Vale väide. Neljas vale väide, mis hävitab elu ja saatust

Vastulause: ei. Taylor kirus ja keelas igasuguse tükitöö. Taylori sõnul viib tükitöö vastupidiselt selle kohta levinud stereotüübile ainult tootlikkuse vähenemiseni.

Iga lugeja, kes on tuttav algallikatega, teab, kui palju ruumi annab Taylor "tükitöö" kriitikale. Taylor oli ilmselt esimene mänedžer, kes terve elu tükitöö kaotamise poolt kampaaniat tegi. Tegelikult mõtles ta välja teistsuguse ergutussüsteemi ("õppetunni järgi"), mis erineb kvalitatiivselt nii "tükitööst" kui ka "palkadest". Taylori argumendid "tükitöösüsteemi" vastu on antud intervjuus.

Üks allikatest, mis teadlikult selle kohta valesid levitas, oli (juurdepääsetavuse tõttu siiani) Suur Nõukogude Entsüklopeedia. Eelkõige artiklis "Taylorism" (artikli autor on M.G. Moshensky) loeme:

"...Et kõiki töötajaid selle kõrge normi täitmisest ja ületäitmisest materiaalselt huvitada, töötas Taylor välja spetsiaalse tükitööpalga süsteemi ..."

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

See pole lihtsalt viga või arusaamatus. See on just Lugeja petmine. Pealegi nii "tükitööpalga" kui ka "normi ületäitmise" mõttes. Nad olid sunnitud norme ületama, just NSV Liidus (tuletage meelde loosungeid nagu "viie aasta plaan 4 aasta pärast" jne) ja Taylor keelas otseselt normide ületamise. Õigesti kehtestatud normide korral tähendab ületäitumise stimuleerimine "tuleviku kaevandamist". Need. kas ignoreerida "auku" tehnoloogias või lubada seadmeid kahjustada või suurendada töötaja ärakasutamist.

Ja just nõukogude ettevõtete jaoks langetati plaane "saavutatust" ja siis plaanide tegeliku ületäitumise korral langetati töölistel hindu. Seetõttu olid just nõukogude ettevõtetes plaanid alati "võltsitud", tööviljakust tugevalt alahinnatud ja tehniliste leiutiste reaalne kasutuselevõtt (hoolimata võltsplaanide "ületäitumisest" ka selles näitajas) blokeeriti aastal. igal võimalikul viisil. (Tegelikult võib väljendit "leiutise rakendamine" ise pidada samasuguseks nõukogude "uudiskeele" üldmõisteks kui "kiirendus" või "kolhoos"). Kõik see (koos muude põhjustega) tõi kaasa nõukogude tööstuse maailmakuulsa mahajäämuse.

Kuid just need tükitööpalga vältimatud negatiivsed tagajärjed olid F.W. Taylor, kritiseerides selle kasutamist.

Samas "entsüklopeedilises artiklis" öeldakse, et taylorismi eesmärk on "kasutamise suurendamine" ja "tööjõu intensiivsuse suurendamine". Seda üsna nõukogulikku klišeed võiks ka ignoreerida, kui Taylori süsteemi tunnuseks poleks "suurenenud tootlikkus väiksema pingutusega". Kõik Taylori tehnikad on suunatud ainult selle eesmärgi saavutamisele.

Kui Giordano Brunot oleks Nõukogude entsüklopeedias kutsutud inkvisiitoriks – see oleks olnud vähem kohutav –, poleks keegi seda uskunud.

Taylori sõnul viib parima tulemuseni hästi (teaduslikult) korraldatud tööprotsess ise. Kõrge (üle keskmise turu) tootlikkuse seab õige tehniline protsess (st kavandatud nii, et tootlikkus kasvab koos töötaja pingutuste vähenemisega – mis "higipigistamine" see on) ja töö teaduslik korraldus. töö.

Tänu tehnilistele leiutistele ja heale juhtimisele vähenevad nõuded töötajatele ning nende tootlikkus tõuseb kordades. Ja kuna tootlikkus sellises ettevõttes on oluliselt kõrgem turu keskmisest, saavad ka selle töötajad turust kõrgemat palka, s.t. töötasu, mis ületab antud kvalifikatsiooniga töötaja keskmist töötasu antud piirkonna tööturul.

Tsiteerime:

"... Iga töötaja juurde määramine kindla õppetunni igaks päevaks koos üksikasjalike ja kirjalike juhiste väljastamisega, milles on täpselt kindlaks määratud aeg sellise töö iga osa täitmiseks.

Määratud ajal töö lõpetanutele oluliselt kõrgendatud töötasu väljastamine ja pikema aja jooksul töö lõpetanutele ainult tavalist poepalka.

Just seda "deltat" - tootliku töötaja palga ületamist turu keskmisest - nimetas Taylor "tulemuspreemiaks". Taylor põhjendas õigesti, et töötaja mõistab tõelist boonust ainult kui midagi, mis on turust kõrgem (ja pole vahet, kuidas seda avalduses nimetatakse), ja ainult tingimusel, et tööviljakus ületab oluliselt turu oma ( sest muidu inflatsioon hävitab).

Samal ajal pani Taylor enda ja oma rühma, mitte alluvate initsiatiivi vastutama kõrgtehnoloogilise tootmise loomise, selle korraldamise, seadmete ja töömeetodite leiutamise eest.

Nagu näha, pole Taylori juurutatud "tulemuspreemial" mingit pistmist skeemiga "rohkem tehtud – rohkem saadud". Töö on korraldatud nii, et "vähem" tegemine muutub keeruliseks ja rohkem tegemine muutub lihtsamaks. Ja nii saad sa korraliku või lihtsalt ei tööta siin.

"Intervjuu, mida kunagi ei juhtunud" põhines fragmentidel F.U. Taylor:

F. Taylor, "Metalli lõikamise kunst" - tõenäoliselt maailma esimene teadusliku juhtimise raamat, tsiteeritud insener L.A. väljaandest. Levenstern, Peterburi, 1909 (tõlkinud A.V. Pankini ja L.A. Levensterni toimetajad);

F. Taylor, "Töö teaduslik korraldus" - M. - 1925. (Tõlkinud A.I. ja B.Ya. Zak. Teistes tõlgetes kannab see raamat nime "Teadusliku juhtimise põhimõtted").

Väljaspool intervjuu ulatust olid teemad, mis olid pühendatud ettevõtte struktureerimise põhimõtetele, mille sõnastas F.U. Taylor oma klassikalises teoses "Tehase juhtimine".

90% allolevast tekstist on Taylori poolt ja on võetud kahest ülaltoodud teosest. Sellest hoolimata pidi intervjueerija selleks, et erinevatest allikatest hangitud materjal oleks sidus, kasutama fiktiivset autoriteksti (see ei ole suurem kui 10%).

Ettekäändeks viitab koostaja näidendile J.P. Sartre’i "Freud", mis on üdini väljamõeldud otsekõne ja väljamõeldud dialoogid, mis aga põhinevad väljakujunenud faktidel. Ja seetõttu absoluutselt mitte pattu tõe vastu. Meie intervjuus (kordame) on vähemalt 90% materjalist dokumentaalne tekst.

Lisaks saab Lugeja algallikatele viidates kujundada oma arvamuse nii materjali valiku ja koostamise kvaliteedi kui ka koostaja poolt lubatud vabaduste kohta.

Tänase Venemaa ja meie aja seosed on loomulikult fiktiivsed. Need pole aga pelgalt väljamõeldud, vaid on modelleeritud nii, et kasutavad Taylorile iseloomulikke arvamusi mitte Venemaa kohta, vaid tänapäeva Venemaa jaoks vägagi asjakohaseid.

Samuti loodame, et Lugeja saab võrrelda F.U. taset ja ulatust. Taylor ja tema grupp tänaste arvukate uudsete motivatsiooniteooriatega, igasuguste "prügiga" nagu "meeskonna loomine", "isiklik kasv" ja muud "köie ja prügi" koolitused jne.

BIBLIOGRAAFIA:

UGH. Taylor, Metallide lõikamise kunst. Väljaanne insener L.A. Levenstern, Peterburi, 1909. (tõlkinud A.V. Pankini ja L.A. Levensterni toimetajad);

UGH. Taylor, "Tööteaduslik organisatsioon" - M. - 1925. (Tõlkinud A.I. ja B.Ya. Zak).

UGH. Taylor, "Intervjuu, mis ei juhtunud ja juhtus samal ajal". Koostanud S.V. Sychev. Veebisait "Avatud reklaamimeetodid ja suhtekorraldus"

G.S. Altshuller, "Intervjuu, mida ei olnud ja mis samal ajal oli". Koostanud S.V. Sychev. Veebisait "Reklaami ja avalike suhete avatud meetodid" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

A. Demyanenko, L. Dyatlova, "Müüdid F.W. Taylori teadusliku juhtimissüsteemi kohta" www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

I.L. Vikentiev, "Miks plagiaat ei ole tulus või viis plussi õigest viidamisest." Veebisait "Expert Systems "TRIZ-CHANCE" www.triz-chance.ru/citirovanie.html

P.F. Drucker, Professionaalsest juhtimisest, Harvard Business Review Books sari, Williamsi kirjastus, lk 228

P.F. Drucker, "Postikapitalistlik ühiskond / Uus postindustriaalne laine läänes" - M .: "Academia" - 1999. - Lk 87.

E. Mach "Teaduse majandus". Sait "Reklaami ja avalike suhete avatud meetodid" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp allikas: E.Mach Mechanics. Ajalooline ja kriitiline essee selle arengust, Iževsk, 2000, lk 408–421.

IN JA. Lenin "Mõtlemise ökonoomsuse põhimõte ja maailma ühtsuse küsimus" www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm allikas: Vl. Iljin “Materialism ja empiriokriitika. Kriitilised märkused reaktsioonifilosoofia kohta, Zveno väljaanne, Moskva, 1909.

IN JA. Lenin täis. koll. soch., 5. väljaanne, kd 23, lk. kaheksateist.

IN JA. Lenin "Riik ja revolutsioon" Täis. koll. tsit., v.33.

IN JA. Lenin täis. koll. soch., 5. väljaanne, kd 36, lk. 189-90

PUBLIKATSIOONID teemal:

Kavtreva A.B. Artikkel palga kohta www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

Kavtreva A.B. Võrdluspalk www.triz-ri.ru/themes/method/salary7.asp

Kavtreva A.B. Tkalich K.V. "Asjad", "Kategooriad", "Punktid" ja "Meetodid" www.triz-ri.ru/themes/method/salary6.asp

Kavtreva A.B., Tkalich K.V. Korrutamise plussid ja miinused www.triz-ri.ru/themes/method/management/management16.asp

Kavtreva A.B. Kes maksab vea eest. Ja nagu www.triz-ri.ru/themes/method/salary8.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. 9 korda ei saa te www.triz-ri.ru/themes/method/management/management13.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. Auhind... loovuse mõõtmise eest www.triz-ri.ru/themes/method/salary2.asp

Kavtreva A.B., Nebolsina T. Kuidas rakendada reklaamikampaania tõhususe hindamise valemit

www.triz-ri.ru/themes/method/salary5.asp

Kavtreva A.B. Sõber võõraste seas, võõras sõprade seas www.triz-ri.ru/themes/method/salary3.asp

Kavtreva A.B. Ettemaks neile, kes ei kuulu teemasse www.triz-ri.ru/themes/method/salary4.asp

Radchenko T.V. Toibuva ettevõtte päevik. Või kuidas me rakendasime standardeid, palku ja protseduure

www.triz-ri.ru/themes/method/management/management10.asp

II OSA. TAYLOR

UGH. Taylor

TRIZ-RI.RU: Kuidas see kõik alguse sai?

TAYLOR: 1880. aasta lõpu poole leppisid Philadelphias väikese Midvale Steel Co. masinatöökoja töötajad, kellest enamik tegeles vedurirataste rehvide, vagunitelgede ja erinevate sepistatud detailide tükitööga, töötlema ainult teatud arvu. igat tüüpi tükki päevas.

Mina (äsja ametisse nimetatud töökoja juhataja, peamehaanik) märkasin, et töölised suudavad igal juhul palju suurema hulga detaile päevas töödelda; aga nägin, et minu jõupingutused töötajate tootlikkuse tõstmiseks ei too midagi, kuna minu teave lõikesügavuse, ettenihke ja kiiruse kõige soodsamate kombinatsioonide kohta, mis vastavad suurimale tööle lühima aja jooksul, on palju ebatäpsem kui minu vastu streigi korraldanud töötajate info.

Minu veendumus, et töötajad ei teinud pooltki sellest, mida nad suutsid, oli aga nii tugev, et sain töökodade direktoraadilt loa metallilõikamise katsete seeriaks, soovides hankida vähemalt samaväärset teavet. alluvate teadmised.mina töötajad.

Lootsin, et katsed ei kesta kauem kui 6 kuud. Vahepeal kestsid need katsed, välja arvatud mõned lühikesed pausid, rohkem kui 26 aastat.

TRIZ-RI.RU: Mis on teid kõik need aastad motiveerinud, välja arvatud eesmärgiga seotud ratsionaliseerimis- ja leidlike ülesannete lahendamine?

Taylor: Britid ja ameeriklased on maailma suurimad sportlased. Kui Ameerika töötaja mängib pesapalli või kui inglise töötaja mängib kriketit, võib kindlalt öelda, et ta pingutab iga närvi, et kindlustada oma peo võit. Ta teeb kõik endast oleneva, et saada võimalikult palju punkte.

Üldine meeleolu on selles osas nii tugev, et iga inimene, kes spordis endast maksimumi ei anna, tembeldatakse "rämpsmängija" tiitliga ja temast saab kõigi oma kaaslaste põlgusobjekt.

Kui aga sama inimene tuleb järgmisel päeval tööle, siis selle asemel, et teha kõik endast oleneva oma väljundi võimalikult suureks maksimeerimiseks, püüab ta enamikul juhtudel teadlikult töötada nii vähe kui võimalik ja anda palju vähem väljundit kui see, mida ta teeb. on tegelikult võimeline: paljudel juhtudel mitte rohkem kui üks kolmandik või pool.

Veelgi enam, kui ta püüdleks võimaliku toodangu suurendamise poole, kohtleksid kaastöötajad teda veelgi hullemini kui siis, kui ta osutuks spordis "rämpsmängijaks".

Nii oli ka filmis "Midvale Steel Co". Peaaegu kõik tööd selles tehases on mitu aastat tehtud tükihinna alusel. Nagu omal ajal ja nagu enamikus tehastes reeglina siiani, ei juhtinud tehast tegelikult mitte juhtkond, vaid töötajad ise.

Töötajad piirasid ühisel kokkuleppel hoolikalt iga konkreetse tööliigi tegemise kiirust; nad fikseerisid kogu tehase iga masina jaoks töömäära, mis andis keskmiselt umbes 1/2 tegelikust päevasest toodangust.

Iga uus tehasesse sisenev töötaja sai teistelt töötajatelt täpsed juhised, kui palju igat liiki tööd ta peab tegema ja kui ta neid juhiseid ei järgi, võis ta olla kindel, et lähitulevikus on ta sunnitud. ise kohast lahkuma.töölised.

TRIZ-RI.RU: Meil ​​on midagi sarnast…

Taylor: Midagi sarnast on pehmelt öeldes. Vaatan praegu teie riiki ja näen sama asja, ainult et tähelepanuta jäetud olekus. Teie ehitajad pidasid vandenõu ehitada võimalikult aeglaselt ja halvasti, lootes sellega, et ehitushind sellest ainult tõuseb. Teie töötajad šantažeerivad teie tööandjaid ja sunnivad neid palka tõstma ilma tootlikkust suurendamata. Lisaks nõuavad nad boonuseid, soodustusi jne. almust, nagu oleksid nad tulnud verandale ja mitte tööle. Teie tootlikkus on nii palju langenud, et sõna "vene" on muutunud sõna "laisk" sünonüümiks, tänavad on räpased ja väljapressimist ei peeta patuks ... Vaatamata kogu teie riigi rikkusele on teie riik peaaegu jõudnud "käepide".

Kuid omal ajal ei tahtnud ma, et USA sellisesse punkti jõuaks.

TRIZ-RI.RU: Kas mõtlesite kohe USA peale?

Taylor: Ei, alguses mõtlesin Midvale Steel Co peale. Niipea, kui mind määrati peamehaanikuks, hakkasid üksikud töötajad ükshaaval mulle lähenema ja ütlema umbes järgmist:

"Noh, Fred, meil on väga hea meel, et teid peamehaanikuks määrati. Tunnete mängu hästi ja me oleme kindlad, et te ei saa olla tükipalgaline siga. Ole meiega hea ja kõik saab korda; aga kui proovite mõnda meie normi muuta, võite olla üsna kindel, et viskame teid välja."

Kuid ma ütlesin neile lihtsalt ja selgelt, et nüüdsest töötan administratsiooni poolel ja kavatsen teha kõik endast oleneva, et saada igast masinast maksimaalne võimalik väljund.

Sellest algas kohe sõda.

TRIZ-RI.RU: Kas olete proovinud läbirääkimisi pidada?.. Rangelt võttes puudutab see nende huve…

Taylor: Sa eksid. Mina tegutsesin nende huvides. Tõepoolest, valdav enamus töötajaid uskus (ja teistes tähelepanuta jäetud ettevõtetes usuvad nad siiani), et kui nad hakkavad tootlikult töötama, põhjustaksid nad tohutut kahju kõigile kaastöötajatele, põhjustades mitte ainult hindade muutust, vaid ka tööjõu vähenemist. töötajad.

Kuid vastupidiselt sellele näitab mis tahes tööstusharu arengulugu, et iga parendus ja täiustamine, olgu see siis uue masina leiutamine või täiustatud tootmismeetodite kasutuselevõtt, andis selle asemel, et inimesi töölt ära jätta. töötama veelgi rohkemate nimel.

Mis tahes laialdaselt tarbitava kauba hinna alandamine toob peaaegu kohe kaasa selle toote nõudluse märkimisväärse suurenemise. Võtame näiteks kingad.

Jalatsite tootmise mehhaniseerimine 20. sajandi alguses, mis asendas peaaegu kõik endise käsitsitöö elemendid masintööga, tõi kaasa selle tootmise tööjõukulude vähenemise murdosale nende endisest väärtusest.

Kuid tänu sellele sai võimalikuks müüa kingi odavamalt ja 20. sajandi alguses ostis USA-s peaaegu iga töölisklassi mees, naine ja laps aastas ühe või kaks paari kingi, samas kui varem töötaja ostis paari kingi, võib-olla kord aastas.viis aastat.

Hoolimata tootmise mehhaniseerimisest tingitud jalatsitoodangu tohutule kasvule töötaja kohta suurenes nõudlus kingade järele nii palju, et jalatsitööstuses hõivatud töötajate suhteline arv oli palju suurem kui kunagi varem.

TRIZ-RI.RU: Viimased sada aastat on toonud arvukalt näiteid teistes tööstusharudes: arvutid, autod, kirjastus, kodutehnika...

Taylor: … Sama ehitus korralikes riikides. Tegelikult kehtib see iga tööstusharu kohta, milles konkurents ei ole piiratud – seda ei tasu loetleda. Iga äriharu töötajatel on nende silme ees sarnane õppetund, kuid kuna nad ei tea oma tööstuse ajalugu, usuvad nad endiselt kindlalt, nagu nende isad enne neid, et iga ettevõtte igapäevase toodangu võimalik suurenemine. on vastuolus nende pakilisemate huvidega.

Nende ekslike seisukohtade mõjul töötab valdav enamus inimesi teadlikult aeglaselt, et vähendada oma igapäevast toodangut. Peaaegu kõik ametiühingud on loonud või üritavad luua eeskirju, mille eesmärk on vähendada oma liikmete toodangut. Ja inimesed, kellel on töölisklassi ringkondades suurim mõju, tööliste juhid, aga ka paljud rumalad, kuid heategevuslikud inimesed, levitavad seda viga iga päev ja ütlevad töötajatele, et nad on ülekoormatud.

TRIZ-RI.RU: Noh, sa said selle ametiühingutelt… "Sweatshopid" ja nii edasi.

Taylor: Tööjõu "higipoodidest" on palju räägitud ja räägitakse kogu aeg.

Tunnen sügavat kaastunnet neile, kes on ületöötanud, kuid veel rohkem tunnen kaastunnet nende vastu, kes on alamakstud.

Iga üksiku tööga ülekoormatud inimese kohta on sadu teisi, kes teadlikult vähendavad oma toodangut – väga suurel määral ja iga päev oma elus – ning aitavad seetõttu teadlikult kaasa tingimuste loomisele, mis lõppkokkuvõttes madala palgataseme vältimatu tagajärg.tasud. Ja ometi pole peaaegu mingit häält selle kurja parandamise katsete suunas.

Veelgi enam, ma uskusin, et vastupidi, nende jõupingutusi vähendades on võimalik tootlikkust ja palku tõsta. Ja otsustasin kindlalt seda teha.

TRIZ-RI.RU: Ja sõda algas.

Taylor: Jah. Alguses "sõbralik", kuna paljud minu alluvuses olevad töötajad olid mu isiklikud sõbrad, kuid ikkagi oli see sõda, mis lahvatas üha enam.

Kasutasin kõiki vahendeid, et saada neile head päevatööd, isegi vallandasin või alandasin palka kõige kangekaelsemad, kes keeldusid resoluutselt häkkimast.

Tegutsesin ka tükipalga määrasid langetades, uusi töötajaid palkades ja isiklikult tootmises välja õpetades, lubades, et olles õppinud, annavad nad alati hea päevatoodangu.

Samal ajal avaldasid töötajad (nii tehases kui ka väljaspool) kõiki, kes hakkasid oma tootlikkust tõstma, nii suure surve alla, et viimased olid lõpuks sunnitud kas töötama nagu kõik teised või töölt lahkuma.

Ükski inimene, kes pole seda isiklikult kogenud, ei saa aimu kibedusest, mis sellise võitluse käigus järk-järgult areneb.

Selles sõjas kasutavad töötajad ühte vahendit, mis tavaliselt viib lõpule. Nad kasutavad kogu oma leidlikkust, kohandades erinevatel viisidel sihilikult juhuslikke või tavapärasest töö käigust tingitud, rikkeid ja kahjustusi masinatele, mida nad kasutavad. Seejärel süüdistavad nad ülevaatajat või kaptenit, kes väidetavalt sundis neid masina sellise pingega tööle panema, mis viis selle kulumiseni ja kahjustamiseni. Tõepoolest, ainult väga vähesed käsitöölised suudavad taluda sellist kollektiivset survet kõigi tehase töötajate poolt. Antud juhul tegi probleemi veelgi keerulisemaks asjaolu, et tehas töötas päeval ja öösel.

TRIZ-RI.RU: Nii et see oli tõsine sõda, mitte lihtsalt skandaal...

TAYLOR: Kord või paar hoiatasid mõned mu töölistest sõbrad mind, et ma ei läheks üksildasele, umbes 2,5 miili pikkusele teele mööda raudteed üksi koju. Nad ütlesid, et kui ma jätkan üksi kõndimist, siis riskin oma eluga.

Kõigil sellistel juhtudel tähendab aga olla arg ohu suurendamist, mitte vähendamist.

Nii et ma ütlesin neile inimestele, et nad ütleksid kõigile teistele tehase töötajatele, et ma jätkan igal õhtul mööda raudteed koju kõndimist, et mul ei ole ega tule kunagi kaasas relvi ning et nad võivad mind maha lasta ja saada. põrgust välja.

TRIZ-RI.RU: Kas sa olid üksildane? Keegi sind ei toetanud?

Taylor: Ei, te ei saa öelda, et ma oleksin üksildane.

Mul oli kaks eelist, mida tavalistel käsitöölistel polnud, ja need eelised, nii paradoksaalselt kui see ka ei kõla, tulid sellest, et ma ise polnud töölise poeg.

Kuna ma ei olnud pärit töölisklassi taustast, uskusid tehase omanikud, et võtan tehase huve neile südamelähedasemaks kui ülejäänud töötajad ja seetõttu uskusid nad minu sõna rohkem kui sõna. minule alluvatest mehaanikutest.

Seetõttu, kui mu alluvad teatasid tehase juhile, et masinad on riknenud seetõttu, et ärivõõras peamehaanik sundis neid liigse pingega tööle, uskus juhataja mu sõnu, et nad ise tahtlikult kahjustasid oma masinaid. masinad sõja ajal, mis süttisid tükitöö ümber.

Juhataja lubas mul seetõttu anda ainsa õige vastuse sellele nendepoolsele vandalismile, nimelt: "Ega tehases masinatega enam õnnetusi ei juhtu! Kui mõni masina osa läheb katki, siis saab seda juhtinud töötaja trahvitakse vähemalt selle remondi maksumuse ulatuses ja nii kogutud trahvid kantakse täielikult üle heategevuslikule vastastikuse abi ühingule haigetele abiraha jagamiseks.

See meede viis koheselt masinate tahtliku kahjustamise lõpetamiseni.

Pealegi, kui ma ise oleksin töötaja ja elaksin oma elu, oleks nende sotsiaalne surve mulle liiga tugev, et saaksin neile vastu seista. Iga kord, kui ma tänavale ilmusin, karjusid nad minu järel streigimurdjat ja muid solvavaid sõnu, solvasid mu naist ja loopisid mu lapsi kividega.

Õnneliku juhuse arvele tuleb panna ka see, et ettevõtte presidendiks oli härra William Sellers, kes on tuntud kui üks meie ajastu visamaid katsetajaid ja laia silmaringiga.

Hoolimata protestidest, mis minu töö vastu tekkisid, lubas härra Sellers katsetel jätkata, kuigi tookord tõid need töökodadele kaasa märkimisväärseid kulutusi ja ebamugavusi.

Kuid enne kahe esimese aasta möödumist sain nii väärtuslikke ja ootamatuid tulemusi, mis korvasid nii ebamugavused kui ka kulutused. Ja pärast kolme aastat kestnud võitlust tõusis samade tööpinkide tootlikkus oluliselt, paljudel juhtudel kaks korda, ja selle tulemusel viidi mind mitu korda ülemmehaanikuks ühest tööliste artellist teise, kuni mind ametisse nimetati. töökoja peameister.

Kuid iga ausa inimese jaoks ei ole selline edu kuidagi tasu halbade suhete eest, mille ta oli sunnitud looma kõigi enda ümber. Elu, mis on üks pidev võitlus teiste inimestega, on vaevalt väärt toetamist.

TRIZ-RI.RU: Kas lisaks William Sellersile oli veel keegi, kes teid toetas? Ja mis sind toetas?

TAYLOR: Härra Sellers on andnud mulle katseteks ja nendega seotud kulutusteks loa pigem preemiaks minu saavutuste eest töödejuhatajana töötajate tootlikkuse tõstmisel kui mis tahes muul põhjusel. Ta ütles otse, et ta ei usu, et sedalaadi teaduslikud uuringud võiksid anda väärtuslikke tulemusi.

Õnneks lubati mul kaasata ka üks noor teadusliku haridusega insener, kes pidi kogu oma aja sellele tööle pühendama.

Esiteks oli see hr Sinclair (G.M. Sinclair), kes lõpetas Steveni Tehnoloogiainstituudi. Ta pühendas sellele tööle kogu oma aja aastatel 1884–1887.

1887. aasta juulis asendas Sinclairi hr H. L. Gantt, kes lõpetas sama instituudi. Härra Gantt on tõeline leiutaja. Meil on palju ühiseid leiutisi metallilõikuriistade küttetemperatuuri reguleerimise vallas.

TRIZ-RI.RU: Lisaks "1934. aastaks valati 25 või isegi kõik 50% Ameerika terasevalust vormidesse, mille põhimõtte töötas välja Gantt." Seda tsiteerime Alfordi raamatust Rathe, 1960, lk 161.

Taylor: Härra Gantt oli ka meie töö parim peadirektor. 1903. aastal esitles hr Gantt esimest korda tootmisvoogude graafilisele kujutamisele pühendatud teost "A Graphical Daily Balance in Manufacturing" ("Graphic daily võrdlus of plan and fact in production"). Seda nimetatakse hiljem "võrgu planeerimiseks" ja tema pakutud ajakavasid nimetatakse "Gantti diagrammideks".

1898. aastal liitus meiega härra White (Maunsel White), kes lõpetas sama instituudi. Ta osales aktiivselt kogu meie töös kogu uurimisperioodi vältel ja oli meie vahel kõige teadlikum metallurg. Ta oli paljude leiutiste kaasautor, mis osutusid sama väärtuslikuks kui meie peamised tulemused.

Siin on näiteks meie avastus Taylor-White'i protsessist lõikurite kuumtöötlemiseks, mis võimaldas meil suurendada lõikekiirust 5 korda ilma lõikurite kulumiseta, mis viis nende lõikurite hilisema laialdase kasutamiseni. kogu maailmas. Ja mitte ainult lõikurid, vaid ka lõikurid, puurid, kraanid, süvendid jne.

TRIZ-RI.RU: Sellepärast kutsuti teid kiirterase leiutajaks...

Taylor: Jah, seda kasutatakse 21. sajandil. Kuid "kiirteras" pole päris õige nimi, kuna see viitab spetsiaalse koostise leiutamisele. Tõepoolest, see teras on legeeritud, sealhulgas volfram ja kroom. Kuid asi pole koostises ja isegi mitte töötlemistehnoloogias, mis seisneb kuumutamises peaaegu sulamistemperatuurini. See kuumutamine iseenesest ei anna uut erakordset kõvadusastet.

Taylor-White'i efekt seisneb selles, et kõva, terav ja vastupidav tera säilib täpselt siis, kui lõikamise ajal (laastude rõhu ja hõõrdumise tõttu) see peaaegu või täielikult kuumaks kuumutatakse. Need. uut omadust võib nimetada "kõvadeks kuumaks kuumutamisel" või "punaseks kõvaduseks".

Seda näidati esmakordselt 1900. aastal Pariisi maailmanäitusel. Meie lõikuritega treipink paigaldati otse Ameerika osakonna sissepääsu juurde. Lõikekiirus sellel ulatus 700 mm sekundis ehk peaaegu 5 korda suuremaks kui tavalisest terasest lõikuritele lubatud kiirused. See polnud lihtsalt lõikehammaste reklaam, lõikehambad jagati vaikselt kõigile kätte - keemia. koosseisu määramine ei olnud keeruline, kuid tänu sellele, et kompositsioonis otsiti saladust, ei saanud keegi tulemust korrata.

Ja nüüd öelge, mis kasu on tükipalgast, kui määrad moodustati tükipalga alusel enne "punase vastupanu" avastamist? Nüüd on tootlikkus väiksema pingutusega kasvanud 5 korda.

Juhtimismeetodite ümberkorraldamisele mõtlemata oli võimatu leiutada.

TRIZ-RI.RU: Keda oma kolleegidest tõstaksite samuti esile?

Alates 1899. aastast ja seejärel aastaid töötas meiega hr Barth (Carl G. Barth), kes lõpetas Norras Horteni (Horten) tehnikumi. Olles meie seas parim matemaatik, pühendas ta tohutu osa oma ajast saadud andmete töötlemisele. Ilma tema eriliste võimete ja ammendamatu energiata oleks meie areng olnud palju aeglasem.

Kuigi metallide lõikamise põhiseadused ja matemaatilised valemid panime paika juba varem - 1883. aastal (õnneks suudeti need taandada logaritmiliseks vormiks), õnnestus hiljem neid nii palju täiustada, et selle tulemusena kehtestasime hulga olulisi konstante. mis võimaldas meil kvaliteedistandardid vormistada.

Näiteks oleme leidnud, et lõikuri väärtuse parim mõõde on lõikekiiruse väärtus, mis muudab selle pärast 20-minutilist tööd kasutuskõlbmatuks – seda määra kasutatakse teie sajandil ikka veel masinaosade valmistamise automatiseeritud tootmises. üle maailma.

Kuid pärast nende seaduste avastamist ja neid väljendavate matemaatiliste valemite fikseerimist oli meil endiselt raske ülesanne neid kiiresti praktilises igapäevatöös kasutada.

Hea matemaatilise ettevalmistusega inimesel võiks nende valemite järgi õige lahenduse leidmine (mis on võrdväärne tavapärase töökorralduse juures praktiliselt õige kiiruse ja ettenihke leidmisega) lahendamisele kuluda igal juhul umbes kaks kuni kuus tundi. iga üksik probleem. Need. palju rohkem aega kulus matemaatikaülesannete lahendamisele, kui töötaja poolt masina kallal reaalsele tööle.

Meil ei olnud arvuteid, nagu teil, ja me täiustasime matemaatilist meetodit ennast. Tahtsime veenduda, et probleemide lahendamise meetod on äärmiselt lihtne ja kiire. Neli-viis inimest pühendas erinevatel aegadel kogu oma tööpäeva nende uuringute tegemisele.

Lõppude lõpuks, meie ametiajal Betlehem Steel Co. metoodika on välja töötatud. Ja selle põhjal loodi libisev reegel, mida illustreeriti meie raamatu "Metallilõikamise kunst" joonisel nr 11 ja mida on üksikasjalikult kirjeldatud hr Carl J. Barthi poolt Ameerika Mehaanikainseneride Seltsile esitatud artiklis. Taylori juhtimissüsteemi pealkiri" (XXV. kd. Proceedings of the American Society of Mechanical Engineers).

Selle saavutuse tähenduse selgitamiseks tahan märkida, et nende joonlaudade kasutamisest saadav kasu on palju suurem kui kõigist muudest täiendustest tervikuna saadav kasu. Sest tänu nendele valitsejatele sai teoks 1880. aastal seatud eesmärk: võtta tööviljakuse kontroll tööliste käest ja anda see täielikult tehase juhtkonna kätte, s.o. luua "silma järgi" kontrolli asemel teaduslikku kontrolli.

Fakt on see, et nii tootlikkust kui ka töö kvaliteeti mõjutasid 12 muutuvat tegurit:

töödeldud metalli kvaliteet;

Töödeldud objekti läbimõõt;

lõikesügavus;

kiibi paksus;

Toote ja lõikuri elastsus töötamise ajal tekkiva värina suhtes;

Lõikuri lõikeserva profiili kuju, samuti lõikenurga väärtus ja lõikuri nurk;

Terase keemiline koostis, millest lõikurid on valmistatud ja nende kuumtöötlus;

Lõikuri jahutamine veejoa või muu vahendiga;

lõikamise aeg;

Laastu surve lõikurile;

Masina lubatud kiiruse ja etteande muutmise piirangud;

Jõud lõikamiseks ja söötmiseks, võimalik masinale.

Öelge nüüd, kas on võimalik tükitööga töötajaid tootlikkust tõstma stimuleerida, kui ainult mõne teguri muutus võib seda tootlikkust mitu korda muuta?

Ja siin on tükitöö? Mis kasu on öelda töötajale: "Proovi ja teenite", kui enne libisevate joonlaudade loomist pöördusin abi saamiseks mõne meie riigi kuulsaima matemaatiku poole, lubades neile kiire nõude leidmise eest mõistlikku tasu. ja praktiline lahendusmeetod. Ja nad ainult naeratasid ja, olles enam-vähem kaua meie valemeid hoidnud, andsid need tagasi, avaldades arvamust, et "see probleem kuulub kahtlemata empiirilisuse valdkonda ja selle lahendamine on võimalik ainult aeglase katsemeetodi ja järkjärguliste paranduste abil. ."

Nii selgus, et paljude ettevõtete juhtkond loobus tootlikkuse mõõtmisest ning püüdis vaid meelitada "tarku ja kogenud töötajaid" ning määrata neile tükitööpalka. Kuid midagi muud peale lõksu langemise, sõltuvusse nendest töötajatest, kes pidasid vandenõu ja seejärel vähendasid toodangut ning isegi šantažeerisid ettevõtjat streikide ja vallandamistega, ei õnnestunud saavutada.

Aga meie loodud punktijoonlaua abil hakkas kogu "multifaktoriaalsus" lahendama vähem kui poole minutiga iga töötav mehaanik, olenemata sellest, kas ta saab matemaatikast millestki aru või mitte. See võimaldas rakendada meie aastatepikkuse kogemuse tulemusi metallide lõikamise kunstis igapäevases tehasepraktikas.

Võib tunduda imelik väita, et libisev joonlaud võimaldab lihttöölisel kahekordistada samade masinate tootlikkust, mida eelneva 10 aasta jooksul on hooldanud "suurte teadmiste ja suurte kogemustega suurepärane spetsialist".

Vahepeal saadi keskmiselt veelgi soodsamaid tulemusi.

TRIZ-RI.RU: Ja milline on hr F. ​​Gilbreathi panus?

Taylor: Hr F. Gilbret on palju panustanud tööjõu normeerimisesse, töövoouuringutesse, optimeerimisse, st. protsessidest kõige üleliigse, ebaproduktiivse eemaldamine.

Ta on alati saavutanud dramaatilist tootlikkuse tõusu, mitte lihtsalt "kiirendamise" või inimeste ekspluateerimise suurendamise, vaid töö enda lihtsustamise kaudu.

Toon vaid ühe näite. Ma ei tea, mis on teie tänastes ENiR-ides kirjas. Aga las ma räägin teile 1900. aasta telliseladumise normi USA-s, mille on teaduslikult kehtestanud F. Gilbreth. See hind on: 350 tellist inimese kohta tunnis. (Vt F. Gilbrethi "The Bricklaying System", väljaandja "Myron C. Clerk", New York, Chicago ja "E.F. Spon" Londonis).

Mida teie vene meistrid 2008. aastal ütlevad?

TRIZ-RI.RU: Nad karjuvad: "Emme! Sweatshop!" Nad kirjutavad denonsseerimisavaldused töökomisjonidele, prokuratuurile... Ja mida te vastate?

Taylor: Ma vastan, et higipood ja loll süsteem on nende oma. Ja Gilbreath kujundas süsteemi, mis on töötaja jaoks lihtne ja hõlbus.

F. Gilbreth viis läbi äärmiselt huvitava analüüsi töölise - müürsepa iga liigutuse kohta ja kõrvaldas ükshaaval kõik ebavajalikud liigutused. Ta vähendas liigutuste arvu 18-lt 5-le. (Ja mõnel juhul isegi kuni ühe.) Ta määras ka müürsepa standardasendi ehitatava müüri, tsemendigrupi ja tellisehunniku suhtes ning määras isegi täpse asukoha, mida müürsepa iga jalg pidi. peaks hõivama. Ja vabastas seega müürsepa sellest, et ta pidi iga kord ühe tellise ladumisel astuma sammu või paar tellisehunniku poole ja tagasi.

Samuti selgitas ta välja tsemendijõugu ja telliskivihunniku kõige mugavama kõrguse ning koostas selle põhjal mobiilse platvormi plaani, millele oli paigutatud post, millel kõik tema jaoks vajalikud materjalid käepärast asuvad. , ja mis võimaldab seega pidevalt säilitada telliste, tsemendi ja töötaja enda õiget suhtelist asendit. Müürsepp vabaneb tarbetust vajadusest kummardada iga tellise ja iga tsemendilabida taga oma jalgade kõrgusele (ja uuesti sirgu ajada).

Mõelda vaid, milline tohutu töö raiskamine toimus (ja seda on juhtunud tänaseni 3. aastatuhandel) ainuüksi asjaolu tõttu, et müürsepp pidi oma keha, näiteks 150 naela, 2 jalga allapoole painutama ja kumbki uuesti üles painutama. kui ta asetas ühe tellise (kaaluga umbes 5 naela) seina sisse. Lõppude lõpuks teeb ta seda liigutust umbes 1000 korda päevas!

Ja nii hakkavad inimesed, kes oma töötajaid nii rumalalt kurnavad, kurtma nende üle, kes oma tööd lihtsustavad... Kuhu, te ütlete? Prokuratuuri? Võin eeldada, et kui prokuratuuril on samad personalijuhtimise meetodid, siis on vähetõenäoline, et ta suudab õigusriiki kaitsta.

Aga edasi. Sorteeritud tellised laotakse kõige siledama pinnaga tavalisele puitplaadile, mis on paigutatud nii, et müürsepp saaks iga tellise kõige mugavamal viisil võtta.

Müürsepp, kes ei kummarda kunagi, rahulikult ja aeglaselt, võtab sõna otseses mõttes lihtsalt vasaku käega tellise, mis asub alati õigel tasemel läheduses. Samuti vabaneb ta vajadusest tellist silme ees mõlema külje ja otsaga pöörata, et seda enne ladumist uurida. Sama rahulikult samal ajal võtab ta kellu abil välja mördi (mida ta hoiab paremas käes) (mis on samuti tema jaoks eelnevalt ette valmistatud ja sobival tasemel serveeritud), laob mördi, seejärel tellise, vajutab sellele, eemaldab liigse mördi ja võtab järgmise tellise.

Tsükli koguaeg (aeglane) on umbes 11 sekundit 1 tellise kohta. Proovige seda aeglaselt ja teil õnnestub veelgi kiiremini.

Samas inimeste arv (vastupidiselt stereotüübile) ei suurene. Sest "Õnnetute proletaarlaste" tšempionide korraldatud mõttetus töös tegelevad mitmed inimesed korraga ebaproduktiivse tööga, raiskavad samal ajal suurema osa oma jõupingutustest asjata, kaotavad samal ajal aega ja väsivad samal ajal ebaproportsionaalselt tulemus.

Meie süsteemi järgi toodavad inimesed ilma väsimata kell 13 samal ajal! korda rohkem (võrreldes müürseppade ametiühingu seatud "standardiga", kes töötas tükimaksusüsteemi kallal ja nõudis normiks 275 tellist päevas ja hinna tõstmist). Ja lihtsama, kuid samas palju produktiivsema tööga saavad nad 35% rohkem intressi kui keskmine müürsepp turul.

Kasumlikuks peetakse isegi 50% palgatõusu. On ebatõenäoline, et kõrgemaid tasusid ja piiratud toodangut nõudvad ametiühingud suudavad saavutada 35% palgatõusu, rääkimata 50% palgatõusust.

Ja nüüd öelge uuesti: mis on "tükitööl" sellega pistmist? Kui töö on halvasti organiseeritud ja me näeme seda kogu aeg, siis on mõttetu "motiveerida" veenmisega "suurte summade nimel püüdma".

Oleme töötajate heaks teinud rohkem kui ametiühingud. Me mitte ainult ei andnud neile kõrgemat palka, kui ametiühingud streikides nõudsid, vaid suurendasime ka toodangut, vähendades tööjõukulusid ja oluliselt vähendades ekspluateerimist. Pärast teadusliku juhtimissüsteemi kasutuselevõttu on USA töötajaid lakanud nimetamast "proletaarlasteks", nad hakkasid säästma, ostma eluasemeid ja maksma oma laste hea hariduse eest.

Seega näidati vastupidiselt marksismile, et kapitalismi ajal tootlikkuse tõus (sh hüpped) ei too kaasa töötajate vaesumist. Vastupidi, see viib nende rikastumiseni.

Kõik need, kes kiruvad "taylorismi" ja "töölistest kahju", usuvad suure tõenäosusega siiralt, et see teeb neile heateo. Kuid tegelikult peavad need inimesed olema selgelt teadlikud, et nende nõudmised on lausa kriminaalsed. Nende nõuete rakendamine toob tegelikult kaasa inimeste ebaproportsionaalselt suurema ekspluateerimise ja vähese tulemusega. Ja see tähendab nende tegeliku sissetuleku vähendamist, hindade tõstmist ja lõpuks tööjõu ja kaubanduse linnast väljatõrjumist ning selle tulemusena nende inimeste tööpuudust ja vaesumist, keda nad pooldavad.

TRIZ-RI.RU: Ja ometi ütlesite: "Elu, mis on pidev võitlus teiste inimestega, on vaevalt seda toetamist väärt." Kas tundsite end kõigi saavutuste juures ebakindlalt? Lõppude lõpuks, kas see "tootlikkus" on tõesti sellist sõda ja mõtteid elust ja surmast väärt?"

Taylor: Minule muret valmistav vaidlus oli järgmine:

Me näeme ja tunneme rikkuse lekkimist. Vastupidi, töötaja ebamugav, valesti suunatud ja ebaproduktiivne tegevus ei jäta endast maha midagi nähtavat ja käegakatsutavat. Samal ajal on nemad need, kes mitte ainult ei riku ettevõtet, vaid teevad ka töötaja vaeseks.

Korraldamata ebaproduktiivse töö hindamine nõuab meilt mäluakti, kujutlusvõimet. Ja seetõttu, kuigi meie igapäevased kahjud sellest allikast on palju suuremad kui materiaalsete hüvede raiskamisest tulenevad kahjud, mõjutavad viimased meid sügavalt, samas kui esimesed jätavad meile väga vähe mulje.

Ma väitsin, kartmata vastuseisu, et see alatootmine oli suurim õnnetus, mida nii Ameerikas kui ka Inglismaal töölised kannatasid. Venemaal ja veelgi enam.

Samad inimesed, kes sellest teadlikud olid, propageerisid ekslikult – kui vahendit “jaheda töö” võitmiseks – erinevaid isiksuseteooriaid ja tükitööpalku. Kõik see, vastupidiselt stereotüübile, ei andnud positiivseid tulemusi, vaid tekitas ainult kõnealuse sõja.

See vastuolu süvenes minu sees. Võib öelda, et sõda ei möllas mitte ainult minu ümber, vaid aina rohkem sees.

Sest mu töötajatest sõbrad (kes hoiatasid mind, et ma ei peaks mööda raudteed üksi kõndima) tulid pidevalt ja küsisid minult isiklike sõbralike küsimustega, kas ma annaksin neile nende endi huvides juhiseid, kuidas nende tootlikkust tõsta.

Ja ausa inimesena pidin ma neile ütlema, et kui mina oleksin nende asemel, siis võitleksin selle süsteemi alusel igasuguse tootlikkuse kasvu vastu, nagu nemadki. Sest tükipalga süsteemi järgi ei tohi nad endiselt teenida rohkem, kui nad on seni teeninud, ja nad peavad rohkem pingutama.

Seda silmas pidades otsustasin muuta tasustamissüsteemi, mitte ainult töömeetodeid. Vahetult pärast seda, kui mind määrati peameistriks, otsustasin teha jõupingutusi, et pakkuda välja teistsugune juhtimissüsteem – et töötajate ja juhtkonna huvid muutuksid identseks, mitte ei vastanduks.

Ja see viis kolm aastat hiljem selle juhtimisorganisatsiooni tüübi praktilise tekkeni, mida kirjeldasin Ameerika Mehaanikainseneride Seltsile esitatud dokumentides pealkirjadega "Tükipalga süsteem" ja "Tehase juhtimine".

Just selle süsteemi väljatöötamise ettevalmistustöö käigus jõudsin järeldusele, et töötajate ja juhtkonna harmoonilise koostöö elluviimise peamiseks takistuseks on pime usk tükitöösse ja juhtkonna täielik teadmatus sellest, moodustab iga töötaja jaoks sobiva päevamäära.

TAYLOR: Paljude aastatepikkune pidev isiklik kontakt meie meistritega paneb mind nende õigesse otsustusvõimesse ja tervesse mõistusesse ülimalt usaldama. Massiliselt võttes on need ülimalt konservatiivsed ja omapäi jättes ei asendaks nad vanu meetodeid parimate täiustatud töömeetoditega. Minu kogemuse kohaselt on paranduste kiire rakendamine saavutatav ainult püsiva survega.

Teisest küljest, millise standardiga me võrdleme isegi parimat varasemat kogemust? On naiivne arvata, et töötajad suudavad varasemast kogemusest juhindudes tõsta tootlikkust mitu korda, vähendades kvalifikatsiooninõudeid ja muutmata masinate tööd veelgi keerulisemaks. Kui palju muutujaid arvesse võtta, näitasin ülal.

Teine asi on see, kui töötajal pole vaja millegi peale mõelda, sest. ta kasutab näiteks mõõtejoonlauda ja etaloni, mis kirjutab talle ette parameetrite valiku. See erineb põhimõtteliselt olukorrast, mil töötajale anti küsimustes lõplik otsus.

Seetõttu suudavad mitmed keskastme inimesed koos töötades uudse lähenemisega korda saata seda, mis ühele inimesele on ka erakordse andekusega peaaegu võimatu.

TRIZ-RI.RU: Kas hr F. ​​Gilbreath saavutas ka rakendamise ajal olulisi tulemusi? On ju teada, kui konservatiivsed ehitajad on.

Taylor: See ei sõltu tööstusest. Enamik praktilisi inimesi on hästi teadlikud professionaalsete töötajate vastupanust kõikidele katsetele muuta oma harjumuspäraseid meetodeid ja harjumusi. Sest teie skeptitsism on mõistetav.

Ja hr F. ​​Gilbreth saavutas ülalkirjeldatud tulemused. Müürseppadele õpetati uusi meetodeid. Need, kes sellest koolitusest kasu ei saanud, vallandati. Aga neile, kes leidsid uute meetodite tulemusel normatiivse tootlikkuse tõusu, tõsteti kohe oluliselt (mitte sugugi väikest) palka.

Hr F. Gilbreth on välja töötanud ka geniaalse meetodi iga üksiku töötaja laotud telliste arvu mõõtmiseks ja loendamiseks, et anda talle sageli aru oma isiklikust tootlikkusest.

Tõepoolest, kõikjal, kus me teadusliku juhtimise kasutusele võtsime, ei suurendanud me järsult tootlikkust, vaid muutsime ka suure hulga rahulolematuid töötajaid õnnelikeks ja hästi töötavateks töötajateks. Suurendades nende sissetulekuid 35% või rohkem. Ja kui ootaksime "algatust", siis ootaksime seda tänaseni.

Tõeliselt õnnelikud on need ettevõtted, kes ei ela illusioonides, vaid rakendavad teaduslikku juhtimist.

TRIZ-RI.RU: Mõnikord võib kuulda, et standardite seadmine ja üksikasjalik koolitus teeb inimesest "automaadi", kes ei suuda initsiatiivi haarata, muutub lolliks jne.

Taylor: See on vaid näide iseloomulikust illusioonist. Sarnase vastuväite võib suunata ka olemasoleva tööjaotuse süsteemi vastu üldiselt kõigis selle teistes valdkondades. Kuid kogu inimkonna ajalugu näitab vastupidiseid fakte. Enne kui teie teadlane N.I. Pirogov lõi tegelikult teadusliku kirurgia, seal oli "universaalne spetsialist", keda kutsuti "juuksuriks".

TRIZ-RI.RU: Jah, ühe teise vene teadlase V.I. sõnaraamatu järgi. Dalia, "juuksur" on habe, aga vahel on ta ka maagiheitja (veretustaja), hambakorjaja jne. Ja juuksur on vaba asutus, kus lõigatakse, kratsitakse, raseeritakse, visatakse verd, rebitakse hambaid, jne. ".

Taylor: Ja kas sa arvad, et mis tahes kirurg või isegi hambaarst on vähem arenenud kui juuksur? Kelle juurde lähed täna hammast ravima: hambaarsti või juuksuri juurde?

Või järeldub sellest, et tänapäeva kirurg on kitsarinnaline inimene või automaat võrreldes näiteks esmalt Ameerikasse elama asunud kolonistiga? Oli ju see esmaasukas mitte ainult arst, vaid ka arhitekt, puusepp, puusepp, talunik, sõdur ning pidi ka oma õigusvaidlusi lahendama relvade abil. On ebatõenäoline, et keegi vaidleks, et kaasaegne kirurg (nagu ka kaasaegne arhitekt) on kolonistiga võrreldes rumalam või "automaatsem".

Või äkki arvate, et teie kaasaegne füüsik on vähem arenenud kui "loodusfilosoof"?

Ettevõtlus on tööjaotus ja tulemuste jagamine, mitte vigane katse teha kõike korraga ise.

Koolituse ja standardiseerimise osas on tõsi, et tööriistu ei tohi vabalt oma äranägemise järgi kasutada ning ka tehnoloogiat rikkuvaid töid teha. Aga las töömees kasutab oma leidlikkust ja võimeid, et mitte hilinemisega uuesti avastada asju, mis on juba teada ja mida taheti talle kohe rääkida, vaid las täiendab "teadmiste varakambrit", s.t. parandada, ületada standardit.

Iga kord, kui töötaja teeb ettepaneku uue täiustuse kohta ja pärast nõuetekohast testimist leitakse, et sellel on olemasoleva standardi ees teatud eelised (parem jõudlus väiksema pingutusega), tuleks seda täiustust aktsepteerida kogu ettevõtte uue etalonina. Sellist töötajat tuleks edaspidi täielikult usaldada ja tema leidlikkuse eest tasuks maksta rahalist lisatasu.

TRIZ-RI.RU: Kas peamised tulemused on saadud ettevõttes "Midvale Steel Co"?

TAYLOR: Meie katsed Midvale Steel Co.-s jätkusid kuni 1889. aastani, pärast mida jätsin oma teenistuse sinna ja sellest ajast alates viidi need läbi erinevates töökodades erinevate ettevõtete kulul. Nimetame nende vahel, väljendades oma tänu, "Cramp's Shipbuilding Co.", "Wm. Sellers & Co", "Link-Belt Engineering Co", "Dodge & Day" ja eriti "Betlehem Steel Co".

Meie tehtud tööd saab vääriliselt hinnata, kui ütleme, et oleme teinud kuni 50 000 registreeritud katset ja lisaks veel palju muid registreerimata. Metalli lõikamise seadusi uurides eemaldasime oma katsetes enam kui 365 000 kg raua- ja teraslaaste; ainuüksi Betlehem Steel Co registreeritud üle 16 000 katse; hindame nende katsete kuludeks kogu aja jooksul 150 000–200 000 dollarit 1900. aastal. Ja meile teeb suurt rahulolu, et meie katsete tulemused, mis jõudsid lõpule vaid tänu paljude tehaste suuremeelsusele, kompenseerisid kõik nende kulud ülejäägiga.

TRIZ-RI.RU: Kas võib öelda, et enne tulemuste saamist tundsid mainitud ettevõtted end pigem sponsoritena?

Taylor: Mitte tegelikult. 26 aastat oleme suutnud peaaegu kõiki oma seadusi saladuses hoida ja alates 1899. aastast on see olnud vahend töö jätkamiseks vajaliku raha hankimiseks.

Me ei müünud ​​kunagi oma infot raha eest, vaid edastasime erinevatele ettevõtetele üksteise järel kõik oma katsete järeldused ja arvud, tänuks, et andsime võimaluse oma tööd jätkata.

Erinevates töökodades kohandati meie kasutusse masinaid, anti meie käsutusse töölised ning valmistati spetsiaalselt meie jaoks peitleid ning sepiseid ja valandeid; kõik see on vastutasuks selle perioodi jooksul saadud tulemuste eest.

Meil on piisavalt tõendeid, et arvata, et need tehased katsid oma kulud täielikult: näiteks paigaldas sama ettevõte meile mitme aasta jooksul kolm instrumentide komplekti; Ilmselgelt ajendas saadud teave iga kord tootma üha uusi kulusid.

Sel perioodil olid kõik meilt teavet saanud ettevõtted ja kõik meie katsetes osalenud isikud seotud lubadusega mitte öelda kellelegi ega kuskil katsete tulemuste avaldamist. Enamasti olid need lubadused vaid suulised ning tähelepanuväärne on see, et kogu 26 aasta jooksul ei saanud me infot selle kohta, et keegi neist isikutest poleks oma lubadust täitnud. Kuigi meie ajastul võib nii sageli kuulda mõne inseneride ja suurärimeeste korporatsiooni liikme ebaaususest ja jultumusest. Kahtlen, kas mõnest teisest riigist võiks leida näidet sellisest aususest inseneride ja käsitööliste suhetes.

Väidetakse, et ilmaõhupallidel ja satelliitidel tehtud temperatuurivaatlused ei toeta globaalse soojenemise teooriat.

Mida teadus ütleb?

Tõepoolest, 1990. aastate alguses ei kajastanud Maa atmosfääri madalate kihtide temperatuuri esialgsed hinnangud, mis põhinesid satelliitide ja ilmaõhupallide mõõtmistel, temperatuuri tõusu Maa pinnal. Need lahknevused on aga seotud küsimusega, kuidas neid andmeid koguti ja analüüsiti ning kui suured on nendevahelised erinevused.

Meie arusaama kohaselt globaalsest soojenemisest peaksid kasvuhoonegaaside kontsentratsiooni taseme tõusu tõttu atmosfääris soojenema nii atmosfääri alumised kihid – troposfäär, kuhu on koondunud enamik kasvuhoonegaase, kui ka Maa pind. Samal ajal peaks alumine stratosfäär - kasvuhoonegaaside "teki" kohal olev atmosfääri osa jahtuma.

Mõned väidavad, et see ei juhtu inimtegevuse tagajärjel, tuginedes esimestele satelliitide ja ilmaõhupallide tehtud mõõtmistele, mis väidetavalt näitavad, et soojenemist troposfääris tegelikult ei toimu. Kuid see tehti kindlaks andmete vigade tõttu. Näiteks leiti, et satelliidid aeglustavad veidi ja laskuvad orbiidil, mis põhjustas mõõtmistes ebakõlasid. Samuti on vaidlusi tekitanud erinevused erinevate satelliitide pardal olevate instrumentide vahel. Sarnane probleem kehtib ka ilmaõhupallide puhul. Lisaks näitasid matemaatilised vead ühes autentses satelliidiandmete analüüsis, et troposfääris tuvastati vähem soojust. Kuid kui need täiustused tehti nende ja muude probleemide arvessevõtmiseks, ilmnes, et troposfääri soojenemine on tihedalt seotud Maa pinna temperatuuritrendidega.

Lisaks on tõestatud, et alumine troposfäär jahtub, mis on kooskõlas meie arusaamaga globaalse soojenemise mõjust sellele atmosfääri osale. Kuid osa neist jahtumistest ei ole tingitud kasvuhoonegaaside kontsentratsiooni tõusust, vaid inimtegevusest tingitud atmosfääri ammendumise – osoonikihi hävimise – tõttu. Osoon soojendab stratosfääri hoides. Osooni vähenemine mõjutab ka teisi atmosfääri kihte, mis tõestab kõigi tegurite arvessevõtmise olulisust kliimanähtuste analüüsimisel.

On aus öelda, et maailma troopilistes piirkondades on endiselt olemas arvutiprogrammide ennustatud temperatuuride erinevused Maa pinnal ja troposfääris ning tegelikult eksisteeriva temperatuuri vahel. Need erinevused jäävad aga vaatlusvigade ja mudelite ebatäpsuste piiridesse.

"Iganädalane hingamispäev omandab "religioosse tähenduse" ainult seoses iga-aastaste pühadega." Seetõttu võlgneb see oma usulise või vaimse sisu seosele iga-aastaste hingamispäevadega, mis on selgelt tseremoniaalsed. Ja kuidas saab õnnistamise objekt (st see, mis antud juhul on saanud "religioosse tähenduse") olla õnnistuse allikast kõrgem? Kõik see tõestab, et iganädalane hingamispäev oli vaid üks tseremoniaalsetest hingamispäevadest.

Oleme juba näinud, et iganädalast hingamispäeva iseloomustas pühadus, mille Jumal sellele Eedenis andis. Ilmselt alles 2500 aasta pärast tekkisid iga-aastased pühad, millega sai teda "ühendada". Kui manna esimest korda langema hakkas, nimetas Mooses seitsmendat päeva "pühaks hingamispäevaks", kuigi sel ajal ei olnud ühtegi aastapüha, millega seda saaks "seostada". Nehemja kirjutas, et kui Jumal kuulutas hingamispäeva dekaloogi osana, võis seda nimetada "pühaks hingamispäevaks". Dekaloog eelnes aga iga-aastaste pühade tähistamist kinnitavate seaduste väljakuulutamisele. 1. Moosese raamatu, 2. Moosese raamatu ja prohvet Nehemja raamatute ning prohvet Jesaja raamatu lõikude kontekstis, mis räägivad Jumala pühast hingamispäevast, ei leia me mingit "seost" ühegi iga-aastase puhkusega, mis talle väidetavalt andis. pühadus.

Seda kõike arvestades ei saa me rangelt võttes aega raisata nende iga-aastaste pühade üle arutlemisele, kuid neid kaaludes veendume taas, et need erinevad oma olemuselt iganädalasest hingamispäevast. 3. Moosese raamatust (3. Moos. 23) on teada, et igal aastal oli seitse hingamispäeva.

1. Juudi kalendri esimese kuu 15. päev on hapnemata leivapüha esimene päev, mida tuntakse ka lihavõttelaupäevana.

2. Esimese kuu 21. päev, hapnemata leivapüha viimane päev.

3. 50. päev pärast esimese kuu 15. kuupäeva, mida hiljem nimetatakse nelipühaks.

4. Seitsmenda kuu esimene päev, mida tuntakse trompetipühana.

5. Seitsmenda kuu kümnes päev, mida tuntakse lepituspäevana.

6. Seitsmenda kuu 15. päev, lehtmajade püha esimene päev.

7. Seitsmenda kuu 22. päev, lehtmajade püha viimane päev.

Neid iga-aastaseid kogunemisi nimetati tavaliselt "hingamispäevadeks", sest heebrea sõna "sabat", mis on Vanas Testamendis tõlgitud "sabat", tähendab lihtsalt "puhkust". Sellistel iga-aastastel hingamispäevadel puhkasid inimesed oma tööst, kuid oleks õigustamatu, kui lähtuda lihtsast tõsiasjast, et mainitud iga-aastaseid pühasid nimetati "sabatiteks", võrdsustada neid hingamispäevaga, seitsmenda päevaga. Muidugi on mõlemad puhkepäevad, kuid see ei tähenda, et nad oleksid iseloomult või positsioonilt sarnased. Heebrea keelest lähtudes ei patustaks me tõe vastu, kui nimetaksime tänapäeva vaba päeva "sabatiks", see tähendab puhkepäevaks; lisaks võiks kristlikku usupüha nimetada ka "sabatiks", kuid oleks täiesti rumal arvata, et nädalavahetused ja kirikupühad on üksteisega identsed ja koos säilitavad oma tähenduse või kaotavad selle ainult sellepärast (kui lähtuda heebrea keelest keel) kõik need on puhkepäevad ehk "hingamispäevad". Hoolimata asjaolust, et need koonduvad ühte asja, nimelt tähistavad nad puhke- ja puhkepäevi, on nende vahel ka palju lahknevusi. Sama kehtib iga-aastaste hingamispäevade ja seitsmenda päeva hingamispäevade kohta. Nende vahel on ka palju olulisi erinevusi. Märkame need ära.

Muidugi on kõik, mis on Jumala poolt kehtestatud, ühel või teisel määral püha ja sel juhul on iga-aastased hingamispäevad mõnevõrra sarnased hingamispäevaga - seitsmenda päevaga, kuid nendevahelised erinevused on nii tõelised ja suured, et nad ei kahtlema, ei saa omavahel segi ajada.

Juhendades Moosest iga-aastaste pühade kohta, mida tuntakse "pühade koosolekutena" ja mis keerlesid seitsme iga-aastase hingamispäeva ümber, ütles Issand lõpetuseks: "Need on Issanda pühad, millel tuleb pidada pühasid kokkutulekuid... välja arvatud pühade kokkutulekud... Issand” (3. Moos. 23:37, 38).

Nii et Jumal ise juhendab meid, et iga-aastased hingamispäevad on "Issanda hingamispäevadest" eraldiseisvad ja neid täiendavad. See on hästi öeldud Jamiesoni, Fausseti ja Browni piiblikommentaaris: „3. Moosese raamatus (3. Moosese 2:16).

27. vastuväide

Dekaloogi neljas käsk on tseremoniaalne, ülejäänud üheksa aga moraalsed ja "seda tõestab selgelt tõsiasi, et Jeesus rikkus oma kaasaegsete mõtte järgi, kes pidas hingamispäeva kõige rangemal viisil, neljandat käsku. Pealegi, Jeesus ütleb selgelt, et "preestrid templis rikuvad hingamispäeva, kuid nad on süütud" (Mt 12:5). Kas ta ütleks seda, kui neljas käsk oleks moraaliseadus? Preestrid jäävad süütuks, kui nad olid näiteks samas templis, kas olete rikkunud seitsmendat või mõnda muud kümnest käsust peale neljanda?"

Vastame kahele küsimusele.

1. Kui Kristus tegelikult rikkus neljandat käsku, siis miks ta ütles: "Ma olen pidanud oma Isa käske" (Johannese 15:10)?

2. Hingamispäeva vastane ütleb, et "seadus" (selle sõnaga tähistades kõiki moraalseid ja tseremoniaalseid seadusi) kehtis enne ristilöömist. Kui Kristus rikkus neljandat käsku, kas siis temast ei saanud patune? Vastus võib olla ainult üks, kuid me teame, et Kristus ei teinud pattu ja seetõttu on meie esitatud vastulause loogikas midagi valesti. Kuidas on teada, et Jeesus „rikkus neljandat käsku”? Pühakirja inspireeritud ridadest?

Ei, ainult nende süüdistuste põhjal, kes "kõige rangemalt pidasid hingamispäeva".

Ühel hingamispäeval, kui meie Issand oli sünagoogis, astus Tema juurde valutava käega mees. Aimates, et Kristus teeb haigeid terveks, pöördusid mõned “ranged subbotnikud” Õpetaja poole järgmise küsimusega: “Kas laupäeviti on võimalik ravida? Ta ütles neile: kes teist, kellel on üks lammas, kui kukub laupäeval auku, kas ta võtab selle ja ei tõmba välja? Kui palju parem on inimene kui lammas! Seetõttu on võimalik hingamispäeval head teha" (Mt 12:10-12). Pärast seda tegi Ta vigased kohe terveks. "Variserid läksid välja ja pidasid Tema vastu nõu, kuidas nad hävitaksid Teda" (Matteuse 12:14).

Veel üks näide Kristuse tervendamisest hingamispäeval on toodud Johannese evangeeliumis (vt Jh 5:2-18). 18. salmist loeme, et juutide sõnul "rikkus Kristus hingamispäeva".

Siin sisaldub piiblitekstis tõepoolest süüdistus "kõige rangemate subbotnikute" kohta ja meie kriitik peab seda ilmselt täiesti piisavaks, et kuulutada, et Kristus "rikkus neljandat käsku". Uskumatu!

Usume, et tegelikult tõestab kuivanud käe paranemine täpselt vastupidist sellele, mida mõned inimesed arvavad, et see väidetavalt tähendas (ja seda tõendavad järgmised küsimused).

1. Kui Kristus tõesti uskus, et neljas käsk oli pelgalt tseremoniaalne institutsioon, siis miks ei kasutanud Ta seda suurepärast võimalust selgitada inimestele, mis vahe on tseremoniaalsete ja moraalsete käskude vahel? Tänased hingamispäeva vastased teeksid seda kindlasti, sest just sellest nad räägivad, väites, et neljanda käsu rikkumises pole midagi taunimisväärset, kuna see on oma olemuselt tseremoniaalne, samas kui mis tahes muu rikkumine tähendaks pattu, sest nad kõik on olemuselt moraalne. Ometi ei arutlenud Kristus sel viisil. 2. "Kas hingamispäeval on võimalik tervendada?" - küsisid Kristuse variserid. Kui samaaria naine kaevu ääres seistes küsis Kristuselt selle kohta, kus Jumalat kummardada (küsimus, mis oli tegelikult oluline palju aastaid), vastas Kristus lühidalt, et käes on aeg, mil see küsimus kaotab oma tähenduse. Kui Ta kavatses ristil hingamispäeva seaduse tühistada, siis miks ei öelnud Ta sedasama "kõige rangematele hingamispäevatöötajatele", kes Tema poole pöördusid? Selle asemel, andmata vihjet võimalikule tühistamisele, vastas Kristus, et "hingamispäeval on võimalik head teha". Pole põhjust arvata, et Kristus tajus end hingamispäeva rikkujana – vastupidi, Ta paljastas selle tõelise tähenduse. Tema tõlgenduses ega ka järgnenud imelises operatsioonis pole midagi, mis viitaks sellele, et hingamispäev põhineb tseremoniaalsel seadusel. Kui rääkida moraaliseadustest, siis "head tegemine" on alati võimalik.

Kuid meie kriitikud väidavad, et hingamispäev on olemuselt tseremoniaalne, kuna Kristus ütles, et "preestrid templis rikuvad hingamispäeva, kuid on süütud". Preestrite mainimine oli vaid näide sõnadest, et "hingamispäeval on võimalik head teha". Kristuse vastased väitsid, et hingamispäeval töötades rikkusid Jeesus ja Tema jüngrid seda. Ta tuletab neile meelde, et preestrid töötavad ka hingamispäeval, kuid nad on süütud. Isegi "kõige rangemad subbotnikud" nõustuvad, et see, mida preestrid hingamispäeval teevad, ei riku seadust, isegi kui need preestrid peavad igal laupäeval töötama ja ohverdama.

Kui Kristus räägib "rikkumisest", tuleb seda sõna mõista vaidluse kontekstis. Ilmselt on Tema arutluskäik järgmine: kui Tema ja Tema jüngrid tõesti hingamispäeva rikkusid, oleks rikkumine ka preestrite tegevus. Väita, et Kristus tegelikult uskus, et preestrid (kelle hingamispäevaohvrid ei olnud seadusega vastuolus) rüvetasid hingamispäeva, on täiesti alusetu järeldus. Selgub, et algul ütleb Kristus, et Jumal andis püha seaduse hingamispäeva pühitsemiseks ja siis ütleb, et Moosesele anti veel üks seadus, mis viib selle iganädalase rüvetamiseni. Kes tahab, võib sellisest järeldusest kinni pidada, aga me ei järgi seda.

Sarnaselt teiste dekaloogide käskudega on ka hingamispäeva pidamise käsk suhteliselt lühike. See ütleb, et seitsmendal päeval peab inimene hoiduma kõigist oma töödest, kuid Jumal, kes andis seaduse, näitas samal ajal (näiteks teiste Moosesele antud seaduste ja ka tänu sellele, mida Kristus ütles), täpselt kuidas mõista hingamispäeva käsku ja kuidas see on seotud elu muude aspektidega. Sellest ei saa aga järeldada, et hingamispäeva pidamise käsk oli tseremoniaalne. Mõnikord tuleb käske, mille moraalset olemust meie kriitik tunnistab, tõlgendada, et inimene mõistaks, kuidas teatud ebatavalistes olukordades oma tegelikku eesmärki realiseerida. Viies käsk näiteks ütleb kategooriliselt, et lapsed peaksid oma vanemaid austama – idamaades võiks seda käsku mõista kõige laiemas tähenduses. Aga mis siis, kui kristlust kuulutatakse Rooma maailmale, kus vanemad võivad olla paganad? Tsiteerides käsu sissejuhatavaid sõnu, esitab Paulus neile omapoolse tõlgendusega: "Lapsed, olge kuulekad oma vanematele Issandas, sest vajabõiglus" (Ef. 6:1), mis teeb võimalikuks täitmata jätta vanemate käske, kui need lähevad vastuollu kristliku elu normidega.

Kaheksas käsk ütleb: "Ära varasta." Kas on moraalsemat käsku! Ja siiski, kas on võimalik, et seda, mida inimene peab selle käsu rikkumiseks, ei pea Jumal selliseks? Ilmselt on selline olukord võimalik, sest näiteks Moosesele anti käsk öelda, et kui inimene kõnnib läbi kellelegi teisele kuuluva põllu, saab ta oma nälga kustutada korjates kõike, mis sellel kasvab, aga sealt ei tohi midagi võtta. ise (vt 5. Moosese 23:24, 25). Kas võib öelda, et kui näljane mees sõi oma naabri põllult ära teatud koguse viinamarju, siis eiras ta sellega vargusevastast seadust või rikkus seda? Ei, me ei saa. Miks? Sest jumal, kes selle seaduse andis, teatas, et vaatamata "kõige rangema aususe" pooldajatele ei lähe selline tegu seadusega vastuollu. Sama kehtib ka hingamispäeva käsu kohta. Kristus ega preestrid ei rikkunud seda ega rüvetanud seda, sest Jumal, kes selle andis, ütles, et preestrite töö ja Kristuse töö, mis sel päeval tehti, ei olnud ebaseaduslik.

Meie kriitik võib ise otsustada, mida teha: kas väita, et neljas käsk on tseremoniaalne, ja nõustuda seetõttu, et kaheksas käsk on nii, või tunnistada, et kaheksandal käsul on moraalne iseloom ja seega ka neljandal. Tõsi, ta on juba väitnud, et kõik dekaloogi käsud, välja arvatud neljas, on moraalset laadi, kuid järjekindluse huvides peab ta selle lisama teistele.

28. vastuväide

Kuigi dekaloog kaotati ristil, on üheksa kümnest käsust Uues Testamendis taas jõu ja on kristlastele siduvad, samas kui neljas käsk ei ole ja seetõttu pole meil vaja seda täita.

Sellel argumendil on kaks viga. Sageli eeldatakse, et Vana Testament on juba oma kehtivuse kaotanud, samas kui Uut Testamenti peetakse asjakohaseks. Paljud kipuvad peaaegu alateadlikult Vana Testamenti alahinnama ja peavad seda ebaoluliseks ja Uue Testamendiga täielikult asendatuks. Kui sellega on seotud seisukoht, mille kohaselt dekaloog viitab Vanale Testamendile, siis on seega pinnas meie vastulauses välja toodud argumentidele valmis. Ometi oleme juba näidanud (vt vastuväide 5), et kümme käsku ei kuulu Vana Testamendi alla ja Uus Testament ei asenda kuidagi Vana Testamenti (vt 1. vastuväide). Kui peame rangelt kinni ideest, et nii Vana kui ka Uus Testament on meie inspireeritud teejuhid, kaotab ülaltoodud vastuväide peaaegu kogu oma jõu.

Väidetavalt kaotati dekaloog ristil, kuid me oleme juba märkinud (vastuväited 24 ja 25), et selle seisukoha pooldajad tunnistavad, et üheksa kümnest käsust kinnitavad igavikulisi moraaliprintsiipe ehk seadusi. Nii satuvad nad kurioossesse olukorda, kuulutades, et on võimalik kaotada igavene. Vähemalt selline on nende argumentide loogika. Võib-olla nad ei julge seda tunnistada? Seejärel esitagem järgmine küsimus: kuidas saab Jumala seadust tühistada, tühistamata kümmet käsku, millest see koosneb? Vastus saab olla ainult üks ja ilmselt saab kriitik ise sellest väga hästi aru, kuna ta räägib üheksa käsu kümnest taasjaatusest. Ta seisab raske valiku ees: hingamispäevakäsuga toimetulemiseks peab ta tühistama dekaloogi, kuid see toob kaasa moraalse kaose ja seetõttu peab ta kohe üheksa kümnest käsust uuesti kinnitama. Selline loogika viib aga täiesti ebausutava järelduseni: esmalt kaotati igavesed moraaliprintsiibid ehk seadused ja seejärel (mis on samuti täiesti uskumatu) kinnitati uuesti.

Seoses üheksa käsu aluseks olevate igaveste moraaliseadustega tuleb meeles pidada kahte punkti:

1. Sisuliselt hõlmavad need kogu moraalset käitumist tervikuna;

2. Kuna need on igavesed moraaliprintsiibid, väljendavad nad Jumala olemust (nagu kristlikud teoloogid on alati väitnud) ja juhivad kõigi moraalitajuga olendite käitumist universumis.

Nende vaieldamatute faktide valguses muutub väide, et Jumala Seadus ristil tühistati, koletu ja isegi jumalateotus. Kas Jumala moraalne olemus muutus, kui Kristus ristil suri? Selline küsimus tundub jumalateotus, kuid seni, kuni Jumala olemus jääb muutumatuks, jäävad muutumatuks ka sellest tulenevad moraalipõhimõtted.

Niikaua kui Jumal jälestab valesid, vargusi, mõrvu, abielurikkumist, ahnust, valejumalate kummardamist jne, juhivad universumit isegi selle kõige kaugemates nurkades nende julmuste vastu suunatud moraaliseadused. Meile aga räägitakse, et dekaloog kaotati ristil, mis tähendab (kui need sõnad tõesti midagi tähendavad), et kadunud on ka pühas seadusandluses sisalduvad keelud. Niisiis, üks kahest asjast: kas käsud tühistati või säilitati kogu oma jõud. Kolmandat pole. Vaja on näiteks ühemõtteliselt otsustada, kas tapmist keelav kuues käsk on tühistatud. Ja nii on ka kõigi teistega.

Püüdes vältida seda kohutavat järeldust, mis paratamatult tuleneb arutlusloogikast, juhib kriitik kiirustades tähelepanu tühistatud käskude hilisema jõustumise teooriale. Väljastpoolt vaadates võib tunduda, et midagi hirmsat pole juhtunud, sest kui käsud saavad oma jõu tagasi, siis moraaliseadus valitseb Universumis nagu ennegi. Siiski pole kõik nii lihtne.

Fakt on see, et apostlid, kelle sõnu tsiteeritakse, et tõestada üheksa käsu kümnest uuendamist, kirjutasid oma inspireeritud käsikirjad 20, 30, 40 või rohkem aastat pärast ristilöömist. See lihtne ajalooline fakt viib täiesti fantastilise järelduseni, et kogu maailm ja võib-olla kogu universum oli sel perioodil vaba suurtest moraaliseadustest. Kui näiteks küsime oponendilt, kas ta usub, et (kuna tema vaatevinklist on dekaloog kaotatud) on võimalik tappa, varastada, valetada jne, siis ta loomulikult vastab, et ta ei arva nii. ja öelda, et Uus Testament taastas nende julmuste vastased seadused. Siis viitab ta tõenäoliselt kirjakohale Roomlastele (Rm 13:9), kus kõik need kuriteod on sõnaselgelt keelatud. Asi on aga selles, et üldtunnustatud seisukoha järgi kirjutas apostel Paulus selle kirja uue ajastu 58. aasta kohta. Mis juhtus selle kuupäeva ja ristilöömise aasta vahel?

Käskude uuendamise teooria pooldajad seisavad aga silmitsi veel ühe raskusega. Neil on raske leida Uuest Testamendist kõigi üheksa käsu täpset kordamist ja seetõttu pöörduvad nad tavaliselt neljas evangeeliumis kirja pandud Kristuse sõnade poole. Kuid Kristus lausus need sõnad enne oma ristilöömist! Seaduse uuesti kinnitamisest enne selle tühistamist ei saa rääkida. Samamoodi on võimatu säilitada argumendi järjekindlust, kui ühelt poolt kinnitame, et rist eraldas vana uuest (koos kõigega, mis ülestõusmise hetkel uueks saab), ja teisest küljest viitame Kristuse sõnadele, mis räägiti enne ristilöömist, kui tõendit uuest, äsja kinnitatud seadusest.

See pole aga veel kõik. Tegelikult ei suuda selle teooria pooldajad Uuest Testamendist teise käsu selget ja piisavalt üksikasjalikku kordamist leida. Kui meie, protestandid, tahame kogu veenvusega hukka mõista Rooma katoliku kirikutes kasutatavate kujundite pärast, peame pöörduma dekaloogi poole. Kummaline, et äsja heaks kiidetud seadus peaks olema täielikult kooskõlas igasuguse kristlikul ajastul kujunenud olukorraga. Kas meie kriitik on nii julge ja ütleb, et Jumal läks teist käsku selgitades tarbetutesse üksikasjadesse või et Uue Testamendi kirjutajaid inspireerides ei kutsunud Ta neid konkreetselt üles, mida vaja oli? Mõlemad järeldused on teotavad ja kumbagi me ei aktsepteeri.

Rääkides Vana ja Uue Testamendi võrdsest autoriteedist (vt vastuväide 1), rõhutasime, et Uue Testamendi autorid isegi ei vihja, et nad kehtestavad mingeid uusi seadusi või annavad meile uue ilmutuse, tühistades vana ilmutuse kõigis vaimsete valdkondades. elu. Püüdes oma argumente visuaalselt illustreerida, tsiteerivad nad palju Vana Testamendi ja mõnikord ka dekaloogi lõike. Mõnikord on need üsna lühikesed tsitaadid, mõnikord on need üksikasjalikumad. See lähenemine lihtsalt selgitab, miks käske ei anta sõna-sõnalt ja neil puudub vorm, milles need Vanas Testamendis on riietatud. Kas oli vaja sõnasõnalist tsiteerimist? Uue Testamendi autorid viitasid oma lugejatele lihtsalt Pühakirjale, mis tol ajal oli Vana Testament, kust võis leida apostlite mainitud käsu üksikasjalikuma ja täpsema seletuse.

Esitatud faktide valguses ei ole mõtet väita, et neljandat käsku Uues Testamendis ei uuendatud.

Siiski, soovides näidata, et see vastuväide on täiesti usutav, märgime kokkuvõtteks, et ka Uus Testament ei lähe sellest käsust mööda. Pealegi viitab ta sellele sama sageli kui teistele. Pöörame tähelepanu järgmistele punktidele.

1. "Hingamispäev on inimese jaoks," kuulutas meie Issand (Markuse 2:27). Mark kirjutas need sõnad palju aastaid pärast ristilöömist, kuid ta ei tundnud vajadust teha reservatsiooni ja öelda, et hingamispäev on mõeldud inimesele ainult kuni ristini. Kuna Markus midagi sellist ei öelnud, siis millise järelduse võiksid tema lugejad sellest Kristuse ütlusest teha? Tõenäoliselt otsustasid nad, et meie Issanda sõnadel on endiselt jõudu ja hingamispäev säilitab oma tähenduse. Jah, mõnikord ei rääkinud Uue Testamendi kirjutajad hingamispäevast midagi, kuid see ei olnud vaikus, mida meie kriitik silmas peab.

2. Matteus jätab oma evangeeliumis välja Kristuse sõnad, et hingamispäeval võib teatud asju teha (vt Matt. 12:12). Aga kui hingamispäev ristil ära kaotataks, peaks Matteus kindlasti kohe selgitama esimeste sajandite kristlastele, kes võiksid pöörduda tema kirjutiste poole maailma kaugemates nurkades, et kogu vaidlus selle üle, mis on lubatud kirikul. Hingamispäev ja sel päeval keelatud asjad on vaid väike kõrvalepõige ajalukku, sest vahetult pärast seda Kristuse avaldust kaotati hingamispäev. Kuid kuna Matteus ei öelnud midagi sellist, võisid tema lugejad loomulikult jõuda järeldusele, et nad peaksid olema ettevaatlikud järgima Jeesuse sõnu hingamispäeva osas.

3. Kirjeldades oma jüngritele Jeruusalemma eelseisvat hävingut ja hoiatades neid, et nad peavad põgenema, kui Rooma armee läheneb, lisab Kristus: "Palvetage, et teie põgenemine ei toimuks talvel ega hingamispäeval" (Mt 24). :20). Jeruusalemm hävitati aastal 70 pKr ja seega pidid jüngrid peaaegu 40 aastat palvetama, et nende põgenemine ei toimuks hingamispäeval. Aga kui hingamispäev ristil tegelikult tühistati, siis mis on selle kõige mõte? Probleem on väga terav ja üritades seda kuidagi neutraliseerida, väidavad mõned, et laupäeviti olid Jeruusalemma väravad suletud. Kristus, kelle jaoks tulevikus saladusi polnud, teadis aga, et uue ajastu 70. aastal lähevad juudid roomlastega lahingusse (vt Josephus Flavius, Juudi sõda, 2. raamat, ptk.19). Veelgi enam, põgenemiskäsk on adresseeritud "neile, kes on Juudamaal" (Mt 24:16) ning Judea, nagu teate, ei olnud ümbritsetud müüride ja väravatega. Sellegipoolest pidi Juuda rahvas palvetama, et nende põgenemine ei toimuks hingamispäeval. Kas on selgemaid tõendeid selle kohta, et Kristus eristas hingamispäeva kõigist teistest? Lugedes Kristuse üleskutset palvetada, et hingamispäeval ei lendaks, seostades seda sõnadega, et teatud tegevused hingamispäeval on siiski lubatud, ja lõpuks unustamata, et Matteus pani mõlemad ütlused kirja paar aastat pärast kristliku ajastu alguses ei saa me teha muud, kui järeldada, et hingamispäevaseadus jääb kristlastele siduvaks. Matteus ei ütle midagi, mis takistaks meil seda järeldust tegemast.

Üsna raske on rahulikult rääkida sellest fantastilisest oletusest, mis ütleb, et dekaloog kaotati ristil ja siis said selle üheksa käsku oma jõu tagasi. Võib-olla küsib mõni lugeja, kelle jaoks sellise vaate rumalus kahtlemata on, hämmeldunult: kas tõesti oli palju protestantlikke juhte, kes aastaid sellesse uskumatusse õpetusse uskusid ja seda õpetasid? Ei, mitte niimoodi. Oleme juba märkinud, et protestantismi traditsioonilise seisukoha järgi on dekaloog alati siduv reegel kõigile inimestele igas vanuses ja tühistati ainult tseremoniaalsed seadused. Dekaloogi kaotamise ja selle uuesti heakskiitmise toetajad unustavad hetkeks protestantide ajaloolise seisukoha selles küsimuses.

(Ühe Uue Testamendi viite hingamispäevale, mis väidetavalt toetab selle ristil kaotamise ideed, vaata vastuväidet 29.)

29. vastuväide

Elu eksisteerib seal, kus on teadvus. Teadvust ei tohiks välja lülitada. Kui lülitate selle välja, olete surnud. Sa ei ela. Selles olekus ei saa te luua. Sellises seisundis ei saa te armastada. Sellises seisundis ei saa sa õnnelik olla.

On aeg ajatuks. Aeg peatub sinu sees. Teie liha ja teie sisemaailm ei uuene. Sa oled hävitatud. Sinust saab pimeduse ja sünguse allikas. Sa ei näe midagi. Sa ei kuule midagi. Sa ei saa millestki aru. Maailm muutub sinu jaoks must-valgeks. Olete ilma jäetud võimalusest suhelda Jumalaga.

Elu muutub banaalseks eksistentsiks. Sisemine Valgus kaob. Surm käib ringi. Liha hävitatakse aktiivselt. Inimene hakkab haigeks jääma ja arvab, et tema päevad on loetud. Kuid isegi sellises masenduses on inimene võimeline pöörduma abi saamiseks Jumala poole. Palvetage, et Jumal tooks teid ellu tagasi. Palvetage, et teie teadvus lülituks sisse.

Palve Jumala poole

Kujutage ette, et olete erekollase valguse voos. Las see voog küllastab teie liha ja teie sisemaailma ja teie mõistuse. Sõnad kõlavad sinu sees ja lähevad suhtluskanali kaudu Jumala juurde. Ta aitab sind.

„Mu jumal, ma palvetan sinu poole. Ma tean, et sa saad aidata. Ma tean, et sa kuuled mind isegi surnuna. Ma palun sind, aita mind.
Aidake teadvust sisse lülitada. Las tähed säravad mu sees. Tulgu minu juurde tagasi võimalus armastada ja luua. Ma ei taha olla surnud. Ma tahan olla pidevalt elus.

Mu jumal, elusta mind. Ma tahan sind kuulata ja kuulda. Ma tahan sinuga suhelda. Ma tahan sind ja oma teist poolt armastada. Olgu sul jõudu elada ja olla. Olgu teil jõudu praeguse kehastuse ülesande täitmiseks. Mu jumal, aita mul alati elus olla. Sest ma tahan teada, kuhu ja miks ma lähen. Sest ma tahan teada, mis tulevik minu jaoks toob. Ma tahan järgida teie määratud teed. Olen tänulik teie abi vastu. Mu jumal, palun aita mind."

Tõeline armastus on hea

Armastus ei saa hävitada. Tõeline armastus teeb meid tõeliselt elavaks ja rõõmsaks. See on teile antud Jumala poolt. Ilma armastuseta ei saa te elada. Ilma armastuseta muutub elu tühjaks. Sellel ei ole ega saagi olla sisu. Ta kaotab oma tähenduse. Ilma armastuseta ei saa te luua tulevikku koos Jumala ja oma poolega, olles oleviku hetkes.

Armastus teeb inimese tugevaks. Armastus teeb inimese julgeks. Armastus ei talu valet ja valet. Ärge ajage armastust segamini mänguga. Armastus päästab, sest see avab võimaluse suhelda Jumalaga ilma vahendajateta. Tõeline armastus on hea. Sa pead muutuma. Sa pead saama iseendaks, et armastus muudaks sinust särava inimese.

Essani ja soola 10 näpunäidet.

Tunne ennast.
Hoolitse enda eest.
Kaitske ennast.
Kaitske oma armastust.
Ärge kartke minevikku.
Treeni karmat.
Ärge kartke tulevikku.
Mine oma teed.
Jumal ei karista. Ta annab nõu ja jätab valiku sinu teha.
Uskuge tõelise armastuse ja õiglase armastuse jõusse.

Tänulikkus

“Essan ja Solya, tegin täna taasavastuse, millest teadsin, aga elukärast unustasin selle.

Kunagi siin elus oli see mul väga raske. Ma nii tahtsin olla armastatud. Armastatud tingimusteta armastusega. Ja kui mul polnud enam jõudu elada, nägin unes nägemust. Ma rääkisin sulle temast. Mina ja mees istume rahuliku jõe ääres. Roheline muru. Päike paistab eredalt. Ümbrus on puhas ja valgusküllane. Oleme riietes. Ilus nägu, blondid juuksed.

Me ei öelnud üksteisele midagi. Mõistsime üksteist sõnadeta. Seda tunnet ei saa sõnadega kirjeldada. Ma teadsin, et ta armastas mind ja ma armastan teda. Ärgates sain aru, et ma pole üksi, et mind armastatakse. See tunne aitas mul edasi minna. Olin pidevalt armunud. Hoidsin seda hoolega.

Siis läks elu enam-vähem paremaks ja ma unustasin ta tasapisi, ainult et vahel kargas see tunne ähmaselt mälestusena mällu. Siis ma ei teadnud teie teadmiste süsteemist midagi. Ja täna veebiseminaril “Muuda ennast ja elu armastusega”, kui ütlesite, et peate olema pidevalt armastuse seisundis, meenus mulle oma nägemus.

Täna saan aru, et ainult tänu sellele olekule, armastuse seisundile, sain edasi elada, kui jõudu polnud. Tänan teid igaõhtuste veebiseminaride, koolituste, minuga individuaalsessioonide eest. Ma tänan Jumalat ja teid, et aitasite minus usu ja armastuse ellu äratada. Tänan teid teadmiste eest, mida te meile annate, ja pideva toe eest, mida tunnen kõikjal, kus ma olen. Aitäh"!

Õppige kõike armastuse kohta

Otsisin armastust ja leidsin selle. Otsisin seda enda seest. Otsisin seda keskkonnast. Ja ma leidsin ta. Ja nüüd saan ma iga päev olla armunud seisundis. Minu armastus kaitseb ja kaitseb mind. Ta kaitseb ja kaitseb minu poolt. Minu suureks rõõmuks on minu pool täna minu kõrval. Me armastame teineteist.

Mõned teist vaatasid otseülekandeid. Keegi vaatas salvestatud veebiseminari maratoni. Keegi ei saanud seda ühel või teisel põhjusel vaadata. Projekti tehes tegime hinnad taskukohaseks. Täna maksab üks veebiseminar 395 rubla. Kogu veebiseminar-maraton maksab 17 775 rubla.

Ära jäta kasutamata võimalust osta veebiseminaride maraton madalaima hinnaga. Õppige kõike armastuse kohta. Muutke ennast ja oma elu. Sa väärid seda.

Usalda meid. Usu endasse. Usu oma tulevikku. See on teisiti, kui ütlete kindla "jah" armastusele selle kõigis ilmingutes. Alla hirmud! Vaadake veebiseminare ja muutke ennast. Vaadake veebiseminare ja muutke oma elu. Mis see nüüd saab, sõltub teist.

Mis tahes klassi või kogu veebiseminari-maratoni ostmiseks minge aadressile

Vaadake vale tagasilükkamist.

Vaata väärtust Vale väide teistes sõnaraamatutes

avaldus— avaldused, vt. 1. ainult ühikud Tegevus tegusõnaga. heaks kiitma - heaks kiitma .... Ekspluatatsiooni hävitamine ja sotsialistliku majandussüsteemi heakskiitmine lõi tõelise .........
Ušakovi seletav sõnaraamat

Assigneerimine, Assigneerimine— Luba teha konkreetseid kapitaliinvesteeringuid.
Majandussõnastik

Teadlikult vale audiitori aruanne- ilmselgelt vale
audiitori aruanne – audiitori aruanne
ilma auditita või sellise auditi tulemuste põhjal koostatud arvamus
Majandussõnastik

Teadlikult vale lugemine- - kriminaalõiguses -
kuritegu, mis seisneb faktide tahtlikus varjamises, tõe tahtlikus moonutamises tunnistaja või ohvri poolt kohtus või kohtus.
protsess.........
Majandussõnastik

— -
kuritegu, mis on väljendatud teadvalt vale teates eelseisva plahvatuse kohta,
süütamine või muu
toimingud, mis loovad
surmaoht, põhjustades...
Majandussõnastik

Võrdlev avaldus— Keskkonnaalane väide (3.8) ühe toote paremuse või samaväärsuse kohta võrreldes konkureerivate toodetega, mis täidavad sarnaseid funktsioone.
Majandussõnastik

Majandussõnastik

Testament (testament)– tõend, mille on välja andnud Suurbritannia kõrgeima kohtu (High Court of Justice) perekonnaosakond testaatori (testaatori) poolt määratud testamenditäitjate taotlusel;.......
Majandussõnastik

avaldus- -Ma olen; vrd.
1. Kinnitada ja kinnitada. W. tellimus. U. auastmes. W. päevakord. U. uus valitsus. U. arvates. W. vs vaatenurgad.
2. Mõte, seisukoht, väide, mis sisaldab .........
Kuznetsovi seletav sõnaraamat

Teadlikult vale eksperdi järeldus- - Vt "Teadlikult vale lugemine".
Õigussõnaraamat

Teadlikult vale lugemine- - vt Näide ilmselt vale.
Õigussõnaraamat

Teadlikult valeteade terroriaktist- - kuritegu, mis on väljendatud teadvalt valeteates eelseisva plahvatuse, süütamise või muu inimeste surmaohu tekitava tegevuse kohta, põhjustades olulise ..........
Õigussõnaraamat

Märge Teadlikult vale- - vastavalt Art. Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikkel 307 on kuritegu, mis seisneb faktide tahtlikus varjamises, tunnistaja või ohvri poolt kohtus või eeluurimise ajal tahtlikus tõe moonutamises.
Õigussõnaraamat

Ratifitseerimine, heakskiitmine, vastuvõtmine, ühinemine- "Ratifitseerimine", "heakskiitmine", "vastuvõtmine" ja "ühinemine" tähendavad olenevalt juhtumist Vene Föderatsiooni nõusolekut olla seotud rahvusvaheliste ........
Õigussõnaraamat

Marutaud Vale- (pseudorabies) vt Aujeszky haigus.
Suur meditsiiniline sõnaraamat

Rahvusvahelise kõneeelse kõne heakskiitmine- - üks rahvusvahelise lepingu sõlmimise viimase etapi vorme, mis seisneb lepingu läbivaatamises ja heakskiitmises pädeva riigiorgani poolt, kelle nimel .........
Õigussõnaraamat

Hemoptüüs Vale- (hemoptoe spuria) aspireeritud vere köhimine, mis ei eraldu hingamisteedest (nt koos maoverejooksuga).
Suur meditsiiniline sõnaraamat

Laringocele Vale- (laryngocele falsa) õhku sisaldav kasvajataoline moodustis kaelal, mis tekib kilpnäärme kõhre defekti (fistul) korral, mille kaudu tungib õhk kõrist kaela pehmetesse kudedesse.
Suur meditsiiniline sõnaraamat

Uriinipidamatus Vale- (incontinentia urinae spuria) uriini tahtmatu eritumine fistuli kaudu koos põie või kusejuha ebanormaalse arengu või kahjustusega.
Suur meditsiiniline sõnaraamat

Vale marutaud- sama mis Aujeszky tõbi.
Suur entsüklopeediline sõnastik

Absolutismi kehtestamine Venemaal— Kesk- ja kohaliku riigihalduse ümberkujundamine Absolutism Venemaal kujunes 17. sajandi teisel poolel, kuid selle lõplik kinnitamine ja vormistamine ........
Ajalooline sõnastik

Marutaud Vale- (pseudorabies)
vt Aujeszky haigus.
Meditsiiniline entsüklopeedia

Hemoptüüs Vale- (hemoptoe spuria)
aspireeritud vere köhimine, mis ei tule hingamisteedest (näiteks maoverejooksuga).
Meditsiiniline entsüklopeedia

Laringocele Vale- (laryngocele falsa)
kasvajataoline õhku sisaldav moodustis kaelas, mis tekib kilpnäärme kõhre defekti (fistul) korral, mille kaudu tungib õhk kõrist kaela pehmetesse kudedesse.
Meditsiiniline entsüklopeedia

Uriinipidamatus Vale- (incontinentia urinae spuria)
tahtmatu uriini eritumine fistuli kaudu koos arenguanomaaliate või põie- või kusejuha kahjustusega.
Meditsiiniline entsüklopeedia

Vale ribi- vt ribi.
meditsiiniline sõnastik

Hüpoteetiline avaldus- - väide, mida väljendatakse mitte väljakujunenud tõena, vaid teatud eeldusena, mis võib osutuda nii tõeseks kui ka valeks, näiteks: "Võimalik, et Napoleon ........
Filosoofiline sõnaraamat

Instauration (prantsuse – asutamine, asutamine, heakskiitmine)- - loominguliste, konstruktiivsete, ettekirjutavate toimingute voo eriline, abstraktne või konkreetne protsess, mis viib selle reaalsuse olemuse kujunemiseni; tähtaeg,............
Filosoofiline sõnaraamat

Teadvuse klass Vale- - Inglise. südametunnistus, klass, vale; saksa keel Klassenbewusstsein, falsches. Teadvus, mis tekib indiviidi samastamise tulemusena ühiskonna esindajatega. klassi, kuhu ta tegelikult .........
sotsioloogiline sõnaraamat

Väljaränne itta. Ennustused ja saavutused. Euraaslaste avaldus— — laup. artiklid N.S. Trubetskoy, Savitsky, Florovsky, Suvchinsky, ilmunud Sofias 1921. Koos op. Trubetskoy "Euroopa ja inimkond" sai esimeseks .........
Filosoofiline sõnaraamat