«Kiriku hoone peaks olema ilus, aga samas lihtne. Templite, religioossete objektide projektid Templite ja kirikute valmisplaanid

Disain taaskasutamiseks.

Valmis projekti "Projekti ehitusosa" maksumus: GP lõigud (üldplaan), AR (arhitektuursed lahendused), KZh (raudbetoonkonstruktsioonid), KM (metallkonstruktsioonid), võttes arvesse kapteni maandumist plaan, on 50 000 rubla.

Kupli, kellatorni projekti muudatuste maksumus kliendi soovil - alates 50 000 rubla.

Tehnikasektsioonid: EO (elektrivalgustus) ja OV (küte ja ventilatsioon) on kingituseks muudatusteta lisatud. Insenerilõikude välisvõrkude projekteerimisel ja projekti muutmisel tuleb täpsustada hind.

Kujundustööde kvaliteeti ja ulatust saab näha YouTube'is, lingid sellel lehel on allpool.

Täiesti uue kiriku, umbes sama ala "Projekti ehitusosa" maksumus - alates 170 000 rubla. Uue projekti tellimisel - kingituseks eskiiskujundus ja 3D mudel. Kui on vaja projekteerida insenerilõike ja ehituskorraldusprojekti (PIC), tuleb hind täpsustada.

Tempel on plaanilt kolme kupliga ristikujuline. Olemas on keldripõrandaga valmisversioon.
Alumisel korrusel (märk 0.000) on templi palvesaal, eeskoda, trepp pääsuga koorile ja kellatorn, (märk 0.360) templi idaosas altar koos käärkambriga. ja ponomarskaja.
Teisel korrusel (kõrgus 4.700) on teenindusruumid ja galerii koori jaoks. Võimalus on ka rõdu.
Kellatorn asub umbes 9.000.
Keskkupli kõrgus ristini on 20,7 m.
Kellatorni kõrgus ristini on 18,6 m.

Fassaadid on lõuna- ja läänesuunalised.

Fassaad on ida pool.

Plaan on umbes 0000.

Plaan on umbes 4700 (mezzanine).

Lõikus.

TEHNILISED JA MAJANDUSLIKUD NÄITAJAD

Projekti koosseis.

Vene Õigeusu Kiriku finants- ja majandusosakond, Venemaa Arhitektide Liit ja Templiehitajate Gild kuulutasid välja avatud arhitektuurivõistluse "300, 600 ja 900 inimest mahutava õigeusu kiriku projekteerimine koos kogudusekompleksiga", vastavalt Moskva õigeusu kirikute ehitamise programmi veebisaidile ("Programmid-200").

Vastavalt konkursi tulemustele valivad žürii ja ekspertnõukogu, kuhu kuulusid tuntud arhitektiringkonna esindajad, Vene õigeusu kiriku preestrid ja templiarhitektuuri ajaloolased, 9 võidutööd – igas kategoorias kolm.

Konkursile on oodatud osalema professionaalsed arhitektid, arhitektuuriülikoolide tudengid ja autorite kollektiivid.

Moskva õigeusu kirikute ehitamise programmi (Programm-200) veebisaidil olev postitus ütleb: „Viimase kahe aastakümne jooksul on ehitatud palju kirikuid. Peame aga tunnistama, et mitte kõik kujunduslikud lahendused ei vasta arhitektuursetele ja kunstilistele nõuetele, aga ka hooned ise – kaasaegse ehituse tehnilistele tingimustele.

Samuti rõhutavad konkursi korraldajad, et tänapäeval on muutumas aktuaalseks projekteerida säästlikud ja samas piisavalt ruumikad ning funktsionaalselt täidetud kirikud, kus on olemas kõik vajalikud ruumid täisväärtusliku kihelkonnaelu korraldamiseks.

„Piiratud eelarvete tingimustes on reaalne vajadus mitmekesistada kirikute ja õigeusu pühakodade komplekside välis- ja sisearhitektuuri paletti,“ seisab konkursi alguse teates.

Templiprojektid "Program-200" jaoks

Hetkel on programmi 200 raames kasutusel põhiliselt 8 õigeusu kirikute tüüpprojekti mahutavusega 200 kuni 600 inimest.

Projektide arendajad olid OJSC Tsiviilehituse, Heakorra ja Linnakujunduse Teadusliku Uurimise ja Projekteerimise Instituut Mosproekt-3, OJSC Mosproekt-2 nimega M. V. Posokhina, JSC "Moskva uurimis- ja disainiinstituut, tüpoloogia, eksperimentaalne projekteerimine" (MNIITEP), samuti OÜ "Project +".

Tüüpilised templite kujundused 200 koguduseliikmele

Disainer - PROJECT + LLC.

Templi prototüüpe võib leida varajasest Moskva arhitektuurist (Zvenigorod, Kolmainsuse-Sergius Lavra iidsed templid).

Tempel on väike, kompaktne, esimesel korrusel asuvad koguduse ruumid. Soovitatav "tihedate" piirkondade jaoks. Kellatorn asub kesksissepääsu kohal.

Itaalia motiivid. Tempel 200 inimesele

Pühakoja hoone on planeeringult ristkülikukujuline, kolmeosaline, sammasteta, kolmeapsiline, tehnilise keldriga. Suur kuppel kroonib palvesaali väljakut ja muutub Itaalia renessansi stiilis sihvakaks oktaeedriliseks trummiks koos kiivri ülaosaga.

Eeskoda praktiliselt puudub, samas on projekteeritud ulatuslik vestibüül, kus on trepp, mis viib laulukoori ja kellatorni. Samal ajal näeb paigutus ette küünlapoe kompaktse mahu.

Keldrikorrusele viiv trepp asub külgapsiis, kust on mugav otse altarist pääseda abiruumidesse (käärkambrisse, panipaikadesse, vannituppa jne).

Tüüpilised templite kujundused 300 koguduseliikmele

Vana-Vene arhitektuuri kollektiivne pilt - II variant. Kolme altariapsiidiga ühekupliline tempel 300 inimesele

Disainer - "MNIITEP".

Templi hoone on plaanilt ristkülikukujuline, kolmeosaline, neljasambaline, ühekupliline. Tempel on kujundatud ilma kellatornita.

Fassaadide põhiversioon ümmarguste või kiilukujuliste zakomara otstega.

Variatsioonid templi mahulisest lahendusest Novgorodi arhitektuuri teemal kahte tüüpi katusekattega: viil (viil) tüüpi ja langetatud nurkadega "trefoil" -tüüp on projekti arendajate selge edu.

Vana-Vene arhitektuuri kollektiivne pilt - III variant. Kolme altariapsiidiga ühekupliline tempel 300 inimesele

Disainer - "Mosproject-3".

Templi hoone on plaanilt ristkülikukujuline, kolmeosaline, neljasambaline, ühekupliline, kolmeapsiline, ühealtariline. Tempel on kujundatud ilma kellatornita.

Arendajad püüdsid luua templit K.A. stiilis. Toon, mille projektides on selgelt näha Bütsantsi kaja vanavene tõlgenduses.

Koorid asuvad poolkorrusel. Kiriku keldrikorrusel asuvad: käärkamber, abiruumid, ventilatsioonikamber, elektriruum.

Tüüpilised templite kujundused 500 koguduseliikmele

Vana vene arhitektuuri kollektiivne kuvand – I variant. Kolme altariapsiidiga viiekupliline tempel on mõeldud 500 inimesele

Disainer - "MNIITEP".

Templi välisilmes domineerivad Vladimir-Suzdali kirikuarhitektuuri koolkonna elemendid.

Templi hoone on ristkülikukujuline, millel on selgelt väljendunud sissepääsurühmad, neli sammast, viis kuplit. Tempel on kujundatud ilma kellatornita.

Kiriku keldrikorrusele tuleb käärkamber, abiruumid, ventilatsioonikamber ja elektriruum.

Disainer - "Mosproject-2".

Templi täisversioon koosneb 4 plokist-moodulist: templi keskosa (telkkatusega), kaks külgkabelit ja eeskoda-refektooriumi osa. Projekt näeb ette erinevad võimalused nende plokkide paigutuseks.

Templihoone on plaanilt ristikujuline. Templi kõrgus on 32 meetrit.

Avakoor on teisel astmel. Kiriku keldrikorrusel asuvad: käärkamber, olme-, tehno- ja olmeruumid. Veranda kohal on madal kellatorn.

Disainer - "Mosproject-3".

Templi arhitektuurne kujundus põhineb pseudo-Bütsantsi templite ehitamise traditsioonil. Hoone on kolmeosaline, neljasambaline ja üheabsiidiline. Planeeringult on tempel võrdkülgne kreeka rist, mille ümber moodustatakse põhimahu ristkülik, fassaadid on lahendatud identselt, mis tekitab terviklikkuse ja mahu terviklikkuse tunde.

Templit kroonib viis kiivrikujulist kuplit, millest keskne paistab suuremate proportsioonidega silma. Keskkuppel on asetatud ümarale trumlile, mida raamivad akende rida, luues visuaalselt kupli õhulisuse ja kerguse efekti, võrreldes templi kogumahuga. Väikesed peatükid on avatud sammaskäiguga rotundi tüüp. Samal ajal paiknevad kahes läänepoolses trummis kellatornid.

Alumisel korrusel asuvad: altar ja käärkambrisse viiv trepp, pühakoja keskosa põhja- ja lõunakäiguga, narteks küünlakojaga, sissepääsu eeskoda ja laulukoori viiv trepp, mis asuvad poolkorrusel.

Kiriku keldrikorrusele tuleb käärkamber, abiruumid, ventilatsioonikamber ja elektriruum.

Tüüpiline 600 koguduseliikmele mõeldud templi projekt

Projekteerija: - PROJECT + LLC.

Väline arhitektuur kujundati 16.-17. sajandi suurte katedraalide stiilis. Projekti eripäraks on viiekupli külgmiste peatükkide paigutus piki telge: lääne-ida, põhja-lõuna suunaline.

Narthexi alal ja keldris on ruumid, kuhu saab kogudusemaja ehitamise ajaks koguduse jumalateenistusi majutada.

Ruumiplaneeringu lahendus sisaldab ülemist ja alumist templit, "arendatud" keldrit ja sissepääsugruppe koos keskse sisetrepiga. Eraldi seisev kellatorn on Rostovi kellatorn (vähendatud kujul), millel on sissepääsuvärav kompleksi territooriumile, turvaruum ja individuaalne küttepunkt (ITP). Ülemisel astmel on kolmeavaline helin.

Templid, kirikud, katedraalid on keerulised ehitusprojektid. Nende projekt, nagu iga teine ​​​​hoone, viiakse läbi vastavalt teatud standarditele ja normidele. Kõigi nüansside arvessevõtmiseks ja vigade vältimiseks peaksid professionaalid templi projekti välja töötama.

Ettevõte "Mosproekt" pakub kogenud inseneridelt valmislahendusi kirikutele, teistele hoonetele ja rajatistele. Teostame ka projekteerimist vastavalt kliendi spetsifikatsioonidele. Lisateavet jaotises "".

Templite tüübid

Materjali tüübi järgi, millest need on ehitatud

• Kivi
• Puidust

Ehitustüübi järgi:

• Ristkupliga

Need on ristkülikukujulised hooned. Arhitektuurielemendid laskuvad järk-järgult keskkuplilt, moodustades püramiidse kompositsiooni. Ülevalt moodustab hoone ristikujulise kuju.

• Telk

Peamine omadus on katus tetraeedrilise või mitmetahulise püramiidi kujul, mis näeb välja nagu telk.

• Mitmetasandiline

Sektsioonid on laotud mitmel korrusel üksteise peale ja vähenevad järk-järgult ülespoole.

• Rotunda kirikud

Planeeringult on tegemist ringhoonetega. Need on silindrikujulised hooned, mille peal on kuppel.

Ka kirikute maht on erinev:

• Vähem kui 200 inimest
• 500 kuni 1000 koguduse liiget
• Rohkem kui 1000 inimest

Mis on tüüpiline projekt?

See on valmis dokumentatsiooni komplekt koos jooniste, diagrammide, spetsifikatsioonidega, mida saab mitu korda kasutada. Ehk siis aja, ehituse ja mitme kliendi poolt tõestatud ehitusplaanid. Tüüpprojekti kasutamine nõuab vähem aega riigieksami sooritamiseks ning lisaks on see odavam kui individuaalne lahendus.

Millest see koosneb:

1. Üldplaan
2. Selgitav märkus
3. Arhitektuursed, ruumiplaneeringulised, konstruktiivsed lahendused
4. Insenerikommunikatsiooni skeemid

Hooldus ja ülevaatus

Meie spetsialistid saadavad projekti kõigis selle elluviimise etappides. Lisaks on insenerid alati valmis tellija soovil pakutud lahendust muutma, tegema korrektuure vastavalt aktsepteeritud ehitusnormidele ja normidele. Peale seda aitame sooritada ka muutunud dokumentatsiooni riigieksami.

Standardid, millele projekt vastab

1. SP 31-103-99 "Õigeusu kirikute hooned, rajatised ja kompleksid"
2. MDS 31-9.2003 "Õigeusu kirikud"
3. Standard AVOK-2-2004 “Õigeusu kirikud. Küte, ventilatsioon, konditsioneer"

Tellige projekt Mosprojectist

Templiprojekti ostmiseks on kolm peamist võimalust.

Teine on kirjutada meie postile: [e-postiga kaitstud] saidile

Venemaal on kogu kirikukunst äärmiselt konservatiivne ja kirikute arhitektuur pole erand. Eksperimendid on vastuvõetamatud, kõik tehakse klassikaliste kaanonite järgi ja igasugustesse kõrvalekalletesse suhtutakse vaenulikult. Katoliku kirik on selles osas palju edumeelsem. Meenutagem näiteks postmodernisti Mario Botta projekti või. Selliseid näiteid on palju, sageli muutuvad kirikud arhitektuurilisteks vaatamisväärsusteks või isegi uuteks sümboliteks linnas, kuhu need ehitati.

Hiljuti puutusin kokku huvitava projektiga: Jekaterinburgi mahajäetud teletornist tahetakse teha kirik. Päris julge. Mida sa arvad?

Kiriku projekti pakkus välja arhitektuuristuudio "PTARH ja partnerid". Katariina kirik asuks selle töötajate arvates kõige paremini mahajäetud teletornis.

Anatoli Ptashnik, töökoja juhataja:

"Need eskiisid töötasime välja omaalgatuslikult, sest teletorniga on vaja midagi ette võtta. Meil ​​on kaks kontseptsiooni. Kas sellest saab tempel või usu- ja kultuurikeskus, ehk siis lisaks templile on seal saab olema kontserdisaal, foorum, näitusealad. Seda tehakse selleks, et jätkata ja ühendada arutelud teletorni ja Katariina katedraali saatuse üle, et jõuda mingisugusele konsensusele nende oluliste objektide osas.

Arhitekt usub, et teletornis asuvast templist saab suurepärane kõrghoone dominant. Küll aga teatab ta, et on sel teemal aruteludeks valmis.

Teise projekti järgi tehti ettepanek ehitada tempel Linnatiigi akvatooriumi. Kuid selline korraldus tekitas kohalike seas palju poleemikat. Ja idee ehitada teletorni kirik peaks Ptashniku ​​sõnul vastupidiselt kõiki ühendama.

See on projekti esimene mustand.

Ja see on teine.

- Kes tavaliselt otsustab, milline uus tempel välja näeb?

Parimal juhul abt, kuid reeglina püüab usaldusisik oma tahet dikteerida. Ja kui tellijatel on mingi ettekujutus kirikuarhitektuurist, kirikukunstist, siis on hea. Ja kui neil selliseid ideid ei ole ja need lähtuvad vaid oma maitsest, mis pealegi kujunes välja nõukogude ajal, kui kirikuid ei ehitatud, siis on olukord muidugi keerulisem. Aga arhitekt võib oma valikuvõimalusi ette näidata ja mingisugusegi kompromissi leida. Peamine probleem on selles, et kirikuarhitektuur on noor eriala ning väga sageli pole kogenematud mitte ainult tellijad, vaid ka arhitektid ise.

Koguduseliikmed ja vaimulikud kurdavad sageli, et uues kirikus on kitsas, külm või umbne, et akustika on halb; kunstnikud kurdavad, et nad ei mõista, kuidas tänapäevased kirikud, mille arhitektuur on erinevate traditsioonide süntees, maalivad seestpoolt ... Kas kõiki neid soove tuleks uue kiriku projekteerimisel arvestada?

Kõik, mida te loetlesite, on kogenematute arhitektide õnnetus, kes tõmmati kaubanduskompleksi projekteerimisest välja ja kellel paluti ehitada selleks puhuks tempel.

Loomulikult on templi ehitaja põhiülesanne ruumi mugav korraldamine; peab vähemalt teadma, kus kirikus on, kuidas jumalateenistus kulgeb, kust tuleb hüüatus, milline peaks olema akustika, mis toimub altaris ja kui palju ruumi peaks olema. Pidin nägema muide ühe akadeemiku loodud projekti, kus trooni ümber keerdtrepp viis keldrisse ...

Kuna igal kirikukunstil on sakraalne tähendus, peab iga templi välis- ja siseviimistluse element olema selgelt läbi mõeldud, kuni ukselingini välja. See tähendab, et templi projekteerimisel on juba selge, milline ikonostaas sinna tuleb, millised seinamaalingud, on selge, mis muusikastiil seal kõlama peaks. Minu jaoks on ideaalne meie antiikaeg: ikoonimaal, znamenny-laul.

Templiarhitektuur on kolossaalne eraldiseisev valdkond, milles töötamiseks on vaja palju teadmisi. Arhitekt, kes sellega esimest korda kokku puutub, on väga enesekindel. Ma ise elasin seda kõike läbi – mulle tundus 25 aastat tagasi, et tean kõike. Nüüd saan aru, et olen alles päris tee alguses ja iga projektiga õpin aina juurde, midagi uut ja olulist.

Kuid alguses tundub kõik lihtne ning kliendid ja arhitektid tormavad "loomingusse". Ja siis, lõppude lõpuks, nende hoonete järgi, mis ehitati kapriisist, mõistmata templiruumi harmooniat, hindavad järeltulijad meie ajastu vaimset kultuuri!

Kas on olemas valmis lahendus? Näiteks tüüpilised templite projektid, mida saab ehitada lihtsalt, kiiresti ja odavalt?

Iga kord on tegemist individuaalse projektiga. Seal on traditsioon, kirikuarhitektuuri mitmekesisus on kolossaalne, nii et pole mõtet midagi sama tüüpi ehitada - see ei mõjuta töö keerukust ega maksumust kuidagi.

Näiteks ikonostaas. See ei pruugi olla tingimata puidust või kinnine ... Niisiis, nüüd oleme teinud Danilovi kloostri laste ja noorte vaimse arengu patriarhaalse keskuse kiriku interjööri projekti. Siin pakkusime kliendile avatud ikonostaasi - sellesse kirikusse kogunevad ju algajad, noored ja loomulikult täidab selline ikonostaas hariduslikke, misjoniülesandeid.

Hea, kui klient teab täpselt, mida ta tahab, aga seda juhtub harva. Probleem on selles, et inimestel pole ainult maitse-eelistused, vaid stereotüübid.

- See tähendab, et kõik, kes tellivad templi ehitamise, tahavad sama? Ja mida täpsemalt?

Näiteks tahtsid kõik omal ajal samasugust templit nagu Poklonnaja mäel. Ja seda hoolimata asjaolust, et see projekt pole just kõige edukam. Kuid paljudele meeldib, et see näeb välja nagu moodne arhitektuur – palju klaasi ja betooni. Aga templi lähedal ei saa olla klaasseinu, muidu kuidas saab seal palvetada! Tempel peaks olema suletud ruum.

- Ja mis on praegu "moes"?

Reeglina, kui mõnda linna ehitatakse kirikut, investeerib kohalik piirkondlik administratsioon koos sponsoritega sinna palju raha. Provintsis on ju templeid vähe ja uus suur katedraal on juba nagu visiitkaart. Ja võimud püüavad teha selle võimalikult monumentaalse ja rikkaks. Seetõttu on teretulnud marmor, kuld ja kui tooteid pole nii palju, siis tehismarmor ja titaannitriid, mis on veelgi hullem. Näiteks kuldset risti vaskkatuse taustal tajutakse omamoodi aktsendina, see kroonib hoonet, aga kui kõik on kaetud titaannitriidiga? Kui kogu katus on kuldne, on seda juba liiga palju, tuleb ehitada mingi loogika, kosmosedraama ...

Tavaliselt usaldatakse sellised suured ehitusprojektid kohalikele ehitusorganisatsioonidele ja arhitektidele. Kubernerist võib aru saada: see on auasi, kui kõike teevad kohalikud käsitöölised. Kuid probleem on selles, et põhimõtteliselt on kogemustega kirikuarhitekte väga vähe ja provintsides on spetsialisti leidmine seda keerulisem.

Nendes tingimustes tundub mulle väga õige Tema Pühaduse patriarh Kirilli soovitus: "Olgem tagasihoidlikumad." Näiteks kui Valaamile Vladimir Skete ehitasime, oli rahalisi vahendeid, kuid neid tuli mõistlikult kulutada, nii et otsustasime kulutada need mitte kuplite särale, mitte marmorist luksusele, vaid templi paremaks muutmiseks. karm, telliskivi, et see sobiks ümbritsevasse põhjamaisesse maastikku : natuke nikerdamist, natuke mosaiiki ... Kirik asub ju kloostrikloostris. Samas kuuluvad templikompleksi kambrihoone, ristimiskirik ja palju muid munkadele vajalikke ruume. Oli vaja luua elav tempel, mitte ainult monument - nii otsustasid nad kulutada raha sellele, mida tõesti vaja oli.

Kahju, kui kõik võimalused on olemas, palju raha kulutatud ja tempel osutub ebaselgeks. Sellepärast, muide, paljud koguduseliikmed ei armasta selliseid kirikuid külastada, nad kutsuvad neid "remake'ideks", tunnevad end seal ebamugavalt. Ei maksa unustada, et kirikuhoone esteetilisel muljel on suur misjonilik tähendus.

Kuid mitte iga provintsi kihelkond või linn ei saa "kurta" templite ehitamiseks vajaliku raha üle.

Kõige tähtsam pole siin rahasumma, vaid see, et meie soovid langeksid kokku meie võimalustega. Pole vaja seada eesmärki ehitada 3 kopika eest Päästja Kristuse katedraal, odavat kraami kunstkullast litrite ja võltsitud teemantidega teha ei saa. Lõppude lõpuks saate odavatest materjalidest luua kunstiteose.

Tellistest kirikus, mis on maalitud freskodega, seinad "hingavad", imavad niiskust ja annavad siis seda pikka aega ära: osa väljapoole, osaliselt sissepoole. Seetõttu pole iidsetes templites kunagi väga külm ega väga umbne. Nii et siinne arhitektuuritraditsioon ei täida ainult esteetilisi funktsioone – selle järgimine aitab lahendada paljusid praktilisi probleeme, kes tulevad kirikusse mugavalt sellesse ruumi palvetama.

Seetõttu saate isegi väikese raha eest teha templi, mis vastab teatud vajalikele nõuetele: see peaks olema ruumikas, soe, kuid mis kõige tähtsam, see peaks olema tempel.

Selliseid traditsioonilisi tehnikaid kasutades saate ehitada väikese kiriku isegi 5-6 miljoni rubla eest (ilma sidekuludeta) ja 2,5 kuu tööga - ja saate seal kohe teenida.

Nüüd arendame just sellist eelarveliste kirikute "rida". Nende põhimõte on lihtne ja kiire ehitamine, kuna pikaajaline ehitamine pigistab välja tohutuid vahendeid.

- Kas oskate nimetada konkreetseid edukaid projekte, mida vaadates järeltulijad meid hukka ei mõista?

Võib-olla on see uus kirik Moskva Conceptioni kloostris. Vähemalt pealinna jaoks, kus üldiselt ehitatakse palju väga erinevaid asju, on see edukas töö, kus vanad traditsioonid on ühendatud kaasaegsete tehnoloogiatega. See katedraal sobib hästi Moskva kesklinna arhitektuuriga.

Kahjuks pole sellist traditsiooni praegu, kui kirikus eksisteerivad arhitektuuritöökojad; ehk oleks sellisest tsentraliseerimisest kasu. Siis oleks üks keskus, mis saaks analüüsida ja korraldada kõiki templite ehitamisel toimuvaid erinevaid protsesse.

- Aga sa ütlesid, et standardprojektid on võimatud?

Muidugi pole standardseid vaja ... Aga saab kuidagi suuna määrata, tellimusi jagada neile, kes nendega paremini toime tulevad. Võib-olla ma eksin, kuid isiklikult tahaksin ehitajate fantaasia lendu mõnevõrra piirata, sest nüüd saate lihtsalt soovi korral ehitada kõike ...

Varasematel ajastutel domineeris kunstis üks stiil. Kuidas saab iseloomustada tänapäeva templiarhitektuuri stiili?

Ma ei tea, kas Venemaal on moodne ilmalik arhitektuur. Kuid igal juhul võin kindlalt öelda, et selle seadused ei kehti templite ehitamisel. Me ei saa selles kasutada kaasaegseid tehnikaid, sedasama kõrgtehnoloogiat. Templiarhitektuur on ju üles ehitatud sümboolikale. Tema ülesanded on erinevad. Seetõttu pole minu kui arhitekti jaoks mõtet otsida erakordseid uuenduslikke võtteid, mis rikuksid traditsiooni.

Milline stiil domineerib kaasaegses templiehituses? Suure tõenäosusega mitte ühtegi. Sageli on see arhitektide või tellijate eneseväljendus, millel pole kirikutraditsiooniga mingit pistmist. Seal on mitu arhitekti, kes pidevalt templite ehitamisega tegelevad – siin on juba midagi vaadata. Lõppude lõpuks, kui ilmuvad teadmised, praktilised kogemused ja isegi kui arhitekt ise saab kirikuliikmeks, hakkab ta juba selle traditsiooni järgi elama.

Ühist kontseptsiooni pole kellelgi. Igaüks teeb seda erinevalt. Ja ma ise võin teha näiteks juugendstiilis või 17. sajandi stiilis või Bütsantsi arhitektuuri stiilis projekti. Seda mitte sellepärast, et mul oleks segadus peas, vaid sellepärast, et see kõik on mu lemmik. Sõltub templi olukorrast, asukohast, pühendumisest, eesmärgist, templi ajaloost.

- Kas arhitektuuris on kaanon nagu ikoonimaalis?

Sellisena puudub kirjalik kaanon. Pühakirjas on viiteid selle kohta, milline tempel peaks olema, need on Jumala enda poolt antud: kuidas ehitada telki. Öeldakse, et peab olema tempel ise, et seal peab olema altar, pühakoda, peab olema eeskoda, õu jne. See on dogmaatiline. Kõik muu on traditsioon. Meie ülesanne on valida selle traditsiooni hulgast see, mis viitab konkreetselt traditsioonile, mitte mingil ajaperioodil valitsenud maitsetele. See tähendab, et näiteks klassitsismi või barokiajastu templid on ilmalikule arhitektuurile lähedasemad. Näiteks barokkstiilis ikonostaasis vaevalt näed dekoratiivsete elementide taga olevaid ikoone – tollal huvitas arhitekte rohkem stiil kui interjööri iga detaili püha tähendus.

Aga kui me vaatame näiteks Bütsantsi templit, ei leia me arhitektuurist midagi üleliigset – kõik on allutatud teatud sümbolitele. Veelgi enam, kui see on kuninglik arhitektuur, siis on see monumentaalne, seal on kulda, mosaiike ja marmorit. Kuid on ka lihtsaid väikeseid templeid; pidage meeles näiteks Balkanit - ja ka seal on ruum korraldatud üllatavalt harmooniliselt.

Igas kirikukunstis on peamine proportsioon, sest proportsioonid rõhutavad vormi ilu. Kirikuhoone peaks ju ilus olema. See võib olla lihtne, kuid see peab olema ilus. Iga väike Balkani tempel, mille pindala on 3 x 4 meetrit, on väga ilus.

- Kas pole mõtet jätkata vene väikest puust maakirikute traditsiooni?

Vanasse Karjala külla oli loomulik ja lihtne ehitada puukirik. Vajalik materjal oli käepärast ja oma käsitööd suurepäraselt valdanud käsitöölised andsid seda põlvest põlve edasi.

Nüüd on laialdaselt arutletud moodulitest ehitatavate "jalutuskäigu kaugusele" asuvate kirikute loomine Moskva erinevatesse linnaosadesse. Idee iseenesest ei tekita küsimusi, aga kuidas saab ideed arhitektuursest seisukohast hinnata?

Kui need on moodulid, siis see on konkreetne ... Tõsi, ma pole neid projekte isiklikult näinud, nii et ma ei võta hinnangut.

Rapid Templesid on lihtne rakendada; näiteks praegu ehitame kirikut Leninski prospektile, see on peaaegu valmis 2,5 kuuga.

Väikesi templeid saab kiiresti ehitada – vähemalt Pihkva arhitektuuri eeskujul, mis on võimatult lihtne, kuid üllatavalt spirituaalne.

Minu jaoks ei ole hiiglaslikud linnatemplid, mis mahutavad 1,5 tuhat inimest, eriti selged. On selge, kas see on katedraal. Aga selles on keeruline kirikuelu korraldada, kogukonda luua. Inimesi on tulnud ja läinud ning preester ei suuda kõigiga suhelda. Need ei ole enam koguduseliikmed, vaid külastajad.

Nüüd on mitme miljoni dollari suuruses metropolis väga vähe kirikuid. Moskva kirikutes pole pühapäeviti ja pühade ajal õun kuhugi kukkuda ning argipäeviti tuleb sinna jumalateenistusele 10-15 inimest. Tohutu templi ülalpidamine on kallis. See tähendab, et kirikut on vaja terve nädala kütta, et seal pühapäeval jumalateenistust pidada. Ja siis tulevad kommunaalmaksed ja kõik jäävad haigeks.

Aga oleks imeline täita Moskva tohutu hulga väikeste kirikutega. Seal saab preester korraldada väikese, kuid kogukonna, ta suudab toita iga koguduseliikme.

Paljud linlased usuvad, et templi arhitektuur peaks sobituma ümbritseva linnaarenguga. Kas see on teie arvates soovitatav?

Oleneb, mis tüüpi hoone on. Mõnikord on näiteks Moskvas selline urbanistlik kaasaegne arhitektuur, et seal ei taha elada, mitte ainult templihoonet sinna sisse lükata ja isegi stiili selle järgi kohandada. Vastupidi, ma usun, et kirikuhoone peaks selle kõige keskel välja nägema nagu Eedeni aed. St tempel ei peaks imiteerima tööstusmaastikku, vaid olema kontrapunkt. Selline Kirik justkui ütleks: on ilmalik elu ja on kirikuelu, ja kui sa sellist elu tahad, siis tule siia. See tähendab, et kõik arhitektuurilised võlud peaksid rõhutama, mitte varjama templi ja sellega külgneva territooriumi sümboolset pilti. Näiteks Sretenski kloostris on tempel ümbritsetud aiaga. Ja seda mitte sellepärast, et kuberner isa Tihhon armastaks roose, see peaks nii olema – nagu Moskva kesklinnas asuva Eedeni aia pilt.

Rääkisite Bütsantsi ja Püha Venemaa arhitektuurist kui standardist, mida tuleb kopeerida. Aga näiteks XX alguses tekkinud juugendstiil sajandil, kehastas ka iidseid proove, kuid kunstnikud ehitasid seejärel tõeliselt uuenduslikke templeid.

juugendstiilis, milles ehitati näiteks Moskvas asuv Martha-Mariinski klooster ja millele A.V. Štšusev ja I.E. Bondarenko on ilus kirikuarhitektuuri näide. Miks ta oli edukas? Sest kunstnikud uurisid Pihkvat ja Novgorodit, uurisid antiikaja, ürgseid traditsioone... Lõppude lõpuks, just sellel ajastul, 20. sajandi alguses, tuli arusaam, et meie pärimuspärand on väga rikas ja huvitav. Ja siis hakkasid nad keskenduma mitte läänele, nagu see oli olnud mitu sajandit, alates Peeter I-st, vaid oma kunstile.

- Kas arvate, et XX alguse "Vene renessansi" ideed sajandid on meie ajastuga kooskõlas?

Nüüd tunnevad paljud artistid end samas seisus – nad peavad veel palju õppima, avastama, kopeerima. Ainult siis saavad nad luua traditsioonide raames. Aga näiteks uus põlvkond arhitekte, kes on praegu 20-22-aastased, liigub juba edasi - ma näen seda oma õpilaste näitel. Nii nägin näiteks uuenduslikus stiilis templiprojekte, mis ei loodud mitte ainult eneseväljenduse eesmärgil, vaid õigeusu traditsioonide sügava mõistmise alusel: säilivad vormid, "kuldse" proportsioonid. sektsioon", ehitatud neljale sambale, trumli ja kuplitega, siis on ristkupli süsteem. Kuid sellist arhitektuuri saavad luua vaid usklikud, kes tunnevad Kiriku elu.