"Iidsetel aegadel peeti lihavõttemuna kõrgematele jõududele suunatud palveks." Selliseid mune on erinevat tüüpi.

Kevadel, kui eredad päikesekiired läbistavad talviseid pilvi ja puudutavad maad, kui lumehanged hakkavad meie silme eest kaduma ja jääga seotuna muutuvad jõed tormisteks ojadeks, pöördusid inimesed Jumala, taeva ja päikese poole ning kutsusid. välja – nad kohtusid Punase kevadega.

Soojadelt maadelt (nagu Iriya inimesed uskusid) lendasid linnud – kevade, rõõmu, soojuse ja päikese sõnumitoojad. See sündmus sisendas suurt lootust, et talve karm aeg hakkab läbi saama, et üsna pea hakkavad linnud munema ja kooruma - kooruvad tibud. Ja nad teevad seda alles kevade ja päikese saabudes.

Meie iidsete esivanemate ideede järgi oli linnumuna Universumi, Päikese, elu, ülestõusmise, taassünni sümbol. Tõepoolest, muna on ime, milles on peidus Elu. Iidsetest legendidest teame, et inimesed uskusid: kogu valgus tekkis universaalsest kosmilisest munast, mis hõljus meresügikus. No munakollane ise on nii värvilt ja kujult päikesega sarnane.

Inimelu koidikul austati Muna kevadise Päikese sümbolina, mis äratab Looduse unest ning hiljem sai munast talisman, mis kaitseb inimesi kurjade jõudude eest. Et muna tugevus oleks veelgi suurem, värviti selle pind erinevate värvidega: kollane, punane, oranž, roheline, sinine - ja sai "värve" ning kui muna pinnale kanti vahapiisad, siis peale värvimist ühes. või rohkem värve, "täpid".

Lisaks kanti karbile peale kauneid võlumärke, sest nad ei osanud veel kirjutada. Ja need märgid olid joonistused – palved. Nii loodi lihavõttemunad, et saada nii abi kui kaitset jumalike jõudude eest. Inimesed uskusid kindlalt, et lihavõttemunad toovad head, õnne, jõukust, tervist ja kaitsevad neid igasuguse kurja eest. Ja nad tõid! .. Ja kaitsesid! ..

Juba ammustest aegadest on munale maalitud märke vihmast, maast, veest, päikesest ja tulest, luues seeläbi ühenduse loodusjõududega, tagades rikkaliku saagi, maja õitsengu ja õnneliku saatuse. Veel eelmisel sajandil saatsid lihavõttemunad inimest sünnist surmani. Püsanka pandi beebi hälli uue elu alguse sümbolina, lahkunu kirstu aga tema ülestõusmise lootuse märgiks. Pysankasid kasutati surnud sugulaste mälestamiseks ning neid kingiti ka noorpaaridele tervise ja õnne nimel.

Munade värvimise komme on läbi elanud palju katsumusi: aeg, kultuuriliste, religioossete ja ajalooliste väärtuste segunemise poliitika, hirm kättemaksu ees – ja säilinud, on säilinud tänapäevani. Värvitud ja värvitud munad saadavad üht kauneimat kristlikku püha - Helge ülestõusmine - lihavõtted kui elu taassünni, ülestõusmise märk. Muidugi võis see habras kujutav kunst hukkuda ja oli sellest vaid mõne sammu kaugusel. Õnneks seda ei juhtunud.

Kui soovite näha Slavjanskaja Pysanka tõelisi meistriteoseid, minge Ukrainasse: Kiievisse või Lvivi – seal hoitakse muuseumides selle pisikese ime kümneid tuhandeid eksemplare. Just siin saavutas Pysanka oskus suurima arengu ja sai Ukraina sümboliks.Tšernivtsi linna lähedal asuvasse Ukraina linna Kolomyasse ehitati Pysanka jaoks üllatavalt ilus muuseum. Olen juba ammu tahtnud sinna minna, siiani pole õnnestunud, aga sel aastal ma arvan, et lähen.

Tahtma? Võime koos minna.

Natuke Pysanka sümboolikast

Sõna paljastab kunstilise kirjandusteose tähenduse-sisu. Sümbol on ka sõna. Inimesed on tuhandeid aastaid kontrollinud märkide ja sümbolite semantilist tähendust. Üllatav pole mitte ainult see, et sümbol on graafiliselt väga ilus, vaid ka see, kui täpselt see peegeldab oma joontes, värvis, kujus, inimese eluiha, ilu. Kui püüda võrrelda sümboleid erinevate rahvaste rahvusliku loome töödes, siis näeb ka asjasse mittepuutuv inimene, kui sarnased need on, kui palju ühist on.

Pysanka on kõigi rahvaste seas alati olnud mitte ainult dekoratiivne. Neid koheldi kui tugevaid amulette. Sellel on mitu põhjust. Esiteks on muna peaaegu kõigi indoeuroopa rahvaste jaoks elu sümbol ja koorel olev muster on nn jumalik abi, talisman sellele, kellele see lihavõttemuna on kirjutatud. Teiseks, väikese meistriteose kallal töötamine nõuab palju aega ja palju tähelepanu, mis tähendab, et seda tehakse ainult tõeliselt armastatud inimesele, mis on ühtlasi ka tugevaim amulett. Noh, ja lõpuks, kõik rakendatud mustrid kandsid tingimata ranget tähendust, sõnumit jumalatele ja teavet amuleti omanikule.

Mitme sajandi jooksul on slaavi rahvastel Pysankil välja kujunenud teatud mustrid, igas paigas on välja kujunenud oma traditsioonilise ornamentika iseloom ja värv. Stiil, värv, peamised olulised elemendid anti edasi emalt tütrele ja neid viidi alati Pysankal. Seetõttu saab munal olevate värvide ja ornamentide järgi siiani kindlaks teha, kus see on tehtud.

Seminaridel, mida ma üsna regulaarselt läbi viin, püüame neid omadusi mõista ja luua oma lähedastele ainulaadseid meistriteoseid-amulette.

Venemaal pole lihavõttemune kunagi tehtud iseendale, vaid ainult kingituseks. Arvestades, kui palju oli inimesel tol ajal sugulasi ja kui tihedalt inimesed omavahel suhtlesid, siis munade värvimisega tegeles vahel kogu pere, et mitte kedagi unustada, mitte solvata. Pysankat andes näis inimene ütlevat: siin, soovin teile õnne ja tervist. Olid ka munadele maalimise meistrid, neid kutsuti lihavõttemunadeks ja neil olid omad saladused. Ei ole ju nii lihtne mune värvima õppida, et inimesed õhku ahmiksid. Nii et saladusi hoiti.

Tänapäeval kastame muna lihtsalt värvi sisse või heal juhul teeme sellele värvilisi plekke ja varasemalt värviti mune sümbolite, geomeetriliste kujundite - võlumärkidega. Nad valisid lihavõttemunade jaoks munad väga rangelt. Vähe sellest, et nad ei tohtinud võtta koleda kuju või värvi mune, ei tohtinud isegi mune võtta vanalinnult – ainult noortelt tervetelt kanadelt ning munad tuli viljastada.

Kõigepealt rasvastati ja marineeriti koored, milleks kasutati äädikat või maarjast, seejärel kasteti munad värvi, peamiselt taimse värvi sisse. Munad värviti spetsiaalse kirjutiga - seadmega, mille sees oli õõnsus. Kasutatud mesilasvaha, valged salvrätikud munade poleerimiseks. Pintslid valmistas iga perenaine ise: see võis olla ülalt äralõigatud õõnes linnusulg, põhk, puidust hoidiku külge kinnitatud kuke toruluu.

Muna hakati värvima kollase värviga, mida kutsuti "õunapuuks", sest see tehti noore õunapuu juurtest, seejärel värviti punase värviga ja viimistleti musta värviga. Värvimisetappide vahel kirjutati iga uus kiht vahaga üles, et säiliks väljamõeldud muster. Viimane kiht nõudis kõige intensiivsemat peitsimist ja mune hoiti värvi sees 14 tundi. Seejärel, võttes valmis muna värvist välja, pühiti see hoolikalt, poleeriti valge linase salvrätikuga, kustutades vahakihid.

Värvitud mune hoiti majas kõige nähtavamatel kohtadel: asetati riiulitele, asetati ikoonide alla või riputati isegi ikoonide vaniku külge. Terve lihavõttenädala jooksul käisid naabrid ja sugulased üksteisel külas ja kinkisid oma lihavõttemune.

Lihavõttemunad pole ainus Ukrainas levinud võlumunade tüüp. On veel üks sort nimega "Värvid"... Need munad keedeti kõvaks, värviti mis tahes värviga ja söödi pidulikult ülestõusmispühade koidikul. Nimi "krashenki" pärineb sõnast "värvimine" ja "lihavõttemunad" - sõnast "kirjuta" (see tähendab, värvige, rakendage mustreid). Krashenki on kõvaks keedetud ja mõeldud söömiseks, lihavõttemunad aga jäetakse tooreks, et säilitada nende viljakuse võlu.

Krashenki värvitakse ühte värvi, tavaliselt punaseks, ja lihavõttemunad kaetakse joonistega ja värvitakse erinevates värvides.

Selliseid mune on erinevat tüüpi:

• Krashenka- üks värv.
• Krapanka- monokromaatilise taustaga, millele kantakse laigud, triibud, täpid.
• Dryapanka- muna, millele peale värvimist metallotsaga muster kriimustatud.
• Malevanka- oma väljamõeldud mustriga maalitud muna.
• Pysanka- põlvest põlve edasi antud traditsiooniliste mustrite järgi ornament- või süžeemustriga värvitud muna. Külmale munale tõmmatakse kuuma vahaga mustrid, seejärel kastetakse lahjendatud värvi sisse. Seejärel tehakse vahaga uus muster ja kastetakse teise värvi sisse jne. Kui kõik mustrid on peale kantud, eemaldatakse vaha.
• Munad- puidust, portselanist, helmestest, savist jne valmistatud munad.

Rikkaliku saagi saamiseks maeti põllu esimesse ja viimasesse vagu nisukõrvade kujutisega munad ja põlluehted. Tulekaitseks hoiti majas sinise ja rohelise ornamendiga lookleva kujuga lihavõttemune.

Kui tuli puhkes, tormasid selle ümber lihavõttemunad, et vältida tule levikut.

Krashenkil oli ka maagilisi kasutusviise. Nende peamine mure oli ülekandega paranemine. Patsient kandis sellist muna kaelas niidi külge riputatuna ja see võttis haiguse endasse. Veremürgituse vältimiseks oli vaja inimest puudutada õnnistatud munaga. Taru alla pandud muna takistas mesilastel sealt lahkumist ja suurendas meesaaki. Enne põllu külvamist maeti sinna viljakuse amuletiks rohelise kaera sisse mässitud muna. Uue maja ehitamisel riputati ukseavade kohale punastest värvainetest valmistatud nisu tupsudega amuletid, et rahustada võimalikke häiritud vaimusid ja tegelikult paluda neilt kaitset.

Värvi valmistamise ajal kirjutati toorele kanamunale kuuma vahaga kuke rinnast võetud kahvliluu abil kiri Jumalale. Lihavõttemunade munad sobisid ainult neile, mis munesid kahe kuu vahel. See suur lihavõttemuna säilitas oma elujõu kuni järgmise suure neljapäevani: ta ei mädanenud ega kuivanud.

Lihavõttemunad pidi värvima esimese kellalöögiga. Kõigepealt kasteti muna kollasesse värvi "õunapuusse" ja hoiti selles "kolm sammu". Iga mustri värv oli kaitstud vahaga. Munadest said töö lõpuks mustad sünged kolobokid. Need kasteti kuuma vette või toodi tulle. Vaha sulas ja sündis lihavõttemuna, nagu päike sünnib ööpimedusest.

Et pysanka läikima läheks, määriti see üle. Nad panid vispliga koogi ümber - jumala jaoks, teraga tassi - inimestele ja värvaineid idandatud kaerale - vanematele. Ja kolm küünalt põlesid Isa ja Poja ja Püha Vaimu auks.

Ornamendi põhivärvid: must, punane, kollane, roheline. Must (Ryaba) Kana munes helendava kuldmuna, millest sündis universum. Must on maa, mis on talve valge loori seljast heitnud. Suurepärane päev on punane, Yegoriy on roheline, Kupala on kuldne (kollane).

Pysanka avas südame armastusele, andis jõudu viljakusele, kaitstes kurja silma ja korruptsiooni, laimu, haiguste, loodusõnnetuste, vaesuse eest, kinkis ilu ja rikkuse, lootuse õnnelikule abielule ja saagile. Teda hoiti majas nagu ikooni. Lihavõttemuna annetamist kasutati suhte tihendamiseks. Lihavõttemuna kaudu toimus hingesoojuse edasiandmine inimeselt inimesele, toimus püha teadmiste edasiandmine põlvest põlve. Lihavõttemuna müümine on andestamatu patt, selle kinkimine oli au seda näidata.

Munade värvimine on loominguline protsess. Esiteks tekib hämmastav tunne juba seepärast, et hoiad käes elu algust – muna, raske, jahe, justkui hingaks seestpoolt. Ja kui te seda värvite, muutes seda järk-järgult üha tumedamaks, ei näe te enam juba joonistatud märke. Teie ees on ainult ühtlane must kuma. Kuid niipea, kui tume muna kuumutatakse, läheb vaha laiali ja läbi selle hakkavad paistma eredad märgid, nagu läbi võluklaasi.

Enne mustri pealekandmist peske munad kindlasti, kuid tehke seda väga ettevaatlikult, et mitte koort kahjustada. Lihtsaim viis keedetud munade värvimiseks. Sel juhul keetke need vees, lisades 2 liitrile veele 1 spl soola. Eemaldage ükshaaval ja asetage puhtale rätikule jahtuma. Õõnesmunad saab ka värvida, ehk siis välja puhuda, ilma sisuta. Selliseid mune hoitakse kauem, need on omamoodi "igavesed lihavõttemunad".

Värvimiseks on soovitav kasutada looduslikke värve. Kollane värv valmistatakse noore õunapuu juurtest, papli võrsetest, sibula kestadest, nõgesejuurest, kummeliõitest ja muudest taimedest. Sinist ja lillat värvi saab valmistada päevalilleseemnete, malva lillede ning mustikate ja leedrimarjade kestadest. Roheline värv puhtal (st segamata) kujul saadakse maikellukese, nõgese, tuhakoore ja astelpaju lehtedest. Punane värv on valmistatud linnukirsi marjadest, õitest ja naistepuna seemnetest. Pruun valmistatakse õuna-, tamme-, astelpajukoorest. Must on tehtud lepajuurtest.

Valmistage kõik taimsed värvid ette ainult emailkausis. Valage tooraine 5-6 tundi külma veega, seejärel keetke madalal kuumusel: lehed - 40 minutit, lilled - 30 minutit, koor - 3 tundi. Kurna valmis puljong ja lisa sellele 1 tl kaaliummaarjat. Värvimisperiood on 10 minutit kuni 14 tundi. Valmisvärve kasutatakse nii, nagu on märgitud pakendil.

Mune värvitakse värvi sisse kastes. Kui kasutate aniliinvärve, siis ärge hoidke mune neis kaua: värvaine tungib sügavale munakihti ja hävitab koore struktuuri. Toiduvärvi puhul on maksimaalne sukeldumisaeg 5 minutit, aniliini puhul 3 minutit. Vahatatud mune ei tohi kasta kuuma vette – ainult sooja vette. Lihavõttemune ei saa üldse keeta.

Lihavõttemunade traditsioonilised värvid on valge, kollane, punane ja must. Alusta valgega ja lõpeta mustaga. Lubatud on kasutada pruuni, rohelist, lillat, lillat värvi, kuid siis nimetatakse muna juba malevankaks. Värvimisprotsessis segatakse värvikihid, seega peate teadma, kuidas uus värv olemasolevale kihile kantakse. Sulanud vaha eemaldatakse munast linase salvrätikuga. Pideval kasutamisel on salvrätik vahaga immutatud ja poleerib kesta hästi.

Kõige parem on töötada mesilasvahaga, aga võib ka parafiiniga. Ja puhutud muna tugevdatakse seestpoolt kuuma parafiiniga, see süstitakse sisse tavalise süstla abil.

Peske käed põhjalikult seebi ja veega. Võtke muna vasakusse kätte ja pliiats paremasse kätte. Kasutage muna tasakaalu säilitamiseks parema käe väikest sõrme ja jagage selle pind veeristeks pliiatsiga. Samal ajal pööra muna enda poole ja tõmba joon endast eemale. Püüdke mitte muuta pliiatsi asendit. Lihavõttemuna kaunistus jaotage servadele.Joonista munale muster: esmalt lihtsa pehme pliiatsiga ja seejärel vahaga. Vaha kantakse peale mustri järgi erinevatel viisidel - pintslite, tikkude, õlgede, sulgedega. Metallfooliumist saab valmistada vahapintsli - kritseldajad, rullides selle 1-1,5 cm pikkuseks lehtrikujuliseks toruks, mis kinnitatakse peenikese traadiga 8 mm läbimõõduga ja 10 pikkusega puidust hoidiku külge. -12 cm.Kuid kõige parem on kasutada õhukese ja mugava otsaga messingharju. Vaja läheb mitut erineva paksusega pintslit (kui soovid saada erineva joonejämedusega joonist): need asetatakse sulavaha sisse ja võetakse sealt vastavalt vajadusele.

Nad töötavad kirjanikuna nii: soojendavad pintslit tule kohal (küünal, põleti) ja täidavad selle vahaga. Muna võetakse vasakusse ja kritseldaja paremasse kätte, küünarnukid surutakse keha külge, et oleks tuge, toetuvad parema käe väikese sõrmega koorele ja muna pööratakse vasaku sõrmed. Muna pööratakse enda poole ja jooned on suunatud endast eemale. On tõenäoline, et alguses see ei õnnestu, kuid järk-järgult omandate selle kunsti.

Pea meeles: esmalt kanna joonistus kuuma vahaga muna valgele pinnale (kasutades pliiatsimärke). Peale seda pane muna värvi sisse. Veenduge, et vee temperatuur ei ületaks 40 ° C (muidu vaha sulab) ja värvi värvus on kõige heledam, see tähendab kollane. Seejärel kata muna uuesti vahaga ja kasta tumedamasse värvi (punane, punane). Mängige värvide ja mustritega – muna värvimine sõltub teie kujutlusvõimest. Kui olete saanud soovitud värvid ja mustrid, eemaldage vaha. Selleks pane muna mõneks minutiks ahju või tõsta küünlakele ja eemalda sulanud vaha paberrätikuga. Valmis lihavõttemuna saab pühkida päevalilleõliga, andes sellele suurema heleduse ja sära.

Kui hakkate värvima mitte valge, vaid kollasega, saate maagilise piinatud värvi. Vahapiisad tuleb alla lasta, et tekiksid soomused: iga kord värvitakse osa tilgast üle ja need justkui kattuvad osaliselt üksteise peal. Lõpus kastke muna mitte tumedasse värvi, vaid äädikaga vette (vahekorras 1:1). Seejärel peske muna seebiga külmas vees, sulatage vaha ja eemaldage see salvrätikuga. Kogu muna kaetakse mitmevärviliste hernestega.

Saate värvida mune ühe värviga ja vaha "tihendid", mille tulemuseks on värvid kiilude, komade, punktide või joontega. Kõik need on ka maagilised märgid. Aga kui teete rituaalse lihavõttemuna, siis järgige reegleid. Lihavõttemunade ornament põhineb juba teadaoleval risti ümber keskpunkti pöörlemisel, mille tõttu moodustuvad tuttavad kujundid: ring, ruut (või romb) ja keskpunkt, maailma telg, kujuga. rist, puu, kaheksa kodaraga ratas. Need munas olevad sümbolid võivad olla kas maali aluseks (st munal on kujutatud üks sümbolitest ja ülejäänud on selle sümboli sees reas) või olla osa ornamentist. Siin on mõned näited lihavõttemunade värvimisel kasutatavatest sümbolitest:

Igal käsitöönaisel oli oma jumalike lihavõttemunade repertuaar. Kirja anti edasi põlvest põlve, sajandist sajandisse, aastatuhandest aastatuhandesse. Lihavõttemunadel on jumalik jõud. Nii nad õpetasid mind, nii et ma ütlen teile, nii et öelge oma lastele, kui õpetate neid lihavõttemune kirjutama.

Olen üldse muutunud. Esiteks on see sisemiselt muutunud. Väga palju. Ja justkui tundis ennast ära... Kuigi olin personaalteraapias varem päris palju võtteid teinud, sest meil on see olemas, pluss koolitusseminarid.

Värvisin juukseid, tegin pruuniks, need on minu omadele üsna lähedal. Rukist on raske eemaldada, kuigi ma värvin hennaga, mitte keemiaga.

Mõtlesin riidekapi peale ja sain aru, et mul on tõesti mugavam midagi muud kanda. Ostsin endale kaks ilusat laia alläärega maapikkust kleiti. Nad on väga ilusad, kuid samal ajal üllad ja rahulikud. Aga mis kõige tähtsam, rahunesin hinges palju maha ja hakkasin palju koos lastega ja maja ümber õppima.

Minu meelest mõju on väga tugev... Olen selle meetodi eest väga tänulik.

Lootus

Tahaksin avaldada oma sügavat tänu Lanale lihavõttemunade kursuse eest. Sellel on mitmeid tugevaid külgi, mis võivad paljude jaoks olla väga väärtuslikud.

1) Kursus on mõeldud iseseisvaks tööks, ja see on selle vaieldamatu pluss. See formaat võimaldab mitte sõltuda psühholoogist, vaid aidata iseennast (iseennast), mis on väga oluline inimestele, kes tunnevad tungivat vajadust oma eluga midagi ette võtta, kuid kellel puudub rahaline võimalus treeneriga töötamiseks või psühholoog. Meetodi ja kursuse aluseks on “Aita ennast!”, “Kõik on sinu kätes”, “Keegi ei tegele sinu küsimustega peale sinu!” enda elu.

2) Kursusel pole "vett"., see on rangelt praktiline. Iga Lana sõna kaalutakse ja kontrollitakse, antakse suur hulk näiteid (ja võetakse klassiruumis lahti ja kirjutatakse teksti iseseisva kasutamise mugavuse huvides), kõik on selgitatud ja selgitatud, võimalikud "lõksud" protsessi käigus. tööd arutatakse.

3) Väga mõistlik formaat: esiteks teooria, mida saab salvestusel sobival ajal kuulata, seejärel praktika maksimaalse teemasse süvenemisega, nüansside täpsustamisega. Praktiline tund peab muidugi kohal olema.

4) Soodne hind (mis oli minu jaoks isiklikult väga oluline).

5) Kooli saidilt "Hingesilmade läbi" pääseb lisaks kursusele endale ligi huvitavaid materjale ja puudutab olulisi teemasid... Ma tõesti imetlesin!

Lana materjali esitamise viis on väga kaasahaarav – on tunda tema kompetentsust, sügavaid teadmisi ja probleemide mõistmist sügaval tasemel. Täname teda suuremeelsuse eest selgitades, keskendudes meie tähelepanu olulistele asjadele. Tema igas sõnas on tunda hoolimist, toetust ja siirast huvi meie tulemuse vastu. Eriline tänu täiendava praktilise tegevuse eest, mida kavas ei ole käsitletud.

Anna K.

Olgem ausad! Järjekordne katse leida vastuseid teid piinavale küsimusele - lõpeb alati veelgi enamaga ...

Lihtsalt-lihtsalt-mitte-vastused!!! Ja küsimused. Mis siis? Kus on väljapääs?!

Järgmises, äravoolu väärt olukordades? Või otsite jälle võlukoolitust lootusrikkast sõpradest "pillid kõigest korraga"? Või kannatate edasi?

Nii et kõik. See oli seisund, mil mitte ainult ei puhastatud pisaraid, vaid ka tohutult Tänulikkus Endale valu leevendamiseks. Ja Sina saad ka hakkama ja Sina ise!

See on elamine selge, pisiasjadeni välja, ajatu, juba põhjustega olukordadele, millesse sattusin. Sellist vabanemisrõõmu jõudu saab võrrelda ainult sünnitusjärgse õnneeufooriaga. Kas olete juba arvanud?

Kirjutan sellest, kuidas Lana Chulanova kursus "Pysanka. Poolkuu meetod" on minu ellu sobinud :)) Kursus on parim mis minuga viimasel ajal juhtus.

Kinnitan täie vastutustundega, et see kursus kujundab Sinus oskuse osutada iseseisvalt otsest abi kõigis ebakõlades, kõikides eluvaldkondades!

Juba kursuse käigus kirjutatakse ette oskus näha põhjuseid, tagajärgi, vajalikkust ja teadmised, kuidas muutuda ja endale truuks jääda. Nad registreerusid minu juures tänu Lana oskustele, kogemustele, tööle ja osalejate abile. Tänan teid kõiki südamest!Sest sees olid küsimused, kuidas teatud olukordi oma elus lahendada. Kindlasti rakendan saadud teadmisi. Tänu!

Pysanka- traditsiooniline maalimine elavale munale. Lihavõttemune ei kirjutatud mitte ainult lihavõttepühadeks, vaid aastaringselt olulistel puhkudel: pulmad, lapse sünd, talisman pikaks teekonnaks, uue ettevõtte loomine, maja ehitamine jne. See komme on palju vanem ja pole kristlusega midagi pistmist.
Arheoloogiliste andmete kohaselt on munadele maalimise traditsioon enam kui viis tuhat aastat vana. Isegi legendaarse Trooja väljakaevamiste käigus leiti kivimuna, millele olid kinnitatud sümboolsed märgid ...

Lihavõttemunade traditsioon oli varem levinud kõigi slaavi rahvaste seas Lõuna-Uuralist Oderini. Kuid on teada, et meie esivanemad ei kasutanud oma rituaalides mitte kive ega kana, nagu praegu, vaid hoopis kraanasid ja kindlasti. viljastatud munarakud... Koolituse käigus hoiatatakse noori käsitöölisi, et joonistust-sümbolit on võimatu muuta ega moonutada, ei saa kirjutada näpunäiteid, sel ajal ei tohi vihastada ja halbadele asjadele mõelda. Kuigi eesmärk on täiesti erinev.Nüüd on lihavõttemuna talisman, kodune amulett, mitte palve Jumalale. On selgelt näha, et sümbolid jagunevad: enne kristlikku ja kristlikku. Volovoe või Velesovoe silm, koonused, Bereginya, päikesemärgid-ämblikud, elupuu. kristlane- kala- tervise, viljakuse, vee elemendi sümbol. (Kõrge vererõhu, südame-veresoonkonna haigustega inimestele on parem kinkida lihavõttemuna, millel on sinised kalamärgid)

Lihavõttemunade kirjutamine on iidne püha riitus ja nad valmistusid selleks suure vastutustundega. Pysankarka paastus ja oli palvemeeleolus. Oli vaja koguda munad heledatelt kanadelt, kes munesid esimest korda.

Lisaks munale oli erilise sümboolse rituaalse tähendusega lihavõttemunade kirjutamisel kasutatud asjad: vesi, vaha, tuli, värvid. Vesi munade pesemiseks ja värvide joonistamiseks võeti "vabalt" ehk koguti umbes kella 3-4 ajal hommikul, soovitavalt seitsmest allikast ehk krinitsast. Sellel veel on eriline tervendav jõud. Või võtsid nad lumist vett, see tähendab sulavett. Lihavõttemuna pidi seda vett kandma, ilma tagasi ja ümber pööramata, möödujatega kohtudes ei tohtinud ta tervitada ja küsimustele vastata, hoides ranget vaikust. Siis oli vesi "tumm", puhas, see tähendab, et see ei kandnud mingit teavet ega saanud seetõttu muna kahjustada ega moonutada.

Lihavõttemunade kirjutamise rituaal algas palvega. Süüdati küünal. Varem supelas käinud meisterdaja mõtles hästi läbi, mis tal aastaks plaanis on, mõtles välja pildi, kujutluses kavatsuse, mida oleks tulnud näidata. Edasi - mõtlesin ja imestasin pilte, märke-sümboleid, mis sobivad kõige paremini plaani kehastuseks. See tähendab, et ta kujutas mustri kujul seda, mida ta tahtis juhtuda. Seal olid üldsümbolid, mida on sajandite jooksul proovitud ja katsetatud. Kui muster õnne ei toonud, siis seda enam ei kasutatud. Püsanka kirjutamise käigus mõistis käsitööline hukka, “kattis kinni” iga sümboli, mis kujutas inimesi, kellele see mõeldud oli, või olukorda, sündmust, mida sümbol pidi aitama kehastuda. Vandenõuvalemitega näis ta kinnitavat mustrite maagilist jõudu. Seega on iidsed mustrid, sümbolid palved-palved tervise, hea saagi, pereõnne jms pärast.

Kõige tavalisem märk lihavõttemunadel on Alatyri märk – maailma loomise sümbol, universumi keskpunkt. See märk toob harmooniat ja vaimset taipamist. Svarga (svastika) on universumi liikumise sümbol. Svarga on märk, mis programmeerib edukat elu, sigimist, see on Jumala õnnistuse sümbol. Selline muna on hea paigutada maja vaimsesse keskmesse.

Lihavõttemunad kujutavad sageli lõpmatust. Seda märki nimetatakse ka maoks või laineks, see on jumalanna Dana sümbol, kosmilised veed. Alguse ja lõputa laineline joon sümboliseerib lõpmatust, energiate liikumise rütmi, elu, kogu maailma. Traditsiooniliselt asetati selle märgiga lihavõttemunad välisukse kohale, et need puhastaksid kõigi majja sisenejate mõtteid. Mesinikud panid tarusse "lõputuga" lihavõttemune, nii et mesilased sädelesid lõputult.

Päikese sümbolid lihavõttemunadel on ring, täppidega ring, ring, mille sees on rist või kiired väljas. Samuti võivad Päikest sümboliseerida kuue- ja kaheksaharulised tähed. Päike on maailma ärkamine, kasv, seetõttu kingiti "päikselisi" lihavõttemune kõige sagedamini poistele. Lastele kirjutati ka Päikesemärkidega lihavõttemune, mis asetati sõimede juurde, et nad kiiremini kasvaksid ja jõudu koguksid: lapsed ja noored värviti punasele taustale, selgete ja kirjude värvidega.

Lihavõttemunadel on püha tähendus. Punane ("ilus, selge") tähistab harmooniat ja armastust. Must on teise maailma värv. Seetõttu kingiti eakatele musta taustaga lihavõttemune, mida kanti ka surnud sugulaste haudadele. Punased ja mustad lihavõttemunad on maagilised, punase ja musta vaheldumine võib tähendada ka vastandite (yin ja yang) ühtsust. Must muster on maiste jumaluste sümbol. Kuu ja tähed olid kujutatud kollasena, kollane tähistas ka saaki. Sinine - taevas, õhk, maagias - tervis. Roheline – kevad, looduse taassünd, taimestiku rikkus. Pruun, pruun - viljaka maa sümbol. Valge ja musta liit tähendab austust surnute hingede vastu.

Arvatakse, et mitmevärviliste täppidega - viljakuse seemnetega - täis muna võib aidata naisel rasestuda ja ohutult sünnitada. Samuti värvisid lapsi saada soovinud naised lilledega lihavõttemune ja kinkisid need lastele.
Rombidega lihavõttemunad toovad loovuses õnne - viljakat tööd. Spiraal sümboliseerib igavikku – lõpmatust.
Hobune, hirved on Päikese tõusu ja loojumise sümbolid. Iidsetes müütides öeldakse, et hirv oma sarvedel toob Päikese taevasse. Paljude rahvaste müütides on kujutluspilt, et Päike sõidab hobuste veetud vankril. Hobust, nagu ka hirve, peetakse surnute hingede teejuhtideks Ilmutusraamatu maailmast teise maailma analoogselt sellega, kuidas nad Päikese ühest maailmast teise "viivad". Selliste sümbolitega Pysanka aitab hajutada seiskunud energiaid ja aktiveerida elujõudu.
Tammelehed, tammetõrud sümboliseerivad mehelikku põhimõtet. Selle mustriga pysanka saab panna perepea voodipeatsi. Ta toidab teda positiivse energiaga ja aitab kõigis ettevõtmistes.

Tehnika kirjeldus:

Pehme (mitte< 4М) грифилем, едва касаясь делим яичко на паралели и меридианы.Карандаш потом сотрется горячим воском.Прогреваем инструмент на огне свечи. Писачок может быть специальным, или например наконечником старой металлической иглы от шприца,аккуратно спиленной. или даже позвонком рыбьего хребта. Внутрь писачка набираем крошку парафина или воск, он более тугоплавкий. Пробуем на салфетке,чтоб на яйце не капнуло где не надо.Заполняем то что должно быть белым,погружаем в тепловатую краску самого светлого цвета.Краски-Желательно анилиновые. Вынимаем в х/б салфетку,обтираем.Далее заливаем парафином из писачка то что желтое,погружаем в следующую краску.Например-оранжевую.Зеленые и голубые фрагменты наносятся кисточкой, невпитавшуюся краску промакиваем салфеткой, заливаем парафином,опускаем в следующую краску.Так далее до самого темного.В конце нагреваем залепленное парафином яйцо в боковом пламени свечи,начинаем растирать парафин по поверхности яйца.В этот момент смывается карандаш и копоть,а яйцо начинает лосниться.

Sel ajal, kui pysanka on värvitud - sel hetkel loeb käsitööline palveid, mõistab hukka! ..

.

Lihavõttemunade valmistamine on tõeline hinge tervendav riitus. Pannes munale iidseid maagilisi märke, paneme paika tulevikuprogrammi ning loome Armastuse ja Õigluse Maailma.

Ajalugu siit - http://www.verapredkov.info/mmirovozzr/mkultura/164-trad71