Mitu korda võite olla ristivanemad. Mitu korda võite olla ristiema

Nad ütlevad, et kui te ristite teise lapse, eemaldatakse rist esimesest - need on kõik kuulujutud, räägime sellest, mitu korda võite olla ristiema.

Võite ristiemaks saada mitu korda, täpsemini, nii palju kui teie hing soovib. Peaasi on meeles pidada oma kohustusi ristipoja ees, mida eeldad ristimise sakramendi ajal. Kuna olete vaimne ema ja kellel on kaks või kolm ristilast (ristilast), on vaja aktiivselt osaleda nende vaimses arengus, nende eest palvetada ja mitte lõpetada nendega suhtlemist.

Kirik lükkab ümber kuuldused, et teist korda saajaks saades ei peeta esimest last enam ristiisaks, järgmiselt. Esiteks on ristimise sakrament juba lõpule viidud ja see kehtib. Lapse ristimise mõistet õigeusu kirikus ei eksisteeri, see on sama, kui sündida teist korda füüsiliselt. Teiseks, kui naine sünnitas teise lapse, siis tuleks esimene tema juurest ära võtta, vastasel korral kuidas mõista sõnu “esimesest lapsest eemaldatakse rist”.
  Olles huvitatud vastusest küsimusele “Mitu korda võite olla ristiema?”, Vastake endale samal ajal, kas teate oma tööülesandeid hästi. Kui ei, lugege neid hoolikalt. Muidu, miks ristida teist või kolmandat korda?

Ristivanemate kohustused

Kui ristiisa jõuab teadlikku vanusesse, peab ristiema, nagu ka tema isa, õpetama talle õigeusu usu aluseid. Laps peaks olema tuttav pühakirjaga, teadma käske ja põhipalveid, käima kirikujumalateenistustel.

Tema tajujad peavad omakorda kogu oma elu maa peal paluma oma ristipoja eest. Lisaks õpetada talle usku ja vagadust, tegeleda kiriku talitustega.
Loodan, et kõik ülaltoodud vastab küsimusele, mitu korda võite olla ristiema. Peaasi on mitte unustada, miks otsustasite jälle ristiemaks saada. Pidage meeles oma jumalalaste usku, see on teie usk. Ristimise sakramendis peavad vastuvõtjad pakkuma Jumalale oma armastust, oma südant ja oma usku ristipoja heaks. Ja kui laps kasvas üles ja tal pole selliseid omadusi, siis tema ristivanematel neid esialgu polnud. Seda seetõttu, et ühendus ristivanemate ja nende vaimsete laste vahel on igavesem ja püsivam kui lihavate vanematega.

Ristivanemate saamise komme pärineb iidsest apostellikust traditsioonist. Tulevased vastuvõtjad peaksid olema õigeusklikud, need, kes saavad oma uskumustest aru anda. Lapse ristimise ajal peavad vastuvõtjad tundma usutunnistust, kuna seda on vaja lugeda sakramendis. Lisaks peaksid nad olema valmis andma preestri küsimustele selgeid vastuseid, sealhulgas loobuma saatanast ja vaimselt ühinema Kristusega.

Lapse ristimine on üks olulisemaid ja eredamaid sündmusi nii beebi kui ka tema vanemate elus. Selle rituaali käsitlemine on kergemeelselt lubamatu, kuna ristimine on ebaharilik puhkus. Sel päeval omandab laps mitte ainult nimetatud vanemad, vaid ka kaitseingli, kes on temaga kogu elu.

Pole üllatav, et paljud püüavad oma lapse ristida kohe pärast sündi. Kuid sellisesse asjasse on võimatu kiirustada, on vaja igaks ristimishetkeks hoolikalt ette valmistada, kõiki pisiasju kaaluda ja nendest aru saada. Paljud inimesed on huvitatud küsimusest - kas on võimalik olla mitme lapse ristivanem. Selle üle arutatakse, kuid parem on vastust otsida ministritelt endilt.

Kõige sagedamini nimetavad noored vanemad oma lähedasi sõpru tajujate rolli. Kuid mõnikord juhtub, et ema või isa potentsiaalsetel ristiematel on juba mitu ristilast. Kuidas selles olukorras olla?

Ühelt poolt ütlevad traditsioonid, et sa ei saa keelduda ristimisest, sest võid tekitada probleeme. Teisest küljest - kas on õige nõustuda vastutama teise inimese eest?

Lõppude lõpuks pole ristimine lihtsalt kiriklik riitus, pärast mida võite minna pidulauale, unustades oma põhikohustused. Õige otsuse tegemiseks peate hoolikalt ette valmistama ja uurima nende vaimsete isade juhiseid, kes annavad väärtuslikku nõu.

On olemas ebausk, et kaks korda pole võimalik ristiemaks saada, kuna teise riituse korral eemaldatakse rist esimeselt ristipojalt. See pole midagi muud kui inimese arvamus, millele otsuse tegemisel ei tasu loota.

Preestrid kinnitavad: õigesti peetud sakramenti ei saa tühistada miski. See, et nõustute teist või kolmandat korda ristivanemateks saama või mitte, on igaühe enda asi. Kuid sel juhul tuleb meeles pidada vastutust Jumala ees, mille aktsepteerijad endale võtavad. Ristipoeg on see, et teil on veel üks laps, kes vajab kõiges alati abi.

Vaimsed vanemad peaksid beebi elus osalema mitte ainult rahaliselt, vaid ka vaimselt. Seetõttu peaksid ristivanemate valimisel lähtuma bioloogilised vanemad oma sõprade ja tuttavate vaimsest kasvatusest.

Küsimusele, kas mitu last võib olla ristivanemad, vastab kirik selgelt - jah. Seetõttu, kui teil on soov saada veel üks ristipoeg ja osaleda tema vaimses kasvatuses, nõustuge sellega. Kuid pidage meeles: nõustusite selle rolliga - peate pingutama lapse harimiseks ja mitte ainult kord aastas kutsuma teda külla ja andma kingitusi.

Keda ei tohiks nimetada ristivanemateks?

Ristivanemate valimine on vastutustundlik ülesanne. Sageli ei ole noor ema ja isa tuttavad
kirikuseadused ja kutsuge inimesi oma lapsele ristima, kes kiriku seaduste kohaselt ei peaks seda tegema.

Sellepärast peate enne ristimist kindlasti preestriga rääkima ja nõu pidama paljudes küsimustes.

Kes ei saa last ristida?

• • Paganad. Inimesed, kes tunnevad erinevat usku, ei saa õigeusu seaduste kohaselt lihtsalt vastutada lapse kasvatamise eest.
  • Noor paarike või abikaasa. Inimesed kirikus või tsiviilelanikkonnas.
  • Vanemad ise. Bioloogiline ema ja isa ei saa poega ega tütart ristida, kuna neil on tema elus eriline tähendus.
  • Ateistid. Idee, et uskmatust võib saada ristiisa, on naeruväärne ja absurdne. Lõppude lõpuks on ristiisa esmane ülesanne lapse vaimne haridus, tema tutvustamine kristlikku maailma ja Jumala seadustega tutvumine.
  • Võõrad, võõrad. Harva, kuid siiski on olukordi, kus beebi vanemad ei leia mingil põhjusel oma sõprade hulgast potentsiaalseid ristiema. Sel juhul paluvad nad täiesti võõraste inimeste ristimise ajal hoida last süles. Selline nähtus on väga ebasoovitav ja kirik ei kiida seda heaks, ehkki see ei kuulu otsese keelu alla.

Küsimused ristimiseks

Sellised küsimused nagu mitu korda võite olla ristiema ja kui palju ristiisasid saajal võib olla, on täiesti tavalised inimese jaoks, kes valmistub sellist vastutust võtma.

Tähtis on teada!Milleks see mõeldud ja mis see on: sakramendi reeglid

Iga mõistlik inimene, kellele on selline roll pakutud, mõtleb välja, mida ta peab pärast ristimist tegema, milline on tema osalus ristijumala elus tulevikus ja kuidas käituda kirikus? Põnevus enne vastutustundlikku sündmust on tuttav nähtus. Pole vaja muretseda, et teete midagi valesti, sest teie kõrval on alati vaimne mentor, kes ütleb teile, kuidas käituda ja mis järjekorras vajalikke toiminguid teha.

Noorte lapsevanemate poolt sageli esitatavad küsimused ristimise kirikuõpetaja ees:

• Kas on võimalik olla alaealisele ristiisa?
• Kas ma võin olla ristiinimene mitme lapse puhul?
• Kas ma saan rasedat tüdrukut ristida?
• Millises vanuses on kõige parem last ristida?
• Mitu ristivanemat peaks olema ja mitu korda võib üks neist saada?

Usutakse, et inimene, kes pole veel jõudnud täisealiseks, ei saa last ristida, kuna ta ei mõista kogu oma vastutust selles protsessis. Kindlasti on võimalik ristida mitu last. Kuid sellega tuleks leppida vaid siis, kui inimene on kindel, siis on tal piisavalt aega ja vaeva, et iga ristipoja hariduses olulist panust anda.

Kõige sagedamini veedavad noored vanemad ristimist kaheksandal päeval pärast sündi. Usutakse, et mida varem uuele inimesele kaitseingel määratakse, seda parem.   Kuid selline võimalus pole alati olemas, sest kirik pole hilisemas eas ristimise vastu. Mõnel juhul viiakse ristimistseremoonia läbi siis, kui teismeline on juba teadvusse saamas.

Alates ristimisest on beebil nähtamatu kaitsja, kes katab teda alati kõigist hädadest. Sageli on ingli nimi otseselt seotud inimese nimega, kuna pühaku auks kutsutakse kirikus uut jumala teenijat, kes patroneerib sünnipäeva või ristimispäeva.

Kiriku kanoonide järgi võib igal inimesel olla isegi üks vastuvõtja (ristiema või isa). Paarist pole vaja kutsuda ristimistele. Kuid kui vanematel on soov abielluda suure hulga inimestega, siis on võimalik korraldada ristimise sakrament, mis hõlmab isegi kahte või kolme paari.

Tähtis!Kirikul pole keelatud, et sellel oleks mitu vastuvõtjat, kuid enne sakramenti peaks igaüks, kes otsustab saada ristiisaks, kuulama preestrilt lühikese jumalasõna, mis puudutab tema edasist osalemist ristipoja elus.

Kasulik video: lapse ristimise reeglid

Järeldus

Igaühest võib saada ristivanemaks piiramatu arv kordi. Peamine asi selles küsimuses on meeles pidada, et Jumala kohtuotsuse kohaselt peavad kõik vastutama oma jumalannade ja ka oma laste kasvatamise eest.

Ristivanemad: kellest saavad ristivanemad? Mida peab ristiema ja ristiisa teadma? Kui palju jumalalapsi teil võib olla? Vastused artiklis!

Lühidalt:

• Ristiisa ehk saaja peab olema Õigeusu kristlane.Ristiisa ei saa olla katoliiklane, moslem ega väga hea ateist, sest peamine kohustus   ristiisa - aidata lapsel kasvada õigeusu usus.
• Ristiisa peaks olema kiriku meesvalmis ristipoega regulaarselt templisse viima ja järgima tema kristlikku kasvatust.
• Pärast ristimist on ristiisa ei saa muutaaga kui ristiisa on palju halvemaks muutunud, peaksid ristiisa ja tema perekond tema eest palvetama.
• Rasedad ja vallalised naised saavad   ole ristivanemad ja poisid ja tüdrukud - ära kuula ebausklikke hirme!
• Ristivanemad ei saa olla lapse isa ja emaning ka abikaasa ja naine ei saa olla ühe lapse ristivanemad. teised sugulased - vanaemad, tädid ja isegi vanemad vennad ja õed võivad olla ristitütred.

Paljud meist ristiti lapsekingades ega mäleta enam, kuidas see juhtus. Ja siis kutsutakse meid ühel päeval ristiemaks või ristiemaks või võib-olla isegi õnnelikumaks - meil on sündinud oma laps. Siis mõtleme veel kord sellele, mis on ristimise sakrament, kas me võime saada kellekski ristivanemateks ja kuidas valida oma lapsele vastuvõtjaid.

Vastused prot. Maxim Kozlov saidile “Tatjana päev” ristivanemate kohustusi puudutavatele küsimustele.

- Mind kutsuti ristiemaks. Mida ma tegema pean?

- Ristiisaks olemine on ühtaegu auväärne ja vastutustundlik.

Sakramendis osalevad ristiisa ema ja isa vastutavad väikese kirikuliikme eest, seega peavad nad olema õigeusu inimesed. Ristiisa, muidugi, peaks olema inimene, kellel on ka kogemusi kirikuelus ja mis aitab vanematel usku, vagadust ja puhtust kasvatada.

Sakramendi ajal hoiab ristiisa (lapsega samast soost) teda süles, kuulutab tema nimel usutunnistust ja saatanast loobumise lubadusi ning ühinemist Kristusega. Loe lähemalt ristimisprotsessi kohta.

Peaasi, et ristiisa saaks ja peaks aitama ning millega ta kohustub, ei ole mitte ainult ristimisel kohal viibimine, vaid ka abiks kirjasuuna tajutavatel kasvada, tugevneda kirikuelus ja mitte mingil juhul piirdu oma kristlusega ainult ristimisega. Kiriku õpetuste kohaselt küsitakse meie käest ka viimase kohtupäeval, samuti nende endi laste kasvatamise eest, kuidas me nende kohustuste täitmise eest hoolitsesime. Seetõttu on vastutus muidugi väga-väga suur.

- Ja mida anda ristipojale?

- Muidugi võite risti ja keti ristipojale kinkida, hoolimata sellest, millest need on valmistatud; Peaasi, et rist peaks olema traditsioonilises vormis, mis võetakse vastu õigeusu kirikus.

Vanasti oli ristimisel traditsiooniline kiriklik kingitus - see on hõbelusikas, mida hakati nimetama hamba kingituseks. See oli esimene lusikas, mida kasutati lapse toitmisel, kui ta hakkas lusikaga sööma.

- Ja kuidas ma saan oma lapsele ristivanemaid valida?

- Esiteks peavad ristivanemad ristima ja kiriku koguma õigeusu kristlased.

Peaasi, et ristiisa või ristiema valimise kriteeriumiks on see, kas see inimene saab teid edaspidi aidata kirjastiili tajutava hea, kristliku kasvatuse korral ja mitte ainult praktilistes olukordades. Ja muidugi peaks oluline kriteerium olema meie tutvumine ja lihtsalt suhete kiindumus. Mõelge, kas teie valitud ristivanemateks saavad lapse kirikuõpetajad või mitte.

- Kas inimesel on võimalik ainult üks ristivanem?

- Jah, see on võimalik. Tähtis on vaid, et ristivanem oleks ristiisaga samast soost.

- Kui üks ristivanematest ei saa ristimise sakramendil osaleda, kas on võimalik ilma temata tseremoonia läbi viia, kuid ristivanematesse see üles märkida?

- Kuni aastani 1917 kehtis ristivanemate kirjavahetus, kuid seda rakendati ainult keiserliku perekonna isikutele, kui nad nõustusid, et teda peetakse selle või selle imiku ristivanemateks kuningliku või suurhertsoginna halastuse märgiks. Kui me räägime sarnasest olukorrast, siis tehke seda ja kui mitte, siis on võib-olla parem lähtuda üldtunnustatud praktikast.

"Ja kes ei saa olla ristiisa?"

- Muidugi ei saa mittekristlased olla ristivanemad - ateistid, moslemid, juudid, budistid ja nii edasi, hoolimata sellest, kui lähedased on lapse vanemate sõbrad ja kui toredad nad võivad olla suhtlemisel.

Erandlik olukord - kui õigeusu lähedaste lähedal pole ühtegi lähedast inimest ja olete kindel heterodoksse kristlase heades tavades -, siis lubab meie kiriku praktika ühel ristivanemal olla teise kristliku konfessiooni esindaja: katoliiklane või protestantlik.

Vene õigeusu kiriku targa traditsiooni kohaselt ei saa abikaasa olla sama lapse ristivanemad. Seetõttu tasub kaaluda, kas teid ja inimest, kellega soovite pere luua, kutsutakse saajateks.

- Ja kes sugulastest võib olla ristiisa?

- Tädi või onu, vanavanemad saavad lapsendada nende noorte sugulaste poolt. Tuleb ainult meeles pidada, et mees ja naine ei saa olla ühe lapse ristivanemad. Siiski tasub sellele mõelda: meie lähisugulased hoolitsevad ikkagi lapse eest ja aitavad meil teda kasvatada. Kas me ei võtaks sel juhul väikest meest armastusest ja hoolitsusest ilma, sest tal võiks olla üks või kaks täiskasvanud õigeusu sõpra, kellega ta saaks kogu oma elu jooksul ühendust võtta. See on eriti oluline ajal, mil laps otsib volitusi väljaspool perekonda. Sel ajal ristiisa, kes ei sea end mingil juhul oma vanemate vastu, võiks saada inimeseks, keda teismeline usaldab, kes küsib nõu isegi selle kohta, mida ta ei julge oma sugulastele öelda.

- Kas ristivanemaid on võimalik hüljata? Või ristige laps tavapärase usuõpetuse eesmärgil?

- Igal juhul ei saa last ristida, sest ristimise sakrament viiakse läbi üks kord ja ükski ristivanemate, tema vanemate või isegi inimese enda pattudest ei tühista kõiki neid õnnistatud kingitusi, mis antakse inimesele ristimise sakramendis.

Mis puutub ristivanematega suhtlemisse, siis kindlasti on see usu reetmine, see tähendab ühte või teise heterodoksi denominatsiooni langemine - katoliiklus, protestantism, eriti ühte või teise mittekristlikku usku langemine, jumalakartmatus, jultunult jumalatu eluviis - räägitakse tegelikult et inimene on oma ristiisa kohustuse täitmata jätnud. Ristiisa või ristiisa võib selles mõttes sõlmitud vaimulikku liitu pidada lõppenuks ja võite paluda mõnel teisel kirikuisikuliselt jumalakartlikul inimesel võtta oma konfessioonilt õnnistus, et ta hoolitseks ristiisa või ristiema eest selle või selle lapse eest.

- Mind kutsuti tüdruku ristiemaks, kuid kõik ütlevad mulle, et esimene peab olema ristitud poiss. Kas see on nii?

- Ebausklik idee, et tüdruk peaks olema esimene ristipoeg ja et kirjastiilis tajutav tüdrukuke saab takistuseks tema hilisemal abiellumisel, sellel pole kristlikke juuri ja see on absoluutne väljamõeldis, et õigeusu kristlast ei tohiks mingil viisil juhendada.

- Nad ütlevad, et üks ristivanematest peab olema abielus ja saama lapsi. Kas see on nii?

- Ühelt poolt on arvamus, et üks ristivanematest peab olema abielus ja saama lapsi, ebausk, samamoodi nagu mõte, et tütarlapsest tütarlapseliselt valitud tüdruk kas ei abiellu ise või surub peale tema saatuse mingi jäljend.

Teisest küljest võib selles arvamuses näha ka teatud tüüpi kainust, kui sellele ei läheneda ebauskliku tõlgendusega. Muidugi oleks mõistlik, kui ristivanemateks valitakse inimesed (või vähemalt üks ristivanematest), kellel on piisav elukogemus ja kellel on juba oskus usus ja vagaduses lapsi kasvatada, kellel on midagi jagada beebi füüsiliste vanematega. Ja sellise ristiisa otsimine oleks väga soovitav.

- Kas rase naine võib olla ristiema?

- Kiriku harta ei takista rasedal naisel ristiemaks saamist. Ainus, mida ma kutsun teid mõtlema, on see: kas teil on jõudu ja otsustavust jagada oma lapse armastust aktsepteeritud beebi armastusega, kas teil on aega tema eest hoolitseda, lapse vanematele nõu anda, et mõnikord tema eest sooja eest palvetada , viige templisse, olge kuidagi hea vanem sõber. Kui olete enda suhtes enam-vähem kindel ja asjaolud seda võimaldavad, siis ei takista miski teid ristiemaks saamist ning kõigil muudel juhtudel võib olla parem enne ühe korra ära lõikamist seitse korda mõõta.

Ristivanematest

Natalia Sukhinina

“Hiljuti rääkisin ühe naisega rongis või pigem vaidlesime temaga isegi. Ta väitis, et ristivanemad, nagu ka õed-vennad emaga, peavad oma ristipoja kasvatama. Kuid ma pole nõus: ema on ema, kellele ta lubab sekkuda lapse kasvatamisse. Mul oli kunagi noorena ka ristipoeg, kuid meie teed on juba ammu laiali sirutatud, ma ei tea, kus ta praegu elab. Ja tema, see naine, ütleb, et nüüd pean ma tema eest vastutama. Kas vastutate kellegi teise lapse eest? Midagi ei usuta ... "

(Lugeja kirjast)

Nii juhtus ja minu eluteed sõideti ristivanematest hoopis teises suunas. Kus nad praegu on, kuidas nad elavad ja kas nad üldse elavad, ma ei tea. Isegi nende nimed ei suutnud minu mälu hoida, nad ristisid mind juba ammu, lapsekingades. Küsisin oma vanematelt, aga nad ise ei mäleta, kehitavad õlgu, ütlevad, et sel ajal elasid naabruses inimesed, neid kutsuti ristivanemate juurde.

Ja kus nad praegu on, kuidas neid väärikaks nimetada, kas mäletate?

Ausalt, minu jaoks pole see asjaolu kunagi olnud viga, see kasvas ise ja kasvas ilma ristivanemateta. Ei, ta oli kaval, see oli kord, ta oli kade. Kooli sõber abiellus ja sai pulmakingituseks kuldketi, mis oli õhuke nagu ämblikuvõrk. Ristiema andis, ta kiitis meid, kes sellistest ahelatest isegi ei osanud unistada. Siis kadestas ta teda. Kui mul oleks ristiema, siis võib-olla tahaksin ...
  Nüüd, muidugi elades ja selle üle mõeldes, on mul väga kahju oma juhuslikest „isast ja emast“, kes isegi ei pea meeles, et meenutan neid nüüd nendes ridades. Ma mäletan ilma etteheideteta, kahetsusega. Ja loomulikult olen oma lugeja argumendis kaasrändajaga elektrirongis täiesti oma kaasreisija poolel. Tal on õigus. Hoidke meid vanemlikest pesadest laiali läinud ristilaste ja ristiisade eest vastutavana, sest nad pole meie elus juhuslikud inimesed, vaid meie lapsed, vaimsed lapsed, ristivanemad.

Kes sellist pilti ei tea?

Riietatud inimesed seisavad templis kõrvale. Kohtvalgusti on laps lopsakates pitsides, teda antakse käest kätte, minnakse temaga tänavale, segatakse tähelepanu nii, et ta ei nuta. Nad ootavad ristimist. Nad vaatavad kella, lähevad närvi.

Ristiisasid ema ja isa saab kohe ära tunda. Nad on kuidagi eriti keskendunud ja olulised. Kiirustades saada rahakott eelseisvate ristimiste eest tasumiseks, andke mõned tellimused, roomake ristimisriiete pakendite ja värskete mähkmetega. Väikemees ei saa midagi aru, prillib oma pilgu seina seinale, lühtri tulede juurde, teda saatvate inimeste juurde, kelle hulgas ristiisa nägu on üks paljudest. Kuid siin preester kutsub - on aeg. Nad hakkasid muretsema, ärritusid, ristivanemad proovisid oma parima, et olulisust säilitada - see ei toimi, sest nii nende kui ka ristipoja jaoks on täna sissepääs Jumala kirikusse oluline sündmus.
  “Millal sa viimati kirikus käisid?” Küsib preester. Nad kehitavad piinlikult õlgu. Ta ei pruugi muidugi küsida. Kuid isegi kui ta seda ei küsi, on ikka ebamugavuse ja pinge abil lihtne kindlaks teha, et ristivanemad pole kirikuinimesed ja ainult sündmus, milles nad kutsuti osalema, viis nad kiriku võlvide alla. Isa küsib küsimusi:

- Kas sa kannad risti?

- Kas sa loed palveid?

- Kas sa loed evangeeliumi?

- Austatud kirikupühad?

Ja ristivanemad hakkavad midagi segamini ajama, süümepiinad panevad neile silma alla. Preester teavitab kindlasti ristiisade ja emade kohustusest, üldiselt, kristlikust kohustusest. Rutakalt ja meelsasti noogutavad ristijumalad pead, nõustuvad patu alandliku süüdi mõistmise ja kas põnevuse, piinlikkuse või hetke tõsiduse üle, vähesed mäletavad ja lasevad peapreestril oma südamesse mõelda: me kõik vastutame oma jumalalaste eest ja nüüd ja lahe. Ja kes mäletab, saab tõenäoliselt valesti aru. Ja aeg-ajalt, oma kohustust silmas pidades, hakkab ta teostama võimalikku panust ristipoja heaolusse.

Esimene panus kohe pärast ristimist: krõbeda tahke arvega ümbrik - hambal. Seejärel sünnipäevadeks, lapse suureks saades, on šikk komplekt laste kaasavara, kallis mänguasi, moekas kott, jalgratas, firmaülikond ja nii edasi, kogu tee kuldse, vaese kadeduseni, ahel pulma.

Me teame väga vähe. Ja mitte see häda, vaid see, et me ei taha tegelikult teada. Lõppude lõpuks, kui oleksite tahtnud, oleksite enne ristiisana templisse minekut vaadanud sinna juba eelmisel päeval ja pappi laiali lasknud, millega see samm meid "ähvardab", kui väärt on selleks valmistuda.
Ristiisa on slaavi saaja. Miks? Pärast kirjatüüpi kastmist annab preester imiku ristiisa kätte omast käest. Ja ta võtab omaks, võtab selle enda kätte. Selle tegevuse tähendus on väga sügav. Tajumise teel võtab ristiisa austatud ja mis kõige tähtsam, vastutustundliku missiooni, et juhatada ristipoeg taevapärandisse tõusmise teel. Kus siis! Lõppude lõpuks on ristimine inimese vaimne sünd. Pidage meeles, et Johannese evangeeliumis: "Kes ei ole sündinud veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala Kuningriiki."

Tõsised sõnad - "usu ja vagaduse eestkostjad" - kutsuvad vastuvõtjate kirikut. Kuid selleks, et säilitada, peate teadma. Seetõttu võib ristiisaks olla ainult usklik õigeusklik inimene ja mitte see, kes koos ristitud imikuga templisse esimest korda välja pääses. Ristiisad peaksid teadma vähemalt põhipalveid “Meie isa”, “Jumalaema neitsi”, “Jumal võiks taastuda ...”, nad peaksid tundma “usutunnistust”, lugema evangeeliumi, psaltrit. Ja muidugi, kandke risti, olge võimeline ristima.
  Üks isa ütles: nad tulid last ristima ja ristiisa ilma ristita. Isa talle: pane risti, aga tema - ma ei saa seda, ristimata. Lihtsalt nali, aga tegelikult tõeline tõde.

Usk ja meeleparandus on Jumalaga ühinemise kaks peamist tingimust. Pitsist lapselt ei saa aga usku ja meeleparandust nõuda: siin kutsutakse ristivanemateks, kellel on usku ja meeleparandust, neid üle kandma, neid oma õpetajatele õpetama. Sellepärast hääldavad nad imikute asemel nii usutunnistuse kui ka saatanast loobumise sõnu.

- Kas sa eitad saatanat ja kõiki tema asju? Preester küsib.

“Ma keelan seda,” vastab lapse asemel vastuvõtja.

Preestri juures on särav pidulik rüü uue elu alguse märgiks, mis tähendab vaimset puhtust. Ta kõnnib ümber fondi, tsenseerib teda, seistes kõik süüdatud küünlate kõrval. Vastuvõtjate käes põlevad küünlad. Varsti tilgutab preester beebi kolm korda fondi ja märjaks, võssa, ei saa üldse aru, kus ta on ja miks, Jumala sulane, annab ta ristiisadele üle. Ja ta riietatakse valgetesse riietesse. Sel ajal lauldi väga ilusat troparioni: “Andke mulle valguse rõivas, riietage end valgusega, nagu rõivas ...” Võtke oma laps, vastuvõtjad vastu. Nüüdsest täidab teie elu erilise tähenduse, olete võtnud vaimset vanemlikkust ja peate selle eest, kuidas te seda kannate, vastama Jumala ees.

Esimesel oikumeenilisel nõukogul võeti vastu reegel, mille kohaselt naised muutuvad retseptoriteks tüdrukutele ja mehed poistele. Lihtsamalt öeldes, tüdruk vajab ainult ristiema, poiss ainult ristiisa. Kuid elu, nagu sageli juhtub, on siin teinud oma kohandused. Vana-vene traditsiooni kohaselt kutsuvad nad neid mõlemaid. Muidugi, te ei rikku putru võiga. Kuid siin on vaja teada täpselt määratletud reegleid. Näiteks ei saa abikaasa ega ühe lapse ristivanemad olla, nagu lapse vanemad ei saa olla samal ajal ka tema ristivanemad. Ristivanemad ei saa oma ristivanematega abielluda.

... Beebi ristimise taga. Tema ees on suur elu, kus me eraldasime võrdse koha tema sünnitanud isa ja emaga. Ees on meie töö, meie pidev soov valmistada ristipoeg ette vaimsetesse kõrgustesse ronimiseks. Kust alustada? Jah, alates kõige väiksemast. Alguses, eriti kui laps on esimene, rüüstatakse vanemad neile langenud muredega. Neid, nagu öeldakse, ei huvita. Siin on aeg anda neile abikäsi.

Viige laps armulauale, veenduge, et ikoonid ripuksid tema hälli kohal, kirjutage talle kirikus märkmeid, tellige palveid ja pidage meeles, nagu tema verelapsed, ka koduseid palveid. Muidugi, te ei pea seda tegema ergutavalt, nad ütlevad, et teil on kadunud edevus, aga ma olen kõik endast vaimne - mõtlen kõrgele, püüdlen kõrgele, toidan teie last nii, et saaksite ilma minuta hakkama ... Üldiselt on beebi vaimne haridus võimalik ainult kui majas ristiisa on tema enda inimene, siis soovitud, taktitundeline. Muidugi ei ole vaja kõiki hoolivusi enda peale nihutada. Vanemaid ei eemaldata vaimse kasvatuse kohustustest, vaid on vaja neid kuskil aidata, toetada ja asendada, kui see on vajalik, ilma selleta ei saa end Issanda ees õigustada.

See on tõesti keeruline rist. Ja ilmselt peate enne enda külge panemist hoolikalt mõtlema. Kas ma suudan? Kas mul on piisavalt tervist, kannatlikkust ja vaimseid kogemusi, et saada elus oleva inimese vastuvõtjaks? Ja vanemad peaksid tutvuma sugulaste ja sõpradega - auposti kandidaatidega. Millisest neist õnnestub saada tõeliselt lahkeks abistajaks kasvatuses, kes suudab teie lapsele kinkida tõelisi kristlikke kingitusi - palve, võime andestada, võime armastada Jumalat. Ja plush-jänkud elevantide suuruses võivad olla toredad, kuid mitte vajalikud.

Kui maja on hädas, siis on ka teisi kriteeriume. Kui palju õnnetuid, rahutuid lapsi kannatavad purjus isad, õnnetud emad. Ja kui paljud lihtsalt ebasõbralikud, emiteeritud inimesed elavad ühe katuse all ja panevad lapsi julmalt kannatama. Vana kui maailm ja sellised krundid on banaalsed. Kuid kui sellele krundile sobib inimene, kes seisis süüdatud küünlaga ristimisfondi ees, kui ta, see inimene, on rebenenud justkui armatuuri jaoks ristijumala poole, võib ta ka mägesid pöörata. Tõhus on ka hea. Meie võimuses ei ole pooleliitrist rumalat talupoega vallandada, kadunud tütrega mõtteid pidada ega kahele poole hingelisele laulda „tee rahu, tee rahu, tee rahu“. Kuid meie võimuses on ära võtta väike poiss, kes on päevaks kiindumuse kaotanud, kirjutada talle pühapäevakoolis ja võtta vaevaks teda sinna juhtida ning palvetada. Palve feat kõigi aegade ristivanemate eesotsas.

Preestrid tunnevad hästi vastuvõtjate omaduste tõsidust ja ei õnnista värbama oma lastesse palju lapsi, nii häid kui ka erinevaid.

Kuid ma tean meest, kellel on üle viiekümne ristiema. Need poisid ja tüdrukud on just sealt pärit, lapsepõlvest pärit üksindusest, laste kurbusest. Suurest laste vaevast.

Selle mehe nimi on Alexander Gennadievich Petrynin, ta elab Habarovskis, ta töötab laste rehabilitatsiooni keskuses ja lihtsamalt lastekodus. Direktorina teeb ta palju, hangib vahendeid klassivarustuse jaoks, valib töötajaid kohusetundlike, omakasupüüdmatute inimeste hulgast, päästab politsei käest oma süüdistused ja kogub neid keldritesse.

Nagu ristiisa, viib ta nad templisse, räägib jumalast, valmistub armulauaks ja palvetab. Ta palvetab palju, palju. Optina kõrbes, Kolmainu-Sergius Lavras, Diveevo kloostris, kümnetes kirikutes kogu Venemaal loetakse tema kirjutatud pikki noote arvukate jumalannade tervise kohta. Ta on väga väsinud, see mees, ta langeb mõnikord peaaegu väsimusest. Kuid tal pole muud valikut, ta on ristiisa ja tema ristilapsed on eriline rahvas. Tema süda on haruldane süda ja isa, mõistes seda, õnnistab teda sellise askeetluse eest. Jumalaõpetaja, öelge neile, kes tunnevad teda tema kohta äris. Ristiisa Jumalalt - kas seda saab nii öelda? Ei, kõik ristiisad on tõenäoliselt jumalast, kuid ta teab, kuidas kannatada nagu ristiisa, teab, kuidas armastada, nagu ristiisa, ja teab, kuidas päästa. Nagu ristiisa.

Meie jaoks, kelle ristivanemad, nagu ka leitnant Schmidti lapsed, on hajutatud linnadesse ja küladesse, on tema hoolekanne lastele näide tõelisest kristlikust teenimisest. Ma arvan, et paljud meist ei jõua selle kõrgusele, kuid kui tahame kellegagi koos elada, siis just need, kes mõistavad oma pealkirja “vastuvõtja” kui tõsist ja mitte juhuslikku asja elus.
  Muidugi võite öelda: olen nõrk mees, hõivatud, kirikus mitte nii palav ja parim, mida ma saan teha, et mitte pattu teha, on täielikult keelduda pakkumisest olla ristiema. Nii aus ja lihtsam, eks? Lihtsam - jah. Aga ausalt ...
  Vähesed meist, eriti kui on saabunud aeg vaikselt peatuda, tagasi vaadata, võin endale öelda - olen hea isa, hea ema, ma ei olnud oma lapsele midagi võlgu. Oleme võlgu kõigile ja jumalatu aeg, kus meie taotlused kasvasid, meie projektid, kirjed, on meie võlgade tulemus üksteisele. Me ei anna neid tagasi. Lapsed on üles kasvanud ja ei arvesta meie tõdede ja Ameerika avastustega. Vanemad on vanad. Kuid südametunnistus - Jumala hääl - koormab ja uputab.

Südametunnistus nõuab pritsimist ja seda mitte sõnades, vaid tegudes. Kas see ei võiks olla ristülesannete kandmine?
  Kahju, et meie seas on vähe näiteid risti esiletoomise kohta. Sõna "ristiisa" on meie sõnavarast peaaegu kadunud. Ja suur ja ootamatu kingitus oli mulle lapsepõlvesõbra tütre hiljutised pulmad. Pigem mitte isegi pulm, mis iseenesest on suur rõõm, vaid pidu, pulm ise. Ja siin on miks. Istusime maha, valasime veini, ootame röstsaia. Kõigil on kuidagi piinlik, pruudi vanemad edastavad peigmehe vanemate sõnavõttudega ja vastupidi. Ja siis tõusis püsti pikk ja ilus mees. Ta tõusis kuidagi väga nukraks. Tõstetud klaas:

"Ma tahan öelda, kuidas pruudi ristiisa ..."

Kõik olid vaiksed. Kõik kuulasid sõnu, et noored elavad kaua, sõbralikult, paljudes peredes ja mis kõige tähtsam - Issanda juures.
  "Aitäh, ristiisa," ütles võluv Julia ja andis luksusliku vahutava loori alt ristiisale tänuliku ilme.

Tänu ristiisale, mõtlesin ma. Aitäh, et viisite oma vaimulikule tütrele armastuse ristimisest küünalt pulmaküünlani. Täname, et meenutasite meile kõike seda, mille unustasime täielikult. Kuid meil on aega meenutada. Kui palju - issand teab. Seetõttu peame kiirustama.

Usk on omamoodi teadus, mille kaanoneid saab selle sügava uurimise kaudu mõista. Ristimise sakramendi rituaali ajal tekkisid eriti paljud dilemmad. Inimlikud eelarvamused tõstatavad palju vaieldavaid küsimusi. Üks nendest küsimustest on: mitu ristilast võib olla ühel inimesel.

Natuke ajalugu

Kui kristlus hakkas tekkima, oli palju paganaid, kes polnud koolitatud usu alustaladele. Nad otsustasid oma pärijad ristida ja ise ristida. Nad palusid ristimisel kristlastel saada vastuvõtjateks. Majahoidjad õpetasid vanematele kristliku usu aluseid ja õpetasid seda oma lastele. Iga ristiisa mõistis oma kohustusi.

Tänapäeval on ristimisriitus muutunud austusavalduseks traditsioonidele ja mitte ainult kiriku pühitsemise sakramendile.

Segu avaldustest

Kristlus levis meie maades üle tuhande aasta tagasi. Koos uue usundi tulekuga ilmusid ainulaadsed rituaalid ja traditsioonid. Eelmine paganlik usk oli silmapaistvate tseremooniate osaline põhjus. Ja mentaliteedi ning aja jätsid suure jälje õigeusus. Kirik rituaalid, mis on üle kasvanud paljudest kõmudest ja eelarvamustest. Ristimise sakrament pole erand.

Kaasaegsed inimesed teavad kõikvõimsate seadustest vähe. Usklik tekitab ühel või teisel põhjusel palju küsimusi. Üks neist küsimustest enamiku inimeste jaoks on: mitu ristilast võib olla ühel inimesel ja mitu last saab ristida.

Religioon nendele küsimustele ei anna kindlat vastust. Kuid preestrid ütlevad, et selle probleemi saab lahendada ainult inimene. Kui laps ristitakse, saab inimesest tema teine \u200b\u200bvanem (teine \u200b\u200bema või teine \u200b\u200bisa), mis tähendab, et tal on lapse ees mitmeid kohustusi. Raske patt on nende läbikukkumine.

Ristimise müsteerium

Enne vastutust kellegi teise lapse eest ja mitmeid kohustusi tema ees, peab inimene välja selgitama, mis selle riituse taga peidus on ja millist rolli ristivanemad selles mängivad. Ja alles pärast seda, kui inimene selle teemaga tegeleb, saab ta ise aru, kui palju jumalalapsi tal võib olla.

Peaasi, et kõik peavad aru saama, on see, mida rituaal pakub sissejuhatus lapse kirikuellu. Koos sellega eemaldatakse beebilt kõik lähedaste ja kallite patud, mis talle verega edastati. Ristimistseremoonia on beebi uus usuline sünd. Sakramendi ajal hakkab laps Jumalaga ühinema. Nüüd ei vastuta oma saatuse eest mitte ainult tema vanemad, vaid ka Jumal, kes kaitseb teda kahju ja kurjuse eest.

Pärast rituaali peaksid vanemad õpetama oma last õigeusus. Ristivanemad aitavad neid selle ülesande täitmisel. Kui olete valmis selle vastutuse enda peale võtma ja olete usklik, võite ohutult ristida nii palju lapsi, kui nad teid paluvad.

Ristivanemate missioon

Usutakse, et ristiemaks olemine on auväärne. Pealkiri “kum” või “kuma” tähendab, et kõigist teie valitud noorvanematest, kelle olete valinud, usute, et saate nende lapse jaoks hakkama teise vanema rolliga. Nad on usalda oma beebi saatust. Peate nende lootust ja usku selleks õigustama ega tohi neid maha lasta.

Ristiisa, nagu tõeline õigeusklik inimene, tutvustab oma uut last, ristipoega, Jumalale. See hõlmab järgmist:

1. Elu Issanda seaduste järgi.
2. Palvete uurimine.
3. Kampaaniad templis.

Need inimesed, kes peavad ristiisa peamiseks ülesandeks sõprust oma ristiisa tõeliste vanematega, eksivad sügavalt. Ristiisa ja kingitust konkreetse puhkuse jaoks osta ei saa. Inimesele, kes seda ei tee hoolitseda õigeusu hariduse eest   ühe pojapoeg, ei saa olla ristivanem.

Inimene, kes ei suuda ristiisale piisavalt tähelepanu pöörata, ei peaks võtma täiendavaid kohustusi. Vanemaks olemine on keeruline missioon. Ja kui põlised vanemad ei tahtnud või ei suutnud oma last kirikusse meelitada, kasvab nende lapsest ebamaine inimene. See patt lasub teil.

Ebaõnnestumine pole süütegu

Inimene, kes mõistab täielikku vastutust, võib sellistest kohustustest julgelt keelduda. Kuid vanematele keeldumise põhjust tuleks üksikasjalikult selgitada. Kui te ise ei saa seda fakti oma vanemate teadvusesse viia, siis teie ise preester tuleb appi. Ta selgitab üksikasjalikult, millal, mitu korda ja miks võite olla ristivanem ja millal mitte. Kas tagasilükkamine on patt? Vastus on eitav. Kuid raske süü on vastutada lapse õigele teele juhendamise eest ja ta ei tule selle ülesandega hakkama.

Kiriku esitatud eitamisel pole lihtsalt muid tõsiseid põhjuseid. Erandiks on erineva usuga inimene. Lõppude lõpuks on kirikuvanema peamine ülesanne aidata lapsel saada tõeliseks õigeusu kristlaseks.

Infopunkt

Kui iseseisvalt on raske lahendust leida, võite pöörduda abi saamiseks preestri poole. See kehtib nii rituaali materiaalse kui ka vaimse poole kohta.

Inimene, kes on pühakirjades halvasti orienteeritud, kuid usub eelarvamustesse ja kõmudesse, õigesti ja kainestades ei oska olukorda hinnata. Lisaks ei pea inimene, kes ei mõista kiriku seadusi, ise mõne tuttava arvamuse põhjal järeldusi tegema. Lõppude lõpuks võivad need inimesed ka tõde ja spekulatsioone segamini ajada.

Kuid preester saab õigesti ja hõlpsalt vastata kõigile teile huvi pakkuvatele küsimustele. Tema püha kohus on selgitada inimesele, miks tasub antud olukorras seda teha. Enne kui vastate, kas võite olla mitme lapse ristivanem, küsib preester teie suhete kohta teie varasemate jumalannadega, kui olete usklik.

Religioon ja inimesed

Kõik suuremad vaidlused tekivad kuulujuttudest. Tihti võib kuulda, et naine peaks olema naise esimene ristipoeg. Kuid kirik väidab, et pole vahet, mis soost teie ristipoeg saab. Kuid on olemas vähetuntud tõene kontseptsioon: lapse jaoks peamiselt vastutab ainult üks ristiisa   vanem (sama sugu beebiga). Teisisõnu, ristiema annab aru järgmise maailma tüdrukule ja ristiisa poisile. Vastupidise soo sobitamise traditsioon on rahvuslik, mitte kiriklik. Üks inimene saab lapse ristida.

Nunnad ja preestrid

Kui te pole otsustanud beebi eest vastutada ja kui keegi teine \u200b\u200bseda rolli ei võta, siis selgitage vanematele, et laps saab ristitud ilma teiste inimesteta. Loomulikult ei soovita kirik seda teha seetõttu, et kui vanematega juhtub midagi ja laps on orv, siis kuulub ta ristivanemate hoole alla.

Kumovia peaks lapse oma peresse viima ja kasvatama põliselanikuna. See asjaolu paneb teid veel kord mõtlema, kas võite olla mitme lapse ristiema.

Lastevanemate üksikasjad

Kumovia ilma takistusteta võib võtta kirikliku abielu. Lõppude lõpuks pole nad vere sugulased. Kuid tulevikus ei tohiks nad ühte last ristida.

Veel on paljude jaoks huvitav küsimus: kas ühes peres on võimalik ristida mitu last ühele inimesele. Lihtne vastus on teie otsustada. Tugineda kas saate selle missiooniga hakkama?. Kuid kui teilt küsitakse seda ülesannet uuesti, olete te nende eelmiste laste jaoks hea ristiema.

Ristivanemate peamised ülesanded on:

1. Elus olla väikelapse õpetaja.
2. Nõustaja kõigis küsimustes ja ettevõtmistes.
3. Ustav ja pühendunud sõber.

Kui ristiisa haigestus, siis on tema tervise jaoks vaja palvetada ja kaasata sellesse rituaali kogu oma pere. Issand peaks maja jaoks paluma ka kasuperetütart või -poega. Koos beebiga tuleks võtta osadust ja käia jumalateenistustel. Vajalik aita tal elada usus kirikusse, rääkida pühakute elust, tulevikus hoolitseda oma pärijate eest.

Iga ristiisa peaks tähelepanu pöörama mitte ainult pühadel.

Eraldi laps nõuab teatud sõnu, omaenda erilist lähenemist. Kui saate aidata oma jumalalapsi raskes olukorras ja üldiselt elus, siis Issand tänab teid. Ta saadab sulle õnne ja õnne.

   Mitu korda võin ristiema olla? Sarnast küsimust esitavad preestrile sageli koguduse liikmed, keda kutsuti ristimise sakramendi ristiemaks ja enne seda olid nad juba lapse ristinud.

Ajalooline taust

Kui aegade alguses oli kristlus alles lapsekingades ja maailmas valitsesid paganad, kellele polnud õpetatud õigeusu usu aluseid ja aluseid. Nad ise ristiti, ristiti oma lapsed ja paluti õigeusklikel olla ristimise suure sakramendi all mentorid ja vastuvõtjad. Just viimane õpetas neile ristiusu ja vaimse kasvatuse põhitõdesid - ja nii läks traditsioon ristiema ristiema ja isa kutsuma.

Õigeusklikkus on tänapäeval levinud kogu maailmas, kuid sageli esitavad inimesed küsimuse - mitu korda võite ristiemaks saada? Tuleb mõista, et ristimine on vaimsuse seisukohalt tohutu vastutus ja inimese jaoks suur au. Kui palju olete valmis seda endale võtma ja kas saate anda oma ristiisale teadmisi kiriku aluste ja usu kohta, saata teda tõe teele - see sõltub teist. Keegi ei saa naisele kunagi öelda, mitu korda ta emaks saab - ühed on ühega rasked, teised kümnega lihtsad. Nii on see ristimise teemaga.

On levinud arvamus, et teiseks ja järgnevaks korraks ristiemaks saamine tähendab esimesest ristipojast pärit ema, justkui ta võtaks risti maha ja kaitseks ennast, see tähendab, et annaks selle teisele beebile. Kirik lükkab sellise väite täielikult ümber - need on tõenäolisemalt inimeste eelarvamused kui kiriku õigeusu õpetuse alused. Ristimine templis on nagu teise ja järgnevate laste sünd, mida ei tohiks pidada esimese tagasilükkamiseks. Seega vastutab ristiema kõigi oma süüdistuste eest.

Ja veel , mitu korda sa võid olla ristiema? Sel juhul annab kirik oma vastuse - nii palju kui soovite, peamine on see, et saaksite ristiema kohustustega hakkama. Iga naine peab aru saama - kui teid kutsuti lapse jaoks lapse saamiseks, siis on see ülaltpoolt sama märk, peate proovima seda teha. Siinkohal tasub enda jaoks aru saada, et kui teil on liiga palju jumalalapsi ja kui teie vanemad ise leiavad teile hõlpsalt asendaja, saate hõlpsalt ja delikaatselt keelduda.

Sellegipoolest, kui teate, et pärast teie, isegi lakoonilist ja õigustatud keeldumist, ei ristita last kiriku rüppe - siis nõustuge kindlasti. Jumal näeb seda kõike ja saadab teile kindlasti jõudu ja aega oma vastuvõtja hooldamiseks. Ja loomulikult võib kõik öeldut kokku võttes kokku võtta ainult ühe - kui teid kutsutakse ristiemadeks, võite temast mitu korda saada.