Lühidalt puhkusest. Kuulutamine Kõigepühamale Theotokosele

Kuulutamispäeva 7. aprilli peetakse üheks aasta neljast olulisemast sündmusest: jõulud – kuulutus – Ivan Kupala – ülendamine. Arvatakse, et just kuulutuse ajal algab nn suvepoolaasta – talv lakkab kevadele vastu seismast ja loovutab alandlikult oma positsioonid. Ja 7. aprillil ärkavad metsade, jõgede ja järvede asukad. "Haug murrab jääd oma sabaga," öeldakse kuulutuspäeva kohta.

Wikimedia.org

Mida saab ja tuleks teha kuulutuses

• Kõige tähtsam on see, et kuulutamise ajal on maksimaalne järeleandmine lubatud kõigile, kes paastuvad. 7. aprillil saab isegi kala süüa, kasutage seda kindlasti ära. Järgmine selline rahuldustpakkuv päev on teil alles 2,5 nädala pärast.
• Kellel võimalus on, peaks kindlasti minema kirikusse liturgiale. Kui võimalust pole, jää koju, kuid leia sel päeval kindlasti aega, et lugeda õiget kirjandust, palveid, mõtisklusi Jumalast, oma kohast ja eesmärgist maailmas.

Kas kuulutuses on võimalik töötada

Räägitakse, et kuulutuspäeval lind pesa ei ehita, neiu patsi ei punu, see tähendab, et midagi ei saa teha. Võib-olla tõesti korraldasid inimesed endale vaba päeva 7. aprillil, aga väga ammu, kui nende rutiin kuulus kirikukalendri alla. Siis elasid usklikud maa peal ja tegelesid enamjaolt põllumajandusega. Kuus päeva - 1. aprillist 6. aprillini karjatati kariloomi, kündi, koristas, kastis ja 7. aprillil, kuulutuspäeval, sai korraldada puhkamise. Sellist asja on 21. sajandil raske ette kujutada - arstid ravivad inimesi, õpetajad peavad loenguid, pagarid valmistavad leiba... Üldjuhul, kui teil on võimalus mõnda suuremat asjaajamist või üritust edasi lükata 8. aprillile ja edasi, tee seda. Kui ei, siis ärge muretsege, kuulutuse kallal töötamine pole patt.

Kuulutamispäeva müüdid

Kuulutamine oli kõikvõimalike reeglite ja märkidega üle kasvanud. Kuid tuleb mõista, et peaaegu kõik need tekkisid väga kaua aega tagasi teatud inimeste poolt teatud piirkondades ja neid pole vaja rangelt järgida. Vaimulik Pavel Iljinski väljendas levinumaid väärarusaamu – oletame, et kuulutuse müüdid.

• 7. aprillil kuulutuses ei saa oma kodust midagi anda ja raha laenata, tervis võib kaduda - müüt, saab anda ja laenata;
• Sa ei saa juukseid lõigata ja juukseid kammida - müüt, see on võimalik ja isegi vajalik, kui ärkasite sassis;
• Maja valgustamiseks ei saa põletada küünlaid ja lampe, et mitte jääda ilma ingli varjust - müüt;
• Uusi riideid selga panna ei saa, need rebenevad või määrduvad väga - müüt. Aga kui sa tõesti tahad, siis sa ei saa uut kanda. Aga ära lase end endast välja lasta!

Kuidas 7. aprillil kuulutuspäeva õigesti veeta

Parim lahendus on kuulutus rahulikult, rõõmsalt, vaimselt läbi viia. Luba endale toidu osas tavapärasest veidi rohkem – see päev lõõgastus, mäletad? Kui võimalik, jäta olulised ülesanded kõrvale, mine templisse või loe kodus palveid. Mõelge, mõelge ja unistage.

Kuulutamine Kõigepühamale Theotokosele on õigeusu püha, mida tähistatakse igal aastal 7 aprill(25. märts, vana stiil) ja on täpselt 9 kuud tähistamise kuupäevast. Puhkus on loodud mälestuseks peaingel Gabrieli Neitsi Maarja kuulutustest rõõmusõnumi kohta Tema lapse Jeesuse Kristuse eostamise ja sünni kohta. Kuulutamise pühal on üks päev eelpüha ja üks päev järelpüha, mil Püha katedraal. Peaingel Gabriel.

Kõigepühaima Theotokose kuulutamine. Jumalateenistus

Puhkus Kuulutamineõigeusu traditsioonis on kooskõlas evangeeliumiga (kreeka keelest. head uudised"). Selle püha ikoon asetatakse tavaliselt kuninglikele ustele, jumalaema on kujutatud parema poole peal ja peaingel Gabrielit vasakul. Kuulutamine langeb mõnikord kokku lihavõttepühadega. See puhkus on nii vahva, et isegi lihavõttepühade jumalateenistus ei tühista seda. Eriharta kohaselt saab kuulutus- ja ülestõusmispüha hümne ühendada.

Pidulikul jumalateenistusel räägitakse palvetajatele pühade sündmusest, selgitatakse täitunud Vana Testamendi ennustuste tähendust. Ikka ja jälle kuuleme selgitusi suurest kehastumise müsteeriumist. Sticheras on lisaks kuulutamise sündmuse kirjeldamisele välja toodud samad mõtted, mis üldiselt Jumalaema kohta. Öeldakse, et tänu Issanda sünnile Jumalaemast on taevas taasühendatud maaga, Aadam uueneb, Eeva vabaneb ja meist saavad osa jumalikust, saame kirikuks, see tähendab pühakojaks. Jumal. Peaingli ja Jumalaema vahelise dialoogina konstrueeritud Suure vespri stitšeerid on väga ilusad ja täis sügavat tähendust:

Alates kõikehõlmavast, avades teile ntrokovi1ce, gavrii1l predstA, te lobyzaz ja 3 veschaz, raduisz maad ei ole palju. raduisz kupino2 ei њpali1maz. raadius sügavus2 mõeldamatu viewz, raadius m0ste k8 nb7sє1m ülekanne. ja 3 redel kõrge, yu4zhe їya1kovві1de. Manna õnnistuse raadius. radwisz volitus klstve. raduisz ґdamovo tagasi, koos8 teile.

K vlseshimisz ћkw chlkъ, kõne on rikkumatu z ntrokovi1etsa archstrati1gule. ja 3 nagu olete teises osas. minuga rekl є3si2 bGu bhti ja3 v8 sat1tisz mu emakas2. and3 nagu bu1du gli mi, in8mest1 on avar koht ja3 on koht, kus on7eniz ja4 on kerubimehi tõusul. Jah, ei too vähem puid, taevas 2 meelt mu1ja. bränd є4 ei ole sobiv, kuna w ybw nline on sündinud u2.

Б Gъ ja 3 isegi h0brush, winsz є3uuring chi1n, sõnavaba. ja 3 nad teevad sama, mis mees, my1m usun tõelist verbi, kõik © тaz ja3 on laitmatud. nazhe2, ole mina nhne vastavalt oma u2-le ja3 sündinud2 vaba, pl0 t ma pole laenatud, ћkw jah püstita chl, ћkw є3di1n s1len, teeme selle

Polüeleostel lauldakse alati püha või pühaku ülistamist, alustades sõnadega: "Me ülistame sind ...". Kuulutamise ülistamine on eriline:

Ґ pkhagGlskii hääl hüüab ti chctz. radiusz њbradovannaz, kus Dg c8 teile.

Puhkuse kaanon koostati 8. sajandil. Selle kirjutasid kuulsad õigeusu hümnograafid John Damascene ja Nicea metropoliit Theophanes. Kaanon on üles ehitatud Jumalaema ja peaingel Gabrieli vahelise dialoogi vormis. Kaanon räägib jumalikust kaastundest kehastuva Päästja inimeste suhtes ja osutab Kõige Pühama Neitsi erakordsele suurusele, kes võttis Jumala endasse.

Vene usu raamatukogu
→

Apostel (Hb II, 11-18) väljendab mõtet, et inimeste päästmiseks oli vaja, et Jumala Poeg võtaks vastu inimliha. Evangeelium (Luuka I, 24-38) sisaldab lugu Pühima Neitsi Maarja kuulutamisest.

Troparion puhkusele. Kirikuslaavi tekst:

Ma päästan meie alguse ja 3 eve-nay taine kvlenie, sn7' b9ii, sn7' dv7yz juhtub ja 3 gavrii1l õndsusrõõmu. tume i3 we2 c8 ni1m btsde vozopin1m, raduisz њbradovannaz rDg s8 to0yu.

Venekeelne tekst:

Täna on meie pääste algus ja aegade algusest pärit saladuse ilming: Jumala Poeg saab Neitsi Pojaks ja Gabriel kuulutab head sõnumit armust. Seepärast hüüame meiegi Jumalaemale: Rõõmustage, rõõmustage, Issand on teiega.

Kontakion puhkusele. Kirikuslaavi tekst:

Valitud sõdalases oleme võidukad, ko and3zbavlšesz t ѕлhхъ, õnneks kirjutame ti rabbies2 sinu 2 btsde. aga ћkw ja3mu1schi jõud ei ole vallutatud, t kõik vabadus meile2, aga helistan sulle, radiaz tundmatu tundmatu.

Venekeelne tekst:

Sulle, Kõrgeim Sõjapealik, muredest vabanenuna laulame meie, Sinu vääritud teenijad, Jumalaema, võidu- ja tänulaulu. Aga sina, kellel on võitmatu jõud, vabasta meid kõigist hädadest, et me hüüame Su poole: Rõõmustage, pruut, kes pole abiellunud.

Kuulutamise tähistamine Venemaal. Rahvakombed ja traditsioonid

Rahva austamise tugevuse ja maaelus kristlike pühade tähistamise ulatuse poolest on kõige püham Jumalaema kuulutamine iidsetest aegadest peale Kristuse sündimise ja pühade ülestõusmispühade järel kolmandal kohal. Töökülaelu igapäevaelus peeti seda püha täieliku puhkepäevaks. Paljudes külades läksid terved pered õhtuti päikeseloojangul veskidesse ja seadsid end siin õlgedele, et rahulikult juttu ajada, milline saab olema kevad, milline on külv, milline on künd, mis saak oleks. Kuulutamist peeti õnnistuspäevaks iga heateo puhul, eriti põllutöö puhul. Levinud legendi järgi "mängib" sel päeval, nagu ka ülestõusmispühadel, koidikul päike ja patuseid ei piinata põrgus. Enne revolutsiooni oli ka komme sel päeval puuridesse lõksu jäänud linnud vabaks lasta, sümboliseerimaks vabaduse kuulutamist kõigile inimestele.

Sel päeval peeti suurimaks patuks väikseimat füüsilist tööd, isegi rahateenimiseks teelt lahkumist või lahkumist. Mitte tühi lõbu koos piduliku lõbuga, vaid kontsentreeritud, vaikne meditatsioon, mis sobib sellele täiusliku rahu ja ärivabaduse puhkusele, mis põhineb muutumatul veendumusel ja laialt levinud veendumusel, et " kuulutuspäeval lind ei keeruta pesa, neiu ei punu patsi". Mitte ühelgi päeval aastas pole nii palju märke ja ennustamist kui kuulutuspäeval: sellest sõltus kõige rohkem neid uskumusi, mis tugevdati praktilistel majanduslikel alustel.

Kõigepühaima Theotokose kuulutamise ikoonid

Kõige iidseimad kuulutuse kujutised on Vana-Rooma katakombide (II sajand) freskod ja varakristlikel sarkofaagidel olevad kujutised. Juba 5. sajandiks arenesid varakristlikest ikoonimaali kaanonid, mis jäävad Bütsantsi ja Vene ikoonimaalis peaaegu muutumatuks.

Kuulutamine. Pietro Cavallini, Santa Maria basiilika Trasteveres, 1291

Puhkuse ikonograafia põhiprintsiibid on kahefiguuriline kompositsioon, mis kujutab peainglit ja Jumalaema.

Kõige levinum eksiarvamus on "Lõngaga kuulutamine". Jumalaema näidatakse ketramise juures istumas, Ingel, kepp vasakus käes, õnnistab teda impulsiivse žestiga, edastades Issanda saadetud sõnumi. Traditsiooni kohaselt langes Neitsi Maarja ülesandeks keerutada Jeruusalemma templi jaoks punane eesriie, seesama, mis tema Poja surma ajal pooleks rebenes.

Kuulutamine. Kostroma muuseum, 17. sajandi lõpp
Kuulutamine. Mosaiik Kiievi Püha Sofia katedraali altari sammastel. XI sajand Jumalaema elu tunnustega kuulutamine. XVI sajandil. Solvychegodsky muuseum

Ikoonides "Kuulutamine lapsega emakas" ("Ustyugi kuulutus") püütakse esitada Immakulaadi eostamise ideed.

Kõigepühama Jumalaema kuulutamise pilte ei leidu mitte ainult ikoonimaalis ja monumentaalmaalis, vaid ka käsikirjade, skulptuuride ja õmblustööde miniatuurides.

Kuulutamise kirikud ja kloostrid Venemaal

XI sajandil ehitas nende kohale Jaroslav I, kes piiras Kiievi linna kivimüüriga, mille sissepääsuks oli kuldne värav. Kuulutamise kirik ja ütles krooniku suu läbi: " Jah, need heade uudiste väravad jõuavad minuni selles linnas koos Püha Jumala ja Püha Jumala palvetega. Peaingel Gabriel – evangelisti rõõmud". Sama tempel ehitati üle Novgorodi Kremli väravate ja siis sai tavaks kõigis suurtes vanades kloostrites värava kohale püstitada kuulutuse kirikud.

Venemaal ehitati igas Venemaa linnas palju kirikuid ja kloostreid, mis on nimetatud kuulutuse nimel. Kõigepealt meenub mulle Moskva Kremlis asuv Kuulutamise katedraal. 1397. aastal ehitas suurvürst Vassili I, Dmitri Donskoi poeg, esimese puust katedraali. Selle maalisid Andrei Rubljov, Kreeklane Theophan ja nende Gorodetsi meister Prokhor. Hiljem ehitati katedraal uuesti üles, 1475. aastal põles see maha ja keldrisse ehitasid Pihkva meistrid uue valgest kivist katedraali (1484-89).

Kremlis oli veel üks kuulutuse kirik. Üks Kremli tornidest, mis kannab praegu Kuulutuse nime, toimis Ivan Julma alluvuses vanglana. Jumalaema ilmus ühele vangile, süütule vangile, ja käskis tal paluda kuninglikku soosingut. Samal ajal ilmus torni välisseinale Kuninglike kambrite poole suunatud kuulutuse kujutis. Seejärel lisati tornile tempel, mis hävis 1930. aastatel.

Üks vanimaid kuulutuse kirikuid asus Vitebskis (Valgevene). Legendi järgi ehitas selle printsess Olga linna asutamisel 974. aastal. Kirik ehitati korduvalt ümber ja 1961. aastal lammutati, et trammid saaksid ümber pöörata. Restaureeritud 1993–98. XII sajandi varjus.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Muromi linnas asuv Muromi kuulutuskloostri katedraal. Esimene puukirik Püha Jumalaema kuulutamise nimel püstitati Muromis 1192. aastal. 1553. aastal alustati kiriku kohale kuulutamise kloostri ehitamist. Aastatel 1612-1616 sai klooster tulekahjudes rängalt kannatada, lisaks rüüstasid seda poolakad, kuid peagi kloostri seisukord taastati ja kuulutamise kirik 1637. aasta inventari järgi "pärast laastamistööd poolakad, uuendas abt." Templi põhimahu kõrge kuubik on kaetud kinnise võlviga, mida kaunistavad kaks rida kokoshnikuid. Kolmanda rea ​​moodustavad visuaalselt kokoshnikud viie peatüki trummide põhjas. Tagasihoidliku dekoori põhielemendiks on aknaraamid. Katedraali viie peatüki trummid on väga hoolikalt kaunistatud.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Kiržatši linnas sisse klooster. Ilmutamiskiriku esialgne rajamise aeg pole teada, kuid annaalides mainitakse seda juba 1564. aastal kivina. Kiriku iga sein lõpeb ülalt kolme poolringiga ja on eraldatud poolringidega. Altaril on kolm poolringikujulist eendit. Võlvide peale on paigutatud oktaeeder, millel on kitsaste piklike akendega ümmargune latern, mis on kaunistatud külgedelt krohvisammastega. Rist peas on kaheksaharuline. Nõukogude ajal kuulutamise klooster ei töötanud. Aastatel 1932-1934 lasti õhku Radoneži Püha Sergiuse tempel. Sõja-aastatel oli Kuulutamise katedraal kasutusel laskemoonalaona, eri aegadel tegutses seal kas vorstipood või petrooleumipood. Alles 1990. aastal tagastati Vene õigeusu kirikule kuulutuse ja Spasski kirik ning klooster uuendati.

Kõigepühaima Theotokose kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Timoshkino külas klooster. Kirik ehitati aastatel 1530–1540. Kloostri kuulutamise kirik on haruldane ristimistempli tüüp, mis on Kolomenskoje Taevaminemise kiriku prototüüp.

Pühima Theotokose kuulutamise auks pühitseti sisse 1585. aastal asutatud Nikandrovi klooster Pihkva oblastis. Samal ajal ehitati kuulutuse kirik. 1665. aastal rüüstasid kloostrit poolakad ning 1667. aastal põlesid maha kõik 4 kirikut ja kloostrihoonet. Hiljem taaselustati klooster. 9. novembril 1928 klooster likvideeriti, hooned anti üle sõjaväeosakonnale vanarauaks. Kloostrihooned lammutati telliskivideks, millest ehitati sõjaväelinnak, mille hiljem Saksa lennukid hävitasid. Pärast Nikandrovaja kõrbe sulgemist ja osa selle hoonete lammutamist korraldasid kohalikud elanikud kloostri maadele kolhoosi. 20. sajandi lõpus hakkas klooster taaselustama.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Arhangelski oblastis Solovki linnas Solovetski Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky kloostri kirik. Väravapühama Jumalaema kuulutamise kirik on väike ühekupliline kirik, mis ehitati aastatel 1596–1601 Pühade Väravate läbikäigukaare kohale. Algselt oli kirik väiksem, läänest külgnes sellega veranda, põhjast - puidust veranda-võsa. Seda kroonis kolmeastmelise viilkattega keerukas katus. Templit ehitati mitu korda ümber: kirik, eemaldades veranda, "laiendati" üle Pühade väravate. Pärast 1745. aasta tulekahju asendati viilkatusega ots kelpkatusega, püstitati puidust galeriid ja veranda kividega, raiuti aknad ja läbikäigukaar. Ümberehitamise käigus templi pindala suurenes, sissepääsu kohale ehitati koorid, kirik arvati linnuse müüri mahtu. Kuulutamise kirik oli abti kodukirik ja seda viis altarilt läbi käik tema kambritega. See on ainuke kloostri tempel, kus on säilinud ikonostaasi konstruktsioon ja peaaegu täielik seinamaaling. Ikonostaasi on selle ajaloo jooksul rohkem kui üks kord ümber ehitatud. 1836. aastal renoveeriti seda viimati enne kloostri sulgemist. Aastatel 1925–1937 asus templis laagrimuuseum. Praegu on klooster taaselustatud.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Arhangelski oblastis Bolšaja Gora külas Siiski kloostri Kolmainu Antoniuse tempel. Kuulutamise kirik koos söökla ja keldrikirikuga hakati püstitama 1638. aastal, valmis 1644. aastal. Kõrge kahekorruseline veranda oli kaetud silindriliste võlvidega, mida toetasid lihvitud sambad, see viis hiiglaslikku ühe sambaga söögituba, kust pääses nii kirikusse kui ka keldrisse. Templi lõpetamine tehti telkkatusega. Kirik, söögituba ja kelder on paigutatud kõrgesse keldrisse, kus esimesel korrusel on majapidamisteenused - sahvrid, pagariäri. Kirik on korduvalt restaureeritud.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Arhangelski oblastis Solvitšegodski linnas katedraal. Konstruktsioonil on kiri: "... ehitatud Stroganovite väljapaistvate inimeste töökuse ja toetusega 1560. aastal". See kuupäev tähistab katedraali ehitamise algust. See valmis kakskümmend neli aastat hiljem. Struktuur on suur kahe sambaga viiekupliline tempel kõrgel keldris. Katedraali alust ümbritseb algselt avatud galerii. Erilise võlu annab katedraali fassaadidele lai lint – piltlikult laotud tellistest friis seina ülaosas zakomarade all. Tänapäeval erineb katedraal aga suuresti algsest. Hoone osad on oluliselt ümber ehitatud.

Theotokose kuulutamise auks pühitseti külas katedraal. Snovitsõ Vladimiri oblastist. Kihelkonnakiriku kohas on iidsetest aegadest peale olnud meesklooster. Kuulutamise kirik pärineb aastast 1501 ja on kahekorruseline. Pärast 1917. aasta revolutsiooni tempel rüüstati ja suleti. Varsti korraldasid nad sellesse elukorterid. Suure Isamaasõja ajal asus endise kloostri territooriumil sõjaväeosa. 1990. aastal tagastati Kuulutamise kirik kohalikule Vene Õigeusu Kiriku kogukonnale.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali Kremlis piiskopikambrites sisse kodukirik. Esimene viide kivihoone ehitamisest Suzdali piiskopi õues on Suzdali katedraali sissekanderaamatust, kuhu on kirjutatud: "Suvel 7067 (1559) pani Vladyka Athanasius sisehoovi soe kivikirik kuulutuse nimel sama kambriga ..." Selle kiriku hoone 17. sajandil. ehitati ümber ja on sellisel kujul meieni jõudnud.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali Kremlis piiskopi õukonnas kirik. Kirik pärineb aastast 1635-36. Hiljem ehitati tempel uuesti üles.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali linnas asuv eestpalvekloostri väravakirik. Kirik ehitati 1515. aastal. Seda on sajandite jooksul korduvalt ümber ehitatud. Nõukogude ajal kirik hävis. 1950. aastate lõpus Pokrovski kloostri arhitektuurimälestiste põhjaliku restaureerimise käigus see restaureeriti ja selles avati muuseumiekspositsioon. Jumalateenistusi on siin peetud alates 1992. aastast.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali linnas Lunastaja-Euthymiuse kloostri väravakirik. Leiame selle esmamainimise juba 1628-1630. aasta inventarinimestikust: „... Suzdalis, Spasskoi posadil, Eufimijevi klooster. Kloostris ... pühad kiviväravad Püha Theotokose kuulutamise kiriku väravas ja redeli Ivani kirjatundja piir ... ". Kirik ehitati ümber ja nüüd on see väike kuubik ühe Püha Värava ava kohal. Idast külgneb sellega kõrge, peaaegu kuubi enda kõrguseni ulatuv kolmeosaline apsiid ja läänest - värava teise ava kohal - on puitkatuse all veranda. Figuurtellistest dekoor on väga mitmekesine, mis on omane 17. sajandi keskpaiga - lõpu "dekoratiivajastule".

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti külas Ferapontovo-Belozerski Jumalaema-Roždestvenski kloostris kirik. Ferapontovo, Vologda piirkond. Kuulutamise kirik koos refektooriumiga ehitati aastatel 1530-1531. "Kellade alla" ehitati kolmekorruseline, sambataoline, apsiideta kinnise võlviga refektooriumikirik. Esimesel astmel olid vilja- ja kivikeldrid, teisele ehitati kirik ja kolmas oli kellatorn. Kellatorni ehitamisega viidi kellad uude kohta.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Moskvas Vagankovol kirik. Tempel püstitati 15. sajandi alguses. Hiljem (XVI-XVII sajandil) ehitati söögituba ja XVIII sajandil. - Kellatorn. Juba 18. sajandil. kirik suleti ja hävis.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti külas Kolmainu Zelenetski kloostri kirik. Leningradi oblasti Zelenetsid. Kõigepühaima Theotokose kuulutamise kirik pärineb 1565. aastast. Kirik kõrgub kõrge kuubikuna langetatud tiiva kohale, altari kohale, mis on asetatud alumisse poolringikujulisse astangusse. Selle kirikukuubi ülaosa ümbritseb kolm soonega karniisi, mille vahel on laiad arhitraavid, ja madal katus on viimistletud ühekordse kahetasandilise kuusnurkse väikese peaga. 1919. aastal suleti Trinity Zelenetsky klooster ja see jätkas tööd alles 1993. aastal.

Theotokose kuulutamise auks pühitseti külas kirik. Stepanovskoe, Ramensky piirkond, Moskva piirkond. 16. sajandil ehitati kahe väikese vahekäiguga ühekupliline valgekivikirik. Kuulutamise kirik oli valge kivikattega tellistest nelinurk, mis on säilinud hoone alumises osas tänapäevani. Põhimahuga külgnesid eraldi apsiididega ühekuplilised kõrvalaltarid. Võlv oli rist, selle jäljed on sees säilinud. 1680. aastate lõpus ja 1690. aastate alguses kirik renoveeriti. Pärast revolutsiooni tempel suleti.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Veliki Novgorodis Arkažis kirik. Arkazhi küla lähedal asuv kuulutamise kirik on 12. sajandi iidseim näide väikestest nelja sambaga Novgorodi templitest. See on ühe kupliga kolme apse tempel. Kaasaegne kaheksakaldne katus tekkis 16. sajandil varisenud lagede rekonstrueerimise käigus. 17. sajandiks. Kuuluvad iidsete aknaavade krohvimise järel tekkinud nikerdatud plaatribad. Templit on korduvalt restaureeritud.

Theotokose kuulutamise auks pühitseti Veliki Novgorodis sisse kirik, mis ehitati aastatel 1362–1466. Kahekorruseline galerii, mille keskosa kohal on kelpkatusega kellatorn, ühendab Peaingel Miikaeli kiriku ja Jumala kuulutamise kiriku ühtseks arhitektuurseks ansambliks, mis asub Jaroslavi õukonnast kagus. Galerii alumine korrus koosneb kolmest paarist võimsatest kandilistest sammastest, millele toetuvad ristvõlvid. Galerii ülemine korrus on lõunast põhja venitatud ruum, mis on kaetud lainepapist võlvidega. Suure Isamaasõja ajal jäid käik ja kellatorn ilma katetest ja viimistlusest. Restaureerimistööd tehti aastatel 1960-1961.

Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Pihkva oblastis Petšora linnas asuv Pihkva-Petšerski Taevaminemise kirik. Kirik ehitati 1541. aastal. Kiriku seinad on punase, valge viimistlusega, sh akende püstakud ja vöö kupli trummel ning fassaad ise on jagatud kaheks osaks. Lisaks on vöö valmistatud glasuuritud keraamilistest plaatidest. Hiljem, 17. sajandil, muudeti nii Püha Jumalaema kuulutamise kiriku fassaadi kui ka siseviimistlust.

Neitsi kuulutamise auks pühitseti sisse aastatel 1556–1562 ehitatud Kaasani Kremli katedraal. Algselt oli see kivist viiekupliline kolme-apsiline tempel, millele 16. sajandi lõpus olid kinnitatud külgkabelid - Borisoglebski ja Muromi imetegijate nimel. Muistse katedraali kapiitlid olid kiivrikujuliste kuplitega. 16. sajandi lõpus lisati kivist viiekorruseline kellatorn. 1736. aastal lisati toomkiriku lääneossa ühekorruseline tellistest söögituba, kiivrikujulised kuplid asendati sibulakujulistega ning keskkuppel sai ukraina barokkstiilis viimistluse. 1815. aasta kohutav tulekahju, mille käigus sai kannatada kogu Kaasani Kreml, sundis katedraali tõsiselt rekonstrueerima. Aastatel 1817–1821 rekonstrueeriti toomkiriku lagunenud söökla. TSSR Kesktäitevkomitee otsusega 20. septembril 1925 kuulutuskatedraal suleti ja anti üle muuseumiosakonnale, kes andis toomkiriku ruumid arhiivihoidmiseks üle Riigiarhiivile. 1995. aastal anti see üle riikliku ajaloo- ja arhitektuurimuuseum-reservaadi "Kaasani Kreml" jurisdiktsiooni.

Theotokose kuulutamise auks pühitsetakse külas asuv Borisoglebski kloostri kirik. Borisoglebsky, Jaroslavli piirkond. Ühe kupliga kuulutamise kirik ehitati aastatel 1524-1526. 17. sajandil asendati pozakomarnoe kate, mis andis kirikule suuremat sihvakust ja rõhutas selle domineerivat rolli üldises kompositsioonis koos refektooriumi ja abtistikambritega, nelja kaldega. Templi aknad olid tahutud.

Samuti pühitseti Püha Jumalaema kuulutamise auks sisse kloostrid ja kirikud Rumeenias, Tšehhis, Poolas, Gruusias, Kreekas, Egiptuses ja Palestiinas.

Peab ütlema, et on isegi linn, mis on saanud puhkuse nime - Blagoveštšensk Kaug-Idas, Hiina piiril. See asutati 1856. aastal ja seda kutsuti Ust-Zeya sõjaväepostiks (Zeja ja Amuuri ühinemiskohas). Esimene tempel, mis sinna ehitati, pühitseti kuulutuse nimel, kust linn oma nime sai. Üllataval kombel säilitas linn nõukogude võimu ajal oma "õigeusu" nime!

Vanausuliste Jumalaema Jumala kuulutamise kirikud

Vanausulised jätkasid kuulutuse kirikute ehitamise traditsiooni. Sellele pühale on pühendatud Vene õigeusu vanausuliste kiriku ehitusjärgus Rumeenias ja Rumeenias.

Täna tähistavad patroonipüha ka Vene Vana-Õigeusu Kiriku kogukonnad Saratovi oblastis, külas (Kasahstan) ja Nižni Novgorodi oblastis.

Arhangelski (Eesti), (Läti), (Läti) pomoori kogukondade kirikud ja Riia kolmekuningapäeva kogukonna kabel (Läti) on pühendatud kuulutuspühale.

Psüühiline õpetus kuulutuse kohta

... Kuna Issand ütles Eevale: “Haiguses sa sünnitad lapsi” (1Ms 3:16), siis nüüd lahendab selle haiguse rõõm, mille ingel toob Neitsile, öeldes: “Rõõmustage, armuline. Üks"! Kuna Eeva oli neetud, kuuleb Maarja nüüd: "Õnnistatud olete." Maarja mõtiskles tervituse üle, mis see on: kas see pole alatu ja tige, mis on mehe pöördumine tüdruku poole või jumalik, kuna tervituses mainitakse ka Jumalat: "Issand on sinuga"? Esiteks rahustab Ingel Tema südant hirmust, et Ta võtaks jumaliku vastuse vastu võrdsel seisukohal; sest piinlikus olekus Ta ei suutnud korralikult kuulata midagi, mis on teoks saanud, - siis otsekui ülaltoodud sõna "Õnnistatud" selgituseks ütleb ta: "Sa oled leidnud armu Jumala juures." Sest olla õnnistatud tähendab saada Jumalalt armu ehk olla Jumalale meelepärane.. Aga see õnn on tavaline, sest paljud teised on saanud Jumalalt armu ja Maarjale toodud tervitus ei lähe ikkagi kellelegi.

"Ja nüüd sa rasestute" - seda eelist pole veel ühelegi teisele neitsile antud. Ütles: "üsas"; see näitab, et Issand kehastus põhiliselt Neitsi valedest. Seda, kes tuli meie rassi päästma, kutsutakse õiglaselt "Jeesuks", sest see nimi kreeka keelde tõlkes tähendab "päästmist Jumalalt". Jeesus tähendab tõlgenduse kaudu Päästjat, sest päästmist nimetatakse ka "iao". "Temast saab," ütleb ta, "suureks ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks." Johannes oli samuti suur, kuid ta ei olnud veel Kõigekõrgema poeg ja Päästja oli suur oma õpetuses ja – “Kõigekõrgema Poeg” ka õpetamises, sest Ta õpetas, et tal on vägi ja ta tegi imetegusid. Sõna oli Kõigekõrgema Poeg enne aegu, kuid seda ei nimetatud nii ja seda ei tuntud; kui ta oli kehastunud ja ilmus lihas, siis kutsutakse teda Kõigekõrgema Pojaks, kes on nähtav ja teeb imesid.

Kuuldes "Taaveti troonist", ärge mõelge meelte kuningriigile, vaid mõistke jumalikkust, mille kaudu Ta valitses jumaliku jutluse kaudu kõigi rahvaste üle. "Jaakobi maja" on need, kes uskusid nii juutide kui ka teiste rahvaste seas, sest need on tegelikult Jaakobi ja Iisraeli olemus. Kuidas öeldakse, et Ta istus Davõdovi troonil? Kuulake. Taavet oli oma vendade seas väiksem; ja Issand oli põlguses ja teotuses, nagu mürgitaja ja veinijooja ja puutegija poeg, ja austus isegi oma vendade, Joosepi poegade seas. "Sest isegi tema vennad, nagu öeldakse, ei uskunud Temasse" (Johannese 7:5). Davydit kiusati taga heategevusest hoolimata; ja Issandat, kes teeb imesid, laimati ja loobiti kive. Taavet võitis ja valitses tasaselt; ja Issand hakkas valitsema, võttes alandlikkusest risti vastu. Niisiis, kas näete, mis mõttes öeldakse, et Ta istus Davõdovi troonil? Nii nagu Taavet võttis vastu sensuaalse kuningriigi, võttis Issand vastu vaimse kuningriigi, millel "ei ole lõppu". Sest Kristuse valitsusajal, see tähendab Jumala ja kristluse tundmisel, ei ole lõppu. Sest isegi tagakiusamise ajal särame Kristuse armust.

... Aga vaata, mida Neitsi ütleb. "Vaata, Issanda sulane, olgu mulle teie sõna järgi": Ma olen maalikunstnik; las kirjutaja kirjutab, mida tahab; las Issand teeb, mis talle meeldib. Ilmselgelt ei olnud varem öeldud "kuidas saab" mitte umbusu väljendus, vaid soov kujundi ära tunda; sest kui ma ei usuks, siis ma ei ütleks: "Vaata, Issanda sulane, sündigu mulle teie sõna järgi." Tea ka, et Gabriel tähendab "Jumala mees", Mirjam tähendab "daam" ja Naatsaret tähendab "pühitsemist". Seetõttu, kui Jumal pidi saama meheks, on Gabriel väärikalt saadetud, kes tähendab "Jumala mees"; ja tervitatakse pühas paigas, see tähendab Naatsaretis, sest seal, kus on Jumal, pole midagi roojast.

(Bulgaaria õnnistatud teofülakti, evangeeliumi tõlgendus Kõigepühaima Theotokose kuulutamise pühaks (Luuka 1, 24-38), on lühendatud).

Õigeusklike jaoks on kuulutamine lisatud 12 kõige olulisema pühade hulka pärast lihavõtteid, mida tähistatakse igal aastal samal päeval. Juliuse kalendri järgi kronoloogiat juhtivas õigeusu kirikus langeb see 7. aprillile. Aastal 2019 langeb kuulutuspüha suurele paastule ja langeb kokku neljanda nädala viimase päevaga, mis tähendab, et pühal on lubatud kala süüa. Kloostri põhikirja kohaselt võib paastuajal kala süüa vaid kaks korda – kuulutuspühal ja palmipuudepühal. Lisaks on Lazarevi laupäeval lubatud süüa kalakaaviarit.

Kuulutuse sündmusi kirjeldab ainult üks evangelist – Luukas. Nende kohta saate lugeda ka mõnest apokrüüfist.

Kanooniline raamat ütleb, et peaingel Gabriel ilmus Neitsi Maarjale ja teatas: "Rõõmustage, armuline! Issand on sinuga! Õnnistatud oled sa naiste seas." Nii ütles ta naisele, et ta on leidnud Jumala suurima armu – saada Jumala Poja asjaks. Kristluses on üldiselt aktsepteeritud, et vastav uudis oli esimene hea uudis, mille inimkond sai Aadama ja Eeva langemise hetkest.

Juba nimi "kuulutus" (kreeka keeles "Evangelismos") tuleneb sõnast "evangeelium", mis omakorda tähendab "evangelisatsiooni", "head uudist".

Pühade nimi ilmus igapäevaelus alles seitsmendast sajandist. Kuni nende ajani võis selle perioodi autorite kirjutistest leida nimesid: "Tervituspäev", "Kuulutus", "Lepituse algus", "Tervitus Maarjale", "Kristuse eostamine" ja paljud teised. Pühapäeva täisnimi õigeusu traditsioonis kõlab järgmiselt: "Pühaema Jumalaema Jumalaema ja igavese Neitsi Maarja kuulutamine."

Tõsi, puhkus ise ilmus varem: enamik teadlasi usub, et kuulutamise tähistamise traditsioonid loodi mitte varem kui neljandal sajandil.

Väärib märkimist, et Jeruusalemma, Vene, Gruusia, Serbia õigeusu kirikud, Ukraina kreeka-katoliku kirik (Ukraina territooriumi piires), aga ka vanausulised tähistavad kuulutuspüha Juliuse kalendri järgi, st aprillis. 7.

Väljakujunenud traditsiooni kohaselt vabastatakse enamikus kirikutes pärast jumalateenistust valged tuvid. Vastav komme pärineb rahvapärasest kevade tervitamise traditsioonist. Nagu paljud teised, kohandati see paganate rituaal kristliku usu tulekuga kristlaste väärtustele. Evangeelium ütleb, et Püha Vaim laskus tuvi kujul Jumala peale tema ristimise hetkel Jordani jõe vetes. Lisaks on oluline meeles pidada, et Jeesuse Kristuse Neitsi Maarja patuta eostamine, peaingel Gabriel tõlgendab ka Püha Vaimu mõju: Püha Vaim leiab sinust ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind ( Luuka 1. peatüki salm 35). Selle tulemusena tekkis rahvakommete, Püha Vaimu nägemise ja evangeeliumi liinide sulandumisest selline traditsioon.

Kiriku traditsiooni kohaselt peaks iga usklik kristlane kuulutuspäeval, nagu ka teistel usupühadel, võimalusel oma asjaajamised edasi lükkama, et kirikusse jääda ja palvetada.

Sellel pühal matusetalitusi ja palveid ei peeta, vaimulikud ei vii läbi pulmatseremooniat. Need, kes soovivad abielluda ilma õigeusu traditsioonidega vastuollu minemata, saavad seda teha alates esimesest ülestõusmispühajärgsest pühapäevast.

7 aprill(25. märts "vana stiili" järgi - kiriklik Juliuse kalender). Suure paastu 4. nädal... Kirikureegli järgi õnnistatakse neid täna söögi ajal kala... Järgmisena räägime põgusalt tänasest pühast ja nendest pühakutest, kelle mälestust sel päeval tähistatakse.

Kuulutamine Kõigepühamale Theotokosele... Üks peamistest (suurest kaheteistkümnest) pühast, päev, mil Neitsi Maarja sai teada, et ta sünnitab Kristuse lihas.

Kuulutamise sündmusi kirjeldab apostel-evangelist Luukas. Oma evangeeliumis jutustab ta:

Tema juurde astunud ingel ütles: Tere, Õnnistatud! Issand on sinuga; õnnistatud olete teie naiste vahel. Ta oli teda nähes häbi tema sõnade pärast ja mõtles, missugune see tervitus oleks. Ja ingel ütles talle: ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures; ja vaata, sa jääd lapseootele oma ihus ja sünnitad Poja ja paned Tema nimeks: Jeesus. Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti trooni; ja ta valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil pole lõppu ...

Paljude teoloogide arvates on peaingel Gabrieli sõnad, mis on adresseeritud Jumalaemale, "Rõõmustage, õnnis!" - sai inimkonnale pärast pattulangemist esimeseks rõõmusõnumiks.

Vana vene traditsiooni kohaselt on kuulutuspühal kombeks vabastada tuvisid, mis on Püha Vaimu ja Püha Jumalateose puhtuse sümbol. Igal aastal täidab seda tava Vene kiriku primaat - Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Patriarh Kirill selgitab selle tegevuse sümboolikat järgmiselt:

Kõige silmatorkavam lugu, mis ühendab Jumala plaani ja inimese vabaduse, on kuulutuse lugu. Ja selle Jumalaema väga vaba vastuse mälestuseks anname vabaduse lindudele, kes taevasse tõustes annavad meile oma vaba lennuga tunnistust, millise armu ja jõu Issand inimestele tõi ...

Ja sel kevadpäeval peame kindlasti proovima templit külastada, et palvemeelselt pöörduda kõige pühama Theotokose poole, kes kuuleb alati meie iga ohke.

Auväärne John Climacus... Suur Bütsantsi filosoof ja teoloog, kuulsa "Redeli" autor. Munk John sündis aastal VI sajand Kristuse sündimisest Konstantinoopolis. Kuueteistkümneaastaselt tuli ta Siinai kloostrisse, kus 4 aastat hiljem määrati ta mungaks. Vanemad ennustasid, et noorest Johannesest saab suurepärane vaimne majakas, ja nende sõnad läksid tõeks.

35-aastaselt tõmbus munk erakuna Siinai mäe jalamile ja veetis seal 40 aastat palvetades ja vaimseid raamatuid kirjutades, misjärel naasis Siinai kloostrisse ja valiti tema abtiks. Sel ajal kirjutas ta kuulsa "Redel" - raamatu, milles munk Johannes paljastas 30 tõusuastet vaimse täiuslikkuseni. Redel koosneb 30 peatükist, mis esindavad vooruste "samme", mida mööda kristlane peaks tõusma vaimse täiuslikkuse teele. aastal lahkus püha Johannes Issanda juurde 639 aastat Kristuse sünnist, kuid tema töö ja vaimsed vägiteod jätsid sellest pühakust igavese mälestuse.

Püha Johannese "redelil" ja ka tema muudel kirjutistel on 14 sajandi jooksul vaimselt kasvanud miljonid õigeusklikud. Seetõttu pole juhus, et sellele pühakule on pühendatud Vene õigeusu kiriku "peamise sepikoja" - Moskva teoloogilise seminari - tempel. Hoolimata asjaolust, et tempel ise on seminar, võib iga usklik seda jumalateenistuse ajal külastada. Külastada ja paluda palveabi redelimungalt Johanneselt, keda vanavene traditsioonis kutsuti “redelikirjutajaks”.

Auväärne John Climacus. Foto: www.pravoslavie.ru

Püha Tihhon, Moskva ja kogu Venemaa patriarh... Üks auväärsemaid vene pühakuid XXsajandil... Tulevane patriarh sündis aastal 1865 aasta Pihkva kubermangus preestriperekonnas. Noorest peale oli ta heatujuline, tasane ja jumalakartlik, ilma kavaluse ja pühaduseta. Ja kaaslaste seas Pihkva seminaris kandis ta naljatamisi piiskop. Nukitsamehed-seminarid osutusid silmanägelikuks. Juba 32-aastaselt pühitseti isa Tihhon, kes polnud kunagi kõrgeid tiitleid ja auhindu taotlenud, Lublini piiskopiks, praeguse Poola koosseisu kuuluva Kholmski Venemaa vikaarpiiskopiks.

Vene kiriku ingel

Hiljem teenis Vladyka Põhja-Ameerikas, Vilniuse piirkonnas ja Jaroslavli oblastis, kus ta ei olnud poliitiline tegevus, juhtides kohalikku Vene Rahvaste Liitu. Ja lõpuks, saatuslikul 1917. aastal, sai temast ülevenemaaline patriarh. See raske liisk langes Vladyka Tikhonile. Peahierarhi valimine ei leevendanud ilmalike võimude survet vaimsetele. Veelgi enam, ateistlikud tagakiusamised ainult süvenesid. Kuid kirikurahva teadvusesse jäi see selgelt hoiule: nüüd on meil maapealne eestpalvetaja – Tema Pühadus patriarh.

Oma maise elu viimastel aastatel oli püha Tikhon korduvalt vangis. Kuid vaatamata kõige rängemale survele ei loobunud ta patriarhaaditeenistusest kuni oma surmani aastal 1925 aasta... Pühak kandis julgelt hierarhi risti. Ja see kandis vilja: vene kirik pidas vastu ja sisse 1989 aastaülistas pühade ees pidulikult oma kõige raskemate aastate primaati - patriarh Tikhonit.

Püha Tihhon, Moskva patriarh. Foto: www.pravoslavie.ru

Austatud Savva Uus... Üks auväärsemaid Kreeka pühakuid XX sajandite jooksul, hieromonk, kes sooritas arvukalt vaimseid tegusid, sealhulgas Pühal Athose mäel. Ta suri rahulikult 1948. aastal.

Austatud Savva Uus. Foto: www.pravoslavie.ru

Õnnitleme õigeusu kristlasi nende pühakute mälestuse puhul ja mis kõige tähtsam - Püha Jumalaema kuulutamise püha puhul, nii Kristuse sündimise kui ka Kristuse helge ülestõusmise - Issanda ülestõusmispühade - eelõhtul!

Kuulutamispüha, mida õigeusklikud tähistavad igal aastal 7. aprillil, langeb alati "suure paastu kurbadele päevadele". Ja kuulutamise rõõm allub alati kahetsevale suhtumisele: paast ise ei ole sel päeval nii range - kala on lubatud igas vormis ja igapäevane töö on keelatud - "kuulutuse jaoks neiu ei koo punuma ja lind ei tee pesa." Ja nad ei kurvasta sel päeval, vaid rõõmustavad. Pealegi on juubeldamine pidulikust sündmusest nii suur, et seda ei jagu mitte ainult pere ja sõpradega, vaid ka kogu tärkava kevadise loodusega, lindu vabastades. "Kuulutamine - lindude vabaks laskmine", - leiame V.I. Dahl. Niisiis, millist sündmust tähistatakse Kõigepühaima Theotokose kuulutamise päeval? Ja miks just linnud suurest päevast osa võtavad? Juba puhkuse nimi selgitab palju.

Uudised võivad olla halvad, mõnikord head ja mõnikord nii olulised, tuues kaasa millegi uue, pöördepunkti meie elus, et nende jaoks on eriline sõna "sõnum", mis on sarnane ja kaashäälik tegusõnaga "kedagi kuhugi juhatama". Meie esivanemad, erinevalt meist, uppudes infovoogudesse ja keskendudes oma tähelepanu negatiivsetele uudistele, tajusid peenelt gradatsiooni: siin on ainult uudised, siin on uudised ja siin on uudised. Ja selle olulise sõnumi hulgast tõsteti esile üks, eriline - hea uudis: minevikus oli selline sõna - "evangelisatsioon". Ja seal oli eraldi sõna "kuulutus" ja niisama, suure algustähega. Muide, me kõik teame kreekakeelset versiooni mõistest "hea uudis": "eu" - hea, "aggelein" - teatada. Evangeelium on "euaggelion", hea, rõõmustav uudis. Niisiis, eriline sõna "kuulutus" oli hea sõnumi nimi, mille peaingel Gabriel tõi Neitsi Maarjale. Kristlased üle maailma kordavad selle hea sõnumi sõnu rohkem kui üks kord iga päev. Õigeusklikud palves nimega "Theotokos, neitsi rõõmusta ...!", katoliiklased - "Ave Maria" ("Tere, Maarja"). Uurige üksikasju, lugedes uuesti Luuka evangeeliumi.

Arst ja evangelist Luukas räägib, kuidas Issand saadab peaingel Gabrieli Neitsi Maarja juurde, et too räägiks talle head sõnumit. "Tema sisse astunud ingel ütles:" Rõõmustage, õnnistatud! Issand on sinuga; Õnnistatud oled sina naiste seas. "Kuid teda nähes oli tal tema sõnade pärast piinlik ja ta mõtles, milline tervitus see oleks. Ja ingel ütles talle: "Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu temaga. Jumal; ja vaata, sa jääd lapseootele oma ihus ja sünnitad Poja ja paned Talle nimeks Jeesus. Ta saab suureks ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks." Maarja on segaduses, ta on hämmeldunud ja küsib Inglilt: "Kuidas on, kui ma ei tunne oma meest?" seepärast hakatakse sündivat Püha kutsuma Jumala Pojaks."Ja siin on oluline punkt, üllatav on, et Maarja vastab:" siis Maarja ütles: vaata (see tähendab, siin on MG), Issanda Sulane ; See on minu jaoks teie sõna järgi. "Need on sõnad enese täielikust alistumisest Jumala kätte. Püha Gregory Palamas ütles, et kehastumine oleks sama võimatu ilma Jumalaema vaba inimliku nõusolekuta, nagu see oleks võimatu ilma Jumala loova tahteta.

Ja nimi Jeesus, mille peaingel Gabriel andis jumalikule lapsele, tähendab "Päästjat". Seetõttu kõlavad kuulutuspühal kirikutes järgmised sõnad: „Täna on meie pääste algus ja igavese saladuse ilmutus: Jumala Poeg saab Neitsi Pojaks ja Gabriel kuulutab armu. Sinu poolt!"

Õigeusu kalender Maria Gorodovaga

Neitsi Maarjast sai ühenduslüli Jumala ja inimeste vahel: Jumala soosing inimeste vastu ja inimeste julgus Jumala vastu. Ta sündis meie maailma, kuid Temas realiseeriti pühadus, mis oli inimkonnale kättesaadav ka pärast pattulangemist. Siit ka epiteet – "Püha Neitsi Maarja". Ja kui me palvetame: "Neitsi Maarja, rõõmusta ...", kordame me tegelikult peaingel Gabrieli sõnu, sõnu, mis tulid meile taevasest maailmast, ja iga kord, kui me neid lausume, tagastame need sõnad. taevasse, kust nad tulevad, saadeti meile alla.

Just seda kuulutamise sündmust tähistavad täna õigeusu kristlased. See oli alati inimeste lemmikpüha, võrdles Ivan Shmelevi kangelane seda lihavõttepühadega - esimese kevadpäikesega kui Kristuse ülestõusmispüha kuulutajaga. Miks linnud sel päeval vabaks lasti? Keegi seletab seda asjaoluga, et linnud, nagu inglid, on tiivulised. Kuid Puškin tõlgendas rahvatraditsiooni järgmiselt:

Ma jälgin pühalt võõral maal
Antiikaja põline komme:
Lasen linnu loodusesse
Helge kevadpühaga

Mind tegi kättesaadavaks lohutus;
Miks ma peaksin nurisema Jumala vastu,
Kui vähemalt üks looming
Võiksin kinkida vabaduse!

Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill laseb kuulutuspäeval taevasinisesse ka tuvid (sel päeval teenindab ta jumalikku liturgiat Moskva Kremli kuulutuskatedraalis).

Tiivulised mitte ainult inglid ega linnud. Tiivuline ja rõõm. Rõõmustav ja hea uudis, et Päästja tuleb meie maailma, peaks samuti olema tiivuline. Lihavõtted on peagi käes, tänavu on 1. mai. Häid pühi!