Filosoofia. Filosoofilised teosed

Filosoofia on inimestele huvi pakkunud ajast, mil inimene hakkas esimest korda mõtlema elu ja surma teemadele. Ja aastatuhandete jooksul on inimkond muutunud üha teadlikumaks universumi probleemidest, andes maailmale palju kirjanduslikku loomingut.

On palju paremaid filosoofilisi raamatuid, mida lugeda. Need aitavad lugejal mõista erinevate aegade filosoofiat ja seeläbi teadmisi üldisemalt süvendada. Mõned loomingud väljendavad seda teadust kunstilise süžee kaudu, teised aga autori mõtiskluste kaudu.

Bhagavad Gita

See iidne India looming, mis põhineb "Bhagavad Gital" ("Issanda laulul"), mõjutas suuresti hindude religiooni kujunemist. Algselt sanskriti keeles kirjutatud, pole täpne loomise kuupäev siiani teada. Eeldatakse, et see oli millalgi esimesel aastatuhandel eKr. NS.

See Upanishad (muistsed India traktaadid) sisaldab 18 peatükki ja umbes 700 salmi, mis puudutavad olemise, elu- ja loodusseadusi, räägib Jumalast, inimese vaimsusest ja paljust muust. Siin on kõike, alates igapäevatarkusest ja lõpetades elu mõttefilosoofiaga.

Aristoteles "Nikomachose eetika"

Aristoteles oli Vana-Kreeka antiikteadlane, kes andis olulise panuse ka eetika kui teaduse arendamisse ja uurimisse. Ta eristas erinevaid filosoofilisi kategooriaid, tuletas hinge idee ja palju muud. Nicomachean Ethics on üks tema kuulsamaid teoseid, mis on kirjutatud umbes 300 eKr. NS.

Lao Tzu "Tao de Jing"

Ja siin räägime Vana-Hiina filosoofiast. Lao Tzu on iidne Hiina suur filosoof, keda peetakse taoismi rajajaks. Ta elas Zhou ajastul 6.-5. sajandil eKr NS. Just temale omistatakse "Tao de Jingi" autor, milles autor räägib Tao teest. See raamat mõjutas kõiki järgnevaid hiinlaste põlvkondi ja üldist maailmapilti. Tao ei ole religioon, vaid elufilosoofia.

John Milton "Kaotatud paradiis"

See luuletus ilmus 1667. aastal. Selles räägib autor Aadamast (esimesest inimesest), seal on lugu põrgust, taevast, jumalast, kurjast ja heast. See raamat on kultus tänaseni.

Benedict Spinoza "Eetika"

Immanuel Kant "Puhta mõistuse kriitika"

Autor õppis väga pikka aega filosoofiat, enne kui ta lõi oma elu ühe olulisema teose, mis ilmus 1781. aastal. Puhta mõistuse kriitika keskendub mõistusele. Kant uurib aju kognitiivseid võimeid, puudutab ruumi ja aja küsimusi, mõtiskleb Jumala üle ja palju muud.

Arthur Schopenhauer "Maailm kui tahe ja esitus"

Ta esitas oma teooria, mida nimetatakse palingeneesiks, analüüsis inimese tahet ja eitas ka reinkarnatsiooni ning avaldas suurt mõju järgmistele filosoofidele ja mitte ainult. Arthurit ennast koos oma filosoofiaga nimetatakse "pessimismi filosoofiks".

Friedrich Nietzsche "Nii rääkis Zarathustra"

Nietzschel oli palju rohkem filosoofilisi teoseid. Näiteks "Teisel pool head ja kurja".

Roman Tšernõševski "Mida teha?"

Järelduse asemel

Oleme välja toonud vaid mõned parimad filosoofilised raamatud, kuid neid on palju. Just nende kaudu saab uurida kogu kõigi aegade ja rahvaste filosoofiat, tänu teostele, traktaatidele ja romaanidele, nii kunstilistele kui ka mittekunstilistele, saab aru, kuidas see teadus on alati arenenud, täienenud ja arenenud; kuidas on muutunud inimkond ise ja tema suhe Jumalaga ja paljud teised filosoofilised teemad.

Kellele see raamat on kirjutatud?

Millest see raamat räägib?

See raamat räägib elust.

Kellele see raamat on kirjutatud?

See raamat on inimestele, kes otsivad, edumeelsed ja loevad. See raamat on mõeldud vastutustundlikele inimestele, kes mõtlevad enda ja oma lähedaste elu üle, inimestele, kes usuvad, et elus saab midagi muuta ja see on meie võimuses.

Millest see raamat räägib?

See raamat räägib elust.

Raamatust leiab lugusid peresuhetest vanemate ja laste, abikaasade vahel, see raamat räägib lastest ja nende kasvatamisest, lugupidamisest inimeste ja kultuuri vastu, loovusest ja enesearengust, tervisest, suhtumisest rahasse ja edu ja palju muud....

Sellesse raamatusse on kogutud lood, mis inspireerivad inimesi muutuma, annavad mõtteainet, annavad energiat ja vastavad igapäevaelus pidevalt tekkivatele küsimustele.

Pärast järgmise loo lugemist ärge kiirustage järgmist lugema. Mõelge novelli põhiideele. Astuge näidatud probleemis oma elu muutmiseks vähemalt väike samm ja kui teiega on kõik korras, siis aidake seda, kes on läheduses, kuid pole seda probleemi veel lahendanud.

Filosoofia on delikaatne teema. Esitage teie tähelepanu 10 maailmakuulsat ja tunnustatud filosoofilist raamatut.

Olles kogu Veda tarkuse olemus, on see terviklik ja terviklik teos, mis paljastab elu saladused, loodusseadused, suhte Jumala ja elusolendi vahel. "Bhagavad Gita" - oli selliste suurte inimeste nagu Lev Tolstoi, Einstein, Mahatma Gandhi teatmeteos. Gita väärtus seisneb erakordses võimes mõjutada inimese vaimset arengut, mis väljendub eetilistes, sotsiaalsetes ja psühholoogilistes aspektides. Lahendades probleemi "Kes ma olen?" Gita annab õige vastuse küsimusele "Mida teha?" ja avab tee erilise sisemise seisundi saavutamiseks, milles inimene ei suuda mitte ainult mõista püsivaid vaimseid väärtusi, vaid ka rakendada neid praktikas. Gita pakub lahenduse inimeksistentsi tähenduse probleemidele, isiklike ja universaalsete moraalialaste ideede kokkupõrkele. Gita õpetus puudutab elu kõige erinevamaid aspekte, alates igapäevasest, igapäevasest ja lõpetades metafüüsilise ja vaimsega. Loed seda hämmastavat raamatut ja su kopsud on täis igaviku ja surematuse õhku.

2. John Milton – Kadunud paradiis

John Milton (1608-1676). üks Inglismaa suurimaid poeete. Miltoni luulet on alati eristanud ülevus, selle majesteetlik ilu, mida hindavad sellised poeedid nagu Pushkin, Byron, Goethe, ei saa jätta tänapäeva lugejat ükskõikseks, hoolimata asjaolust, et meid lahutab aeg, kultuuride erinevus ja erinevad kunstid. mõisted ja maitsed. Sellesse kogusse on lisatud kolm luuletust. Paradise Lost, Paradise Returned ja Samson the Fighter olid Miltoni jaoks viimased, need on kirjutatud tema elu lõpus, pärast pikka loomingulist pausi.

3. Fjodor Dostojevski - "Märkmeid maa-alusest"

Fjodor Dostojevski - "Märkmed maa-alusest"

"Märkmed maa-alusest" – Dostojevski avamäng tema viiele raamatule; loos leidsid väljenduse kunstnik-mõtleja suured taipamised; siin sõnastatakse esimest korda vene kirjanduses eksistentsialismi filosoofia alused. "Märkmed maa-alusest" on lugu täpselt püstitatud küsimustest ja täpselt leitud intonatsioonidest. Kangelase sõna imbub valu, see lööb kaasa tema tujude kiiretes muutustes, lõpututes muredes, valusates kogemustes ja lahendamatutes ummikteedes.

4. Elias Canetti – "Mass ja võim"

Elias Canetti - "Mass ja võim"

Monumentaalne teos, mida Elias Canetti kirjutas paarkümmend aastat. Raske on öelda, kui teaduslik see tekst on, hoolimata etnograafide, sotsioloogide ja psühhiaatrite mitmekordsetest tsitaatidest. Pigem on see loomingulistel epifaaniatel põhinev immanentne uurimus.
Väga lihtne (mõistmise mõttes) ja temaatika ning suurepärane raamat, mis võimaldab mõista, kuidas inimesed üksteisega manipuleerivad ja midagi enda kohta.

5. Stendhal – "Parma klooster"

Stendhal - "Parma elukoht"

Stendhali kõigest 52 päevaga kirjutatud romaan Parma klooster on pälvinud ülemaailmse tunnustuse. Tegevuse dünaamilisus, intrigeeriv sündmuste käik, dramaatiline lõpp koos tugevate tegelaste kujutamisega, kes on armastuse nimel kõigeks võimelised, on teose võtmehetked, mis ei lakka erutamast lugejat kuni viimaste ridadeni. Romaani peategelase, vabadust armastava noormehe Fabrizio saatus on täis ootamatuid tõuse ja mõõnasid, mis leiavad aset Itaalias 19. sajandi alguse ajaloolisel pöördeperioodil.

6. Soren Kierkegaard - "Hirm ja aukartust"

Seren Kierkegaard - "Hirm ja aukartust"

Mõelge usu allikale, selle spetsiifilisusele - traktaadi "Hirm ja aukartus" ülesandele. Kierkegaard kuvab peategelasena – usu rüütlina – piibellikku Aabrahami ning püüab näidata Aabrahami olemasolu ja tema tegusid oma südamega. Aabrahami kehastatud usu uurimine võimaldab meil näha tema ainulaadset ja imelist ühtsust.

7. Henry Adams – Henry Adamsi kasvatamine

Henry Adams – Henry Adamsi kasvatamine

19. sajandi lõpu – 20. sajandi alguse Ameerika Ühendriikide ajaloolase, kirjaniku ja avaliku elu tegelase Henry Adamsi (1838–1920) raamat kuulub autobiograafilisse žanri alla. "Mälestused Henry Adamsist" annab rikkaliku panoraami Ameerika Ühendriikide poliitilise, teadus-, kultuuri- ja ühiskonnaelu arengust. Vaatluse peensuse ja karakteristikute täpsuse, teravuse ja aforistliku keelekasutuse poolest kuulub see raamat ingliskeelse memuaariproosa parimate kujundite hulka.

8. Thomas Hobbes – Leviathan

Thomas Hobbes – Leviathan

Thomas Hobbes (1588-1679) – poliitilise ja juriidilise mõtte klassik, silmapaistev inglise filosoof. Oma põhiteoses "Leviathan" töötas ta esimest korda uusajal välja süstemaatilise riigi- ja õigusedoktriini. Sellel oli tõsine mõju sotsiaalse mõtte arengule Euroopas ja see on endiselt originaalsete sotsiaalsete ideede allikas.

9. Immanuel Kant – "Puhta mõistuse kriitika"

Immanuel Kant on Lääne-Euroopa suurim filosoof, valgustusajastu üks juhtivaid mõtlejaid, saksa klassikalise filosoofia rajaja, kriitilise idealismi rajaja, kes andis hindamatu panuse kaasaegse filosoofiatraditsiooni arengusse, millel oli tohutu mõju. eurooplaste meeltes ja hilisemate idealistide – Fichte, Schelling, Hegel – loomingus. "Puhta mõistuse kriitika" on Kanti fundamentaalne teos, millest sai pöördepunkt maailma teadusliku ja filosoofilise mõtte ajaloos.

Poeet ja publitsist Octavio Paz kasvas üles Mehhiko pealinna Mexico City äärelinnas majas, mida ta ise kirjeldas kui "üht neist vanadest lagunenud häärberitest, kus aed muutus džungliks ja kus oli tohutu tuba. raamatuid täis."
Tema esimene proosaraamat, esseede kogumik rahvusliku ajaloo ja Mehhiko rahva kohta, sai maailmakuulsaks.
Riikliku kirjandusauhinna (1977), Jeruusalemma auhinna (1977), Hispaania Miguel de Cervantese auhinna (1981), Oklahoma ülikooli Neustadti auhinna (1982), Alfonso Reyesi rahvusvahelise auhinna (1986), Encyclopedia Britannica auhinna laureaat (1977). 1988), Alexis Prize de Tocqueville'i (humanismi eest) (1989), Nobeli kirjandusauhinna (1990) ja muud riiklikud ja rahvusvahelised auhinnad.

Grigori Golosov. "Võrdlev politoloogia"

EUSP professori õpikust on saanud juba laualugemine Venemaa politoloogiatudengitele, keda huvitab liberaalse demokraatia struktuur ja selle valdkonna kaasaegsed empiirilised uuringud. Raamat annab ajalooliste näidete kaudu analüüsituna ülevaate institutsionaalsetest ülesehitustest, valimissüsteemidest, valimisvalikuteooriatest ja muudest politoloogia küsimustest.

“Küsimus on selles, kumb on parem – demokraatia või “tugev võim”, ja kui demokraatia, siis kumb – mitte kompartivisti, vaid filosoofi jaoks. Teisest küljest tähendab poliitilise nähtuse kirjeldamine selle hindamist. Kui ilma hinnanguteta hakkama ei saa, on parem teha neid teadlikult ja mis kõige tähtsam – üldtunnustatud meetodi järgi, mis võiks teadlase individuaalseid eelistusi teatud määral neutraliseerida.

Vladimir Gelman. "Tulust välja tulle: Venemaa poliitika pärast NSV Liitu"

Teine EUSP professor Vladimir Gelman analüüsis Venemaa vastuolulist postsovetlikku arengut eliidi arengu ja jõudude tasakaalu osas. Kohustuslik lugemine neile, kes soovivad süstematiseerida oma teadmisi oma riigi lähiajaloost ja mõelda, kui kaugele oleme kommunistlikust minevikust jõudnud, kust oleme tulnud ja millised on Venemaa võimalused minna liberaalse demokraatia teele.

«Argitarkus ütleb, et mõnikord on kohutav lõpp parem kui lõputu õudus. Poliitiliste režiimide kokkuvarisemise osas pole aga loogika kaugeltki nii ilmne ... Probleem on tavaliselt seotud sellega, et neid ümbritsevad inimesed ei ole valmis režiimi kokkuvarisemiseks, nagu äkksurmaks ja Ägeda ajapuuduse ja suure ebakindluse tingimustes teevad poliitilised tegijad ekslikke samme ning ühiskonda "juhitakse" mõnikord põhjendamatute lubaduste ja ootustega.

Jegor Gaidar. "Impeeriumi surm: õppetunnid kaasaegsele Venemaale"

Gaidar on NSV Liidu lagunemisele järgnenud Venemaa majandusreformide ideoloog. Raamatus kirjutab ta alternatiividest, mis seisid riigi ees ajal, mil alternatiivi justkui polnudki - plaanimajanduse kriisi ja naftahinna languse ajal. See pole mitte ainult põnev riigi poliitiline ja majanduslik ajalugu (tähenduslik ja teoreetiliselt), vaid ka poliitiline ja majanduslik autobiograafia. Gaidari raamat saab olema eriti huvitav neile, kes mõtisklevad kütusenõela otsas istuvate autoritaarsete riikide saatuse üle 21. sajandil.

"Katse muuta Venemaast taas impeerium tähendab selle olemasolu kahtluse alla seadmist."

Robert Putnam. "Et demokraatia toimiks. Tsiviiltraditsioonid kaasaegses Itaalias "

Mõtisklus demokraatia ja selle sotsiaalsete tingimuste üle. Miks liberaalne demokraatia ja turumajandus arenevad mõnes riigis ja stagneeruvad mõnes riigis? Millised mittemajanduslikud tegurid mõjutavad demokraatia kujunemist? Kas head poliitilised institutsioonid hakkavad automaatselt tööle, kandudes uuele pinnasele või vajavad nad eduks ühiskonnas eelkokkulepet – “sotsiaalset kapitali”? Ja kui viimane on tõsi, siis kust see sotsiaalne kapital tuleb? Ameerika autor heidab pilgu Euroopa ajaloole, tuginedes 1970. aastate Itaalia haldusreformidele.

"Täiuslik disain ei taga head jõudlust.<…>Sotsiaalse kapitali loomine ei ole lihtne, kuid see on demokraatia toimimise võti.

Artemy Magun. "Demokraatia ehk deemon ja hegemoon"

Sõna otseses mõttes taskuraamat: kontsentreeritud ajalugu paradoksaalsest mõistest "demokraatia" – samaaegselt korratud ja mitmetähenduslik, iidne ja kaasaegne, heakskiitv ja kuritahtlik.

"Rahvusvaheline demokraatia jääb kehtestamata ka põhjusel, et selle kehtestamisel poleks see kestnud nädalatki."

Filosoofia

Platon. "osariik"

Tavaliselt meenuvad nad sellest raamatust, et filosoofid peaksid olema kuningad ja meile tuttav maailm on varjuteater koopaseinal. Kuid tegelikult on see Platoni kõige süstemaatilisem traktaat, mis sisaldab nii esimesi filosoofilisi tõdesid kui ka näiteid nende empiirilistest rakendustest – eeskätt poliitikasse ja psühholoogiasse. Platoni järgi tekib spekulatiivne filosoofia murest linna heaolu ja õigluse pärast ning sensoorne maailm ja asjade intellektuaalne maailm iseenesest ei eksisteeri eraldi, vaid on omavahel seotud – raevu vahendusel.

“- Selline inimene elab päevast päeva, rahuldades esimest soovi, mis tal tekkis: ta joob end flöödihääle saatel purju, siis joob äkki ainult vett ja kurnab end, siis viivad kehalised harjutused minema; ja juhtub, et laiskus ründab teda ja siis pole tal enam millegi järele iha. Mõnikord veedab ta aega vestlustele, mis tunduvad filosoofilised. Sageli on ta hõivatud avalike asjadega: järsku hüppab ta püsti ja mis tal sel hetkel öelda on, seda ta teeb. Teda viivad minema sõjaväelased - teda viivad sinna ja kui ärimehed, siis selles suunas. Tema elus pole korda, selles ei valitse vajadus: ta nimetab seda elu meeldivaks, vabaks ja õnnistatud ja nii kasutabki seda kogu aeg.
- Näitasite suurepäraselt inimese eluviisi, kes ei hooli kõigest.
- Leian, et see inimene on sama mitmekesine, mitmetahuline, ilus ja värvikas nagu tema olek. Paljud mehed ja naised kadestaksid elu, kus on ühendatud palju näiteid riigistruktuuridest ja tavadest.
- Jah see on.
- Noh? Kas võime tunnistada, et selline inimene vastab demokraatlikule süsteemile ja seetõttu on meil õigus teda demokraatlikuks nimetada?
- Ütleme. "

Friedrich Nietzsche. "Lõbus teadus"

See on ehk kõige vaimukam ja virtuoossem Nietzsche aforismiraamatutest, tema mõtleja arengu keskpunkt. Gay Science oli esimene, kes sõnastas mitmed Nietzsche filosoofia olulisemad mõisted: Jumala surm, igavene tagasitulek, võimutahe jne. See põnev lugemine juhatab iga mõtleva lugeja antropoloogia ja populaarteaduse kaudu lääne ajaloo peamiste filosoofiliste küsimustega. Raamatu pealkiri on võetud Provence'i trubaduuridelt, kes ühendasid oma poeetilises kunstis - gai saber - laulja oskuse, rüütellikkuse ja vaba vaimu.

"Mis siis, kui päeval või öösel hiiliks teie juurde teie eraldatud üksinduses teatud deemon ja ütleks teile: „Seda elu, nagu te praegu elate ja elate, peate uuesti elama ja lugematuid kordi; ja selles ei ole midagi uut, kuid iga valu ja iga nauding, iga mõte ja iga hingetõmme ja kõik ütlemata väike ja suur teie elus peavad uuesti teie juurde tagasi pöörduma ja kõik samas järjekorras ja samas järjekorras, - ka ja see ämblik ja see kuuvalgus puude vahel, ka see hetk ja mina ise. Olemise igavene liivakell pöördub ikka ja jälle - ja sina oled nendega, liivatera!“- Kas sa poleks hambaid krigistades ja nii rääkivat deemonit kirudes tahapoole heitnud? Või oled sa kunagi kogenud koletu hetke, mil oleksid talle vastanud: "Sa oled jumal ja ma pole kunagi midagi jumalikumat kuulnud!"

Evald Ilyenkov. "Iidolitest ja ideaalidest"

Väljapaistva nõukogude marksistliku filosoofi (1968) populaarsed mõtisklused ideoloogia ja ideaali olemusest. Selgelt saksa idealismi põhiideed ümber jutustades paljastab Ilyenkov kooliteadmiste positivistlikud dogmad ja nende õpetamise "visuaalsed" meetodid. Ideed ja ideaalid ei ole mingid väljamõeldud taevalikud olendid, vaid mõistmise struktuurid, mis on põimitud igapäevaelu kangasse. Puhtalt eksperimentaalne kontseptsioon teadmisest kui millestki, mida väidetavalt saab käega katsuda, osutub tegelikult veelgi abstraktsemaks kui loogika ja dialektika üldised ideed.

"Mõistus... ühiskonna kingitus inimesele. Kingitus, mille ta, muide, pärast sajakordselt maksab; arenenud ühiskonna seisukohalt kõige “kasumlikum”, “investeering”. Targalt organiseeritud ehk kommunistlik ühiskond saab koosneda ainult tarkadest inimestest. Ja me ei tohi hetkekski unustada, et täna istuvad koolide laudades just kommunistliku homse inimesed.
Mõistus, iseseisva mõtlemise võime kujuneb ja täiustub alles ajastu vaimse kultuuri individuaalse arengu käigus. Tegelikult pole ta midagi muud kui inimkonna vaimne kultuur, mis on muudetud isiklikuks "omandiks", indiviidi tegevuse põhimõtteks. Meele koostises pole midagi muud. Ta on ühiskonna individualiseeritud vaimne rikkus, kui öelda pommi filosoofilises keeles.

Artemy Magun. “Ühtsus ja üksindus. Tänapäeva poliitilise filosoofia käik "

See raamat on populaarne kaasaegse poliitilise mõtte "kaanoni" (või "sotsiaalõiguslike doktriinide") kirjeldus Machiavellist Marxini. Autor annab klassikalistele tekstidele uusi tõlgendusi, ühendades poliitikateooria üldfilosoofiaga, ning asetab mõlemad kaasaegse ühiskonna konteksti. Pikk sissejuhatus on originaalne traktaat poliitika olemusest, ammutades selle Rousseau ja Hannah Arendti vaimus üksinduskogemusest.

"Tavaliselt kujutame ette "ühtsust", eriti poliitilist, kui tervikut, mis ühendab paljusid inimesi ja võib-olla ka paljusid ruumitsoone. Kui aga järele mõelda, siis meie jaoks on sellise liidu taga sageli negatiivne erand ja ühtsuse eraldamine - isolatsioon... Juba iidsetest aegadest on poliitiline kujutluspilt unistanud ideest saarest, kus on ideaal. riik loodi (Atlantis, Utoopia).<…>Me mõtleme harva negatiivsele jõule, mis isoleerib, isoleerib riike, poliitilisi rühmitusi üksteisest ... "

Giovanni Reale ja Dario Anticeri. "Lääne filosoofia algusaegadest tänapäevani"

Põhjalik ülevaade lääne mõtteloost, mis võtab kokku paljude põlvkondade teadlaste tööd ja selgitab kättesaadaval kujul filosoofiliste ideede kujunemisprotsessi, nende järjepidevust ja koostoimet. Parim venekeelne filosoofia ajaloo õpik.

“... Filosoofid pole huvitavad mitte ainult selle poolest, mida nad ütlevad, vaid ka selle poolest, millest nad vaikivad; traditsioonid, mida nad tekitavad, hoovused, mis liikuma panevad.

Sotsioloogia

Emile Durkheim. "Sotsioloogia meetod" // E. Durkheim. "Sotsioloogia, selle teema, meetod, eesmärk"

Arutluskäik Descartes'i vaimus, mis pani aluse sotsioloogia teaduslikule metodoloogiale (1895). Durkheim mõtiskleb selle üle, mis mõjutab inimest sünnist saati, miks on kuritegevus sotsioloogia seisukohalt norm, mitte patoloogia ning kuidas jääda inimeste uurimisel objektiivseks.

"Iga inimene joob, magab, sööb, arutleb ja ühiskond on väga huvitatud kõigi nende funktsioonide korrapärasest täitmisest."

Emile Durkheim. "Enesetapp: sotsioloogiline uuring"

Emile Durkheimi klassikaline teos (1897) on olnud sotsiaaluuringute eeskujuks juba üle sajandi: see ühendab empiiriliste andmete range analüüsi originaalse teoreetilise arutluskäiguga. Konkreetset statistikat kasutades demonstreerib autor järjekindlalt enesetapu kui nähtuse sotsiaalseid – mitte psühholoogilisi ega muid – juuri. Durkheim liigitab enesetappude tüübid põhjustel: isekuse, altruismi, fatalismi ja "anoomia" enesetapud. Viimasest kontseptsioonist – palju saavutanute, kuid seega oma juhtjooned kaotanud paradoksaalsest meeleheitest – on saanud prantsuse sotsioloogi poolt XX-XXI sajandi ühiskonnale pandud "brändi" diagnoos.

"Idiootsus hoiab ära enesetapu."

Max Weber. "Lemmikud: protestantlik eetika ja kapitalismi vaim"

Teine teaduse klassika (1905) on saksa sotsioloogi ja majandusteadlase töö protestantlike religioossete väärtuste ja kapitalistlike suhete arengu vahelise seose kohta. Weber selgitab, miks kapitalism tekkis läänes, kuidas religioon mõjutab inimese sotsialiseerumist ja millest pärineb lääneliku ratsionalismi originaalsus.

“Tänapäeval on mood ja kirjanduslikud kalduvused tekitanud veendumuse, et saab hakkama ka ilma spetsialistita või taandada tema rolli abitegevuseks reaalsust intuitiivselt tajuva “mõtleja” teenistuses. Peaaegu kõik teadused võlgnevad amatööridele midagi, sageli isegi väga väärtuslikku küsimuste sõnastamist. Amatöörluse tõstmine teaduslikuks printsiibiks oleks aga teaduse lõpp. Laske kinno minna see, kes otsib mõtisklust.

Anna Temkina, Jelena Zdravomyslova. "12 loengut soosotsioloogiast"

Tohutu töö sotsiaalteaduste soosuunast, illustreeritud erinevate näidetega nii kodu- kui välismaisest kontekstist.

"Argumentide kogum, mille abil tõestati maskuliinsuse kriisi tees, ehitati üles omamoodi meeste viktimiseerimise teooriaks, mille kohaselt vaadeldi mehi kui oma bioloogilise või struktuurse ja kultuurilise iseloomuga passiivseid ohvreid. asjaolud."

Bruno Latour, Steve Woolgar. Labori elu. Teaduslike faktide konstrueerimine"
Bruno Latour, Steve Woolgar. "Laborielu"

Teadlased rakendasid Prantsuse Nobeli meditsiinipreemia laureaadi Roger Guillemini laboratooriumi uurimiseks etnograafilisi meetodeid, pannes sellega aluse sotsioloogia mõjukale suundumusele – STS-ile, teadus- ja tehnoloogiauuringutele. Latour ja Woolgar uurisid igapäevase teadustöö – laborites töötamist, artiklite avaldamist, rahastamise otsimist – igapäevaseid elemente ja seda, kuidas see kõik koos tõeliste tulemusteni viib. See raamat on näide sellest, kuidas sotsioloog vaatleb oma töös tuttavaid sotsiaalseid institutsioone, nagu oleksid need võõra hõimu praktikad.

"Sotsiaalteadustega on kõik suurepärane, välja arvatud kaks väikest sõna: "sotsiaal" ja "teadused".

Irving Hoffman. "Enda tutvustamine igapäevaelus teistele"

Hoffmann lõi sotsioloogias nn dramaatilise suuna, kirjeldades sotsiaalseid interaktsioone kui teatrit: nendes osalejad tõlgendavad ise oma tegevust ja püüavad mõjutada teiste inimeste muljeid, etendades maastike ja rekvisiitide abil misanstseene või terveid näidendeid.

"Kunst imbuda teiste inimeste "kalkuleeritud ebakreetsuse" vempudesse tundub olevat paremini arenenud kui meie võime oma käitumisega manipuleerida, nii et olenemata infomängus tehtud sammude arvust on vaatajal ilmselt alati eelis. näitlejatööd."

Pierre Bourdieu. "Diskrimineerimine: kohtuotsuse sotsiaalne kriitika" // "Lääne majandussotsioloogia: moodsa klassika antoloogia"

Üks enimtsiteeritud raamatuid sotsioloogias koos Durkheimi ja Weberi teostega. Bourdieu analüüsib, kuidas inimesed maitse üle hinnanguid annavad: selgub, et inimeste maitse-eelistused ei ole nii individuaalsed, kui nad tahaks arvata, vaid sotsiaalselt määratud. Bourdieu tutvustab mõistet habitus – eelsoodumuste süsteem, mis samal ajal jagab inimesed sotsiaalsetesse klassidesse ja võimaldab neil sotsiaalses ruumis peaaegu pimesi navigeerida. "Oma" klassi harjumuse eiramise eest on inimesele määratud kõrge hind.

"... Sama käitumine või sama hüve võib mõnele tunduda keerukana, teistele pretensioonikas või "pretensioonikas" ja teistele labane."

Mõned mõtlejad, Marxist ja Mannist Adornoni, ei jätnud kasutamata romaanide ja lugude hiilgavat kunstilist potentsiaali, et vormistada oma maailmavaade paberile. Oleme artiklisse kogunud kõige huvitavamad ja ootamatumad teosed.

Filosoofia tundub kuiv ja meenutab rohkem matemaatikat või kohtudokumente kui kunst, kuid mõningaid filosoofilisi teoseid eristab mänguline keel ja poeetiline tundlikkus, neid on uuritud isegi nende kirjandusliku ja kunstilise väärtuse seisukohalt. Jean Baudrillard leiutas näiteks termini "teoreetiline fiktsioon", ta töötas välja tuleviku maailmareaalsuse stsenaariumid, mis oma kontrollimatuse ja ebatõenäolisuse poolest kuulusid ulmekirjandusest kõrgemale kategooriasse. Sel juhul juhtis teda soov näidata märkide ja tähenduste absurdsust.

Postmodernne kahtlus ei olnud ainus filosoofiline nišš, kus mõtlejad kasutasid ulmet, et väljendada oma ideid maailma kohta. Hegeli ületamatu töö" Vaimu fenomenoloogia»Võib lugeda pikka romaanina, milles tegelased, vaimu avatarid, liiguvad läbi maailma ja ajaloo. Selle loomingu prantsuse keelde tõlkija Jean Hippolyte nimetas seda "filosoofiliseks romaaniks": Peremehe ja Orja isiksuse ühes osas arutatakse tuliselt äratundmise küsimust. Nietzsche pidas vormi tähtsust ja tema "Nii kõneles Zarathustra" on sageli kantud silmapaistvamate filosoofiliste mõtlejate teoste nimekirjadesse. Teost eristab peategelase kohalolek ja õpetliku romaani žanrile sarnane süžee, kus dramaatiline kangelane-õpetaja õpib maailma, õppides oma vigadest.

Kui tööstuslik kapitalism oma sõdade ja tehastega Euroopat raputas, muutus kirjanduslik mõtte väljendamise vorm rahulolematute filosoofide jaoks, eriti nende jaoks, kes elasid sõjast räsitud Saksamaal ja kes kasvasid üles Hegeli koolkonnas, oma loomupärase globaalse kontseptsiooniga. ajalugu ja dialektika. Mõned arvavad, et näiliselt harmoonilist ja ühtset antiikmaailma eristanud eepiline poeesia jäi pöördumatult minevikku ning uusaeg sünnitas romaani uue žanri, mis keskendus isiksusele ja oli suunatud isiksusele. Györd Lukácsi romaani teooria, mis on kirjutatud Esimese maailmasõja haripunktil, kirjeldab tänapäeva elu langenud isiksusi kui transtsendentaalselt kodutuid ja piiratud arusaama suurtest tähendustest.

Romaan kui žanr kujunes välja maailmas, kus üksikisikute isiklik elu, revolutsioon ja pettumuse tunne põimusid tihedaks palliks. 20. sajandi alguseks oli romaan muutunud lemmikuks mõtteväljenduseks ja neelas endasse kogu modernsuse kaose ja korratuse. Lukacs, olles kommunist, julgustas romaanikirjanikke kujundama ratsionaalseid ja funktsionaalseid maailmu, nagu on kirjeldatud Walter Scotti ja Balzaci teostes. Lühidalt öeldes eelistas Lukacs Thomas Manni ideid, jagamata Franz Kafka maailmavaadet. Teised filosoofid-luuletajad, kes neelasid Hegelit, Marxi ja Nietzschet, töötasid välja kriitilise teooria, lisades oma kirjandusteostele ning erineval määral ka poliitikat ja filosoofiat. Nad kasutasid ekspressionismi hüperboliseerimist ja emotsionaalset resonantsi, dadaismi või muinasjuttude mängulisust, allegooria salapära ja uue objektiivsuse taipamist. Üks nende filosoofide esindajatest oli Walter Benjamin, kes alustab meie filosoofiliste romaanide valikut.

Walter oli tuntud marksismi ja messianismi kombinatsiooni poolest oma filosoofias, mis mõnikord, näiteks ajaloofilosoofia teesides, väljendus allegooriates, metafoorides ja poeetilistes kirjeldustes. Vähem tuntud on tõsiasi, et ta tegeles ka kirjanduslike vormidega: tema sulest ilmus palju raadionäidendeid, sonette, filmikriitilisi artikleid, žanrikirjandust, novelle ja palju muid, tavaliselt lühikesi teoseid. Tema teoste hulgas on mõistujutte a la Kafka, paroodiaid ja satiirilisi teoseid, mis on inspireeritud nende enda olemasolu tingimustest, sürrealistlikud ja fantastilised lood, etioloogilised müüdid lastele, psühholoogilised romaanid, milles kohtume reisimise, draama, hasartmängude, armastuse, saatuse vintsutusi, kirjanduslikku traditsiooni, põlvkondadevahelisi suhteid, tegevust ja tegevusetust, nagu tema filosoofilistes kirjutistes. Üks tema varajastest teostest kannab nime "Schiller ja Goethe: vaade igamehele" ( Schiller ja Goethe: võhiku nägemus). See kujutab endast veidrat, illusoorset nägemust Saksa kirjandusloost püramiidi kujul, mis oli kuradi tahtel hävimise äärel.

Goethe on tohutu: ta on luuletaja, riigimees, näitekirjanik, jutukirjanik. Ta toetus oma filosoofilistele vaadetele, mis kajastusid tema kirjandusteostes, aga ka loodusfilosoofilistele katsetele värviteoorias, optika-, botaanika- ja evolutsiooniteoorias. Romaan peegeldab kirjaniku laiaulatuslikku kirge inimsuhete keemia tundmises, selles, mis köidab, tekitab vastikustunnet, kujundab kalduvusi ja mõjutab reaktsioone.

1837. aastal proovis Marx 19-aastase poisina kätt ka romaani žanris. See on täis absurdi, ekstsentrilisust ja sõnamängu ning Tristam Shandy stiili elemente. Selles on märgata diskussiooni tekkimist saksa idealistliku filosoofiaga, selgelt väljendub "mina" materiaalsete vajaduste olemasolu ja ühiskonna jagunemine klassideks: kisub Prometheuse kingitused otse meresügavusest, Idee sisemine olemus ilmub tema silme ette kogu oma suuruses ja ta loob julgelt; ja sünniõiguse väärikalt sündinu rahuldub igapäevamuredest kaugel vaid puruga, et mitte oma riideid määrida.

Bloch ei tegelenud ulmekirjandusega, kuid mõned tema varajased filosoofilised teosed, nagu see esseede, lugude, muinasjuttude ja anekdootide kogumik, püüavad märkamatult "esile tuua" elusituatsioonide hoomamatust. See on filosoofia luules.

See on autobiograafiline romaan ekstsentriliste filmilõikudega Chaplini vaimus, pisut kibeda ja sarkastilise pilguga "kadunud põlvkonna" autsaiderisse. Selles esitatakse külmas koomilises vormis kaasaegne nägemus inimkeha ehitusest, aga ka individuaalsuse kaotus populaarkultuuris. Saadaval ainult saksa keeles.

"Saksa California" kõrvetava päikese käes kannatades töötasid Mann ja Theodor Adorno oma mastaapse romaani kallal. See räägib julmusest ja ratsionaalsusest, kujutades heliloojat, kes sarnaneb Arnold Schoenbergiga. Süüfilist põdeva väljamõeldud helilooja Adrian Leverkühni deemonlikku loomingut kirjeldatakse Adorno uue muusika filosoofia ridades. Adorno ise esineb kuradi kujul, kui "teoreetik ja kriitik, kes tegeleb jõudumööda ka kirjutamisega".

Adorno kirjutas selle libreto 1930. aastate alguses, inspireerituna teosest The Hurricane Over Jamaica ( Tugev tuul Jamaical) Richard Hughes. Raamat kirjeldab kahe 19. sajandi Ameerika provintsi poisi sõprust, kuid tegelikult räägib see hirmust ja süütundest. Siin on koht ka mõrvade, tondimajade, hukkamiste teemal, autorile jäid meelde ka sellised tegelased nagu Huckleberry Finn ja Tom Sawyer, keda ta kasutas oma lemmik "demütologiseerimise" tehnika kehastamiseks. Saadaval ainult saksa keeles.

Bernstein oli situatsialist ja seetõttu oli Hegeli ja Marxi filosoofia talle väga lähedane. Arvatakse, et see romaan on kirjutatud ühiseks rahateenimiseks ja sellega sai alguse sõjajärgse aja noortele suunatud madalatasemeline kirjandus: „Me kõik oleme mingi romaani tegelased. Kas te ei märganud seda? Räägime kuivade lausejuppidega. Midagi on meis poolik. Täpselt nagu romaanides. Nad ei paljasta kõike. Need on mängureeglid. Ja meie elu on sama etteaimatav kui romantika.

Zon-Rethel on palju paremini tuntud oma tõelise abstraktsiooni epistemoloogia poolest kui oma lasteraamatu järgi, mille tegevus toimub West Midlandsis. See on lühike lugu sellest, kuidas loomaaiast põgenenud elevant kohtub punase autoga. Mini... See on haletsusväärne, vaimukas ja ettearvamatu lugu, mis väärib kohandamist. Saksa keeles ilmus see 1987. aastal, kui autor oli 88-aastane. Raamatu lehekülgedel on armas illustratsioon Zon-Rethelist endast ajalehte lugemas. pühapäevased ajad, koos paljude joonistega, kus elevant üritab autole pääseda.