormistamine Ülestunnistamine   viib selleni, et inimene pöördub sakramendi poole "kohtus ja hukkamõistuga".

Väga levinud probleem on ravimite asendamine Ülestunnistamine   nende tegelikud, rasked patud, kujutletavad või ebaolulised patud. Inimene ei saa sageli aru, et tema kristlase kohustuste ametlik täitmine (reegli mahavõtmine, paastumispäevadel mitte kiruda, kirikus käimine) pole eesmärk, vaid vahend selle saavutamiseks, mida Kristus ise sõnades määratles: „Sellest saavad kõik teada, et te olete minu jüngrid, kui teil on üksteise vastu armastust“ (Johannese 13; 35).

Seetõttu, kui kristlane ei söö tühja kõhuga loomset päritolu toitu ning "kahjustab ja sööb oma sugulasi", on see tõsine põhjus kahelda tema õige arusaamises õigeusu olemusest. Sõltuvust tekitav Ülestunnistamine, nagu iga pühamu, viib koledate tagajärgedeni. Inimene ei karda enam oma pattudega Jumalat solvata, sest "alati on ülestunnistamine ja te saate meelt parandada".

Sellised manipulatsioonid sakramendiga lõppevad alati väga halvasti. Jumal ei karista inimest sellise hingemeeleolu eest, ta lihtsalt pöördub temast mõneks ajaks eemale, sest keegi (isegi Issand) ei koge rõõmu suhelda kahesuguse mõtteviisiga inimesega, kes pole Jumala ega tema südametunnistuse suhtes aus.

Kristlaseks saanud inimene peab mõistma, et võitlus pattudega jätkub kogu tema elu jooksul. Seetõttu on vaja seda õnnistatud teed püsivalt jätkata alandlikkusega, otsides abi sellelt, kes seda võitlust hõlbustada ja temast võitjaks muuta.

Tingimused, mille korral ülestunnistaja saab vabaduse Meeleparandus   - See pole lihtsalt preestri ees tehtud pattude verbaalne tunnistamine. See on meeleparanduse vaimne töö, mille eesmärk on saada jumalik andestus, hävitada patt ja selle tagajärjed.

Naiste ja meeste ülestunnistuse pattude loetelu

See on võimalik, kui ülestunnistaja
  1) oma pattude pärast vabandust;
  2) on otsustanud oma elu fikseerida;
  3) tal on vaieldamatu lootus Kristuse halastusele. Pattude vabandamine.

Oma vaimse arengu teatud hetkel hakkab inimene tundma patu raskust, selle ebaloomulikkust ja hingele destruktiivsust. Vastus sellele on südame lein ja nende pattude vabandamine. Kuid see patukahetsuse patukahetsus ei tulene mitte niivõrd pattude eest karistamise hirmust, kuivõrd Jumala armastusest, keda ta oma tänamatuse tõttu solvus.

Kavatsus oma elu fikseerida. Patu andestuse saamise eeltingimus on meelekindlus oma elu heastada. Meeleparandus ainult sõnades, ilma sisemise soovita oma elu parandada, põhjustab veelgi suurema hukkamõistu.

Püha Suur Basiilik väidab seda järgmiselt: „Ta ei tunnista oma pattu, kes ütles: ma olen pattu teinud ja jään siis pattu; aga see, kes psalmi järgi "leidis oma patu ja vihkas seda". Mis kasu on arstiabist patsiendile siis, kui haiguse põdeja hoiab kiiresti kinni elu hävitavast?

Nii et ei ole mõtet ebaõnne andestada neile, kes on endiselt valed, ja vabandada vabanduse pärast - jätkata elamist leplikult ”.

  Usk Kristusesse ja lootus Tema halastusele

Vaieldamatu usu ja Jumala lõpmatu halastuse lootuse näide on Peetri andestus pärast tema kolmekordset Kristuse eitamist. Näiteks Uue Testamendi pühast ajaloost on teada, et Laatsaruse õde Maarja, kes pesi Päästja jalgade pisaraid, võidis neid maailmaga ja pühkis neid juustega, armus Issanda siirast usust ja lootusest (vt: Luuka 7; 36-50).

Mis pattu on ülestunnistuses rääkida

Armu sai ka vallavanem Sakkeus, kes jagas vaestele poole vara ja viis tagasi need, kellele ta oli solvunud, neli korda rohkem kui ära viidi (vt: Luuka 19; 1-10). Õigeusu kiriku suurim pühak, Egiptuse munk Maarja, kes oli paljude aastate eest vihjaja, kahetses sügavalt nii palju, et sai vee peal kõndida, nägi minevikku ja tulevikku olevikuna ning teda austati inglitega osaduse nimel kõrbes.

Täiuslikkuse märk Patukahetsusestmida väljendab kerguse, puhtuse ja seletamatu rõõmu tunne, kui pattu tunnistada tundub juba lihtsalt võimatu.

Patukahetsus

Patukahetsus (kreeka meelevaldus - seaduse järgi karistamine) - teatud vagaduslike tegude (pikk palve, almused, paastumine, palverännak jne) vabatahtlik kahetsus - moraali-parandusmeetmena.

Patukahetsuse määrab ülestunnistaja ega oma karistust ega karistusmeetmeid, ilma et see tähendaks kiriku liikme õiguste äravõtmist. Kuna tegemist on ainult vaimse tervendamisega, on see määratud selleks, et hävitada patu oskused. See on õppetund, harjutus, mis harjub vaimse feat-iga ja tekitab soovi selle järele.

Patukahetsusena määratud palve ja heade tegude ärakasutamine peaks sisuliselt olema otse vastupidine pattudele, milleks need on määratud: näiteks halastuse teod omistatakse hõbedaarmastuse kirele; liikumisvõimetu mehe jaoks määratakse ametikoht, mis ületab kõigi ametikohtade arvu; hajutatud ja kantud mööda maiseid naudinguid - sagedamini templisse minnes, pühade pühakirjade lugemist, intensiivsemat majapalvet jms.

Ettevalmistused pattude ülestunnistamiseks

Võimalikud patukahetsused:
  1) teenistuse ajal kummardamine või kodus palvereeglite lugemine;
  2) Jeesuse palve;
  3) keskööl toas tõusmine;
  4) vaimulik lugemine (akatid, pühakute elu jne);
  5) puhas paastumine; 6) abjugaalsest suhtlusest hoidumine;
  7) almused jne.

Patukahetsust tuleks käsitleda kui preestri kaudu väljendatud Jumala tahet, nõustudes selle kohustusliku täitmisega. Kahetsus peaks piirduma täpse ajakavaga (tavaliselt 40 päeva) ja võimalusel toimuma kindla ajakava kohaselt.

Kui meeleparandus ühel või teisel põhjusel ei suuda patukahetsust täita, peab ta küsima preestrilt, kes selle määras, õnnistuse, mida sel juhul teha. Kui pattu pandi toime naabri vastu, siis on enne patukahetsuse täitmist vajalik tingimus leppimine sellega, kes meelt parandanud.

Spetsiaalset lubavat palvet, mida nimetatakse keelust ületava palveks, tuleks lugeda selle isiku üle, kes täitis talle antud patukahetsuse, selle määranud preestri üle.

Kuidas valmistuda sakramendiks ja ülestunnistuseks?

Laste ülestunnistus

Õigeusu kiriku reeglite kohaselt peaksid lapsed hakkama tunnistama seitsmeaastaselt, sest selleks ajaks on neil juba võimalik Jumala ees oma tegudele vastata ja oma pattudega võidelda. Sõltuvalt lapse arenguastmest võib see viia Ülestunnistamine   nii natuke varem kui ka pisut hiljem kui määratud kellaaeg, olles preestriga sel teemal nõu pidanud.

Laste ja noorukite ülestunnistuse järjekord ei erine tavapärasest, kuid preester võtab loomulikult arvesse sakramenti tulevate inimeste vanust ja teeb selliste ülestunnistajatega suheldes teatavaid kohandusi. Laste ja noorukite, aga ka täiskasvanute osadust tuleks teha tühja kõhuga.

Kuid kui tervislikel põhjustel tuleb lapsel hommikul süüa, võib talle õpetada sakramenti preestri õnnistusega. Vanemad ei tohiks lihtsalt tühja kõhuga püha armulaua reegleid rikkuda teadlikult ja põhjendamatult, kuna sellised toimingud võivad selle suure sakramendi pühadust solvata ning see „tuuakse kohtu alla ja mõistetakse hukka“ (ennekõike vanemad, kes tunnistavad seadusevastasust).

Teismelised ei tohiks tulla Ülestunnistamine   väga hilja. Selline rikkumine on vastuvõetamatu ja võib selle pattu korduva kordamise korral keelduda hilinenud isiku kaasamisest.

Ülestunnistamine   lapsed ja noorukid peaksid kandma samu vilju kui millal Meeleparandustäisealine: meeleparandaja ei tohiks jätkata ülestunnistatud pattude toimepanemist ega vähemalt üritada seda mitte teha. Lisaks peaks laps proovima teha heategusid, aidates vabatahtlikult vanemaid ja sugulasi, hoolitsedes nooremate vendade ja õdede eest.

Õigeusu tunnistamine ja osadus

Vanemad peaksid kujundama lapse teadliku suhtumise Ülestunnistamine, välistades võimaluse korral rassilise ja tarbijaliku suhtumise tema ja taevase Isa suhtes. Lapse suhetes Jumalaga on kategooriliselt vastuvõetamatu põhimõte, mida väljendab lihtne valem: "Sina - mulle, mina - sulle". Lapset ei saa kutsuda Jumala poole “palun”, et saada Temalt mingeid õnnistusi.

Lapse hinges on vaja äratada tema parimad tunded: siiras armastus Tema vastu, kes on sellist armastust väärt; pühendumus Temale; loomulik vastumeelsus kogu rüveduse vastu. Lastel on kalduvus väärastunud kalduvustele, mis tuleb likvideerida.

Nende hulka kuuluvad patud nagu pilkamine ja naeruvääristamine (eriti eakaaslaste seltsis) nõrkade ja roppuste üle; pisikesed valed, millesse võib välja juurduda harjumus tühjadest fantaasiatest; loomade julmus; teiste inimeste asjade omastamine, antics, laiskus, ebaviisakus ja ebameeldiv keel. Kõik see peaks olema vanemate tähelepaneliku tähelepanu all, kellele kutsutakse iga päev vaeva nägema väikese kristlase harimine.

  Ülestunnistamine   ja Osadus kodus raskelt haige

Sel hetkel, kui õigeusu kristlase elu läheneb loojangule ja ta lamab oma surivoodil, on väga oluline, et hoolimata keerulistest asjaoludest, mis sageli sellega kaasnevad, võivad sugulased kutsuda preestrit teda igavesse ellu lubama.

Kui surev mees suudab viimast tuua Meeleparandus   ja Issand annab talle võimaluse osaduseks võtta, siis mõjutab see Jumala arm suuresti tema postuumset saatust. Sugulased peavad seda meeles pidama mitte ainult siis, kui patsient on kiriku inimene, vaid ka siis, kui surev inimene on kogu oma elu uskunud.

Viimane haigus muudab inimest oluliselt ja Issand saab tema surma juba surmavoodil puudutada. Mõnikord kutsub Kristus sel viisil isegi kurjategijaid ja rikkujaid! Seetõttu peavad sugulased vähimalgi määral selleks aitama haiget inimest astuma seda sammu kutsutava Kristuse poole ja parandama oma täiuslikke patte.

Tavaliselt kutsutakse preester majja ette, keerates “küünlakasti taha”, kus nad peaksid kirjutama patsiendi koordinaadid, määrates võimaluse korral kohe järgmise visiidi aja. Patsient peab olema isa saabumiseks psühholoogiliselt ettevalmistatud, ettevalmistatud selleks Ülestunnistamineniivõrd kui tema füüsiline seisund seda võimaldab.

Ülestunnistuse täielik pattude loetelu

Preestri saabumisel peab patsient, kui tal selleks piisavalt jõudu on, paluma temalt õnnistust. Patsiendi sugulased võivad olla tema voodis ja osaleda palvetes algusest peale Ülestunnistaminekui nad loomulikult peavad pensionile minema.

Kuid pärast lubava palve lugemist saavad nad uuesti siseneda ja sakramendi eest palvetada. Lõug Ülestunnistaminekodus olevad haiged erinevad tavapärasest ja on paigutatud Trebniku 14. peatükki pealkirjaga "Lõug, kus peagi juhtub suur armulaud haige patsiendiga".

Kui patsient tunneb südamest ära armulaua palveid ja suudab neid korrata, siis laske tal seda teha preestri järel, lugedes neid eraldi fraasidena. Pühade saladuste aktsepteerimiseks tuleb patsient paigutada voodile nii, et ta ei lämbuks, parem kui lamada. Pärast Osaduspatsient kordab tänupalveid, kui vähegi saab. Siis preester noomib ja annab Risti armulaua ja kõigi kohalviibijate suudlemise eest.

Kui patsiendi sugulastel on soov ja kui sakramendi seisund seda võimaldab, võivad nad preestri lauale kutsuda ja temaga vesteldes selgitada, kuidas käituda raskelt haige patsiendi voodis, mida on eelistatavam arutada temaga, kuidas teda selles olukorras toetada.

Kirg kui patu juur ja põhjus

Kirg on defineeritud kui tugev, püsiv, kõikehõlmav emotsioon, mis domineerib teistes inimlikes motiivides ja viib keskendumise kire teemale. Oma omaduste tõttu saab kirg inimese hinges patu allikaks ja põhjustajaks.

Õigeusu askeetluses on kogunenud sajanditevanune kirgede vaatlemise ja võitluse kogemus, mis võimaldas neil taanduda selgepiirilistele skeemidele. Nende klassifikaatorite peamiseks allikaks on Rooma munk John Cassian, millele järgnevad Evagrius, Siinai Niilus, Süüria Ephraim, John Climacus, konfessor Maximus ja Gregory Palamas.

Eespool nimetatud askeetlikkuse õpetajate sõnul on inimese hingele omaseid patuseid kirgi kaheksa:

1. Uhkus.
  2. Edevus.
  3. Pilgus.
  4. Hoorus.
  5. Raha armastamine.
  6. Viha.
  7. Kurb.
  8. Hüljatus.

Kire järkjärgulise kujunemise etapid:

1. Silb või vangistus (ülistage. Asuge asuma - et midagi kohtuda) - patused muljed või ideed, mis tekivad lisaks inimese tahtele ka mõtetes. Esialgseid vestlusi ei peeta patuks ja neid ei süüdistata inimeses, kui inimene neile ei reageeri kaastundega.

2. Mõttest saab võlv, mis kõigepealt kohtas huvi inimese hinge vastu ja seejärel kaastunnet enda suhtes. See on kire arengu esimene etapp. Mõte sünnib inimeses siis, kui tema tähelepanu muutub ettekäändeks. Selles etapis loob mõte tulevase naudingu ootuse. Püha isad nimetavad seda kombinatsiooniks või intervjuuks mõttega.

milliseid patte ülestunnistuses loetleda

3. Kalduvus ideele (kavatsusele) ilmneb siis, kui idee haarab täielikult inimese teadvuse ja tema tähelepanu on suunatud ainult temale. Kui inimest ei saa oma tahte jõul patusest kavatsusest vabastada, asendades selle hea ja jumalakartlikuga, siis algab järgmine etapp, kui tahe ise viib läbi patuse idee ja püüab seda realiseerida.

See tähendab, et tahtlik patt on juba toime pandud ja jääb vaid pattu soovi praktiliselt täita.

4. Kire neljandat arenguetappi nimetatakse vangistuseks, kui kirglik soov hakkab domineerima tahtmises, tõmmates hinge pidevalt patu teostumise juurde. Küpsenud ja juurdunud kirg on iidol, mida teeniv ja kummardab inimene, kellele see allub, sageli seda teadmata.

Kirge türanniast vabanemise tee on siiras meeleparandus ja meelekindlus oma elu parandada. Märk inimese hinges tekkinud kirgedest on peaaegu samade pattude kordamine peaaegu igal ülestunnistusel. Kui see juhtub, toimub tema kirega sarnase inimese hinges võitluse jäljendamine. Avva Dorofei eristab inimeses kolme seisundit seoses tema võitlusega kirega:

1. Kui ta tegutseb kirega (sundides seda).
  2. Kui inimene sellele vastu peab (mitte tegutsedes kirest, vaid ka katkestades, omades seda endas).
  3. Kui see üles puhub (püüdleb ja teeb kirge vastupidiselt). Kirgedest vabanenuna peab inimene omandama vastupidised voorused, vastasel juhul pidid isikud lahkunud kirjed tagasi pöörduma.

Patud

Patt on kristliku moraalseaduse rikkumine - selle sisu kajastub apostel Johannese kirjas: "Kõik, kes teevad pattu, teevad ka seaduserikkumisi."(1. Johannese 3; 4).
  Kõige tõsisemaid patte, mis viivad inimese surma kahetsuseta, nimetatakse surelikeks. Neid on seitse:

1. Uhkus.
  2. Jaht.
  3. Hoorus.
  4. viha.
  5. Raha armastamine.
  6. kurbus.
  7. Hüljatus.

Patt on kire teostus mõtetes, sõnades ja tegudes. Seetõttu tuleb seda pidada dialektilises seoses inimhinges tekkinud või kujunemisjärgus oleva kirega. Kõik kirge käsitlevas peatükis öeldu on otseselt seotud inimeste pattudega, justkui paljastaks pattu tegeva inimese hinges kire olemasolu fakti - patud jagatakse kolme kategooriasse, sõltuvalt sellest, kellele nad on pühendunud.

Kuidas on video ülestunnistusega

Kuidas ülestunnistamine videol juhtub

1. Patud jumala vastu.
  2. Patud naabri vastu.
  3. Patud iseenda vastu.

Järgnev on nende pattude umbkaudne, täielik loetelu. Tuleb märkida, et hiljuti väga levinud suundumus on eesmärgi nägemine Patukahetsusest   pattude kõige üksikasjalikumas verbaalses loendamisel on see vastuolus sakramendi vaimuga ja rüvetab seda.

Seetõttu ei ole seda väärt, et tegeleda kasinusega, mida väljendatakse lugematute pattude iganädalases “ülestunnistuses”. Jumalale ohverdamine on murtud vaim; Sa ei põlga purustatud ja alandlike südameid, Jumal. ”(Laul 50; 19), - inspireeritud prohvet Taavet räägib meeleparanduse tähendusest.

Olles tähelepanelik oma hinge liikumiste suhtes ja märkides oma eksimusi konkreetsetes eluoludes Issanda ees, tuleb alati meeles pidada, et meelt parandamise sakramendis peab olema „murtud süda” ja mitte „mitme verbaalne” keel.

Patud jumala vastu

Uhkus: Jumala käskude rikkumine; uskmatus, usu ja ebausu puudumine; Jumala halastuse lootuse puudumine; liigne sõltuvus Jumala halastusest; silmakirjalik Jumala austamine, tema ametlik kummardamine; pühak; Jumala armastuse ja hirmu puudumine; tänamatus Jumala eest kõigi Tema heategude, aga ka murede ja haiguste eest; Jumala teotamine ja nurjumine Issanda vastu; Temale antud lubaduste täitmata jätmine; jumala nime kutsumine asjata (asjatult); Tema nimele vande andmine; langeb võlu.

Pettumus ikoonide, säilmete, pühakute, pühade pühakirjade ja muude pühapaikade suhtes; ketserlike raamatute lugemine, majas hoidmine; ebaõiglane suhtumine Risti, ristimärk, ristkülik; hirm õigeusu usu tunnistamise ees; palvereegli mittetäitmine: hommikused ja õhtused palved; psalmide, pühade pühakirjade ja muude jumalike raamatute lugemata jätmine; möödub ilma mõjuva põhjuseta pühapäeva- ja puhkusteenuste jaoks; kirikuteenistuse hooletussejätmine; palve ilma innukuse ja hoolsuseta, hajutatult ja ametlikult.

Vestlused, naer, kirikus ringi jalutamine jumalateenistuse ajal; tähelepanematus lugemise ja laulmise vastu; hiline teenistus ja enneaegne templist väljumine; minnes templisse ja puudutades selle pühamuid füüsilises ebapuhtuses.

Mida öelda enne ülestunnistusvideot

Meeleparanduse puudulik hoolsus, harv ülestunnistus ja pattude teadlik varjamine; Osadus südamevaevusteta ja ilma korraliku ettevalmistuseta, teistega leppimata ja nendega vaenlane. Sõnakuulmatus oma vaimse isa vastu; vaimulike ja munkade hukkamõist; irvitada ja pahameelt nende vastu; lugupidamatus Jumala pühade vastu; edevus suurte kirikupühade päevadel; paastumise ja pideva paastumise päevade rikkumine - kolmapäev ja reede - aasta jooksul.

Vaadake ketserlikke telesaateid; mitte-ortodokssete jutlustajate, ketserite ja usulahkude kuulamine; kirg idamaiste usundite ja usutunnistuste vastu; pöördumine selgeltnägijate, astroloogide, ennustajate, ennustajate, "vanaemade", nõidade poole; „mustvalge” maagia, nõiduse, ennustamise, vaimsuse tunnid; ebausk: usk unenägudesse ja märkidesse; seljas "võlusid" ja talismanid. Enesetapumõtted ja enesetapukatsed.

Patud naabri vastu

Naabrite ja nende vaenlaste armastuse puudumine; nende pattude andeksandmatus; vihkamine ja väärkohtlemine; vastus on kuri kurjale; lugupidamatus vanemate vastu; lugupidamatus vanemate ja ülemuste vastu; imikute tapmine üsas (abort), nõuanded sõprade abordi tegemiseks; katse kellegi teise elu ja tervisega; kehavigastused; röövimine; väljapressimine; teise isiku vara omastamine (sh võlgade tagasimaksmata jätmine).

Keeldumine hädas olevate nõrkade, rõhutute abistamisest; laiskus tööle ja majapidamiskohustuste täitmiseks; lugupidamatus teiste töö vastu; halastus; kipitus; tähelepanematus haigete ja rasketes eluoludes viibivate inimeste suhtes; naabrite ja vaenlaste eest palvete langetamine; julmus loomade ja taimede suhtes, tarbijate suhtumine neisse; noomimine ja umbusklikkus teistele; vaidlused; "punaste sõnade" tahtlik valetamine; süüdimõistmine; laimu, kuulujutte ja kuulujutte; teiste inimeste pattude avalikustamine; pealtkuulamine teiste inimeste vestlustele.

Mida teha enne ülestunnistust ja osadust

Kaebused ja solvangud; vaen naabrite vastu ja skandaalid; teiste, sealhulgas oma laste needus; naabrite suhtes ebakindlus ja ülbus; kehv vanemlus, jõupingutuste puudus kristliku usu päästvate tõdede istutamiseks oma südamesse; silmakirjalikkus, naabrite kasutamine isikliku kasu saamiseks; viha naabrite kahtlus ebaseaduslikes tegudes; pettused ja valejuhtumid.

Võrgutav käitumine kodus ja avalikult; soov võrgutada ja teistele meeldida; armukadedus ja kadedus; roppused, vääritute lugude ümberjutustamine, roppused naljad; teiste tahtlik ja tahtmatu (järgimise näitena) korruptsioon nende tegude tõttu; soov eraldada sõprusest või muudest lähisuhetest omakasu; riigireetmine; maagilised toimingud naabri ja tema perekonna kahjustamiseks.

Patud iseenda vastu

Edevuse ja uhkuse arenemisest tulenev meeleheide ja meeleheide; ülbus, uhkus, ülbus, ülbus; heategude tegemine; enesetapumõtted; lihalikud liialdused: polüfagia, magusa söömine, rähn; kehalise puhkuse ja mugavuse kuritarvitamine: mitmekülgne, laiskus, letargia, lõdvestus; sõltuvus teatud eluviisist, soovimatus seda teiste abistamiseks muuta.

Joomine, sellesse tigesse kirge meelitamine mittejoojate, sealhulgas alaealiste ja haigete poolt; suitsetamine, narkomaania kui enesetapu vorm; mängukaardid ja muud hasartmängud; valed, kadedus; maise ja materiaalse armastus on midagi enamat kui taevane ja vaimne.

Tühjus, raiskamine, kiindumus asjadesse; oma aja raiskamine; Jumala antud annete kasutamine pole hea; sõltuvus mugavusest, raha väljajuurimine: “vihmaseks päevaks” toidukaupade, riiete, jalatsite, mööbli, ehete jms korjamine; sõltuvus luksusest; hoolitsus, edevus.

Maiste aumärkide ja au otsimine; Enda "kaunistamine" meigi, tätoveeringute, augustuste jms abil. selleks, et võrgutada. Sensuaalsed, himukad mõtted; pühendumus võrgutavatele showdele, vestlustele; vaimsete ja kehaliste tunnete ebajärjekindlus, rõõm ja aeglus rüvedate mõtete osas.

Ülestunnistuse sakrament ja osadus video

Vaistlikkus; alandlik vaade vastassoost isikutele; mälestus oma endiste lihalike pattude rõõmust; sõltuvus telesaadete pikast vaatamisest; pornograafiliste filmide vaatamine, pornograafiliste raamatute ja ajakirjade lugemine; panderdamine ja prostitutsioon; roppuste laulude laulmine.

Rõvedad tantsud; rüvetamine unes; hoorus (väljaspool abielu) ja abielurikkumine (abielurikkumine); vaba käitumine vastassoost inimestega; masturbatsioon; ebamaine vaade naistele ja noortele; abstraktses elus hoidumine (paastu ajal, laupäeviti ja pühapäeviti, kiriku pühadel).

Ülestunnistamine

Kohalejõudmine Ülestunnistamine, peaks teadma, et teda vastu võttev preester pole ülestunnistaja lihtne vestluspartner, vaid on tunnistajaks salapärasele vestlusele, mis meelt parandab.
  Sakrament toimub järgmiselt: meeleparandus, mis läheb üles kabinetti, vibutab risti ees, mis asub kabinetis, ja evangeelium. Kui ülestunnistajaid on palju, tehakse see vibu ette. Intervjuu ajal seisavad preester ja ülestunnistaja kabinetis; või isa istub ja karistussalk on põlvili.

Rivis ootajatele ei saa läheneda ülestunnistuse täitmise koha lähedale, nii et nad ei kuuleks ülestunnistatud patte ja saladust ei rikutaks. Samal eesmärgil tuleks intervjuu läbi viia alatooniga.
  Kui ülestunnistaja on uus, siis Ülestunnistamine   saab üles ehitada nii, nagu kajastub Trebnikus: ülestunnistaja küsib loendis esitatud patukahetsusküsimusi.

Ülestunnistus selgituste videoga

Ülestunnistus selgituste videoga

Praktikas toimub patude loetlemine siiski esimeses, üldosas Ülestunnistamine. Seejärel kuulutab preester välja "Testamendi", milles ta kutsub ülestunnistajat üles oma patte mitte kordama. "Testamendi" teksti sellisel kujul, nagu see on Trebnikus trükitud, loetakse aga harva, enamasti annab preester lihtsalt ülestunnistajale oma juhised.

Pärast Ülestunnistamine   lõpetatud, loeb preester salajasele palvele eelneva palve "Issand jumal, su teenijate päästmine ..." Patukahetsuse sakramendid.

Pärast seda põlgab ülestunnistaja ja preester, kattes oma pea epitrachillaga, loeb lubavat palvet, mis sisaldab salaja täiuslikku valemit: „Issand ja Jumal, meie Jeesus Kristus, oma inimkonna armu ja armu andeks andke, laps, nimi (nimi), kõik teie üleastumised, ja kui te pole preestrile vääriline, tema volitus on mulle antud, siis ma annan andeks ja luban teile kõigi teie pattude eest, isa ja poja ja Püha vaimu nimel. Aamen. "

Siis varjutab preester ülestunnistaja pea ristimärgiga. Pärast seda tõuseb ülestunnistaja põlvili üles ja suudleb Püha Risti ja Evangeeliumi.

Kui ülestunnistaja leiab, et ülestunnistatud patud pole nende raskuse või muude põhjuste tõttu võimalik andestada, siis lubavat palvet ei loeta ja ülestunnistajal ei lubata armulauda võtta. Sel juhul võidakse määrata karistus teatud ajaks. Siis loetakse lõpupalved. "Tasub süüa ...", "Au ja nüüd ..."   ja preester laseb lahti.

Lõpeb Ülestunnistamine   meeleparanduse ülestunnistaja juhised ja tema määramine pattude kaanoni lugemiseks, kui preester peab seda vajalikuks.

Materjalis kasutati peatükke raamatust (lühendatult) "Õigeusu inimeste kataloog. Õigeusu kiriku sakramendid ”(Danilovsky Evangelist, Moskva, 2007)

Loodame, et teile meeldis artikkel ülestunnistamise ja sakramendi kohta: kuidas kirjutada pattudega sedel ja mida preestrile öelda, ning video sellel teemal. Jääge meiega suhtlus- ja enesetäiendamise portaali ning lugege sellel teemal muid kasulikke ja huvitavaid materjale!

Patukahetsus või ülestunnistamine on sakrament, milles inimene, kes tunnistab preestrile oma patud oma andestuse läbi, lubab Issand ise pattudest. Küsimuse, kuidas, preester, esitavad paljud kirikueluga seotud inimesed. Esialgne ülestunnistus valmistab meeleparandusliikme hinge ette suureks eineks - osaduse sakramendiks.

Ülestunnistuse olemus

Meeleparanduse sakramenti nimetavad pühad isad teiseks ristimiseks. Esimesel juhul saab inimene ristimise ajal puhastuse Aadama ja Eeva esivanemate algsest patust ning teisel juhul pestakse meeleparandus pärast pattu pannud pattudest. Inimloomuse nõrkustest hoolimata jätkavad inimesed pattu ja need patud eraldavad nad Jumalast, seistes nende vahel tõkkepuuna. Nad ei suuda üksi seda barjääri ületada. Kuid patukahetsuse sakrament aitab päästa ja saada ristimisel omandatud ühenduse Jumalaga.

Meeleparanduse evangeelium ütleb, et see on hinge päästmise eeltingimus. Inimene peab kogu oma elu jooksul pidevalt oma pattudega võitlema. Ja hoolimata kõikvõimalikest lüüasaamistest ja kukkumistest, ei tohiks ta kaotada südant, meeleheidet ega nuriseda, vaid peaks kogu aeg meelt parandama ja jätkama oma eluristi kandmist, mille Issand Jeesus Kristus talle asetas.

Pattude teadvus

Peamine asi selles küsimuses on teada saada, et meeleparandusliku inimese ülestunnistamise sakramendis antakse kõik tema patud andeks ja hing vabastatakse patustest sidemetest. Kümme käsku, mille Mooses on saanud Jumalalt, ja üheksa, mis on saadud Issandalt Jeesuselt Kristuselt, sisaldavad kogu elu moraalset ja vaimset seadust.

Seetõttu peate enne ülestunnistamist pöörduma oma südametunnistuse poole ja meeles pidama lapsepõlvest kõik patud, et valmistada ette tõeline ülestunnistus. Mitte igaüks ei tea, kuidas tal läheb, ja isegi lükkab ümber, kuid tõeliselt õigeusu kristlane, lüües oma uhkuse ja vale häbi, hakkab ennast vaimselt risti lööma, tunnistama ausalt ja siiralt oma vaimset ebatäiuslikkust. Ja siin on oluline mõista, et kinnitamata patud määratletakse igavese hukkamõistuna ja meeleparandus tähendab võitu enda üle.

Mis on tõeline ülestunnistus. Kuidas see sakrament läheb?

Enne preestri ülestunnistamist on vaja tõsiselt ette valmistada ja mõista kogu pattude hinge puhastamise vajalikkus. Selleks on vaja leppida kõigi kurjategijate ja solvunutega, hoiduda kõmudest ja hukkamõistmisest, kõiksugustest roppustest, mõtetest vaadata arvukalt meelelahutusprogramme ja lugeda kerget kirjandust. Parem on pühendada vaba aeg pühakirjade ja muu vaimuliku kirjanduse lugemisele. Soovitatav on õhtusel jumalateenistusel pisut ette tunnistada, nii et hommikuse liturgia ajal ei segaksite te enam teenistust ja pühendaksite aega pühale armulauale palve ettevalmistamiseks. Kuid juba viimase abinõuna võite hommikul tunnistada (põhimõtteliselt teevad kõik).

Esmakordselt ei tea kõik, kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile öelda jne. Sel juhul tuleb preestrit sellest hoiatada ja ta suunab kõik õiges suunas. Ülestunnistamine hõlmab ennekõike võimet oma patte näha ja teadvustada; preester ei peaks nende äraütlemise ajal end õigustama ja süüd teise peale vahetama.

Alla 7-aastased lapsed ja kõik sel päeval äsja ristitud saavad armulaua ilma ülestunnistuseta; seda ei saa teha ainult puhastuses olevatele naistele (kui neil on sünnitusperiood või pärast sünnitust kuni 40. päevani). Ülestunnistuse teksti saab kirjutada paberitükile, et mitte hiljem eksida ja kõike meelde jätta.

Ülestunnistuse korraldus

Tavaliselt koguneb kirikus ülestunnistuseks palju inimesi ja enne preestrile lähenemist tuleb pöörduda rahva poole ja öelda valjusti: "Andke mulle andeks, patune" ja nad vastavad: "Jumal annab andeks, ja me anname andeks." Ja juba siis on vaja minna ülestunnistaja juurde. Kui lähete kabinetti (raamatu all olev kõrge stend), ületad end ja vööst kummardad, Risti ja evangeeliumi ei suudelnud, pead kummardad, võid ülestunnistuse edasi anda.

Varem tunnistatud patte ei ole vaja korrata, sest nagu kirik õpetab, on nad juba hüvasti jätnud, aga kui neid korrati uuesti, siis tuleb neid uuesti kahetseda. Tema ülestunnistuse lõpus on vaja kuulata preestri sõnu ja kui ta lõpetab, tuleb end kaks korda ületada, kummardada vöökohale, suudelda Risti ja evangeeliumi ning seejärel, kui ta on end uuesti ületanud ja kummardunud, võtta vastu isa õnnistust ja minna tema asemele.

Mida kahetseda

Teema „Ülestunnistamine. Kuidas see sakrament läheb? ”, On vaja end kurssi viia meie tänapäevases maailmas levinumate pattudega.

Patused Jumala vastu - uhkus, usu või uskmatuse puudumine, jumalast ja kirikust loobumine, hooletu ristimärgi täitmine, risti kandmata jätmine, Jumala käskude rikkumine, asjatult Issanda nime mainimine, hooletu kirikus käimine, palvetamine ilma innukuseta, vestlus ja templis kõndimine. teenused, usk ebaususse, pöördumine selgeltnägijate ja ennustajate poole, enesetapumõtted jne.

Naabri vastu pattud - vanemlik riidlemine, röövimine ja väljapressimine, ahnus, julmus, laim, altkäemaks, pahameel, hambad ja kurjad naljad, ärritus, viha, kõmu, kõmu, ahnus, skandaalid, tantrumid, pahameel, reetmine, riigireetmine jne. d.

Enda vastu pattud - edevus, ülbus, ärevus, kadedus, kättemaks, soov maise au ja auavalduste järele, rahasõltuvus, rämps, suitsetamine, joobes olemine, hasartmängud, masturbeerimine, hoorus, liigne tähelepanu oma lihale, meeleheide, melanhoolia, kurbus jne

Jumal annab iga patu andeks, miski pole tema jaoks võimatu, inimesel on vaja vaid oma patuseid tegusid tõeliselt mõista ja kahetseda neist siiralt.

Osadus

Tavaliselt tunnistavad nad osadust, ja selleks peame mitu päeva rääkima, mis tähendab palvet ja paastumist, õhtustel jumalateenistustel osalemist ja kodus lugemist, välja arvatud õhtused ja hommikused palved, kaanonid: Neitsi, Kaitseingel, Patukahetsus armulauale ja võimaluse korral või õigemini tahtmise korral Akatist Jeesusele kõige armsam. Pärast südaööd ei söö ega joo nad enam, nad alustavad sakramenti tühja kõhuga. Pärast sakramendi sakramendi vastuvõtmist tuleks läbi lugeda püha osaduse palved.

Ärge kartke ülestunnistusele minna. Kuidas tal läheb? Selle kohta saate täpset teavet lugeda spetsiaalsetes brošüürides, mida müüakse igas kirikus; kõike on neis väga detailselt kirjeldatud. Ja siis on peamine häälestuda sellele ustavale ja säästvale tööle, sest õigeusu kristlane peab alati mõtlema surma peale, et ta ei võtaks teda üllatusena - ilma osaduseta.

Iga usklik peaks mõistma, et tunnistab ülestunnistades oma tegusid Issandale. Kõik tema patud tuleb blokeerida sooviga oma süü Issanda ees lunastada - see on ainus viis tema andestuseks.

Kui inimene tunneb, et tema hingel on raske, siis tuleb minna kirikusse ja üle anda ülestunnistuse sakrament. Pärast meelt parandamist tunnete end palju paremini ja teie õlgadele langeb raske koormus. Hing saab vabaks ja südametunnistus ei piina sind enam.

Mida on vaja ülestunnistuseks

Enne kui kirikus õigesti tunnistada, peate mõistma, mida seal öelda. Enne ülestunnistust peate tegema järgmised ettevalmistused:

• tunnista oma patte, kahetse neid siiralt;
• on siiras soov pattu maha jätta, uskudes Issandasse;
• usun siiralt tõsiasja, et ülestunnistamine aitab palvete ja siirast meeleparanduse kaudu vaimselt puhastada.

Tunnistamine aitab hingest patte eemaldada ainult siis, kui meeleparandus on siiras ja inimese usk on tugev. Kui ütlesite endale “tahan tunnistada”, peaks teie südametunnistus ja usk Issandasse ütlema teile, kust alustada.

Kuidas on ülestunnistus

Kui arvate, kuidas kirikus õigesti tunnistada, peate kõigepealt mõistma, et kõik toimingud peaksid olema võimalikult siirad. Tema protsessis on vaja avada oma süda ja hing, kahetsedes täielikult nende tegusid. Ja kui on inimesi, kes ei mõista selle tähendust ja kes ei tunne pärast seda kergendust, siis on tegemist lihtsalt uskmatute inimestega, kes tegelikult ei mõistnud oma patte ja ei kahetsenud neid kindlasti.

On oluline mõista, et ülestunnistamine ei ole kõigi teie pattude lihtne loetlemine. Paljud inimesed arvavad, et Issand teab neist juba kõike. Kuid Ta ei oota seda sinult üldse. Et Issand teile andeks annaks, peaksite tahtma pattudest lahti saada ja neist kahetseda. Alles siis võime oodata ülestunnistust.

Mida teha ülestunnistamisel

Inimestel, kes pole kunagi teinud ülestunnistuse sakramenti, pole vähimatki aimu, kuidas preestrile tunnistada. Templid võtavad vastu kõiki inimesi, kes on nõus tunnistama. Isegi kõige suuremate patuste jaoks pole tee seal kunagi suletud. Pealegi aitavad preestrid oma koguduse liikmeid sageli ülestunnistamise protsessis, surudes neid õigetele tegudele. Seetõttu ei pea ülestunnistust kartma, isegi kui te ei tea, kuidas esimest korda õigesti tunnistada.

Individuaalse ülestunnistuse ajal ei tohiks unustada neid patte, mida ühises sakramendis kutsuti. Seda saab teha suvaliste sõnadega, kuna meeleparanduse vormil pole tähtsust. Võite oma pattu väljendada ühe sõnaga, näiteks "varastas", või rääkida sellest lähemalt. Te peate rääkima südamest, nende sõnade järgi, mida teie süda teile ütleb. Valate ju oma mõtteid Jumala ette ja ta ei hooli sellest, mida preester sel ajal mõelda saab. Seetõttu ei pea te oma sõnade pärast üldse häbenema.

Mis siis, kui ma unustaksin mõne patu nimetada?

Kõik võivad põnevil olla. Seejärel võite lihtsalt minna preestri juurde ja rääkida kõigest. Selles pole midagi kriminaalset.

Paljud kogudusevanemad kirjutavad oma patud paberitükile ja jõuavad seetõttu tunnistada. Sellel on oma eelised. Esiteks ei unusta sel moel peaasi ja teiseks mõtlete alla kirjutades oma tegevuse üle ja saate aru, et olete valesti käitunud.

Kuid siin ei tohiks te liiga kaugele minna, kuna see protsess võib muuta ülestunnistamise lihtsaks formaalsuseks.

Esimesel ülestunnistusel peab inimene meeles pidama kõiki oma üleastumisi, alates kuuendast eluaastast. Pärast seda pole enam vaja meenutada neid patte, mida on juba varem nimetatud. Välja arvatud juhul, kui nad on muidugi selle patu rohkem pannud.

Kui mainitud üleastumist ei peeta patuks, peaks preester sellest inimesele rääkima ja koos mõtlema, miks see tegevus kogudusevanemat nii muretseb.

Kuidas tunnistada

Kui olete otsustanud ülestunnistada, peaksite õppima, kuidas see protseduur toimub. Tõepoolest, selleks on olemas terve õigeusu rituaal, mis toimub spetsiaalselt selleks ette nähtud kohas, mida nimetatakse kabinetiks. See on nelja kutaga laud, millel näete Püha Evangeeliumi ja risti.

Enne pattude kahetsemist peate minema tema juurde ja panema kaks sõrme evangeeliumi peale. Pärast seda saab preester juba epitrahhiili pähe panna. Välimuselt sarnaneb see mõnevõrra salliga.

Preester saab seda teha isegi pärast seda, kui on kuulanud inimese patud. Pärast seda loeb vaimulik palvet pattude andekssaamise eest. Preester ristib vallavanema.

Palve lõpus eemaldatakse epitrahiilus peast. Isegi siis peate ennast ületama, püha risti suudelda. Alles siis võite preestrilt õnnistuse saada.

Pärast ülestunnistamist võib preester määrata inimesele patukahetsuse. Viimasel ajal on seda juhtunud üsna harva, kuid sellist sammu pole vaja karta - need on lihtsalt toimingud, mille eesmärk on inimelust patud kiiresti kustutada.

Kuid preester saab patukahetsust pehmendada või isegi tühistada, kui inimene seda nõuab. Muidugi, sellise sammu jaoks peab teil olema mõjuv põhjus. Väga sageli on patukahetsusena ette nähtud palved, kuulekused või muud toimingud, millest peaks saama ülestunnistatud inimese armuakt. Kuid viimasel ajal määravad preestrid patukahetsuse enamasti ainult siis, kui inimene ise seda palus.

Kuidas tunnistada - preestri näpunäited

Sageli juhtub, et ülestunnistuse ajal voolab inimesel pisarad. Seda ei pea häbenema, kuid patukahetsuse pisaraid hüsteeriaks pöörata ei tasu.

Milline on parim viis ülestunnistuseni jõudmiseks

Enne ülestunnistusele minekut peaksite oma garderoobi üle vaatama. Mehed peaksid tulema pikkade pükste, särkide või pikkade varrukatega T-särkidega. On väga oluline, et riided ei kujutaks erinevaid müütilisi tegelasi, riieteta naisi ega suitsetamise või alkoholi tarvitamise elementidega skitu. Soojal aastaajal peaksid mehed viibima kirikus ilma kübarateta.

Naised peaksid riietuma ülestunnistuseks väga tagasihoidlikult. Ülerõivad peavad tingimata katma õlad, dekoltee. Seelik ei tohiks olla liiga lühike, maksimaalselt põlvedeni. Peaks olema ka pea sall. On väga oluline mitte värvida ja eriti mitte kasutada huulepulkasest peate suudlema risti ja evangeeliumi. Ärge kandke pika kontsaga kingi, sest teenindus võib kesta piisavalt kaua ja jalad väsivad.

Ülestunnistamine ja armulaua ettevalmistamine

Ülestunnistamine ja osadus võivad toimuda samal päeval, kuid see pole vajalik. Võite tunnistada mis tahes jumalateenistuse ajal, kuid teist sakramenti tuleb ette valmistada palju tõsisemalt, kuna on väga oluline sakramenti õigesti võtta.

Enne sakramenti peab sakrament läbima vähemalt kolm päeva paastu. Nädal enne seda on vaja läbi lugeda akatiistid Neitsi ja Pühade kohta. Päev enne sakramenti peaksite külastama õhtust jumalateenistust. Ärge unustage kolme kaanoni mahaarvamist:

• Päästjale;
• Jumalaema;
• Kaitseingel.

Enne osadust ei saa te midagi süüa ega juua. Samuti on vaja pärast magamist lugeda hommikuseid palveid. Ülestunnistusel küsib preester kindlasti, kas inimene pidas paastu enne osadust ja luges kõik palved läbi.

Sakramendi ettevalmistamine hõlmab perekonnaseisukohustustest keeldumist, suitsetamist ja alkoholi tarvitamist. Selle sakramendi ettevalmistamise ajal ei ole vaja teiste inimeste peale vanduda ega lobiseda. See on väga oluline, sest käivad ettevalmistused Kristuse vere ja ihu vastuvõtmiseks.

Enne Kristuse karikat peate seisma rinnale kinnitatud kätega ning enne veini ja leiva joomist andke oma nimi.

Kuidas esimest korda tunnistada

Kui inimene soovib esimest korda tunnistada, siis peab ta mõistma, et ta ootab enamat kui lihtsat meeleparandust. Sellist ülestunnistust nimetatakse üldiseks. Sellele tuleb läheneda teadlikult ja väga hoolikalt. Inimesel on oluline keskenduda ja mäletada kõiki oma patte alates kuuendast eluaastast (järgnevatel aegadel ei pea seda tegema).

Kiriku ministrid soovitavad ettevalmistusperioodil jälgida paastu ja loobuda suhetest vastassoost liikmetega. Kui palju paastumiseks aega kulub, sõltub inimesest. Peate kuulama oma hinge vajadusi ja neid järgima.

Ärge unustage tänapäeval palvete lugemist ja Piibli lugemist. Lisaks on vaja tutvuda selleteemalise kirjandusega. Preester võib mõnda raamatut soovitada. Kuid enne kontrollimata väljaannete lugemist on parem konsulteerida oma preestriga.

Ära kasuta ülestunnistuses ühtegi õpitud sõna ega fraasi. Pärast seda, kui inimene räägib pattudest, võib preester esitada veel mõned küsimused. Neile tuleb rahulikult vastata, isegi kui nad häbistavad inimest. Vallavanem ise võib esitada põnevaid küsimusi, sest esimene ülestunnistus on olemas selleks, et inimene astuks õigele teele ega jätaks teda maha.

Kuid ärge unustage teisi inimesi, kes tulid liturgiasse ja tahavad ka ülestunnistada. Pole vaja võtta väga pikka aega, isegi kui veel on küsimusi. Pärast teenistust saab nad preestriks määrata.

Tunnistamise sakramendil on oma eesmärk - see puhastab inimese hinged pattudest. Kuid ärge unustage, et peate pidevalt tunnistama. Tõepoolest, meie probleemsetel aegadel on võimatu elada patustamata. Ja kõik patud on raske koormus meie hingele ja südametunnistusele.

Mida rääkida ülestunnistuses - naiste pattude nimekiri

1. Rikkus püha templis kummardajate kummardamise reegleid.
  2. Ta oli rahul oma elu ja inimeste suhtes.
  3. Ta tegi palveid ilma innukuse ja madala kummardusega ikoonide poole, palvetas valetades, istudes (asjatult, laiskusest väljas).
  4. Otsisin vooruste ja vaevaga kuulsust ja kiitust.
  5. Ma ei olnud alati rahul sellega, mis mul oli: tahtsin saada ilusaid, mitmekesiseid riideid, mööblit ja maitsvat toitu.
  6. Tüütu ja solvunud, kui temal ei olnud tema soove.
  7. Ma ei hoidunud oma abikaasaga raseduse ajal, kolmapäeval, reedel ja pühapäeval, paastudes, roojasuses abikaasa nõusolekul.
  8. patustatud vastikustundega.
  9. Pärast pattude tegemist ei parandanud ta kohe meelt, vaid hoidis seda pikka aega omaette.
  10. Patustatakse jõudeoleku, ükskõiksusega. Meenus teiste poolt minu vastu öeldud sõnad, laulsin häbematuid maiseid laule.
11. Mõrvas halval teel, teenuse kestuse ja väsimuse pärast.
  12. Varasin raha säästmiseks nii vihmaseks päevaks kui ka matusteks.
  13. Ta oli oma lähedaste peale vihane, karjus lapsi. Ma ei sallinud inimeste kommentaare, vaid juurdlesin, lükkasin kohe ümber.
  14. pattudes edevusega, palunud kiitust, öeldes: "Sa ei kiida ennast, keegi ei kiida".
  15. Lahkunu mälestati alkoholiga, paastupäeval oli mälestuslaud lühiajaline.
  16. Ta polnud otsustanud pattudest loobuda.
  17. kahelda teiste aususes.
  18. Vastamata juhtumid, et head teha.
  19. Ta kannatas uhkusega, ei mõistnud ennast hukka, ta ei olnud alati esimene, kes vabandas.
  20. Toodete lubatud riknemine.
  21. Mitte alati ei hoidnud pühamu aupaklikult (riknenud artosid, vesi, prosphora).
  22. pattu tehtud selleks, et meelt parandada.
  23. Ta esitas vastuväiteid, õigustades ennast, pahandas teiste arusaamatuse, rumaluse ja teadmatuse pärast, tegi noomitusi ja märkusi, vaidles vastu, avalikustas patud ja nõrkused.
  24. Süüdistatud teistele pattude ja nõrkustega.
  25. Möödus raevust: raputas sugulasi, solvas oma meest ja lapsi.
  26. Plii teiste viha, ärrituvus, nördimus.
  27. Patustatud naabri hukkamõistuga, trükkige tema hea nimi.
  28. Mõnikord heidutati teda, ta kandis oma risti nurru.
  29. Sekkus teiste inimeste vestlustesse, katkestas esineja kõne.
  30. Tülitsedes pattu, võrdles ennast teistega, kaebas ja sai kurjategijate pärast pahaseks.
  31. Tänas inimesi, ei sirutanud Jumala tänulikkuse pilku.
  32. Ma jäin pattude mõtete ja unistustega magama.
  33. Märkas inimeste halbu sõnu ja tegusid.
  34. Saage ja sööge tervisele kahjulikku toitu.
  35. Segaduses laimuvaimu pärast, peetakse ennast teistest paremaks.
  36. Pattudeks on pattude ja järeleandmiste, enesemääramise, enesemääramise, vanaduse austamata jätmise, enneaegse rahutuse, lohakuse, soovimatuse tõttu.
  37. Kasutamata jäeti võimalus Jumala sõna külvata, kasu tuua.
  38. Patustatud rägastiku, kõrihirmuga: ta armastas liiga palju süüa, maitsta nippe, lõbustas end purjuspäi.
  39. Pöörasin end palvest eemale, segasin teisi, lasin templis halva õhu välja, läksin vastavalt vajadusele ülestunnistust ütlemata, valmistusin ülestunnistuseks ette.
  40. Patune laiskuse, jõudeoleku tõttu, kasutas ära teiste inimeste tööjõudu, spekuleeris asjadega, müüs ikoone, ei käinud pühapäeviti ja pühadel kirikus, oli palvetamiseks liiga laisk.
  41. Ta oli armetule karastatud, ei võtnud vastu rändajaid, ei teeninud vaeseid, ei riietunud alasti.
  42. Ta tugines rohkem inimesele kui jumalale.
  43. Oli purjus.
44. Ei saatnud kingitusi neile, kes mind solvasid.
  45. Leinatud kaotuse pärast.
  46. \u200b\u200bMagama päeva jooksul tarbetult.
  47. Kaaluti kahetsusega.
  48. Ta ei kaitsnud end külma eest ega ravinud arste.
  49. Sõnas petetud.
  50. Kasutas ära teiste inimeste tööjõudu.
  51. Mind heidutasid kurbused.
  52. Silmakirjalikkus, inimesele meeldiv.
  53. Ta soovis kurja, nõme.
  54. Oli kurja leidlik.
  55. See oli ebaviisakas ega andnud teistele järele.
  56. Ma ei sundinud ennast heategusid tegema, palvetama.
  57. Mõistsid võimud meeleavaldustel vihaselt hukka.
  58. Vähendatud palved, vastamata sõnad.
  59. Ta kadestas teisi, soovis endale au.
  60. pattukse uhkuse, edevuse, uhkusega.
  61. Vaatasin tantse, tantse, erinevaid mänge ja etendusi.
  62. Pattu teeb jõude käimine, salaja söömine, kivistumine, tundmatus, hooletus, sõnakuulmatus, püsimatus, tüütus, hukkamõist, ahnus, juurdumine.
  63. Veetud puhkused märjukeste ja maiste lõbustuste ajal.
  64. Pattu on tehtud nägemise, kuulmise, maitse, lõhna, puudutuse, ebatäpse paastumise, Issanda Ihu ja Vere vääritu osaduse kaudu.
  65. Olin purjus, naersin teise patu üle.
  66. Pattudeks on usu puudumine, truudusetus, riigireetmine, reetmine, seadusevastasus, pattude üle valimine, kahtlus, vaba mõtlemine.
  67. Oli heade tegude osas ebajärjekindel, ei olnud nõus püha evangeeliumi lugema.
  68. Tulin välja oma pattude vabandused.
  69. Pattu teeb sõnakuulmatus, isekus, vaenulikkus, pahatahtlikkus, sõnakuulmatus, lohakus, põlgus, tänamatus, karmus, hullumeelsus, rõhumine.
  70. Ta ei täitnud alati kohusetundlikult oma ametikohustusi, oli asjatundmatu ja kiirustas.
  71. Usk märkidesse ja mitmesugustesse ebauskutesse.
  72. Oli kurja õhutaja.
  73. Ma käisin pulmades ilma kirikuta.
  74. Vaimse tundmatuse pattu: lootust iseendale, maagiale, ennustamisele.
  75. Ei pidanud neid lubadusi.
  76. Ma varjasin ülestunnistusega patte.
  77. Ta püüdis õppida tundma teiste inimeste saladusi, lugema teiste kirju ja pealtkuulama telefonivestlusi.
  78. Suures kurbuses soovis ta endale surma.
  79. Kandis ebamaiseid riideid.
  80. Räägiti söögi ajal.
  81. jõi ja sõi räägitud, laetud Chumak vett.
  82. Töötatud jõu kaudu.
  83. Unustasin oma Kaitseingli.
  84. Kuna pattu tegi laiskus teiste eest palvetada, ei palvetatud alati, kui temalt seda küsiti.
  85. Mul oli häbi ületada end uskmatute seas, võtsin risti maha, läksin vannituppa ja arsti juurde.
86. Ei pidanud püha ristimise ajal antud tõotusi ega säilitanud hinge puhtust.
  87. Ma märkasin teiste patud ja nõrkused, avaldasin ja tõlgendasin neid halvemaks. Jumal, vandus pead, elu. Ta nimetas inimesi “kuradiks”, “saatanuks” ja “deemoniks”.
  88. Ta nimetas nukraid veiseid pühade pühade nimedeks: Vaska, Masha.
  89. Ma ei palvetanud alati enne söömist, mõnikord hommikuti hommikuti enne teenistust.
  90. Olles varem uskmatu, võrgutanud teiste uskmatusesse.
  91. Näita oma eluga halba eeskuju.
  92. Olin tööst laisk, nihutades oma tööd teiste õlgadele.
  93. Ma ei käsitlenud jumalasõna alati hoolikalt: jõin teed ja lugesin Püha Evangeeliumi (mis on jumalakartmatus).
  94. Võtsin Epiphany vett pärast söömist (asjatult).
  95. Rebisin surnuaia sirelid ja tõin koju.
  96. Ma ei pidanud alati sakramendipäevi, unustasin ette lugeda tänupalveid. Nendel päevadel ületöötades magasin palju.
  97. Tühjaksjäämise tõttu on templisse hilinemine ja templist varajane lahkumine harv jalutuskäik templisse.
  98. Tähelepanuta jäetud must töö äärmise vajaduse korral.
  99. Ükskõiksusest patustatud, vaikis kellegi jumalateotuse üle.
  100. Ma ei jälginud paastumise päevi täpselt, ma olin paastumisega küllastunud, võrgutasin teisi, söödes maitsvat ja ebatäpset hartat: kuuma pätsi, lahjat võid, maitsestamist.
  101. Ma olin temasse kiindunud, lõdvestunud, hoolimatu, proovinud kleite ja ehteid.
  102. Noomitud preestrid, teenijad rääkisid oma puudustest.
  103. Andis nõu abordi kohta.
  104. Rikkus kellegi teise unistust hooletuse ja lohakuse tõttu.
  105. Lugesin armastuskirju, kopeerisin, jätsin meelde kirglikke salme, kuulasin muusikat, laule, vaatasin häbematut filmi.
  106. Patustati ebamaise väljanägemisega, vaadati kellegi teise alastiolekut, kanti ebamaiseid riideid.
  107. Mind kiusas unenägu ja meenutasin seda kirglikult.
  108. Asjatult kahtlustatakse (südames lahatud).
  109. Ta müüs tühje, ebausklikke jutte ja muinasjutte, kiitis ennast, ei sallinud alati tõe ja rikkujate paljastamist.
  110. Ta tundis huvi teiste inimeste kirjade ja paberite vastu.
  111. Idly küsis naabri nõrkade kohtade kohta.
  112. Ei vabane kirest rääkida ega uudiseid küsida.
  113. Ma lugesin palveid ja vigaseid kopeerinud akatiive.
  114. Ta pidas end teistest paremaks ja väärilisemaks.
  115. Ma ei sütti ikoonide ees alati lampe ja küünlaid.
  116. rikkus nende enda ja võõra ülestunnistuse saladust.
  117. Osaletud ebaõiglastes tegudes, veendes halvaks teoks.
118. Ta oli kangekaelne hea vastu, ei kuulanud head nõu. Kiidetakse ilusate riietega.
  119. Ta soovis, et kõik oleks minu arvates, otsides oma murede toimepanijaid.
  120. Pärast palve lõpetamist olid tal kurjad mõtted.
  121. Raha kulutatud muusikale, kinole, tsirkusele, patustele raamatutele ja muudele meelelahutustele, mis on laenatud ilmselgelt halva äri jaoks.
  122. Ma mõtlesin vaenlase poolt inspireeritud mõtetes püha usu ja Püha kiriku vastu.
  123. See häiris haigete meelerahu, vaatas neid patustena ja mitte nagu nende usu ja vooruse proovilepanekus.
  124. Antud valele.
  125. Sõin ja läksin magama ilma palveta.
  126. Sõin enne missa pühapäeviti ja pühade ajal.
  127. Ma rikkusin vett, kui ujusin jões, kust nad joovad.
  128. Ta rääkis oma ärakasutamistest, vaevadest ja kiitis voorusi.
  129. Talle meeldis kasutada lõhnavat seepi, kreemi, pulbrit ja värvida kulme, küüsi ja ripsmeid.
  130. Patustatud lootusega “Jumal annab andeks”.
  131. Ma toetusin oma tugevustele, võimetele, mitte Jumala abile ja halastusele.
  132. Töötas pühadel ja nädalavahetustel, töölt tänapäeval vaestele ja vaestele raha ei antud.
  133. Külastas ravimimeest, käis ennustaja juures, teda raviti “biovooludega”, istusid selgeltnägijate sessioonidel.
  134. Külvas vaenu ja tülisid inimeste vahel, ta solvas teisi.
  135. Ma müüsin viina ja kuuvarjutust, spekuleerisin, sõitsin kuuvarjutust (oli samal ajal kohal) ja võtsin osa.
  136. Vaevatud rägastikuga, tõusid isegi öösel sööma ja jooma.
  137. Ta joonistas maapinnale risti.
  138. Ta luges ateistlikke raamatuid, ajakirju, “traktaate armastusest”, uuris pornograafilisi maale, kaarte ja poolpaljaid pilte.
  139. moonutas pühakirja (vead lugemisel, laulmisel).
  140. Suurenenud uhkus, otsitud ülimuslikkus ja ülimuslikkus.
  141. Vihasena mainis ta rüvedat võimu, kutsus deemoni.
  142. Tantsimise ja mängimisega tegeleb pühadel ja pühapäeviti.
  143. Puhtusena sisenes ta templisse, sõi antipoorset prosphorat.
  144. Vihast ta nentis ja nentis neid, kes mind solvasid: nii et ei põhja ega rehve jne.
  145. Kulutas raha meelelahutusele (atraktsioonid, karussellid, igasugused prillid).
  146. Vaimse isa solvunud, irvitas ta.
  147. Ma ei tahtnud suudleda ikoone, hoolitseda haigete, vanade inimeste eest.
  148. See kiusas kurte, lolle, alaealisi, vihastunud loomi, maksis kurjaga kurja.
  149. Kiusatud inimesed, seljas poolläbipaistvad riided, miniseelikud.
  150. See oli jumalik, ristiti, öeldes: „jäta mind selles kohas maha” jne.
  151. Ta jutustas inetuid lugusid (olemuselt patune) oma vanemate ja naabrite elust.
152. Tal oli armukade vaim sõbra, õe, venna, sõbra vastu.
  153. Patustab tülitsemine, enesesoovus, kahetsus, et kehas pole tervist, jõudu, jõudu.
  154. Kadestus rikaste inimeste, inimeste ilu, nende mõistuse, hariduse, rikkuse, hea tahte vastu.
  155. Ta ei hoidnud oma palveid ja tegusid saladuses ega hoidnud kiriku saladusi.
  156. Põhjendas oma patud haiguse, nõrkuse, kehaliste nõrkuste tõttu.
  157. mõistis hukka teiste inimeste patud ja puudused, võrdles inimesi, andis neile omadusi, hindas neid.
  158. Avastasin teiste inimeste patud, petnud neid, naeruvääristasin inimesi.
  159. tahtlikult petnud, öelnud vale.
  160. Loe kiiruga pühade raamatuid, kui mõistus ja süda ei võtnud neid, mida nad lugesid.
  161. Jättis palve väsimuse tõttu, õigustades end nõrkusega.
  162. Ma karjusin harva, et elan ülekohtuselt, unustasin alandlikkuse, enese etteheiteid, päästmise ja lõpliku kohtuotsuse.
  163. Elus ei reetnud ta end Jumala tahtele.
  164. Ma rikkusin oma vaimset kodu, pilkasin inimesi ja arutasin teiste kukkumist.
  165. Ise oli kuradi tööriist.
  166. Mitte alati ei lõika ta oma tahtmist vanamehe ees ära.
  167. Veetis palju aega tühjade, mitte vaimsete kirjade peale.
  168. Ei tundnud jumalakartust.
  169. Ta oli vihane, ähvardas rusikaga, neetud.
  170. Ma lugesin rohkem kui palvetasin.
  171. Alistus veenmisele, kiusatusele pattu teha.
  172. Mõistlikult tellitud.
  173. Läbirääkimised teistega, sunnitud teisi vannetama.
  174. Ta hoidis oma palvet nende eest, kes küsivad.
  175. rikkus naabri meelerahu, tal oli patune meeleolu.
  176. Ta tegi head, mõtlemata Jumala peale.
  177. Edevus koha, tiitli, positsiooni jaoks.
  178. Buss ei andnud teed vanematele, lastega reisijatele.
  179. Ostmisel armusid soodsalt.
  180. Mitte alati usuga ei aktsepteeritud vanemate ja ülestunnistajate sõnu.
  181. Vaatasin uudishimuga, küsiti maailma asjade kohta.
  182. Undead liha dušš, vann, vann.
  183. Reisib sihitult, igavuse huvides.
  184. Kui külastajad lahkusid, ei üritanud ta palve abil end patust vabastada, vaid jäi sinna.
  185. Ma lubasin endale palves privileege, võlusin maiseid rõõme.
  186. Teistele meeldis, et nad meeldivad lihale ja vaenlasele ning mitte vaimu ja pääsemise kasuks.
  187. pattu on sobimatu kiindumus sõprade vastu.
  188. Ma olin heateo üle uhke. Ta ei alandanud ega noominud iseennast.
  189. Mul ei olnud pattudest alati kahju, vaid karjusin neid ja tegin neile etteheiteid.
  190. Ta oli oma eluga rahul, karjus teda ja ütles: "Kui mind võtab ainult surm."
191. On olnud juhtumeid, kus tüütult helistati, valjult koputati avamiseks.
  192. Lugedes ei mõelnud ma Pühale Pühakirjale.
  193. Mitte alati ei olnud külastajad südamlikud ja ei mäletanud Jumalat.
  194. Ta tegi sõltuvust ja töötas asjatult.
  195. Sageli meenutavad tühjad unenäod.
  196. Pahatahtlikult patustatud, ei vihast ega vaikinud, ei eemaldunud põnevast vihast.
  197. Haiguse ajal kasutas ta toitu sageli mitte rahulduseks, vaid naudinguks.
  198. Vastuvõetud vaimselt kasulikke külastajaid.
  199. Leinas selle üle, kes mind solvas. Ja leinas mind, kui solvusin.
  200. Palves ei olnud tal alati meelt parandavaid tundeid, vaoshoitavaid mõtteid.
  201. Solvus abikaasat, kes vältis valel päeval intiimsust.
  202. Vihast naabrimehe elu sisse tunginud.
  203. Patus ja pattu hoorusega: olin abikaasaga mitte selleks, et lapsi eostada, vaid himust. Abikaasa äraolekul rüvetas ta end masturbeerimisega.
  204. Tööl kiusati teda tõe pärast ja ta leinas selle pärast.
  205. Naeris teiste vigadest ja tegi valjusti märkusi.
  206. Kandis naiste kapriise: ilusaid vihmavarju, suurepäraseid riideid, teiste inimeste juukseid (parukad, juuksepaelad, punutised).
  207. Ta kartis kannatusi, talus seda vastumeelselt.
  208. Sageli avas ta suu, et kiidelda kuldhammastega, kandis kuldraamis prille, arvukalt sõrmuseid ja kuldehteid.
  209. Küsisin nõu vaimse mõistuseta inimestelt.
  210. Enne jumalasõna lugemist ei kutsunud ta alati Püha Vaimu armu, ta hoolitses vaid selle kohta, et lugeda rohkem.
  211. Andis Jumala kingituse kõhule, meelehärmile, jõudeolekule ja unele. Andekatega ma ei töötanud.
  212. Mul oli laisk vaimseid juhiseid kirjutada ja ümber kirjutada.
  213. Värvisin juukseid ja noorendasin, külastasin ilusalonge.
  214. Almuste andmine ei seostanud seda tema südame parandamisega.
  215. Meeleavaldajad ei pääsenud ega takistanud neid.
  216. Ta oli sõltuvuses riietest: olge ettevaatlik, et mitte määrduda, mitte tolmu pesta ega leotada.
  217. Ma ei tahtnud oma vaenlastele alati päästmist ega hoolinud sellest.
  218. Palves oli ta „vajaduse ja kohustuse ori”.
  219. Pärast paastu kõhnaks kiirtoit, sõi tugevalt kõhus ja sageli ilma ajata.
  220. Öösel palvetas harva. Ta nuusutas tubakat ja lubas suitsu.
  221. Ma ei vältinud vaimseid kiusatusi. Oli südantlõhestav kuupäev. Mul oli süda kaotatud.
  222. Teel unustasin palve.
  223. Segatakse juhistega.
  224. Ma ei mõistnud end haigete ja leinavate suhtes.
  225. Mitte alati laenamine.
  226. Kartsin nõid rohkem kui Jumalat.
227. Ta säästis ennast teiste hüvanguks.
  228. Pühitses ja rikkus pühade raamatuid.
  229. Intervjueeritud enne hommikust ja õhtust palvet.
  230. Ta tõi külalistele prillid vastu nende tahet, kohtles neid ülemäära.
  231. Ta tegi Jumala tööd ilma armastuse ja innukuseta.
  232. Tihti ei näinud ta oma patte, mõistis end hukka.
  233. Teda lõbustas tema nägu, ta vaatas peeglist ja tegi grimasse.
  234. Ta rääkis Jumalast alandlikkuse ja ettevaatuseta.
  235. Teenistus oli minu jaoks koormatud, ma ootasin lõppu, kiirustades pigem väljapääsu poole, et maha rahuneda ja igapäevaseid asju ajada.
  236. Harva tegi eneseteste, õhtul ei lugenud palvet “Ma tunnistan sulle ...”
  237. Ma mõtisklesin harva selle üle, mida ma templis kuulsin ja Pühakirjast lugesin.
  238. Kurjas mehes ei otsinud naine lahkuse jooni ega rääkinud tema headest tegudest.
  239. Tihti ei näinud nad oma pattu ega mõistnud end hukka.
  240. Ma võtsin rasestumisvastaseid vahendeid. Ta nõudis oma mehelt kaitset, teo katkestamist.
  241. Tervise ja puhkuse palvetades läks ta sageli nimesid üle ilma oma südame osaluse ja armastuseta.
  242. Ma laususin kõik, kui oleks parem vaikida.
  243. Vestluses kasutasin kunstilisi tehnikaid. Ta rääkis ebaloomulikul häälel.
  244. solvatud tähelepanematuse ja enesega hooletuse tõttu, oli teiste suhtes tähelepandamatu.
  245. Ma ei hoidunud liialdustest ja naudingutest.
  246. Ilma loata kandis ta kellegi teise riideid, rikkus teiste asju. Tuba puhus nina põrandale.
  247. Otsisin eeliseid ja eeliseid endale, mitte oma naabrile.
  248. Julgustas inimest pattu tegema: valetama, varastama, piiluma.
  249. Teavitamine ja ümberjutustamine.
  250. Leitud rõõmu patustest kuupäevadest.
  251. Külastatud õeluse, riukalikkuse ja jumalakartmatuse kohad.
  252. Ta seadis kõrva, et kurjust kuulda.
  253. Ma omistasin edu iseendale, mitte Jumala abile.
  254. Vaimulikku elu uurides ei täitnud ta seda tegevuses.
  255. Asjatult häirinud inimesi, ei rahustanud vihaseid ega kurbaid.
  256. Sageli pestud riided, raisatakse asjatult aega.
  257. Vahel sattus see ohtu: jooksis üle tee transpordi ees, ületas jõe õhukesel jääl jne.
  258. Tõuseb teistest kõrgemale, näitab oma eelist ja vaimu tarkust. Lubati ennast teist alandada, taevates hinge ja keha puudusi.
  259. Ta lükkas jumala teod, armu ja palve hilisemaks.
  260. Ta ei morjendanud end halva teoga. Kuulasin mõnuga kiuslikke kõnesid, pilkasin teiste elu ja jalutuskäike.
  261. Ma ei kasutanud oma südame jaoks sissetulekute ülejääki.
  262. Ma ei päästnud paastumaast päeva haigete, abivajajate ja laste teenimiseks.
263. Töötati vastumeelselt, nurisemise ja pettumusega väikese palga pärast.
  264. Oli peretülis patu põhjus.
  265. Ilma tänulikkuse ja enese juurdumiseta kannatas ta muresid.
  266. Mitte alati üksildane, jääda jumalaga üksi.
  267. Pikka aega lamasin ja peesitasin voodis, ei tõusnud kohe palvele.
  268. Kaotas solvatu kaitsmisel kaastunde, hoides südames vaenulikkust ja kurjust.
  269. Ei takistanud rääkivat kõmu. Ta ise andis seda sageli teistele edasi ja suurendas iseennast.
  270. Enne hommikust palvet ja palve valitsemise ajal tegi ta majapidamistöid.
  271. Ta esitas autokraatlikult oma mõtteid kui tõelist elureeglit.
  272. Ta sõi varastatud.
  273. Ta ei tunnistanud oma mõistuse, südame, sõna, teoga Issandat. Oli liit õelatega.
  274. Söögi ajal olin laisk oma naabrit ravima ja teenima.
  275. Kurvastas surnute üle, et ta ise oli haige.
  276. Mul oli hea meel, et puhkus saabus ja et ma ei pidanud tööd tegema.
  277. Jõin pühadel veini. Ta armastas käia õhtusöökidel. Seal rahuldati.
  278. Ta kuulas õpetajaid, kui nad rääkisid kahjulikest Jumala vastu.
  279. Ma kasutasin parfüümi, India viirukit.
  280. Lesbidismiga seotud ja puudus puudutas kellegi teise keha. Himu ja meeleheide jälgis loomade paaritumist.
  281. Hoolitsesin keha toitumise eest mõõdukalt. Saadi kingitusi või almusi ajal, mil polnud vaja neid vastu võtta.
  282. Ma ei üritanud eemale hoida inimestest, kellele meeldib vestelda.
  283. Pole ristitud, ei lugenud palveid kirikukella helis.
  284. Vaimse isa juhendamisel tegi ta kõike omast vabast tahtest.
  285. Meeste arstile näidati alasti suplemise, päevitamise, kehalise kasvatuse ajal, koos haigustega.
  286. Mitte alati kahetses ta meelt ja arvutas oma Jumala seaduse rikkumisi.
  287. Palvete ja kaanonite lugemise ajal oli mul laisk alluda.
  288. Kuuldes, et inimene on haige, ei kiirustanud ta abi.
  289. Mõte ja sõna ülendasid tehtud tegusid.
  290. Usutakse laimu. Ta ei karistanud end pattude eest.
  291. Kirikus teenides luges ta kodukorda või kirjutas mälestusmärgi.
  292. Ma ei hoidunud oma lemmiktoitudest (ehkki lahjadest).
  293. Ei ole lihtsalt karistatud ega andnud lastele märkusi.
  294. Tal ei olnud igapäevast mälestust Jumala kohtuotsusest, surmast ja Jumala riigist.
  295. Kurbuse ajal ei hõivanud ta Kristuse palvega mõistust ja südant.
  296. Ma ei sundinud ennast palvetama, Jumala Sõna lugema, oma pattude pärast nutma.
  297. Mälestades surnuid harva, ei palvetanud lahkunute eest.
298. Tunnistamata patuga läks karikale.
  299. Hommikul tegelesin võimlemisega ega pühendanud oma esimest mõtet jumalale.
  300. Palvetades olin laisk ennast ületada, sorteerisin oma halvad mõtted, ei mõelnud sellele, mis mind haua taga ees ootab.
  301. Kiirustades palvele, katkestage oma laiskus ja lugege seda ilma piisava tähelepanuta.
  302. Ta rääkis oma kaebustest naabritele, tuttavatele. Külastasin kohti, kus toodi halbu näiteid.
  303. Manitses meest ilma vapruse ja armastuseta. Olin oma naabrit parandades pahane.
  304. Pühapäeval ja pühapäeval ei süüdanud lampi alati.
  305. Pühapäeviti ei käinud ma templis, vaid seeni, marju korjamas ...
  306. Kokkuhoid oleks olnud vajalik.
  307. Oma naabri teenimiseks ta säästis jõudu ja tervist.
  308. Ta arvas juhtunule oma naabrit.
  309. Templisse minnes ei lugenud ma alati palveid.
  310. Abiks inimese hukkamõistmisel.
  311. Ta oli oma mehe vastu armukade, mäletas vihaga oma rivaali, soovis oma surma, kasutas ravitsejana teda.
  312. Oli inimeste suhtes nõudlik ja lugupidamatu. Sain teistega vestlustes kõrgema käe. Teel templisse sõitsin minust vanemaks, ma ei oodanud neid, kes minust maha jäid.
  313. Ta pööras oma võimed maistele kaupadele.
  314. Ta oli oma vaimse isa vastu armukade.
  315. Püüdsin olla alati õige.
  316. küsisin tarbetuid.
  317. Nuttis ajutise pärast.
  318. Ta tõlgendas unenägusid ja võttis neid tõsiselt.
  319. Selles kiideti patu poolt, mille pani toime kurjus.
  320. Pärast osadust polnud ta pattude eest kaitstud.
  321. Ta hoidis majas ateistlikke raamatuid ja mängukaarte.
  322. Ta andis nõu, teadmata, kas need on Jumalale meelepärased, ja oli Jumala tegude suhtes hooletu.
  323. Vastu võetud ilma aukartuseta, prosphora, püha vesi (mahavoolanud püha vesi, piserdatud prosphora puru).
  324. Ta läks magama ja tõusis ilma palveta.
  325. Ta hellitas oma lapsi ega pööranud tähelepanu nende kurjadele tegudele.
  326. Postituses tegelesin kõriga, armastasin juua kanget teed, kohvi ja muid jooke.
  327. Võtsin piletid, tagauksest toitu, läksin piletita bussi.
  328. Ta asetas palve ja templi naabri teenistuse kohale.
  329. Kannatanud lein sünge ja irisema.
  330. Ärritatud väsimus ja haigused.
  331. Oleks vabatahtlikult kohelnud vastassoost isikuid.
  332. Maiseid asju meenutades viskas ta palve.
  333. Olin valmis sööma ja jooma haigeid ja lapsi.
  334. Põlglikult tigedaid inimesi, ei püüdnud nende poole pöörduda.
  335. Ma teadsin ja andsin kurja teo eest raha.
336. Sisenes majja kutsumata, piilus läbi pilu, läbi akna, võtmeauku, pealtkuulatud ukse poolt.
  337. Usaldatud saladused võõrastele.
  338. Ta sõi toitu ilma vajaduseta ja nälga.
  339. Lugesin vigadega palveid, eksisin ära, jäin vahele, panin rõhu valesti.
  340. Elas armulikult oma mehega. Lubatud perverssused ja lihalikud naudingud.
  341. Laenati ja nõuti võlgade tagastamist.
  342. Jumalike objektide kohta üritasin õppida rohkem kui see, mille Jumal ilmutas.
  343. Pattu teeb keha liikumine, kõnnak, žest.
  344. Ta tõi ennast eeskujuks, kiitles, kiitis.
  345. Kirglikult rääkis maistest, nautis patu mälestust.
  346. Läksin templisse ja tagasi tühja jutuga.
  347. Ta kindlustas oma elu ja vara, ta tahtis raha sisse maksta kindlustuselt.
  348. Oli ahnus naudingu jaoks, ületamatu.
  349. Andis edasi oma vestlusi vana mehega ja oma kiusatusi teistele.
  350. Ta oli doonor mitte armastusest oma ligimese vastu, vaid joomise, vabade päevade ja raha pärast.
  351. Süütult ja enesekindlalt surus end muredesse ja kiusatustesse.
  352. Kadunud, unistanud reisimisest ja meelelahutusest.
  353. Tehti vihaselt valesid otsuseid.
  354. Mõte hajub palves.
  355. Sõitis lõuna poole lihaliku meelelahutuse jaoks.
  356. Kasutasin palveaega igapäevastes asjades.
  357. Ta moonutas sõnu, moonutas teiste mõtteid ja väljendas valjusti oma meelt.
  358. Mul oli häbi tunnistada oma naabritele, et olen usklik ja külastan Jumala templit.
  359. Häbistatud, nõudis kõrgemates astmetes õiglust, kirjutas kaebusi.
  360. Ilmutati neile, kes templis ei käi ega tee meelt.
  361. Ostsin lotopileteid rikastumise lootuses.
  362. Ta andis almuseid ja määras taotlejale ebaviisakalt nõu.
  363. Kuulasin egoistide nõuandeid, kes ise olid emaümbruse orjad ja nende lihalikke kirgi.
  364. Osalemine eneseharimises, oodates uhkelt naabri tervitusi.
  365. Paastu koormatud ja ootasin selle lõppu.
  366. Ilma vastikuseta rahva hais ei kandnud.
  367. Vihaselt mõistis ta inimesed süüdi, unustades, et me kõik oleme patused.
  368. Ta läks magama, ei mäletanud tollaseid asju ega valanud pattude pärast pisaraid.
  369. Ta ei pidanud kiriku põhikirja ega pühade isade traditsioone.
  370. Abi eest majapidamises maksis ta viinaga, kiusas joobes inimesi.
  371. Paastumisel tegi ta toiduga trikke.
  372. Mind häiris palvest sääse, kärbse ja muude putukate hammustus.
  373. Inimese tänamatuse silmis oli naine vaoshoitud heade tegude eest.
374. Välditud räpane töö: tualeti koristamine, prügi korjamine.
  375. Imetamise ajal ei hoidunud ta abielust.
  376. Templis seisis selja altari ja pühade ikoonide poole.
  377. Ta küpsetas keerukaid roogasid, meelitades laktobatsillidega.
  378. Mulle meeldis lugeda meelelahutuslikke raamatuid, mitte Pühade Isade Pühakirju.
  379. Vaatasin televiisorit, veetsin päevi kastis ja mitte palvetades ikoonide ees.
  380. Kuulatud kirglikku maist muusikat.
  381. Otsisin sõprusest lohutust, igatsesin lihalike rõõmude järele, armastasin meeste ja naiste suu suudelmist.
  382. Osalenud väljapressimises ja pettuses, mõistis kohut ja arutas inimesi.
  383. Paastumisel tundis ta vastikust monotoonse ja lahja toidu vastu.
  384. Jumala Sõna rääkis inimestele vääriti (mitte “helmeste viskamisele sigade ette”).
  385. Ta hoidis püha ikoone hooletusest ega pühkinud neid õigel ajal tolmust.
  386. Mul oli laisk kirjutada õnnitlusi kirikupühade puhul.
  387. Veetunud aeg maistes mängudes ja meelelahutustes: kabe, tagamäng, loto, kaardid, male, jooksva nööpnõelad, ruffles, Rubiku kuup jt.
  388. Ta rääkis haigustest, andis nõu minna sõdade juurde, andis nõidade aadresse.
  389. Ma uskusin märkidesse ja laimu: sülitasin üle vasaku õla, must kass jooksis, lusikas, kahvel kukkus jne.
  390. Ta vastas teravalt tema viha peale.
  391. Püüdsin tõestada oma viha õigsust ja õiglust.
  392. Ta oli tüütu, katkestas inimeste une, häiris neid söögist.
  393. Lõdvestusin ilmalikes vestlustes erineva soo noortega.
  394. Osalenud jõudeolekus, uudishimust, põlenud tulekahjudes ja viibinud õnnetustes.
  395. Pidasin tarbetuks haiguste ravimist ja arsti külastamist.
  396. Püüdsin end reegli kiirustades täitmisega maha rahustada.
  397. Tööga ületanud.
  398. Sõin liha-tühja nädala jooksul palju.
  399. Andnud teistele vale nõu.
  400. Ta rääkis häbiväärseid nalju.
  401. Võimude huvides suleti pühad ikoonid.
  402. Ma jätsin unarusse inimese vanas eas ja tema vaesuse.
  403. Ta sirutas oma käed palja keha külge, vaatas ja puudutas kätega salajast ouda.
  404. Karistatud lapsi vihaga, kirega, väärkohtlemise ja needusega.
  405. Õpetas lapsi piiluma, pealt kuulama, panderdama.
  406. Ta hellitas oma lapsi ega pööranud tähelepanu nende kurjadele tegudele.
  407. Tal oli saatana ees hirm oma keha ees, ta kartis kortse, halli juukseid.
  408. Koormati teisi taotlustega.
  409. Tegin järeldused inimeste pattude kohta nende ebaõnne tõttu.
410. Ta kirjutas solvavaid ja anonüümseid kirju, rääkis ebaviisakalt, sekkus telefoni teel inimesi, tehes oletatava nime all nalja.
  411. Ta istus voodil ilma omaniku loata.
  412. Ma kujutasin ette Issandat palves.
  413. Saatanlik naer ründas jumaliku lugemise ja kuulamise ajal.
  414. Küsisin asjatundmatutelt inimestelt, kes uskusid kavalatesse inimestesse, nõu.
  415. Püüdsin ürgsuse, rivaalitsemise poole, võitsin intervjuusid, osalesin võistlustel.
  416. Käsitles evangeeliumi ennustava raamatuna.
  417. Korrasin ilma loata teiste inimeste aedades marju, lilli ja oksi.
  418. Tal polnud positsioonil olevate inimeste suhtes head suhtumist;
  419. Ma ei mõistnud pattu alati ega kahetsenud seda.
  420. Ta kuulas maiseid plaate, tegi pattu video- ja pornofilmide vaatamisel ning lõdvestus teistes maistes naudingutes.
  421. Ütlesin oma naabri vastu vaenu palves.
  422. Palvetasin mütsis, pea katmata.
  423. uskus märkidesse.
  424. Kasutasin valimatult pabereid, millele oli kirjutatud Jumala nimi.
  425. Olin uhke oma kirjaoskuse ja hea lugemisvõime üle, kujutasin ette, valisin välja kõrgharidusega inimesi.
  426. Eraldas leitud raha.
  427. Ta pani kiriku akendele kotid ja asjad.
  428. Sõit lõbusõiduks autos, mootorpaadis, jalgrattal.
  429. Kordasin teiste inimeste halbu sõnu, kuulasin inimesi, kes vandusid roppusi.
  430. Ta luges entusiasmiga ajalehti, raamatuid ja maailmaajakirju.
  431. Vaene, armetu, haige, kelle järele haises hais.
  432. Olin uhke, et ma polnud toime pannud häbiväärseid patte, mõrvu, abordi jne.
  433. Ülesöömine ja enne postituste algust arutamine.
  434. Omandanud mittevajalikke asju, kellel pole vajadust.
  435. Pärast ebamaist unenägu ei lugenud ta alati rüvetamise palveid.
  436. Tähistati uut aastat, riietatud maskide ja rõvedate rõivastega, meisterdades, vandudes, ülesöödes ja patustades.
  437. Tekitas naabrile kahju, rikkus ja lõhkus teiste inimeste asju.
  438. Ta uskus nimekatesse “prohvetitesse”, “pühadesse kirjadesse”, “Neitsi unistusse”, ta kirjutas need ise ümber ja andis teistele edasi.
  439. Jutlusi templis kuulati kriitika ja hukkamõistu vaimus.
  440. Kasutasin oma sissetulekut patuste himude ja lõbustuste jaoks.
  441. Levitage halbu kuulujutte preestrite ja munkade kohta.
  442. Surutud templisse, kiirustades suudelda ikooni, evangeeliumi, risti.
  443. Ta oli uhke, puuduses ja vaesuses ning oli nördinud ja pomises Issanda vastu.
  444. Uroloogisin avalikult ja tegin selle üle isegi nalja.
  445. Ta ei maksnud laenu alati õigeaegselt tagasi.
446. Süütas oma patud süüdi.
  447. Kummutatud naabri ebaõnne tõttu.
  448. Õpetas teisi õpetlikul, hädavajalikul toonil.
  449. Jagasin inimestele nende pahe ja kinnitasin neid nendes pahedes.
  450. Tülitsesid inimesed templis koha pärast, ikoonide juures, eelõhtuse laua lähedal.
  451. tähelepanematus tekitas loomadele valu.
  452. Jätsin sugulaste hauale klaasi viinaga.
  453. Ei olnud piisavalt valmistunud ülestunnistuse sakramendiks.
  454. Pühapäevade ja pühade pühadust rikuti mängude, prillide külastamise jms abil.
  455. Põllukultuuride külvamisega vandusin veistega räpaste sõnadega.
  456. Ta korraldas kalmistutel kuupäevi, lapsena jooksid ja mängisid peitust.
  457. Lubatud seksuaalvahekord enne abielu.
  458. Ta jättis pattu otsustades tahtlikult purjus, lisaks kasutas ta veini tarvitamiseks ka veini.
  459. Alkoholi pärast kerjatud, selle jaoks ette nähtud, dokumendid.
  460. Tähelepanu äratamiseks ja muretsemiseks püüdis ta enesetapu.
  461. Lapsena ei kuulanud ta õpetajaid, olid tunnid halvasti ette valmistanud, olid laisad ja segasid tunde.
  462. Külastasin templites asuvaid kohvikuid ja restorane.
  463. Lauldi restoranis, laval, tantsiti varietenduses.
  464. Transpordi ajal tundsin rahvarohkena puudutamisest rõõmu, ei üritanud neid vältida.
  465. Mind solvasid vanemad karistuse pärast, mäletasin neid kaebusi pikka aega ja rääkisin neist teistele.
  466. Ma rahustasin end, et igapäevased mured takistasid mind tegelemast usu, pääsemise ja jumalakartusega, õigustasin end sellega, et keegi polnud noorpõlves kristlikku usku õpetanud.
  467. Kulutatud aeg kasututele koristustöödele, edevusele, vestlustele.
  468. Unistuste tõlgendamine.
  469. Kirega ta vaidles, kakles ja karjus.
  470. Vargustega patustatud, varastanud lapsepõlves munad, andnud need poodi üle jne.
  471. Ta oli asjatu, uhke, ei austanud oma vanemaid ega allunud võimudele.
  472. Ketserlusega seotud, tal oli vale arvamus usu, kahtluse ja isegi õigeusu usust loobumise teema kohta.
  473. Tal oli Soodoma patt (vahekord loomadega ja õeltega olid asunud intsessiivsesse suhtesse).

Kuidas õigesti tunnistada? Paljud preestrid nõuavad pigem läbimõeldust kui ametlikku lähenemist, kuid samal ajal oli meie preestril väga piinlik, kui pärast mitmeid ülestunnistusi, mis “kuidagi” ei andnud leevendust, lähenesin sellele küsimusele lõpuks mõtlikult, kirjutasin kõik infolehele, naine luges ette ja ta ütles, et see oli tühi polüfoonia, Jumal näeb ja teab kõike, peame ütlema lühidalt ja täpsustavalt, et see polnud ülestunnistus mitte Jumalale, vaid tema enda jaoks. Üldiselt oli sade, selgub siis, miks üldiselt tema juurde minna, saate kodus meelt parandada. Arvasin alati, et ülestunnistuses oli peamine uurida inimese hinge, kuid tuleb välja, et peamine on mitte preestrit mitme verbiga kurnata. Miks nii Selgub, et peame jätkama standardset pattude komplekti, sest see seda nõuab? Tatjana.

Peapiiskop Aleksander Iljašenko vastab:

Tere Tatjana!

Ülestunnistamine peab tõesti olema läbimõeldud, kuid “läbimõeldud” ei tähenda “pikka”. Kuna ülestunnistamine viibib sageli mitmel põhjusel. Esiteks, kui me üritame preestrile selgitada kõiki patu toimepanemise asjaolusid, kuid enamasti üritame nende mittevajalike üksikasjadega end õigustada või meelt mitte parandada, vaid räägime oma elus mõne episoodi ümber. Näiteks solvas inimene kedagi. Ülestunnistuses peate seda ütlema: kahetsen, patun, solvusin inimest. Ja mitte öelda, et selline ja selline inimene ütles mulle seda ja teist ning ma vastasin talle seda ja teist ja ta oli solvunud, aga ma ei tahtnud seda üldse, vaid tahtsin parimat, sest ... Noh, ja nii edasi. Nii et kahetsus on täiesti vale. Tuleb meeles pidada, et ülestunnistamine on meeleparanduse oluline osa, kuid meeleparandust ei tohiks taandada ülestunnistamisele. Esiteks peate tõesti mõtlema, mõistma, mida oleme pattu teinud, palvetama, meelt parandama Jumala ees, siis peame paluma andestust neilt, kellele oleme pattu teinud, nendega leppima ja proovima võimalusel tehtud tööd korrigeerida või otsustama kindlalt, kuidas edasi tegutseme sarnastes olukordades. Ja siis juba minge ülestunnistusse.
Teiseks, ülestunnistamine võib olla pikk, kuid mitte läbimõeldud, kui inimene loetleb väga palju pisikesi, igapäevaseid patte, kuid selle loetlemise taga kaotab meeleparandus ise - peamine on nimetada kõike, mitte midagi maha jätta, kõike loetleda. Muidugi võite patte paberitükile kirjutada, kuid näiteks üks preester ütles, et kui mul on kuskil valu, võin selle kohe arstile osutada ja seal peaks olema ülestunnistus: kui ma kahetsen midagi siiralt, siis Ma ei pea seda paberilikult lugema, see patt on minu jaoks nii valus, et ma ei saa seda lihtsalt unustada.
  Kolmandaks, mõnikord muutub meie ülestunnistus preestriga südamest rääkimiseks ja see on ka vale. Vaja on eristada väga selgelt: nüüd tunnistan üles ja nüüd tahan, et preester midagi küsiks, nõu küsiks jne.
  Ja siinkohal pole mõte mitte preestrit mitme verbiga tüdida, vaid õppida õigesti meelt parandama.
  Teie olukorras soovitaksin järgmist. Esiteks, ärge solvuge preestriga. Kui tunnistate selle preestriga kaua ja regulaarselt, siis võite temaga lihtsalt rääkida, rääkides oma piinlikkusest. Teiseks, kui soovite üksikasjalikult tunnistada, peate valima endale ja preestrile sobiva aja. Sest kui tunnistate hommikul, liturgia ajal ja isegi pühapäeval või pühadel, kui kirikus on palju inimesi, peate mõistma, et preester võib pühendada igale tunnistavale inimesele 2–3 minutit, nii et kõik võivad tunnistada ja osadust võtta. , ja ülestunnistuse tõttu poleks teenus venitatud. Kolmandaks soovitaksin teil lugeda või kuulata ülestunnistamist puudutavaid vestlusi, näiteks Sourozhi metropoliit Anthony, mida meie sait nüüd postituse ajal pakub muude materjalide hulgas igapäevaseks lugemiseks ka postiga. Nendest vestlustest võite leida vastused oma küsimustele ja hämmingutele. Jumal aita sind!

Lugupidamisega peapiiskop Aleksander Iljašenko.