Reisijad üle kogu maailma peavad Küprose saart üheks parimaks rannasihtkohaks maailmas. Suurepärane loodus, õrn meri, ere päike, hästi varustatud rannad - mis võiks olla parem sellise ajaveetmise armastajatele?

Sellegipoolest muutub paljude turistide jaoks selline puhkus väga kiiresti väsitavaks ja nad on huvitatud sellest, mida Küprosel näha saab. Kõigepealt soovitame külastada Larnacat – saare ainulaadset vaatamisväärsust, mis on tänaseni suurepäraselt säilinud alates Bütsantsi ajastust.

Küproslased peavad seda suurepärast ehitist saare üheks kaunimaks. Iidsetel aegadel külastasid kristlased, kes tegid palverännaku Pühale Maale, alati Püha Laatsaruse kirikut. Tuleb märkida, et tempel asub mugavalt - Larnaca kesklinnas, nii et pääsete siia hõlpsasti omal käel, isegi kui viibite teises linnas. Viimastel aastatel on Küprosel bussiliiklus aktiivselt arenenud ning kasutada saab ka taksoteenust, kuhu saab helistada igast hotellist.

Püha Laatsaruse kirik Larnacas, Küpros: ajalugu

Kuulsa templi ehitamist alustati 890. aastal. Tööd viidi läbi tollal eksisteerinud kiriku kohas, kuhu oli maetud Jeesus Kristuse enda sõber Laatsarus. Templi ehitamiseks eraldas keiser Leo VI Tark raha Kitioni linnale (nii kutsuti tol ajal Larnacat).

Algselt, Veneetsia okupatsiooni ajal saarel, nimetati tempel, mis kuulus impeeriumi koosseisu. Pärast Küprose hõivamist türklaste poolt ostis kiriku (1589) õigeusu kirik. Türklased olid rahul õigeusu olemasoluga sellel maal, kuna nad püüdsid igal võimalikul viisil katoliikluse mõju selles piirkonnas vähendada. Samal ajal said katoliiklased loa pidada jumalateenistusi kaks korda aastas templis (väikeses kabelis). See külgnes altariga põhjast ja püsis kuni 1794. aastani.

Templi omadused Osmanite valitsusajal

Ottomani impeeriumi ajal kaotas Püha Laatsaruse kirik (Larnaca) kellahelina ja kellatornad ise keelustati. Templis olid kellad puitkonstruktsioonidel, kuid kuna Larnacas ei olnud Türgi mõju nii karm kui teistes, siis neid ei eemaldatud.

Venemaa nõudmisel 1856. aastal see keeld tühistati. Mõni aasta hiljem ehitati kivist kellatorn, mida hiljem korduvalt hävitati ja taastati.

Püha Laatsarus

Kõik iidsed kristlikud kirikud hoiavad palju legende ja traditsioone. Püha Laatsaruse kirik (Küpros) pole erand. Püha Laatsarus oli Jeesuse Kristuse lähedane sõber. Neljandal päeval pärast surma äratas Jeesus ta üles. Seetõttu nimetatakse Laatsarust sageli neljapäevaseks.

Suurest imest teada saades otsustasid juudid Laatsaruse tappa ja ta oli sunnitud Jeruusalemmast põgenema. Koos rühma teiste Jeesuse jüngritega läks ta Küprosele. Saarele saabudes kuulutasid pühad apostlid Laatsaruse Kitioni linna piiskoppidele, kus ta elas 30 aastat.

Pärast surma maeti Laatsarus marmorist hauakambrisse. Viissada aastat hiljem andis keiser Leo IV korralduse ehitada pühaku matmise kohale kivikirik. Püha Laatsarus on Larnaca linna kaitsepühak ja tema auks ehitatud tempel on pikka aega olnud linna haridus-, kultuuri-, religioosne ja sotsiaalne keskus. Laatsaruse kirik on 250 aastat avanud haiglaid ja koole, hoidnud korda kalmistutel. Ta toetas ka abivajajaid, maksis õpilaste hariduse eest, kaitses linnaelanike huve. Ajaloolaste hinnangul ei olnud selline aktiivne avalik positsioon enamikule tolleaegsetele Küprose kirikutele sugugi omane.

Küproslased on väga uhked, et püha Laatsarus elas nende maal. Alates iidsetest aegadest on nad tema kohta legende välja mõelnud. Üks neist räägib sellest, kuidas Aliki järv (Sool) tekkis. Kunagi oli selle asemel ilus viinamarjaistandus, mis kuulus vanemale naisele. Kui temast mööduv, janust kurnatud ja väsinud Laatsarus küsis temalt väikest viinamarjakobarat, keeldus kokkuostnud vana naine teda. Püha Laatsarus küsis, osutades täiskorvile lõhnavaid marju: "Mis see on?" ja vastuseks kuulsin: "Sool". Sellest otsesest valest kurvastades ütles Lazarus: "Nüüdsest muutugu kõik siin soolaks." Sellest ajast alates on siia ilmunud Aliki järv.

Püha Laatsaruse kirik (Küprose Vabariik): kirjeldus

Saare kuulsaim ja külastatuim tempel eristub suurepärase Bütsantsi arhitektuuri poolest. Väliselt näeb see üsna karm välja ja meenutab isegi veidi keskaegset kindlust. Valmistatud kivist. Hoone pikkus on üle kolmekümne meetri.

Püha Laatsaruse kirik (Küprose Vabariik) koosnes kolmest pikihoonest ja kolmest kuplist. See kuulub haruldasesse arhitektuuritüüpi ja erineb oluliselt enamikust mitme kupliga templitest. Arkaad tekkis siia restaureerimistööde käigus palju hiljem.

Templi põhjapoolse sissepääsu lähedal on latiinlaste iidne embleem. Hoone lääneosas asub Püha Laatsaruse muuseum, mis sisaldab ainulaadseid religioosseid esemeid – ikoone ja vanu raamatuid, kirikunõusid ja riideid. Muuseumi kõrval on kirikupood, kus müüakse Laatsarust kujutavaid ikoone, raamatuid, Bütsantsi kirjade koopiaid ja palju muud. Arheoloogidel õnnestus tuvastada, et antiikajal kaunistati isegi templi välisseinu arvukate freskodega, mis pole kahjuks tänapäevani säilinud.

Sisekujundus

Templi sisekujundus paelub oma salapäraga – hämarus, palju kullatust ja hõbedat. Püha Laatsaruse kirik on kuulus oma ainulaadse aarde – nikerdatud puidust ikonostaasi poolest. Selle valmistas andekas nikerdaja Haji Taliadoros. See peen töö sai valmis üheksa aastaga. Ikonostaas oli kaetud kullaga, seda kaunistas sada kakskümmend ikooni. Igaüks neist on ainulaadne kunstiteos.

Ikonostaasi all on kaljusse raiutud väike kirik, milleni viivad trepid paremal. Keskaltari kõrval on kabel, kus on säilinud ladina altar.

Säilmed St. Laatsarus

Usklikud, kes soovivad püha Laatsarust kummardada, lähevad altari all asuvasse ruumi. Siia on paigaldatud vähk oma säilmetega. Sissepääsu ees (idaseina juures) tuksub püha allikas.

Laatsaruse säilmed avastati esmakordselt 890. aastal siin asuvast väikesest kirikust. Leiust teada saades käskis Leo VI viia pühad säilmed Konstantinoopoli. 1972. aastal avastasid teadlased osa pühaku säilmetest kiriku altari all olevast sarkofaagist. See näitab, et Kitioni elanikud ei loobunud kõigist säilmetest.

Sarkofaag on samas kohas tänaseni. Selle ühele küljele on kirjutatud kiri, mis tõlkes tähendab "sõber". See tehti selleks, et asendada esimene sarkofaag, mis toodi Konstantinoopolisse osaga Püha kiriku säilmetest. Laatsarus. Kitionist saadeti säilmed Chrysopolisse, seejärel Püha katedraali. Sofia.

Hiljem ehitas keiser Leo VI veel ühe templi, mis pühitseti Püha Laatsaruse auks (Konstantinoopolis). Toodud osa säilmetest oli seal seni, kuni need linna vallutanud ristisõdijate kätte jäid. Nad toimetasid säilmed Marseille’sse. Nende edasine saatus pole veel teada.

Templikülastuse reeglid

Kui soovite külastada Püha Laatsaruse kirikut, peaksite olema teadlik reeglitest, mida tuleb rangelt järgida.

1. Naised peaksid olema rangelt riietatud. Templisse on keelatud siseneda lühikestes pükstes, miniseelikus, avatud ja liiga kitsas riietuses.
2. Jumalateenistuse ajal istuvad mehed ja naised eraldi. Mehed hõivavad templi paremat külge, naised - vasakut.
3. Kirikus on keelatud jutuajamine, pildistamine ja jumalateenistuse pildistamine, usklike segamine.

Pulmad

Üks väga ilus komme tegi Püha Laatsaruse kiriku kuulsaks kogu maailmas. See räägib pulmast. Erinevate riikide reisibürood kutsuvad armunud paare selles iidses kristlikus pühamusse oma liitu pühitsema. Noorpaarid üle kogu maailma tulevad siia, et saada jumalikku tuge ja vanduda igavest armastust.

Õppetegevus

Tänapäeval tegutseb templis edasi kultuuri- ja hariduskeskus, mis alustas tegevust 1875. aastal. Siis oli see kihelkonnakool ja tänapäeval annab Püha Laatsaruse kirik hindamatu panuse laste haridusse ja kasvatusse.

Nüüd asub keskus renoveeritud ruumis, kuhu mahub korraga umbes sada viiskümmend inimest. Seal toimuvad konverentsid, põnevad loengud, filmilinastused, oreli- ja klassikalise muusika kontserdid ning väikesed teatrietendused.

Lahtiolekuajad

Tõenäoliselt tunnevad paljud turistid huvi, millal Püha Laatsaruse kirikut külastada. Templi lahtiolekuajad varieeruvad olenevalt aastaajast. Suvel saate templit külastada kella 8.30-13.00 ja seejärel kella 16.00-18.30. Laupäeval on tempel avatud 8.30-13.00. Talvel (september-märts) - kella 8.00-17.00

Õigeusu kirik üle kogu maailma austab püha Laatsaruse mälestust nädal enne lihavõttepühi. Seda päeva armastatakse ja tähistatakse eriti Larnakas.

Püha Laatsarus

Tema auks Larnacas asuva templi ajalugu

Larnakas, iidses Kitionis, stoikute Zinoni sünnikohas, asub Küprose üks ilusamaid ja vanimaid templeid: Kristuse sõbra Püha Laatsaruse kirik. Kirik ehitati pühaku hauale, kes oli pärimuse kohaselt esimene Kitia piiskop.

Pöördume ajaloo poole. Püha Laatsarus (Hebroni Eleasar) oli Betaania linna elanik, mis asub Jeruusalemmast 3 km ida pool. Teda tuntakse kui "Kristuse sõpra", kelle Jeesus äratas üles neljandal päeval pärast tema surma (Johannese 11:11). Piibel märgib meie Issanda sõprust Laatsaruse perekonnaga ja ütleb: „Jeesus armastas Martat ja tema õde [Maarjat] ja [nende venda] Laatsarust” (Johannese 11, 5).

Mitu korda nautis Kristus nende külalislahkust. Kunagi, kui Jeesus naasis Galileast Jeruusalemma (kus ta peagi mõisteti ristilöömisele, “maailma elu eest” – Johannese 6.51), Laatsaruse kaks õde; Martha ja Mary tervitasid teda kurva uudisega venna surmavast haigusest: „Issand! See, keda sa armastad, on haige." Ja meie Issand, kes kuulutas, et "see haigus ei ole surmaks", vaid Jumala auks, olgu selle läbi austatud Jumala Poeg (Johannese 11:4), lükkas oma lahkumise kaks päeva edasi ja läks Betaaniasse. Kristus saabus Betaaniasse neljandal päeval pärast Laatsaruse matmist. „Vaimust kurvastades“ seisis ta haua ees ning elu ja surma Issandana äratas Laatsaruse üles, kuigi „Laatsarus oli neli päeva surnuna hauas lebanud ja juba haises“ (Johannese 11:1-44).

Hiljem oli Laatsarus sunnitud kodumaalt lahkuma ja Kitionist varju otsima, kuna ülempreestrid ja variserid astusid vandenõusse ja püüdsid teda tappa. "Ülempreestrid otsustasid tappa ka Laatsaruse, sest tema pärast tulid paljud juudid ja uskusid Jeesusesse." (Johannese 12, 10-11).

Kõige tõenäolisemaks ajaks, mil Laatsarus kodumaalt lahkus, peetakse 33. aastat eKr. ja täpsemalt pärast Stefanose kividega surnuks viskamist puhkenud tagakiusamise periood, mil juudikristlased, kes " olid Stefanosele järgnenud tagakiusamisest hajutatud, möödusid Foiniikiast ja Küprosest ja Antiookiast". (Apostlite teod 11, 19) Kristliku traditsiooni kohaselt oli Laatsarus kolmekümne kolmandal aastal 30-aastane. Ja pärast veel 30 aastat ülestõusmist elas ta Küprosel Kitionis ja suri umbes aastal 63 pKr, 60-aastaselt. Apostlid Paulus ja Barnabas kohtusid temaga siin oma saabumise ajal aastal 45 ja pühitsesid ta Kitia piiskopiks. Püha Laatsarus oli 18 aastat linna kristliku kogukonna karjane (45–63 pKr). Pärast teist surma maeti ta kohta, kus praegu asub tema auks püstitatud Bütsantsi tempel (vt Püha Epiphaniuse Constantiuse „Keserluste vastu”, lk 4).

Tema elust ja Kitioni piiskopina töötamisest me üksikasju ei tea, sest kirjalikud dokumendid sellest ajastust pole meie ajani säilinud. Kuid meil on põhjust eeldada, et tema pastoraaltöö, nagu ka teiste karjaste oma, ei saanud olla kerge kahe rivaali, ühelt poolt paganluse ja eriti Küprosel sel ajal levinud Aphrodite kultuse tõttu. aeg ja teiselt poolt Küprose arvukate juudi kogukondade fanatism. Küprose kirik oli sunnitud võidu nimel pidama pikka ja rasket võitlust.

Püha Laatsaruse viibimine Larnacas on seotud erinevate legendidega. Neist ühe sõnul ei naeratanud püha Laatsarus kolmekümne aasta jooksul pärast ülestõusmist kordagi ja rikkus oma tava vaid korra. Keegi tahtis potti varastada; Seda nähes püha Laatsarus naeratas ja hüüdis: "Savi varastab savi." Püha Laatsarust häiris vaatepilt, mis avanes talle põrgus, kus ta veetis neli päeva pärast surma. Surnute hinged, keda meie Issanda ohver ristil polnud veel päästnud, vapustasid püha Laatsarust. (Kristuse lepitusohvrit ristil pole veel toodud, pole veel olnud Kristuse ülestõusmist, mis päästis inimese patust ja igavesest hukkamõistust).

Lõpetuseks on veel üks traditsioon, mis väärib kindlasti mainimist. See puudutab Leedi Õnnistatud Maarja visiiti Küprosele.

Selle legendi järgi oli püha Laatsarus väga kurb, kuna ta ei näinud enam Püha Neitsit, meie Issanda Ema ja tema sõpra. Seetõttu saatis ta laeva Pühale Maale, et tuua ta koos püha Johannese ja teiste jüngritega Küprosele.

Kuid kui laev, mille pardal olid Jumalaema ja tema kaaslased, sõitis Kitioni, puhkes torm, mis viis laeva väga kaugele, Egeuse mere äärde, Kreekasse püha Athose mäe kaldale (Kreeka). ), kus ta muutis paganad kristlasteks. Ja ta anus oma Poja õnnistust ja eestpalvet kõigi nende jaoks, kes tulevikus Athose mäel "võitlevad head usuvõitlust" (1 Tim 6, 12) - nagu mungad ja askeedid. Lõpuks purjetas ta Kitioni, kus kohtus püha Laatsarusega ja kinkis talle kätega seotud peapiiskopi palliumi. Pärast Kitioni templi õnnistamist lahkus Neitsi Maarja Pühale Maale.

Legend Laatsaruse saabumisest Küprosele ja tema pühitsemisest Kitia piiskopiks levis laialt üle maailma ning jõudis ka kaugele Venemaale. Venemaal Pihkva kloostris on kirik, mis on pühendatud "Püha Laatsarusele, Kitia piiskopile".

Iidsetel aegadel oli Larnacas selline komme: Püha Laatsaruse päeval, mida tähistatakse laupäeval palmipuudepüha eelõhtul, käis palmioksadega laste rongkäik ümber linnaelanike majade. kihelkond. Rongkäigu eesotsas oli poiss, kes esindas Püha Laatsarust. Seda kaunistasid punased moonid ja kollased looduslikult kasvavad karikakrad, mida Küprosel tuntakse "lasarosena". Rongkäigu ajal laulsid lapsed Lazorevile populaarset laulu.

Samal päeval kujutati kiriku õues kõigi koguduseliikmete juuresolekul tseremoonial Laatsaruse ülestõusmist. Etendusel osalesid nii preestrid kui lapsed, kus preestrid laulsid kiriku troparionile pühaku ülestõusmisest. Tänapäeval neid kahte kommet enam ei eksisteeri.

Püha Laatsaruse auks kirik on kristlikus maailmas tuntud juba iidsetest aegadest. Kuni 20. sajandi algusaastateni oli tempel muutumatu palverännakute koht Pühale Maale. Lisaks tehti siin tänu püha Laatsaruse armule palju tervenemisi ja muid imesid. Aastatel 1614–1626 Larnacat külastanud Rooma aadliku ja ränduri Pietro Della Balle’i sõnul ütlesid linna elanikud talle püha Laatsaruse Küprosele saabumise faktis kahtledes, et seda tõestasid imeteod, mida pühak esineb selles templis iga päev.

Selle palverännakute paiga tähtsus sai kinnitust 1972. aasta novembris, kui templi taastamiseks ette võetud tööde käigus leiti pühaku säilmetest osakesed.

Nagu teate, avastati Püha Laatsaruse säilmed esmakordselt 890. aastal tema hauast väikeses kirikus, mis eksisteeris praeguse templi kohas. Sarkofaagil oli kiri "Laatsarus, kes oli neli päeva surnud, Kristuse sõber." Toonane Bütsantsi keiser Leo VI Tark, olles sellest teada saanud, käskis toimetada püha reliikvia impeeriumi pealinna Konstantinoopolisse ning saatis Kitionile raha uue templi ja käsitööliste ehitamiseks. Me ei kujuta ette, et Kitioni elanikud andsid kõik säilmed, jätmata endale isegi väikest tükki pühadest säilmetest. Ja tõsiasi, et 1972. aastal avastati vaid väike osa säilmetest ja mitte kõik, annab tunnistust nende ehtsusest. Sarkofaagi idaküljel, mida tänapäeval hoitakse altari all ja millest leiti osa säilmete jäänuseid, on kreeka suurtähtedega kiri ΦΙΛΙΟΥ - mis tähendab genitiivis "sõber". . Tõenäoliselt püstitati see sarkofaag algse sarkofaagi asemele, mis võis koos reliikviate põhiosaga viia Konstantinoopoli.

Pühade säilmete transportimise Kitionist Konstantinoopolisse jäädvustas Kaisarea piiskop Arethas oma kahes kuulsas kõnes sel puhul. Esimeses kõnes kiidab ta pühade säilmete jõudmist Kitionist Konstantinoopolisse ja teises kõnes kirjeldab ta keisri korraldatud rongkäiku säilmete viimiseks Chrysopolisest Hagia Sophia suurde katedraali. Keiser Leo VI ehitas lisaks pühale Laatsarusele pühendatud templile Kitionis Konstantinoopolisse sama pühaku auks veel ühe templi. Pärast Konstantinoopoli vallutamist frankide poolt 1204. aastal viisid ristisõdijad lisaks muudele aaretele, mille nad läände viisid, ära ka Püha Laatsaruse säilmed ja viisid need Marseille’sse, kus nende jäljed kaovad. Kuni tänaseni on nende saatus teadmata. Nagu juba mainitud, püstitati pühaku hauale kuulus iidne Püha Laatsaruse tempel ja Larnaca linn on selle üle uhke. Kes saab templisse siseneda ja ükskõikseks jääda ?! Templist õhkub varakristluse hiilgust ja hiilgust. Selle kuulus ikonostaas - suurepärane näide puidust nikerdamisest - näeb välja nagu tohutu tikand, mis on õmmeldud kuldniitidega. Lugematud pühakute kujud kaunistavad seda müstiliselt, täis "Jumala rahu, mis on üle kõige mõistuse". Kaunis ikonostaas näeb tõesti välja nagu taeva taevalaotus ja selle ikoonid "säravad tähed", tõeline pilt "taevasse maalitud esmasündinu katedraalist" (Hb 12:23), pilt, mis meenutab elavalt teine ​​maailm.

Püha Laatsaruse tempel on üks kahest kolme kupliga templist, mis tänapäeval Küprosel eksisteerivad. Teine asub Famagusta lähedal. See on Püha Barnabase kloostri tempel. Need kaks kirikut kuuluvad harvaesinevasse arhitektuuritüüpi ja on teistest mitme kupliga templitest väga erinevad.

Templi ehitas, nagu juba märgitud, 9. sajandi lõpus (umbes 890) Bütsantsi keiser Leo VI Tark. Kõik kivist kolmelööviga, kesk- ja külglööviga ning kolmele kesklöövile püstitatud kupliga. Need kolm kuplit lammutati hiljem. Legendi järgi lammutati need Türgi okupatsiooni ajal, kui Larnaca sadamasse sõitnud Türgi ohvitser, pidades templi kupleid mošee kupliteks, põlvitas ja palvetas. Seejärel käskis ta kupleid "lühendada". Teise versiooni kohaselt said kuplid kannatada maavärinas, mille toimumisaeg on teadmata; 1734. aastal, kui templit külastas vene munk Vassili Barski, olid aga kuplid juba hävinud.

Frangi perioodi lõpuks (1191 - 1571) ja teise arvamuse kohaselt 1750. aasta paiku (kui restaureerimistöid teostati Kitia piiskop Makarios I juhtimisel) püstitati arkaad, mida täna näeme templi lõunakülg.

1857. aastal ehitati kellatorn. Enne seda ei olnud templis kivist kellatorni ning kellad kinnitati postamentidele puidust sammastele. Teatavasti olid Küprose Türgi okupatsiooni algusest 1571. aastal kuni 19. sajandi keskpaigani vallutajate poolt keelatud kõik kellatornid, aga ka kellade helistamine kristlikes kirikutes. See keeld tühistati 1856. aastal, kui õigeusu Venemaa seda nõudis. Kuid ka pärast seda võis kellasid helistada alles pärast visiirilt saadud eriluba. Nikosias oli lubatud ainuke kell – Faneromeni templi kell. Larnaca Püha Laatsaruse kirikus olid kellad juba ammu enne 1856. aastat ja türklased lubasid seda. Üldiselt oli Larnaca elanikel pisut rohkem vabadust kui ülejäänud Küprose elanikel, kuna Larnacas elas suur eurooplaste kogukond ja seal oli palju väliskonsulaate. Kuid ammu enne seda, Frangi ajal (1191-1571), oli Püha Laatsaruse kirikul muljetavaldav kellatorn. Seda näeme Euroopas möödunud sajandite reisijate poolt avaldatud Larnaca vanadel plaanidel, kus kirik paistab kuplite ja väga kõrge kellatorniga (vt nt OL Dapper, “NauKeurige”, Amserdam, 1866).

Ilmselt hävitasid selle kellatorni hiljem türklased. Ja kuna bütsantslased kõrgeid kellatorne ei ehitanud, siis eeldame, et esimene kellatorn ehitati frangi ajal itaalia stiilis.

Templi aknad olid varem palju väiksemad ja kitsamad kui praegu. Ja nii vähe valgust tungis templi sisemusse, mis vastas Bütsantsi kirikuarhitektuuri vajadustele. (Vt “0 muljet Signor de Villamontist, välisrändurist 1589. aastal” “Excerpta Cypriast”.

Templi arhitektuur on üldiselt haruldase vana stiili näide. Näis, et ta jättis välismaa reisijatele sügava mulje. 1745. aastal Küprost külastanud Inglise konsul Aleppos (Süüria) Alexander Drumond kirjutas näiteks järgmist: „Salinesi linnas (nagu eurooplased tol ajal Larnacat nimetasid) asub Püha Laatsarusele pühendatud kirik; selle arhitektuur on selline, et võin öelda: ma pole kunagi midagi sellist näinud. Eespool mainitud Piero Della Balle (1614-1626) kirjeldab kirikut kui "vana, ilusas arhitektuuristiilis ehitatud".

Templi ikonostaas on valmistatud erakordselt viimistletud ja seda peetakse üheks parimaks puidunikerdamise näiteks Küprosel. Selle ikonostaasi, nagu ka peaingel Miikaeli kiriku ikonostaasi "Tripetis", valmistas Nikosiast pärit silmapaistev puunikerdaja Haji Savvas Taliadoros. Ikonostaasi ehitamist alustati 1773. aastal ja see lõpetati 1782. Peagi, aastatel 1793 - 1797. ikonostaas kattis kullaga ja ikoonid maalis ikoonimaalija Khadži – Michael ja tema järglased või kaaslased. Ikonostaasi kaunistavad 120 hämmastava viimistletud ikooni. Kolmteist suurt ikooni on alumisel astmel, 60 väiksemat ikooni ülemisel astmel (igas 30). 25 ikooni asuvad altari külguste juures ja 4 ikooni risti tipus (ristilöömine), nende juurde kuulub ka sümboolne “pelikani” kujutis Risti pjedestaalil. Ülejäänud on väikesed tsüklilised ikoonid, neist 16 asuvad keskmises astmes ja 2 ikonostaasi ülaosas.

Altar on puunikerduse meistriteos (töö 1773), nagu ka 1734. aastal maalitud piiskoplik Püha Laatsaruse ikooniga istekoht.

Templis hoitakse mõningaid väärtuslikke Bütsantsi ikoone. Tõenäoliselt olid nad eelmisel ikonostaasil.

Ühel neist on kujutatud ristidega kaetud piiskopirüüs püha Laatsarust. Teine kuulub populaarsesse Bütsantsi stiili ja kujutab Püha Laatsaruse ülestõusmist; 4 suurt ikooni asetsevad keskvõlvi nelja tugiposti kaunistavatel stendidel.

Need on vene hõbetatud Neitsi Maarja ikoon, Laatsaruse ülestõusmise ikoon, Püha Nikolause ikoon ja Püha Jüri ikoon, mis kujutavad stseene tema elust. See ikoon pärineb aastast 1717 ja kuulub Kreeta ikoonimaalija Yakovos Mosose pintslile. Näib, et vanasti olid Püha Laatsaruse kiriku seinad kaetud freskodega, sest kuni eelmise sajandini olid mõned freskod nähtavad ka keskvõlvi tugipostidel. Tõenäoliselt hävisid need freskod suure õhuniiskuse tõttu Larnaca piirkonnas ja eriti Skala kvartalis, kus kõrgus on väga madal. Püha Laatsaruse kiriku ümbrus kuni Salt Lake'i templist edelas oli tohutult soine ala. Tuntud kui "Püha Lazarevo järv".

Iidsetel aegadel, kui Skala piirkond (Püha Laatsaruse kvartal) oli asustamata ja linn oli piiratud Larnaca kõrvalaltaritega, toimis linnast eemal asuv Püha Laatsaruse tempel kloostrina. Frangi ajal saarel muutsid frangid kiriku benediktiini (roomakatoliku) kloostriks, lühikest aega juhtisid kloostrit Armeenia roomakatoliiklased. Kui türklased 1571. aastal Küprose vallutasid, vallutasid nad Püha Laatsaruse templi, nagu ka kõik teised latiinlastele kuulunud kirikud. Aastal 1589 tagastati tempel 3000 hõbeda eest õigeusu kirikule. Samal ajal lubati roomakatoliiklastel jumalateenistusi pidada templis kaks korda aastas (Püha Laatsaruse päeval ja Maarja Magdaleena päeval väikeses kabelis, mis külgnes altariga templi põhjapoolses külglöövis See privileeg tühistati aga aastal 1794 tänu peapiiskop Chrysanphose (1767 - 1810) ja Kitia Melitios I (1776 - 1797) pingutustele, kuna latiinlased esitasid sellele privileegile tuginedes pretensioone piirkonna ühisomandile. tempel. Latiinlaste viieristiline embleem (tuntud ka kui "Jeruusalemma rist") on endiselt olemas ja altari kõrval asuvas väikeses kabelis on endiselt säilinud väike ladina altar, meenutamaks roomakatoliiklaste kohalolekut. kui Skala piirkond kasvas kiiresti ja muutus järk-järgult teiseks linnaks vana Larnaca lähedal, sai Püha Laatsaruse kirikust kogu uue Skala linna peamine kogudusekirik. nimetatakse kloostriks kõigis tolleaegsetes dokumentides, vaatamata sellele, et ammu enne seda oli see lakanud olemast kloostrikirik. Erinevad elutoad ja kongid templi ümber, kirikus peetud kloostririitus, paljud jumalateenistused ja suur kirikupersonal andsid sellele kloostriliku ilme. Jumalateenistusi on selles templis alati läbi viidud väärikalt ja suurejooneliselt. Templit ümbritsevad eluruumid (varem umbes kakskümmend) olid eelmisel sajandil külalislahke varjupaigana reisijatele, palveränduritele, kaupmeestele.

Templit ümbritseva sisehoovi loodeosas on väike protestantlik kalmistu, mille haudade kohal on nikerdatud marmorist peakivid, kuhu on maetud Euroopa kaupmehed, meremehed, Inglise konsulid ja Ameerika misjonärid.

Püha Laatsaruse kirik on ainulaadselt seotud Larnaca linnaelanike eluga. Aga enne kui jätkame, peatume põgusalt linna ajalool. Skala ja Larnaca – sõpruslinnad asusid üksteisest umbes miili kaugusel, need ehitati keskajal iidse Kitioni varemete kohale. Algselt, Prantsuse-Veneetsia perioodil (1191-1571), oli linn Larnaca, mida eurooplased tundsid nimega "Salines" - soolajärve linn, samas kui "Rock", mida eurooplased tunsid "Marina" nime all. , koosnes sadamaladudest ja väikesest asulast Laatsaruse kiriku ümber. Elanikud tegelesid sadama korrashoiu - soolamaardla arendamisega. Sool oli kvaliteetne ja seda müüdi edukalt Euroopas. XV sajandil. Famagusta meresadama roll ei ole enam nii märkimisväärne, Larnaca tähtsus kasvab sedavõrd, et ligi 5 sajandiks (15. sajandist 19. sajandi lõpuni) sai Larnacast Vahemere üks juhtivaid sadamaid ja kõige olulisem rahvusvahelise kaubanduse keskus, ühenduslüli Euroopa ja Lähis-Ida vahel ... Seetõttu asutasid siia oma kolooniad ja konsulaadid erinevad tolleaegsed Euroopa riigid: Prantsusmaa, Inglismaa, Austria, Veneetsia, Ragusa, Sitsiilia, Hispaania, Venemaa, Kreeka, Holland jne. Sadama tähtsuse suurenemisega suureneb Skala rannikupiirkonna elanike arv. 18. sajandi teisel poolel. tähtsusetu mereäärne asula muutus Larnaca lähedal õitsvaks linnaks, milles oli tunda Euroopa kohalolekut sadade sõpruslinnadesse elama asunud eurooplaste (kaupmehed, konsulid jne) kohaloleku tõttu. Nii oli Skala – Larnaca linn Türgi okupatsiooni ajal Küprose ainuke "aken" välismaailma, koht, kus olid võimalikud kontaktid Euroopa tsivilisatsiooniga, kuhu võis neil rasketel orjuse aegadel valguskiir tungida.

Kui Nicosia oli riigi halduskeskus, siis Larnaca on saare diplomaatiline ja kaubanduslik keskus. Kuni XX sajandi alguseni. linn oli jätkuvalt Küprose sotsiaal-, kultuuri-, kaubandus- ja hariduselu oluline tegur. Pärast konsulaatide Nikosiasse kolimist ning Famagusta ja Limassoli sadamate ümberkorraldamist aga Larnaca tähtsus väheneb, linn kaotab oma endise hiilguse ja hiilguse.

Püha Laatsaruse tempel on linna eluga nii tihedalt seotud, et selle ajalugu on Larnaca ajaloost lahutamatu. Püha Laatsaruse kirik oli vähemalt kaks ja pool sajandit (18. sajandist 20. sajandi keskpaigani) linna religioosne, rahvuslik, filantroopiline ja hariduslik keskus, telg, mille ümber toimus usu- ja ühiskondlik elu. Larnaca tiirles.

Ajaloolane N. Kyriazis ütleb oma raamatus "Larnaca linn ajaloodokumentide valguses": "Küprose väheste kirikute hulgas, mis on pälvinud üldist tähelepanu ja osalenud ajaloolises protsessis, on Püha Laatsaruse kirik kahtlemata antud eriline koht” ja edasi: „Vähestes Küprose kirikutes on nii palju erinevaid tegevusi nagu Püha Laatsaruse kirik. Ta asutas ja toetas koole, hoolitses haiglate ja kalmistute eest, aitas vaeseid, kaitses linlaste huve, aitas kõiki abivajajaid. Tempel oli linna ja selle huvide tugev ja tark esindaja.

Templi juhtimine oli komitee kätes, mis määrati ametisse kuni 1854. aastani, valides väärilisemate hulgast. Pärast 1854. aastat hakkasid koguduseliikmed valima komiteed. Alates 1734. aastast on olemas arhiiv komitee liikmete ja nende tegevuse kohta. Kuni 1734. aastani puuduvad kirjalikud tõendid komitee tegevuse kohta. Türgi okupatsiooni ajal pidasid kirikukomiteed kõik Skala linna kogukonnad komiteeks ja linlased austasid seda väga. Türgi võimud pidasid seda teguriks, millega nad pidid arvestama.

Püha Laatsaruse templi roll rahva harimise vallas oli ainulaadne. 19. sajandi alguses töötasid Skalas - Larnacas erakoolid, kus said käia ainult jõukate vanemate lapsed.

1850. aasta paiku asutas Püha Laatsaruse kirik riigikoolid, mille ülalpidamise võttis kirik enda kanda. Üks nendest rahvakoolidest asutati 1857. aastal kiriku taha sisehoovi, selle hoone, mille fassaadil on vastav kiri, on täna näha.

Türgi okupatsiooni ajal ja Briti administratsiooni esimestel aastakümnetel oli kirikul märkimisväärne roll ka filantroopia ja hoolekande vallas, sest tolleaegne "riik" selliseid institutsioone ei pakkunud.

Lõpetuseks olgu märgitud, et kui Kirikukomitee president aastatel 1922-1924 ja 1927-1928. oli ajaloolane dr Kyriazis, loodi “Püha Laatsaruse kiriku muuseum”, mis asus juba mainitud rahvakooli hoones, templi taga hoovis. See muuseum sisaldas palju Bütsantsi ikoone (ilmselt olid need vanema ikonostaasi ikoonid), muid kiriku aardeid. Kahjuks viidi need esemed Skala "türgi kvartalis" asuvasse lossi, kus asus Larnaca piirkonna muuseum. Selle tulemusena sattusid need esemed 1963. aasta Türgi mässu ajal türklaste kätte ja kadusid.

Püha Laatsaruse templi kellade meloodilist helinat kostab Larnaca kõigis nurkades. Nende tavapärane helin on põimitud linlaste igapäevaellu.

Kui palju põlvkondi inimesi tuli hommiku- ja õhtujumalateenistustele, keda hoiatas templikellade helin! Eriti olulised on need pidulikud jumalateenistused (vesprid, matinid, püha liturgia, liturgia), mil Larnaca tänavatele viiakse Püha Laatsaruse ikoon ja viiakse läbi rongkäik. See juhtub Püha Laatsaruse päeval palmipuudepühale eelneval laupäeval ja selle päeva eelõhtul.

Nendel päevadel tunnevad Larnaca elanikud end pühapaikadele lähemal ja kogevad uuesti "jumalikku draamat ja imelisi hetki enne ülestõusmist teises tõelises Betaanias armastatud Kristuse Sõbra haual".

Siin on väga lühidalt Kristuse sõbra, Kitia esimese piiskopi ja Larnaca kaitsepühaku Püha Laatsaruse templi ajalugu, kelle teist ja viimast hauda hoitakse hoolikalt selles kaunis Bütsantsi kirikus, mis on rohkem kui tuhat aastat vana.

Hieromonk Sofronios R. Michaelides

10 fakti ülestõusnud Kristuse sõbra ja tema austamise traditsioonide kohta

Laatsarus on heebrea nime Elʿāzār lühendatud vorm, mis tähendab sõna-sõnalt "Jumal aitas mind".

2

Austuseks St. Laatsarust nimetatakse üheks väikseimaks ja kinnisemaks rüütliorduks – Püha Laatsaruse orduks. See koosneb ligikaudu viiest tuhandest inimesest, kes elavad viiel kontinendil. Selle sõjaväelis-kloostriordu asutasid Palestiina ristisõdijad 1098. aastal pidalitõbiste haigla baasil ja võtsid oma ridadesse leeprahaigeid rüütleid. Tänapäeval tegeleb ordu peamiselt heategevusliku tegevusega.

3

Seni täpne matmispaik St. Lazarust ei teata kindlalt. Õigeusu traditsioonis arvatakse, et Laatsarus maeti Kitioni lähedusse, katoliiklik traditsioon viitab sellele, et ta jutlustas ja maeti Prantsusmaal. Õige Laatsaruse kõige tõenäolisem matmispaik tänapäeval on aga Betaanias asuv haud – küla, mida Uues Testamendis mainitakse Laatsaruse, Maarja Magdaleena ja Marta kodulinnana. Tänapäeval on see asula Al-Azariya linn, mis kuulub moslemitele.

4

Kirikus St. Lazarus Larnakas (Küpros), kus haud asub maa-aluses krüptis, on muuseum. Selle muuseumi ekspositsioon on ainulaadne selle poolest, et mitte ühtegi eset pole valmistatud eritellimusel, kõik esitletud esemed on koguduseliikmete kingitused pühakojale, esitletud erinevatel sajanditel. Aja jooksul ei jätkunud nende jaoks kirikuhoones enam ruumi, mistõttu otsustati kogu hoone, mis peagi muutus muuseumiks, ladustamiseks kõrvale jätta.

5

Laatsaruse süvend on tervendava veega bassein, mida kasutas üks Batmani peamistest vaenlastest ja universumi superkurikael. Dc koomiksid Ra'sh Al Ghul, et pikendada oma eluiga.

6

Laatsaruse ülestõusmisega Uue Testamendi loo ühe ebatavalisema tõlgenduse tegi Van Gogh, kes paljude kunstiajaloolaste arvates kujutas end Laatsaruse rollis. Seda teost eristab väga vaba kompositsioon, millel on vähe sarnasust kanoonilise Laatsaruse ülestõusmise kujutamisega. Kunstniku imet sooritav Kristus asendub päikesega oma seniidis ning pildil on põhikohal Laatsarus ja tema õed - Marta ja Maarja.

7

Venemaal oli vaese Laatsaruse kujutis, mis sümboliseerib maa peal vaesuse ja haiguste käes vaevlevat, kuid tema surmajärgses elus premeeritud meest, nn vaimsetes värssides nii sagedaseks teemaks, et väljend "laulev Laatsarus" on muutunud sünonüümiks vaeste leinavad hädaldamised.

8

Üks viimaseid filme, kus kasutati Laatsaruse ülestõusmise süžeed, oli fantastiline märulifilm "Laatsaruse märkmed" Lazaruse paberid), ilmus 2010. aastal. Süžee räägib Aasia šamaan-doktor Arunist, kes pärast seda, kui verejanuline palgasõdur Sebastian tappis tema ja ta pere, ärkab ellu ja saab surematuse. Oma surnud perekonna järele igatsedes läheb ta aga otsima salajast viisi surematusest vabanemiseks.

9

Tänapäeval on sotsialistlikul Kuubal kerjamine lubatud ainult neile inimestele, kes on end pühendanud Püha Laatsarusele. Reeglina roomavad inimesed saare kaugematest nurkadest templisse suundudes põlvili või isegi küünarnukkides, alustades teekonda ammu enne 17. detsembrit, pühakule pühendatud ametlikku püha. Paljud kuubalased usuvad, et püha Laatsarus andestab nende patud pärast seda, kui on näinud neid ennast piinamas. Kuuba elanikud palvetavad püha Laatsaruse poole, et ta saaks terveks, seetõttu müüakse kirikus alati kujukesi, millel on kujutatud kaltsukas pidalitõbist, kellele koerad haavandeid lakuvad.

10

Püha Laatsarust peetakse saare kaitsepühakuks. Seda püha ei tähista Kuubal mitte ainult kristlased, vaid ka sünkreetilise religiooni Santerí järgijad, kelle jaoks St. Laatsarus sümboliseerib ka jumalust Babu Aye - kõigi nakkushaiguste ja epideemiate valitsejat.

Laatsarus neljapäevane

Constantin Ikonomos, õpetaja

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

vähi reliikviatega St. õiglane Laatsarus Larnakas

PÜHIKIRJAD JA RATSIALISTID: Laatsarus kasvas üles Betaanias ning oli Marta ja Maarja vend. Ta oli Jeesuse Kristuse sõber () Jn. 11,5, 36; Mt. 21, 17; Mk. 11:11) ja Issand äratas ta surnuist üles. Laatsaruse ülestõusmist kirjeldatakse kõige üksikasjalikumate üksikasjadega teoloogi Johannese evangeeliumi 11. peatükis. Paljud ratsionalistid näevad selle ülestõusmise lugu lihtsalt kui midagi " patuse vaimse taastamise sümbol"ja ei midagi enamat.

Need seisukohad on aga selle sündmuse kirjeldamisel evangeeliumis vastuolus mõningate detailidega, mis tegelikult ei jäta kahtlustki tema sõnade autoriteedis ja kindluses. Niisiis Betaania linn (15 staadioni Jeruusalemmast), aeg (neli päeva surnud), hirm haisu ees, haua kirjeldus, hauakate, Issanda emotsionaalne reaktsioon, saduseeride kohalolek (kes ei usu ülestõusmine), aga ka Issanda vaenlased, kes tahtsid Issandat Jeesust tappa, on elav tõend selle kohta, et evangelist Johannes räägib tõelisest ja jahmatavast sündmusest.

LAZARUS KÜPROSEL: Laatsarus lahkus pärast ülestõusmist, umbes aastatel 30–33 pKr Betaaniast ja jõudis umbes umbes Larnacasse. Küpros. Siin kohtus ta apostlite Pauluse ja Barnabasega, kui ta kõndis Salamisest Paphosesse, ning ta pühitseti piiskopiks kirikusse, mille ta ise asutas. Püha Laatsarus oli kolmkümmend aastat vana pärast ülestõusmist Issanda poolt Betaanias, St. Küprose Epiphanius ütleb: "Traditsiooni järgi leiame, et Laatsarus oli (Issanda poolt) ülestõusmisel kolmkümmend aastat vana ja ta elas veel kolmkümmend aastat pärast ülestõusmist ja puhkas seejärel Issandas."
Kolmekümne aasta jooksul, mil ta viibis Kitia piiskopikojas, oli St. Theodore the Studiit oma katekismuses. Populaarne traditsioon ütleb, et kõik kolmkümmend aastat, mis ta elas pärast ülestõusmist, oli püha Laatsarus tõsine ega naernud, sugugi mitte sellepärast, et tal polnud Jumala armu, sest nende õnnistuste hulgas, mida ta usklikele kõige kaudu andis, Püha Vaim püsib "rõõmus, rahus, pikameelsuses, tasaduses" (Gal. 5:22), kuid sellepärast, et tema silmad nägid neljapäevase põrgus viibimise ajal patuste lõputut ja igavest hukkamõistu. Räägitakse ka, et ta naeratas vaid korra, kui nägi üht naist, kes varastas savinõu ja kommenteeris seda sündmust järgmiselt: “Savi varastab püstoli”, ehk siis savimees varastab midagi maast tehtud, teadmata. et "Issand päev tuleb nagu varas" (I Tess 5, 2). Lääne traditsioon, et Lazarus oli aktiivne misjonär Provence'is ja sai Marseille' piiskopiks, pärineb 12. sajandist.
PÜHAKU LÕPP: Pärast teist surma, mis leidis aset 16. oktoobril Cavsokalivia seadustiku kohaselt, maeti püha Laatsarus marmorist hauakambrisse, millel oli Konstantinoopoli Synaxarise järgi kiri: Laatsarus on neli päeva vana ja Kristuse sõber. Kaukaasia koodeksis 16. oktoobril teatatakse, et inimesed peavad tähistama nii suurt pühakut, kuna Issand äratas ta üles (nagu apostel Toomase sõrme sisestamine Kristuse ribidesse ), kuna need ei ole ainult pühakute, vaid Issanda pühad. 16. oktoober on seotud ka mälestusega tema ausate säilmete hankimisest, mis leidis aset keiser Leo VI Targa valitsusajal aastal 890 e.m.a. Seda sündmust tähistatakse 17. oktoobril. Laatsaruse ülestõusmist tähistatakse kui "Lazarevi laupäeva". Erakordse innu ja armastusega valitses liha püha Küprose kirikut kuni oma maise elu lõpuni.

Troparion: Üldine ülestõusmine enne teie kirge, mis kinnitab, et te äratasite Laatsaruse, Kristuse Jumala, surnuist üles. Nõnda kanname ka meie, võidulapsed, märki, Justkui surmavõitja poole, hüüdes Sinu poole. Hoosianna kõrges, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel"

Püha Laatsaruse kirik Larnacas, Küprosel

Pärast ülestõusmist elas Laatsarus veel 30 aastat. Ta oli Küprosel piiskop ja jutlustas kristlust.

Pärast tema surma pandi piiskop Laatsaruse säilmed Marmorlaekasse, millele oli kirjutatud: "Laatsarus neljapäevane, Kristuse sõber." 9. sajandil käskis Bütsantsi keiser Leo Tark Laatsaruse säilmed Konstantinoopolisse üle viia. Ja Kitioni linna (praegu Larnaca) ehitati Kristuse sõbra Laatsaruse auks tempel.

Kirik ehitati pühaku hauale. See tempel on usklike palverännakute koht.

Tempel ehitati umbes 890. aastal. 1745. aastal Küprost külastanud Inglise konsul Süürias Alexander Drumond kirjutas Laatsaruse kiriku kohta imetlusega: "Ma pole kunagi midagi sellist näinud!"

Kiriku ikonostaasi peetakse kõige osavama puunikerduse näiteks. Templis hoitakse mitmeid vanimaid Bütsantsi ikoone. Otse ikonostaasi all on säilinud väike kaljusse raiutud kirik - ikonostaasi paremalt küljelt on astmed. See sisaldab kahte sarkofaagi. Laatsarus oli kunagi maetud ühte neist.

Templi ümber on endiselt mitu siin aastaid tagasi eksisteerinud kloostri hoonet. Ühes neist asub praegu muuseum. Kiriku territooriumil on säilinud ka väike kalmistu vapustava iluga nikerdatud kivisarkofaagidega.

Laatsaruse kiriku kellade helin kõlab Larnaca kõigis nurkades. Linnaelanike elu on selle templiga tihedalt seotud: siin ristitakse lapsi, peetakse pulmi, pühapäevastele ja pühadeteenistustele koguneb siia tohutu hulk usklikke.

Esimene kristlik peapiiskop ja pärast surma ja linna taevane patroon oli Laatsarus, kelle Kristus äratas üles. Larnaca kuulsaim haud on Püha Laatsaruse haud. Ta on sees Püha Laatsaruse kirikud, mis ehitati umbes 900. aastal. Kesklinnas on näha Püha Laatsaruse kirik ja tema haud.

Õiglane Laatsarus.Õiglase Laatsaruse, Marta ja Maarja venna, keda Issand ise nimetas oma sõbraks, ülestõusmine Betaanias, väikeses külas Jeruusalemmast kagus, vihastas juudid väga. Surmaohtu sattudes viidi püha Laatsarus pärast püha esimese märtri Stefanuse mõrva mereranda, pandi aerudeta paati ja eemaldati Juudamaa piiridest. Jumala tahtel purjetas püha Laatsarus koos Issanda Maximinuse jüngri ja püha Kelidoniusega, pimeda, tervenenud Issandaga Küprose kallastele. Olles enne ülestõusmist kolmkümmend aastat vana, elas ta saarel rohkem kui kolmkümmend aastat. Siin kohtus Püha Laatsarus pühade apostlite Pauluse ja Barnabasega. Nad tõstsid ta Kitia linna (Kition, juudid kutsusid Khetim) piiskopkonda. Muistse Kitioni linna varemed avastati arheoloogiliste väljakaevamiste käigus ja on tutvumiseks saadaval.

Järgmist pärimust seostatakse õige Laatsaruse nimega. Kuumal suvepäeval saarele saabudes ja Kitioni äärelinnas varjupaika otsides tahtis õiglane Laatsarus oma janu kustutada. Kuna ta ei leidnud lähedusest allikat, küsis ta oma maja lähedal töötavalt naiselt viinamarjakobarat. Ta keeldus pühakule tema tagasihoidlikus palves, viidates halvale saagile ja põuale. Lahkudes ütles õiglane Laatsarus: "Niisiis laske oma viinamarjaistandusel kuivada ja muutuda soolajärveks karistuseks teie valede eest." Sellest ajast alates on küproslased Larnacast viis kilomeetrit lääne pool palveränduritele ja turistidele näidanud Soolajärve ning on tuntud oma külalislahkuse poolest. Detsembrist märtsini talvitavad siin sadu valgeid ja roosasid flamingod. Linna ja lennujaama viivalt teelt avaneb suurepärane vaade mägedele, mis peegeldub järves, mille hulgas domineerib Püha Risti tipp koos Stavrovuni kloostriga.

Õiglane Laatsarus tahtis väga kohtuda Jumalaemaga, kuid tema vastu suunatud tagakiusamise tõttu ei saanud ta saarelt lahkuda. Saanud sõnumi Kõigepühamalt Theotokoselt ja saatnud talle Kitionist laeva järele, ootas ta naise saabumist. Palestiina piiridest lahkunud, asus Püha Theotokos koos apostel Johannes Teoloogi ja teiste kaaslastega teekonnale üle Vahemere. Vene Panteleimoni kloostri Athose mäel välja antud "Legendid kõige pühama Theotokose maisest elust" kirjeldatakse edasisi sündmusi: tugev tuul läks tormiks ja laev, eirates maakera tüüri, andis alla. Jumala sõrme suunas ja tormas Küproselt minema. Tormi jõust Egeuse merre viidud, kihutas ta kiiresti saarestiku arvukate saarte vahel ja sildus ilma vigastusteta või vähimagi kaotuseta kaldale. Athose mäest". Jumala tahtel pani Neitsi ise aluse kloostrielule Pühal mäel. Naastes Jeruusalemma, külastas Jumalaema Küprost, õnnistas apostlite loodud kohalikku kirikut ja andis püha Laatsarusele üle tema kätega õmmeldud piiskopi omofooriumi.

Pärast tema surma maeti õiglane Laatsarus Kitioni naabrusesse, kohta, mida hiljem hakati kutsuma Larnaxiks - "kirstuks, sarkofaagiks". Pühaku marmorist hauale tegid nad kirja: "Neljapäevane Laatsarus, Kristuse sõber."

Legendi järgi leiti see 392. aastal Püha Laatsaruse matmispaigast Küprose Jumalaema ikoon. Sellele on kirjutatud kõige püham Theotokos, kes istub troonil koos imiku Jumalaga, ja külgedel on kaks inglit, kelle käes on oksad. Ikoonipidu toimub 3. mail / 20. aprillil (vanas stiil). Ikooni koopiaid müüdi paljudes riikides. Venemaal on tuntud Küprose Neitsi kujutis, mida hoitakse Moskva Taevaminemise katedraalis. Moskva oblastis Stromõni külas tähistatakse 22. juulil 9. (vanas stiilis) ja suure paastu 1. nädalal imelist Küprose ikooni.

Õiglase Laatsaruse säilmed leiti aastal 898 Bütsantsi keisri Leo IV Targa (886–911) ajal ja viidi üle Konstantinoopoli linna, kus korraldati nende jaoks hõbedane pühamu ja varem ehitati nende auks tempel. pühak keiser Basil I Makedoonia juhtimisel (867–886). Pühaku auväärsete säilmete üleviimise päeval Küproselt Konstantinoopolisse, 30./17. oktoobril (vanas stiil), tähistatakse tema mälestust. Hiljem viisid frankide ristisõdijad säilmed Vahemere sadamalinna Marseille’sse.

Õiglase Laatsaruse auks ehitati 9. sajandil Küprosele Püha Laatsaruse haua kohale kivitempel. 1970. aastate alguses (nimelt 1972. aastal) avastati templis restaureerimistööde käigus altari alt kivikalmed, millest ühest leiti osa Püha Laatsaruse säilmetest. Nende jaoks valmistati spetsiaalselt hõbedaselt kullatud laegas piiskopi mitra kujul ja paigutati nikerdatud kullatud pühamu (haud), millel oli varikatus ja väike ristiga kroonitud Bütsantsi kuppel. Püha Laatsaruse säilmed on pidevalt eksponeeritud üldiseks jumalateenistuseks templi keskosas lõunasamba lähedal. Mööda spetsiaalselt korraldatud käiku templi jalamil, mille sissepääs asub Solea lõunaosas, laskuvad palverändurid mitut treppi mööda madalat, poolpimedat altariosa, mis on kaetud moodsa betoonvõlviga. Idaseina juures, selle maa-aluse ruumi sissepääsu juures, on toruga ümbritsetud püha allikas. Seal on ristkülikukujulised raskete kaantega kivikalmed, mis pärinevad Rooma ajast. Haua juurde ja püha Laatsaruse ikooni juurde templis on kombeks tuua tänuks tervenemise eest vahast valatud inimfiguure ja kehaosi ning need seisavad selles kohas mitmel pool. Küünlapood asub lähedal asuval tänaval, mõnekümne meetri kaugusel Laatsaruse templist kirdes. Selles valmivad vahakujukesed ja erinevad küünlad. Nende hulgas on tohutuid pühadeküünlaid, mille kõrgus on üle meetri ja läbimõõt mitu sentimeetrit.

Õiglase Laatsaruse auks ehitatud massiivsetest kiviplokkidest templit ehitati mitu korda ümber, kuid põhimõtteliselt säilitati 9. sajandi kolmelööviline basiilika. Väljaspool on tempel oma sajanditepikkuse ajaloo jooksul läbi teinud mõningaid muudatusi. Kolm peatükki, mis templit kroonisid, on täielikult lahti võetud. Selle külge on lõuna poolt kinnitatud suur avatud galerii. Kaguseina lähedal on kõrge neljatasandiline kellatorn. Kiriku kaunistuses torkab silma 18. sajandil püstitatud mitmekorruseline nikerdatud puidust ikonostaas. Kiriku keskel asuval põhjasambal on 18. sajandil Venemaal maalitud Jumalaema ikoon "Hodegetria". Lõunast ja läänest ümbritsevad Laatsaruse templit kahekorruselised hooned. Osa läänehoonest hõivab väike kirik-arheoloogiamuuseum, mis räägib templi ajaloost. Selle ekspositsioonis on õiglase Laatsaruse ja teiste pühakute iidsed ikoonid, kirikurõivad ja -riistad. Selles on ka haruldane 12. sajandil maalitud Püha Laatsaruse kujutis. Ikoonil on teda kujutatud piiskopirõivastes. Veel üks iidne ikoon, mis tulekahjus kõvasti kannatada sai, säilitas imekombel Püha Laatsaruse kujutise. Parema käega õnnistab ta (keisrit) ja vasakus käes hoiab ta evangeeliumi. Templi rektor, arhimandriit Lazar.

Samuti tuleb erilist tähelepanu pöörata 120 ikoonist koosnevale ikonostaasile, mis on iidse puunikerduse suurepärane näide. Kõige väärtuslikum on 1734. aastast pärinev ikoon, millel on kujutatud Püha Laatsarust Kitioni piiskopi auastmes. Lisaks asub kirikus väike muuseum, mis sisaldab suurepärast Bütsantsi religioosset kunsti, sealhulgas iidseid puunikerdusi, ikoone ja kirikuriistu. Ja katedraali kõrval on paljude 17-18 sajandil linnas elanud eurooplaste matmispaigad. Püha Laatsarust ennast peetakse Larnaca kaitsepühakuks ja tema ülestõusmise tähistamine toimub linnas laialdaselt. See juhtub nädal enne õigeusu lihavõtteid.

Sel päeval tähistame püha õiglase Laatsaruse neljapäevase, Kristuse sõbra ülestõusmist. Ta oli sünnilt, usutunnistuselt juut – variser, variser Siimona poeg, nagu kusagil öeldakse, pärit Betaaniast. Kui meie Issand Jeesus Kristus oli lõpetamas oma maist teed inimsoo päästmiseks, sai Laatsarusest sel viisil tema sõber. Kuna Kristus rääkis sageli Siimonaga, sest ka tema ootas pikisilmi surnute ülestõusmist ja tuli mitu korda nende majja, armus Laatsarus koos oma kahe õe Marta ja Maarjaga Temasse kui perekonda.

Kristuse päästev kannatus oli lähenemas, kui oli juba sobiv, et ülestõusmise müsteerium saaks kindlalt ilmutada. Jeesus jäi Jordani taha, olles esmalt äratanud surnuist Jairuse tütre ja lesknaise poja (Naine). Tema sõber Laatsarus, kes oli raskelt haige, suri. Jeesus, kuigi teda seal polnud, ütleb oma jüngritele: Meie sõber Laatsarus jäi magama ja mõne aja pärast ütles uuesti: Laatsarus on surnud (Johannese 11:11, 14). Õdede kutsutud Jeesus lahkus Jordanist ja tuli Betaaniasse. Betaania asus Jeruusalemma lähedal, umbes 15 miili kaugusel (Johannese 11:18). Ja Laatsaruse õed kohtasid teda ja ütlesid: „Issand! kui sa oleksid siin, poleks meie vend surnud. Kuid isegi praegu, kui soovite, tõstate selle üles, sest (kõik) saate” (vrd Johannese 11, 21–22). Jeesus küsis juutidelt: kuhu te selle panite? (Johannese 11:34). Siis läksid kõik kirstu juurde. Kui nad tahtsid kivi ära veeretada, ütleb Marta: Issand! juba haiseb; neli päeva, kui ta on hauas (Johannese 11:39). Jeesus, palvetanud ja nutnud valetaja pärast, hüüdis valju häälega: Laatsarus! mine välja (Johannese 11:43). Ja kohe tuli surnu välja, nad lõid ta lahti ja ta läks koju.

"Õigeusu apologeedi" tõlge 2013

Kirik.

Peal Küprosel on kaks kolme kupliga kirikut: St Lazarus Larnaca linnas, mida selles artiklis käsitletakse, ja Püha Barbara kloostri tempel Famagusta linna lähedal. Ehitus Laatsaruse kirik sai alguse 890. aastal tollal juba eksisteerinud kiriku kohalt, kuhu oli maetud Jeesus Kristuse sõber Laatsarus. Vahendid ehituseks andis Bütsantsi keiser Leo VI Tark osa Kitioni linnale (siis nimetati Larnaca linna nii) selle asemel, et osa Püha Laatsaruse säilmetest. Tempel kivist, koosneb kolmest pikihoonest - kesk- ja kõrvalruumist ning kolmest kuplist, mis paiknevad keskmisel pikihoonel. V Templi varases ajaloos, kui ala, kus see asub, oli asustamata, olid ümberringi sood (Püha Lazarevski sood), sellel hoonel oli kloostri staatus.

V Küprose Veneetsia okupatsiooni ajal nimetati tempel benediktiini kloostriks ja kuulus roomakatoliku kirikule. Pärast seda, kui türklased Küprose vallutasid, ostis templi õigeusu kirik (1589) türklasedõigeusu olemasolu tuli kasuks, kuna püüti vähendada Euroopa katoliikluse mõju selles piirkonnas. aga Katoliiklased said kaks korda aastas jumalateenistusi pidada templis väikeses kabelis, mis piirnes põhjast altariga, kuni 1794. aastani, mil peapiiskop Chrysanthus ja piiskop Melitiosma, olles nördinud katoliiklaste väidetest omada templi ainuomandisse, ei tühistanud katoliku jumalateenistuste luba.

O Katoliiklik kohalolek räägib "Jeruusalemma ristist", mida saab nüüd jälgida templi põhjapoolsel sissepääsul ja ladina altaril, mis asub templi altari kõrval asuvas väikeses kabelis. KOOS linna arengu käigus lakkab tempel tegelikult olemast klooster, ainult et see on dokumentide järgi loetletud, kuniXIXsajandil.
Kolm kuplid hävisid hiljem kas maavärina tõttu või kästi need lammutada Türgi sissetungijate poolt (aastaks 1571 oli kogu saar Ottomani impeeriumi poolt okupeeritud).

Arkaad tempel ehitati hiljem restaureerimistööde käigus.

V Ottomani võimu ajal Küprosel oli kellade helistamine ja kellatornid ise keelatud – Püha Laatsaruse kiriku kellad asusid sammaste kujul puitkonstruktsioonidel – Larnacas Türgi mõju sellises piirkonnas ei kinnistunud. range raamistik nagu teisteski Küprose linnades, ei eemaldanud keegi kellasid. V 1856 Venemaa nõudis selle keelu tühistamist. Üle mitu aastat lõpetati kivist kellatorni ehitamine, mis hiljem samuti hävis ja taastati.

Ikonostaas tempel - puunikerdamise kõrgete oskuste kehastus. Tema loomine sai alguse 1770. aastatel ja kestis mitu aastakümmet. Kaetud see on kuldne, kaunistatud 120 ikooniga. Altar valmistatud 1773. aastal ja on ka puidunikerdamise meisterlikkuse standard. Ikoon Püha Laatsaruse kujutisega ristidega kaetud rõivastes - kiriku seinu ehivad piiskopi rüü, Laatsaruse ülestõusmisest jutustav ikoon ja paljud teised ikoonid.

Laatsaruse ülestõusmine.

See sündmust, nagu peaaegu iga teist religioosset süžeed, võib nimetada legendiks, muinasjutuks vms. V lihtsustatud kujul saab selle ümber kirjutada järgmiselt:

Lazar ning tema kaks õde, Martha ja Mary, olid Jeesuse Kristuse sõbrad, kes külastasid sageli nende maja Bethany külas Jordani jõe läänekaldal, 3 km kaugusel. Jeruusalemma idaservast.ESt mitu võimalust "kuidas Jeesus teadis, et Laatsarus on haige".NSOühe andmete kohaselt viibis Jeesus Laatsaruse haiguse ja sellele järgnenud surma ajal teisel pool Jordanit ja ootas oma sõbra haigust ja surma "Jeesus Kristus nägi oma jumalikkusega ette", rääkis sellest apostlitele ja nad kõik läksid. Betaaniasse Laatsarusele.NSO teised – kui Laatsarus raskelt haigeks jäi, oli Jeesus koos apostlitega juba teel Betaaniasse, kuid ei aimanud oma sõbra ülimalt valusat seisundit (vähemalt ei rääkinud ta sellest kaasränduritele midagi). Õed Laatsarus sai teada, et Jeesus läheb apostlite seltsis nende juurde, nad saatsid käskjalad neile vastu, et nad neid kiirustaks. Martha ja Maarja uskus, et Jeesus suudab ravida Laatsaruse, kes oli juba suremas. Saadetud Laatsaruse õdedega kohtusid inimesed ränduritega ja rääkisid neile kogu olukorra. Vaatamata Jeesus käskis apostlitel paariks päevaks peatuda, et puhata. Peal apostlite küsivad pilgud seoses sellise aeglusega sellises kiireloomulises küsimuses nagu Laatsaruse ravi, ütles Jeesus väidetavalt: „Laatsaruse haigus ei ole surmaks, vaid Jumala auks. Saagu Jumala Poeg tema läbi ülistatud ..." Need., Laatsaruse ülestõusmise ime läbi ülistab Jeesus taas Jumalat ja iseennast. V Selle tulemusena sattus Jeesus esimese või teise ülalkirjeldatud stsenaariumi või võib-olla mõne muu stsenaariumi järgi Betaaniasse siis, kui Laatsarus oli juba surnud, pealegi oli ta juba hakanud lagunema. Kõrval Kiviga kaetud sissepääsuga matmiskoopast eraldus erinevate kirjelduste järgi haisu lõhna: "Issand, issand, meie vend Laatsarus, juba neli päeva lebab kirstus ja haiseb!" - Marta ütles Jeesusele, temaaMa ei uskunud enam, et selles olukorras on võimalik kuidagi elu tema venna kehasse tagasi tuua. V Palestiina kuumas kliimas algab surnukehade mädanemine kiiresti, seetõttu viiakse matused läbi kohe - inimese surmapäeval. Peal neljandal päeval muutuvad sellises kliimas lagunemise märgid nii ilmseks, et ühelgi terve mõistusega inimesel ei tuleks sellist mädanevat keha nähes mõttessegi ülestõusmine. Skeptiline Laatsaruse õe Marta suhtumine sellesse on mõistetav. V Jeesus vastas: „Sinu vend äratatakse üles, sest mina olen ülestõusmine ja elu. Kas ma ei öelnud sulle, et kui sa usud, siis sa näed Jumala au? » Pärast See Jeesus läks matmiskoopasse ja käskis eemaldada kivi, mis takistas selle sissepääsu. Õed Laatsarus nõustus ja kivi eemaldati. Ümberringi rahvast rahvast, kõik jälgisid toimuvat tähelepanelikult. juudalased rahva hulgas seistes karjus Jeesust solvavalt, keegi sülitas demonstratiivselt, näidates välja oma vastikust toimuva vastu ja ülejäänud jäid lihtsalt vaatama. Jeesus vaatas taevast ja luges palvet, pisarad voolasid mööda põski alla. Üle Jeesus lähenes korraks avatud matmiskoopale ja ütles valjult: "Laatsarus, mine välja!" Peal Arvukate inimeste silmis tuli Laatsarus koopast välja, haualappidesse mässitud, sall peas. KõrvalÜhtede allikate väitel lahkus ta aeglaselt, teiste sõnul jooksis ta välja, nagu oleks millestki ehmunud, mees. Jeesus ütles: "Raba ta lahti, laske tal minna!" Inimesed olid juhtunust nii üllatunud, et keegi ei suutnud sõnagi öelda. Mõned juudid, pärast seda, mida nad nägid, kandsid veelgi suuremat viha Jeesuse vastu ja kiirustasid Jeruusalemma. Seal nad rääkisid juhtunust suurkohtu liikmetele (kõrgeim kohtuorgan Vana-Juudaa linnades) ja peagi otsustati Jeesus tappa. Järgnev Jeesus viibis kaks päeva koos ülestõusnud Laatsarusega kodus. Seal Ta käskis Laatsarusel minna Küprosele, et vältida juutide tagakiusamist. Laatsarus saabus Küprosele aastal 33 e.m.a. 30-aastaselt, kus tal oli hiljem Kitia esimese piiskopi tiitel. Elas Laatsarus pärast ülestõusmist veel 30 aastat Kitioni linnas (Kitioni kohas tekkis Larnaca linn, mis kunagi koosnes kahest linnast: Larnacast endast ja Skala sadamast, kus asus Püha Laatsaruse kirik ). Vastavalt legendide järgi ei naeratanud Laatsarus pärast Küprosele jõudmist kordagi, vaid korra ilmus ta näole naeratus, kui ta nägi kedagi potti varastamas – "Savi varastab savi!" ütles ta naeratades. Niisiis ta sõi kõik toidud meega (või sellel põhineva lahja alkohoolse joogiga), väidetavalt "et magustada oma igatsust oma sõbra Jeesuse järele". Siiski On legend, et sel ajal oli Kitioni (Larnaca) soolajärve kohas suur viinamarjaistandus. Laatsarus kõndis sinna ja tahtis viinamarjamahla juua, läks omaniku juurde ja küsis luba. V omanik vastas, et tal pole viinamarju. Millal Lazarus osutas tema kõrval seisvale korvile, mis oli täis viinamarju, peremees ütles, et see on sool. Varsti viinamarjaistandus närtsis ja selle asemele tekkis soo ning seejärel suur soolajärv, mida nüüd nimetatakse "Soolajärveks".

Püha Laatsaruse säilmed.

Esiteks Püha Laatsaruse säilmed avastati 890. aastal kirikust, mis asus praeguse Püha Laatsaruse kiriku kohas. Peal Krüptil oli kiri "Laatsarus, kes oli neli päeva surnud, Kristuse sõber". V sel ajal oli Leo Bütsantsi keiserVI Tark. Ta sai sellest leiust teada ja käskis toimetada pühad säilmed impeeriumi pealinna Konstantinoopoli. Selle asemel eraldas raha ja jõudu uue kiriku ehitamiseks olemasoleva asemele. V 1972. aastal avastati Püha Laatsaruse kiriku altari all olevast sarkofaagist osa pühaku säilmetest. seda viitab sellele, et Kitioni elanikud ei loovutanud kõiki säilmeid täielikult. Sarkofaag tänaseni on see omal kohal. Peal selle ühel küljel on kiri, mis tähendab sõna "Sõber". Ta tehti Leo käsul Konstantinoopolisse viidud sarkofaagi asendamiseksVITark, koos osaga Püha Laatsaruse säilmetest. Alates Kition Pühad säilmed viidi Chrysopolisse, seejärel viidi Hagia Sophia katedraali. V edasi LeoVIpeale Kitioni templi, ehitas teise, sama pühaku järgi nime saanud - Konstantinoopolis, kus osa säilmetest asus kuni ajani, mil linna vallutanud ristisõdijad neid kinni ei võtnud. Nad viis Püha Laatsaruse säilmed Marseille'sse, kus nende edasine saatus pole teada.

Fotod ja tekst: Anatoli Sidorov