Psalter. Psalm pärijast

See psalm juhendab meid hea ja kurja kohta, paljastades meile elu ja surma, õnnistuse ja needuse, et saaksime valida õige tee, mis viib õnneni ja vältida seda, mis kindlasti lõppeb katastroofi ja surmaga. Erinevused jumalakartlike ja jumalatute inimeste – nende, kes teenivad Jumalat ja nende, kes Teda ei teeni – iseloomus ja seisundis on selgelt välja toodud mõne sõnaga ja seetõttu võib iga inimene, kui ta tahab olla vaid iseendale õiglane, siin. näha tema nägu ja lugeda oma saatust. Sarnane jaotus inimlaste vahel pühakuteks ja patusteks, õigeteks ja ülekohtuseteks, Jumala lasteks ja õelate lasteks, nii iidsetel aegadel kui ka pärast patu ja armu vahelise võitluse algust – naise seemne ja naise seemne vahel. madu – jätkub seniajani.

Sellised jaotused, nagu ka õilsate ja põlatute, rikaste ja vaeste, vabade ja orjade jaotus, jäävad kestma, sest need omadused määravad kindlaks inimese igavese positsiooni ja seetõttu eksisteerivad eristused seni, kuni on taevas ja põrgu. See psalm näitab meile, I. Jumaliku inimese pühadus ja õnnelik olek (s 1-3),

II Kurjade patus ja viletsus (s 4, 5),

(III.) Mõlema põhjus ja põhjused (s 6). Sellel, kes kogus Taaveti psalme (võib-olla oli see Esra), oli hea põhjus panna see psalm kõigi ülejäänute eessõnaks esikohale, sest selleks, et meie palveid vastu võetaks, on tingimata vaja olla õiged Jumala ees (sest ainult õigete palve on talle vastuvõetav). Seetõttu peame omama õiget ettekujutust õndsusest ja suutma õigesti valida tee, mis selleni viib. See, kes ei käi headel radadel, ei sobi häid palveid esitama.

Salmid 1-3. Laulukirjutaja alustab seda psalmi jumalakartliku inimese iseloomu ja seisundi kirjeldusega, et need, kes on sellised, saaksid esmalt temalt tröösti. Siin see on.

I. Siin on kirjeldus jumalakartliku inimese vaimust ja viisidest, kuidas me peaksime end hindama. Issand tunneb nimepidi neid, kes Temale kuuluvad, aga meie peame neid tundma nende iseloomu järgi. Sest on täiesti vastuvõetav olla proovile pandud seisundis, et saaksime uurida, kas oleme vastavuses selle iseloomuga, mis on nii seaduse käsk, mida me oleme kohustatud järgima, kui ka tõotatud olek, millele me järgime. on pingutada. Jumalakartliku inimese iseloomu kirjeldavad siin elupõhimõtted, mille ta valib ja mille järgi ta ennast hindab. Meie rahaline seis sõltub sellest, millise tee me valime alguses ja seejärel igal järgneval elupöördel – kas see on selle maailma tee või Jumala Sõna tee. Viga bänneri ja juhi valikul on põhiline ja saatuslik; aga kui teeme õiget asja, siis oleme õigel teel.

1. Kurja vältimiseks loobub jumalakartlik mees absoluutselt kurjade seltskonnast ega järgi nende teid (s 1). Ta ei käi õelate nõu järgi. See tema iseloomujoon on esikohal, sest see, kes tahab pidada Jumala käske, peab ütlema õelatele: "Minge ära minu juurest..." (Ps 119:115). Tarkus saab alguse siis, kui inimene eemaldub kurjast.

(1) Ta näeb enda ümber õelaid; kogu maailm kubiseb neist; need on mõlemal pool. Siin on neil kolm omadust: õelad, patused, rikutud. Pange tähele, milliste sammudega jõuavad inimesed ebaaususe tippu. Nemo repente fit turpissimus. – Keegi ei jõua kohe pahede tippu. Alguses muutuvad nad kurjaks, keeldudes täitmast oma kohust Jumala ees, kuid nad ei piirdu sellega. Kui usuteenistus kõrvale jätta, lähevad inimesed patuste juurde ehk teisisõnu kuulutavad avalikult oma vastuseisu Issandale ning hakkavad teenima pattu ja saatanat. Puuduvad talitused avavad tee seaduserikkumistele, mille tagajärjel süda kivistub ja lõpuks muutuvad nad rikkuriteks ehk siis esitatakse avalikult väljakutse kõigele, mis on püha, naeruvääristatakse religiooni ja tehakse nalja patu üle. See on ülekohtu allakäik: halvad muutuvad veelgi hullemaks, patused hakkavad teisi ahvatlema ja propageerima Baali. Sõna, mida me tõlgime kurja, tähistab inimest, kes ei ole oma valikus kindel, kes ei sihi kindlat eesmärki ega ela kindla põhimõtte järgi, vaid järgib iga iha käsku ja iga kiusatuse käsku. Sõna tõlkes patune tähendab inimest, kes on valinud patuse elustiili ja teeb sellest oma ameti. Rikkujad on need, kes avavad oma suu taeva vastu. Vaga vaatab selliseid kurbusega; need põhjustavad tema õiges hinges pidevat ärritust.

(2) Vaga väldib nende seltskonda kohe, kui neid näeb. Ta ei käitu nagu nemad; ja et mitte olla nagu nemad, ei suhtle nendega.

Ta ei osale õelate nõukogul, ei viibi nende koosolekutel ega konsulteeri nendega, isegi kui nad on targad, kavalad ja haritud. Ta ei osale nende nõuannetes ega äris ega räägi nii nagu nemad (Luuka 23:51). Ta ei hinda kõike nende standardite järgi ega käitu nii, nagu nad soovitavad. Kurjad on alati valmis religiooni vastu sõna võtma ja teevad seda nii osavalt, et meil on põhjust end õnnelikuks pidada, kui oleme pääsenud saastumise ja lõksu sattumise võimalusest.

Vaga ei seisa patuste teel; ta väldib seda, nagu nad teevad; ta ei järgi nende teid; ta ei astu sellele teele ega järgi seda nagu patune, kes läheb kurjale teele (Ps 36:5). Ta väldib (nii palju kui võimalik) nende juuresolekut. Et mitte saada nende sarnaseks, ei suhtle ta patustega ega tee neist oma sõpru. Ta ei seisa nende teel, et ta ei satuks nende seltskonda (Õp 7:8), vaid hoiab neist võimalikult kaugel, nagu katkuga nakatunud kohast või inimesest, kartes nakatuda (Õp. 7:8). 4:14,15). Igaüks, kes tahab, et teda hoitakse kurja eest, peab hoiduma kurjadest teedest eemale.

Jumalik ei istu rikutud koguduses; ta ei rahune nendega, kes istuvad vaikselt, elades pahedes ja rõõmustavad end oma südametunnistust uinutades. Ta ei suhtle nendega, kes plaanivad leida viise ja vahendeid kuradi kuningriigi toetamiseks ja edendamiseks või mõistavad avalikult hukka õigete põlvkonna. Koht, kuhu joodikud kogunevad, on kurjade inimeste kogunemine (Ps 68:13). Õnnis on mees, kes pole kunagi seal käinud (Hoosea 7:5).

2. Jumalik inimene, et teha head ja sellest kinni pidada, allub Jumala Sõna juhtimisele ja uurib seda (s 2). Just see hoiab teda õelate teelt eemal ja tugevdab teda võitluses kiusatuste vastu. „...Sinu sõna järgi olen ma hoidunud rõhujate teedelt” (Ps 16:4). Me ei vaja patuste sõprust ei naudinguks ega arenguks, kuni meil on Jumala Sõna, suhtlemine Jumala endaga ja Tema Sõna kaudu. “...Kui sa ärkad, räägivad nad sinuga” (Õp 6:22). Me saame hinnata oma vaimset seisundit, vastates küsimusele: „Mida tähendab minu jaoks Jumala seadus? Kuidas ma temasse suhtun? Millise koha ta minus hõivab? Pange tähele, 1. Tunded, mida jumalakartlik inimene tunneb Jumala seaduse vastu, kuid tema tahe on Issanda seaduses. Ta naudib seda, hoolimata asjaolust, et see on ike, kuna see on Jumala seadus, mis on püha, õiglane ja hea, ja seetõttu nõustub ta sellega ja tunneb sisemise inimese sõnul rõõmu Jumala seadusest. (Rm 7:16,22). See, kes armastab Jumalat, peab armastama ka Piiblit – Jumala ilmutust, Tema tahet ja ainsat teed õnnele, mida võib leida Jumalas.

(2.) Jumala Sõna sügav tundmine, mida jumalakartlik inimene hoiab: ta mõtiskleb päeval ja öösel Tema Seaduse üle. Sellest järeldub, et talle meeldib seadus, sest me mõtleme sageli sellele, mida armastame (Ps 119:97). Jumala seaduse üle mõtisklemine tähendab vestlust iseendaga selles sisalduvate suurte tõdede üle, mõistusega haaratud ja kontsentreeritud mõtetega, kuni need mõtted on meid nõuetekohaselt mõjutanud ja oleme kogenud nende mõju ja jõudu oma südames. Peame seda tegema päeval ja öösel. Meil peab olema pidev harjumus vaadata Jumala Sõna kui oma tegude juhtnööri ja lohutuse allikat ning vastavalt sellele omada seda oma mõtetes iga ettejuhtuva olukorra puhul, olgu see siis päeval või öösel. Iga aeg on hea aeg Jumala Sõna üle mõtisklemiseks. Me ei pea mitte ainult mõtisklema Jumala Sõna üle hommikul ja õhtul, päeva alguses ja lõpus, vaid need mõtted peavad meis olema ka siis, kui teeme äri ja suhtleme iga päev, kui puhkame või uinume igal õhtul. . "Kui ma ärkan, olen ikka veel sinuga."

II. Kindlus jumalakartliku inimese õnne kohta, millega peaksime end julgustama, kui püüame selle iseloomuga kohaneda.

1. Üldises mõttes on ta õnnistatud (Ps 5:1). Jumal õnnistab teda ja see õnnistus teeb ta õnnelikuks. Vagadele kuulub kõikvõimalik õndsus ja õnnistused nii ülemisest kui alumisest allikast; ja see teeb ta täiesti õnnelikuks; tal ei puudu ükski õnne koostisosa. Kui psalmist kohustub kirjeldama õndsat inimest, kirjeldab ta jumalakartlikku, sest ainult see inimene saab olla tõeliselt õnnelik, kes on tõeliselt püha; ja me oleme rohkem mures õnne tee tundmise kui mõistmise pärast, millest see õnn koosneb. Pealegi pole jumalakartlikkus ja pühadus mitte ainult teed õnnele (Ilm. 22:14), vaid need on õnn ise. Kujutage ette, et pärast seda elu pole enam teist, sellegipoolest on õnnelik inimene, kes järgib õiget teed ja täidab oma kohust.

2. Selles psalmis illustreerivad õndsustunnet võrdlused (s 3): "Ja ta on nagu puu ..." - kannab vilja ja õitseb. See on tema jumalakartliku elu tulemus (1.). Ta mõtiskleb Jumala seaduse üle, muudab selle succum et sanguinem'iks, mahlaks ja vereks ning see teeb ta nagu puu. Mida rohkem me Jumala Sõna üle mõtiskleme, seda paremini oleme valmis igaks heaks sõnaks ja teoks. Või (2) see on lubatud õndsuskuulutuste tulemus; teda õnnistab Issand ja seepärast on ta nagu puu. Jumalikud õnnistused annavad mõjusaid tulemusi ja see on jumalakartliku inimese õnn.

See on istutatud Jumala armust. Need puud olid oma olemuselt metsikud oliivid ja jäävad selleks seni, kuni need uuesti pookitakse ja ülevalt tuleva jõu abil ümber istutatakse. Ükski hea puu ei kasva iseenesest; see on Issanda istutus ja seetõttu tuleb Teda selles ülistada. Issanda taimed on täis elu (Js 61:3).

Seda, et jumalakartlik on paigutatud armu kaudu, näitavad sõnad „veeojade äärde”, mis rõõmustavad Jumala linna (Ps 46:5). Neilt saab ta lisajõudu ja energiat, kuid salaja, eristamatul viisil.

Kõik tema tegevused kannavad külluslikult vilja (Fl 4:17). Esimene asi, mida Jumal ütles neile, keda Ta õnnistas, oli: "Olge viljakad..." (1Ms 1:22) ja tänini on vilja kandmise tröösti ja au hüvitis kulutatud töö eest. Need, kes naudivad armu halastust nii vaimus kui ka elu jooksul, peaksid täitma selle armu eesmärgid ja kandma vilja. Ja pange tähele, suure Abikaasa auks, kes seda viinamarjaistandust hooldab, kannavad nad vilja (st seda, mida neilt nõutakse) õigel ajal, kui on parim aeg ja neid vajatakse, kasutades ära iga võimalust teha head ja teha seda õigel ajal.

Õigete ülestunnistusel ei ole puudusi ja see säilib tuhmumise eest: "... ja kelle leht ei närtsi." Nende kohta, kes kannavad ainult pihtimise lehti, kuid neil pole head vilja, võib öelda, et nende lehed närbuvad ja nad häbenevad oma ülestunnistust sama palju, kui nad olid selle üle uhked. Aga kui Jumala Sõna juhib südant, hoiab see elukutse rohelisena nii meie mugavuse kui maine huvides; ja nii teenitud kroon ei tuhmu kunagi.

See õitseng järgneb vagale, kuhu iganes ta läheb. Mida iganes ta teeb, seadusi järgides, tema äri õitseb; see puudutab tema meelt ja ületab tema lootuse.

Lauldes neid salme, mis on nõuetekohaselt mõjutanud patu kurja ja ohtlikku olemust ning jumaliku seaduse erakordseid suurepäraseid omadusi ning meie vilja kandva Jumala armu väge ja tõhusust, peaksime õpetama ja manitsema ennast ja teisi olema hoidke end patu eest ja ärge lähenege sellele, et olla rohkem osaduses Jumala Sõnaga, kanda õigluse külluslikke vilju ja nende eest palvetades otsida Jumalat ja Tema armu, et meid tugevdada iga kurja sõna ja teo vastu. ja varustada meid heade sõnade ja heade tegude jaoks.

Salmid 4-6. Need salmid loevad:

I. Kurjade kirjeldus (s 4).

(1.) Üldises mõttes on nad õigete vastandid, nii iseloomult kui ka positsioonilt: "mitte nii õelad". Septuaginta kordab rõhutatult neid sõnu: "Mitte nii õelad"; nad ei ole. See tähendab, et nad juhinduvad õelate nõuandest, nad seisavad patuste teel ja istuvad õelate istmel. Nad ei tunne rõõmu Jumala seadusest ega mõtle sellele; nad ei kanna head vilja, vaid ainult Soodoma metsamarju; nad takistavad kõike neid ümbritsevat.

(2) Täpsemalt: kui õiged on nagu väärtuslik, kasulik ja viljakas puu, siis õelad on nagu tuulest puhutud tolm. Nad näevad välja nagu kõige kergem kest - tolm, millest rehealune omanik püüab vabaneda, kuna sellest pole kasu. Kas siis tasub õelaid väärtustada? Kas tasub neid kaaluda? Nad on nagu tolm ega vääri, et Jumal neile üldse tähelepanu pööraks, ükskõik kui kõrgelt nad end hindavad. Kas soovite teada nende mõtteviisi? Nad on kergemeelsed ja pealiskaudsed; neil pole olemust ega tugevust; nad alluvad kergesti igale trendile ja kiusatusele ning neil puudub vastupidavus. Kas sa tead nende lõppu? Jumala viha tõmbab nad sügavamale kurjusesse, nagu tuul ajab aina kaugemale sõkal, mida keegi ei kogu ja mida keegi ei vaja. Kestad võivad mõneks ajaks nisu sekka jääda. Aga läheneb aeg, mil tuleb Tema, kelle käes labidas on käes, ja ta puhastab oma rehe. Ja need, kes oma patu ja rumaluse tõttu on teinud end kestadeks, satuvad keset orkaani ja jumaliku viha tuld (Ps 34:5) ega suuda selle eest vastu seista ega varjuda ( Js 17:13).

II. 5. salmis loeme kurjade saatusest.

(1) Kohtu otsusega saadetakse nad kui süüdimõistetud riigireeturid välja. Kurjad ei kannata kohtuotsust. See tähendab, et nad tunnistatakse süüdi; nad langetavad häbist ja piinlikkusest pea ning kõik nende palved ja vabandused lükatakse tagasi kui tühised. Tuleb kohtuotsus, kus iga mehe iseloom ja teod, hoolimata sellest, kui osavalt nad on peidetud ja maskeeritud, avalikustatakse õiglaselt ja absoluutselt ning need ilmuvad oma tõelises värvitoonis. Ja vastavalt sellele määratakse inimese tulevane positsioon igavikus pöördumatu karistuse kuulutamise kaudu. Kurjad ilmuvad selles kohtuotsuses, et saada karistus füüsiliselt toime pandud tegude eest. Nad võivad loota, et pääsevad sellest turvaliselt välja, võib-olla isegi kiitusega, kuid nende lootus petab neid. Kurjad ei kannata kohtuotsust. Nende vastu esitatakse selged tõendid ning kohtuprotsess on õiglane ja erapooletu.

(2) Kurjad eraldatakse igaveseks õnnistatud seltskonnast. Nad ei viibi õigete koguduses, st kohtumõistmise ajal, nende pühade seas, kes koos Kristusega mõistavad kohut maailma üle, nende tuhandete pühakute seas, kellega koos Ta mõistab kohut kõigi üle (Juuda 14). 1. Kor. 6:2). Või tähendab see taevast? Varsti saavad patused näha esmasündinu kiriku üldkogu, õigete kogu – kõik pühakud, ainult täiuslikuks saanud pühakud. See on kohtumine, mille sarnast pole siin maailmas kunagi nähtud (2. Tessalooniklastele 2:1). Kuid selles koguduses ei ole kohta õelatel. Uude Jeruusalemma ei pääse miski roojane ega pühitsemata. Nad näevad õigeid sellesse kuningriiki sisenemas ja end igaveseks meelepahaks välja aetuna (Luuka 13:27). Siin maa peal on kurjad ja jumalateotajad pilkanud õigeid ja nende kogudusi, põlganud neid ja hoidunud nende seltskonnast, nii et on õige, et nad eraldatakse neist igaveseks ja igavikku. Siin maailmas võivad silmakirjatsejad, varjates oma tõelist ülestunnistust, hiilida õigete kogudusse ja jääda sinna segamatult ja avastamatult, kuid Kristust ei saa petta nagu Tema teenijaid. Läheneb päev, mil Ta eraldab lambad sikkudest ja nisu umbrohtudest (vt Mt 13:41,49). See "suur päev", nagu kaldealased seda siin nimetavad, on ilmutuste, piiritlemise ja lõplike jagunemiste päev.

Siis on sul võimalik anda vastus ja teha vahet õigete ja õelate vahel, mida on siin mõnikord raske teha (Mal 3:18).

III. Tõlgendatakse jumalakartlike ja õelate erinevate seisundite põhjuseid (s 6).

(1.) Jumalale peab kuuluma kogu õiglaste õitsengu ja õnne au. Nad on õnnelikud, sest Issand teab õigete teed; Ta valis nad sellele teele, veenis neid seda teed valima, juhatab ja juhatab neid sellel teel ning määrab ette kõik nende sammud.

(2) Patused peavad kandma kogu oma hävingu häbi. Kurjad hukkuvad, sest nende valitud tee viib otse hävingusse; see on oma olemuselt suunatud hävitamisele ja peab seetõttu lõppema surmaga. Või tõlgendame seda salmi nii. Issand kiidab heaks ja Talle meeldib õigete tee; ja seetõttu Tema armulise naeratuse mõjul see tee õitseb ja lõpeb hästi. Aga Issand on vihane, vaadates kurjade teed; kõik, mida nad teevad, solvab Teda; ja seepärast viib see tee hävingusse ja patused seisavad sellel. Loomulikult tuleb iga inimlik kohtuotsus Issandalt ja seetõttu sõltub meie seisund igavikuni – kas oleme jõukad või mitte – sellest, kuidas Jumal meid kohtleb. Seega toetagem õigete kurba vaimu, tuletades neile meelde, et Issand teab nende teed ja nende südant (Jeremija 12:3), teab nende salajasi palveid (Matteuse 6:6), teab nende iseloomu ja seda, kui sageli inimesed teotavad, teotavad. , laima neid ja et varsti näitab Ta maailmale õigeid ja nende teed igavese rõõmu ja au poole. Ja teadmine, et patuste tee, ehkki praegu meeldiv, viib lõpuks hävinguni, jätke õelad ilma rahust ja rõõmust.

Olgem neid ridu lauldes ja palvetades täidetud püha hirmuga olla allutatud õelate saatusele ja marssigem jõuliselt tema vastu, oodates kindlalt saabuvat kohtuotsust; julgustagem end valmistuma selleks püha ettevaatusega, olema Jumala silmis kõiges väärt, paludes kogu südamest Tema soosingut.

1:1 Õnnis on mees, kes ei käi õelate nõu järgi ega seisa patuste teel ega istu õela istmel,
Õnnelik on inimene, kellel EI ole midagi ühist halbade kogukondadega. Ja selleks, et saada sellel sajandil õnnelikuks, peavad loetletud tingimused olema täidetud.
Õnnelikuks muutumise miinimum on hoida eemale kõigist, kes Jumalat ei teeni. Ja ka nendelt, kes ütlevad, et nad teenivad Jumalat, kuid oma tegudega salgavad Teda. Kõik nad on halb kogukond ja rikkurid neile, kes tahavad saada õnnelikuks inimeseks.

Kuid ainult halbade kogukondade vältimisest õnneks ei piisa. Lõppude lõpuks võite olla üksi iseendaga ja teil pole õrna aimugi, mida teha. Seega, olles esmalt katkestanud kõik sidemed halbade kogukondadega, peavad olema täidetud veel kaks tingimust:

1:2 aga tema tahe on Issanda Seaduse järgi ja ta mõtiskleb Tema Seaduse üle päeval ja öösel!
1) täitke Jumala tahe (on selge, et ilma selle teadmata ei saa te seda täita)
2) mõtiskleda Jumala sõna üle PÄEV ja ÖÖ – siin see on, teadmiste allikas Jumala tahtest inimese jaoks.
Inimene, kes otsib elus õnne õigesti ja armastab Jumala käske, ei vaja ajakava Jumala sõna õppimiseks ja kellelgi pole vaja jälgida, millal ta looja kätetööd mõtiskleb: ta kes on Jumalas õnnelik, teeb seda ALATI.

Kui meil pole maailmast kellegagi äri ja me ei suhtle, vaid veedame terve päeva näiteks telesarju vaadates, merel päevitades, doominot mängides või ilukirjandust lugedes, siis me õnne ei näe: selline ajaviide ei aita kaasa Jumala tahte täitmisele.
Kui te üksinduses ei tee üldse midagi peale söömise, joomise, magamise, kõndimise - elage iseendale -, ei täida te ka Jumala tahet ja selgub, et te ei saa õnnelikuks.

1:3 Ja ta on nagu puu, mis on istutatud veevoolude äärde ja mis kannab vilja omal ajal ja mille lehed ei närtsi; ja kõik, mida ta teeb, õnnestub.
Jõe lähedal olev puu erineb kõrbes kasvavast puust vägagi – nii välimuse, viljatoodangu kui ka vastupidavuse poolest igasugustele haigustele.
H Inimene, kes päeval ja ööl mõtiskleb Jumala sõna üle, kes ei kõnni selle maailma teedel, ei ole juhuslikult võrreldav paljude veevoolude (mitte näiteks kasina oja) äärde istutatud puuga. See tähendab, et Jumala sõnast lähtuva täieliku vaimse toitumise abil on tal võimalus olla edukas kõigis oma tegemistes ka sellel sajandil, sest tema asjad on maisest edevusest kaugel ning on tehtud Jumala ja Jumala tarkusega. arusaam. Ja järgmisel sajandil elab selline õnnelik inimene igavesti tuhmumata.

1:4 Mitte nii – õelad; aga need on nagu tuulest puhutud tolm.
Kurjade saatus on erinev: kõik nägid oma jalge all tolmu.
Niisiis puistab õnnelik inimene, kes saab tulevikus koos Jumalaga hakkama, tolmu oma jalge alla ja mõtleb: "võib-olla on selles endise kurja jäänuseid?" Nagu Omar Khayyam:
Inimestele särasid koidikud – juba enne meid!
Tähed voolasid kaarena – isegi meile!
Hallis tolmukambas, su jala all,
Sa purustasid minevikus säranud silma.

1:5 Seepärast ei seisa õelad kohtus ega patused õigete koguduses.
Miks on õelatel LÕPUKS selline tulemus – halli tolmukamakas õigete jalge all? (ja sugugi mitte põrgutule tules piinatava vaimse aine kujul)
Sest isegi Jumala kohtumõistmise ajal - aastatuhandel - isegi kui õel saab teise võimaluse Jumalat leida (noh, see ei õnnestunud nt sellel sajandil - ta ei mahtunud aega, ruumi ja elupaik, tal ei vedanud, ta ei kuulnud jumalasõna ) - siis on ta kuri ja kuri ning tema kurjus tuleb kindlasti ilmsiks ka soodsates tingimustes, kui ta ei taha saada õnnelikuks õigeks Jumalas .

Isegi kui õel suudab mõnda aega maskeerida end Jumala rahva koguduses, näitab ta varem või hiljem ikkagi oma kurja loomust: teda ei huvita Jumala rahvaga koosolemine, tal on igav, ta ei ole nende põld. - mari ja seetõttu ei pea see pikka varjamist vastu. Või on tal valus elada kõigi käskude järgi ja mitte midagi rikkuda.
Nagu John kirjutas: nad lahkusid meie hulgast, nii et nad on sellised nad lihtsalt ei olnud MEIE. Nad ei suutnud vastu panna nende jaoks võõraste õnnelike inimeste keskel.

1:6 Sest Issand teab õigete teed, aga õelate tee läheb hukka.
Issand teab, milleni jõupingutused õiguse saavutamiseks viivad ja mis ootab neid, kes järgivad kurjuse teed.
Seetõttu on kõik selle psalmi sõnad, mis on kirjutatud Jumala inspireeritud, tõeline tõde.
Me pigem kiirustame õiguse ja õnne poole Jumalas, kuid kurjus sündis meiega kaasas, me peame sellest vabanema, mitte kiirustama.

Mulle meeldis väga selle psalmi kaasaegne tõlge:

1 Õnnis on mees, kes ei küsi patustelt nõu,
kes ei käi patu teed, ei tunne end koduselt nende seas, kes Jumalasse ei usu.
[Või: "Õnnelik on see, kes ei võta kuulda õelate nõuandeid, ei pöördu patu teele ega otsi varjupaika ateisti majast."]
2 Hea inimene austab ja armastab kõiki Jumala seadusi, mõeldes neile päeval ja öösel.
3 Ainult see mees on täis jõudu nagu puu jõe kaldal, mille vili ei ole hiljaks jäänud ja mille lehed ei lange. Ainult selline inimene on kõiges edukas.
4 Kurjade seas ei ole nad nagu aganad, mida tuuled kannavad.
5 Kui kõik hea kohtuotsusele koguneb, mõistavad nad kohut patuste üle ja nad saavad väärilise karistuse.
6 Sest Jumal hoiab alati head ja hukutab patused.

Professor Pavel Aleksandrovitš Jungerovi tõlge

1. Taaveti psalm

Õnnis on mees, kes ei läinud õelate koosolekule ega seisnud patuste teel ega istunud hävitajate seltskonda, vaid Issanda Seaduses on tema tahe ja ta uurib Tema tahtmist. seadus päeval ja öösel. Ja ta on nagu puu, mis on istutatud veeallikate äärde ja mis kannab omal ajal vilja ja mille lehed ei kuku maha. Ja kõik, mida ta teeb, on edukas. Mitte nii õel, mitte nii: vaid nagu tolm, mille tuul maa pealt pühib! Seepärast ei tõuse õelad kohtu ette ega patused õigete kogudusse. Sest Issand teab õigete teed, aga õelate tee läheb hukka.

2. Taaveti psalm.

Miks rahvad ja hõimud muretsevad ja plaanivad mõttetuid asju? Kuningad maa peal ilmusid ja vürstid kogunesid kokku Issanda ja Tema Kristuse vastu (ütledes: "Purrutagem nende köidikud ja heidakem maha nende ike enda küljest." Taevas elav, naerab nende üle ja Issand alandab neid siis oma vihas ja purustab nad Siioni, Tema püha mäe kuningaks, kuulutama Issanda käsku. Sina oled mu Poeg, täna ma olen Sind ilmale toonud ja ma annan Sulle pärandiks rahvad ja Sinu omandiks Sa valitsed neid raudkepiga Ja nüüd, kuningad, õppige, kõik maa kohtumõistjad, töötage hirmuga ja rõõmustage Temast, et Issand ei vihaseks ja te hukkuksite õigelt teelt, kui Tema viha seda teeb Õndsad on kõik, kes Tema peale usaldavad.

3. Taaveti psalm, kui ta põgenes oma poja Absalomi eest.

Jumal küll! Kuidas mu tagakiusajad on paljunenud! Paljud mässavad minu vastu. Paljud ütlevad mu hingele: "Tema Jumalas pole päästet." Aga Sina, Issand, oled mu eestkostja, mu au, ja Sa tõstad mu pea. Ma hüüdsin oma häälega Issanda poole ja Ta kuulis mind oma pühalt mäelt. Ma jäin magama, magasin ja tõusin üles, sest Issand kaitseb mind. Ma ei karda paljusid inimesi, kes mind ümberringi ründavad. Tõuse üles, Issand! Päästa mind, mu jumal! Sest sa oled maha löönud kõik need, kes on asjata minu vastu sõdinud, sa oled purustanud patuste hambad. Pääste tuleb Issandalt ja sinu õnnistus on sinu rahval.

Au

4. Lõpuni. Laul. Taaveti psalm.

Kui ma hüüdsin, kuulis mu õiguse Jumal mind. Kurbuses andsid Sa mulle ruumi. Halasta minu peale ja kuula mu palvet! Inimeste pojad! Kui kaua sa vastu pead? Miks sa armastad edevust ja otsid valesid? Tea, et Issand tegi oma auväärse imeliseks. Issand kuuleb mind, kui ma hüüan Tema poole. Kui sa oled vihane, ära tee pattu; millest iganes räägite oma südames, kurvastage oma vooditel. Tooge õigluse ohver ja lootke Issandale. Paljud ütlevad: kes näitab meile head? Sinu näo valgus on meisse jäetud, Issand. Sa oled andnud mu südamele rõõmu ja nad on saanud rikkaks nisu, veini ja õli viljadest. Ma jään kiiresti magama ja rahunen rahus, sest Sina, Issand, oled lootust sisendanud ainult minusse.

5. Pärija kohta. Taaveti psalm.

Jumal küll! Kuulake mu sõnu, saage aru minu üleskutsest. Kuula mu palve häält, mu kuningas ja mu Jumal, sest ma palvetan sinu poole, Issand. Hommikul kuule mu häält, hommikul ilmun ma Su ette ja sina näed mind. Sest sina oled Jumal, kellele ei meeldi ülekohus, ja kuri ei ela sinu juures. Ja õelad ei jää sinu silmis, sa vihkad kõiki neid, kes ülekohut teevad. Sa hävitad kõik, kes räägivad valet; Ja ma astun su halastuse külluse järgi su majja ja kummardan su püha templiga sinu hirmus. Jumal küll! Õpeta mind oma õiguses, mu vaenlaste nimel, tasandage mu tee teie ees. Sest nende suus ei ole tõtt, nende süda on tühine, nende kurk on avatud haud, nad meelitavad oma keelega. Mõista nende üle kohut, jumal! Las nad loobuvad oma plaanidest; sest nende kurjuse palju heitis nad alla, sest nad on Sind kurvastanud, Issand. Ja rõõmustage kõik need, kes usaldavad teid, rõõmustage igavesti ja elage nendes ja kiidelgu teie üle need, kes armastavad teie nime. Sest sina, Issand, õnnistad õigeid: Sa oled meid kaitsnud soosinguga nagu relvaga.

6. Lõpuni. Laul. Umbes kaheksandal (päeval). Taaveti psalm.

Jumal küll! Ära noomi mind oma vihas ja ära karista mind oma vihas. Issand, halasta minu peale, sest ma olen nõrk; Tervenda mind, Issand, sest mu luud on värisenud. Ja mu hing on väga nördinud. Ja sina, issand, kuni (näita mulle abi)? Pöörake, Issand, päästa mu hing, päästa mind oma halastuse järgi. Sest keegi surnutest ei mäleta Sind ja kes põrgus sind tunnistab? Olen oma oigamisest väsinud, igal õhtul pesen voodit, kastan voodit pisaratega. Mu silm on vihast tumenenud, ma olen kurnatud kõigi oma vaenlaste seas. Minge minu juurest, kõik ülekohtu tegijad, sest Issand on kuulnud mu kisa häält. Issand kuulis mu palvet, Issand võttis mu palve vastu. Olgu kõik mu vaenlased häbi ja kohkunud, pöördugu tagasi ja häbenegu väga kiiresti.

Au

7. Taaveti psalm, mida ta laulis Issandale jaemenlase poja Huusai sõnade kohta.

Oh mu jumal! Ma usaldasin sind, päästa mind kõigist, kes mind taga kiusavad ja vabastavad. Ärgu (vaenlane) kiskugu mu hinge ära nagu lõvi, kui pole päästjat ega päästjat. Oh mu jumal! Kui ma olen midagi teinud, kui mu kätes on ülekohut, kui ma olen kätte maksnud neile, kes maksavad mulle kurja, siis võin ma oma vaenlastest kurnata, vaenlane jälitab mu hinge ja tallab mu elu maasse. ja mu au tilgutagu tolmu sisse. Tõuse, Issand, oma vihas, tõuse üle oma vaenlaste piiride ja tõuse üles, Issand, mu Jumal, vastavalt käsule, mille sa oled andnud. Ja rahvaste hulk ümbritseb sind ja tõuseb neist kõrgemale. Issand mõistab kohut rahvaste üle. Issand, mõista minu üle kohut vastavalt minu õigusele ja heldusele, mis mul on. Lõpetagu patuste pahatahtlikkus ja parandagu õigeid, Jumal, kes uurid südameid ja ihusid õiguses. Aidake mind Jumalalt, kes päästab õige südamega. Jumal on õiglane kohtunik ja tugev ja pikameelne ega põhjusta iga päev viha. Kui sa ei pöördu, täiustab Ta oma relva, Ta on tõmmanud oma vibu ja valmistanud selle, ja ta on valmistanud sellesse surmariistad, Ta on valmistanud oma nooled nende jaoks, kes on põletatud. Nii haigestus ta valesse, sai pahatahtlikuks ja sünnitas seadusetuse. Ta kaevas kraavi ja süvendas seda, kuid ta kukub süvendisse, mille ta tegi: tema viha pöördub ta pea peale ja süüd langevad ta kroonile. Ma tunnistan Issandale tema õigust ja laulan Kõigekõrgema Issanda nimele.

8. Lõpuni. Teritajatest. Taaveti psalm.

Issand, meie Issand! Kui imeline on Sinu nimi kogu maailmas! Sest Sinu suurus on kõrgem taevast. Väikelaste ja imetavate laste suust oled sa kiitnud oma vaenlasi, et hävitada vaenlane ja kättemaksja. Kui ma vaatan taevast, sinu sõrmede töid, kuud ja tähti, mille sa rajasid, siis mis on inimene, et sa teda mäletad? Või inimesepoeg, miks sa teda külastad? Sa oled teinud ta inglitest pisut madalamaks, krooninud ta au ja au ning pannud ta oma kätetööde üle, pannud kõik tema jalge alla: lambad ja kõik härjad ja ka kariloomad. põld, taeva linnud ja mere kalad, kes läbivad mereradasid. Issand, meie Issand! Kui imeline on Sinu nimi kogu maailmas!

Au

Palved pärast 1 kathisma:

1. kathisma järgi Trisagion, Püha Kolmainsus, Meie Isa.

Ja see troparion, toon 1:
Olles eostatud ülekohtust, ei julge mina, kadunud laps, vaadata taeva kõrgusi, vaid julgen Sinu armastuses inimkonna vastu kutsun: Jumal, puhasta mind, patust, ja päästa mind. Isegi kui õiglane pääseb vaevu, kuhu ma ilmun, patune? Ma ei talunud päeva raskusi ja kuumust, vaid koos üheteistkümnenda tunni palgasõduritega ühine minuga, oh jumal, ja päästa mind.

Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule: ava mulle Isa embus, ma olen veetnud oma elu hooruse all, vaata su kulutamatuid rikkusi, oo Päästja, ära põlga mu praegu vaesunud südant; . Sinu eest, Issand, kutsun ma hellalt: neid, kes on pattu teinud taevas ja Sinu ees.

Ja nüüd ja igavesti ja ajastute aegadeni: kristlaste lootus, kõige püham neitsi, kelle sa sünnitasid Jumalale rohkem kui mõistus ja sõnad, palveta lakkamatult kõrgete jõududega, et anda meile kõigile pattude andeksandmine ja parandamine elust, usu ja armastusega nende vastu, kes sind kunagi austavad.

Issand, halasta (loe 40 korda) ja palveta:

Kõikvõimas Meister, Arusaamatu, valguse ja kõrgeima jõu algus, kes on hüpostaatilise sõna isa ja teie vaimu jõuline: armuline halastuse ja kirjeldamatu headuse pärast, põlgamata inimloomust, patu pimedust , kuid Sinu pühade õpetuste jumalikud tuled, seadus ja prohvetid, mis säravad maailmale, järgivad ja, Jumal, anna meile valvsa ja kaine südamega läbida kogu selle praeguse elu öö, oodates Sinu Poja ja meie Jumala, kõigi Kohtumõistja tulek, ärgem lamagem ja magagem, vaid olgem ärkvel ja ülendatud Sinu käskude täitmisel ning leidkem meid Tema rõõmus, kus need, kes pühitsevad lakkamatut häält. ja kirjeldamatu magusus nende poolt, kes näevad su nägu, ütlemata lahkus. Sest sina oled hea ja inimkonnaarmastaja ning me saadame au sulle, Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti, aamen.

Iga usklik pidi palvetama. Mõned inimesed teevad seda sageli, teised ainult vajaduse korral. Kuid mitte igaüks ei saa iseseisvalt palvetada. Selleks kasutatakse kõige sagedamini vaimsete inimeste kirjutatud valmistekste. Näiteks 1. psalm on laialt tuntud – enamik õigeusklikke on selle teksti ja tõlgendust vähemalt korra kuulnud.

Millest see püha tekst räägib? Muide, see on üsna lühike - ainult 6 rida. Juba esimeses lauses loob autor kontrasti. Ta toob välja erinevuse kristlase ja teiste inimeste vahel, kes järgivad pattu. Neid nimetatakse "rikutute koguduseks" - siin ei pea me silmas lihalikku pattu, vaid igasugust kõrvalekallet Jumala käskudest.

Üldiselt uurib autor nende saatust, kes armastavad Jumalat, ja patuseid, kes ei taha käskudest kinni pidada. Neile, kes kuulavad Issandat, lubatakse "õndsust" - tõlgendus näitab, et see ei tähenda ainult välist maist heaolu. Kristlaste jaoks on peamine hauatagune elu, mis on rõõmus ja õnnelik neile, kes järgisid Jumala seadust.

Esimese psalmi tekst vene keeles

Teoloogiline tõlgendus

Väga napisõnalises vormis suutis autor näidata kõiki omadusi, mis ühel tõelisel usklikul peaksid olema. See ei ole religioossete rituaalide järgija, vaid see, kes päeval ja öösel mõtleb ainult sellele, kuidas Issandale meeldida. Jumala Sõna tema jaoks on juur, mis toetab ja toidab, nagu tugev puu.

Prohvet lubab sellisele ustavale järgijale edu igas ettevõtmises, sest vägevast Issandast saab tema patroon. Kas on midagi, mida taevaisand teha ei saa?

Miks nad loevad?

Psalmi on võimalik palve ajal ette kanda mitte ainult kirikuslaavi tõlkes, vaid ka vene keeles. Nüüd võib internetist vabalt leida nii tänapäevaseid kui ka vanemaid tõlkeid erinevatest pühadest isadest. Millistel juhtudel seda tehakse?

• Kui on vaja kõigutatud usku tugevdada.
• Enne viinamarjade või viljapuude istutamist.
• Erinevate kiusatuste perioodil.

Rituaale pole vaja läbi viia. Oluline on koondada kogu oma tähelepanu palvele. Psalm on üsna lühike, nii et isegi vaimselt kogenematud inimesed saavad sellega hakkama. Psalme lugedes kasvab usk ja hing naaseb rahuseisundisse.

Psalm 1 - venekeelne tekst, tõlgendus, miks nad seda loevad viimati muutis: 9. september 2017 Bogolub

Esimese kathisma ja psalmi nr 1 algus kuulake:

KATHisma 1

PSALMI SELGITUS JA LÜHITÕLGENDUS 1

Esimene psalm kujutab õigete õnnistatud seisundit, vastupidiselt kurjade hukatuslikule seisundile, õndsus on inimeste moraalset elu käsitleva õpetuse alus ja algus ning seda edastatakse ainult õigetele inimestele, st neile, kes; täitma vabatahtlikult Issanda seadust.

Ps.1:1 Õnnis on mees, kes ei järgi õelate nõu, ei seisa patuste teel ega istu hävitajate istmetel.

Siin tuleb sõna "abikaasa" mõista kui "isikut", mitte ainult meest.
Õpetuste kohaselt St. Afanaasia kurjade nõuanded - see on „kurjade inimeste koosolek või kokkutulek” ja vastavalt St. Basiilik Suur, et kurjade nõukogu Võib omistada kurje mõtteid, millest saab alguse jumalatu tegu.
Ära mine, ära peatu, ära istu, - tähendab: kes pole läinud, see ei kõnni ja ei peatu. Need. õnnis on see, kes ei jaga kurjade inimeste mõtteid ja tundeid ning säilitab mõtete puhtuse; ja kui teda tõmbab kurjusesse, siis ta ei püsi selles ega luustu; Õnnis on see, kes ei osale usu ja moraali hävitajate koosolekutel, kes hoidub kokkuleppest ja kaasosalisest õelaga.

Ps.1:2 Aga tema tahe on Issanda seaduses ja tema Seadust õpib ta päeval ja öösel.

Uskliku vagadus põhineb Jumala tahte vankumatul täitmisel.

Ps.1:3 Ja see on nagu puu, mis on istutatud tõusuvee äärde ja mis kannab omal ajal vilja ja tema lehed ei kuku maha ja kõik, mis ta teeb, läheb hästi.

Need sõnad on praktiliselt samad, mis Jumala sõnad, mis räägiti prohvet Jeremija kaudu (Jeremija ettekuulutuste 17. peatükk), kes mõistis hukka juutide kurjuse: "Õnnis on selline mees(mis) Ta loodab Issanda peale ja on nagu veekogu äärde istutatud puu ja ta ei karda, kui palav tuleb.(kuumus, põud) ja vars on sellel roheline ja vihma puudumisel ta ei karda ega lakka vilja kandmast.

Ps.1:4 Mitte nagu kurjus, mitte niimoodi, vaid nagu tolm, mille tuul maa pealt minema pühib.

Vaga inimesed, erinevalt õelatest, teevad kõike Jumala abi lootuses, seetõttu valatakse neile Jumala arm ja need tööd on alati edukad. Kuidas oleks kuri ilma jäänud Jumala armust täidetud abist ja seetõttu nagu tolm, mille tuul maa pealt ära pühib, need teod hävivad ega kanna vilja. Nad naudivad Jumala pika meele tõttu sageli kõiki selle maailma õnnistusi; ja vahepeal, nagu on kirjutatud Iiobi raamatus, nad ütlevad Jumalale: „Kao meie juurest ära, me ei taha teada sinu teid! Mis on Kõigevägevam, et me peaksime Teda teenima? ja mis kasu on Tema poole pöördumisest?” Olles ateistid, elavad nad patus ja anduvad kõikidele pahedele, kõikidele häbiväärsetele kirgedele ( Rooma. 1:24–32). Olles ise kurjad ja hullud, kiusavad nad taga usklikke ( sisse. 16:23).

Ps.1:5 Sel põhjusel ei tõuse õelad kohtu ette, patused allapoole õigete nõukogule.

Heebrea keelest tõlgitud: Kurjad ei kannata kohtuotsust, ei seisa, sest nad on nagu maa põrm, neid ei kinnita usk Kristusesse ja nad on Päästja enda sõna järgi juba hukka mõistetud: "Kellel ei ole usku, see mõistetakse hukka"(Markuse 16:16).
Patused saavad olema kurjad süüdi mõistetud, õiged ja vagad järgnevad pärast ülestõusmist Jumala riiki või - mis on seesama - igavesse ellu nagu Päästja ise ütleb: "Aamen, aamen, ma ütlen teile, et kui te kuulate minu sõna ja usute temasse, kes minu on läkitanud, siis saate igavese elu ja te ei lähe kohtu alla, vaid lähete surmast ellu."(Johannese 5:24).

Ps.1:6 Sest Issand teab õigete teed ja õelate tee läheb hukka.

See tähendab, et kõiketeadval ja õiglasel kohtunikul on kõik olemas teatud. Ta teab kõike juba enne kohtuprotsessi ja seetõttu pole tal vaja ei tõendeid ega denonsseerimist.
Under kõrval See ei tähenda teed, mida mööda kõnnime, vaid meie tegusid, mõtteid ja kavatsusi ning seetõttu ka neid psalmi sõnu: õelate tee läheb hukka tähendavad, et kurjade teod, plaanid, mahhinatsioonid ja koos nendega ka nemad ise sureb.

Õndsad on kõik need, kes Otsin Issand Jumal kogu südamest, kes tunnete rõõmu Jumala seadusest ja mõtisklete selle üle päeval ja öösel(Ps 11:1, 1:2), kes kuulavad Jumala Sõna ja tegutsevad selle järgi. Õndsad on kõik need, kelle peale Jumala Poja suu kaudu Taevaisa õnnistus kohtupäeval laieneb: "Tulge, mu Isa õnnistatud, pärige kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale."