Vassili õnnistas. Kuidas elas Püha Vassilius Õnnistatud ja kes ta oli? Õnnistatud Basiilik elulugu

Püha Vassiliust Õnnistatut on paljude sajandite jooksul austatud kui Moskva ravitsejat ja patrooni ning seega kõiki, kes elavad Vene maal. Seetõttu on paljudes Venemaa linnades talle pühendatud templid ja kabelid - ja Vassili Õnnistatud aitab kõiki, kes on südamest puhtad ja paluvad siiralt abi. Pöörduge Vene maa pühaku poole, kui haigus on teid tabanud või teie süda on raske, palvetage, et ta päästaks teie maja hävingust ja tulekahjust. Ta aitab kindlasti. Selle kohta on palju, palju tunnistusi.

* * *

Järgmine väljavõte raamatust Teid aitab imetegija Püha Vassilius (Sergei Volkov) pakub meie raamatupartner – firma LitRes.

Moskva imetegija Basil Õnnistatud

Et mõista, millise tee läbis püha loll Vassili Kristuse nimel, soovitan lugupeetud lugejatel tutvuda esmakordselt enam kui sajandi taguse entsüklopeedilise viitega kuulsast teatmeraamatust.

Õnnistatud Basiilik

Basil Õnnistatud - Moskva püha loll; suri 1551. Mälestust tähistatakse 2. augustil. Säilmed asuvad Moskva eestpalvekatedraalis, mida rahvasuus kutsutakse Püha Vassiliuse Õndsaks. Basil Õnn sündis 1469. aastal Moskvas Jelohhovo äärelinnas. Tema vanemad, talupojad, saatsid ta kingsepaõppesse. Töökas ja jumalakartlik noormees - jutustab elu - V. pälvis taipamise kingituse, mis avastati juhuslikult. Üks mees tuli Vassili omaniku juurde saapaid tellima ja palus teha need, mis kestaks mitu aastat. Vassili naeratas selle peale. Omaniku küsimusele, mida see naeratus tähendab, vastas V., et mitu aastat saapaid tellinud mees sureb homme. Nii see tõesti juhtus. Kuueteistkümneaastane Vassili jättis oma peremehe ja oskused maha ning alustas rumaluse vägitükki, ilma peavarju ja riieteta, allutades end suurtele raskustele, koormates oma keha kettidega, mis lebavad endiselt tema kirstul. Õndsate elu kirjeldab, kuidas ta õpetas inimestele sõna ja eeskujuga moraalset elu.

Kord puistas õnnis Basiilik ühes kalatšnikus turus kalachi laiali ja tunnistas, et segas jahu hulka kriidi ja laimi. Ühel päeval plaanisid vargad, märgates, et pühak oli riietatud heasse kasukasse, mille andis talle teatud bojaar, seda temalt petta; üks neist teeskles surnut, teised aga palusid Vassili matmist. Vassili kattis surnud mehe kasukaga, kuid nähes pettust, ütles ta samal ajal: "Ole nüüdsest surnud oma kavaluse pärast; sest on kirjutatud: õelad hukkugu! Pettur on tõepoolest surnud.

Kraadide raamat räägib, et 1547. aasta suvel tuli Vassili Ostrogi taevaminemiskloostrisse, mis praegu on Vozdvizhenka, ja palvetas pikka aega kiriku ees pisarais vaikides. See oli kohutava Moskva tulekahju kuulutaja, mis järgmisel päeval sai alguse täpselt Vozdvizhenski kloostrist ja põletas Moskva. Tsaar Ivan Vassiljevitš Julm austas ja kartis Õnnistatut, "nagu inimsüdamete ja -mõtete nägijat". Kui V. vahetult enne surma raskesse haigusse langes, külastas teda kuningas ise koos keisrinna Anastasiaga. Basil suri 2. augustil 1551. aastal.

Tsaar ise koos bojaaridega kandis oma voodit; Matmise viis läbi metropoliit Macarius. Õndsate surnukeha maeti Vallikraavi kolmainu kiriku kalmistule, kuhu tsaar Ivan Julm käskis Kaasani vallutamise mälestuseks ehitada eestpalvekatedraali. Seda katedraali tuntakse Püha Vassili katedraalina.

Alates 1588. aastast hakati rääkima õnnistatud haua juures aset leidvatest imedest. Vassili; Selle tulemusena otsustas patriarh Iiob tähistada imetegija mälestust tema surmapäeval, 2. augustil. Tsaar Theodore Ioannovitš käskis ehitada Püha Vassili Õndsa nimele eestpalvekatedraali tema matmispaika ja tema säilmete jaoks hõbedase pühamu. Juba iidsetest aegadest on Moskvas õndsate mälestust tähistatud suure pidulikkusega: teenis patriarh ise ja jumalateenistusel viibis tavaliselt tsaar ise.

F. A. Brockhausi ja I. A. Efroni entsüklopeedilisest sõnastikust, Peterburis, 1890–1907.

Mida saab palves paluda Moskva imetegijalt Püha Vassilius Õndsalt

Püha lolli õnnistatud Bassili, Moskva imetegija huvides küsivad nad:

Pimedusest, strabismist ja muudest silmahaigustest paranemise kohta,

Epilepsia, krampide, krampide ja muude ajuhaiguste paranemise kohta

Jalgade lonkamisest, valudest, halvatusest ja muudest jalgade haigustest paranemise kohta,

Haavandite ja nahahaiguste paranemise kohta,

Närvipõhjustest põhjustatud häiretest paranemise kohta,

Ebaõnnestumisest ja katastroofidest vabanemise kohta,

Kaitsest vastastikuste sõdade eest ja päästmisest lahinguväljal,

Barbarite ja ideoloogilisest vangistusest,

Jõust meeleparanduseks ja alandlikkusest,

Tulekahjudest vabanemisest.

Aastasadu austati Püha Vassiliust Õndsat kui Moskva ja selle kaudu kõigi Vene maal elavate inimeste ravitsejat ja patrooni.

Palve õnnistatud Basiliku poole rumalate pärast Kristuse eest:

Oo Kristuse suur pühak, Issanda Jumala Kõiklooja tõeline sõber ja ustav teenija, õnnistatud Basil! Kuula meid, paljud patused, kes nüüd hüüame sinu poole ja hüüame appi sinu püha nime, halasta meie peale, langedes täna oma puhtaima näo järgi, võta vastu meie väike ja vääritu palve, halasta meie kõleduse peale ja tervenda oma palvetega kõik meie patuse hinge ja keha haigus ja haigus; ja tehke meid selle elu vääriliseks, ilma nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest kahjustamata ja patuta lahkumine, ja kristlik surm on häbematu, rahulik, rahulik ja võtame vastu Taevariigi pärandi koos kõigi pühakutega igavesti ja igavesti. Aamen.

2 aastat tagasi, kui mu parem silm peaaegu enam ei näinud, läksin arsti juurde. Ta ütles, et mul on mingi glaukoom (ma ei mäleta). Pea murdus sageli valust, järsku tekkis iiveldus, tekkis fotofoobia, silm jooksis vett, sarvkest hirmsasti suurenenud. Kõigepealt tilgutasin tilku, siis mitut erinevat tüüpi tilku korraga. Siis otsustas ta operatsioonile minna. Sümptomid pärast seda, kui see muutus lihtsamaks. Aga see oli ikkagi tüütu. Ja alles siis, kui läksin sel suvel sõprade nõuandel meie kirikusse ja palvetasin Püha Vassiliuse poole, et mu silm paraneks, tuli kergendus. Arstid olid isegi üllatunud ja kõik küsisid, kas ma võtan mingeid uusi ravimeid? Ja vastuseks ainult naeratan ja tänan vaimselt õndsat Vassilit ...

Nikita Rakov, 61-aastane, Volgorechensk, Kostroma piirkond

Töötan palju arvuti taga, sekretäri töö kohustab. Ja siis, kevadel, tekkis mul järsku nn kuiva silma sündroom. Silmadel oli sügelus, põletustunne, ärritus ja punetus. Ma peaaegu ei saanud televiisorit vaadata ja arvutiga töötada - ebamugavustunne oli kohutav. Mõnikord läks mu nägemine lihtsalt häguseks ja ainult sageli ja pikalt pilgutades sain selle taastada. Mõnikord algas selline pisaravool, et mu ümberkaudsed kartsid tõsiselt mu tervise pärast. Ja siis tuli Krasnodarist meie juurde onu Ivan, kes mu vaevuste üle ainult naeris. Ta ütles nii:

- Elage Moskvas ja te ei tea, et peate lihtsalt palvetama Moskva vanema Vassili Õndsa poole! Ta on peamine abiline silmaasjades.

Võtsin ta sõnu umbusklikult vastu. Aga ma läksin ikkagi templisse ... Ja oh imet! Nädalaga kadus mu haigus täielikult! Aitäh vene imetegijale!

Vera Lyamkina, Moskva

Õnnistatud Basiiliku elu, Kristuse püha narri jaoks, Moskva imedetegija

Näib, mida veel saab öelda, millal, kuidas seal kuulsas sõnaraamatus kõike üksikasjalikult ja hingega kirjeldatakse. An, ei. Lõppude lõpuks on see vaid pealiskaudne ülevaade Vene imetegija elust. Ilma palju mõistmata tõsiasjast, et Vassili nimetati "õnnistatuks" tema kauakannatanud elu pärast, kõigi pattude eest, mida ta palvetas kaaskodanike eest, selle eest, et ta suutis kõige julmemal ajal jääda INIMENEKS.

Ja sellepärast ta ikka aitab inimesi. Olles meelt parandanud ja puhta südamega imetegija poole pöördunud, võib igaüks tema abile loota.

Kuidas saame teada Moskva imetegija Õnnistatud Bassili elust?

Õnnistatud Basiilik

Varaseim allikas, mis teatab Püha Vassiliuse Õndsa kohta, on "Võimas kuningliku sugupuu raamat" (1. väljaanne loodud umbes 1563). Sellest saadud teave laenati Püha Vassili ellu, mida tuntakse kolmes variandis: täis-, lühendatud ja erikompositsioon (viimane on kogumik kahest esimesest väljaandest, mida täiendab pühaku eluaegsete imede kirjeldus). Kõik kolm eluväljaannet koos täiendustega Püha Vassiliuse kohta ilmusid Fr. I. I. Kuznetsov.

Vanim täisealine nimekiri säilis August Menaion'i osana (GIM. Chud. Nr. 317. L. 60–99, 16. sajandi lõpp; pealkirjaga „Samal päeval lühike elu ja sõna kiitus pühale ja õiglasele Kristusele inetu, Jumala õnnistatud Basiiliku, Moskva auväärse uue imetegija eest"). Elule järgneb kiidusõna, imed (24) ja kaks muinasjuttu – nägemusest, mis sai Püha Vassilius Õndsa 1521. aastal enne Krimmi khaan Magmet Giray sissetungi Moskvasse, ning tulekahju ennustusest. Moskvas pühakute poolt 21. juunil 1547 (mõlemad laenatud kraadiraamatust). Püha Vassili õndsa täisväärtuslik elu pandi kokku patriarhi St. Iiob ilmselt vahetult pärast Püha Vassili õndsa pühakuks kuulutamist, mitte varem kui 1589. Tema elu pikk tekst sisaldab lühikest ja ebatäpset biograafiat, mis on säilinud "sõnade kudumise" stiilis.

Lühendatud elu on teada kolmes loendis, millest varaseim on avaldatud Proloogis (M., 1660). Selles versioonis muudetakse pühaku elu kronoloogiat, lühendatakse ja toimetatakse täisväärtusliku elu teksti. See väljaanne ilmus ilmselt ca. 1646, kuna Svjatsõs (M., 1646) avaldati tekstiliselt sarnased lõigud. Kogumiku nimekirjadest nr 41 on teada lugusid Püha Vassiliuse Õndsa eluaegsetest imedest, mis on erilise kompositsiooniga elustiili eripäraks. Kuznetsovi ja 1803. aasta eestpalvekatedraali nimekirja järgi (mõlemad käsikirjad on kadunud, teada Kuznetsovi väljaannetest). Püha Vassili Õndsa eluaegsete imede kirjeldus loodi mitte varem kui teisel poolel. XVII sajand., Samal ajal koostati see katkenditega täielikust ja lühendatud elust. Varasemates käsikirjades on kirjeldatud ainult õndsa surmajärgseid imetegusid; täisväljaande elus mainitakse, et „Jumal ülistagu tema elu ja imesid, pealegi pärast ütlematute imede rahu, haige ravitseja, kurb lohutus“ (Elu, lk 55). Hilisemad Pühale Vassiliusele pühendatud monumendid püüdlevad pühaku elu kirjelduses detaili poole, mille allikaks on Moskva legendid. Teavet Püha Vassiliuse Õndsa kohta leidub ka New Chronicler'is, Piskarevski kroonikas, mitmes lühikeses vene keeles. XVII-XVIII sajandi kroonikud, J. Fletcheri märkmetes "Vene riigist".

"Õigeusu entsüklopeedia" artikli V osa, M., 2002

Lapsepõlv ja noorukieas

Paljude allikate väitel sündis Vassili 1468. aasta detsembris isa Jacobi ja ema Anna peres Moskvast mitte kaugel Jelohhovo külas. Nüüd on see piirkond peaaegu Moskva kesklinn. Ja neil iidsetel aegadel tundus see olevat Moskva oblasti jumala unustatud ääreala. Elohi küla on tuntud alates XIV sajandist, Dmitri Donskoi ajast. "Eloh", "eloha" on Dahli sõnaraamatu järgi lepp. Küllap kasvas siin kunagi tihe lepamets. Ja vanasti nimetati märga, üleujutatud kohta ka "lepaks". Kunagi voolasid siin Olhovka jõgi ja Olhovetsi oja, nüüd torudesse võetud. Küla nime tõlgenduse kasuks räägib tõsiasi, et kolmekuningapäeva katedraali lähedal olevat üht tänavat kutsutakse Olhhovskajaks.

Vanemad St. Õnnistatud Basil, Jaakob ja Anna palvetavad lapse sünnitamise eest. Ikooni märk "St. Elus Õnnistatud Basiilik. XVII-XIX sajandil (GIM)

Vassili vanemad olid talupojad, lihtsad ja lahked inimesed. XVII sajandi annaalides. nii öeldakse: "Püha Basil oli lihtsate vanemate poeg." Täisväärtusliku elu järgi on teada, et Jaakob ja Anna palusid endale palvete kaudu last.

Legendi järgi sündis Vassili Moskva lähedal Jelokhovi kiriku verandal Püha Jumalaema Vladimiri ikooni auks, kus tema ema sel hetkel palavalt meie Issanda poole palvetas. Ja ta kuulis teda ja andis talle poja, kellest sai hiljem imetegija.

Selles näites näeme, et siiras palve aitab alati. Ja mitte ainult inimestele, vaid ka tervetele küladele, kuid sellest tuleb juttu allpool.

Vassili noorukiea kohta on vähe teavet. On vaid teada, et vanemad kasvatasid ta vagaduses. Ja ta kuulas neid alati ja oli eeskujulik poeg. Muidugi ei õpetanud talupojaperes teda keegi lugema ja kirjutama. Kuid ta õppis Issandat austama juba noorelt. Ja ta kandis seda austust kogu oma pika ja raske elu.

Ja ainult ühest dokumendist (nn. "Püha Vassili Õndsa elu" nimekirjad, XIX sajand) oli võimalik leida järgmised sõnad:

"Kui sama vanaks saab, siis tavaliselt peab laps näputööd õppima, mitte lugema ja kirjutama, vaid vanemad andsid kingsepa ja see käsitöö on algusest peale hea."

Seetõttu öeldakse kõige sagedamini annaalides, et 16-aastaselt õppis Vassili Moskva kingsepa juurde. Ta elas ja töötas Kitai-Gorodis, peaaegu Kremli kõrval. Tundus, et siin see on – talupojapoja suur edu. Astuda meistri teenistusse, nagu tänapäeval öeldakse, "prestiižne elukutse"! Jah, ja kes elas kuninglikele kambritele väga lähedal! Kas see pole mitte märk saatuse soosingust, mis tõotas õitsengut?

Püha Basil Õnnistatud jätab oma vanematega hüvasti. Miniatuur Püha Vassili õndsa elust. Algus 19. sajand (GIM. Muusika. nr 32. L. 107v.)

Kuid Jumala hoolitsus ja poiss Basiili särav hing ei püüdnud selle poole. Mitte heaolu nimel, vaid vagadus. Mitte maailma auks, aga küll tõe teenimine ja askeesi. Ja peagi ilmusid maailma ette noormehe imelised võimed ...

Kord tuli Vassili juhendava meistri juurde kaupmees ja palus tal endale saapad teha. Meister nõustus. Kupchiszko oli noor ja rikas. Ja tõi mitu praami Moskvasse leiba müüma. Välimuselt ja kehalt oli ta terve. Kõva häälega, mis täitis kogu töökoja, tellis kaupmees saapad. Ja eriti nõudis, et nad oleksid tugevad. Jah, nii tugevad, et võiks neid siis terve aasta kanda. Poiss Vassili vaatas vaid kaupmeest, ohkas ja ütles: "Me õmbleme teile sellised saapad, et te ei kuluks neid ära." Samal ajal hakkasid ta silmist pisarad tilkuma, nagu oleks ta näinud midagi kurba või leinavat. Meister oli oma õpilase käitumisest üllatunud, kuid lubas külalisel kahe nädala pärast saapad valmis teha ning klient andis talle korraliku deposiidi.

Niipea kui kaupmees lahkus, ohkas Vassili uuesti raskelt ja pisaraid pühkides peaaegu sosistas: "Aga tema raha läheb raisku ...". Siis peremees vihastas ja hüüdis: "Siin, Vasya, nad ei võta raha asjata." Mille peale õpipoiss veel rohkem nutma puhkes ega vastanud midagi. Tema peremees aga ei rahunenud ja hakkas poissi hämmeldunud küsimustega kiusama. Ja alles siis selgitas ta jünger, et kaupmees ei kanna neid saapaid kunagi, sest ta sureb väga kiiresti.

Muidugi ei uskunud kingsepp Vassili ühtegi sõna ja hakkas saapaid valmistama. Kui ta kaks nädalat hiljem otse oma lodjal kliendile hästi tehtud saapad tõi, nägi ta kohe suurt hulka inimesi, kes olid tulnud eelmisel päeval ootamatult surnud kaupmehe matustele. Siis meenus talle kohe oma jüngri prohvetlikud sõnad. Ja ta oli üllatunud ja kohkunud.

Sellest ajast peale hakkas see kingsepp austama Püha Vassiliust Õnnistatut.

Ta mõistis, et tema õpilane EI olnud tavaline inimene.

Elu Basil Õndsa rumaluses

Varsti pärast vahejuhtumit kaupmehega oli Basil juba alustanud rumaluse ja õnnistuse okkalist vägitükki. Metsikus pakases ja kohutavas kuumuses kõndis ta Moskva tänavatel praktiliselt alasti ja paljajalu. Samas tegi ta sageli asju, mis algul tekitasid teistes viha ja arusaamatust.

Nii lõi ta meelega rullidega kandiku ümber või lasi kaljakannu meelega maha. Kaupmehed ja nende naabrid peksid Vassili kohe läbi, tirisid teda juustest, noomisid teda viimaste sõnadega kahjustatud kauba pärast. Ja ta lihtsalt naeratas ja võttis igasuguse peksmise vastu tänuga Jumalale.

Üldiselt Vassili vaikis. Ja kui ta saigi, siis inimesed ei saanud temast sageli aru, tema kõned olid nii imelikud. Ja alles hiljem, kui ta lahkus, said ostjad ja pealtnägijad teada, et leib on küpsetatud halvast jahust ja kalja maitse oli alatu. Sel hetkel sai inimestele selgeks vaimne ja õpetlik tähendus õndsa tegudes. Nad mõistsid, et ta oli ülekohtu hukkamõistja ja jumalamees.

Rumalus Kristuse pärast on kristluse üks kõrgemaid vaimseid tegusid. Kõrgete vaimsete ideaalide peitmine välise hulluse taha on kirjeldamatult raske ülesanne. Isegi Sarovi vanem Serafim ei õnnistanud kedagi selle teo eest, pidades meeles inimlikku nõrkust. Tõelised õndsad tunneb ära nende eluviisi, südamesse tungiva pilgu seletamatu puhtuse ja pühaduse ning eriti jäljendamatu kõne järgi.

Järk-järgult hakkas Vassili nautima üha rohkem tähelepanu ja siirast aukartust. Sest rumalus, see kristlik vägitegu, on alati olnud lähedane vene rahvale, kes vanasti mõistis ja nüüd mõistab, et peamine pole selles maistest õnnistustest lahtiütlemine, mitte enesealandamine, mitte solvangute tänulik vastuvõtmine, vaid inimeste pattude ja pahede hukkamõistmine. Sest püha loll absoluutselt ei hooli: kas teised saavad temast aru või ei mõista. Iga püha lolli peaeesmärk ei ole patuste eest ära pöörata ja neid kogu jõuga õigele teele suunata.

Püha Basil Õnnistatud palves. Ikooni märk "St. Elus Õnnistatud Basiilik. XVII-XIX sajandil (GIM)

Rumaluse moraalse tähenduse määravad suures osas kolm sellele teole omast tunnusjoont: a) edevuse askeetlik tallata, mis võtab teeseldud hulluse või ebamoraalsuse vormi eesmärgiga "inimeste etteheide"; b) Kristuse tõe ja moraaliseaduse vahelise vastuolu paljastamine eesmärgiga "maailma naeruvääristada"; c) maailma teenimine omamoodi jutlustamisega, mida ei tehta mitte sõnades ega tegudes, vaid Vaimu jõul, püha lolli isiku vaimse jõu abil, mis on varustatud prohvetliku kuulutuse anniga. Lollsuse esimese ja kolmanda tunnuse vahel on eluline vastuolu: omaenda edevuse askeetlik tallata ostetakse selle hinnaga, et tuuakse ligimest hukkamõistu kiusatusse ja patusse ning isegi julmusse.

Väljaande järgi: Eetika: entsüklopeediline sõnaraamat / Toim. R. G. Apresyan, A. A. Guseinova. – M.: Gardariki, 2001. – S. 602–603.

Seetõttu külastas õnnistatud Basil isegi kõrtse. Ta nägi kõigis head. Eriti langenud inimeste puhul. Oma eluajal pühakuks saades tugevdas ta selliseid inimesi südamliku sõna ja kirglike palvetega.

Oli veel üks juhtum, kui kõrtsi sisenedes nägi püha loll järgmist pilti: käte värisemisest täiesti maha kukkunud joodik andis omanikule ühe vasemündi ja palus, et ta annaks talle veini. Seesama, olles kokku leppinud ja joodikule veini kallanud, andis selle talle põlgusega, öeldes: "Võta see ja põrgusse!". Kuid joodik võttis anuma alles pärast seda, kui oli endale ja veinile ristimärgi teinud. Siis naeratas ta rõõmsalt ja kõndis oma nurka. Sel hetkel naeris Õnnistatu valjusti ja julgustas langenud meest. Ja ümberkaudsete hämmeldunud küsimustele vastas ta nii: kui kõrtsipidaja ütles joodikule "põrgusse sinuga" ja serveeris teda veiniga, siis sisenes temasse deemon; kui joodik endale ja veinile ristimärgiga alla kirjutas, hüppas too deemon kohe anumast välja ja tormas nagu kõrvetatuna minema jooksma.

Kroonikad räägivad, et möödudes majadest, kus hullumeelne joomine toimus, kallistas ja suudles Vassili pisaraid nende nurki. Nii tahtis ta anuda leinavaid ingleid, kes kurvastasid inimlike pahede pärast, et nad palvetaksid patuste pöördumise eest Jumala poole.

Need ja paljud teised sarnased aastaraamatutes kirjeldatud juhtumid näitavad, kui imeline on pöörduda Kristuse poole püha lolli Basiliuse nimel, kui inimene palub jõudu meeleparanduseks ja alandlikkuseks. Meie ajal, mil maailma edevus pöörab inimese sageli kirikust eemale, saabub tund, mil saabub arusaam hingepuhtuse vajadusest. Ja siis lähevad inimesed templisse, kuid meeleparanduse tee on pikk, meeleparanduse vägitegu on raske. Õnnistatud Basil saab selles kõiki aidata.

Tänu Kristusele püha lolli Basilius Õndsa, Moskva imetegija nimel! Olgu ta õnnistatud nüüd ja igavesti! Ta päästis mu lapse, mu armastatud poja ägedast surmast. Ta oli vaid kaheksateistaastane, kui sattus halvast seltskonnast sõltuvusse, hakkas jooma nagu sadamalaadur. Ükskõik, mida ma tegin, kuidas ma seda kodus hoidsin, kuidas ma ka manitsesin, miski ei aidanud. Ja purjus kukkus kuidagi lumehange ja oleks külmunud, aga mööda kõndis hea mees, isa, kes teenis kirikus viltu. Ja ta tõi Mago soojalt poja juurde, pani selle ikoonide ette ja hakkas ootama, kuni ta ärkab. Ma ei tea, mis neil seal oli, aga hommikul tuli mu poeg, minu veri, heitis meeleparandusega mu jalge ette ja tunnistas, et deemon oli ta ära petnud. Ta võttis taskust välja väikese ikooni ja rääkis mulle, et isa Feofan, kes teenib naaberkirikus, käskis selle ikooni pärast iga päev palvetada. Ja nii see juhtuski. Mu poeg Vassili hakkas iga päev palvetama, läks oma seltskonnast lahku ja jättis joomise maha. Ja varsti lahkus ta sõjaväkke. Ja kui ta tagasi tuli, läks ta ja õppis Moskvas endas inseneriks. Nüüd ehitab ta sildu üle maa, ta ei võta kibedaid asju suhu ja aitab mind alati, saadab kirju ja raha ning tuleb igal suvel oma naise Olgaga kodukülla. Ja see vana ikoon on temaga alati kaasas tänaseni. Alles paljude aastate pärast sain teada, et sellel ikoonil oli Püha Basil, Kristuse pärast püha loll. Just tema päästis oma poja hädast ja õpetas teda väärikalt elama. Õnnistatud Basiilik, palveta meie eest Jumalat!

Anastasia Petrovna Pakhova, Koltsy küla

Ikos 10

Issand jumal on lakkamatult asjata oma mõistusega, sa ei andnud silmadele und ega ka uinunud - uinutades, kirikuöö palves viibides. Inimesed, nähes teie sellist innukust Jumala vastu, hüüavad teile: Rõõmustage, oma alandlikkuse kõrgusega üllatate meie meelt, meie südame alandlikkuse sügavusega me puudutame; Rõõmustage, kui olete loonud oma hinge Püha Vaimu templiks ja blokeerides kirega sissepääsu alastile. Rõõmustage, Issanda risti kannatlik kandja, otsides seda kogu oma südamega; Rõõmustage, sina, kes armastasid Issanda iket, tõstes rõõmsalt üles selle kerge koorma. Rõõmustage, kõige õnnistatud Basil, Jumala püha loll, Moskva imetegija.

Kaastunne alandlike vastu

Halastust kuulutades tundis Püha Vassilius Õnnis kaasa eelkõige neile, kes häbenesid almust paluda, kuigi neil oli seda väga vaja. Mitmes kroonikas kirjeldatakse korraga juhtumit, kui ta ootamatult kerjuseks saanud välismaa kaupmehele lihtsalt rikkalikke kuninglikke kingitusi tegi.

Kaupmees ei söönud kolm päeva midagi. Kuid ta ei palvetanud kellegi poole ega pöördunud kellegi poole abi saamiseks. Tsaar Ivan Julm, kellel oli soov pühakut kullaga proovile panna, palus sõna otseses mõttes, et ta riietuks rikkalikesse riietesse ja võtaks temalt kulda vastu. Ja ta ise käskis sulastel püha lolli vaadata. Vassili, lahkudes paleest, läks kohe hukkamispaika, kus ta andis kõik need rikkused võõrale kaupmehele. Sellest teatati kohe kuningale. Ivan Julm oli kohutavalt üllatunud ja kutsus kiiresti õndsa enda juurde. Kui ta tuli, küsis ta, kuhu ta kulla pani. "Ma andsin selle Kristusele," oli vastus. Kuninga küsimuse peale, miks püha loll ei andnud kulda mitte vaestele, vaid kaupmehele, vastas Vassili, et see välismaa kaupmees oli väga rikas, tema käsutuses oli palju laevu, kuid need kõik uppusid ootamatult ja välismaalane jäi ilma. kõike. Kuid ta ei kurtnud kõigile oma kurbust ja käitus nagu kristlane, alandlikult, häbenes almust paluda. Seetõttu polnud kaupmees kolm päeva midagi söönud ja oli peaaegu näljane. Seepärast aitas Õnnistatu teda. Mis puutub kerjustesse, kes linnas ringi tiirutavad ja leiba küsimast ei kõhkle, siis neil on alati kõht täis. Ja ilma tema osaluseta. Kuningas imestas selliste kõnede üle. Aga ta tundis ära püha lolli õiguse ja lasi tal rahus minna.

Vassilil ei olnud oma maja ega muud eluruumi. Kõige sagedamini oli kirik talle varjupaigaks. Tavaliselt ööbis Õnnistatu kiriku verandal. Seal ta leinas ja palvetas inimeste pattude eest. Ta läks sageli pensionile ühes Kitay-gorodi tornist, mis asus Moskva jõe kaldal, Yauza suudme lähedal.

Tõsi, mõnikord palus ta peavarju bojaarleselt Stefanida Yurlovalt, kes elas Kulishkis Barbarite väravate taga, Valges linnas Ivanovski kloostri lähedal.

Nüüd asub seal Kõigi pühakute kirik, mis ehitati 17. sajandil Kulikovo väljal langenud vene sõdurite auks.

Kulishki kõigi pühakute kirik

See tempel asub praegu Moskvas Slavjanskaja väljakul Zaryadye linnas, mitte kaugel Kitay-gorodist. Ja Püha Vassili õndsa ajal oli sellel saidil veel üks kirik. Siinse templi esialgne rajamine on seotud selle piirkonna arengu ja asustusega Moskva eeslinna lähedal. Siis oli see metsik soine ala, millele ilmselt nime andsid siin pesitsevad kahlajad. Väljend "keskel eikuskil" sünonüümina "kaugel, kaugel, eikuskil, maa serval" tuli sellest kohast, mis toona asus Moskva äärelinnas, kuigi praegu on see pealinna ajalooline keskus.

1365. aasta annaalidest leiame, et selle koha esimene puukirik ehitati ajal, mil Dmitri Donskoi oli veel noor mees. Seejärel, pärast mitut tulekahju selle kiriku kohas, alustati templi ehitamist 8. septembril 1380 Doni lahingus langenud sõdurite mälestuse jäädvustamiseks. Seejärel ehitati kirik 1488. aastal veel kaks korda kivist ümber ja 1687–1689 taas Moskva barokkstiilis. Nende kahe ümberkorraldamise vahel oli kivikirik, mis andis Kristusele peavarju püha lolli Vassili pärast.

Elu ütleb, et õndsas, kes elab karmi elu, sööb väga vähe toitu ja vett ning kellel pole ei koopast ega võrevoodi, on veretu (ilma peavarjuta)” (Elu, lk 45).

Basili mõistus oli alati läbi imbunud mõtetest Jumalast ja palvetes pidas ta Temaga pidevalt vestlusi. Ta võis päevi järjest vaikides tänavatel kõndida, kellegagi rääkimata, küsimustele, mõnikord väga solvavalt, vastamata. Teenistuses kurnas ta end nälja ja januga. Vassili oli aastaringselt paljajalu ja alasti, sest tema liha soojendas Jumala arm, mis oli tugevam nii suvekuumusest kui talvekülmadest. Ja valgustatus jõudis temani ja Issand aitas tal taluda kõiki raskusi, andis talle jõudu tunda kaasa ja aidata alandlikke.

Püha Vassili õndsa eluaegsete imede kirjeldustes seostatakse tema alastiolekut tema ilmumise üle naernud ja selle eest pimedaks saanud kaupmeeste pühaku tervenemise imega. Pärast meelt parandanud said nad terveks Püha Basiliuse Õndsa kaudu.

Sellest ajast ja siiani on tuhanded ja tuhanded silmaprobleemidega inimesed pöördunud Moskva imetegija Püha Vassiliuse Õndsa poole ja aidanud neid, sest see üleskutse on siiras.

Kunagi ei tea, kust leiad, kust kaotad. Kuni neljakümnenda eluaastani polnud tal silmadega probleeme ja ta oli terava nägemisega – nagu pistrik, olid kõik ta sõbrad kadedad. Nad ütlesid: "Sina, Ksyusha, olete kuidagi võlutud. Tõenäoliselt elate kuni kõrge eani ilma prillideta. Nii et nad ajasid mind närvi, arvatavasti ... sõna otseses mõttes üleöö haaras mind hüpermetroopia, meie arvates kaugnägelikkus. Ma mitte ainult ei hakanud halvasti lähedale nägema, vaid nägin ka vastik kaugusesse. Ma ei osanud peaaegu üldse lugeda. Kohe tekkis silmades põletustunne. Mu pea hakkas valutama. Väsisin kiiresti. Aga minu jaoks on mittelugemine katastroof. Olen lapsepõlvest saati lugemist armastanud. Meil on abikaasaga kodus tohutu raamatukogu, oleme püsikülastajad kõigil Peterburi raamatunäitustel. Üldiselt langesin lihtsalt meeleheitesse.

Hea, et sel hetkel kohtusin kogemata vana koolivenna Svetlanaga. Sain teada, et ta oli maailma elust lahkunud ja pühendunud meie Issanda teenimisele. Just tema soovitas mul minna kirikusse, osta ikoon ja palvetada Püha Vassiliuse Õndsa poole. Ja tead, et see aitas! Igal juhul oskan nüüd kergesti lugeda. Ja ükski peavalu ja põletustunne silmades ei häiri enam! Lihtsalt ime juhtus. Nüüd palvetan igal õhtul suure päästja, imetegija Vassili poole ...

Ksenia, Leningradi oblast

Ma kaotasin silmad, kui olin koolis. Prille oli piinlik kanda, sest klassikaaslased naersid ja ma peaaegu ei näinudki, mida õpetaja tahvlile kirjutas. Ja siis käisime suvel külas, minu vanavanaema Euphrosyne juures. Ta on väga vana ja ei kanna prille. Ja ta nägi, kuidas ma vaatasin silmi kissitades tiigis parte. Ta ei lausunud sõnagi, kuid järgmisel hommikul võttis ta mul käest kinni ja juhatas väikese kiriku juurde, mis oli siia hiljuti ehitatud. Ta viis mind sisse ja me kuulasime temaga kohaliku preestri Vassili jutlust. Ja siis tõi ta mu tema juurde ja palus abi. Ta käskis mul pildistada täiesti alasti meest. Ma olin seda vaadates nii üllatunud, et ma ei kuulnud, millest nad mu vanavanaemaga rääkisid. Ja kodus rääkis ta mulle, et pildil on kujutatud Püha Vassiliust Õnnistatut, kelle kirikut ma eelmisel aastal Moskvas nägin – kaunist maalitud katedraali, mis asub Punase väljaku kõrval. Kuidas on nii, et pildil on täiesti alasti pühak ja tempel on nii rikas? Ja vanavanaema Euphrosyne rääkis mulle, et ta aitas paljudel inimestel nägemise tagasi saada. Ma ei uskunud teda. Ja siis ma mõtlesin, et ilmselt oli see katedraal nii ilus tänu sellele, et Püha Vassilius andis inimestele nägemise tagasi ja pani nad elu ilu nautima. Selliseid mõtteid oli palju, nüüd ma ei mäleta neid kõiki. Aga ühel õhtul, enne magamaminekut, võttis ta selle kätte ja palvetas pilti vaadates. Päeval tegelesin kogu aeg, kas rohisin või heinateoga või jalutasin kohalike kuttidega ümbruskonnas ringi. Kuid õhtul, enne magamaminekut, hakkasin iga päev Vassili poole palvetama. Ja puhkuselt naastes ja kooli tulles selgus, et isegi viimasest lauast näen kõike, mis tahvlile kirjutatud. Ja allkirjad portreedel, mis on seintele riputatud, aga ma pole seda varem näinud, isegi kui silmaga probleeme polnud. Ja keemiaruumis nägin, et perioodilisuse tabelis on märgitud mitte ainult tähed, vaid ka väikesed numbrid ... Järgmisel suvel läksin jälle oma vanavanaema juurde. Ja ma läksin sellesse kirikusse. Palusin isa Vassili end ristida. Sel suvel rääkisime temaga paljudest asjadest, mitte ainult usust ja kirikust, vaid elust üldiselt... Sellest ajast on möödas 15 aastat, lõpetasin instituudi, avasin oma ettevõtte ja seal on palju. tööst. Ja ma olen siiani tänulik kahele Vassilile, nad muutsid mu elu, tegid minust eduka inimese.

Denis, tänulik usklik, Rjazan

Kondak 11

Lauldes teile kõike õrnalt, kõike õnnistades, tuues, hüüdes: otsekui muistsetel aegadel imeliselt töötades, tervendasite nõrgenenud, andsite pimedatele nägemise, nii et nüüd paranevad meie hinged, pattudest nõrgenenud ja himudest pimestatud, aga hüüa Jumala poole: Alleluja.

Karmust omakasu ja ligimesearmastuse nimel

Vassiliga möödus päev päeva järel ning ta palvetas tõsiselt ja mängis Kristuse pärast lolli, paljastades inimestele ümbritseva maailma ebatõde. Pühak ei väsinud neile etteheiteid tegemast nende nõrkuste ja pahede pärast, vaid ainult selleks, et suunata neid, keda kohtas, õigele teele. Heade tegude teele. Tema sõnad olid alati läbi imbunud armastusest teiste vastu. Ja inimesed uskusid teda. Sest nad nägid, et see armastus tuleb Jumalalt.

Teisalt suhtus Püha Vassilus karm nendesse, kes andsid almust mitte kaastundest vaesuse ja ebaõnne vastu, vaid omakasupüüdlikus lootuses meelitada endale ja oma tegudele Jumala õnnistust. Selles nägi püha loll selgelt kuradi kiusatust, millele see mees allus. Siin on, kuidas üht sellist juhtumit kirjeldatakse raamatus "Püha Vassili õndsa elu".

Pühak kõndis Moskvas Prechistensky väravatest mööda ja nägi, et nende läheduses istus kerjusena maskeerunud deemon. Ta palus möödujatelt almust ja lubas aidata kõiki, kes seda talle annavad. Nii ahvatles ta paljusid inimesi. Ja paljud andsid talle armu. Ja deemon teeskles, et kõigi nende eest, kes selle talle andsid, palvetas ta kohe, et nende tegudes oleks edu. Vassili sai kohe aru sellise teo kavalusest ja karjus valju häälega kinkijate peale, nimetades neid ahneks. Siis ajas ta deemoni tuttavast kohast välja. "Kerjus" tormas Kremli poole, püüdes varjuda arvukate kuninglike kambrite vahele. Kuid isegi seal jõudis püha loll temast järele ja ajas ta häbiga linnast välja.

Püha Basilius Õndsaga juhtus inimesi karistama omakasupüüdliku kelmuse eest. Eriti kui nad teesklesid, et on selle eest õnnetud ja orvud. Nii käitus ta ühel päeval karmilt ateistidega, kes üritasid teda petta, et ta kasukas oma valdusse võtaks.

See kasukas tuli püha lolli juurde ägedal talvel ühelt kaastundlikult bojaarilt. Ta hakkas püha lolli veenma kingituseks kasukat vastu võtma, et ta surnuks ei külmuks. Vassili küsis bojaarilt mitu korda, kas ta on oma soovides aus. Kuid kaastundlik inimene ristiti iga kord ja vandus: "Ma armastan sind siira südamega, võtke see vastu minu armastuse märgiks!". Õnnistatu naeratas säravalt ja sõnadega: "Olgu nii, ja ma armastan sind," võttis ta kasuka.

Just seda Vassili kallist kasukat märkasid vargad kohe, kui ta bojaarikohtust lahkus. Siis nad nõustusid ja üks neist heitis surnut teeseldes teele pikali. Teised jooksid püha lolli juurde ja hakkasid paluma, et annaks vähemalt midagi lahkunu matmiseks.

Pühak mõistis kohe selle pettuse tohutut suurust. Selle peale siiralt nördinud, kannatava südamega Õnnistatud ohkas kurvalt ja vaatas tähelepanelikult kurjade poole. Kuid nad ei mõistnud tema pilku ja jätkasid kunstlikul viisil "surnute" üle nutmist. Siis võttis püha loll kasuka seljast ja kattis sellega kujuteldava surnu. Samas ütles ta varastele otse silma vaadates: "Olge nüüdsest tõeliselt surnud, sest Jumalat kartmata tahtsite pettusega almust vastu võtta."

Siis vaatas ta kurbusega veel kord ringi palgasõduritest patuseid ja läks pisaraid valades oma teed. Petised naljatasid ikka veel kaua Vassili süütuse üle. Neil oli hea meel, et neil oli nii lihtsalt õnnestunud kallis kasukas hankida. Aga mis oli nende segadus ja õudus, kui nad kasukat kergitanud nägid, et nende kamraad on tõesti surnud!

Pärast seda juhtumit kartsid vargad pikka aega pealinna kesklinnas kaubelda ...

Venemaa pühad maad

Esimene pühadest lollidest, kelle Vene õigeusu kirik pühakuks kuulutas, oli Prokopius-Ustjužanin, kes hoidis oma palvetega ära kohutava äikesetormi oma sünnilinnast. 13. sajandil saabus Novgorodi saksa kaupmees, kes imestas kirikute ilu üle ja jäi siia, võttes endale Procopiuse nime. Ja arm puudutas ta südant. Siis võttis ta vastu õigeusu, andis ära kogu oma vara ja alustas oma rumaluse teed, loobudes maisest elust. Novgorodi kloostrist lahkudes asus ta rännakule läbi Venemaa. Jõudnud Ustjugi, valis ta oma elukohaks tohutu kõrge Jumalaema Uinumise katedraali veranda nurga, mis oli raiutud puidust. Siin hakkas ta viibima suvel ja talvel, jätmata vahele ühtegi jumalateenistust, veetis ta ööd palvetades ja päeval mängis linnatänavatel lolli. Kord katedraalis jumalateenistusel pöördus ta koguduseliikmete poole: "Jumala viha läheneb, parandage meelt, vennad, oma pattude pärast, lepitage Jumalat paastu ja palvega, muidu hukkub linn tulerahe tõttu." Ustjugilased ei pööranud õiglase mehe sõnadele tähelepanu. Ja ta nuttis, palvetas ja veenis inimesi terve nädala jooksul meelt parandama. Ja äkki ilmus taevasse must pilv ja inimesed mäletasid Prokopiuse sõnu ja tormasid palvetega templitesse. Ja Procopius ise palvetas Jumalaema kuulutamise ikooni ees. Tema tulihingelisest palvest voolas ikoonilt ühtäkki ojadena mürri ja lõhn levis üle kogu kiriku. Ja samal hetkel vaibusid äike ja välk, tume pilv hajus. Ja hiljem said inimesed teada, et sel päeval 20 versta Usyugist kukkusid rahe käes maapinnale tulikuumad kivid, lõhkudes ja põletades metsa. Ja ikoonist voolas nii palju maailmu, et need täitsid kirikunõud ja kõik, kes neid puudutasid, said oma haigustest terveks. Prokopius tegi oma eluajal palju imesid ning pärast tema surma saavad inimesed terveks ja tema haual tehakse imesid tänaseni. 1547. aasta Moskva kirikukogu kuulutas õige Prokopiuse pühakuks ja käskis teda mälestada 8./21. juulil.

pühak ja kuningas

Vassili ei kartnud mitte ainult vargaid, vaid ka kuninglikkust. Kord heitis ta tsaar Ivan Julmale endale otse ette, et ta ei mõelnud jumalateenistuse ajal mitte meie Issandale ja oma hinge päästmisele, vaid maistele asjadele.

See juhtus ühel õigeusu pühal. Kremlis oli suur jumalateenistus. Selle käigus märkas Basil Õnnis, et tsaar oli palvesõnadest oma mõtetes kaugel. Ja siis mõistis ta, et Ivan Julm mõtleb nüüd oma uue palee ehitamisest Varblaste mägedele.

Kohe pärast jumalateenistust astus püha loll templist lahkunud kuninga juurde ja küsis, kuidas ta talle meeldib. Tal oli piinlik ja ta vältis otsest vastust. Kuid ta ise küsis: "Kus sa oled olnud, Vassili? Ma pole sind täna kirikus näinud." Õnnistatu ainult naeratas ja ütles: "Ma nägin sind. Ainult et sa ei viibinud templis, vaid Sparrow Hillsil, kuhu tahad endale palee ehitada. Kuningas oli veelgi piinlikum ja ei vastanud pühakule.

Lisaks sellele juhtumile mainivad mitmed kroonikad korduvalt, et Vassili heitis Ivan Julmale väga sageli tema patuseid tegusid. Ja nad ei rääkinud sellest mitte ainult inimeste, vaid ka ülemere diplomaatide ja kaupmeeste seas. Ja kuningas pidas tema sõnu enesestmõistetavaks. Ja pole kordagi vihastanud püha lolli peale.

Kogu Venemaa esimene tsaar Ivan Julm (1530–1584)

Ivan IV, Johannes (Ivan) Vassiljevitš, Ivan Suur, Ivan Julm – nii kutsuti suurvürsti ja kogu Venemaa esimest tsaari tema elus ja pärast surma.

Tema isa, suurvürst Vassili III (1479-1533), pärines kavala ja julma valitseja, Novgorodi, Vladimiri ja Moskva vürsti Ivan Kalita (1288-1340) dünastiast, kes sai hüüdnime "Kalita" oma ütlematu pärast. rikkust, mis on omandatud õiglaselt ja ülekohtuselt. Ivani ema Jelena Glinskaja pärines Leedu vürstidelt Glinskylt, kes põlvnes Mamaist.

Vassili III suri, jättes trooni oma noorimale pojale Ivanile, kui too oli vaid 3-aastane.

Ivan IV ise ilmutas juba nooruses võimuiha ja avaldas 16-aastaselt soovi abielluda kuningriigiga "oma esiisade" Bütsantsi kuningate eeskujul ning 5 nädala pärast, 16. jaanuaril 1547. , see pulm toimus. Enne seda polnud Venemaal tsaarid, küll aga olid vürstid ja suurvürstid. Tsaarid valitsesid Venemaad sellest ajast kuni Peeter I Suureni, kes 1721. aastal võttis endale tiitli "keiser", mis püsis 1917. aastani.

Ivan Julm viis oma pika valitsusaja jooksul läbi palju jõuga reforme, mille eesmärk oli riigivõimu tsentraliseerimine, arendas ja tugevdas armeed, asendas Valitud Rada oprichninaga (1565-1572) - riikliku terrori ja erakorraliste meetmete süsteemiga, mille käigus tuhanded "kuningale vastumeelsed" hukati ja tühistati ainult seetõttu, et selle võitlejad, kes olid harjunud peamiselt elanikkonda röövima ja munkasid hävitama, ei tahtnud sõtta minna. Seal, kus kaardiväelased möödusid, valitses täielik kõle, inimesed surid nälga ja bojaarid, kellel õnnestus põgeneda, põgenesid maailma otsa. Ja kuigi oprichnina oli viga, mida Ivan Julm ise tunnistas, pani see aluse autokraatiale - tsaari piiramatule võimule.

Hirmuäratav tsaar ei tundnud halastust kellegi vastu - ei lähedal ega kaugel, ei vürstide, lihtrahva ega preestrite ega pühade inimeste ega isegi oma poja Ivan Ivanovitši (1554–1581), kelle ta isiklikult tappis.

Seda üllatavam on tema usaldus, mida ta alati näitas püha lolli Basilius Õndsa vastu, keda ta kuuletus ja austas nii palju, et kandis isegi alandlikult vana mehe voodit, kui ta suri.

Nägemus ja ettenägelikkus

Õnnistatud Basil on alati olnud kuulus selle poolest, et nägi kõike ja nägi palju ette. Ja mitte ainult Moskvas endas, vaid kogu Venemaal. Tema vaimne puhtus ei lasknud tal mööduda muredest, mida ta ette nägi.

Eriti avaldas aga muljet kroonitud autokraat Ivan Julm ühel tema nimepäeval juhtunud juhtum.

1521. aasta varasuvel palvetas Vassili lakkamatult Moskva päästmise eest tatari sissetungi eest. Päevast päeva, nädalast nädalasse ja nüüd lähenes Krimmi khaan Mohammed Giray tõesti Venemaa pealinna müüridele ja seisis põllul. Tema väed peatusid 60 km Moskvast lõuna pool, kuid põgenesid peagi tohutu "täidisega" tagasi, saades teada Vene vägede lähenemisest. Ja nii juhtuski, et ta ei võtnud linna, vaid läks tagasi steppi. Moskvalased pidasid seda imet Püha Vassili Õndsa eestpalve tulemuseks.

Troparion Pühale Vassile Õnnistatule, Kristusele püha lolli pärast

Sinu elu, Basiilik, ei ole vale ja puhtus ei ole rüvetatud, Kristuse nimel kurnatasid sa oma keha paastu ja valvsusega ning saasta ja päikesesoojuse ning pilu ja vihmapilvega ning valgustasid oma nägu, nagu päike: ja nüüd tulevad vene rahvas ja kogu rahvas teie juurde ülistades teie püha taevaminekut. Sest need, kes palvetavad Kristuse Jumala poole, vabastagu meid barbarite vangistusest ja omavahelistest tülidest ning annaks maailmale rahu ja meie hingedele suure halastuse.

Püha loll ei karda rääkida tõtt kuningale endale. Ja veelgi enam – ta mõistab kuningat sagedamini ja karmimalt hukka, sest kuninga kuriteod on nii märgatavamad kui ka oma tagajärgedelt kohutavamad. Siin on välisrändurite tunnistused ja mälestused: „Vene rahvas austab eriti pühasid lolle ... Nad osutavad nagu lambipaelad aadlike ja suveräänide puudustele, mille kohta, rääkige kellelegi teisele, ta end kohe paljastab. surmaohtu." Lollid süüdistavad omavolis, vägivallas ja ebaõiglase võimu ahnuses. Venemaal sai 16. sajandil rumaluse lahutamatuks osaks kuningate ja maailma vägevate hukkamõist. Samal sajandil sündis üks auväärsemaid Moskva püha narri – Püha Vassilius Õnnistatud.

Teadusteoloogiline portaal “Teoloog. RU"

Sissejuhatava lõigu lõpp.

Õnnistatud Basiilik(1469 - 1552), tuntud ka kui Vassili Nagoy - legendaarne Moskva püha loll, kanoniseeriti. Ta läks ajalukku imetegijana, kes paljastas valed ja silmakirjalikkuse ning tal oli ettenägelikkuse anne.

Rumalus on kristlik saavutus, mis seisneb tahtlikus püüdes näida rumalana, hullumeelsena. Sellise käitumise eesmärk (Kristuse rumaluse pärast) on väliste maiste väärtuste hukkamõistmine, oma vooruste varjamine ning enda peale viha ja solvamine, see tähendab teadlik eneseohverdus. Reeglina ütlesid pühad lollid lahti inimesele tuttavatest õnnistustest, neil polnud kodu ja nad sõid almust, paljud kandsid kette - raudkette, sõrmuseid ja triipe, mõnikord ka mütse ja taldu alasti kehal, et liha alandada.

Püha Vassili õndsa elulugu

Pühaku eluloos on palju valgeid laike: elulugu, mille vanim nimekiri pärineb aastast 1600, tema elust nii detailselt ei räägi ning linnalegendid ja -traditsioonid said tema kohta peaaegu ainsaks teabeallikaks.

Vassili sündis 1469. aastal Jelohhovo külas (praegu Moskva piirides) verandal, kuhu tema ema tuli "soodsat otsust" paluma. Tema vanemad olid lihtsad talupojad, Vassili ise aga töökas ja jumalakartlik noormees ning teismelisena saadeti ta kingsepakoolitusele.

Läbinägemise kingitus avastati juhuslikult: legendi järgi tuli kingsepa juurde kaupmees, kelle abiline Vassili töötas, paludes tal teha endale saapad, mis ei kuluks kuni surmani. Vassili seda kuuldes naeris ja nuttis; kui kaupmees lahkus, selgitas poiss kingsepale, et klient tõesti ei saa neid ära kanda, sest ta sureb varsti ega pane uut asja selgagi. Ja nii juhtuski: juba järgmisel päeval kaupmees suri.

16-aastaselt läks ta Moskvasse ja tegi kuni surmani rumaluse teo: nii kuumas kui ka külmas käis Vassili aastaringselt alasti (sellepärast sai ta hüüdnime Vassili Nagoy) ja ööbis. avamaal, paljastades end raskustele. Püha loll elas Punase väljaku ja Kitay-gorodi piirkonnas, pärast Kitaigorodi müüri ehitamist ööbis ta sageli Barbarite väravate juures. Kogu oma elu õpetas ta sõnade ja eeskujuga inimestele moraalset elu ning mõistis hukka valet ja silmakirjalikkust, tehes mõnikord üsna kummalisi asju: pillas kauplemisputkasid laiali, siis loopis maju kividega – vihased linlased peksid ekstsentrilist meest, aga siis. selgus, et tema teod olid õiglased, neist lihtsalt ei saadud kohe aru. Basil võttis peksmised alandlikult vastu ja tänas Jumalat nende eest ning nad tunnistasid teda pühaks lolliks, jumalameheks ja valede hukkamõistjaks. Tema austus kasvas kiiresti, inimesed pöördusid tema poole nõu ja ravi saamiseks.

Basil Õnn leidis valitsemisaja Ivan III ja Ivan IV Julm, ja nagu ajaloolased märgivad, oli ta võib-olla ainus inimene, keda Ivan Julm kartis, pidades teda inimsüdamete ja -mõtete nägijaks. Groznõi kutsus ta vastuvõttudele ja kui Vassili raskelt haigeks jäi, külastas ta teda isiklikult koos tsaarinna Anastasia ja lastega.

Püha narr suri 15. augustil 1552 (võimalik, et 1551) ja maeti Kolmainu kiriku kalmistule vallikraavi äärde. Kirstu koos surnukehaga kandsid Ivan Julm ise ja talle lähimad bojaarid ning matmise viis läbi Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Macarius.

Aastatel 1555–1561 ehitati Kolmainu kiriku asemel Kaasani vallutamise mälestuseks Ivan Julma käsul. Kõigepühaima Theotokose eestpalve katedraal vallikraavi ääres. Pärast pühaku pühakuks kuulutamist 1588. aastal lisati uuele katedraalile Püha Vassiliuse Õndsa auks kirik, mis asus tema matmispaiga kohal. Seetõttu hakati rahvas kutsuma eestpalvekatedraali Basiili katedraal.

Pühakule omistatud imed

Kuigi püha lolli eluviis on üsna spetsiifiline, sai Püha Vassilius Õnnis kuulsaks nägija ja imetegijana, kes aitas inimesi ning mõistis hukka valet ja silmakirjalikkust. Talle omistatakse suur hulk imesid, nii elu jooksul kui ka pärast surma.

Möödudes õigete majadest, viskas Basil neid kividega: tema sõnul olid nende ümber deemonid, kes ei saanud sisse minna, ja ta ajas nad minema. Vastupidi, patuste eluruumide juures suudles ta müüride nurki ja nuttis nende all, selgitades oma käitumist sellega, et see maja ajab välja inglid, kes seda kaitsevad, ja seni, kuni nende jaoks on kohta. seda, nad seisavad selle nurkades leinavad ja kurvad – Basil palus pisarais, et nad palvetaksid Jumala poole pöördumise ja patuste andeksandmise eest.

Kord puistas Vassili ühe kaupmehe käest basaaris rullid laiali, teine ​​kord lükkas ta kaljakannu ümber. Algul ei saanud inimesed aru, milles asi, kuid hiljem tunnistas kalatšnik, et lisas jahule laimi ja kalja osutus riknenud.

Teatud bojaar, kes oli ilmselt millegi eest pühale lollile tänulik, kinkis talle rebase kasuka. Vargad, nähes kasukaga Vassili, tahtsid selle ära viia, kuid ei julgenud rünnata ja otsustasid ta pettusega välja meelitada: üks neist teeskles surnut, teised aga läksid Vassili juurde ja hakkasid anuma. kasukas "surnu" katmiseks. Vassili tundis pettuse ära, kuid kattis "surnud mehe" surnukeha oma kasukaga ja kui vargad selle seljast võtsid, selgus, et ta oli tõesti surnud.

1547. aasta suvel tuli püha loll saarel (tänava lähedal) asuvasse Risti Ülendamise kloostrisse ja hakkas kõvasti nutma. Moskva ei saanud algul aru, miks Vassili nutab, kuid järgmisel päeval – 21. juunil 1547 – selgus pisarate põhjus: hommikul süttis kloostris puukirik, tuli läks kiiresti sellest kaugemale ja levis. kogu linnas. Püha Vassili Õndsa ennustatud tulekahju oli laastav: kõik Zaneglimenye ja Kitay-gorod põlesid läbi.

Kord kutsus Ivan Julm püha lolli oma nimepäevale, mille ajal talle veini toodi. Vassili valas ükshaaval aknast välja 3 klaasi veini; kuningas vihastas ja küsis temalt, miks ta nii teeb: kuninga pakutud veini aknast välja kallamine on ennekuulmatu jultumus. Püha loll vastas, et selle veiniga aitas ta Novgorodis suurt tulekahju kustutada. Paar päeva hiljem tõid käskjalad teate, et Novgorodis on puhkenud kohutav tulekahju, mida aitas kustutada tundmatu alasti mees.

Kitay-Gorodi Barbarite väravate kohale asetati Jumalaema kujutis, mida peeti imeliseks ja meelitas ligi tervenemise järele janunevaid palverändureid. Kord viskas Basil kuju kiviga ja murdis selle; rahvas ründas püha lolli ja peksis teda rängalt, kuid too palus neil värvi kraapida. Värvikihi eemaldamisel selgus, et ikoon oli "adic" – jumalaema kujutise alla oli peidetud kuradi kujutis.

Üks kaupmees plaanis ehitada kivikiriku, kuid ehitus ei õnnestunud: selle võlvid kukkusid kolm korda sisse. Ta pöördus nõu saamiseks Püha Vassili poole ja saatis ta Kiievisse, soovitades tal leida sealt vaene Johannes, kes aitaks kirikut lõpule viia. Kaupmees läks Kiievisse ja leidis Johni, kes istus vaeses onnis ja kiigutas tühjas hällis. Kaupmees küsis, keda ta pumpab, ja John vastas, et pumpab oma ema – ta maksab sünni ja kasvatuse eest tasumata võlga. Alles siis meenus kaupmehele, et ta oli oma ema majast välja ajanud, tundis häbi ja mõistis, miks ta ei saa kirikut valmis teha. Moskvasse naastes palus ta emalt andestust ja tagastas ta koju, misjärel sai alustatu lõpule viia.

Õnn Basil püüdis abivajajaid aidata, kuid tal oli häbi kerjata. Kord kinkis tsaar püha lolli rikkalikult; ta, olles kingitused vastu võtnud, ei jätnud neid endale, vaid andis hävitatud võõrale kaupmehele, kes jäi kõigest ilma ja polnud 3 päeva midagi söönud, aga ei saanud kerjata. Kuigi kaupmees talle ei lähenenud, teadis Vassili, et ta vajab abi rohkem kui keegi teine.

Kord nägi Vassili deemonit, kes teeskles kerjusena ja istus Prechistensky väravas, pakkudes kõigile, kes talle almust andsid, viivitamatut äriabi. Püha loll mõistis, et deemon rikub inimesi, ahvatledes neid andma almust omakasupüüdlikel eesmärkidel, mitte kaastundest vaesuse ja ebaõnne vastu, ning ajas ta minema.

Linnalegendid räägivad, et pärast Püha Vassili õndsa surma leidsid inimesed tema haualt rohkem kui üks kord tervenemist: pime nägi tema nägemist, tumm hakkas rääkima. Kõige uskumatum juhtum leidis aset 1588. aastal, mil pühak kuulutati pühakuks: augusti jooksul sai tema abiga terveks 120 inimest.

Tegelikult on püha narri eluloo ebapiisava teabe tõttu täiesti arusaamatu, millised tema kohta teadaolevad linnalegendid võivad tõele vastata ja millised leiutati palju hiljem. Eelkõige seatakse sageli kahtluse alla Barbarite väravate pealdise juhtum, kasvõi juba seetõttu, et ajaloolased pole kirjete olemasolus põhimõtteliselt kindlad.

Ühel või teisel viisil sisenes püha loll igaveseks Moskva ajalukku, saades pealinna üheks säravamaks legendaarseks isiksuseks.

Ta ennustas tulekahju 1547. aastal, mil hävis kolmandik pealinna hoonetest, sai kannatada Kreml ja hulk kirikuid; kustutas imekombel Novgorodi tulekahju, nägi ette järgmise vürsti - Fjodori, mitte Ivani - troonile tõusu. Ta ennustas templite hävitamist ja nende hilisemat taastamist, millega kaasnes inimeste kullahullus, aga ka Venemaa kuldajastu algust pärast 2009. aastat.

Püha narri pühakuks kuulutamise aastal (1558) pühitseti talle Kaasani khaaniriigi pealinna vallutamise mälestuseks ehitatud eestpalvekatedraali üks vahekäikudest ja peagi see üks kaunimaid arhitektuurilisi hooneid. monumente hakati rahvas tema järgi nimetama – Püha Vassili katedraaliks. Teda peetakse Venemaa pealinna ja isegi kogu riigi peamiseks õigeusu sümboliks.

Lapsepõlv ja noorus

Paaril polnud pikka aega lapsi. Lootuses leida ema- ja isaõnne, palvetasid nad tõsiselt, paastusid, käisid palverännakul ja püüdsid elada Jumala käskude järgi. Ja Kõigevägevam kuulis neid, andis kauaoodatud lapse.

Poiss kasvas üles nende peres valitsenud armastuse ja Issanda austamise õhkkonnas. Talle ei õpetatud kirjaoskust, vaid saadeti kingsepatööd õppima. Ta õppis usinalt, usinalt ja omandas peagi ka mitmesuguste kingade valmistamise.

Kord astus nende poodi üks külla tulnud leivakaupmees ja käskis saapad õmmelda. Vastuseks tema palvele naeris noormees ootamatult ja nuttis siis kibedasti. Hiljem selgitas ta omanikule oma vaimset impulssi sellega, et väidetavalt pole kaupmehel aega uusi saapaid jalga panna – ta sureb.

Hullus jumala pärast

Ta põlgas kõike maist, hülgas sündsusreeglid, kodu, pere, piinles end paastuga, kandes kette (ketid, praegu hoiul pealinna teoloogiaakadeemias), palvetas pidevalt, rändas ilma kingadeta ja peaaegu riieteta ka külmaga. Moskvalased hakkasid teda kutsuma Vassili Suureks ja ikoonidel kujutati teda hiljem alasti.

Näiteks suudles ta majade seinte nurki, kus elasid ateistid ja õelad, selgitades seda sellega, et seal on leinavad inglid, kes on omanike patuste tegude eest nurka aetud. Jumala pühak loopis samal ajal auväärsete inimeste eluasemeid kividega, väites, et nende seinte ääres seisavad deemonid, kes ei saa sisse pääseda.

Või äkki võttis püha loll ja kummutas turul kandikud leiva, kalja ja muu kaubaga. Seejärel võttis ta tänutundega peksa tehtu eest vastu. Hiljem aga selgus, et veidruste all kannatanud pagar segas küpsetusjahu sisse kriiti, kalja oli hapu ja ka muud tema poolt laiali puistatud tooted polnud kvaliteetsed.

Multifilm Püha Vassili õndsa elust

Legendi järgi olevat ta kord täiesti hulluks läinud – viskas ta kiviga Kitay-gorodi Varvarsky väravate juures asuvat Neitsi ikooni, mida peeti imeliseks. Vihased usklikud ründasid püha lolli, sõimasid ja peksid õnnetut. Kui tema nõuandel eemaldati ikooni pinnalt nähtav värvikiht, leidsid kõik õudusega pühapildi alt joonistatud kuradi. See oli põrgulik ikoon. Tema ees seisnud usklikud kummardasid seda teadmata kuradit ennast ja nende palve ei viinud soovitud, vaid vastupidise tulemuseni.

Aja jooksul hakkas enamik linlasi kohtlema vagast askeeti austusega, tunnistades tema ebaõigluse ja patu vastu võitleja altruistliku isiksuse täielikku ainulaadsust. Kuid oli ka neid, kes teda tõsiselt ei võtnud. On teada juhtum, kui kaupmehed rändaja alastioleku üle naerdes jäid ühtäkki pimedaks, kuid kahetsesid siis meelt. Ta andis neile andeks ja tegi nad terveks.

Teinekord tahtsid kavalad inimesed tema lahkust ära kasutada ja kaasa võtta luksusliku kasuka, mille talle külma käes kinkis kaastundlik bojaar. Üks neist heitis pikali ja ütles, et ta on surnud, teised aga hakkasid abi paluma, väidetavalt matmiseks. Kodutu ja paljajalu hulkur ei säästnud oma ainsat väärtuslikku asja, kattis kujuteldava surnu kasukaga. Kui nad selle üles tõstsid, nägid nad, et nende sõber oli tõepoolest surnud.

Rohkem kui 70 aastat askeesi jooksul tegi Vassili Nagoy Jumala väega imesid, ennustas tulevikku ja kuulutas halastust. Ta käis kongides, kõrtsides, kõrtsides, toetas ja juhendas isegi kurjategijaid ja alavääristajaid, aitas sageli abivajajaid. Oli juhus, kui ta ei andnud kuningalt saadud kingitusi vastupidiselt tavadele mitte vaestele ja vaestele, vaid väliselt jõukale kaupmehele. Tegelikkuses oli see mees meeleheitlikus olukorras, hävinud, nälginud, kuid tal oli häbi almust küsida.

Erilise koha Moskva õnnistatud legendides on tema suhe Ivan IV-ga. Hirmuäratav autokraat armastas püha lolli, hindas teda läbinägelikkuse eest, austas teda tema tarkuse pärast. Ta kartis teda isegi kui mõtet lugeda oskavat inimest ja nimetas teda "südamete nägijaks". Jumala pühak rõõmustas teda kunagi, ennustades Kaasani khaaniriigi pealinna vallutamist. Kuid ühel teisel korral hämistas ta kuningat julgelt, kui ta jumaliku liturgia ajal hajus ja mõtles mitte palveteemale, vaid uue palee ehitamisele. Korduvalt mõistis ta hukka ka julma monarhi erinevad pahed.

Surm

Augustis 1557 (teistel andmetel 1552) puhkas ta rõõmust, sest väidetavalt nägi ta ingleid, kes olid tulnud tema hinge järele. Peaaegu kogu linn tuli matustele. Õnnistatut eskorditi enneolematute auavaldustega: tsaar ise leinas lahkunut ja kandis tema kirstu ning tema armuline metropoliit Macarius täitis rahutalituse. Surnukeha maeti Kolmainu kiriku lähedal asuvasse kirikuaeda.

Mälu

Suurepärased ennustused Püha Vassili Õndsa ennustuse kohta

Mälestus imetegijast, kes toob inimestele tervenemis- ja abirõõmu, on elus tänaseni. Seda tähistatakse pühaku surmapäeval 2. augustil.

1468, Jelohhovo küla Moskva lähedal - 2. august 1557, Moskva
Õnnistatud Basil on vene pühak, püha loll: mõnikord kutsutakse teda "Alasti Basiilikuks".

Alandliku tarkus, ütleb Siraki poeg Jeesus, tõstab ta pea ja paneb ta aadlike sekka. (Härra 11, 1; 39, 13)

Selle targa mehe iseloomujooned ilmnevad selgelt Jumala alandliku sulase, Moskva imetegija Basilius Õndsama elus; tema jumalatark rumalus tõstis ta pea ja pani ta oma rahva vürstide juurde; paljud kiitsid tema meelt ja tema nimi jääb igaveseks mällu; Tema kiitust iidsetest aegadest räägib Püha Kirik, meeldides talle kui Jumala rahvale.

Õnnistatud Vassili sündis legendi järgi detsembris 1468 Moskva lähedal Jelohhovi kiriku verandal Vladimiri Püha Jumalaema ikooni auks. Kuupäev määratakse enamiku allikate „õnnistatud kõhuaastad 88-aastaselt” põhjal. Kuna surmaaasta 7065 on väljaspool kahtlust, saame 7065-88=6977 (1468). Tema vanemad Jacob ja Anna olid lihtsad ja kui poiss suureks kasvas, saadeti ta kingsepakoolitusele. Õnnistatu õpetamise ajal pidi tema isand olema tunnistajaks ühele hämmastavale juhtumile, kui ta mõistis, et tema jünger on erakordne inimene. Üks kaupmees tõi praamidega Moskvasse leiba ja läks töökotta saapaid tellima, paludes need teha sellised, et aasta pärast ei lammutataks. Õnnistatud Basiilik poetas pisara: "Me õmbleme teile sellised, et te ei kuluks neid ära." Meistri hämmeldunud küsimuse peale selgitas õpilane, et klient ei pane isegi uusi saapaid jalga, kuna ta sureb peagi. Mõni päev hiljem läks ennustus tõeks.

16-aastaselt põgenes õnnistatud Basil oma vanematekodust, kuid mitte vaiksesse kõrbesse, kus ta sai kergemini tõusta aupakliku mõttega taevasse, vaid pensionil (mis võib tunduda imelik) rahvarohkesse Moskva linna. , kus psalmi järgi ei vaesuta ülekohut, ebatõde, huvi ega meelitusi. Munk näitas oma eeskujuga, et see ei ole koht, mis päästab inimest ega sea tõkkeid tema päästmisele, vaid vaga inimene pühitseb iga paiga, sest ta elas linnas nagu kõrbes ja elas inimeste keskel, nagu see oli. olid patukahetsjate kloostris.

Olles valinud oma askeesiks ebatavaliseks paigaks rahvarohke linna, valis õnnis ka tavatu tee taevalinna – rumalus Kristuse pärast. Kogu oma askeetliku elu jooksul oli tal alati silme ees Issanda tasustamise kohutav päev ja ta ei kandnud mingit rüüd, vaid soovis olla alati alasti, nagu oleks ta juba tulemas Jumala Poja mitte silmakirjaliku kohtuotsa juurde. . Ei talv ega suvi, tal polnud kunagi peavarju, isegi mitte ühtegi väikest urgu, see tähendab koobast, kuid ta kannatas pakase ja kõrvetava kuumuse käes. Nagu algne Aadam enne oma kuritegu, kõndis ta alasti ja ei häbenenud, kaunistatud ülalt vaimse iluga, hoolimata oma kehast ja omistades talumatut pakast justkui mingisuguseks soojuseks, õigete keha jaoks, mida soojendas Jumala arm, oli tugevam kui külm ja tuli.

Õnnistatu tegevus oli kummaline: ta kummutas kandiku rullidega, siis pillas kannu kalja. Vihased kaupmehed peksid õndsat ja tema
võttis peksu hea meelega vastu ja tänas nende eest Jumalat. Siis leiti, et kalachi küpsetati kahjulike lisanditega jahust ja kvass oli kasutuskõlbmatu. Nii ilmnes õndsa tegudes eriline õpetlik tähendus. Õnnistatud Basiiliku austamine kasvas kiiresti: teda tunnistati pühaks lolliks, jumalameheks, ebatõe hukkamõistjaks.

Üks kaupmees kavatses Moskvasse Pokrovkale ehitada kivikiriku, kuid selle võlvid kukkusid kolm korda sisse. Kaupmees pöördus õndsa poole nõu saamiseks ja too saatis ta Kiievisse: "Leidke sealt armetu Johannes, ta annab teile nõu, kuidas kirik valmis ehitada." Kiievisse jõudes leidis kaupmees Johni, kes istus
vaeses onnis ja kiigutas tühja hällis. "Keda sa rokid?" küsis kaupmees. "Mu kallis ema, ma maksan (st ma maksan tagasi) sünni ja kasvatamise eest tasumata võla." Alles siis meenus kaupmehele oma ema, kelle ta oli majast välja ajanud, ja talle sai selgeks, miks ta ei saa kirikut valmis ehitada. tagasi
Moskvasse tagastas ta oma ema koju, tõi meeleparanduse oma teo pärast, palus temalt andestust. Pärast seda lõpetas ta edukalt templi ehitamise.

Pidevalt kurnades oma liha erakordse karskuse ja inimjõudu ületavate tegudega, hoidis õnnistatud Basil oma hinge kirgedest vabana, elades inimeste ja elukuulduste keskel, justkui üksikul sambal ning vaikselt, justkui täiesti vaikselt. , et oma voorust inimeste eest varjata. Tema vaimne pöördumine Jumala poole väljendus ka pühaku kehas, sest tema pea oli alati tõstetud taeva poole ja tema silmad olid mäele suunatud; Seetõttu ülistas Issand ka oma maapealset pühakut imeliste märkide ja tulevikku vaatamise kingitusega.

Kui munk öösel salaja läbi pühade kirikute palvetama läks, avanesid talle kui heale palvemehele kiriku väravad iseenesest. Kroonik räägib imelisest nägemusest, mille Jumal ilmutas õnnistatud Basiliule 1521. aastal enne Makhmet Giray hirmuäratavat sissetungi. Ühel õhtul tuli ta Jumalaema katedraali kirikusse ja seisis tükk aega pühade väravate ees, vaatas neid mastunult ja palvetas salaja pisarsilmi Jumala poole. Ja siis mõned, kes seisid tema lähedal, kuulsid kiriku sees suurt müra ja nägid selles kohutavat leeki, mis väljus kõigist selle akendest, nii et kogu kirik näis põlevat ja aja jooksul leek vaibus. Ja teine ​​kord, jutustab kroonik, heategevuslik jumal, kes ei taha meie lõplikku surma, kuid lõpetagem pahatahtlikkusest ja ärgem lootkem põgusale rikkusele, lasi 21. juunil 1543 juhtuda kohutaval tulekahjul ja jälle seal. oli selle kohta ilmutus õnnistatud Basilile.

Pärast neid tulekahjusid tuli 8. juuli keskpäeval õnnistatud Püha Risti Ülendamiskloostri juurde, seisis kiriku tollal puust uste ees ja nuttis neid vaadates lohutamatult. . Mööda kõndinud inimesed imestasid, mõistmata tema nutmise põhjust ja said teada alles hiljem, kui järgmisel päeval puhkes kohutav tulekahju ja kirikust levis leek naabertänavatele. Neglinnaya, Bolshoi Posad ja kogu suur läbirääkimine ja tsaari kohus metropoliitidega põlesid läbi - see kõik täitus silmapilk: mitte ainult puitkirikud, vaid ka kivikirikud lagunesid ja raud sulas nagu tina.

Ükskõik kui kõvasti ta püüdis oma rumalusega varjata oma vooruse kõrgust, õnnistatud Basil, ei suutnud ta evangeeliumi sõna järgi siiski varjata mäetipus seisvat linna. Õnnistatud Basiliga juhtus kord kuningliku nimekaimu päeval, et teda kutsuti kambritesse. Ta võttis terve kausi pihku ja valas selle kuni kolm korda aknast välja, äratades sellega kuninga nördimust, kes arvas, et õnnis jättis ta hooletusse. Kuid St. Vassili ütles suveräänile julgelt: "Oo kuningas, lõpeta oma viha ja tea, et selle joogi väljavalamisega kustutasin ma leegi, mis ümbritses kogu Novgorodi, ja põletamine lakkas." Seda öelnud, tormas ta kuninglikest kambritest välja; teda jälitajad ei saanud temast mööduda, sest kui ta Moskva jõe äärde jooksis, läks ta otse läbi vee ja muutus nähtamatuks. Kuningas, kes seda oma kambrist nägi, oli kohkunud. Kuigi ta austas Basiilikut kui püha meest, kahtles ta, et kuulutas Veliki Novgorodi tulekahju, ning saatis päeva ja tundi märgates sinna käskjala. Alles siis selgus tõde. Linlased tunnistasid käskjalale, et linna üldisel põletamisel ilmus ootamatult välja alasti mees veekandjaga, mis ujutas leegi üle ja see kustus. See oli samal päeval ja tund, kui munk põgenes kuningliku peo eest. Siis täitus tsaar veelgi suurema austusega õnnistatud Basiiliku vastu. Mõne aja pärast juhtusid Moskvas novgorodlased, nad tundsid Püha Vassili ära, et see oli see, kes linnas tulekahju kustutas. Kogu rahvas ülistas Issandat, imelist Tema pühakutes.

Kuningal tekkis idee ehitada endale maja Sparrow Hillsile ja ta asus ehitama. Ühel pidulikul päeval kirikusse tulles mõtles kuningas, kuidas hoone tema jaoks suurejooneliselt lõpule viia. Samasse templisse tuli ka püha Basil, kes kuninga eest peitu pugedes seisis nurgas, vaatas kuningale otsa ja jälgis sisemise pilguga, mis tema mõtetes toimus. Pärast jumalateenistust läks tsaar üles oma kambritesse ja talle järgnes õnnistatud Basil. Suverään hakkas temalt küsima: "Kus sa liturgia ajal olid?" Õnnistatu vastas talle: "Samas, kus sa oled." Ja kui kuningas ütles, et ta pole teda näinud, vaidles õndsas jälle vastu: "Aga ma nägin sind ja isegi seal, kus sa tõesti olid, templis või mujal." "Ma pole kunagi olnud mujal kui templis," ütles kuningas. "Ei," mõistis õnnis oma salamõtte hukka, "ma nägin teid vaimselt mööda Sparrow Hillsi kõndimas ja oma paleed ehitamas. Ja nii ei olnud sina mitte Issanda templis, vaid seal oli Basil, sest pärast seda, kui ta laulis koos püha keerubitega "Paneme kõik maised mured kõrvale", kummardas ta Jumalat, mõtlemata millelegi maisele. Seista templis. ja maistele asjadele mõtlemine tähendab selles mitte olla. Kuningas oli puudutatud ja ütles: "Nii oli see minuga tõsi" ja ta hakkas õndsat veelgi enam kartma, kui tema salamõtete hukkamõistjat.

"Tõeline tunnistus on toodud ka vaenlaselt," laulab Püha Kirik õnnistatud Basiilikust. Tõepoolest, Kristuse vaenlased on õndsa nähtava eestpalve kaudu rääkinud Jumala imelisest väest. See juhtus Pärsia laevaga, milles oli palju inimesi, sõitma Kaspia merel. Tekkis tugev torm ja lained hakkasid laeva üle ujutama, tüürimees laeva ei juhtinud, sest ta eksis keset tormielemente – pääsemislootust polnud enam. Koos pärslastega oli laeval mitu õigeusu kristlast, nad meenutasid ohutunnil õnnistatud Basiilikut ja ütlesid nendega koos seilanud uskmatutele: "Olge meiega Venemaal Moskvas, õnnistatud Basil, kes kõnnib laeval. veed ja lained kuulavad teda: tal on suur julgus Kristuse ees, meie Jumal on võimeline päästma ka meie laeva, mis on lainete all, uppumisest ja päästa meid. Niipea, kui nad seda sõna laususid, nägid nad vetel seismas alasti meest, kes nende laeva tüüri võttes saatis nad läbi tormiliste lainete. Peagi lained vaibusid ja tuul lakkas ning kõik pääsesid eelseisvast hukust. Pärslased, naastes oma maale, rääkisid oma valitsejale kunagisest imest. Šahh kirjutas sellest tsaar Ivan Julmale ja kui mõned päästetud pärslased äriasjus Moskvasse jõudsid, kohtasid nad linnatänavatel Püha Basiilikut ja tundsid temas ära sama mehe, kes päästis nad uppumisest.

Üks Moskva aadlikest armastas õndsat Vassilit ja Vassili ise käis tal sageli külas. Kord, kui püha loll karmi pakasega tema juurde tuli, hakkas bojaar teda paluma, et ta kataks oma alastioleku vähemalt nii karmil ajal. "Kas sa tõesti tahad seda?" "Ma tõesti soovin," vastas bojaar, "et sa paneksid mu riidesse, sest ma armastan sind kogu südamest." Õnnistatu naeratas ja ütles: "Tore, mu isand, tehke nii, nagu soovite, sest ka mina armastan sind." Bojaar oli rõõmus ja tõi talle oma punase riidega kaetud rebasmantli ning sellesse riietatud Vassili läks mööda linna tänavaid ja väljakuid. Kaval rahvas, nähes eemalt nii erakordsetes riietes pühakut, püüdis talt reeturlikult kasukat paluda. Üks neist heitis teele pikali ja esitles end surnuna, teised aga, kui püha loll neile lähenes, kukkusid tema ees maha ja palusid, et neile antaks midagi valesurnute matmiseks. Õnnistatud Basil ohkas südamest nende armetuse pärast ja küsis: "Kas nende seltsimees on tõesti surnud ja kui kaua ta suri?" Nad vastasid, et just sel hetkel ja õndsas, võtnud kasuka seljast, kattis kujuteldava surnu, öeldes: "Psalmides on kirjutatud: kurjad saavad ära." Kui õiged lahkusid, avastasid petised, et nende seltsimees oli tõesti surnud.

Halastust kuulutades aitas õnnis ennekõike neid, kes häbenesid almust paluda, kuid vajasid vahepeal abi rohkem kui teised. Oli juhtum, et ta andis ilma millestki jäänud välismaa kaupmehele rikkalikke kuninglikke kingitusi ja kuigi ta polnud kolm päeva midagi söönud, ei saanud ta abi paluda, kuna tal olid head riided seljas.

Õnnistatud Basil mõistis karmilt hukka need, kes andsid almust omakasupüüdlikel eesmärkidel, mitte kaastundest vaesuse ja ebaõnne vastu, vaid lootes lihtsal viisil meelitada oma tegudele Jumala õnnistust. Ühel päeval nägi õnnistatud deemonit, kes võttis kerjuse kuju. Ta istus Prechistensky väravate juures ja osutas viivitamatut abi kõigile, kes andsid almust. Jumalamees sai aru kavala väljamõeldisest ja ajas deemoni välja. Naabrite päästmise huvides külastas õnnis Vassili ka kõrtse, kus püüdis ka kõige allakäinud inimestes näha headuse tera, neid hellitustega tugevdada, julgustada. Kord tuli ta kõrtsi, mille omanik oli südamest vihane ja tõi kuritarvitamisega veini, korrates sageli deemoni nime. Õnnistatud Basiilik seisis uksel ja vaatas hinges leinades neid, kes jooma tulid. Talle järgnes mees, kes värises oma keha suurest joobeseisundist, ja hakkas kõrtsipidajalt raha eest veini paluma, kuid too karjus kannatamatusest ja vihahoos talle: "Kurja. sind ei võeta, joodik, kes ei lase mul sulle parimat pakkuda." Sellist sõna kuuldes kaitses tulija end ristimärgiga, võttis käest veini ja õnnistas Basiilikut, nagu oleks rumal, naeris valjusti ja aplodeeris talle, öeldes: "Sa oled hästi teinud, mees, ja alati. tehke seda, et saada päästetud nähtamatu vaenlase käest." Kõrtsis viibijad küsisid naeru põhjuse kohta ja rumal vastas neile mõistlikult: „Kui kõrts hüüdis kurja nime, siis ta tõusis oma sõnaga nõusse; kui see, kes tahtis veini juua, kaitses end ristimärgiga, tuli anumast välja deemon ja põgenes kõrtsist. Aga ma naersin suurest rõõmust ja kiidan neid, kes mäletavad Kristust, meie Päästjat ja varjutavad end kõigis oma tegudes ristimärgiga, mis peegeldab kogu vaenlase jõudu.

Püha lolli huvides läks ta läbi Kristuse turuplatsi, kus naised istusid ja müüsid oma näputööd. Nad naersid tema alastuse üle ja jäid kõik pimedaks. Üks neist, olles teistest intelligentsem, tormas niipea, kui ta tundis, et kaotab nägemise, kasutades järelejäänud valgust, õnnistatud Basilikule järele, paludes tal lõpetada. Ta langes pisarates tema jalge ette, kahetses oma pattu ja õnnistatud ütles talle heatahtlikult: "Sa näed, kas parandate end." Ta hingas talle silma ja naine sai oma nägemise. Tervenenud naine anus teda, et ta pöörduks tagasi oma sõprade juurde, kes oma pimeduses turuplatsil istusid, jumalamees täitis järeleandvalt tema soovi ja taastas neile kõigile nägemise.

Paljud märkasid, et kui pühak möödus majast, kus lauldi palveid, või kui nad lugesid jumalikku pühakirja või rääkisid Jumalast, kogus ta kive ja viskas need naeratades selle maja nurkadesse. Kui inimesed, kes olid harjunud küsima tema kummaliste tegude kohta, miks ta kive loopib, vastas ta: "Ma tõrjun eemale deemonid, kellel pole sellises majas kohta, mis on täis pühamuid, et nad ei klammerduks selle külge väljas. ja tänage vaimselt majaisandat, et nad neile kohta ei anna." Kui ta möödus sellisest majast, kus joodi veini või lauldi häbematuid laule või tantsiti, siis kallistas ta pisarsilmi majanurki ja vastas mööda kõndijate küsimustele: „Selles majas toimub kristlastele sobimatu. . Päästja käskis meil lakkamatult palvetada, et me ei satuks ebaõnne ja et meid ei lohutaks asjatud teod; evangeeliumis öeldakse: Häda teile, kes te praegu naerate, nagu te leinate ja leinate (Luuka 6:24). See maja heidab endast välja oma eestkostjad, pühad inglid, kes on meile määratud fondi järgi, sest nad ei salli selliseid sündsusetuid tegusid. Ja kuna neile pole kohta leitud, istuvad nad nurkades, leinavad ja masendunud ning pisarates anusin neil palvetada Issanda poole patuste pöördumise eest. Kuulates sellist püha lolli mõistlikku vestlust, oli rahvas liigutatud ja tänas Jumalat nii imelise nõuandja eest.

Ta murdis kiviga Varvara väravatel Jumalaema kuju, mida on pikka aega peetud imeliseks. Teda ründas palverändurite rahvahulk, kes kogunes tervenemise eesmärgil kogu Venemaalt, ja nad hakkasid teda peksma "sureliku võitlusega".
Püha loll ütles: "Ja sa kriimustad värvikihti!".
Pärast värvikihi eemaldamist nägid inimesed, et Jumalaema kujutise all oli "kuradi kruus".

Vaatamata eluajal kogetud raskustele ja raskustele jõudis õnnis Basiilik küpsesse vanadusse. Kui Jumala äranägemisel oli aeg maistel asjadel maaks muutuda, haaras õiget inimest surmalähedane haigus ja ta heitis esimest korda oma voodile pikali. Kuulnud tema peatsest surmast, tulid tsaar Johannes koos oma naise Anastasia ning nende laste Johni ja Theodoriga tema õnnistust vastu võtma. Õnnistatu ütles juba viimasel hingeldamisel prints Theodore'ile prohvetlikult: "Kõik su esivanemad on sinu omad ja sina oled nende pärija." Sel ajal säras õnnistatud Basiiliku näol erakordne rõõm, sest ta mõtiskles Jumala inglite tuleku üle tema juurde, kelle kätte ta reetis oma õige hinge, ja pühaku kehast levis imeline aroom.

Pühak suri 2. augustil 1557 88-aastaselt, millest 72 aastat veetis ta rumaluse teos. Peaaegu kogu linn kogunes suure Jumala pühaku matmisele.

Mõne allika 1552. (7060) nimetamisega õndsa surma aastaks ei saa nõustuda, kuna see ei ühti õndsa matmise faktidega. Toome välja peamised: esiteks tsaar Ivan Julm, kes, nagu kõik allikad näitavad, viibis matmisel ja kandis Õndsa kirstu, ei saanud seda 2. augustil 1552 teha, kuna kuu aega varem et ta asus Moskvast teele Kaasani sõjaretkele ja oli 2. augustil Alatyri lähedal (Kaasanist mitte kaugel), teiseks tsaar Ivan Julma õnnistatud Basiili külaskäik tsaarina Anastasia ning tema poegade Johannese ja Fedoriga enne tema surma võis. ei toimu 1552. aastal, kuna Tsarevitš Johannes sündis 1554. aastal ja Tsarevitš Theodore 1557. aastal. Traditsioon pidada 1552. aastat Õnnistatud Basiiliku surmaaastaks pärineb ilmselt 1646. aasta trükitud pühakutest. meile tuntud õnnistatud Basiiliku elu, mis asub Synodaali raamatukogu Chudovi kogus August Menaia Chetya 1600 (GIM, sün. nr 317), nimetab õndsa surma aastaks 1557. aastat (võrdle: Ülempreester II Kuznetsov. Õnnistatud pühad Basil ja Johannes, Moskva imetegijad Kristuse pärast ... S. 359-362).

See oli liigutav vaatepilt: tsaar ise ja vürstid viisid tema surnukeha kirikusse ning Moskva metropoliit Macarius (komm. 30. detsember/12. jaanuar) koos hulga vaimulikega viis läbi pühaku matmise.

Tema surnukeha asetati Vallikraavi ääres asuvasse Kolmainu kirikusse, kuhu 1554. aastal ehitati Kaasani vallutamise mälestuseks eestpalvekatedraal. tema säilmete jaoks tehti hõbedane pühamu.

Eestpalve katedraal (St. Basil'i katedraal)

Kohalik kirikunõukogu ülistas õndsat Basiilikut 2. augustil 1588 Tema Pühaduse patriarh Iiobi õnnistusega (komm. 5./18. aprill ja 19. juuni/2. juuli). Juba enne ülistamist kirjutas Solovetski vanem Misail talle jumalateenistuse.

Õnnistatud Basiiliku haua juures toimus palju erinevaid tervenemisi ja imesid. Paljud neist on tunnistatud kaasaegsete poolt. Õigeusklikud moskvalased austavad Püha Vassili Õndsa mälestust erilise hingesoojusega.

Õnnistatud Basiiliku välimuse kirjelduses on üksikasjad: "Kõik alasti ja tema käes kepp." Tema austus oli nii tugev, et eestpalvekatedraali ja selle juurde kuuluvat kabelit kutsutakse siiani Püha Vassili katedraaliks.

Püha Vassili õndsa ahelaid hoitakse Moskva Teoloogiaakadeemias.

Palved õnnistatud Basiilikule, Kristusele püha lolli eest, Moskva imedetegijale

Palve üks
Oo Kristuse suur pühak, Issanda Jumala Kõiklooja tõeline sõber ja ustav teenija, õnnistatud Basil! Kuulake meid, paljupatused, kes hüüame nüüd teie poole ja hüüame appi teie püha nime: halasta meie peale, kes täna langeme oma säilmete võidujooksule: võtke vastu meie väike ja vääritu palve, halasta meie kurbuse peale ja paranege oma palvetega kõik meie patuse hinge ja keha vaevused ja haigused ning tee meid selle elu vääriliseks, ilma nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest kahjustamata, patuta kadumine ja kristlik surm on häbematu, rahulik ja rahulik ja võtame vastu pärandi. Taevariigist koos kõigi pühakutega igavesti ja igavesti. Aamen.

Palve kaks
(pimeduse, jalahaiguste, nahahaiguste korral)
Oo õnnistatud hing, oh tarkusega täidetud mõistus: meie jaoks tõuseb valguse ja lõpmatu rõõmu päike, mis valgustab Vene kuningriiki: haavatud deemonite ravija, pealegi deemonite endi väljasaatja, pime nägemus, labane kõndimine, haigete parandamine , paranemist ja tervist kõigile haigetele: muredest ja kurbusest vabanemine, kurb lohutus.

Kolmas palve
Oo Kristuse pühak, õnnistatud Basil! Kuulake meid, paljud patused, kes nüüd teie poole hüüame: halasta meie peale, Jumala sulane (nimed) ja halasta meie viletsuse peale! ja oma palvetega tervendage meie patuse hinge ja keha kõik vaevused ja haigused ning muutke meid selle elu vääriliseks, ilma et see kannataks, nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest ja patuta kaduge, ja kristlik surm on häbematu, rahulik, rahulik, ja võta vastu Taevariigi pärandi koos kõigi pühakutega igavesti ja igavesti.
Troparion õnnistatud Basilikule, Kristus Püha Narri jaoks, Moskva imedetegija

Troparion, toon 8
Sinu elu, Vassili, ei ole vale ja puhtus ei ole rüvetatud! Kristuse nimel kurnatasite oma keha paastu ja valvsusega, saasta ja päikesesoojuse ja pilu (halb ilm) ja vihmapilvega ning valgustasite oma nägu nagu päike: ja nüüd tulevad vene rahvad. teile, kuningad ja vürstid, ja kogu rahvas, ülistades teie püha taevaminekut. Palvetage Kristuse Jumala poole, et ta päästaks meid barbarite vangistusest ja omavahelistest tülidest ning maailma maailm annab meie hingedele suure halastuse.

Troparion, toon 8
Justkui päike ja kuu ei jääks oma alastusega häbisse, nii mõistad ka sina, Kristuse Basili alasti pühak, häbenemata Aadama Esmalooja võitlust, kuigi ta kandis seda varem paradiisis. , sa laimasid seda maa peal; ja sa olid hea kaupmees: kui sul on midagi, jätke kõik ja ostke kannatlikkuse tasuga oma küla, millel on peidus hindamatud helmed, Kristus. Seetõttu ilmus meeleparanduse pilt kõigile patustele ja asus elama paradiisi laiusesse ning Kristuse ees seistes ärge unustage selles asustatud linna ja õnnistatavaid inimesi ning palvetage meie hingede päästmiseks.

Kontakion, toon 4
Meid juhib Jumala Vaim, õnnistatud Basiilik, sa raputasid maha maise mässu ja rahutuse, põlgasid ja võtsid seljast kaduva rüüd ja riietasid läbimatuse rüü, põgenesid meelitav maailmavalvur ja sa olid oma keelega võõras ja valisid taevase rikkuse maisest rikkusest, sind on seotud kannatlikkuse krooniga ja nüüd, kõige õnnistatud Basiilik, palveta Kristuse Jumala poole nende eest, kes loovad sinu püha mälestus, kutsugem sind: rõõmusta, kõige õnnistatud Basiilik.

Õnnistatud Basil (1469-1552) - õigeusu kiriku pühak ja kuulus Moskva püha loll. Teda kutsutakse ka Vassili Nagaks. See mees sündis Moskva lähedal Jelohhovo külas. Ema sünnitas lapse otse kohaliku kiriku verandal, kui tuli ohutu sünnituse eest palvetama. Kui poiss oli 10-aastane, õppis ta Kitay-gorodis kingsepa erialal. Seal, kingapoes, avaldus esmakordselt Vassili nägemuslik anne.

Õnnistatud Basil kuulutati pühakuks

Kord tuli linnamees kingsepa juurde ja käskis talle saapad õmmelda. Kui klient lahkus, ütles Vassili omanikule, et seda tellimust pole vaja täita. Kingsepp oli väga üllatunud ja küsis poisilt, miks ta ei võiks äsja lahkunud mehele saapaid õmmelda. Millele poiss vastas: "Ta palus õmmelda saapad 5 päeva pärast ja ta ise sureb homme."

Ja tõepoolest, teismelise sõnad said kinnitust ning Moskvas levis kuulujutt selgeltnägija ilmumisest. Varsti lahkus Vassili kingapoest ja sai pühaks lolliks. Ja tugevas külmas, kuumas ja vihmas kõndis ta ühes särgis ja paljajalu. Ta kandis raudkette, magas, kus vaja. Mõnikord laskus ta Moskva vangikongidesse ja palvetas pilkases pimeduses mitu tundi. Palve lõpus ilmus salapärane valgus ja tekkisid visioonid tulevikust.

Õnn Basil ööbis sageli Varvarski väravate lähedal Kitai-Gorodi tornis. Juba tema eluajal ja palju aastaid pärast õndsa surma kutsuti seda kohta Vassiljevski heinamaaks.

1525. aastal ilmus ootamatult Oka lähedale Krimmi khaan Mahmud Giray koos suure sõjaväega. Tema üksused hakkasid Kolomna kohti laastama. Nad jõudsid Moskva lähedale Ostrovi külla ja põletasid Ugreshis asuva Püha Nikolause kloostri. Mõni päev varem oli Vassili Nagoi tulnud öösel Taevaminemise katedraali läänevärava juurde ja palvetanud pikka aega. Siis hakkas ta Moskvas ringi käima, hoiatades inimesi suure häda eest.

Kuulus Moskva püha loll ei kartnud Ivan Julma sugugi

Kuulus Moskva püha loll oli üks väheseid, kes Ivan Julma üldse ei kartnud. Ta heitis julmale kuningale avalikult ette ülekohtuseid tegusid. Kord kutsus suverään püha lolli oma laua taha. Kolm korda tõid nad õndsale veini ja ta pritsis seda kolm korda põrandale.

Selline käitumine vihastas Ivan Julma. Kui keegi ei võtnud kuningalt maiust vastu, siis ta solvas teda. Kuid püha loll selgitas suveräänile, kes kortsutas kulmu: "Selle joogi väljavalamisega kustutasin ma Veliky Novgorodis suure tulekahju." Ja tõepoolest, pärast 2 päeva Moskvas sai teatavaks, et Novgorodis puhkes tulekahju, kuid inimesed said sellega kiiresti hakkama.

Vahetult enne õndsa Basileiuse surma tuli tema juurde Ivan Julm koos oma poegade Johni ja Fedoriga. Kuningas palus nende eest palvetada. Sel ajal ei ennustanud miski tüli suverääni ja troonipärija Johannese vahel. Kuid püha loll ei ennustanud seda. Ta ütles vaid, et Vene maa kuningaks ei saa mitte Johannes, vaid noorim poeg Fedor.

Vassili Nagoy aitab naist

Kuulus püha narr suri 2. augustil 1552 83-aastasena. Matustest võtsid osa tsaar Ivan Julm ise ja tema lähimad bojaarid. Matmise viis läbi metropoliit Macarius. 1588. aastal kuulutati kohalikus nõukogus Vassili Nagoy pühakuks. Umbes samal ajal lisati Pokrovski katedraali 9 kirikule veel üks kirik – Püha Vassili. Moskva püha narri populaarne austus oli nii suur, et tempel sai teise nime - Püha Vassili katedraal.

Kui tsaar Fedor troonile tõusis, palvetas ta selles templis päevi oma isa pattude eest. Seda käskis teha Vassili Õnnis, kes ilmus unenägudes noorele suveräänile. Vallikraavi ääres asuvas Püha Jumalaema eestpalve katedraalis oli vaja patte lunastada, kuna just selles kohas hukati Ivan Julma käsul tuhandeid inimesi.

Unenägudes hoiatas püha loll Fjodor Ioannovitšit, öeldes pidevalt: "Kui mõrvatud ei andesta, läheb tempel maasse." Tänapäeval pole teada, kas poeg oma isa patud lunastas. Kuid eksperdid märgivad, et Püha Vassili katedraali deformeerumine toimub järk-järgult. Põhjus peitub arvukates vangikongides, tühjustes, keldrites, kaevudes katedraali enda all ja selle ümber. Tõepoolest, Moskva kesklinna all on mitmel tasandil tohutu maa-alune linn.

Maa-alused tööd, linnatransport, kõrge gaasisaaste ja muud kaasaegse pealinna negatiivsed tegurid avaldavad ainulaadsele arhitektuurimälestisele äärmiselt negatiivset mõju. Ja mälestus imetegijast on elus tänaseni. Tõelised usklikud tähistavad seda Püha Vassiliuse Õndsa surmapäeval 2. augustil. Nii otsustas patriarh Iiob 1588. aastal.

Aleksei Starikov