Martyr Boniface ja Õiglane Aglaid: patust pühaduseni armastuse kaudu. Palve Tarsia püha märtri Vonifathy vastu alkoholismist ja purjusolekust

1. jaanuar, kui meie kaasmaalased tähistavad jõuliselt uut aastat, tähistab õigeusu kirik märtri Bonifatiuse mälestuspäeva, pühakut, keda nad palvetavad ... purjus olekust vabastamise eest. Keegi polnud konkreetselt kuupäeva määranud: märtri mälestuspäev “langes” aasta esimesel päeval põhjusel, et enamlased viisid riigi Gregoriuse kalendrisse 1918. aastal.

Püha märter Boniface elas Roomas 3. sajandil. Ta oli noore, tuulise ja väga jõuka aristokraadi Aglaida ori. Kuid orjus ei häirinud Boniface'i liiga palju, sest ta ei pidanud hiljem tolmuses karjääris marmorit saama ega istandustesse higistama. Varakult ilma vanemateta usaldas kergemeelne perenaine Wonifatiusele kõik mured tema kodu ja suurte maavalduste haldamisel. Orjajuht tegi majapidamistöödes suurepärast tööd, peale selle oli ta noor, nägus ja eristuv rõõmsa käitumisega. Kas on ime, et varsti osutus ta ka oma armukese armukeseks ...

Boniface ja tema armuke olid kristlased. Ja kuigi nad olid kooselus ebajumalas (orja ja patriklase abielu Roomas oli täiesti võimatu asi), olid nad mõlemad sellest olukorrast koormatud, üritasid vähemalt midagi jumalakartlikku teha ja jagasid kõigile abivajajatele ohtralt almust.

Kui Aglaida sai teada, et kui hoitakse aupaklikult pühade märtrite säilmete majas, siis on nende palved päästmise hõlbustamine. Ta varustas Boniface'iga itta, kus sel ajal toimus kristlaste jõhker tagakiusamine, ja palus tuua mõne märtri mälestused, et temast saaks nende taevane eestkostja. Armuke andis talle palju kulda - almuste jagamiseks ja säilmete lunastamiseks. Võttes appi palju sulaseid ja hobuseid, asus Boniface teele.

Vahetult enne lahkumist küsis ta kavalalt naeratades armukelt:
- Ja mis juhtub, kui ma ei leia märtri ihu ja toon teile oma keha, keda Kristuse pärast piinata? Kas võtate selle siis austusega vastu?

Naerdes kutsus Aglaida teda joodikuks ja patuseks. Ja pärast seda lisas ta tõsiselt: “Nad ei tee selliste asjadega nalja. Pidage meeles, et te kogunete pühade säilmete taha, mida teie ega mina isegi ei vaata. "

Mõne aja pärast jõudis konvoi Boniface Kiliikia linna Tarsusesse. Asunud elama hotelli, läks Boniface kohe linnaväljakule, kus toimus märtrite piinamine. Seda, mida ta seal nägi, kirjeldatakse tema elus kõigis kohutavates üksikasjades: “... üks märter rippus peaga maha ja tulekahju tulistati maa alla, teine \u200b\u200boli ristisõlmedega seotud nelja samba külge, teine \u200b\u200blamas valetades, saega saega, teised piinajad Varem plaanisid nad teravate relvadega, teisele - silmi välja, teisele - lõikasid keha liikmed ära, panid selle vaiale ja tõstsid selle maapinnast üles, kinnitasid tuld maasse, nii et see läks kaela, tema luud olid murtud, teise käed ja jalad olid ära lõigatud ja ta, nagu pall, veeres maapinnal, kuid kõigi nägudega oli Idna vaimne rõõm, sest laager talumatu inimese kannatusi, nad on tugevdatud, Jumala arm ... "

Meile ei anta aru, mis vaimne rõõm on nende inimeste nägudel, kellega nad selliseid asju teevad. Seda on võimatu seletada, seda saab näha ainult nii, nagu Boniface nägi Tarsuse platsil. Veel keerulisem on selgitada, mis juhtus toona noore, jõuka ja üsna jõuka inimese hinges, kes enne seda võis naljana rääkida ainult enda märtrisurmast. Sellel päeval väljakul toimunut registreeriti aga mitte ainult kirikukalendris, vaid ka hukkamisi viinud Rooma ametnike protokollides. Ja juhtus järgmine: Boniface murdis läbi konvoi piinatud märtrite juurde ja hakkas suu jalgu suudlema, paludes neil paluda tema hinge. Turvalisus haaras ta kohe ja pani ta kohtuniku ette. Ta küsis: "Kes sa oled?" Boniface vastas: “Olen kristlane” ja keeldus siis ebajumalatele ohverdamast. Teda kannatasid koheselt samasugused kohutavad piinamised nagu teisi märtreid, mille järel pea lõigati ära.

Vahepeal asusid Püha Boniface'i kaaslased kaks päeva asjata hotellis ootama ja asusid oma ülemust otsima. Saanud teada, et ta hukati, ostsid nad valvurilt tema säilmed ja viisid nad Rooma.

Aglaida sai Boniface'i säilmed suure auga ja ehitas seejärel oma matmise kohale templi.

1. jaanuar. Üleriigilise joobe ja ränga pohmelli päev, peavalu valves olevatele arstidele ja päästjatele. Pole juhus, et meie kaasmaalaste uusaasta tähistamise "laius" moodustas uue uusaasta põhifilmi - "Saatuse iroonia" - süžee aluse. Kuid hämmastav: õigeusu kalendri järgi on 1. jaanuar märtri märtrite mälestuspäev pühakule Bonifatiusele, keda nad palvetavad ... purjus olekust vabastamise eest! Keegi polnud konkreetselt kuupäeva määranud: märtri mälestuspäev “langes” aasta esimesel päeval põhjusel, et enamlased viisid riigi Gregoriuse kalendrisse 1918. aastal. Õnnetus? Mis ajast alates on kristlased juhusse uskunud? ..

Ehk kui nad oleksid täna öösel elanud, poleks keegi teda eriti oma elustiili pärast hukka mõistnud. Jah, noormehele meeldis jalutada, lõbutseda, veini juua, nii et veri hüppaks. Jah, ta elas, nagu nad praegu ütleksid, koos oma armastatud - Aglaida, kena ja ilusa tüdrukuga. Tõsi, salaja, kuna nende sotsiaalne staatus oli liiga erinev: üllas Rooma ja ori, tema perenaine. Mida saate teha: vallaline Aglaida armus oma ilusasse teenrisse surmani ja ta palus perenaist.

Kas seda ei juhtu? Armuke ja tema kunstiline väljavalitu. Nende armastuslugu võiks jääda ühe miljonist odava seebiooperi süžeeks ja sellest sai kangelaslik saaga.

Kõik sai alguse sellest, et need noored on imelik asi! - piinatud ...

Rooma, 3. sajandi teisel poolel pKr. Boniface ja Aglaid elavad, nautides üksteist ja elu. Võib-olla pani orjalik riik ise või võib-olla kaasasündinud omadused noormehe inimeste pärast kahetsust tundma ja neid aitama - ta polnud arrogantne riidepuu. Ja Aglaid, nagu ka Boniface, piinas oma elu ülekohtuse tunde pärast, ta palvetas, aga mis sa teha saad - kirg oli tugevam! Nõrk inimene. Kuid Jumal on tugev, kui nõrgal inimesel on otsustavust ja kannatlikkust Tema abi vastu võtta ...

Pole teada, kelle käest kuulis Aglaid lugu märtritest, keda oli sel kohutaval ajal väga palju - 3. sajandil, keisri Diocletianuse poolt kristlaste tagakiusamiseks -, et ta pidi olema oma südamesse torganud. Rooma naine tahtis märtri säilmed viia oma kinnistule majakiriku ehitamiseks, paigutades need sinna auga.

Kujutage ette naftaärimehe tütart, kes unistab oma New Yorgi maakodu-lossi 4 meetri kõrguse aia taha väikese templi ehitamisest ja kaugetest maadest toodud pühamu sisse panemisele. Tõenäoliselt saab olema sarnane.

Millest Aglaid unistas? Tõenäoliselt elavad tema ja Boniface ausat ja vooruslikku elu "nullist" ning püha märter on nende abiline ja juhendaja sellel teel. Nagu ütles filmi “Lõpetamata pala mehaaniliseks klaveriks” kangelanna oma väljavalitule: “Me alustame uut elu, puha, säravat. Me hakkame külas elama, teeme tööd, teeme palju tööd ... ".

Võib-olla hakkas Aglaid sarnaste idülliliste unistustega varustama oma orja Bonifatiust teele. Andis talle raha säilmete ostmiseks, varustas mitu saatjat ja saatis nad Väike-Aasiasse. Juba teel pööras Boniface ringi ja viskas oma väljavalitu naljana: “Mis saaks siis, kui ma ei leia märtri surnukeha? Võib-olla siis nad toovad mulle mu ihu, piinatud Kristuse pärast - kas sa võtad selle vastu? ”

Aglaida noppis naljameest ja tuletas talle meelde, et tema reisi eesmärk ei salli mõnitamist.

Seda noomimist mäletas Boniface maanteel ... Aega oli palju ja ta mõtles kõigele, mida ta pidi tegema, nendele inimestele, kes surevad nüüd Kristuse nimele huulil, kristlasest, kes pole talle veel teada, kelle keha on võinud peksmise läbi rikkuda lunastab ta suure raha eest. Vonifatios otsustas paastuda, mitte jooma tema jaoks nii tavalist veini, ja palvetada ettevõtte ees, mis on Aglaidi õigused! - liiga tõsine, et olla kergemeelne.

Kiliikia linnas Tarsus jättis Boniface kaaslased hotelli ja ta läks linnaväljakule. Sel ajal toimus seal tavaline asi: "riigireetjate" hukkamine - inimesed, kes ei soovinud Rooma jumalaid tunnustada. Nende inimeste allutatud piinad olid kohutavad, rafineeritud: üks põletati kaalul aeglaselt, teine \u200b\u200bpandi kaalule, kolmas saeti pooleks puusahaga. Tolle aja metsikust on raske ette kujutada.

Kuid nii pidi olema, palju suuremat noort orja tabas midagi muud: märtrid ei kirunud, ei halastanud armu ja nende nägu säras mõne ebamaise valgusega ... Ehmunud Vonifatius hakkas ühest märtrist teise kõndima, nuttis, kallistas kannatanuid, suudles jalgu. palusid nende palveid. Neid julmusi juhtinud kohtuniku poolt kinni võetud Oniphatius ütles lihtsalt: "Ma olen kristlane".

Noormees seoti kinni, riputati tagurpidi ja peksti julmalt. Siis torkasid nad tema küünte alla teravad nõelad - kohutav seade, mida kasutati sajandeid hiljem meie riigis, NKVD koobastes.

“Suur on Jumal! Suur Kristus! " - ütles märter ainult kõiki katseid sundida teda paganlust tunnistama.

Kui Boniface'i kurku valati kuum põletav tina, juhtus ime: see fanatism ei teinud talle haiget! Väljakule kogunenud pealtvaatajad hakkasid karjuma: "Suur on kristlik jumal!"

Mäss on tõusnud. Linnarahvas hakkas kohtuniku poole kive viskama ja ta oli sunnitud häbisse varjama. Kuumutatud rahvamass tormas paganlike templite juurde - ebajumalaid hävitama ...

Kuid järgmisel päeval elevus vaibus ja ... Bonifatiust piinati jätkuvalt. Kui ta sai vigastada tõrvas keedetud pada ja piinamist ettevalmistavad piinajad põlesid ..., siis kohtunik ehmatas ja andis käsu noorele kristlasele lõpp teha. Boniphatia tükeldati.

Tema kaaslased, kes olid teda juba kaks päeva hotellis oodanud, pesid vaimselt kõik Boniface'i luud. "Muidugi, see lõbusõber on lõbus mõnes võõrastemajas või talumajas!" Mida veel temalt oodata ?! ” nad olid nördinud. Kui need inimesed said teada hukkamisest ja otsisid pühaku surnukeha, ei suutnud nad ilmselt häbist sõnu leida.

Aglaid ootas armukese naasmist. Kas ta nägi midagi ette või mitte? Nagu vahel juhtub, osutus naljanumber prohvetlikuks. Unenäos nägi Aglaid inglit, kes hoiatas teda: "Tutvuge mitte meie armsama, vaid meie venna ja kaasesimehega." Ja järgmisel päeval naasis Boniface - koos oma säilmetega.

Muidugi ehitas Aglaid templi, kuhu ta pani märtri keha - ja tema säilmetest hakkasid inimesed terveks saama. Ja aadlik Rooma jagas ise oma jõuka vara vaestele ja loobus maailmast. Tema elu lõppes pärast 18-aastast palvet ja õige elu. Nad ütlevad, et nad maeti nende kõrvale - Aglaid ja Boniface, armuke ja ori, tavalised inimesed, altid pühaduse omandanud inimeste hävitavatele harjumustele ja kirgedele; armastajad, kellest sai Kristuse nunn ja märter.

Elu

Jumala kartus on tähelepanu isa ja tähelepanu on

sisemise rahu ema, millest ta on sündinud

meeleparanduse algus ja juur.

Tarsuse püha märter Boniface.

9. detsember vana / 1. jaanuarini esitleda

Rostovi Püha Demetriuse ettekandes

Kunagi elas Roomas üks naine nimega Aglaida, isa Akaki oli kunagi linnapea. Olles noor ja ilus, oma vanematelt päritud jõukaid pärandusi pidades ja vaba elu elades ilma seadusjärgse abikaasata, veetis ta kerge lihakuse kirest läbi oma päevad abielurikkumises ja pattudes. Tal oli majas ustav ori, kes oli tema maja valitseja ja mõisate mees, ta oli noor ja asjalik. Tema nimi oli Boniface ja Aglaida elas temaga kriminaalses suhtes, rahuldades tema lihalikku iha. Ja sellest pole häbi rääkida, sest edaspidi räägime nende õndsast ja imelisest muutumisest nende elus, sest kui pühakutele kiidetakse, siis nad ei vaiki oma mineviku pattude üle, et näidata, et mitte kõik noorest ajastust polnud õnnistatud ja õiged, vaid oli, nagu teisedki, rikutud keha, kuid nende pühadus austas tõelist meeleparandust, häid muutusi iseeneses ja suuri voorusi. Seda jutustatakse pühakute elust, nii et meie patused ei heida meelt, vaid kiirustavad kiiret parandamist, teades, et Jumala abiga ja pattude järel on võimalik olla pühak, kui me ise seda soovime ja selle nimel tööd teeme. Ja tõepoolest, südantlõhestav narratiiv on imeline, kus kuuleme, et patustajast, kellel ilmselt pole päästelootust, saab ootuspäraselt pühak ja pealegi Kristuse märter, nagu püha Boniface, kes teenis patu kohutava elu ajal, ja siis sai Kristuse ülestunnistajaks, vapraks askeetiks ja kuulsusrikkaks kannatajaks. Boniface oli oma lahuse elu jooksul patu ori, kuid tal oli mõned väärt voorused: ta oli halastaja vaeste vastu, armus rändajate poole ja mõistis kõiki neid, kes ebaõnnestuvad; üks andis heldeid almuseid, teine \u200b\u200brahustas armastust, teine \u200b\u200baitas kaastunnet. Omades tugevat soovi paremaks muutmiseks, palvetas Boniface sageli Jumala poole, et Ta vabastaks ta kuratlikest mahhinatsioonidest ja aitaks tal saada meistriteks tema himude ja kirgede üle. Ja Issand ei põlganud oma sulast ega lasknud tal veelgi enam patustatud ebapuhtusesse sukelduda, vaid austas end korraldada nii, et roojatud teod pesti verevalamise läbi ja selle kaudu muutus ta hing kuninglikuks sarlakiks ja krooniti märtri krooniga. See saavutati järgmiselt.

Sel ajal oli kristlaste tugev tagakiusamine, sügav ebajumalate pimedus hõlmas kogu ida ning paljud usklikud piinati ja tapeti Kristuse pärast. Madame Bonifatius Aglaide'il oli säästlik mõte ja tugev vastupandamatu soov oma kodus märtrisurma saada. Kuna keegi tema teenistujatest ei olnud tõeliselt ja tõhusam, kutsus Vonifatius teda, paljastas talle soovi ja ütles eraviisiliselt:

Te ise teate, Kristuse vend, kui palju patte oleme rüvetanud, hoolimata üldse oma tulevasest elust ja pääsemisest; Kuidas seisame Jumala kohutava kohtu ees, kus me peaksime oma tegudega hukka mõistma tõsised piinad? Kuid ühelt jumalakartlikult abikaasalt kuulsin, et kui kellelgi on Kristuse märtrite mälestusi ja austatakse neid, saab ta päästmiseks abi ja patt ei paljune selles majas, nii et isegi see võib saavutada igavese õndsuse, mida pühad märtrid austasid. Nüüd räägivad paljud, et teevad Kristuse jaoks tegusid ja, andes oma keha piinadele, saavad nad märtri krooni. Teenige mind: nüüd on aeg näidata teile, kas teil on tõesti minu vastu armastust. Pigem minge nendesse riikidesse, kus on üles seatud kristlaste tagakiusamine, ja proovige tuua mulle ühe püha märtri mälestused, et austusega paneksime nad enda sisse ja ehitaksime templi sellele märtrile ning oleksime teda alati oma eeskostjaks, kaitsjaks ja pidevaks vaheseinaks Jumala ees.

Pärast Aglaida kuulamist nõustus Boniface rõõmsalt tema ettepanekuga ja avaldas täielikku valmisolekut teele asumiseks. Armuke andis talle palju kulda, sest märtrite surnukehasid polnud ilma kingituste ja kullata võimatu võtta: õelad piinajad, nähes kristlaste tugevat armastust ja innukust säilmete vastu, ei andnud neid mitte millegi eest, vaid müüsid kalli hinnaga ja said seeläbi suuri sissetulekuid. Bonifatius võttis oma armukese käest palju kulda, osalt märtri reliikviate lunastamiseks ja osalt vaestele almuste jagamiseks, valmistas ta ka palju erinevaid viirukit, lõuendeid ja kõike, mida oli vaja ausate märtrite kehade takerdumiseks. Võttes endaga kaasa veel palju orje, abilisi ja hobuseid, kogunes ta teele. Majast lahkudes ütles ta naerdes oma armukesele:

Ja mis juhtub, proua, kui ma ei leia ühtegi märtri ihu ja mu keha, keda piinatakse Kristuse pärast, tuuakse teie juurde - kas saate selle siis austusega vastu?

Naerdes kutsus Aglaida teda joodikuks ja patuseks ning ütles talle ette heites:

Mu vend, on nüüd aeg mitte pilkamiseks, vaid austamiseks. Te peaksite reisi ajal hoolikalt kaitsma igasuguste julmuste ja pilkamiste eest: püha teost tuleks teha ausalt ja viisakalt ning sel viisil peaksite olema alandlik ja vaoshoitud, pidage meeles, et hakkate teenima püha reliikviat, mida me mitte ainult ei puuduta, aga isegi neile otsa vaadata pole väärt. Minge rahus, jumal, sulase silm, kes on võtnud ja valanud meie eest vere, andestage meile meie patud ja saatke teile Tema Ingel ja suunake teid heale ja jõukale teele.

Boniface võttis südamesse oma armukese käsu ja asus teele, mõtiskledes oma mõtetes, mida ta oma rüvetatud patuste kätega puutuks. Boniface hakkas oma varasemate pattude pärast kahetsema ja otsustas paastuda: mitte süüa liha, mitte juua veini, vaid palvetada tõsiselt ja sageli, et tulla Jumala kartusesse. Hirm on tähelepanu isa ja tähelepanu on sisemise rahu ema, kust on pärit meeleparanduse algus ja juur. Nii istutas Boniface endas meeleparanduse juuri, alustades jumalakartusest, tähelepanust iseendasse ja lakkamatutest palvetest, saades ta soovi täiusliku elu järele.

Kui Boniface jõudis Väike-Aasiasse ja sisenes kuulsasse Kiliikia linna Tarsusesse1, püstitati kuningas Diocletianuse ja tema kaasvalitseja Maximianuse all kristlaste julm tagakiusamine ja usklikke piinati tugevalt. Jättes orjad hotelli, käskis ta neil puhata ja puhkamata asus ta kohe vaatama märtrite kannatusi, millest ta oli varem kuulnud. Saabunud piinakohta, nägi Boniface, et kogunes hulgaliselt inimesi, et vaadata kristlaste läbi viidud piinu. Neile kuulutati ainult üks süü: kristlik usk ja jumalakartlik elu, kuid piinad määrati ebavõrdseks ja ebavõrdseks: üks rippus tagurpidi ja selle all maapinnal süüdati tulekahju, teine \u200b\u200boli ristisurutud nelja samba külge seotud, teine \u200b\u200blamas sae abil torkas piinaja teisele teravate tööriistadega otsa, teine \u200b\u200b- silmad pistis välja, teisele lõid keha liikmed otsa, teine \u200b\u200bpandi vaiale ja tõsteti maapinnast üles, nad teatasid, et see on maas, nii et see läks tema kaela, teine \u200b\u200bluu oli murtud, teine - käed ja jalad olid ära lõigatud, ja tema, all See oli sasipundar, maapinnale veeretatud, kuid vaimne rõõm oli nähtav kõigil nägudel, sest inimesele väljakannatamatuid piinu kandes tugevdasid neid Jumala arm. Õnnis Boniface jälgis seda kõike tähelepanelikult, imetledes siis märtrite julget kannatust, soovides vahel endale sama krooni, siis, olles täidetud jumaliku armukadedusega ja seistes selle koha keskel, hakkas ta omaks võtma kõiki märtreid, kes juba näisid olevat, neid oli kakskümmend, ja kuuldes hüüatas valjusti:

Suur on kristlik jumal! Ta on suurepärane, sest ta aitab oma teenijaid ja tugevdab neid nii suurtes piinades!

Seda öeldes hakkas ta jälle märtreid suudelma ja nende jalgu armastavalt suudlema ning neile, kellel jalad puudusid, ülejäänud keha märtreid kallistades surus ta neile rinnale, kutsudes neid õnnistatuks, sest olles vapralt lühiajalisi piinu kannatanud, kohe saavad nad igavese rahu, rõõmustava ja lõputu rõõmu, samal ajal kui Boniface palvetas enda eest, et ta saaks olla ka märtrite kaaslane sellises feat ja võras kroonis, mille nad saavad tšempionilt - Kristuselt. Kõik inimesed pöörasid talle pilgu, eriti kohtunik, kes piinas pühaid kannatanuid. Nähes teda Boniface'i ees võõrast ja võõrast inimest, küsis ta: kes ta on ja kust ta pärit on? Ja kui ta käskis ta kinni võtta ja enda juurde viia, küsis ta:

Kristlane - vastas pühak.

Kuid kohtunik tahtis teada tema nime ja päritolu. Sellele reageerides ütles pühak:

Minu esimene ja kõige armsam nimi on kristlane, aga ma tulin siia Rooma juurest ja kui soovite teada seda nime, mis mulle anti minu vanematelt, siis on mu nimi Boniface.

Niisiis, Boniface, "ütles kohtunik," minge edasi meie jumalate juurde, kuni ma olen teie liha ja luud rebinud ja neile ohverdanud. Siis autasustatakse teid paljude õnnistustega, lepitatakse jumalaid, vabanete teid ähvardavatest piinadest ja saate meilt palju kingitusi.

Vastuseks ütles Boniface:

Ma ei peaks isegi teie sõnadele vastama, aga ütlen veel kord, mida olen juba mitu korda öelnud: olen kristlane ja ainult teie kuulete minult ja kui te ei soovi seda kuulda, siis tehke minuga seda, mis teile meeldib. !

Kui Boniface need sõnad ütles, käskis kohtunik ta kohe riidest lahti riietada, tagurpidi riputada ja peksis teda rängalt. Ja pühak oli niivõrd bien, et terved lihatükid langesid ta kehast eemale ja luud olid paljastatud. Kuid ta justkui ei tundnud kannatusi ega hoolitsenud saadud haavade pärast, vaid pööras oma pilgu ainult pühadele märtritele, nähes nende kannatusi enda jaoks eeskujuks ja lohutades end privileegist kannatada koos nendega Kristuse nimel. Siis käskis piinaja oma piina pisut nõrgendada ja, proovides teda jälle sõnadega veenda, ütles ta:

Bonifatius, see on piina algus, las see teenib teid osutades sellele, et peaksite valima: siin olete kogenud väljakannatamatuid kannatusi, tulnud oma mõistuse juurde, neetud ja teinud ohverduse, muidu kannatate kohe veelgi suuremate ja raskemate kannatuste all.

Pühak esitas vastuväiteid:

Miks käskida mind roppusi, oh hullu! Ma ei kuule isegi teie jumalate kohta ja te käsite mul neile ohverdada!

Siis käskis kohtunik suurest vihast kinni kleepida käte ja jalgade küünte alla teravad nõelad, kuid pühak, tõstes oma silmad ja mõistuse taeva poole, kestis vaikides. Siis tuli kohtunikul välja uus piin: ta käskis tina sulatada ja pühakule suhu valada. Kui tina sulas, palvetas pühak oma käed taeva poole:

Issand jumal, Jeesus Kristus, kes on mind kannatanud piinades tugevdanud, jääge nüüd minuga, leevendades minu kannatusi. Teie olete minu ainus lohutus: andke mulle selge märk, et aitate mul võita saatanat ja seda ebaõiglast kohtunikku: teie jaoks, nagu te ise teate, ma kannatan.

Pärast selle palve lõpetamist pöördus Boniface ka püha märtrite poole palvega, et nad aitaksid tal oma palvetega taluda kohutavat piina. Pöörlejad, kui ta talle lähenes, avas ta raua tööriistadega suu ja valas tina tema kurku, kuid ei kahjustanud pühakut. Piinamise ajal kohalolijad, nähes sellist julmust, värisesid ja hakkasid hüüdma:

Suur on kristlik jumal! Suur on kuningas - Kristus! Me kõik usume sinusse, issand!

Nii pöördusid hüüatusega kõik lähedal asuva iidoli templi poole, soovides seda hävitada, kuid nad panid kohtunikule valju häälega pahaks ja viskasid teda tapmiseks kive. Kohtunikust tõusnud kohtunik põgenes häbiväärselt oma majja ja Bonifatius käskis ta kinni pidada.

Hommikul, kui elevus rahunes ja rahvalik ülestõus lakkas, ilmus kohtunik taas kohtusüsteemi ja kutsus Boniface'i pilkama Kristuse nime ja pilkama, kuidas Kristus risti löödi. Pühak, kes ei sallinud oma Issanda vastu jumalateotust, lausus ise kohtunikule palju tüütuid sõnu, paisates omakorda hingetud jumalad paljastades neid kummardavate inimeste pimeduse ja hullumeelsuse ning vihastades sellega veelgi kohtunikku, kes käskis kohe tõrva pada sulatada ja pühaku sellesse visata. märter. Kuid Issand ei jätnud oma orja maha: äkki tuli taevast alla ingel ja niisutas pada märtris, kui vaik välja valas, tekkis selle ümber tugev leek, mis põletas paljusid, kes seisid õelate paganate lähedal. Pühak tuli välja tervena, kuna polnud saanud tõrvast ja tulest kahju. Siis ehmus piinaja, nähes Kristuse väge, nagu ta ise ei kannataks, ja käskis kohe Boniface mõõgaga ära lõigata. Sõdurid, võtnud märtri, viisid ta kärbumiseni. Pühak, palunud mõnda aega palvet, pöördus itta ja palvetas:

Issand, issand jumal! Andke mulle oma halastused ja olge mu abistaja, et vaenlane minu pattude eest, hullult toime pannes, ei blokeeri teed taevasse, vaid võtab rahus mu hinge vastu ja mõistab hukka koos pühade märtritega, kes teie eest verd valasid ja usku lõpuni hoidsid; kari, mille on omandanud teie aus veri, teie inimesed, minu lähedal olev Kristus, päästavad kõik õelused ja paganlikud vead, sest te olete õnnistatud ja jääte igavesti!

Nii palvetades painutas Boniface pea mõõga alla ja oli kärbitud, veri ja piim voolasid tema haavast. Uskumatud, nähes seda imet, pöördusid otsekohe Kristuse poole - nende arv oli umbes 550 ja nad lahkusid ebajumalatest ebajumalatest. See oli Püha Boniface'i surm, kes kodust koju minnes ennustas oma naisele naerdes seda, mida ta tegelikult oli tõestanud ja ka praktikas saavutanud.

Vahepeal istusid Bonifatiuse sõbrad ja Aglaida orjad, kes tulid temaga reliikviaid otsima, teadmata juhtunust midagi, istusid hotellis ja ootasid Bonifatiust. Nähes, et ta ei naasnud õhtul, olid nad üllatunud, nähes teda mitte kogu öö, vaid ka järgmise päeva hommikul, hakkasid nad tema üle kohut mõistma ja halvasti rääkima (nagu nad hiljem ütlesid), vihjates, et ta on kuskil joonud ja veedab aega kangritega:

Nad ütlesid siin naerdes, kuidas meie Boniface tuli püha reliikviat otsima!

Kuid kuna ta ei tulnud teisel õhtul ja kolmandal päeval tagasi, hakkasid nad segadusse ja otsisid teda, jalutades mööda linna ringi ja küsides temalt. Juhuslikult või pigem Jumala äranägemise järgi kohtusid nad mehega, kes oli kommentaaride vend3, ja küsisid talt, kas ta on näinud ühte siia tulnud meest, rändajat. Ta vastas, et eile mõisteti mõni võõras abikaasa, kes oli kannatanud Kristuse pärast piinamise kohas, surma ja ta sai mõõgaga pea maha.

Ma ei tea, ütles ta, kas see on see, mida otsite? Ütle mulle, kuidas see välja näeb?

Nad kirjeldasid Boniface'i välimust, et ta on väikese kehaehitusega, punaste juustega; Nad edastasid ka muid tema näo märke. Siis mees ütles neile:

See on tõenäoliselt see, mida otsite!

Kuid nad ei uskunud, öeldes:

Sa ei tunne inimest, keda otsime.

Ja omavahel vesteldes tuletasid nad meelde Boniface'i vana tegelast, needusid teda ja ütlesid:

Kas joodik ja libertaar kannataks Kristuse pärast ?!

Kuid kommentaari vend nõudis.

Välimuselt, nagu te ütlete, piinas inimest eile ja kolmandal päeval tõesti kohtus, "ütles ta," aga mis takistab teid? " Minge ja vaadake ise, kuidas tema keha asub kohas, kus see kärbiti.

Nad läksid selle mehe järel, jõudsid piinamiskohta, kus oli sõjaväe valvur, nii et kristlased ei röövinud märtrite surnukehasid. Ees olnud mees näitas neile lamavat kärbitud märtrit ja ütles:

Kas see pole mitte see, mida otsite?

Märtri surnukeha nähes hakkasid nad kohe oma sõpra ära tundma ja kui ta oma pea eraldi, lamades, torso peal lamasid, veendusid nad, et see on Boniface, ja nad olid väga üllatunud ning hakkasid samal ajal tundma häbi, sest nad arvasid ja nad rääkisid temast halvasti, kartsid, et nende karistus ei lange neile pühaku hukkamõistu ja tema elu üle naermise, tema südame mõtete ja heade kavatsuste tundmata jätmise tõttu.

Kui nad vaatasid pühaku nägu ja olid suures hämmastuses, nägid nad äkki, et Boniface hakkas vähehaaval silmi avama, ja vaatas neid armulikult nagu sõpradele, huuled naeratasid, ta nägu särama, justkui näidates, et ta neile kõigile andeks annab. patud tema vastu.

Nad olid õuduses ja rõõmustasid koos ning karjusid sooja pisaraid valades tema üle ja ütlesid:

Kristuse ori, unusta ära meie patud, et me mõistsime su elu ülekohtuselt hukka ja kirusime sulle kergemeelselt!

Siis andsid nad õelastele 500 kuldmünti ning võtsid lõhnavate ülikondadega võiditud Püha Boniface'i keha ja pea, käärisid need puhaste varjudega ja, laevas arka, läksid koju, viies märtri keha oma armukese juurde. Kui nad Roomale lähenesid, ilmus unistus Aglaidist Jumala ingel ja ütles:

Ole valmis vastu võtma seda, kes vanasti oli su sulane, nüüd on saanud meie vennaks ja kolleegiks, võta vastu see, kes oli su ori, ja nüüd saab su isandaks, ja austa teda austusega, sest ta on sinu hinge eestkostja ja su elu kaitsja.

Ta ärkas, oli kohkunud, võttis kohe mitu auväärset kiriku vaimulikku, läks välja kohtuma püha märtri Bonifatiusega, kelle ta oli saatnud oma teekonnale orjaks, ja naastes võttis ta teda austavalt pisaratega kui isandat. Ja ta mäletas ennustust, mille pühak oli teele asudes rääkinud, ja tänas Jumalat, kes oli korraldanud nii, et püha Boniface oma pattude eest sai Jumalale soodsa ohverduse. Oma mõisast, mis eraldati Roomast 50 etapis4, rajas Aglaida püha märtri Bonifatiuse nimel imelise templi ja püstitas sinna püha reliikvia, pärast seda, kui märtri palvete kaudu hakati tegema palju imesid, tehti terveks mitmesuguseid tervenemisi haigetele, deemonid saadeti inimestest välja, ja paljud jumalateenijad püha haua kohal said oma avalduse täita.

Pärast seda õnnistas õnnistatud Aglaida, kes oli kogu oma vara vaestele ja armetule jaganud, maailmast loobunud ning, olles elanud veel 18 aastat suures meeleparanduses, suri rahumeelselt ja ühines püha märtri Bonifatiusega, kes asetati haua kõrvale.5

Nii sai see pühakute topelt, muutes imekombel oma endist elu, hea lõpu, üks, olles oma patud verega pesnud, austati märtri krooniga, teine \u200b\u200b- pisarate ja karmi eluga - puhastas end lihalikust räpast; ja mõlemad näisid olevat õigustatud ja süüdimatud Issanda Jeesuse Kristuse ees, kellele oleks au igavesti. Aamen.

________________________________________________________________________

1 Kiliilia on Rooma kaguosa provints Väike-Aasias. - Tars - selle provintsi suur ja asustatud linn, selle lõunaosas Kidna jõe ääres viljakas tasandikus, mis asub Vahemereni jõe lähedal, on seni üsna märkimisväärne kaubanduslinn.

3 Kommentaar on Rooma impeeriumi vanglate juht ja kohtuprotsesside sekretär, kes viib läbi süüdistatavate, eriti kristlike märtrite eeluurimist.

4. etapp - 88 sordi pikkus; järgmine 50 etappi võrdub peaaegu 9 värsiga. Püha pea Seejärel nägi Vonifatiat Konstantinoopolis 1200. aastal Vene palverändur Anthony. Rooma Püha Boniface'i kiriku kohal, mille on ehitanud Aglaida, pärast mida ehitati ulatuslikum kirik St. Jumala mees Aleksius ja mõlema pühaku säilmed 1216. aastal viidi alumisest kirikust ülemisse ülemisesse, mille sakraštias peetakse nende ausaid päid praegu eraldi.

5 Rooma aktide kohaselt St. Pärast märtrite ja püha mägironija Nicodemuse Kreeka sinaksaari tegusid pälvis Aglaid koguni imede andmise ja deemonite väljasaatmise, ta kuulutatakse pühakute hulka ja tema mälestust tähistatakse St. märter Boniface.

AKAFIST PÜHA Martyr VONIFATIUSELE

TRIPAR, HÄÄL 4

Märtrid saadeti mõisasse, märter oli tõsi, kannatanud kõige raskemini Kristuse pärast, kuid naastes tagasi ta usus, mis saatis teid, õnnistatud, palvetage, et Jumal võtaks meie patud andeks.

KONDAK, HÄÄL 4

Immaculate pühakoda tõi meelevaldselt, et olete isegi Neitsi juurest teie nimel sündinud Wanted, Holy Crownedge, tark Woniphate'iks.

CONDACIS, GLAS 4

Kui tulin leppima märtrisurmaga ja kannatuseta usu legitiimsust kannatada, näitasin teile oma mehelikku kindlust, püüdes kirglikult tunnistada Kristuses tunnistust. Samuti tervitan teie kannatuste võitu, Vonifatius, ja palvetage meie eest.

Kondak 1

Valitud Kristuse sõdalaseks, mida kaunistatakse kuulsuse krooniga, vabastades märtri igavesest surmast, pöördudes pattude sünguse eest ja tulles igavesse valgusesse, võtke vastu meie palve, mille me teie kiituseks toome, ja vabastame meid oma kavala vaenlase võrkudest, kutsugem teid rõõmuga:

Ikos 1

Kerge ingel, teie piina tuli armu kaste kustutas, ta oli tarastatud, te olete kannatanud Kristuse Bonyatheathi pärast, kuid kord on patune parandamatu hukkunud ja Issanda ees sünge oleviku rõivas. Õpetage meid end riietama pühaduse pühadesse rõivastesse, kutsudes teid:

Rõõmustage, andes elu Kristusele;

rõõmustage, jäljendades Tema kannatusi.

Rõõmusta, pöörates oma silmad Jumala poole;

rõõmustage, kui olete oma voorustesse tugevdanud.

Rõõmustage, Kristuse ustav sulane;

rõõmustage, oma elu püha vastuvõtt.

Rõõmustage, pöörduge meeleparanduse poole;

rõõmustage Kristusele, tõeline tee, viige.

Rõõmustage, Püha Vaimu valgustatud;

rõõmustage, selle maailma kiusatustest puutumata.

Rõõmustage, selle häbiväärne madu;

rõõmustage, pühade rõõmuga.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 2

Nähes selle maailma paljusust ja maa mured ning süüdistades kogu seda tolmu, tõstsite meelt, rohkem kannatusi kui Kristus, tõusisite Jumala mõistuse kõrgusele, Kristuse Jumal tunnistas kõigile tunnistust ja nüüd tuuakse kõigi pattu kaotatud hinged halastava Issanda juurde. Jah, nad kahetsevad alandlikult ja hüüavad talle pakkumise pisarates: Alleluia

Ikos 2

Mõistus kainestamine tugevdas ekstaasi ja kired, meeleparanduse leek kustutas ekstaasi, reetmine reetis. Rooma läänest itta tuli kaastunne Issanda Jeesuse Kristuse vastu, kandes püha kavatsust, ja armu on teile rohkesti. Nüüd tõmbavad meid Jumala templisse need, kes teile ütlevad:

Rõõmustage, õpetage kirgedest üle saada;

rõõmustage, andke lootust päästmisele.

Rõõmusta, teades maise elu kaduvust;

rõõmustage, teie kannatuste ennustaja.

Rõõmustage, kainestav rõõm ja heakskiit;

rõõmustage, tugevdades nõrku.

Rõõmustage, kui pöördume purjuspäi ära;

rõõmustage, sest pöördute Jumala poole.

Rõõmustage, tervenemised on ammendamatu allikas;

rõõmustage, imedest puutumatud imed.

Rõõmustage, õpetage meid oma meelt Jumala ees tõstma;

rõõmustage, kui olete leidnud pattudest tõelise vabaduse.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 3

Teile on avaldatud kirjeldamatu Jumala halastuse jõud, teie elu, märtrisurm, imekaunis jutustus ütleb meile selgelt, kuidas meie jumal Jumal võtab patustaja diktaadid halastamatult vastu ja nad parandavad meelt tema ees. Sina oled ka Jumalale meeltmööda ja kibeda surma asemel võtsid sa igavese elu, õpeta meile ka välja võtma Pety jumal: Hallelujah

Ikos 3

Kui teil on nüüd taevastes külades igavene rõõm, ärge unustage meid patustajaid maa peal, Kristuse märter, Bonypheat. Meie aga, kes vaeva näeme ja vaeva näeme, jookseme teie poole: ärge jätke orbusid ja vallalisi, paludes teie käest abi, vaid viige oma palved taeva altarile, helistagem teile rõõmsalt:

Rõõmustage, kaasinimene, nagu ka teie ise, armastatud;

rõõmustage, te ei tohi oma pattu paaduda.

Rõõmustage, teenindaja ja rändur täieliku hoolsusega;

rõõmustage, selle jaoks olen kandja huvides rahekive jätnud.

Rõõmustage, olles õppinud rikkaid armu;

rõõmustage, janu ja lesk, kaitske.

Rõõmustage, hädasolija lahke esindaja;

rõõmustage, palun vahepanijalt neid, keda solvatakse ja alandatakse.

Rõõmustage, jahutage talumatu janu pärast janu, jahutage;

rõõmustage, nimetage vaesuse kaotanud inimesele süüd.

Rõõmustage, lohutage leinavat naist;

rõõmustage, viige nende pisarad Issandale.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 4

Sa ei tohi külvata patust tormi sinu poolt kaetud kirgede laine all, Kristuse märter, sa ei hukkunud, vaid sa tulid Kristuse juurde ja su elu viis justkui püha ohverdus ta meie kõige pühama Päästja juurde. Palvetage ubo ja me kutsume mere igapäevaelus vaikse varjupaika, preester lunastaja Issand, hellalt neid, kes ütlevad: Alleluia

Ikos 4

Kuuleme ka evangeeliumi tähendamissõna, nagu ulja poeg maal, mis on kaugel tema pärandist, tulles oma hinge vaimus, oma isa preestri omaksvõtmises ja meeleparanduses: „Isa, sa oled pattu teinud taevas enne sind“, ka teie, märter Vonifatius, ennast hävitamata, kuid patu eest ära pöörates olete pöördunud Kristuse poole, kuid me rõõmustame teie paranduse üle, laulame sellel häälel:

Rõõmustage, et olen kannatanud kirgedega töötamisel tugevust;

rõõmustage, oo, Jumala Kristus, nagu elav leib.

Rõõmustage, see, kes puhastasite tema verd, nagu oleksin tõeliselt söönud, olles suhelnud;

rõõmustage, justkui jumaldades kuulsusrikkaid märtreid.

Rõõmustage, tõustes jumalakartuse tiivale;

rõõmusta, sa tahad oma südant.

Rõõmustage, see, kes tulite Issanda juurde elutõstva Risti väel;

rõõmustage, sest olete saanud võidu krooni.

Rõõmustage, meie hinge hävimatu aare;

rõõmustage, meie kirik on väga väärtuslik.

Rõõmustage, selle tagasilükkamiste maailma kaunitarid;

rõõmustage, ühendage patused riided endaga.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 5

Kristuse õnnistatud veri, mis meile kõigile on kõlbmatu, ja märtrisurma veri, mis valati Kristuse jaoks, meenutab seda, mida näete Aglaidil: "Vabastage ise, kui palju Esma rüvetamise patud ja meie edaspidine elu on hooletu. Kuid ma kuulen jumaliku mehe käest, et ma olen nagu võimu märtrid. pääste antakse nagu märter, hoidja ja eestkostja Jumala ees. " Ja me ütleme teile: me oleme meie kaitsja ja eestkostja meie Issanda ees, sest Inglite seast ilmub teile Püha Kolmainsus, lauldes: Hallelujah

Ikos 5

Nüüd näeme ja mõistame, kuidas need Aglaida tegusõnad teie hinge äratavad, ja te olete kutsunud üles kaineks, kui te ise, märter Vonipathy, ja aitate meil teid jäljendada, et me ei hukkuks seaduserikkuse kuristikku, vaid kutsume teid rõõmsalt:

Rõõmustage ärgatud kirgedest kui kaduvast unest;

rõõmustage, patuste sidemetest vabaks.

Rõõmustage neid, kes kahtlevad Jumala halastuse etteheites;

rõõmustage, lõpmatu kinnistamise rõõm.

Rõõmustage, kutsudes meid karskuse saavutusele;

rõõmustage, sa oled kirgi ristimärgiga ära lõiganud.

Rõõmustage, kui olete omandanud endale igavese valduse;

rõõmustage ja julgustage meid päästetööle.

Rõõmusta, sest sa põlgasid veini rõõmsalt;

rõõmustage, et lihalikud haavad on kehatud, nagu te olete.

Rõõmustage vaenlaste poolt Kristuse ülestunnistamise eest pekstud eest;

rõõmustage, Talle väljakannatamatu tulega.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 6

Ilmub püha reliikvia kummardamise jutlustaja Aglaid, teie armuke, kes on rohkem kannatusi kui Kristus, on alati saatnud märtrite püha reliikviad ida poole, et tuua Kristuse usu ohvreid, tuua neile häid tegusid, külluslikku ja igavest päästmist antakse kõigile, kes innukalt märtri näole voolavad. Andke meile lohutust Issanda aktsepteerimisest. Toome talle ingelliku laulu: Hallelujah

Ikos 6

Tõusege meile, nagu ligipääsmatu täht, teie imeline elu, teie märtr on õnnistatud, Kristuse ikke on kerge ja enda peal kõikvõimas, võtke vastu ja päästke päästmist, pole võimalusi, kuidas leiad vagadust ilma Issanda Kristuseta ja viiksite oma palved kõrgesse kloostrisse ilma meieta, kiites meid Asepresident:

Rõõmustage, tablett Jumala joonistatud Kristuse seadusest;

rõõmustage ja palvetage Issanda poole lõhnavat rahu.

Rõõmustage, Kristuse tule samba usureeglid;

rõõmustage, Jumala käskude auväärne kroon, nagu korraldatud draakonikivi.

Rõõmustage tõusva päikese käes redelist kainestades;

rõõmustage, parandage haigete ja haiguste õelust.

Rõõmustage, olete saanud armu ja tugevust Issandalt Jeesuselt;

rõõmustage, õpetage meid pühadest pühitsedes pattudest hoiduma.

Rõõmusta, kaitse meid sureliku veini eest;

rõõmustage ja ärge suruge Kristuse valguse kirgede läbi.

Rõõmustage, kutsuge üles uuele elule;

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 7

Ehkki te sõidate oma maja juurest ida poole, nähti teie elu lõppu, kui kiidate verbi Aglaidi: "Mu daam, võta mu ihu vastu, sest Kristus on piinatud, nad toovad selle." Teie hinges palvetas tema vastu mõte sulatamise käes kannatanud Kristuse järele; ja tugevdage oma usku, olgem siis kannatuste nimel valmis, lauldes Issandale: Hallelujah

Ikos 7

Uskumata teie imelisse ja kuulsusrikkasse parandusse, arvas kuri oma südames Aglaidi kui jumalateotuse patt, et teid vähemalt lavastada, võtab seda teed: "Nüüd ei ole pilkamise aeg, vend, vaid aupaklikus, nagu oleks tulnud püha ymati säilmeid. Issand laskis tal saata ingli. Tema ees teie ees ja suunab oma jalad Tema armu. " Oleme teie südame puhtus, imeline, silmaga nähtav Vonifathy, mille nutt on:

Rõõmustage, pühad reliikviad kummardajale;

rõõmustage, meie imago austus andjale.

Rõõmustage, käske hoitakse meile;

rõõmustage kõik, aga selle maailma poeg rõõmustab nende üle põlglikult.

Rõõmustage, meile tuntud abiline;

rõõmustage, saladuse pühad mõtted.

Rõõmustage, kõigi pattude eest võitlejate patroon;

rõõmustage, meie meeleparandus Jumala ees käendajale.

Rõõmustage, sest Issand hülgab pattude läbi oma palvete läbi;

rõõmustage, aidake meil taluda viletsusi ja etteheiteid.

Rõõmustage, kui olete ingli ees imestanud;

rõõmustage, kurjad vaimud.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 8

Teie jaoks on kummaline teenida paganlikku ebajumalat ja teie, püha märter, tulles Tarsisse, pole te põlved võõraste jumalate ees kummardanud, kuid kui olete apostel, olete te zealot. Ka meie eest palvetades süütame tule armastuse tulest ja laulame alati Issandale Kristusele: Hallelujah

Ikos 8

Kõik leegitseti püha innuga, ei süüdistanud Issandat, ja see täitus Jumala vaimuga, pimestades ja hullumeelselt kummardades paljastavaid valejumalaid. Selle nimel kasutab kuningas tšatšil ebapüha hukkamist, märtrit, kibedat, talumatute nuhtlust ja tekitab talle haavu. Laulame kiitust:

Rõõmustage, sina, kes vihkad süüdistaja hukkamõistu;

rõõmustage Jumala tões nagu riietunud raudrüü.

Rõõmustage, sest teie luud on Kristuse jaoks alasti;

rõõmustage, selgub siis teie hinge puhtus.

Rõõmustage, sest ta on pärinud teie Taevase Küla;

rõõmustage, kuna olete nüüd kurjadele inimestele ette heitnud Kristuse jumalateotuse pärast.

Rõõmustage, mida on Kristuse läbi põimitud teravate pillirooga;

rõõmustage, paradiisivärvi aed hajub.

Rõõmustage kui kuld, kui haavandi tiigel on puhastatud;

rõõmustage, sest Kristus tabas.

Rõõmustage, meeldides Jumalale oma lõpuni;

rõõmustage, kuni tema armastatud märter surmani.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 9

Olles reetnud kõik Issanda Jumalale, kes on Kristuse kirg-tolerantne, käskis alati kuri kuningas avada su suu ja valada tina keetmist. Sa tõstsid omaenda käe taeva poole, palvetades sel moel: "Issand, mu Jumal, Jeesus Kristus, olles mind tugevdanud piinades, jää seni minuga ja mu hingega, leevenda mu kannatusi ja ära jäta mind üle saama, kui olla kaval prints." Õpetage neile, kes armastate Kristust, meile ja Jumalale laulda: Hallelujah

Ikos 9

Las erakorraliste asjade Viti ütleb meile: teie hõrendatud kõri, mis on hõrenenud, pole langenud, teete teile, märter Woniphate, mingit muud kahju; Issanda käest küsisin piinaja üle võidu märgiks, kas te olete, ja see märk on teile kiiresti antud. Sel põhjusel kõik, kes imestavad hüüatuse üle: "Velius on Jeesus Kristus, me usume sinusse, Issand." Kiidame teid, märter, asepresident:

Rõõmustage, sest usu läbi olete valgustunud;

rõõmustage, sest teid vabastatakse häbiväärsest surmast.

Rõõmusta, oletagu ainult Kristuses lohutus;

rõõmustage ja õpetage kannatustele Jumalat kutsuda.

Rõõmustage, piin, millest te ei saa üle;

rõõmustage, sest te ei tohi teie vastu kirge segada.

Rõõmustage, olete oma pattude okka ära põlenud;

rõõmusta, sa oled tulega põlenud.

Rõõmustage, rõõmsalt elage kirglikult kohutavalt;

rõõmustage, sest teie abi kaudu seavad mured rõõmu.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 10

Ta päästeti rõõmuga, soovis tuliselt, et ta kannataks Issanda, märtri Boniface'i pärast, ja astus Teda ning hüüdis: „Issand, Issand, mu Jumal, anna mulle oma halastused ja ole su abistaja, aga minu ülekohtu eest, nõdrameelne, ei vaenlane mind tee taevasse, võta rahus mu hing vastu, võta mind vastu märtritega, valas sinu eest verd ja hoidis usku lõpuni "ja koos meiega kisendas: Alleluia

Ikos 10

Müür on tugev, vaenlase vaenlased on kustutamata, ta oli sina lõpuni, Kristuse märter. Nüüd on teie pea kiiruse kehast ära lõigatud, umbes ime! Abye vere ja piima haavast sai aegunud, justkui truudusetu, see ime on nähtav, et Kristust ülistada ja sind koos nendega kutsuda:

Rõõmustage, et teie valu asjata on paljud inimesed pöördunud Kristuse poole;

rõõmustage, sest pahatahtlikkuse printsi pärast nad kiirustavad teie eest.

Rõõmustage, teie surm valgustab pimendatud meeli;

rõõmusta, su kuulsusrikas surm, tõsta oma südametunnistus pattu matmispaika.

Rõõmustage, pattude kahetsuseta veendumus;

rõõmustage veini nõrgestatud tervendavat tahet.

Rõõmustage teadmatuse öösel eksleva manitsusega;

rõõmustage, kuldne unts, pattude sügavusest, pääsemiseni.

Rõõmusta, sa oled Jumalalt palvetes kuulnud;

rõõmustage, sest te olete valitsenud taevariigis.

Rõõmustage, riietatud oma vere porfüüri;

rõõmustage, sest nüüd näete kirjeldamatu valgust.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 11

Tooge vaikselt, et Issand, märter Bonifatius, koos Püha Püha Kolmainu märtri nägudega, reetsin Teda Tema jaoks ja esitleme oma hinge, nagu pruut, kes on kaunistanud hävimatu laulatusega peigmehe: Alleluia

Ikos 11

Armastusele ja surmale säras tuli, Wonifathy on imeline, alati sõbrad, olete leidnud kärbitud pea, nuttes kibedasti, öeldes: "Kristuse sulane, unustage meile meie ülekohtuse hukkamõistu patt ja meie hoolimatud needused." Siis teie nägu, nagu elavad talad, valgustav, paljastades neile andestuse. Armastuse nimel kutsume teid:

Rõõmustage, kui teil on suu tühja magusa suust;

rõõmustage, rohke armastuse konteiner.

Rõõmustage, kirik koos lastega rõõmustab teie üle;

rõõmusta, sa oled jõudnud kõige kõrgemasse taevani.

Rõõmustage, surmaga võrdsena oma apostlitega;

rõõmustage, Bosele kuulsusrikas innukus.

Rõõmustage, taunige igapäevaseid kuulujutte ja kurje pleksi;

rõõmustage, vabastage meile kõik vaenulikkusest tulenevad asjad.

Rõõmustage, see, kes sa kaitsed, sind on ebaõiglaselt taga kiusatud;

rõõmustage, kustutamatu lambad Issanda trooni ees.

Rõõmustage vastavalt Kristuse ja teie armastavate vaenlaste käsule;

rõõmusta, unustav laimu ja laimu.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 12

Teie rafineerimisjõu tervendamise arm on alati Rooma lähedal, Issanda ingel paistab Aglaide'ile, tegusõna: Olles varem orjast vanem, võtke nüüd meie vend ja sulane Issandaks ja puhake hästi, laske oma patud meiega jätta, sest see on praegu meiega taevas. Kõigevägevamale: Alleluia

Ikos 12

Lauldes oma imesid, on imekaunis tempel loodud teile, Kristuse sõdalasele Aglaidile, selles on ka teie tugevus pandud ja te olete rikkust vaestele jaganud ning olete elanud viiskümmend aastat paastu ja meeleparanduse otsingutel, pühakute nägu ulatudes. Ülistage ka teid imeliselt:

Rõõmustage, teie hing, kes lõi ilusa Jumala templi;

rõõmustage, jumalikud imelised Jumala teod.

Rõõmusta, toimeta äkksurm;

rõõmustage, kurjade pianistide leinavad naised on varjunud.

Rõõmustage, kutsuge langenuid patust tõusvateks;

rõõmustage, andke neile puhtusevalgus.

Rõõmustage, sina, kes pärast tuletõrjuja kirgi taltsutate, rõõmustage;

rõõmusta, sa oled jätnud patuse vangla.

Rõõmustage, hoidke väikest last maailma kiusatuste eest;

rõõmustage, kui juhendate Kristuse õpetust.

Rõõmustage, mõistuse kuulutaja, igavesti ülistatud;

rõõmustage, Kristuse sulane, auväärselt austatud.

Rõõmustage, Wonifathy, pika kannatusega märter

Kondak 13

Oo Kristuse kuulsusrikas märter Vonifatius, võtke meie käest vastu see väike teeneterikas pakkumine, isegi kui teie põlv on teie ikooni ees ja hellitate oma kätt teie poole, toome teid nüüd: andke meile oma kuulutus Issanda ees, aga kõige enam meie vendadele, kes joovast hukkuvad. Altpoolt tervendamine, õnnistuse elamine hakkas meid kõiki mõistma ja pärast palvetega päästmist parandades kiidame igavesti Jumalat, lauldes Talle: Hallelujah

(Seda kondoki loetakse kolm korda, seejärel 1. ikooni ja 1. kondoki.)

Palve püha märtri Boniface'i juurde

Oo kaua kannatanud ja kõigi kannatustega märter, Bonathatius! Me pöördume nüüd teie poolehoiu poole - ärge lükake tagasi meie palveid, kes teile laulame, vaid kuulake meid armulikult. Vaadake oma vendi ja õdesid, oleme kinnisideeks purjusoleku tõsisest hädast, näeme seda oma ema, Kristuse kiriku ja igavese pääsemise nimel, mis ära kukub. Oo püha märter Bonypathy, puudutades neile Jumala armu poolt antud armu, taastub peagi pattude langemisest ja viib nad säästvasse karskusse. Palvetage Issanda eest, Jumal, kui ta selle pärast kannatab, andestades meile meie patud, siis ei lase ta oma poegadelt halastust ära pöörata, vaid tugevdab meis mõistust ja kasinust ning aitab oma kaine kaine kainega hoida vannet lõpuni päevade ja ööde jooksul ta on ärkvel ja tema kohta lahke vastus kuupäeva viimasele kohtuotsusele. Jumala sulane, võtke vastu emade palveid oma laste pisarate valamise eest; Ausad naised, nende abikaasade siblimise, orbude ja armetute laste pärast, vasakult klaveritest, meie kõigi hulgast, kes satuvad teie ikooni ja võivad meie nutma tulla koos teie palvetega Kõigekõrgema troonile, et anda neile palvetele nende tervis ning hinge ja keha päästmine Taeva kuningriik. Vaadake meid vaenlase salakaval vangistamise ja kõigi mahhinatsioonide ajal meie abi tulemuse kohutavas tunnis takistusteta katsumustest läbi ja edastage oma palvetega igavene hukkamõistu. Kuid paluge, et Issand avaldaks meile armastust oma isamaa vastu, mis on Püha Kiriku vaenlaste ees kõikumatud ja kõigutamatud, nähtamatud ja nähtamatud, et Jumala halastus kataks meid lõputute ajastute jaoks. Aamen.

PALVE 2.

Oh, Kristuse püha kire kandja, Taeva kuninga sõdalane, maist kohmetust põlgab ja ülendab Jeruusalemma kannatus, märter Bonifat! Kuulake mind pattu, mis toob südamest palvelaulu ja palus, et meie Issand Jeesus Kristus annaks mulle teada ja teadmatuses kõik mu üleastumised. Tema jaoks, Kristuse märter, on meeleparanduse pilt, mis näitab pattu! Ärkake kuradi vastupanu lubadustele oma palvetega Jumalale, abilisele ja eestkostjale; paljud metssiga väidavad, et väldivad tema kurjade võrke, kuid te olete patuse koeraga teda kinni püüdnud ja puhanud, ma ei saa sellest lahti, kui te ei ilmu, kibedate kannatuste ees ja kui paljud meelt parandavad, kahetsevad, kuid valetavad Jumala ees. Selle nimel pöördun ma teie poole ja palvetan: päästke mind, Jumala risti, kõigist kurjadest teie eestpalvetuse, aga Kõigeväelisema Jumala armu kaudu pühaduse ja kummardamise kolmainsuses, Isa ja Poja ning Püha Vaimu kaudu, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Püha Boniface elas keiser Diocletianuse ajal, kes valitses 284–305. Ta oli ori aadlikule Roomale, kelle nimi oli Aglaid, prokonsuli tütar. Armukese jõuka kinnisvara haldajana juhtis ta õelat elu vastavalt tollase Rooma väga vabadele kommetele. Boniface, kes patustas Aglaidi endaga täielikult veini joomise ja hoorusega, tegi ilma südametunnistuseta. Kõige selle juures oli ta oma olemuselt lahke ja helde mees, näitas võõrastele rõõmuga külalislahkust ja meeldis vaestele almust anda.

Mitme aasta pärast kahetsenud ja Jumala tulevast karistust oma pattude eest kardetud Aglaid kuulis kristlastelt, et inimene, kes pühade märtrite mälestusi nende eestkostel paljastab, saab Issandalt pattude andeks. Seejärel kutsus naine Boniface'i ja käskis tal minna Väike-Aasiasse, kus kristlasi kiusati sel ajal tugevalt, et omandada raha eest pühad säilmed ja viia nad Rooma. Sellele vastas sulane pilkavalt: "Ja kui ma toon teile oma säilmed, kas te austate mind pühakuna?" Aglaida vastas etteheitega: “Praegu pole aeg naljadeks. Kiirustage teele asumist ja mina, patune, ootan teie tagasitulekut, et saada Issandalt andestust. ”

Bonifatius saabus Tšiili linna Tarsuse linna suure retinüümi eesotsas, kellel oli kaasas palju kulda ja kõike vajalikku, et pühakute säilmeid pühkida ja autasudega Rooma toimetada. Ta läks kohe amfiteatrisse, kus just sel ajal toimus 20 kristliku märtri jõhker hukkamine. Vonifatius jälgis õudusega, kuidas üks neist oli tükkideks rebitud, seotud nelja käe ja jalgadega, neli riputati tagurpidi, kolmandad olid vägivaldselt maha raputatud ja teised olid raudkonksudega lahti rebitud - kõik need jäid siiski kindlalt ja kõigutamatuks. Selline vaatemäng lõi Vonifatiusele südamele. Unustades möödunud õelat elu, tormas ta pisarsilmil märtrite jalge ette, suudles aupaklikult nende ahelaid ja palus teda pühades palvetes meeles pidada, teatas ta avalikult, et on nüüd ka Kristuse järgija.

Selle piirkonna valitseja kohtu alla antud, lükkas Boniface põlgusega ebajumalate teenimise tagasi ja tunnistas Päästjat kindlalt. Seejärel tsirkusesse toimetatud, pühade märtrite palvete kaudu, kannatas ta mitmesuguseid piinamisi sellise järeleandmatusega, justkui oleks ta juba lahkunud sellest maailmast ja olnud oma kehale võõras. Teritatud pilliroog oli tema küünte all tõukejõuks, suhu valati sula pliid, ta langetati keeva vaiguga pada, kuid ükski piin ei suutnud tema vaimu rikkuda. Järgmisel päeval kuulas Boniface rõõmsalt talle mõistetud surmaotsust. Olles end enne hukkamist Risti märgiga kokku kutsunud, pakkus ta Issandale tulist palvet kristlaste tugevdamiseks nende muredes ning pattude andeksandmise ja igavese taevase õndsuse andmise eest.

Püha Boniface'i kaaslased, olles alguses otsustanud, et ta, nagu tavaliselt, läks mõnda kõrtsi või muusse sarnasesse kohta, hakkasid muretsema oma pikaajalise äraoleku pärast ja asusid seda otsima. Linnas kohtusid nad kohaliku hukkaja vennaga, kes rääkis, et eelõhtul hukati seal teatav roomlane, kes kirjelduse järgi sarnanes nende seltsimehega. Ehkki nad ei osanud ette kujutada, et see märter on lõbus mees Vonifatius, tormasid nad sellegipoolest amfiteatrisse. Hämmastunult leidsid nad sealt oma kaaslase surnukeha, mille nad siis 50 naela kulla eest tagasi ostsid ja selle auks Rooma toimetas.

Sel ajal ilmus Issanda ingel Aglaide'ile ja ütles: „Tõuse püsti ja mine kohtuma sellega, kes oli su sulane ja seltsimees hooruses ning nüüd on saanud meie vennaks. Võta ta peremeheks, sest tänu temale antakse kõik patud andeks. ” Rõõmuga südames varustas naine suurejoonelise retinimi, et teel Rooma pühade reliikviatega kohtuda. Nii et täpselt täitus püha Boniface'i enne lahkumist lausutud tahtmatu ettekuulutus.

Seejärel ehitas Aglaid püha reliikviate kokkusaamispaigale märtri nimele suure ja ilusa kiriku.

Sajandite jooksul on selles templis Püha Boniface'i palve läbi tehtud palju imesid. Aglaid ise, jaganud kogu oma vaestele vaestele ja põlgades sellest alates asjatu maailma rõõme, pühendus täielikult vagaduse ja palve ärakasutamisele ning sai lõpuks Issandalt imet andva kingituse. Ta puhkas maailmas kolmteist aastat hiljem, reetdes Issanda hinge veendumusega, et kõik tema eelneva elu patud on tänu Püha Bonifatsi eestpalvelusele täielikult kustutatud.

Kaasaegne Rooma Sant Bonifacio e Alessio kirik.

Tsiviilse uusaasta tähistamise päevil on ilm reeglina talvel tavalisest soojem: külmakraadid nõrgenevad, sajuta ilm väheneb. Õigeusklikud väidavad, et see on tänu pühale märtrile Boniface'ile, kelle mälestus langeb 1. jaanuaril. Elu jooksul oli ta purjuspäi kirg ja nüüd palvetab ta uusaastapäeval kõigi rahutute eest, et nad ei külmetaks.

Püha märter Boniface kannatas Kristuse eest 3. sajandil, Rooma keisrite Diocletianuse ja Maximiani valitsusajal.

Enne märtri krooni vastuvõtmist elas ta Roomas ja juhtis soliidset eluviisi ("ka teie seiklete rüveduses ja joodikus"). Boniface oli noor ja kena ning prokonsul Akakii tütre Rooma Aglaia (Aglaida) mõisate haldaja. Vallaline naine nautis vabadust, ilu ja rikkust ning koosnes armusuhetest oma mänedžeriga. Kuid Boniface, kes polnud voorusele võõras, piinas sellist elu sisemiselt.

Tal oli armuline süda: aitas heldelt vaeseid ja võttis vastu rändajaid. Boniface, olles teadlik oma nõrkusest, palvetas sageli Jumala poole, et ta aitaks tal paremaks saada. Issand kuulis oma sulast, kuid korraldas nii, et ta saaks patused teod verega pesta ja oma hinge kroonida märtrisurma krooniga.

Sel ajal oli idas kristlaste tugev tagakiusamine ja Aglaida kuulis, et see, kel on oma majas Kristuse märtrite mälestusmärgid ja austab neid aupaklikult, saab Jumalalt abi pääsemiseks ja patt majas ei paljune. Kuna Boniface'il pole enam kedagi tõelist ja täidesaatvat, saadab Aglaide ta säilmete saamiseks, varustades teda lunaraha kullaga. Bonifatius nõustus hea meelega tema ettepanekuga ja avaldas täielikku valmisolekut teele asumiseks. Majast lahkudes ütles ta justkui naljatades oma armukesele: “ Ja mis juhtub, proua, kui ma ei leia ühtegi märtri ihu ja mu keha, keda piinatakse Kristuse pärast, tuuakse teie juurde - kas saate selle siis austusega vastu?"Naerdes kutsus Aglaid teda joodikuks ja patuseks ning tegi talle metsikuste pärast etteheiteid, kohustades teda jumalakartlikult juhtima:" Pidage meeles, et kavatsete teenida püha reliikviat, mida me mitte ainult ei puuduta, vaid isegi vaatame neile vääritult". Vonifatios mõtles oma sõnad tõsiselt ja otsustas liha mitte süüa, veini mitte juua. Terve tee ta kahetses pattude pärast ja palvetas Jumala poole.

Saabudes Kiliiki linna Tarsusesse (Väike-Aasia), jättis Bonifatius kaaslased hotelli ja kiirustas linnaväljakule, kus kohtunik Simplicius paljude inimeste ühinemisel allutas 20 kristlast julmale piinamisele. Üks neist riputas pea kõigepealt tule kohale; teine \u200b\u200boli ristisõlmedega seotud nelja samba külge; kolmas laoti saega saetud; neljas piinaja hööveldatud teravate püssidega. Kellegi silmad olid välja silutud, teine \u200b\u200bkehaosa lõigati ära, teine \u200b\u200bpandi kaalule. Ühel olid murtud luud, teisel olid käed ja jalad ära lõigatud ning ta, nagu pall, veeres maapinnale. Hirmsa vaatepildi pärast raputatud, nähes Issanda armust valgustatud püha märtreid Boniface, keda köitis kaastundlik süda, tormas nende juurde, suudles ja haaras neid, palvetades Issanda poole kingituse ja märtriga talle. Ta kuulutas end julgelt kristlaseks ja keeldus ebajumalatele ohvreid pakkumast ning reetis kohe piina.

Nad riputasid Püha Boniface'i tagurpidi ja hakkasid vägivaldselt peksma, kuni luud ilmusid, ja tõukasid nõelad küünte alla. Nähes tema vastupidavust, valasid nad sula tina ta kurku. Kuid Issand hoidis märtri palve läbi teda salapäraselt vigastatuna. Inimesed ülistasid Issandat Jeesust Kristust kannataja kannatlikkuse eest ja tormasid ebajumalate hävitamiseks paganlikku templisse.

Kohtunik pääses põgenedes surmast ja sai piina jätkata alles järgmisel päeval, kui populaarsed rahutused vaibusid. Püha märter visati keevasse tõrva, kuid isegi see ei teinud kannatanule kahju: ta niisutas teda taevast laskuv ingel ja tõrv valati padast välja, puhkes leekidesse ja põletas piinajad ise. Siis käskis kohtunik Saint Boniface'il pea maha raiuda. Haavast voolas verd ja piima ning linnas toimus tugev maavärin. Sellist imet nähes uskus Kristusesse umbes 550 inimest.

Nii lõpetas märter Boniface oma maise elu. Saadetud pühakute säilmete järele, sai temast ise pühak. Juhtus 14. mai 290.

Vahepeal hakkasid Püha Boniface'i kaaslased, saamata kaks päeva hotellis asjata, teda otsima, viidates sellele, et ta oli kuskil joonud ja veetis aega kangritega. " Nii jõudis meie Boniface püha reliikviaid otsida!"Nad naersid. Algselt olid otsingud ebaõnnestunud, kuid lõpuks kohtusid nad mehega, kes oli pühaku märtrisurma pealtnägija. Kuid nad ei uskunud teda: " Kas joodik ja libertaar kannataks Kristuse pärast ?!". Ja siis viis tunnistaja nad sinna, kus peata keha endiselt lebas. Pannes oma pea, mis lamas eraldi, kehale, veendsid nad, et see on Boniface. Pisaratega pühaku kaaslased palusid tal andestust temaga seotud ebamaiste mõtete eest. Kujutage ette nende hämmastust, kui Boniface avas oma silmad ja naeratas neile armulikult. Siis, ostnud märtri jäänused 500 kuldmünti eest, võidnud nad viirukikostüümidega, valanud need puhaste varrukatega ja pannud arki, tarnides neid armukese kätte.

Nende saabumise eelõhtul ilmus ingel Aglaide'ile unenäos ja käskis tal endise orja ning nüüd inglite isanda ja patrooni, kaasminister minister vastu võtta. Aglaid kutsus vaimulikke, suure austusega võttis ta vastu ausad reliikviad. Ja ta mäletas ennustust, mille pühak oli teele asudes rääkinud, ja tänas Jumalat, kes oli korraldanud nii, et püha Boniface oma pattude eest sai Jumalale soodsa ohverduse. Oma kinnistusse, 50 lava kaugusel Rooma, ehitas ta templi, kuhu ta pani märtri mälestused. Ohverdades ühe osa oma varandusest kloostritele, teise vaestele, laskis ta kõik orjad lahti ja asus elama kloostrielu koos mitme neitsiga. Aglaya elas meelt parandades umbes 18 aastat ja maeti Boniface'i kõrvale. Legendi kohaselt sai ta jumalalt kingituse deemonite väljaajamiseks ja haiguste raviks.

Rooma Püha Boniface'i tempel Aventini mäel

Rooma Püha Boniface'i kirik Aventini mäel ehitati hiljem mitu korda ümber. Temaga on seotud veel ühe pühaku elu - munk munk Aleksius, Jumala mees. Pr Alexy elas majas, mis asub Püha kiriku lähedal Vonifathy, abiellus temas ja maeti temasse. Hiljem üle kiriku St. Boniface ehitati suurem kirik St. Jumala mees Alexy ja mõlema pühaku säilmed 1216. aastal viidi alumisest kirikust ülemisse ülemisse osasse, mille sakraštias hoitakse nende ausaid päevi säilmetest eraldi.

Trepp, mille all Saint Alexy elas 17 aastat, on säilinud tänapäevani. Nüüd ripub ta basiilika sees seina peal. Templis säilitati ka Aglaida ajast pärit kaev, millest tema teenijad vett ammutasid.

Märter Boniface sai erilise armu, mis aitas purjusolekust ja kangest joomisest vabaneda. Kirik palvetab tema pärast nende tervisehädade käes kannatavate laste eest ja nad saavad oma usu jõul terveneda.

1914. aastal, mitte kaugel Petrovski pargist, avati A. I. Konshina kulul varjatud sõduritele varjualune ja ehitati maja auks kirik St. Vonifathy. Praegu võtab neid hooneid kasutusele Moskva piirkondlik vaimuhaigla. Püha kirik Haiglas (8. märtsil 1) võidetav kangelaslikkus tegutseb ja aitab tänapäeval kannatusi.

Troparion, hääl 4
Märtrid saadeti mõisasse, märter oli tõsi, kannatanud kõige raskemini Kristuse pärast, kuid naastes tagasi ta usus, mis saatis teid, õnnistatud, palvetage, et Jumal võtaks meie patud andeks.

Kondak, hääl 4
Immaculate pühakoda tõi meelevaldselt, et olete isegi Neitsi juurest teie nimel sündinud Wanted, Holy Crownedge, tark Woniphate'iks.

Martyr Boniface ja joobeseisundi probleem

Krunt räägib Boniface'i märtrist ja purjusoleku probleemist.