Unction enne surma. Kuidas valmistuda jaoskonnaks?

Unctioni sakrament pole paljudele hästi teada. Sellepärast on sellega seotud kõige kummalisemad eelarvamused ja väärarusaamad.

Mõnikord arvatakse, et ainult lootusetult haigeid inimesi on vaja laulda, et pärast Soborovanie'd inimene kas sureb või saab terveks ... Mida kirik selle sakramendi all tegelikult tähendab? Ütleb peapiiskop Valentin ASMUS.

Unustatud pattude andestus

Pühaduse sakramenti nimetatakse sageli untsiooniks (kuna seda täidavad tavaliselt mitu preestrit, st kollegiaalselt). Mis on selle olemus? Esiteks võivad selle sakramendi palved tervendada haiget inimest, kui seal on Jumala tahe. Teiseks ja sama oluliseks saab Ühendamise sakramendis inimene pattude andeksandmist.

Aga mis patud on? Mitte need, mida tuleb tunnistada Patukahetsuse sakramendis, mida me tunnistame ja püüame ületada. Kuid igaühel meist on palju patte, mis mööduvad meie teadvusest vaimse lõdvestumise, tunnete ebaviisakuse tõttu. Kas siis, kui oleme pattu teinud, unustame selle kohe ära või ei pea seda üldse patuks, ega märkagi. Teadvusetud patud on siiski kõik samad patud, need koormavad hinge ja neist tuleb puhastada - just see juhtub pühitsuse õnnistamise sakramendis. Lisaks, kui me räägime raskelt haigetest inimestest, juhtub nii, et nende üldise valuliku seisundi tõttu ei suuda nad lihtsalt iseendas patu märgata, milles nad oleksid muidu tunnistanud meelt. Niisiis, kui me toome siirast meeleparandust, siis saame Ühendamise sakramendis andeks andestamise sellise mainimata (lisaks oma tahtele) pattude tunnistamise.

Mis puutub kehalisse taastumisse, siis see võib juhtuda, me palvetame selle pärast sakramendi ajal ja sellised imelised tervenemised leiavad aset sageli pärast Ühendamist. Sellele ei saa aga loota, sakramenti ei saa tajuda kui mingit maagilist protseduuri, mis tagab paranemise kõigist haigustest.

Sajandite sügavusest

Pühaduse sakramendil, nagu ka teistel sakramentidel, on evangeeliumi päritolu, selle on kehtestanud Kristus ise. Nagu saame teada Markuse evangeeliumist (6. peatükk), „kutsunud Kristus need kaksteist, hakkas Kristus neid saatma kahekaupa, andes neile võimu rüvedate vaimude üle. Nad läksid ja kuulutasid meeleparandust, ajasid välja palju deemoneid, õlitasid paljusid haigeid inimesi ja parandasid neid. " Selle tunnistuse kohaselt teenis selline sakrament juba enne Päästja kolgata kannatusi, et see teenis haigeid nii füüsiliselt kui ka vaimselt. Siis leiame püha apostel Jaakobuse kirjast teavet õnnistatud sakramendi sakramendi kohta (5. peatükk, salmid 14-15). „Kas keegi teist on haige, laske tal kutsuda Kiriku vanemad ja palvetagem tema üle, võidge teda Issanda nimel õliga. Ja usupalve tervendab haigeid ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on pattu teinud, antakse need talle andeks. ”

Ühingu sakramendi liturgiline amet on praegusel kujul teada alles 15. sajandist. Riitus (see tähendab sakramendi järjekord) on sajandite jooksul muutunud, muutudes ulatuslikumaks, kindlamaks.

Uniooni sakramendil on selle täitmiseks kaks võimalust. Mõnikord tehakse seda kodus ühe haige inimese kohal ja mõnikord - kirikus kõigi üle, kes soovivad seda sakramenti alustada ja kes tervislikel põhjustel võivad templisse tulla. Sel juhul piirdub see tavaliselt mõne kirikuaasta eriliste sündmustega. Vene õigeusu kirikus on see enamasti suure paastu periood, harvem - jõulud.

Kui tihti peaks üks ahel olema? Ühendamise sakramenti kasutatakse reeglina üks kord aastas, kuid muidugi peab inimene ise mõistma, et vajab paranemist. Mitte ainult kehalises tervendamises (ka füüsiliselt terve inimene võib olla ühtlane), vaid ennekõike vaimse tervendamise käigus tuleb see puhastada oma alateadlikest pattudest. Panen tähele, et pärast seda, kui inimene on templis ühtne olnud, on väga soovitav, et ta lähitulevikus tunnistaks ja võtaks osa Kristuse pühadest müsteeriumidest.

Kuidas see sakrament toimub? Auastme järgi peaks seda täitma seitse preestrit, ehkki tegelikkuses võib preestreid olla vähem - alati pole võimalik koguda nii palju koguni pealinna kirikutes. Kuid ka väiksema preestrite arvu korral (isegi ühega) kehtib sakrament ikkagi.

Kaasaegne ühinemisriitus on pikk ja keeruline. Esmalt loetakse ettevalmistavad palved, tehakse kaanon ja seejärel viiakse läbi riitus ise. Loetakse katkendeid Uues Testamendis sisalduvatest apostlikest epistlitest, evangeeliumist, seejärel kuulutatakse välja litania (palve Jumalale, diakon toimetab jumalateenistuste nimel) mälestusega sakramendi saajate nimedest. Seejärel loetakse õli pühitsemise palve läbi ja tehakse ka ise võidmine. Preester loeb preestrina juba mainitud palvet "Püha isa, hinge- ja kehaarstile ...". Siis hakkab teine \u200b\u200bpreester sakramendis osalema ja jälle järgneb sarnane tsükkel. Seda korratakse seitse korda. Riituse lõppedes pannakse evangeelium sakramendi alustanud inimeste peadele spetsiaalse lõpupalvega. Pärast jumalateenistust saavad usklikud pärast sakramendi järelejäänud õli koju viia ja võid võid kasutada. Sama õli kasutatakse ka kristlase matmisel - see valatakse kirstu enne kaanega sulgemist. Nii tuletab see sakrament meile meelde igavest elu ja valmistab meid selleks ette.

Kuidas mitte.

Mõnikord on inimestel ühendamise kohta üsna kummalisi ideid. Näiteks peaksid selle kasutamisel olema ainult surma äärel olevad raskelt haiged inimesed. See on jäänuk sakramendi mitte-õigeusklikust tajumisest kui “viimasest võidist” - mis on Pühakirjaga täiesti vastuolus. Lõppude lõpuks viisid apostlid õlitamisega õlitamise just paranemise huvides.

Kuid ei saa oodata ka kohest taastumist pärast ühendamist. Kahjuks muutub see sakrament mõnikord inimeste meelest millekski isemajandavaks, väliseks, peaaegu maagiliseks. Kui näen rahvahulki, kes tulevad koguduse juurde koguduse poole, mõtlen: kas nad kõik tunnistavad ülestunnistamist ja võtavad osadust? Mõni neist tajub Ühendamist meditsiinilise protseduurina, selle vaimsele küljele ei mõelda ... Siin võivad tagajärjed olla väga kurvad - kui pole oodatud kehalist paranemist kätte saanud, on inimene solvunud: kuidas on nii, et kaitsesin pikka teenistust, tegin kõik, mis pidi, ja tulemuse ei! Selle tagajärjel võivad inimesed külmaks muutuda usus, kirikus.

Tervendamine on kõike õnnistava armastava Jumala tasuta kingitus ja mitte mõne välise tegevuse vältimatu tulemus. Seda peaksid meeles pidama kõik need, kes astuvad Ühendamise sakramenti. Peame mõtlema oma elule, oma pattudele, püüdma end neist puhastada. Liitmise sakrament sarnaneb osaliselt patukahetsuse sakramendiga.

Arvan, et surevate inimeste ühendamise kohta on vaja eraldi öelda. Mõnikord kardavad sellised inimesed seda sakramenti, uskudes, et see viib kiire lõppu. Kuid inimese elu tingimused sõltuvad ainult armastava Jumala tahtest ja Issand pikendab sureva inimese elu sageli just selle eesmärgiga, et ta saaks adekvaatselt valmistuda igavikku üleminekuks - tunnistada, osa võtta ja olla üksmeelne. Sageli surevale preestrile kutsutud täidab kohe neid kolme sakramenti järjestikku. Sureva inimese valimine on tingimata vajalik, kuna sageli ei saa ta lihtsalt füüsiliselt tunnistada - kuid Igavese Pühitsuse sakrament vabastab ta nende pattude koormast, milles ta oleks tahtnud, kuid kel pole aega, ei saaks Patukahetsuse sakramenti kahetseda.

Ja lõpuks - praktiline nõuanne lugejatele. Tänapäeval juhtub sageli, et inimene tuleb Ungari poole hilinemisega, kui teenus on juba käimas. Ja mees on piinlik. Kas ta saab endiselt sakramendist osa võtta? Jah, saab küll. Isegi kui tal õnnestus vastu võtta vähemalt üks võidmine, on sakrament kehtiv. Siiski on olukordi, kus inimene hilineb temast sõltumatute asjaolude tõttu, ja on ka aegu, kus inimene hilines oma süü tõttu. Igal juhul, kui selline võimalus on, soovitaksin ikkagi ristida muul ajal - samas kirikus või mõnes muus kirikus.

Sellel sakramendil on teine \u200b\u200bnimi: õnnistamine. Inimestel on selle riituse teemal suured eelarvamused ja väärarusaamad. Teised usuvad, et õigeusu okupatsioon sobib ainult inimestele, kes on surmalähedased või pärast seda ilmneb surm tingimata. Ja teised usuvad haiguse hädavajalikku paranemisse pärast esimest rituaali külastust. Allpool analüüsime kontseptsiooni kiriku seisukohast.

Riituse olemus

Preesterlus sai oma nime preestrite hulgast, kes seda rituaali tegid, st kollegiaalselt.

Tavainimesi huvitab sageli küsimus: "Kuidas on untsuse sakrament?" Rituaal seisneb inimkeha võidmises spetsiaalse õnnistatud õli (õli) abil, et kutsuda esile Jumala arm, juhtides ära vaimse ja füüsilise nõrkuse. Lisaks sellele saab usklik inimene, kes selle riituse on sooritanud, andeks oma patuste tegude eest, mis meie ebaviisakuse ja lõdvenemise tõttu on meie teadvusest mööda läinud.  Näiteks on inimene võimeline oma kuriteo lihtsalt unustama või ei tea, mis tegu on.

Pattudest:

Teenistuse ajaloos on tohutul hulgal näiteid jumalikust tervendamisest pärast ühendamise sakramendi pidamist. Inimesed paranesid pärast sakramenti täielikult füüsiliselt ja vaimselt. Siiski pole absoluutset garantiid, et rituaal aitab kõiki.

Katkestamine on sakrament pattudest ja vaevustest vabanemiseks, seda teostavad seitse vaimulikku. See number on õigeusu kiriku täiuses sümboolne. Sakrament seisneb apostellike juhendite täpselt seitsme lõigu lugemises, mis räägivad imelistest tervendamistest, meeleparandusest, kaastundest ja vajadusest usaldada Kõigekõrgema väge. Pärast iga palvetava alandlikkuse avaldamist on patsient seitse korda õliga määritud.

Tähtis! Kirik lubab pidada Ühinenud Sakramendi ja ühte preestrit, kuid juhul, kui ta suudab katedraali nimel preesterlust täita.

Pühitsemise sakrament

Esinemise ajalugu

See rituaal, nagu paljud teisedki, võlgneb oma välimuse evangeeliumi aegadele.  Jeesus Kristus ise rajas selle, kutsudes jüngrid ja volitades neid kuradiliste olendite üle. Apostlid kõndisid ja kuulutasid siirast meeleparandust, heitsid haigete kehadest välja deemonid, võitsid neid õliga. Nende sõnade kohta on tõendusmaterjal Marki evangeeliumi lehekülgedel, seetõttu väidetakse, et püha tegevus oli olemas enne Kolgatat ning aitas füüsiliselt ja vaimselt haigetel.

Ebapüha sakramenti mainib ka apostel James oma autoriteetses kirjas.

Alates XV sajandist Sakramendi jaoks kehtestati spetsiaalne liturgiline kord, mis määras kindlaks ühendamise protsessi järjestuse. Järjestus muutub pidevalt, muutudes laiekraaniks ja fikseerituks.

• III-IV sajandil. palved sisaldasid Jumala puhtaid palveid õli võidmiseks ja söömiseks õli paranemiseks. Tollast teenimist juhtisid piiskopid.
• 8. sajandi Bütsantsi teenistused erinevad läbimõeldud protseduuride jada poolest. Ortodoksias lahkamine algab pöördumisega Pühale isale, iga haige hinge tervendajale. Esimesi sõnu nimetab kirik selle sakramendi valemiks.
• Õnnistamist on pikka aega peetud pühaks teoks nii õigeusu kui ka katoliikluse puhul. Täpselt seitsme rituaali läbiviimise traditsioon jõudis lääne kirikust ida õpetuste juurde.

Millal pöörduda sakramendi poole

Õnnistamist peetakse õigeusu üle seitsme aasta vanuses, füüsiliselt ja vaimselt haigena.  Viimaste hulka kuuluvad rasked psühholoogilised häired (meeleheide, kurbus ja täielik meeleheide). Õigeusk nimetab nende seisundite põhjuseid parandamatuteks pattudeks, mida inimesed sageli ei teadvusta. Vaimulikud ütlevad, et kirikus olev ühinemine pole mõeldud mitte ainult raskelt haigetele, vaid ka suhteliselt tervetele inimestele.

Tähtis! Õnnistamine on vastuvõetamatu, kui inimene on teadvuseta või käitub agressiivselt.

Tervislikel inimestel soovitatakse seda riitust mitte rohkem kui üks kord aastas. Kõige sobivam aeg siin on paastuaeg.  Sel ajal suurenevad võimalused täielikult terveks saada ja pattude andestused saada. Kuid inimene peab teadma, et õigeusu ühendamine pole iseenesest kohustatud pattudest ja haigustest päästma, vaid kui palved Issanda poole tõstetakse puhtast südamest, suurenevad võimalused mitu korda.

Patude parandamise kohta:

Riituse põhimõtted

Enne kogudust peaksid usklikud vaimuliku ees armulaua andma ja ülestunnistama.  Neid tingimusi tuleb korrata pärast rituaali. Küünal on soovitatav osta ja kui ühendamine toimub paastuajal, jälgige seda nii palju kui võimalik. Kiriku vaimulikud valmistavad sakramendi jaoks ette konkreetseid esemeid.

Rituaalis on vajalikud järgmised asjad:

• Puhta laudlinaga kaetud laud (kabinet).
• Nõu peal oleva teravilja terad. See on tervisliku elu, füüsilise ja vaimse uuenemise sümbol.
• Seitse küünalt.
• Spetsiaalne anum, kus õli süüdatakse.
• Seitse vati sisse mähitud pulka.
• Taimne või oliiviõli.
• Sümboliseerib Kristuse verd, väikest kogust veini.
• Evangeelium ja rist on vajalikud ka rituaali käigus.

Traditsiooniliselt peetakse kirikus pühitsuse sakramenti, erandiks võib olla preestri saabumine majja nõrga õigeusu juurde. Kui patsiendil pole võimalust kirikut külastada, külastavad preestrid ise teda majas. Protseduur ei erine praktiliselt kloostris või kirikus toimuvast. Kodus osalevad kõik sugulased, kes samuti võidakse.

Enne preesterluse algust kirikus süütasid kogudusevanemad toodud küünlad. Ühendamise sakrament jaguneb kolmeks etapiks - palve laulmiseks, õliõli süütamiseks ja võidmiseks.

  Pühitsemise sakrament

Kuidas riitust praegu peetakse?

Kaasaegse pühitsuse läbiviimise reeglid erinevad märkimisväärselt iidsest meetodist. Siit on mõne inimese arvukalt eelarvamusi ja umbusku.

• Esimest osa iseloomustavad palved ja tulevate nimede loetlemine. Valitsus algab fraasiga, milles kiidetakse meie isa. Lisaks meenutab riitus paastuaja lühendatud hommikust jumalateenistust.
• Uniooni sakramendi teine \u200b\u200bosa täidetakse võidmise õli pühitsemisega. Eraldi anumas segatakse veini, mis sümboliseerib Issanda verd, ja taimeõli. Pärast seda süüdatakse küünlad ja preester loeb spetsiaalset palvet, et anda õlile jumaliku tervendamise omadused.
• Kokkuvõtteks lugesid kiriku ministrid apostellikud kirjad, palvetasid pattude andeks palumise ja haigete tervendamise ning pühitsesid kõiki sakramendiks kogunenuid. Viimast osa korratakse seitse korda, kuid iga kord hääldatakse evangeeliumist erinev lõik. Edasi ümbritsevad kogudusevanemad preestrid, kes palvetavad ja panevad iga inimese kulmule avatud püha raamatu. Usklik peaks suudlema Pühakirja ja kummardama kõigi kohalviibijate poole.

Toimingud pärast rituaali

Pärast ametiühingu läbimist on õigeusu usk kohustatud osa võtma armulaualt ja võtma oma majja sakramendi tegemise ajal kasutatud teravilja ja õnnistatud võid.  Need jäägid lisatakse toidule ja töötlemist vajavad kohad on määritud õliga. Kuid iidsetel aegadel olid teised reeglid. Kirik keelas teravilja ja õli jäänused koos nendega ära viia - nad lihtsalt põletasid nad ära.

Tähtis! Praegu visatakse toit tulele juhul, kui see jäi enne uue sakramendi algust.

Koguduse liikmed, kes on selge südametunnistusega ületanud valimisriituse, märgivad märkimisväärset emotsionaalset kergendust. Ka füüsiline seisund paraneb. Kirik kinnitab meile, et igapäevased palved, kogudused ja pidev püha pühitsemise läbimine aitavad keha tervendada.

Inimesed peavad loobuma stereotüübist, mis kinnitab rituaali eesmärki ainult raskelt haigete patsientide jaoks. See vaade on mineviku reliikvia ja täielikult pühakirjaga vastuolus. Apostlid taotlesid tervenemist ühinemisriituse käigus ja mitte "viimast võidmist".

Paljud koguduseliikmed tajuvad sakramenti kui asendamatu taastumise viisi, kuid enamasti nad ei tunnista ega võta osadust üldse vastu. Sellega kaasneb usu vähenemine inimesesse, kes lootis imele, kes ei saanud soovitud tervendavat tulemust. Preestrid märgivad: "Tervendamine on kõikehõlmava Issanda kingitus ja mitte tegevuse füüsiline tulemus." Imelisi autasusid saavad ainult need, kes pööravad siiralt pilgu puhastumisele ja andestusele.

Inimesed, kes tunnevad kiiret surma, kardavad Unistuse sakramenti. Nad soovitavad lahkuda maailmast kohe pärast tseremooniat, kuid elutingimused määrab Looja ja hing peab hoolitsema ülemineku eest Issanda majja, tunnistades ülestunnistamist ja osaduse vastuvõtmist. Eelseisva surma korral on surevate jaoks vajalik tseremoonia.

Nõuanded! Kui olete rongkäiguga hiljaks jäänud, on sellel lubatud osaleda neil, kes on vähemalt õnnistuste edastamise läbinud. Vaimulikud soovitavad osalemise siiski ümber korraldada.

Võitmise ja eraldamise erinevused

Kirik jagab neid kahte mõistet täiesti erinevatena.

Võitmine viiakse läbi vahetult pärast ristimist ning seda kavatsetakse turgutada ja tugevdada vaimsel enesetäiendamisel. Sakramenti teostatakse eraldi, kui see on suunatud inimesele, kellel on erinev usund.

Tähelepanu! Vespersist tuleks eristada nii õnnistamist kui ka võidmist - õhtused jumalateenistused enne suurt püha. Inimesed teevad sageli ettevalmistusi mõne püha tegevuse jaoks. Vespersi teravilja võidmine ja õnnistamine pole sakrament.

Õnnistamine (ühendamine) on kiriku sakrament, mille eesmärk on vaevuste parandamine ja patuste tegude tagajärgedest vabastamine. Rituaali ajal kahetsen siiralt meelt, saab inimene võimaluse leida Loojaga tervist ja vaimset ühendust.  Tseremoonia ajal ei vaja vallavanem erilisi oskusi, ta peab lihtsalt üles näitama alandlikkust ja avameelsust.

Katkestamine toimub nii templis kui ka majas, kuid see on vaimuliku käsul kohustuslik.

Vaata videot Unctionist

USKUMISE MISTERI KOHTA (Unction)

17,1. Mis on lahutamine?

USKUMISE MISTERI KOHTA (Unction)

17,1. Mis on lahutamine?

- Unistamine (või õnnistamine) on sakrament, milles seitsmekordse õliga võidmise kaudu, mis on pühitsetud preesterliku palvega, antakse Jumala abi vaimsete ja kehaliste vaevuste raviks. Pühitsemise sakramenti nimetatakse Uniooniks, sest mitu preestrit kavatsevad seda teha - katedraali.

17,2. Miks peame olema ühtsed?

- Kiriku õpetuste kohaselt peitub haiguste allikas pattu ja inimkonna ravis esmakordselt ennustati haigusi pärast esimeste inimeste langemist. Kui nad viisid Päästja haiguse paranemisele lõdvestunult, juhib Ta otseselt tähelepanu haiguse allikale ja ütleb: "Laps, su patud on sulle andeks antud"(Markuse 2: 3-11). Patt ja kehaline nõrkus seati samas täpses suhtes apostel Jaakobi poolt, kes, rääkides haige inimese tervendamisest õli ja palvega võidmise kaudu, märkab, et samal ajal antakse terveks ka tema patud (Jakoobuse 5:15). Ei saa väita, et eranditult kõik haigused on patu otsene tagajärg, kuid sellegipoolest tunnistatakse enamikku kristluses esinevaid haigusi patu tagajärjeks ja selle mõttega on haaratud ka õnnistused Sakramendi palvetes.

Pattude andeksandmiseks on olemas ülestunnistuse sakrament, kuid haiguse moraalsed põhjused pole inimesele alati nähtavad, vastupidi, paljud neist peidavad end tema südametunnistuse kohtu eest. Patsient ei suuda oma nõrkuse tõttu täita kõiki tõelise meeleparanduse tingimusi. Kurnavale patsiendile mõeldud pühaduse sakramendi all ilmub Issanda ette terve Tema ministrite katedraal ja palub kogu kiriku nimel usu palvega, et Jumal annaks inimesele koos kehalise tervisega pattude andeksandmise. Kiriku palvete tegemise eest õnnistatud ohverduse sakramendis antakse patsiendile erilised patud, mille lahendamist ta ei saanud vastu pattude sakramendis: kauaaegsed patud, unustatud ja tunnustamata patud, pakkudes siiski üldist meelt; teadmatuses toime pandud patud; patud, mis olid haiguse põhjustajaks, kuid millest patsient ei teadnud; pattude eest, mida patsient ei suuda tõsise nõrkuse ajal ülestunnistajale öelda, või ei saa ta nüüd heategudega parandamist teha. Kõik need ja sarnased patud Jumala armu läbi antakse haigele pühitsuse sakramendi kaudu.

17,3. Keda saab ühendada?

- Iga ristitud õigeusu kristlane, kellel on selle jaoks preester, võib taasühineda. Alla 7-aastased lapsed ei kogu.

Ühinemise sakramendist on valesti aru saadud, väljendudes selles, et seda nõuavad väidetavalt ainult surevad inimesed ja ainult pattude andeksandmine. Selle sakramendi on asutanud püha kirik püha apostel Jaakobi sõnadega: „Kas keegi teist on haige, laske tal kutsuda Kiriku vanemad ja palvetagem tema üle, võidge teda Issanda nimel õliga. Ja usupalve tervendab haigeid ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on pattu pannud, siis nad andestavad talle ”(Jakoobuse 5:14, 15). Õnnistamisriituse palved ei räägi surmast, vaid elu tagasipöördumisest, vaid pattudest puhastatud uuendatud elust.

17,4. Kuidas valmistuda jaoskonnaks?

"Peame saama preestri õnnistuse Ühingu eest." Uurige välja, millal seda peetakse, tulge teatud ajale, registreeruge küünlapoes, ostke küünal. Võimaluse korral on enne andmist soovitatav tunnistada, mida peetakse patuks.

17,5. Kas ma pean enne valimisjaoskonda paastuma?

- Enne ametiühingut pole spetsiaalset ametikohta. Kuid kuna kirikutes toimuv lõikus toimub tavaliselt paastudes, on selle järgimine iga õigeusu kristlase kohus.

17,6. Kas ma pean enne ametiühingut tunnistama?

- Võimaluse korral on soovitatav enne jaoskonda ülestunnistada.

17,7. Millal toimub Unction?

- Suure paastu ajal toimub ühendamine mitu korda. Vajadusel võib selle teha ka muul ajal.

Tavaliselt toimub lahtilõikamine haige inimese voodis kodus, kuid paastuajal toimub see templites.

17,8. Mida teha pärast Unctioni?

- Pärast ühendamist on vaja osa võtta Kristuse pühadest saladustest.

17,9. Kui pattu tuletati pärast Soborovanie meelde, siis kas on vaja selle kohta ülestunnistuses öelda?

- Unistus ei tühista ega asenda patukahetsuse sakramenti. Kui pärast Ühendamist tunnistati patt meelde, siis tuleb see tunnistada.

10/17. Mida teha eelmise aasta Ühendamisest üle jäänud õliga?

- Pärast Unctioni järelejäänud õli saab võid võita - valusatele kohtadele risti kandes saate seda lisada toidule. Kui kasutate seda aupaklikkusega ja usuga, toimib igasugune "katedraali" õli kasutamine Jumala õnnistusena.

Kui õli halveneb, võib selle põletada.

11.17. Kas on võimalik määrida haigeid kohatuid kohti püha õliga?

- Jumal lõi inimese ja temas pole midagi halba, seetõttu on lubatud haigeid kohti määrida kõikidele kohtadele.

12/17. Kas on võimalik imikuid võluda??

- Imikutel, kes pole veel saanud seitsmeaastaseks, ei tehta pühitsuse õnnistamise sakramenti apostel Jaakobuse sõnade põhjal: "Las ta kutsub vanemaid ... ja kui ta on pattu pannud, siis nad annavad talle andeks."(Jakoobuse 5:14, 15), soovitades haigetel usu väge, vaimu kohalolu ja nende pattude teadvustamist.

17.13. Kas on võimalik patsienti võluda, kui ta on teadvuseta?

- Kõigis sakramentides osalemine peab olema teadlik ja vabatahtlik. Patsiendi teadvuseta seisundis koosneb sakrament ainult ühest riitusest, kui puudub osalemine ja inimese psüühiline võime armu tajuda. Armu samastatakse ainult siis, kui inimese hing seda tajub. Seda armu ei saa tajuda, kui on preesterluse ajal lakanud mõistmast mõistmist, tahtmise puudumist, teadvuse ja eneseteadvuse puudumist.

17.14. Mida teha, kui patsienti ei saa toomkirikusse katedraali viia?

- Peame preestri majja kutsuma.

Lahtivõtmine on oliiviõliga (lit) võidmise sakrament, mida viiakse läbi nii õigeusu kui ka katoliikluses vaimsete ja kehaliste vaevuste raviks.

Sobedovanie'l on teine \u200b\u200bnimi “Pühakoja õnnistamine”, valgustatud oliiviõli nimetatakse ka õliks.

Rituaali peamine eesmärk on inimese puhastamine pattudestmis on tema haiguste põhjustajaks. Nagu Piiblis öeldud, ei tervendanud päästja talle jalga toodud surevat meest, vaid päästis oma patu andestades hinge.

Seda tseremooniat kirikus viivad läbi seitse preestrit, “kogunevad” ja sellest sai alternatiivse nime juur õnnistuseks.

Ajalooline taust

Ühinemisriituse mõistmiseks, nagu eespool öeldi, tuleks minna sügavamale Jeesuse Kristuse elu aega, sest ühinemine on see on Päästja tegevustänu millele ta tervendas inimesi vaevustest.

Esimesed rituaalid viidi läbi käte pealepanemisega. Aja jooksul saime apostel Jaakobuse kirjast teada, et patsient võis spetsiaalselt helistada vaimulikele, kes oliiviõli võid andes tervendasid patsienti. Kannatanu paranes ainult siis, kui tal oli tugev usk. Tänapäeval toimub ühendamine õli abil ja austuseks möödunud aegadele kantakse evangeelium patsiendi otsaesisele.

Esimesed riitused Venemaal olid väga kerged. Neid juhatati koju, preestrid jutustasid palveid ja psalme. Muutus algas kuuenda sajandi alguses.

Unction täna

Nii mis on kiriku ühendamise olemus. Lõppude lõpuks on olemas ülestunnistuse sakrament, kui inimene ise tunnistab oma tegusid. Muidugi on nüansse ja erinevusi. Ülestunnistuse ajal saab inimene varjata oma tegevust nii tahtlikult kui ka ilma, et ta mõistaks, milles ta süüdi oli. Sellepärast ilmus teine \u200b\u200bauaste.

Ühendamise sakrament on mõeldud just neile inimestele, kes ei suuda oma pattudest rääkida; preestrid aitavad teda selles.

Millistel juhtudel on vaja inimest võluda?  On vaja läbi viia rituaal, kui inimene:

1. Pikka aega unustasin oma patud ega tunnistanud üles.
2. Ta pani toime tegusid, kuid ei mõistnud selle tõsidust.
3. Ta pani pattu, kuid oma füüsilise seisundi tõttu ei saa ta neid heategudega lunastada.

Riituseeskirjad

Kuidas toimub ühinemine, milliseid atribuute on selle sakramendi jaoks vaja ning mis vanuses ja füüsilises seisundis peaks inimene olema, et rituaaliks valmistuma hakata?

Kiriku reeglite järgi õnnistusriituse saab läbi viia, kui inimene:

1. Kristlik ja on teadlik.
2. Tal on terve seitse aastat.

Rituaali ei tehta, kui inimene on vaimuhaigus, agressiivne ja ebaadekvaatse käitumisega.

Templis läbi viidud lõimumine. Selles saavad korraga osaleda mitu inimest. Põhinedes tõsiasjal, et riitusi viivad läbi kõrgeima auastmega preestrid, on võimalik ühineda ilma ülestunnistuseta.

Seda riitust tehakse peamiselt haigetele inimestele, kuid miks peaks tervet inimest määrima õliga? Vastus on lihtne: rituaal aitab mitte ainult haigeid, vaid ka terveid inimesi, sest vaimulikud paluvad oma palvetes nende jaoks uut elu, milles pattudele pole kohta.

Sakramendi ettevalmistamine

Tseremooniat ei toimu ühelgi nädalapäeval.. Tõenäoliselt peate rääkima vaimulikega, kes ütlevad, kui palju rituaal maksab, ja selgitavad kõiki nüansse. Soovi korral võite enne õnnistamist tunnistada, kuid ülaltoodud põhjustel pole see vajalik. Järgige kindlasti põhireegleid:

Õnnistamise atribuudid

Tseremoonia läbiviimiseks, on vajalikud järgmised atribuudid:

1. Laud, mis on kaetud puhta lapiga.
2. Nisu taldrikul või mõnel muul teraviljal, mis sümboliseerib uut elu.
3. Anum, milles oliiviõli põleb, see tähendab õli.
4. Seitse kiriku küünalt.
5. Seitse vati sisse mähitud pulka.
6. Punane vein, mis sümboliseerib päästja verd.

Preestrid kasutavad evangeeliumi ja risti. Seda tseremooniat viivad läbi peamiselt seitse preestrit, sest just seitse korda loetakse evangeeliumi tekste. Seitse korda toimub patsiendi võidmine. Tavaliselt toimub ühinemine kirikus, kuid kui patsient ei saa templis füüsiliselt olla, saab tseremoonia läbi viia ühe preestri juuresolekul kodus. Kodune rituaal praktiliselt ei erine kirikus toimuvast rituaalist. Samal ajal võivad kodus olla patsiendi sugulased, keda samuti määritakse õliga.

Unction on väga tõsine riitus, mis andestab kõik inimese patud ja annab talle võimaluse alustada kõike nullist. Ainult tõeline usk aitab patsiendil rahu leida ja annab jõudu uueks eluks. On väga oluline mõista, et paljas pühitsemine ei ravi vähktõbe põdevat inimest täielikult, ei pane patsienti, kes on aastaid maganud jalga. Meditsiin on sellistel puhkudel lihtsalt vajalik, kuid usk, mida saab tugevdada ainult selle rituaali kaudu, suudab imesid teha.

Te küsite: Mis on Unction ja miks me peame ühendama? Kuidas Unction töötab? Millal peate aheldama? Kui sageli? Kuidas valmistuda jaoskonnaks? Kõigile neile küsimustele kohtub preester Valentine Asmusega.

Unction on õigeusu ja katoliku kirikutes sakrament, kuid mitte kõigi jaoks nii kuulus kui näiteks ristimine, pulmad või armulaud. Seetõttu arvavad paljud ekslikult, et nad koguvad ainult raskelt haigeid inimesi.

Mis täpselt on ühendamine?  Unction on sakrament, mida teostatakse nii haigetele kui ka tervetele usklikele. Sakramenti nimetatakse sakramendiks seetõttu, et seda viivad läbi mitmed preestrid - üheskoos katedraal. Soborovanie preestrid võidavad usklikke püha õliga risti 7 korda.

Miks on ühendamine vajalik?  Kehaliste ja vaimsete vaevuste (mis on sageli kehaliste vaevuste põhjustajaks) raviks. Oluline on teada, mida antakse jaos unustatud pattude andeksandmine. Teeme asju sageli mõtlematult ja unustame selle kiiresti või ei pea seda üldse patuks (sest kõik teevad seda). Seetõttu ei kahetse me paljudes oma pattudes ülestunnistust. Niisiis, Unioonis on meil lihtsalt sellised - unustatud või teadvuseta - patud.

Millal toimub valimisliit?

Haigetele tehakse lõikamist terve aasta vältel. Ja kõigile usklikele - enamasti Suure Paastu ajal. Harvemini - jõulude ajal. Kuidas mitte unustada Suure Paastuaja Ühingut? Selles templis peate välja selgitama, kus tahaksite koostööd teha, millisel päeval toimub üksus. Suurtes templites toimub paastuajal unction mitu korda. Enamasti tehakse seda sakramenti nädala keskel pärast hommikust jumalateenistust, kuid mõnikord ka pühapäeviti. Igal juhul tuleb ühingu ajakava templist eelnevalt teada saada.

Kuidas Unction töötab?

Valimist on läbi viinud mitu preestrit. Sakramendi juures on tavaliselt palju kogunenud inimesi, nii et nad on rivistatud ridadesse või suures ringis, nii et preestritel on mugavam pöörduda igaühe poole õlitamiseks.

Sakramendi ajal 7 korda loetakse evangeeliumi. Ja igale Ühendamise osalisele võidnud seitse korda  otsmiku, ninasõõrmete, põskede, huulte, kaela ja käte pühitsetud õli ristõieline võidmine. Uniooni sakrament kestab mitu tundi, sageli on selle kestus seotud kogunenud inimeste arvuga.

Kuidas valmistuda jaoskonnaks?

Mis on kiriku ühendamine ja kuidas selleks valmistuda? Enne valimiskogu tuleb tunnistada ja osaleda. Ja sakramendiks valmistumisel peate tõsisemalt palvetama ja paastuma. See on ettevalmistus Ühinguks. Kuid sageli ütlevad preestrid, et pärast usutunnistamist võite tunnistada ja osadust vastu võtta. Üksikasjalikumalt ettevalmistamise küsimusele kohtub preester Konstantin Ostrovskiga:

Kui tihti peate aheldama?

Ideaalis peate paastu aheldama kord aastas. Kuid see peab olema teadlik tegevus. Kui te ei tunnista aasta jooksul osadust ega võta seda osadusest osa lootuses, et kõik patud antakse ametiühingus andeks, siis on selge, et sellest pole mingit ihu ega vaimset kasu, see sakrament ei anna.

Millal pandi paika Ühingu sakrament?

Sakramenti on tuntud juba apostellikest aegadest peale. Püha apostel Jaakobuse sõnumist (5. peatükk, salmid 14-15) leiame esimese teabe Ühingu sakramendi (õnnistatud pühitsuse) kohta:

Selles dokumentaalfilmis “Unction” (25 minutit) näete, kuidas Unction peetakse kirikus. Selle sakramendi kohta saate ka rohkem teada saada.

Loodan, et artikkel “Mis on ühendamine ja miks ma peaksin ühendama?” oli teile kasulik ja nüüd saate selle ohverdava ja tervendava keha sakramendiga teadlikumalt suhelda.

Soovin kõigile rõõmu igast eluhetkest!