Tere pärastlõunast Minu nimi on Irina.
  Ma tahan rääkida Trimyphuse suure pühaku Spyridoni abist mulle.
  Püüdsime mitu aastat müüa korterit, mille eest maksime hüpoteeki. Korter jäi teise linna ja me elasime Moskvas. see oli raske: olin üksi, lapsega, ilma teiste inimeste abita. Ma teenisin vähe ja pidin pidevalt lisaraha teenima, et ots otsaga kokku tulla. Pidin saama veel ühe krediitkaardi, kuid lõpuks lisas see ainult lisakulusid.
  Korter müüdi pikka aega. Kuna see on hüpoteek, pöördusid paljud potentsiaalsed ostjad ringi ja lahkusid. See koormus (Moskvas elamine ja teises linnas hüpoteekkorteri eest tasumine) kestis kokku 4 aastat.
  Oma elu kolmandal aastal Moskvas leidsin teavet isa Spiridon Trimifuntsky kohta ja meenus, et olin temast juba kuulnud naiselt, kelle ta oli aidanud tema eluasemeprobleemi lahendada. Siis tundus see lugu mulle muinasjutt, üllatas, imetles ja unustas. Nüüd otsustasin pühalt minult abi paluda.
  Veebruaris luges mu tütar isale Spiridonile akatiiti 40 päeva, paludes abi korteri probleemi lahendamisel. Kevad on möödas, suvi on saabunud, kuid mingeid muutusi pole toimunud. Arvasin, et ma ei kuulnud meid püha. Juunis ütles meie üüritava korteri perenaine, et ta müüb korterit ja meil on kiiremas korras vaja otsida teine. See oli nagu polt siniselt. Kolimise aeg oli õige, kuid korterit mitte: meil oli seda piirkonda vaja (mu tütar oli koolis), vähese raha eest ja ilma tagatiseta, heas korras mööbliga. Olid kas kallid või katkised või kaugel koolist. Ja nii, kui nädal oli juba korterist välja kolimise tähtaeg käes, olin "kogemata" (hiljem mõistsin, et see polnud juhus) nägin kuulutust oma maja korteri üürimiseks. Ma helistasin, selgus, et nad rentisid meie sissepääsust, põrandast kõrgemale, korteri. Ja korter vastas absoluutselt kõigile nõuetele !! Liikusime rõõmsalt. Hiljem mõistsin, et isa Spyridon aitas Issandat meie eest meie palvetega.
  Aeg möödus ja otsustasin jälle lugeda isa Spiridoni akatiidi ja paluda temalt abi: korter oli endiselt müügis ja me elasime ikkagi üürikorteris ning vaevalt otsad otsas. Seekord lugesin ühte. See oli sügis. Uus aasta on kätte jõudnud ja lootsime imele.
Ime tuli jaanuaris meie korteri armukese näol: mu vanaema oli üle 70 ja ta tegi kõik, nagu tütar ütleks. Ja mu tütar tahtis raha. Seetõttu teatas perenaine, et kolib sellesse korterisse 1. veebruaril „ja kuhu iganes sa tahad, aga nii, et sind pole siin“ (muidugi, korter üüriti lihtsalt kallimalt välja, suure sissemaksega - on selge, et ta ei saaks meilt seda raha) ) Meid hoiatati 10 päeva. Selle aja jooksul pidime jälle leidma kõigi eelnevate nõuetega korteri. Korterivaated algasid uuesti ja kui lootus hakkas sulama, leiti korter suurepäraste omanikega, värske remondi ja mõistliku raha eest. Isa Spiridon kuulis mind jälle ja aitas kriitilisel hetkel täpselt! Kiida Issandat! Jumalik jumal oma pühakutes!
  Kuid vahepeal maksti hüpoteek ja korter oli müügis ... põhiprobleem jäi lahendamata. Palvetasin Spiridoni poole, käisin Moskvas Bryusov Lane'i kirikus - alati on inimesi, kes pöörduvad abi saamiseks püha poole ja mina olin nende hulgas.
  Juunis helistasid nad mulle ja teatasid, et korterile on ostja. Rääkisime ostjaga telefonitsi ja leppisime kokku, et sõlmime kuuks hoiuse lepingu. Kuu aja jooksul kas lahendame kõik probleemid ja teeme kokkuleppe või mitte. Püüdsin mõelda, et kõik õnnestub, jätkasin templis käimist ja Spiridoni palve lugemist.
  Juulis tuli ta formaalsusi lahendama, tehing pidi toimuma reedel, kuid kukkus läbi. Sain teada, et selles linnas (Engelsi linn, Saratovi piirkond) ehitati Spiridon Trimifuntsky tempel. Nädalavahetustel käisin seal, kaitsesin oma teenistust ja esmaspäeval sõlmisime edukalt kokkuleppe. Müüdud korter !! tasus kõik võlad ära! Isegi mu õlad sirgendati ja selg sirgeks!) Tõesti, Jumal on tema pühakutes imeline!
Kallid usklikud! Ärge kahtlege Trimüfuse Püha Isa Spiridoni abis! Ta kuuleb kõiki ja aitab. Nagu üks mees ütles, pole pühakud võlurite armee. Pidage meeles, et ime sooritamiseks peate ise proovima: lugege palvet, proovige ise paremaks muutuda ja ärge unustage tänada. Et tänada neid inimesi, kes ilmuvad ootamatult kohale ja aitavad teid, ja siis teie teed lahkuvad (Issand saatis nad); tänada püha, kellelt te abi palusite - kujutage ette, kui paljud inimesed tema abi paluvad, kuid ka tema kuulis ja aitas teid; tänada Issandat teie eest halastuse eest ja selle eest, et Ta andis maailmale oma pühakud ja aitab meid, inimesi, meie eest meie eest palvetades ning avaldab sellega ka oma armastust meie vastu. Lõppude lõpuks, kui meil oleks alati hästi ja mugavalt, siis kuidas me teaksime, et Issand kuuleb ja armastab meid?
  Usun, et isa Spiridon kuuleb kõiki palveid ja aitab. Ja ma tean, et näen enda näitel, et ta näitab keeruliste eluasemeküsimuste korral abi imesid. Ma ütlen seda kõigile oma sõpradele ja ka teile.
  Jumal tänatud kõige eest!

Fakt, et Saint Spyridon pole sarnane teiste pühakutega, selgub isegi pärast esmapilgul tema ikooni. Muistseid pühakuid kujutatakse enamasti katmata peaga. Selline on Zlatoust, selline on Suur Basiilik ja paljud teised.

Hiliste ajastute pühadel on lisaks tavalistele piiskopi vestmetele peas ka mitter. Tšernigovi Theodosius, Tikhon Zadonsky, Belgorodi Joasaph on kaunistatud mitraga. Võite pikka aega loetleda. Nicholas The Wonderworkeri kaasaegne Spiridon pole aga lihtsameelne, kuid ei asu mitmuses. Tal on lamba müts peas. See hämmastav abikaasa oli mitu aastat karjane ja kui Jumala tahe viis ta piiskopilises kantslis Kristuse verbaalseid lambaid karjatama, ei muutnud Spiridon oma elustiili. Talupojatoit, karskus argielus, vaesusesse jõudmine, karjase müts - see kõik on nii erinevalt preesterluse märkidest. Kuid sisemine armu rikkus, mida Spiridon endas kandis, pani tema kaasaegsed meenutama prohvetite Eelija ja Eliisa nimesid.

Kerkyra linna (Corfu saar, Kreeka) Trimifunta Püha Spyridoni kiriku kellatorn

Heresy Aria raputas universumit. See preester julges õpetada, et Kristus pole Jumal, et Ta pole võrdne Isaga, ja oli aeg, kus Jumala Poega polnud. Need, kes kandsid Kristust oma südames, värisesid selliseid sõnu kuuldes. Kuid need, kes pole oma patust veel vallutanud ja kes liiga usaldavad nende mõistust ja loogikat, püüdsid Arievi pühaduse. Neid oli palju. Väliste teadmistega kaunistatud, tujukad ja jutukad olid filosoofid oma arvamust kirglikult tõestanud. Ja Spiridon otsustas tõe eest seista. Nõukogu isad teadsid, et see piiskop lambakarjas on püha, kuid ei valda seda sõna. Nad hoidsid teda kinni, kartdes lüüasaamist arutelus. Kuid Spiridon tegi midagi ootamatut. Ta tõstis tellise ja, palve teinud, pigistas selle oma kätte. Au teile, Kristuse Jumal! Püha vanema kätes puhkes tulekahju, vesi voolas ja märg savi jäi. Tellis lagunes jumala väel selle osadeks.

Trimyphuntus Püha Spyridoni kirik (vaade Püha Spyridon St. küljelt)

  "Vaata, filosoof," ütles Spiridon arianismi kaitsjale julgelt öeldes: "Sokli (tellist) on küll üks, kuid selles on kolm: savi, tuli ja vesi. Nii et meie Jumal on üks, kuid temas on kolm inimest: Isa, Sõna ja Vaim. ” Selliste argumentide taustal oleks maine tarkus pidanud lakkama.

See pole pühaku ainus ime ja pole juhus, et mainisime Eelija ja Eliise nimesid varem. Iisraeli suured prohvetid teenisid Jumalat kogu südamest ja Jumal tegi nende kaudu imelisi imesid. Surnud olid ülestõusnud, pidalitõbised puhastatud, Jordaania jagati kaheks, taevas laius aastaid ja keeldus vihmast. Tundus, et kohati andis Issand oma valitutele loodud maailma üle autoriteedi. Kuningate kolmas ja neljas raamat kirjeldavad neid imetegijaid.

Spiridon oli nagu nad. Küprose põllumeestel oli hea meel sellise piiskopi üle, sest taevas kuulas pühakut. Põua korral kummardusid Spyridoni palved Jumalale armu andmiseks ja kauaoodatud vihm kastis maad.

Nagu Eliisa, kes kontrollis Eelija vaimu olemasolu, jagades Jordani veed (2. Kuningad 2, 14) ja pühak käskis veeelementi. Kord läks ta linna ebaõiglaselt süüdistatava tuttava pärast arupärimisele ja mahavoolanud oja ähvardas tema tee blokeerida. Pühak keelas jumala nimel vett ja jätkas oma teed.

Kerkyra linna (Corfu saar, Kreeka) Trimifunta Püha Spyridoni kiriku sissepääsu juures

Korduvalt andis surm oma saagiks ja pühakute palvete kaudu surnud said ülestõusnud.

Tuleb märkida, et Püha Spyridoni elu pole meile täielikult teada, vaid ainult väikeste fragmentidena. Ja isegi see vähene teadaolev lööb selle inimese läbi tegutsedes Jumala väe ja hiilguse jõuga.

Tutvumine pühakute ja kõige selle üleloomulikuga, mis nende elus oli, on inimese südamele proovikivi. Ilmselt ei saa me suurte pühakute elu korrata. Kuid rõõm, et selliseid inimesi on, ja usk, et kirjeldatud imed kehtivad, viitab sellele, et oleme sama vaimuga. Las nad, need pühad inimesed, olgu nagu meri täis ja meie kui sõrmkübar, aga meis ja neis seesama elav vesi. Kui inimene suhtub skeptiliselt sellesse, mida ta kuulis, siis on ebatõenäoline, et tema südames elab usk Temasse, kelle jaoks pole midagi võimatut.

Eelija ja Eliisa on suured pühakud, kuid iisraellasi ei nimetatud nende järgi. Inimeste isa ja samal ajal kõigi usklike isa on Aabraham. Kogu tema järgneva püha ajaloo aluseks oli tema arusaamatu pühendumine Jumalale. Üks peamisi tunnuseid, mis Aabrahami iseloomustas, oli halastus ja kummaline vastuvõtt. Spiridonist rääkides mäletame alati esiisa, sest pühak võrdles teda täielikult vaeste ja rändajate armastusega.

Trimifunta Püha Spyridoni kirik, Kerkyra linn (Korfu saar, Kreeka)

Armastus inimeste vastu on imest kõrgem. See, kes suudab abivajajatele südamega avada nii rahakoti kui ka maja ukse, on tõeline imetegija. Rohkem imesid pole vaja. Ja kui nad seda teevad, siis ainult peamise ime - inimkonna - juuresolekul.

Trimyphuntus Spyridoni maja rändajate jaoks ei sulgenud. Oma sahvrist võis iga vaene mees laenata suvalises koguses toitu. Ta tagastati võla, kui suutis. Keegi ei seisnud läheduses ega kontrollinud võetud ja tagastatud summat.

Samal ajal kohtusid Spyridoni isiksuses julmad ja ahned inimesed, nagu see iseenesest jumalaga oli kohus tema õigluses. Elu kirjeldab mitmeid juhtumeid, kui pühak karistas ja häbistas kaupmehi, kellel polnud häbi kellegi teise ebaõnnest kasu saada.

Juhtub, et inimene vajab mitte niivõrd Taevast Isa kui Taevast "Vanaisa", vigadele järele andmist ja rumalat lubamist. Niisiis, Spiridoni kaasaegne Nicholas Wonderworker, sajandite vältel riietunud jõuluvanaks ja kohanenud kingituste jagamiseks. Kuid Nikolai jagas mitte ainult salaja kingitusi. Kohati võis ta umbusklike patuste jaoks kasutada nii julgust kui ka jõudu. Nii oli see maise eluga. See jätkub nüüd, kui õigete hinged kaaluvad Kristuse au.

Trimüfuse Püha Spyridoni kiriku altar

Spiridon on Nicholase vastu lahke ja Nicholas on range. Üks ei saa juhtuda ilma teiseta. Kes teab, kuidas tõde armastada, teab, kuidas valet vihata. Alusetult tagakiusatud inimene, inimene, kes tunneb nõrkust ja kaitseta Spiridoni isikus, võib leida tugeva kaitsja ja kiirabi. Ainult et abi palunud inimene ärge olge oma naabrite suhtes ülekohtune, sest Jumala pühadel pole austust inimese vastu.

Rõõmude hulgas, mida kristlik usk inimesele annab, on perekonnatunde saamise rõõm. Usklik pole kunagi üksi. Tema ümber on alati tunnistajate pilv (Heebr 12: 1). Inimesed, kes elasid erinevatel ajastutel ja erinevates kohtades ja jõudsid taevasesse Jeruusalemma, moodustavad nüüd Taevas kirjutatud esmasündinute koguduse (Heebrea 12, 23). Nad jälgivad meid armastusega ja on alati valmis vastuseks palvele appi tulema.

Üks neist on Püha Spyridon, Küprose rõõm, Kerkyra kiitus ja oikumeeniline kirik vääris ornament.

Vähk koos Trimyphuse Püha Spyridoni säilmetega

Trimyphuse Püha Spyridoni imelised säilmed

See on ime, et rändajate kaitsepühak Spiridn Trimifuntsky ise tänapäevani ei lakka "tiirutamast", aidates palvetes kõiki, kes tema poole usus pöörduvad. Õigeusu maailmas austatakse teda kui “kõndivat” pühakut - jalgadel olevad sametjalanõud kuluvad ja asendatakse mitu korda aastas uutega. Ja kulunud kingad lõigatakse tükkideks ja usklikele antakse edasi suure pühamuga. Kreeka vaimulike tunnistuste kohaselt on kingade vahetuse ajal tunda vastastikust liikumist.
Kõigist imedest, mida Püha Spyridon oma maise elu jooksul läbi viis, on võimatu öelda, kuid isegi pärast surma, kui ta sai Jumalale lähedasemaks, ei peata pühak nende teostamist. Kogu templi kohal ja ahelate kohal asetsevate sarkofaagide kohal ripuvad „tamsid“, hõbedased plaadid, millel on kumer pilt kogu inimese kujundist või keha üksikutest osadest: südamed, silmad, käed, jalad, aga ka hõbepaadid, autod, paljud lambid - need on inimeste kingitused, said tervendamist või abi Püha Spyridonilt.

Trimyphuse Püha Spyridoni kuulsad sametkingad, kes teda sageli muudavad, sest tallad on pidevalt kulunud.

Järelhaigetega vähk lukustatakse kahe lukuga, mis avanevad korraga kahe klahviga. Vähki saate avada ainult koos. Ja kui võti ei pöördu, tähendab see, et seda peetakse saarel, Saint Spyridon „puudub“: kedagi aitama. See lugu on suusõnaline.

Vähk koos säilmetega St. Trimyphuntus spiridon

Laskunud käsi St. Trimyphuntes Spiridon, mille katoliiklased naasid 1984. aastal Kreeka õigeusu kirikusse

Rongkäik 11. augustil toimub Kerkyra päästmise eest Türgi sissetungist 1716. aastal. 24. juunil piiras saart viiekümne tuhande Türgi armee, merest blokeerisid selle Ottomani sadama laevad. Krahv Schulenburgi juhitud linnaelanikud üritasid relvadega käes meeleheitlikult tõrjuda uskmatute rünnakuid, kuid kaitsjate väed olid pärast nelikümmend kuus päeva kestnud veriseid lahinguid otsa. Naised, lapsed ja vanurid kogunesid Püha Spyridoni pühasse kirikusse ja palvetasid põlvili. Türklased on juba kavandanud üldlahingu päeva, mis linnainimestele jääks tõenäoliselt viimaseks.
Äkitselt, 10. augustil puhkes öösel kohutav äike, mis oli sellel aastaajal enneolematu - saarel ujutasid sõna otseses mõttes veevood. Järgmise päeva koidikul, kui saare kaitsjad valmistusid otsustavasse lahingusse astuma, teatasid skaudid, et Hagari kaevikud olid tühjad ning uppunud sõdurite ja ohvitseride surnukehad lebasid igal pool. Ellujäänud, visanud õuduses relvad ja toidu, tõmbusid kiiruga mere poole, püüdes laevadele pääseda, kuid paljud sõdurid ja ohvitserid tabati. Just nemad ütlesid, et tormise taeva all ilmus kindluse müüride kohale ootamatult sõjamehe kuju, kellel oli ühes käes põlev küünal ja mõõk, teises aga rist. Terve hulk ingleid järgis teda ning koos hakkasid nad türklasi minema ja minema ajama. Vangistute kirjelduse järgi tunnustasid kohalikud elanikud selles taevasõjas oma kaitsjat ja patrooni - Trimifunta püha Spyridoni.

Religioosne rongkäik koos St. Spiridon (Kerkyra, Korfu saar)

Saare ootamatu päästmine Türgi sissetungijate poolt sundis kohalikke omavalitsusi tunnistama Püha Spyridoni saare vabastajana. Tänutäheks kinkis saare valitseja admiral Andrea Pisani kirikule paljude lampidega hõbedase rippvalgusti ja kohalikud omavalitsused otsustasid, et annavad igal aastal õli nende lampide valgustamiseks. Aasta hiljem, 11. augustil, loodi püha auks püha. Märgitakse, et just sellel rongkäigul võtab osa kõige rohkem usklikke. Pärast rongkäigu kirikusse naasmist pannakse pühad säilmed kolmepäevaseks jumalateenistuseks (enne loojangut 13. augustil).
Kerkyra on Joonia mere ainus saar, mida türklased pole kunagi valitsenud. Kohalikud elanikud on selle üle väga uhked.

PÜHA SPIRIDONI TRIMIFUNT († 348)

Püha maapealne elu oli täis leina ja selles oli palju, mida sai kogeda ainult suurte kannatuste ja kannatlikkusega. Saint Spyridon oli abielus ja tal oli tütar, kuid alguses suri tema naine ja siis suri tütar elu lõppedes.

Trimyphuntus Saint Spyridon sündis 3. sajandi lõpus lihtsas talupoegade peres. Tema täpne sünniaeg pole teada (umbes 270 aastat).

Trimyphuntus Püha Spyridoni kodumaa on Küprose saar. Külad Askia   milles sündisid pühak ja iidne linn Trimifound   (nüüd on see Tremefusya küla), kus ta teenis Spiridon, asub Küprose saare selles osas, mille okupeerib Türgi ja mis on osa Põhja-Küprose nn Türgi Vabariigist. Mõlemad Tremefusia ja Askia külad asuvad umbes 6 km kaugusel. üksteisest ja 12 km ida pool saare pealinnast Nicosiast Larnaca provintsi okupeeritud osas.

Praegu rüüstatakse ja hävitatakse kõik Askia ja Tremefusya küla õigeusu kirikud. Mõni ehitati ümber mošeedesse. Püha kirik Spiridon Tremefusieris asub Türgi sõjaväe üksuse tara taga ja seda kasutatakse kasarmuna.

Lapsest saati karjatas Spyridon lambaid, oli tagasihoidlik ja tagasihoidlik, ei meeldinud lärmakatele mängudele, vältis jõudeolemist, kuid üksildane eluviis ei muutnud teda suletud meheks, kes oli metsik, vaid jälgis vaid väikesi kariloomi. Erakordne heatahtlikkus ja siiras kaastunne köitsid teda paljud: kodutud leidsid oma majast peavarju, rändajad leidsid toitu ja puhata. Ta andis kogu oma raha naabrite ja rändajate vajadusteks.

Olles sõlminud seadusliku abielu malbe naisega, kes sünnitas lapsi, ei elanud Spiridon oma naisega kaua. Pärast mõneaastast abielu elamist suri tema naine. Armastatud kaaslase kaotus ei tekitanud temas aga kurbust ega meeleheidet. Igavese elu lootuses ei langenud Jumala kuulsusrikas pühak - ta ei lasknud end puhata, pakkus öösel palveid ja karjatas päevasel ajal lambaid ja kitsi, et vaestele oma tööga toitu anda ja rändajaid toita.

Pärast oma naise surma valiti ta keiser Constantinus Suure (306–337) valitsemisajal trimifundi piiskop . Piiskopina ei muutnud pühak oma eluviisi, ühendades pastoraalse teenistuse halastusega - pühak hoolitses oma karja eest väga.

Kui Spiridon saavutas palves kõrgeima täiuslikkuse, südamliku puhtuse ja lakkamatu mälestuse Jumalast, varustas Issand pühaku armuliste kingitustega: ülevaatega, lõplikult haigete tervendamise ja eksortsismiga. Tema palve ajal asendati põud rikkaliku eluandva vihmaga ja pidevad vihmad asendati ämbriga, haiged paranesid, deemonid saadeti välja.

Küpros põud ja tähendab kaupmees

Vahetult pärast Spiridoni valimist piiskopiks juhtus Küprose saarel kohutav põud. Põldude talupojad surid põllukultuure ja tugev nälg ähvardas võtta palju inimelusid. Püha Spyridon, nähes inimesi tabanud õnnetusi ja näiliselt hukkunuid pahandamas, pöördus tõsise palvega Jumala poole - ja kohe kattis taeva igast küljest pilved ja maa peal langes tugev vihm, mis ei peatunud mitu päeva; pühak palvetas uuesti ja vihm lakkas kohe. Maa oli rikkalikult niiskust täis ja andis külluslikku vilja: nad andsid rikkaliku viljapõllu saaki, viljapuuaiad ja viinamarjaistandused olid kaetud puuviljadega ning pärast näljahäda oli jumala püha Spyridoni palvete järgi kõiges suurt rohkust.

Saarel valitseva põua ajal ei ilmutanud aga kõik küproslased kaasmaalaste kannatuste suhtes kaastunnet. Paljud kaupmehed ei järginud suurt kasumit Jumala korraldust: “Nad jagasid teie leiva nälga” (Js 58: 7). Kõrgete hindade kiireks rikastamiseks pidasid edasimüüjad vilja ja teenisid häbematult kasumit inimeste mäel. Nad ei tahtnud sel ajal linnas olnud vana hinnaga leivamüüki ja valasid seda ladudesse, et oodata nälja süvenemist ja siis, müües seda kõrgema hinnaga, saada suuremat kasumit.

Äärelinnas asunud talupoeg jõudis ühte nendesse Trimyphunti väga edukatesse kaupluste põliselanikesse. Põud jättis ta saagita ja talunik kannatas koos oma naise ja lastega nälja käes. Vaesel mehel polnud üldse raha ja talupoeg üritas huvi korral vilja laenata - ta nuttis ja lamas isegi ahnelt rikka mehe jalge all, kuid kaupmehe kivistunud süda ei puudutanud laostunud inimese pisaraid ja palvetusi.

Minge, tooge raha ja teil on kõik, mida saate osta.

Näljast kurnatud vaene mees läks Püha Spyridoni juurde ja rääkis nuttes talle oma vaesusest ja südametuse rikkusest.

Ärge nutke, ”ütles pühak talle:„ Minge koju, sest Püha Vaim ütleb mulle, et homme on teie maja leiba täis ja rikkad paluvad teid ja annavad teile leiba.

Vaene ohkas ja läks koju. Niipea kui öö vaibus, kui Jumala käsul hakkas tugevalt vihma sadama, pesi halastamatu hõbedasõbra viljad ära ja viis kogu leiva veega ära. Pagar ja tema perekond jooksid mööda linna ringi ja palusid kõigil teda aidata ja takistada tal rikka mehe kerjuseks saamist ning vahepeal hakkasid vaesed inimesed, nähes teede ääres ojade poolt levitatud leiba, teda korjama. Ta otsis endale üleliigse leiva ja selle vaese mehe, kes palus tal eile temalt rikkaks saada. Nähes Jumala ilmset karistust tema üle, hakkas rikas mees vaeseid paluma, et nad võtaksid nii palju leiba, kui ta tasuta soovis.

Nii karistas Jumal rikkaid halastuse eest ja pühaku ennustuse kohaselt päästis vaesed vaesusest ja näljast.

Kuidas mao pühaku palves kulla poole pöördus

Pühakul oli kombeks üks osa saagist vaestele jagada ja teine \u200b\u200babivajajatele laenata. Ta isiklikult ei andnud midagi, vaid näitas lihtsalt sissepääsu sahverisse, kust kõik võisid võtta nii palju kui vaja, ja siis samal viisil tagastada, ilma kontrollimise ja aruandluseta.

Halastav pühak aitas alati vaeseid, kuid rikkad karistati ahnuse nimel nende endi pärast, sest kõigi pahede juur on rahaarmastus (1Tm 6:10). Kuulsa imetöötaja õppetunnid ei möödunud tema karjale jäljetult. Inimesed parandasid meelt ja üritasid jätkuvalt olla paremad, kuid keskmine kaupmees ei paranenud ega muutunud paremaks. Kurjast deemonist hoidsid küünised kindlalt selle rahuldamatu rahapurustaja südamesse.Ehkki lauta omanik kannatas elementide käes, ei läinud see siiski katki, sest tal oli veel mitu leiba ja puuvilju täis aidaid.

Vahetult pärast üleujutust tuli tema juurde veel üks talupoeg palvega laenata teravilja oma pere külvamiseks ja toitmiseks. Ta lubas pärast koristamist võla koos intressidega kindlasti tagasi maksta.

Paraku on inimestel, kes ei karda Jumala kohtuotsust, raha kaotamine on kohutavam kui inimese hukkumine paratamatule surmale. Seetõttu nõudis innukas kaupmees talupojalt märkimisväärset pantimist. Vaesel põllumehel polnud ahnele rikkale mehele midagi anda.

Ilma rahata, "ütles ta," te ei saa minult ühtegi vilja. "

Siis purskas vaene talupoeg pisaraid ja läks Püha Hieromonk Spiridoni juurde, kellele ta rääkis oma ebaõnnest. Pühak lohutas teda ja lasi ta koju minna. Hommikul tuli ta ise tema juurde ja tõi terve hunniku kulda (kust ta kulla sai, sellest arutatakse hiljem). Ta andis selle kulla talupojale ja ütles:

Võtke, vend, see kuld sellele leivakaupmehele ja andke see tagatisrahana ning laske kaupmehel teile laenutada nii palju leiba, kui teil nüüd toiduks vaja on; Kui saak tuleb ja kui teil on üleliigset leiba, lunastate selle lubaduse ja viite selle uuesti minu juurde.

Vaene talupoeg võttis Spiridoni käest kulla ja läks kiiruga rikka mehe juurde. Ahne rikas mees rõõmustas kulla üle ja vabastas vaese leiva kohe, kui vaja.

Siis möödus näljahäda, oli hea saak ja pärast saagikoristust läks talupoeg rikka mehe juurde, et anda talle huviga võetud leib tagasi ja võtta hoius tagasi. Kuid bAga ogach ei soovinud kullaga lahku minna ja kavatses varjata teiste kaupa, vastas ta:

Ma ei tea, millest sa räägid: ma ei võtnud sinult midagi ega andnud sulle laenu.

Talupoeg üritas kaupmehele meelde tuletada, kuidas näljahäda ajal oli ta talle enne saagi koristamist nisu andnud, et kulda kindlustada, kuid häbematu väljapressija ei soovinud teda kuulata.

Minge eemale: ma ei tea, millest te räägite, ”kordas pettur.

Talupoeg oli sunnitud lahkuma rikka mehe kohtust. Ta läks Spiridoni juurde ja rääkis talle salakavala võlausaldaja ebaausa teo kohta.

Ära ole kurb, laps, ”lohutas pühak oma sõpra. - Mine koju ja oota. Varsti otsib ahne kaupmees teid. Sa lihtsalt ei kuluta seda raha.

Vahepeal oli pagar hea tujuga. Häbiväärsest enesehuvist võtsid reetlikud kaasinimesed kulla enda kätte ja nüüd tahtis ta seda imetleda. Rikas mees avas rinna, kus ta hoidis kellegi teise varandust, ja õudusena oli kulla asemel elus madu. Laba olend tormas kaupmehe juurde ja tal õnnestus vaevu põgeneda, surudes rinna kaane kinni. Hirmunud pettur värises hirmust ja mõtles, kuidas nüüd pandist lahti saada. Järgmisel päeval saatis rikas mees oma orja talupoja talumehe juurde, et kutsuda ta tema juurde ja anda kuld. Talupoeg rõõmustas äkilise kutse üle ja asus kohe teele. Eilset külalist nähes tervitas kavala rikas mees lahkelt külalist ja rääkis temaga sõbralikult:

Tead, kallis, unustasin su lubaduse. Makske mulle ja saate oma asja võtta.

Pärast seda, kui võlgnik raha tagasi andis, võttis kaval peremees võtme välja, andis selle talunikule ja ütles südamlikult:

Avage rind, teie ehe asub seal. Võtke ja minge rahus.

Talupoeg avas rinna ja võttis sellest välja tagatisraha. Rikas mees nägi vaese mehe käes kulda.

Jumal võlub sind, ütle mulle, kelle varandus see on? - hüüatas hämmastunud kaupmees ja kuulis vastuseks:

Kui te minult vilja eest tagatisraha palusite, läksin meie piiskopi juurde ja palusin pühakut mu näljutavat perekonda aidata. Siis laenas ta mulle kulda.

Võtnud rikka mehe käest pant tagasi, kandis talupoeg selle tänuga Püha Spyridonile. Pühak võttis kulla ja läks oma aeda, võttes talumehe kaasa.

Tulge, "ütles ta," koos minuga, vend, ja koos kingime selle sellele, kes meile nii heldelt laenas. "

Aeda sisenedes pani ta kulla aia äärde, tõstis silmad taeva poole ja hüüatas:

Mu Issand, Jeesus Kristus, tahte järgi kõik, mis loob ja viib ellu! Kunagi pöörasite Moosese varda Egiptuse kuninga silme ees maoks, juhtisite seda kulda, mille te varem loomalt pöörasite, et võtta uuesti oma algne kuju: siis saab see inimene teada, mis teil meist hoolib, ja õpib, mida see ütleb Pühakirjas: “Issand loob kõik, mida tahab” (Laulud 134, 6).

Kui ta niimoodi palvetas, segas äkitselt kullatükk ja muutus maoks, mis hakkas vingerdama ja roomama. Nii muutus madu algul pühaku palve läbi kuldseks ja siis sai imekombel ka kullast taas madu. Selle ime nägemisel värises põllumees hirmust, langes maapinnale ja nimetas end talle näidatud imelise kasulikkuse vääriliseks. Siis roomas madu oma auku ja talunik, täis tänulikkust, naasis oma koju, imetledes Jumala poolt pühaku palve kaudu loodud ime suurust.

Püha Spyridoni külalislahkus

Tema elu kirjeldaja Saint Simeon Metaphrastus võrdles Püha Spyridonit patriarh Aabrahamiga külalislahkuse vooruste poolest. Trimyphuntus Spyridoni maja rändajate jaoks ei sulgenud. Oma sahvrist võis iga vaene mees laenata suvalises koguses toitu. Ta tagastati võla, kui suutis. Keegi ei seisnud läheduses ega kontrollinud võetud ja tagastatud summat.

Igal aastaajal, päeval või öösel, võttis Spiridon siiralt südamlikult vastu külalisi, kes olid teekonnast väsinud - nii head kui ka kurja. Vladyka teenis reisijaid alandlikult ja püüdis kõikvõimalikult, et mitte ühtegi neist ilma jätta.

Kord paastu ajal jõudis Spiridoni juurde üks rändur. Nähes, et külaline oli väga väsinud, ütles Saint Spyridon oma tütrele:

Pese selle mehe jalad ja paku talle midagi süüa.

Kuid piiskopi majas polnud isegi leiba ja odrakooke, sest pühak "sõi toitu ainult teatud päeval ja ülejäänud jäid ilma toiduta". Tütar ei suutnud ühtegi lahjat varustust leida. Siis käskis pühak, paludes jumalalt andestust, oma tütrel keeta nende majas soolatud sealiha.

Külaline ei nõustunud aga kohe liha maitsma. Ta kartis paastu katkestada ja nimetas end kristlaseks. Siis veenis Spiridon teda apostel Pauluse sõnaga:

Pealegi ei tohiks toidust keelduda. Pühakiri ütleb tõepoolest: „puhta jaoks on kõik puhas” (Tit. 1:15).

Paast on kristlase jaoks väga kasulik, kuna see aitab hinge alanduda ja kireid võita, kuid see pole eesmärk omaette, sest toidust hoidumine on meie tahe ja armastus inimeste vastu on käskude vajalik nõue. Pühakirja järgi võib öelda, et kui me üksteist armastame, siis Jumal jääb meisse ja Tema armastus on meis täiuslik (1Jh 4:12). Jumal on armastus ja see, kes jääb armu, jääb jumalasse ja Jumal temasse (1. Johannese 4:16).

Paganlike ebajumalate otsimise teemal

Kogu pühaku elu on silmatorkav imeste imelises lihtsuses ja väes, mille talle on andnud Issand. Pühaku sõnul ärkasid surnud üles, elemendid olid taltsutatud, ebajumalaid halati.

Kord kutsus Aleksandra patriarh Tema Beatitude'i patriarh kõiki kohalikke peapiiskoppe üles minema mööda Egiptuse pealinna täitnud templeid palvega ebajumalate kukutamise eest.Piiskopid käisid ümber paganlike pühakodade ja palvetasid tõsiselt Issanda Kristuse poole, lootes iidsele ennustusele: “Ja Egiptuse ebajumalad raputuvad tema näost” (Js 19: 1). Ustavate teenijate palvete kaudu raputas kohe maakera, viies maha paljud templid, mis täitsid Aleksandriat (suur maavärin Aleksandrias 320. aastal registreeriti ajaloolistes dokumentides). Kõik linnakujud varisesid pjedestaalidest kokku ja ainult üks neist, kõige austusväärsem, elas maavärina üle ja jäi algsesse kohta. Nõukogu isad palusid Issandal see jumalatu kuju kukutada; Ent kuigi kirglike kristlaste raevu, ausammas ei langenud. Vaikne iidol jäi ellu mitte sellepärast, et Jumal ei kuulnud piiskoppide katoliku palvet, vaid taevase kuninga mõistliku äranägemise järgi, kes soovis austada Püha Spyridoni nime, on paljudele endiselt tundmatu.

Unenäos ilmus ingel Aleksandria patriarhile ja ütles seda   see iidol püsis selleks, et teda purustaks vaid Trimifunti piiskopi palve.Vahetult pärast Ingli kadumist saadeti kiri munk Spiridonile. Selles teatas patriarh öösel ilmunud visioonist ja palus tal mitte keelduda Egiptuse külastamisest.

Saanud patriarhi kutse, astus Spyridon viivitamatult laevale ja jõudis Aleksandriasse. Sel hetkel, kui laev maandus ja pühak maapinnale astus, varises Aleksandrias asuv iidol pjedestaalilt ja pöördus kõigi altaritega tolmuks.

Püha Spyridoni osalemine I oikumeenilises nõukogus

Jumalal oli hea meel teha Trimfuntiani piiskop kuulsaks kogu kristlikus maailmas, ülistada teda paljude kirikuhierarhide seas ja isegi keisri enda ees.

Sel ajal raputas universumit kindla preestri Aria ketserlus. Ta julges õpetada, et Kristus pole Jumal, et Ta pole võrdne Isaga, ja oli aeg, kus Jumala Poega polnud.

Arius väitis, et meie Issand Jeesus Kristus pole igavene, sest tal on oma olemuse algus. Ta on Isa looming, mille ta on genereerinud maailma loomiseks. Arise sõnul on Pojal, kes on Isast madalamal auastmel, erinev olemus ja Jumal on ainult nime järgi, mitte tõeline Jumal, kuna jumalik hiilgus on talle Isalt armu osaduse kaudu edastatud.

Heresy Aria, olles tekitanud vihkamise ja vaenu tormi, hakkas kiusama Kristuse karja, kellel polnud veel olnud aega kõige rängematest tagakiusamistest taastuda. Igas linnas hakkasid piiskopid piiskoppidega hakkama saama, rahvas mässas rahva vastu ja kõik põrkasid omavahel. Need, kes kandsid Kristust oma südames, värisesid selliseid sõnu kuuldes. Kuid need, kes pole oma patust veel vallutanud ja kes liiga usaldavad nende mõistust ja loogikat, püüdsid Arievi pühaduse. Neid oli palju. Väliste teadmistega, tujukas ja jutukaks kaunistatud filosoofid tõestasid kirglikult oma arvamust ...Ja Spiridon otsustas tõe eest seista.

Kõigi vaidluste lõplikuks lahendamiseks keiser Constantinus aastal 325   otsustas kokku kutsuda kogu piiskoppide suurest impeeriumist I Oikumeeniline nõukogu Nicaeas . Esmakordselt kogunesid jumalaministrid Euroopa, Aafrika ja Aasia õigeusu kirikutest ühte kohta. Isegi Pärsia ja Sküütia piiskopid tulid Nicaeasse. 318 arhivaari, aga ka neid saatnud vanemate, diakonite ja õpetlaste hulgas võis näha kuulsaid teolooge Aleksandriat Aleksandriat, Antiookia Eustatiust, diakonit Athanasiust, kellest sai hiljem Aleksandria kiriku primaat. Nicicaasse saabusid Myra suured imetöölised Nicholas ja Trimyphuse Püha Spyridon.

Nõukogus uurisid Kristuse ustavad ülestunnistajad põhjalikult ja põhjalikult Aruse õpetusi ning mõtisklesid selle üle, kuidas tema jumalakartmatut ketserlust ümber lükata. Nii et poleks enam vaielda ja poleemikat, käskis keiser Constantinus kutsuda nõukogusse kuulsad filosoofid. Kuid peagi ühines üks neist Ariaga ja asus oskuslikult ketserite süüdistajate vastu. Ta, kellel oli erakordne kõnevõime and ja eriline, näiliselt võitmatu veenmisjõud, oli õppinud meeste seas juhtpositsioonil. See esineja, nagu angerjas, vältis trikkide ja pettuste abil ning polnud ühtki küsimust, millele filosoof ei suutnud ketserluse kaitsmiseks kavalat vastust leida. Järk-järgult meelitas tema oivaline kõne märkimisväärset osa nõukogus viibivast publikust, kes tahtsid teada, kes oleks võitja. Nii tekkis tõe ja oskusliku keele kokkupõrge, kuid võit ei jäänud tühja retoorika, vaid Kiriku pühade õpetustega, sest Jumala ülestunnistamine ei toimu inimliku tarkuse veenvates sõnades, vaid vaimu ja jõu avaldumises (1Kr 2: 4).

Spiridon nägi, et filosoof kiitleb oma teadmistega ja suunab neid õigeusu usu vastu. Kristuse lugupeetud minister palus nõukogu isadel lubada tal astuda lahingusse ülbe ketseriga.

Nõukogu isad teadsid, et see piiskop lambakarjas on püha, kuid ei valda seda sõna. Nad hoidsid teda kinni, kartdes lüüasaamist arutelus. Kuid Spiridon näitas ariaanlaste vastu selgeid tõendeid Püha Kolmainsuse üksmeele kohta. Ta tõstis tellise ja, palve teinud, pigistas selle oma kätte. Püha vanema kätes puhkes tulekahju, vesi voolas ja märg savi jäi. Tellis lagunes jumala väel selle osadeks."Vaata, filosoof,   Spiridon ütles julgelt arianismi kaitsjale, sokkel (tellis) on üks, kuid selles on kolm: savi, tuli ja vesi. Nii et meie Jumal on üks, kuid temas on kolm inimest: Isa, Sõna ja Vaim. ”Selliste argumentide taustal oleks maine tarkus pidanud lakkama.

Püha Spyridoni lihtne sõnavõtt näitas kõigile Jumala tarkuse ees inimliku tarkuse nõrkust: Kuulake, filosoof, et ma ütlen teile: me usume, et Kõigeväeline Jumal lõi oma sõna ja vaimu abil taeva, maa, inimese ja kogu nähtava ja nähtamatu maailma. See sõna on Jumala Poeg, kes tuli meie pattude eest maa peale, sündis Neitsist, elas koos inimestega, kannatas, suri meie päästmise nimel ja siis ülestõusnud, olles oma kannatustega algset pattu lepitanud ja koos temaga inimkonna üles äratanud. Me usume, et Ta on Isaga võrdne ja võrdne, ning usume seda ilma salakavalte väljamõeldisteta, sest inimmeel ei saa seda saladust mõista. ”

Vestluse tulemusel sai ristiusu vastane tema innukaks pooldajaks ja sai püha ristimise. Pärast vestlust Püha Spyridoniga, pöördudes oma sõprade poole, ütles filosoof: „Kuulake! Kuigi võistlus minuga viidi läbi tõendite abil, esitasin mõned tõendid teiste vastu ja minu vaieldamiskunst kajastas kõike, mida mulle esitati. Kui aga mõistliku tõestuse asemel hakkas selle vanamehe huulilt tulema mingi eriline jõud, muutusid tõendid selle vastu jõuetuks, kuna inimene ei suuda Jumalale vastu seista. Kui keegi teist võib mõelda nagu minagi, siis uskuge Kristusesse ja jälgige minuga seda vana meest, kelle huultest Jumal ise rääkis. ”

Tema enda tütre ülestõusmine

Trimifunt'is ootas kuulsusrikas pastor kurbaid uudiseid. Kui õigeusu kaitsja oli Nikaeas, suri tema tütar Irina õitsvas eas. Sügav usk järelkasvu hõlbustas isandal muidugi oma perekonnast lahkumineku kurbustamist, kuid kas isa suudab oma armastatud lapse surma kergesti üle elada? Vaga tütar oli Spiridonile väga lähedal. Ta hoolitses usinalt vana vana mehe eest, aitas teda kõiges ja imiteeris inglite kasinuse juhendajat erilise vagadusega. Õiget Irinat autasustati Taeva Kuningriigiga: ta veetis oma lühikese elu puhtas neitsilikkuses ja tsölibaadis, olles end Kristuse vastu häbistanud - taevase saali väärilise kingituse.

Vahepeal tuli üks üllas naine Saint Spyridoni juurde ja ütles nutuga, et andis oma tütrele Irinale säilitamiseks mõned kuldehted ning kuna ta oli varsti surnud, jäi asi puudu. Pühak oli Nicaeas nõukogus ja ei teadnud seetõttu sellest midagi. Vladyka otsis hoolikalt läbi kogu maja, kuid ei leidnud kellegi teise aardeid. Soovides südamest ehtekunstniku armukest aidata, läks Spiridon koos pisarava külalise ja mitme kaaslasega kalmistule. Ta sisenes krüpti, kus oli tema tütre kirst, ja pöördumatu jumala ja kindla lootusega jumalasse pöördus ta justkui elusana:

Minu tütar Irina! Kus on teile usaldatud ehted ladustamiseks?

Jumala nõusolekul näis Irina ärgates tugevast unest ja öelnud, kuhu aare on maetud.

Hirm ja hämmastus haarasid kõiki nii hämmastava sündmuse kohalolijaid. Kui Irina hääl vaibus, ütles isa hellalt:

Nüüd, mu laps, puhka rahus, kuni Kristus teist ülestõusmise järel üles äratab.

Kuulus hierarh naasis koju, leidis kohe ehted ja tagastati kulla omanikule ning ta kiitis rõõmu ja rõõmuga koos teiste ime tunnistajatega Jumalat ja meie Spiridoni püha isa.

Keisri Constance'i tervendamine

Pärast keiser Constantini surma pärandas tema poeg Constantius riigi idaosa. Pikk sõda pärslastega sundis noort monarhi püsivalt jääma Antiookiasse - temale allutatud Süüria pealinna. Selles linnas haigestus ta raskelt ja ükski kuulsamaid meditsiinivalgustid ei suutnud teda terveks ravida.

Kuna ta polnud inimestelt abi saanud, pöördus kuningas halastava Issanda poole, ainsa arsti juurde, kes suutis vabaneda igasugustest kehalistest ja hingelistest vaevustest. Öösel unises nägemuses ilmus keisrile ingel, näitas paljude piiskoppide seas kaht pühat peapiiskoppi ja ütles, et ainult neil on kingitus, et ravida Constancet haigusest, mis põhjustas talle talumatuid kannatusi. Kuid Ingel ei paljastanud autokraadile pühakute nimesid ega seda, kust neid tuleks otsida.

Keiser käskis saata kirjad kõigisse oma linnadesse koos korraldustega kiriku hierarhidele ilmuda tema elukohta. Paljudest piiskopkondadest hakkasid piiskopid saabuma Antiookiasse. Kuid ükski isandatest polnud nagu need ravitsejad, keda Ingel talle unises nägemuses näitas.

Lõpuks jõudis kuninglik kord nii Küprose saarele kui ka Trimyphunti linna, kus püha Spyridon valitses piiskopiks. Samal ajal teatas Ingel Spiridonile suverääni unisest nägemusest ja riietest, kuhu ta peaks selga panema. Vahetult läks Püha Spyridon keisri juurde, võttes endaga kaasa oma jüngri Trifillia, kellega ta nägi kuningat nägemuses ja kes, nagu öeldud, polnud veel piiskop.

Antiookiasse jõudes läksid nad kuninga juurde paleesse. Spiridon oli riietatud viletsatesse rõivastesse ja tema käes oli dateerimisstaap, peas käär ja rinnal rippus savi anum, nagu oli tavaks Jeruusalemma elanikega, kes kandsid selles anumas Püha Risti õli.

Isanda armetu riietus tekitas ühe palee õukonna peale viha. Ta otsustas, et külaline pilkab tsaari autoriteeti ja solvab oma Majesteetti oma ebasobiva väljanägemisega. Arrogantne aumees ei teadnud, kes teda ees oli, ja lõi piiskopile näkku. Ja õnnistatud Spyridon pööras Kristuse käsku järgides aadlile teise põse ( kMatt. 11: 8). Kohtunikku tabas Spiridoni tagasihoidlikkus ja ta nägi tema ees mitte enam alatu võõras, nagu talle alguses tundus, vaid Jumala mees, kellel oli tõeline tarkus. Ta häbenes ja püüdis oma löövet parandada ja hakkas meeletu meeleparandusega paluma süütult külaliselt solvangult andestust. Hea isand juhendas südamlikult ebakindlat kurjategijat ja läks keisri juurde.

Niipea kui pühak sisenes kuningasse, tunnistas viimane ta kohe ära, kuna just sellel kujutisel ilmus ta kuningale nägemuses. Constantius tõusis püsti, läks pühaku juurde ja kummardas tema poole, pisaratega paludes oma palveid jumalale ja paludes oma haigust tervendada. Niipea kui pühak puudutas tsaari pead, taastus ta kohe ja oli oma tervenemisega pühade palvete kaudu ülimalt rahul.

Tänu valuliku ja väga ohtliku haiguse eest päästmisele käskis kuningas tuua pühakule palju kuldmünte. Spiridon keeldus kindlalt varandusest, sest temas tegutseva Püha Vaimu väe abil saavutas ta mõistmatuse ja tallas hõbeda armastava deemoni.

Kuna suverään jätkas Spiridoni tungivalt kerjamist, otsustas alandlikult tark piiskop autokraadi taotlusest keelduda, kuid seadis samal ajal armuline paleemeister ja kuninglikud auväärsused selgeks näiteks omakasupüüdmatu teenimise inimestele. Vladyka sai Constancelt helde kingituse, jättis keisriga hüvasti ja lahkus trooniruumist. Palatist lahkudes jagas Spiridon kogu raha temaga teel kohtunud keisri teenijatele ja sõduritele. Tänu Trimifunt archpastorile pääsesid paljud kuninglikud teenijad rahaarmastuse orjusest.

See, kui kerge pühak varandusega lahkus, tegi keisrile tugeva mulje. Monarh mõtles ja ütles:

Pole üllatav, et selline inimene on võimeline suuri imesid tegema.

Vagadusõpetaja päästmisjuhiste ja eriti õpetliku näite korral, mis puudutab passiivse Spiridoni valdamist, käskis Constantius vaestel leskedel, orbudel ja vaestel heldelt leiba ja riideid riietada. Keiser käskis orjastatud kristlased vabastada. Ta keelas vaimulikke süüdistada, et koguduse vanemad ja vaimulikud saaksid Jumalat ilma eelarvamusteta teenida.

Imiku ja tema ema ülestõusmine

Kord tuli üks naine tema juurde surnud lapsega süles, paludes pühaku palvet. Pärast palvetamist tõi ta lapse tagasi. Rõõmust šokeeritud ema langes elutuks. Jumala pühaku palve tagas emadele aga elu.

Pühak keelas naisel ja kõigil kohalviibijatel kellelegi imest rääkida; kuid diakon Artemidot, kes ei tahtnud vaikida Jumala suurusest ja väest, mis Jumala suure pühaku kaudu Spiridon ilmutas, vaikis pühaku surma, rääkis usklikele kõigest, mis juhtus.

Surma mõistetud sõbra päästmine

Kadedad inimesed laimasid ühte pühaku sõpra ja ta vangistati ning mõisteti surma. Pühak kiirustas appi, kuid veetee blokeeris tema tee. Meenutades, kuidas mahavoolanud Jordaania ületas Joosua (Jaak. 3: 14-17), pakkus pühak kindla usuga Jumala kõikvõimsusesse palve ja oja lahkus. Koos ime tahtmatute pealtnägijatega ületas Püha Spyridon teisel pool maad. Kohtunik, keda hoiatati juhtunud ime eest, kohtus Saint Spyridoniga austusega ja vabastas oma süütu sõbra.

Inglite laulmine Spyridoni teenistusel

On teada juhtum, kui inglid teenisid nähtamatult Püha Spyridoni.

Kord läks ta tühja kirikusse, käskis süüdata lambid ja küünlad ning alustas teenistust. Kuulutamine “Rahu kõigile”, kuulsid tema ja diakon vastuseks ülaltpoolt suurt hulka hääli, hüüdes: "Ja teie vaimudele". See koor oli suurepärane ja magusam kui ükski inimese laulmine. Igas litanias laulis nähtamatu koor "Issand halasta". Kirikust tuleva laulu meelitusel olid läheduses olevad inimesed kiire. Kirikule lähenedes täitis imeline laulmine üha enam kõrvu ja rõõmustas nende südant. Kirikusse sisenedes ei näinud nad aga kedagi peale mõne piiskopi koos mõne koguduse teenriga ja nad ei kuulnud enam taevast laulmist, millest nad olid suure hämmastusega.

Varaste manitsus

Sokrates Scholastici lugu on teada ka sellest, kuidas vargad otsustasid Püha Spyridoni lambaid röövida: nad ronisid öösel surnud karjase, kuid olid kohe ühendatud nähtamatu jõuga. Hommiku saabudes tuli pühak karja juurde ja nähes ühendatud röövleid palvetas, sidus nad lahti ja veenis neid pikka aega seadusteta teelt lahkuma ja ausa tööjõuga toitu saama. Siis, andes neile lamba ja lastes neil minna, ütles ta südamlikult: "Võib olla, et ärkasite mitte asjata,"

Püha Spyridon elas maist elu õigluses ja pühaduses. Issand paljastas pühakule oma surma lähenemise. Pühaku viimased sõnad olid armastusest Jumala ja ligimese vastu.

Püha Spyridon kahetses Issandat umbes 348 aastat palve ajal. Ta maeti templisse Püha Apostlite auks trimifunte.

Kiriku ajaloos austatakse Püha Spyridoni koos Myra peapiiskopi Püha Nikolausega.

Trimyphuse Püha Spyridoni säilmed

Püha Spyridoni säilmed puhkasid Küprose saarel Trimifunte linnas kuni 7. sajandi keskpaigani. Seejärel toimetati Araabia vägede sissetungi tõttu Küprosse nad Konstantinoopoli ja pärast selle langemist - 1453. aastal - asusid nad kõigepealt Serbias ja seejärel - 1456. aastal - korfu saarel.

Nüüd puhkavad Püha Spyridoni pühad säilmed kerkyra linnas (peamine linn Korfu) tema nime templis.

Trimyphuntus Spiridoni tempel asub kesklinnas Agios Spyridose tänaval. Selle kellatorn on Kerkyra kõrgeim hoone ja on nähtav kõikjalt linnast. Terve päeva jooksul tempel ei sulgu, lubades arvukalt turiste ja palverändureid. Seintel olevate seinamaalingute ebaharilik ilu, inglite ja pühakute kullatud figuurid, mis on pehmes hämaruses peidetud pooleks, ei lase siia tulijaid. Mõned usklikud veetlevad siin, istudes pimedas nikerdatud küpressist või stasidiast valmistatud paljastunud pinkidel, aja enda poolt lihvitud, iseenda eest palvetades ja võib-olla üritades üle elada seda, mis sellel iidsel templil on iseenesest, mis hoiab õigeusu maailmas niivõrd austatud pühamu.

Parem (parem) käsi oli mõnda aega Roomas, kuid 1984. aastal tagastati parem käsi Korfu ja seda hoitakse praegu koos ülejäänud säilmetega hõbekaaris.

Trimifunta Püha Spyridoni säilikutel on täiesti unikaalsed omadused: tema kehas on temperatuur 36,6 kraadi, juuksed ja küüned kasvavad ning riided on kulunud.

Korfu on väga populaarne legend, et Spiridon Trimifuntsky kõnnib palju maailmas, tehes häid tegusid ja tema jalatseid trambitakse pidevalt. Seetõttu vahetatakse neid kord aastas ja endisest paarist saab usklike reliikvia. Mõnikord ei saa vähki, milles säilitatakse säilmeid, avada. Sellistel päevadel räägivad inimesed, et Püha Spyridon käis ümbruskonnas ringi tiirutamas ...

Neli korda aastas, lisaks pühaku surmapäevale (25. detsember), nimelt: palmi pühapäev, suur laupäev, 11. augustil tähistatava türklaste võidu mälestuspäeval ja novembri esimesel pühapäeval mälestuseks imelisest päästmisest katk - usklikud karjuvad kogu saarelt, et kõndida Suure pühamu rongkäiguga. Piduliku rongkäigu ees on preesterlus, kes kannab õlgadel vähki Trimüfuse Spiridoni säilmetega. Samal ajal hoiavad kreeklased vähki vertikaalselt, uskudes, et rongkäiku juhib piiskop ise. Paljud rännakud, mis kannatavad erinevate vaevuste all, lähevad sellele rongkäigule, et saada imelistest säilmetest kogu võimalikku abi ja võimalikku tervenemist.

Moskvas sõna ülestõusmise kirik eeldusvaenlas (Moskva, Bryusov Lane, snd 15/2) on kaks Püha Spyridoni austatud ikooni koos osakesega tema pühadest säilmetest ( teisipäeviti kell 18.00 lugesid nad siin Akathisti Trimyphuse Püha Spyridoni juurde ) Õige koori kohal asub Trimyphuntus Püha Spyridoni imeline ikoon. Püha Spyridoni on kujutatud rikkalikult rüüga kaunistatud ikoonil, mille keskel on avakaar, milles asuvad Püha püha jäänuste osakesed.

Danilovi kloostri ülekuulamise kirikus ladustatud Moskvas kinga Püha Spyridoni säilmetega 2007. aastal annetatud kloostrile Kerkyra suurlinna Paxi ja lähedalasuvate saarte Nectariuse poolt.

Suss Trimyphuse Püha Spyridoni säilmetega

Armu kandjaks olevad pühad säilmed on Jumala ime. Palvetades enne säilmeid ja imelisi ikoone, saame Jumalalt seda, mida palume.

„Uskmatud ja isegi mõned kristlased ei saa aru, miks õigeusu kirik kummardab ausaid säilmeid ja püha ikoone. Meile öeldakse: „Mis võib tulla tahvlilt, millele pilt on kantud, või surnud inimese säilmete hulgast? Arm on Jumalalt, kuidas see saab füüsilistest objektidest? Mõni süüdistab meid isegi ebajumalateenimises pühade piltide ja Jumala pühade jäänuste kummardamises.

Kuid kui me püha ikooni vaadates palvetame usuga selle poole, kes sellel on kujutatud, siis kui paneme sellesse palvesse oma usu jõu, eriti kui palvet ei täida mitte üks inimene, vaid tuhanded ja tuhanded inimesed paljude aastate jooksul, siis Jumal Ta on oma halastuse suur märk.Meie palvete kohaselt annab Issand oma kohalolu märgi püha ikooni kaudu ja ka säilmed on erilise armu märk, mis puhkab õigeid, kelle jäänuseid me austame. “Teie luud õitsevad” (Js 66,14), ütleb Pühakiri õigete kohta.

"Me peaksime austusega austama püha reliikviat, rakendama end nende suhtes, suudlema püha ikoone ja palvetama nende ees, kuid pidage meeles, et Jumal ei päästa meid automaatselt, vaid ainult vastusena meie usule ja elule."

Tropaaria, hääl 1:
Pervago katedraal näis olevat meister ja imetegija, jumalanna Spiridon, on meie isa. Ka sina kuulutad hauale surma ja teed mao kullas: sa peaksid alati palvetama pühade palvetega teile, inglid, kes teid teenisid, olgu teil kõige püha. Au sellele, kes kinkis teile kindluse, au sellele, kes teid kroonis, au kõigile, kes teid ravivad.

Condac, hääl 2:
Olles pühitsenud Kristuse armastuse, pühitsenud mõistuse, pannud Vaimu koidiku läbi oma üksikasjaliku nägemuse, olete avastanud, et olete healoomulisem, jumaliku olendi altar, paludes kõigilt jumalikku kiirgust.

Palve Trimonifuse Püha Spyridoni, Wonderworkeri juurde:
Oo, suur ja suurepärane Kristuse püha hierarhia ja imetegija Spiridon, Kerkiri kiitus, kogu universum on helge, õnnistatud palves ja Jumal, kes kutsub kõiki, kes teie juurde tulevad, ja palvetage usuga! Teie õigeusu usk Nicestemi katedraalis isade seas teile hiilgavalt seletas, Püha Kolmainu kolmainsus näitas teile ja ketseritele imelist jõudu teid täielikult häbistada. Kuulake meid patustajad, Kristuse prelaat, kes teie poole palvetavad ja teie tugeva ülekuulamise kaudu Issandasse päästavad meid meie olukorra kõigest kurjast: rõõmust, üleujutusest, tulest ja surmavatest haavadest. Sa oled päästnud oma rahva kõigi nende ajutiste elude õnnetuste eest: sa oled päästnud riigi hagarlaste sissetungi ja rõõmu eest, oled päästnud kuninga ebamõistliku haiguse eest ja viinud meeleparandusele paljud patused, sina, kes oled su ellu hiilgavalt ülestõstetud, oma elu pühaduse pärast, inglased. , kirikus nähtamatu, lauldes ja teid teenides, kas teil oli. Au teile, oi jumal, ustav sulane, Issand Kristus, justkui peaksid kõik kingituse salajased teod mõistma ja paljastama ebaõiglast elu. Paljude jaoks aitasite vaesuses ja puuduses elades teid järjekindlalt, rõõmu ajal vägivaldselt kuritarvitatud inimesi ning teid ja paljusid teisi Jumala elava Vaimu väel loodud märke lõi teid. Ärge jätke meid ja Kristuse pühakuid, mälestage meid, oma lapsi, kõigevägevama troonil ja paluge Issandat, et ta annaks paljudele meie pattudest andeks, annaks meile rahuliku ja rahuliku elu, kuid meie kõhu kadumine on tulevikus häbitu ja rahulik ning igavene õndsus annab meile, võtkem välja au ja tänu Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ning igavesti ja igavesti. Aamen.

Materjali on koostanud Sergey SHULYAK

elutöötava Kolmainu templi jaoks Varbamägedel

Trimyphuntus Saint Spyridon (tsüklist Multikultuurne)

SAINTS. Trimyphuntus spiridon (2010)

Arkadi Mamontovi dokumentaalfilm "PÜHA SPIRIDON" (2018)

Saint Spyridon on laialt tuntud oma imede tõttu, mis jätkuvad tänapäevani, ehkki ta pole üle 1000 aasta elus olnud. Ta elas heategevuslikku elu ja eristas teda südame lahkusest kõigi kannatuste ja abivajajate vastu. Selle eest autasustas Issand oma pühakut eriliste kingitustega.

Koguduse reliikvia

Peaaegu keegi ei tea perekonnast, kus Spiridon üles kasvas. Ta sündis kolmanda sajandi lõpus. Tegelenud karjatamisega. Noormees tundis alati suurt kaastunnet vaestele ja rändajatele. Püüdsin neid aidata, pakkuda katust üle pea ja toita. Nähes sellist vagadust, austas Jumal teda mõistmise ja tervendamise andega ning Püha võis ka kurjast vaimust väljasaadetud vallata.

Vanem elas üsna pika elu ja kolis teise maailma, kui ta oli juba üle 80 aasta vana. Talle selgus kõikvõimsa surma kuupäev. Enne surma palvetas ta ja kuulutas Issanda armastust.

Tema keha jääb rikkaks. Isegi pärast 1700 aastat jäävad säilmete kuded pehmeks, nende temperatuur on 36,6 C ja pühaku kehakaal on võrreldav terve täiskasvanud mehe kaaluga. Ükski teadlastest ei suuda sellele salapärasele nähtusele veel seletust anda.

Huvitav! Spiridoni kingad kuluvad pidevalt ja pühad peavad tema kingi vahetama. Nad ütlevad, et vanamees tuleb jätkuvalt kõigile abivajajatele appi. Ainult see võib selgitada pühaku kingade seisukorda.

  Trimyphuntus Spyridoni imesussid

Isegi oma elu jooksul lõi Püha Spyridon palju imesid. Allikad kirjeldavad juhtumeid, kui vanemal õnnestus surnu oma palve kaudu ellu viia. Ta paranes haigustest ja teadis, kuidas surnuga rääkida. Pärast vanainimese surma juhtuvad ka imed.

Huvitav! Üks legendidest ütleb, et korraga jõudis Nikolai Vasilievich Gogol vähki pühaku säilmetega. Ta oli tunnistajaks ühe inimese vestlusele, kes väitis, et keha ei suutnud mädanemisele nii kaua vastu seista. See kõik on balsameerimine ja ei midagi muud. Sel hetkel pöördus Trimyphuntes'i Spyridoni keha kõlari poole. Gogol oli nähtust väga muljet avaldanud.

Praegu kogunevad tema säilmete juurde rahvahulgad palverändureid, kes otsivad oma probleemides pühaku abi.

Kus on säilmed

Algselt oli Püha Spyridoni surnukeha Trimifunt. Järgmine koht, kus pühaku säilmed puhkasid, oli Konstantinoopol.

XV sajandil see hävitati ja munga Spiridoni surnukeha toimetati Kerkyra saarele Korfu saarele. Täna puhkavad seal pühaku säilmed. Saare elanikud peavad vanemat oma taevaseks vahendajaks ja austavad suure austusega tema mälestust. On tähelepanuväärne, et saar jäi Ottomani impeeriumi vallutamise rasketel aegadel puutumatuks.

Legendi järgi puhkes türklaste ohus selle maa kohal puhkedes kohutav torm, vihmasadu ja orkaan. Vaenlased lihtsalt ei suutnud Korfule läheneda. Nii kaitses pühak kloostrit, kus tema keha puhkab.

  Trimifunsky Püha Spyridoni säilmed

Moskva kirikutes säilitatakse ka säilmete osakesi. Sõna ülestõusmise katedraalis on imepärane ikoon, millel on kujutatud pühakut ja väge. Jäänuste hoiustamiseks tehti väike ark. Usklike sõnul avaneb ja sulgub kaare uks palve ajal.

Ikoon on kuulus oma imelise töö poolest. Temast tehti isegi dokumentaalfilmi.

Püha Danilovi kloostris on pühaku kinga, mille küljes on tema säilmete osake ja iidne ikoon.

Kuni eelmise sajandi 30. aastani tegutses Moskvas Spiridoni tempel, mida kogudusevanemad olid väga armastanud. Sellel oli iidne ajalugu ja see ehitati XVII sajandil. Kuid nõukogude ajal see hävis ja seda ei olnud võimalik taastada.

Kuidas sinna jõuda

Ütleva sõna ülestõusmise kirik asub aadressil: Moskva, Uspenski vaenlane, Lane Bryusova, nr 15/2.

Mugavalt ligipääsetav metrooga. Parem on minna välja Okhotny Ryadi jaama. Metroost lahkumine tänavale. Tverskaja, peate kõndima paarsada meetrit. Kreml jääb maha. Jalutades mööda Tverskajat, näete kohalikke vaatamisväärsusi. Sellel tänaval elas palju kuulsaid inimesi, sellest annavad tunnistust mälestustahvlid.

Püha Danilovi klooster asub Danilovsky Val tänaval 22.

Kuidas pühad säilmed aitavad

Õigeusu praktikas pole kombeks pöörduda pühakute poole materiaalse rikkuse taotlustega. Kuid Trimyphuse Spiridoni puhul on see võimalik. Jumalale meeldiva mälestuse ja siiras palve kaudu saab inimene abi erinevates elusituatsioonides.

Inimesed tulevad siis, kui tahavad lahendada oma rahalised raskused, eluasemeküsimused. Temalt palutakse abi õigeusu usu tugevdamisel koos sisemiste lahkarvamustega. Saint Spyridon abistab töö leidmisel ja seaduslike tehingute edukal sõlmimisel. Jõevähi ja selle säilmete läheduses võib sageli näha inimesi, kes tegelevad ettevõtlusega.

Tähtis! Enne küsimist peate suudlema pühamu, tegema ristimärgi ja seejärel palvetama. Taotlus peab olema siiras ja kogu südamest. Tunnistajad pööravad tähelepanu sellele, et pühak tuleb appi ainult neile, kes teda tegelikult vajavad.

Vahel ei saa vaimulikud jõevägede uksi reliikviatega avada. Sel juhul ütlevad nad, et Spiridon läks kedagi aitama. Ta reisib mööda maailma ja tema kulunud kingad on selle tõestuseks. Pühade kingad, mis on kulunud, lõigatakse tükkideks ja jagatakse usklikele.

Tähtis! Kõik austatud pühakud vastavad alati usklike taotlustele, kuid kõik peavad meeles pidama, et tulemuse saamiseks peate oma pingutustega pingutama. Ja Trimifuntsky Spiridon aitab teha kõike nii, et probleem oleks kindlasti lahendatud.

Trimyphuse Spiridoni säilmed

Trimifuntia Saint Spyridon sündis 3. sajandi lõpus Küprose saarel. Kreeka keeles võib nime Spiridon “Σπυρίδων” tõlkida kui “tugevat”, “tugevat”, “usaldusväärset”, kuid suure tõenäosusega pärineb see nimisõnast, mis tähistab korvikesi või keha. Midagi, mis rõhutab inimkäte loomise usaldusväärsust ja tugevust. Antiikajal lootsid vanemad beebi Spiridoniks kutsumisel arvatavasti, et ta kandja on kõigutamatu, tema vaadetes kindel ja tugev nii vaimu kui ka liha poolest.

St. Spiridoon. Püha kiriku fresko Nicholas. Stavronikita klooster. Athos. 1546 aasta.

Tema elust on vähe teavet. On teada, et ta oli karjane, tal olid naine ja lapsed. Ta andis kogu oma raha naabrite ja rändajate vajadusteks, mille eest Issand premeeris teda imede anniga: ta ravitas lõplikult haigeid ja ajas välja kuradid.

Pärast abikaasa surma pühitseti ta keiser Constantinus Suure (306 - 337) valitsemisajal Küprose linna piiskopiks Trimifuntaks. Piiskopi auastmes pühak oma eluviisi ei muutnud, ühendades pastoraalse teenimise halastustöödega. Kirikuajaloolaste sõnul võttis Püha Spyridon aastal 325 osa esimese oikumeenilise nõukogu aktidest. Nõukogus võistles pühak kreeka filosoofiga, kes kaitses aaria ketserlust.
Püha Spyridoni lihtne sõnavõtt näitas kõigile Jumala tarkuse ees inimeste tarkuse nõrkust. Samal nõukogul näitas Püha Spyridon ariaanlaste vastu selgeid tõendeid ühtsuse kohta Püha Kolmainsuses. Ta korjas tellise ja pigistas selle kinni; koheselt tuli sellest välja tuli, vesi voolas alla ja savi jäi imetegija kätte. "Seal on kolm elementi ja üks sokli (tellis)," ütles Püha Spyridon, "ja kõige pühamas Kolmainsuses on kolm isikut ja jumalik on üks."

Kogu pühaku elu on silmatorkav imeste imelises lihtsuses ja väes, mille talle on andnud Issand. Pühaku sõnul ärkasid surnud üles, elemendid olid taltsutatud, ebajumalaid halati. Kui patriarh Aleksandrias kutsus ebajumalate ja templite purustamiseks kokku nõukogu, langesid kõik ebajumalad, välja arvatud need, mis olid nõukogude isade palvetes kõige auväärsemad.

St. Spiridoon. Athos (Dionysius). 1547 g.

Patriarhile selgus nägemuses, et see iidol püsib selleks, et Trimüfose püha Spyridon purustada. Toomkiriku kutsutud pühak astus laevale ja sel hetkel, kui laev kaldale jõudis ja pühak maale astus, langes Aleksandrias asuv iidol koos kõigi altaritega tolmu, millest ta teatas patriarhile ja kõigile piiskoppidele Saint Spyridoni lähenemisest.

Pilt altari ja diakoni vahelise kaare nõlval nõlval Issanda Muutmise kirikus Iljini tänaval Veliky Novgorodis.

Pühakujutised on säilinud Stavronikita (Athos, 1546), Dionysiatia kloostri (Athos, 1547) freskomaalingutel, Issanda Muutmise kirikus Iljini tänaval Veliky Novgorodis ja teistes templites. Need kujutavad pühakut pühades vestides, tema peas vitstest kork - muutumatu peakate. Nii evangeeliumi kui ka kerimise käes. Dionysyat 'kloostri ikoonil hoiab pühak paremas käes kivi, millest väljub vesi ja leek - pilt, mis viitab meile ülaltoodud elukäigule. Kuid täiesti ebaharilik pühakuju pilt ilmus 15. sajandi vene ikoonidele.

Pühakud Blasius ja Spyridon. Ikoon. Novgorod. C. 1407

Pöördume 15. sajandi alguse Novgorodi ikooni juurde, mis paljastab pühakud Blasiuse ja Spyridoni. Nende pühakute elus leiame episoode, mis paljastavad nende erilise austamise tähtsuse Venemaal. Saint Spyridon oli talupidajate omakasupüüdmatu abiline, ta töötas kõvasti oma elu lõpuni. Elu kirjeldab sellist juhtumit: “Kord tuli tema juurde mees, kes tahtis oma karjalt kitsi osta. Pühak käskis ostjal võtta nii palju kitsi, kui ta maksis, ja ostja, eraldades sada kitse, viis nad tarast välja. Kuid üks neist, justkui tark ja lahke ori, teades, et peremees teda ei müünud, naasis peagi ja jooksis uuesti aia äärde. Ostja võttis selle uuesti ja lohistas ta järele, kuid naine murdis end vabaks ja jooksis korrusse. Nii tõmbas ta kuni kolm korda kätest välja ja jooksis tara juurde ning ta viis ta sunniviisiliselt minema, lõpuks tõmbas ta õlgadele ja kandis ta enda juurde. Naine verises valjusti, lõi teda sarvedega peas, peksis ja tõmbas välja, nii et kõik, kes seda nägid, olid üllatunud. Püha Spyridon, mõistes, milles asi, ega tahtnud ebaausat ostjat paljastada, küsis temalt vaikselt: „Vaata, mu poeg, loom peab seda tegema asjata, tahtmata, et sind sulle määrataks: kas sa pole varjanud asjakohast hinda teda? Kas see pole põhjus, miks see lahti murdub ja aia juurde jookseb? ” Ostja häbenes, valgustas oma pattu ja palus andestust. Seejärel andis ta raha ja võttis kitse - ja naine läks tagasihoidlikult ja alandlikult majja oma uue omaniku ees, kes selle ostis. ”

Võib-olla pole kusagil ikoonimaali maatüki otsene seos tegelike eluhuvidega selgem kui Pühade Blasiuse ja Spiridoni ikoonil, kirjutab Lazarev. Blasiuse vastu istub Trimyphuse piiskop Spyridonius. Siinsed pühakud räägivad inimesele usaldatud rumala olendi jaoks palveraamatud.

Tundub, et loomi on kujutatud naiivselt, kuid neis võlub väljenduslihtsus, värvide heledus, infantiilne lihtsus, “märkis Alpatov. See loomade ekspressiivsus ei ole muudetud proportsioonides ja ebatavalises värvitoonis, vaid viisil, millega nad pühakute poole pilguga vaatavad, justkui tunnistades oma vaimses kõrguses sügisel kadunud pildi, justkui tunneksid nad end Jumala teenijate palvekatte all turvaliselt. Loomad vaatavad lootusetult ümberkujunenud inimesi - särades tagastatud taevase ilu ja valguse käes -, kuidas see püha inimese ikooni kujutab. „Olend ise ootab meie tuleviku hiilgust. Miks? "Sest kuna see on loodud purunematuks, on see inimeste pattude tõttu muutunud riknevaks, sest ka meie oleme muutunud rikutamatuteks."

Pühakud Flor ja Laurus koos Blasiuse ja Spyridoniga. Novgorod.

Teises Novgorodi ikoonis on pilt jagatud 3 astmeks. Ülemine osa - näeme „Taimestiku ja Lauruse imet“, kus Peaingel annab pühadele vendadele ohjad. Teises astmes - hobusekasvatajad Svevsipp, Melevsipp, Eleusipp. Kolmandas, madalamas astmes, näeme slaidide taustal pühakute kõrval Saints Blasiust ja Spyridoni. Blasiuse lähedal on lehmakari, kes vaatab austusega pühakut, ja Spiridoni lähedal on grupp musta kitsi, kes pühaku poole jõuavad.

Haruldane XVI sajandi ikoon. Tunnusmärkides "Trimüfuntide Püha Spyridoni eeldus" on juttu pühaku elust, mis on täis imelist abi naabritele ja tulihingelist lootust jumalas.

Eeldus St. Trimifunsky Spiridon koos stseenidega elust, Kreeka, XVI sajand.

Püha Spyridon elas maises elus õigluses ja pühaduses ning palvetades andis ta oma hinge Issandale (s. 348). Tema säilmed puhkavad tema nime kirikus Korfu saarel (välja arvatud kummikäsi, mis asub Roomas).

Märkused:

Konstantin Bufeev, peapiiskop. Loomad pühakute kõrval. - M .: Kirjastuse NP MPTs "Shestodnev", 2012. S. 225.

Lazarev V.N. Rus ikoonimaal selle päritolust kuni XVI sajandi alguseni. - M.: Art, 2000. S 56.

Alpatov M.V. Vana vene ikoonimaal. - M: Kunst, 1978. P. 16.

Theophan the Recluse, St.   Apostel Pauluse kirjade tõlgendamine. Käsikiri roomlastele. M .: Sretensky klooster. 504, 1996.

Kasutatud saidi materjalid:

http://www.patriarchia.ru/db/text/908732.html

http://days.pravoslavie.ru/Life/life3106.htm

http://foma.ru/imya-spiridon.html

Artikli koostas Anna Martynova.