Mis minna unction. Tõsiselt haige inimese lahtiütlemine: sakramendi tähendus

Katkestamine on oliiviõliga (lit) võidmise sakrament, mida viiakse läbi nii õigeusu kui ka katoliikluses vaimsete ja kehaliste vaevuste raviks.

Sobedovanie'l on teine \u200b\u200bnimi “Pühakoja õnnistamine”, valgustatud oliiviõli nimetatakse ka õliks.

Rituaali peamine eesmärk on inimese puhastamine pattudestmis on tema haiguste põhjustajaks. Nagu Piiblis öeldud, ei tervendanud päästja talle jalga toodud surevat meest, vaid päästis oma patu andestades hinge.

Seda tseremooniat kirikus viivad läbi seitse preestrit, “kogunevad” ja sellest sai alternatiivse nime juur õnnistuseks.

Ajalooline taust

Ühinemisriituse mõistmiseks, nagu eespool öeldi, tuleks minna sügavamale Jeesuse Kristuse elu aega, sest ühinemine on see on Päästja tegevustänu millele ta tervendas inimesi vaevustest.

Esimesed rituaalid viidi läbi käte pealepanemisega. Aja jooksul saime apostel Jaakobuse kirjast teada, et patsient võis spetsiaalselt helistada vaimulikele, kes oliiviõli võid andes tervendasid patsienti. Kannatanu paranes ainult siis, kui tal oli tugev usk. Tänapäeval toimub ühendamine õli abil ja austuseks möödunud aegadele kantakse evangeelium patsiendi otsaesisele.

Esimesed riitused Venemaal olid väga kerged. Neid juhatati koju, preestrid jutustasid palveid ja psalme. Muutus algas kuuenda sajandi alguses.

Unction täna

Nii mis on kiriku ühendamise olemus. Lõppude lõpuks on olemas ülestunnistuse sakrament, kui inimene ise tunnistab oma tegusid. Muidugi on nüansse ja erinevusi. Ülestunnistuse ajal saab inimene varjata oma tegevust nii tahtlikult kui ka ilma, et ta mõistaks, milles ta süüdi oli. Sellepärast ilmus teine \u200b\u200bauaste.

Ühendamise sakrament on mõeldud just neile inimestele, kes ei suuda oma pattudest rääkida; preestrid aitavad teda selles.

Millistel juhtudel on vaja inimest võluda?  On vaja läbi viia rituaal, kui inimene:

1. Pikka aega unustasin oma patud ega tunnistanud üles.
2. Ta pani toime tegusid, kuid ei mõistnud selle tõsidust.
3. Ta pani pattu, kuid oma füüsilise seisundi tõttu ei saa ta neid heategudega lunastada.

Riituseeskirjad

Kuidas toimub ühinemine, milliseid atribuute on selle sakramendi jaoks vaja ning mis vanuses ja füüsilises seisundis peaks inimene olema, et rituaaliks valmistuma hakata?

Kiriku reeglite järgi õnnistusriituse saab läbi viia, kui inimene:

1. Kristlik ja on teadlik.
2. Tal on terve seitse aastat.

Rituaali ei tehta, kui inimene on vaimuhaigus, agressiivne ja ebaadekvaatse käitumisega.

Templis läbi viidud lõimumine. Selles saavad korraga osaleda mitu inimest. Põhinedes tõsiasjal, et riitusi viivad läbi kõrgeima auastmega preestrid, on võimalik ühineda ilma ülestunnistuseta.

Seda riitust tehakse peamiselt haigetele inimestele, kuid miks peaks tervet inimest määrima õliga? Vastus on lihtne: rituaal aitab mitte ainult haigeid, vaid ka terveid inimesi, sest vaimulikud paluvad oma palvetes nende jaoks uut elu, milles pattudele pole kohta.

Sakramendi ettevalmistamine

Tseremooniat ei toimu ühelgi nädalapäeval.. Tõenäoliselt peate rääkima vaimulikega, kes ütlevad, kui palju rituaal maksab, ja selgitavad kõiki nüansse. Soovi korral võite enne õnnistamist tunnistada, kuid ülaltoodud põhjustel pole see vajalik. Järgige kindlasti põhireegleid:

Õnnistamise atribuudid

Tseremoonia läbiviimiseks, on vajalikud järgmised atribuudid:

1. Laud, mis on kaetud puhta lapiga.
2. Nisu taldrikul või mõnel muul teraviljal, mis sümboliseerib uut elu.
3. Anum, milles oliiviõli põleb, see tähendab õli.
4. Seitse kiriku küünalt.
5. Seitse vati sisse mähitud pulka.
6. Punane vein, mis sümboliseerib päästja verd.

Preestrid kasutavad evangeeliumi ja risti. Seda tseremooniat viivad läbi peamiselt seitse preestrit, sest just seitse korda loetakse evangeeliumi tekste. Seitse korda toimub patsiendi võidmine. Tavaliselt toimub ühinemine kirikus, kuid kui patsient ei saa templis füüsiliselt olla, saab tseremoonia läbi viia ühe preestri juuresolekul kodus. Kodune rituaal praktiliselt ei erine kirikus toimuvast rituaalist. Samal ajal võivad kodus olla patsiendi sugulased, keda samuti määritakse õliga.

Unction on väga tõsine riitus, mis andestab kõik inimese patud ja annab talle võimaluse alustada kõike nullist. Ainult tõeline usk aitab patsiendil rahu leida ja annab jõudu uueks eluks. On väga oluline mõista, et paljas pühitsemine ei ravi vähktõbe põdevat inimest täielikult, ei pane patsienti, kes on aastaid maganud jalga. Meditsiin on sellistel puhkudel lihtsalt vajalik, kuid usk, mida saab tugevdada ainult selle rituaali kaudu, suudab imesid teha.

Archimandrite Spiridon (Khodanich) räägib ühendamise reeglitest.

Kiriku sakramendid. Unction Nikola Poussin

- Paastuaegadel tehakse kõigis õigeusu kirikutes pühitsuse sakramenti. Kuid paljudel usklikel on selle sakramendi kohta ekslik ettekujutus. Isa, palun räägi temast. Mis on selle sakramendi tähendus?

- Soborovanie sakrament ehk õnnistatud pühitsus, nagu ka kõik teised õigeusu kiriku sakramendid, on pärit evangeeliumist ja selle on loonud Issand ise. Me lugesime evangelist Markuse 6. peatükist: „Pärast kaheteistkümne kutsumist hakkas Kristus neid saatma kahekaupa, andes neile võimu rüvedate vaimude üle. Nad läksid ja kuulutasid meeleparandust, ajasid välja palju deemoneid ja õlitasid ning tervendasid paljusid haigeid inimesi. ”

Apostel Jamesi juurest leiame konkreetsemaid viiteid pühitsemise sakramendi tähenduse kohta: „Kas keegi teist on haige, laske neil kutsuda Kiriku vanemaid ja laske neil palvetada tema üle, võid ta Issanda nimel õliga õlitada. Ja usupalve tervendab haigeid ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on pattu teinud, antakse need talle andeks ”(Jakoobuse 5: 14-15). Aposteli sõnadest on näha, et me räägime haigest inimesest, kes soovib saada Issandalt tervendamist vaimsete ja kehaliste vaevuste - halastuse (kreeka k. elaioa  - õli; eleos  - halastus). Oluline on mõista, et “usupalve” ei peaks toimuma mitte ainult sakramenti täidevate karjaste juures, vaid ka kannatuse all, kes langeb Issanda poole. Teisisõnu: millise karistuse tema meeleparandusest, pattude südamest kaastunnet, puhast palvet ja usku inimene Jumalale toob, seda täidab Isa oma eluandva armuga.

"... teie usk on teid päästnud ..."(Markuse 5:34).

"... vastavalt teie usule olgu see teile"(Matteuse 9:29).

"... Kahtleja on nagu mere poolt tõstetud ja tuule käes lehviv merelaine: kas selline inimene ei võiks mõelda, et võtab Issandalt midagi vastu"(Jaakobuse 1: 6, 7).

– Kas on tõsi, et ainult raskelt haigeid ja surevaid inimesi kogutakse?

- Kuidas saaksime kindlaks teha haiguse tõsiduse kriteeriumi? Puuduvad selged viited selle kohta, mil määral sakrament haigust täidab. Koguge ja raskelt haiged ning surevad ja vaimuhaigusi põdevad inimesed: lein, meeleheide või meeleheide, sest nende põhjuseks on enamasti inimese teadvusetud ja kahetsematud patud. Alla 7-aastaste laste ja teadvuseta inimeste puhul ei ole uniooni sakramenti lubatud täita.

Väga sageli võib kohata ka inimeste seas populaarset ekslikku arvamust, et nende sõnul tehakse õnnistatud sakramendi sakramenti enne, kui inimene lahkub maisest elust. Seega jätavad inimesed end ilma sellest jumala armust ... Tõenäoliselt on see mõjutatud kas enne Vatikani Teist kirikukogu eksisteerinud keskaegsest lääne traditsioonist, kus liitu tehti tõesti ainult sureval inimesel ja mida sellega seoses kutsuti katoliku kirikuks “viimaseks võidmiseks”, või nagu tõestab ka ajalugu, jaoskonna sakramendi nimetamine “viimaseks võidmiseks”, levis ja eksisteeris meie kirikus 17. ja 18. sajandil ning kinnistus isegi ametlikes kiriku dokumentides. Ainult 19. sajandil, tänu Püha Filareti (Drozdovi) tööle, tühistati nimi õigeusu arusaamade kohaselt sobimatuna. Arvan, et nüüd pole ühtegi inimest, kes positsioneeriks end nii vaimselt kui ka kehaliselt täiesti terveks.

Vana krahvi Bezukhovi valimisliit. Reprodutseerimine L. Tolstoi raamatust "Sõda ja rahu". Kunstnik A. V. Nikolaev

– Kui tihti saab aheldada?

- Sellele küsimusele leiame vastuse Püha Peetri haua trebnikust, kus ta ütleb, et ühe haiguse ajal koguneme korra. Kui sama haiguse inimene pöördub mitu korda sakramendi poole, näitab ta, et tal puudub usk või isegi umbusk Jumala suhtes. On vaja mõista, et haigused saadetakse inimesele ka tema päästmiseks ning Issand kui tõeline hinge- ja kehaarst teab paremini, kes sellest kasu saab. Kõik need, kes usku alustavad, saavad vaimulikku kasu.

– Kuidas valmistuda lõõtspilliks? Kas enne seda peate ülestunnistama ja osadust saama?

- Uniooni sakramendi ettevalmistamiseks pole mingeid erilisi juhiseid ega juhendeid, kuid vastavalt õigeusu kiriku väljakujunenud jumalakartlikule traditsioonile eelneme usutunnistuse sakramendile ülestunnistusega ja lõpetame Kristuse Püha mõistatuste osadusega. Kui enne ametiühingu moodustamist pole võimalik või ei olnud aega tunnistada, võite pärast seda tunnistada ja osaduse võtta.

– Kas peame küünlaid, mida templis pühaduseteaduse sakramendi ajal hoiame, kuidagi ladustama?

- Sakramendis kasutatavate küünlate, või ja nisuterade osas pole ka seadusest tulenevaid nõudeid, kuid traditsioon on olemas.

Küünlaid võib jätta templisse või koju viia ja kodus palves süüdata. Mõnikord tuleb küünlaid puudutavaid asju kuulda, et imestatakse, kuidas usklik inimene sellist asja räägib ja usub. Rääkige, et küünal on haigust imendunud ja kahjustab seda, tuleks see ebauskena kohe tagasi lükata.

Õli, mida meile templis antakse pärast sakramenti, võib kasutada nagu nisuterade keetmisel. Samuti saab õliõliga inimene mitmesuguste haiguste perioodil paluda end kodus värvida, rakendades seda risti.

- On olemas arvamus, et lahutamise ajal antakse patud andeks, mida nad unustasid tunnistada. Kas see on nii?

- Täpselt unustatud pattude andeksandmise kohta Ühistamise Sakramendis on meile öelnud suur vanamees Optina Ilm Ambrose: „Õnnistatud pühakute sakramendi jõud seisneb selles, et nad andestavad eriti patud, mille on unustanud inimlik nõrkus, ja pattude andestamisel antakse ka kehaline tervis, nagu ka Jumala tahe. tuleb sellel teemal ”(Kirjakogu kolmes osas. Sergiev Posad, 1908. Osa 1. Lk 80).

Kui me uurime Püha Eliaia pühitsuse riituse palvete tähendust, näeme, et neid kõiki põimib mõte kehalisest tervenemisest ja pattude andeksandmisest. Evangeeliumis ei ütle meie Issand Jeesus Kristus, kes ravib vaevatud, vaid: "Ma teen teid terveks", vaid osutab alati haiguse juurtele: "Teie patud on teile andeks antud."

“Unustatud”, see tähendab unustatud pattude all mõeldakse neid, millele inimene ei omistanud elu tähtsust ega mäleta neid oma nõrkuse tõttu, kuid need pole kaugeltki tahtlikult varjatud patud, mis segavad meid ja ei tunnista teadlikult.

Intervjueeris Natalia Goroshkova

ORTODOKSI PRESSI MATERJALIDEL

Lahutamine on pattude puhastamise ja andestamise sakrament, mida viivad tavaliselt läbi paljud vaimulikud. See on pärit katedraali omandusest ja nimest -. Mille poolest erineb see sakrament tavalisest ülestunnistusest, milles antakse ka patud andeks? Fakt on see, et ülestunnistus on oma olemuselt teadlikum ja selle eesmärk on vabastada usklik pattudest, mida ta ise enda jaoks täheldab ja milles ta saab vaimuliku ja Issanda ees tunnistada. Samal ajal toimub puhastus nendest pattudest, mille inimene võib tahtmatult toime panna ega ole sellest isegi teadlik.

Ühendamise jõud on väga suur - pole juhus, et seda kasutatakse raskelt haigete ja surevate kannatuste leevendamiseks. Muidugi ei taga sakrament täielikku tervenemist Issanda täie tahtmise korral, kuid sageli juhtub, et patsiendid hakkavad end palju paremini tundma või isegi paranema. Ärge võtke seda sakramenti imerohuna kõigi hädade jaoks, sest iga palve jõuab Issandani ja ta kuuleb teda kindlasti. Ühendamise jõud peitub ennekõike inimese enda usus ja mitte templis toimuvates rituaalides ja lauludes.

Nii haiged kui ka täiesti terved võivad olla ühendatud, sest inimene saab puhastada oma hinge ja olla avatud Issanda ees mitte ainult raskete tervisehädade või surma korral. Tavaliselt kogunevad nad üks kord aastas, kuid kui tunnete vajadust seda sakramenti täiendavalt läbi vaadata, ärge lõpetage ennast. Unistuse tegemiseks pole kindlaid kuupäevi ega kaanonit, seetõttu on vaja, kui inimene on selleks valmis ja tunneb tungivat vajadust, olla ühtne.

Üks sakramendi olulisi omadusi on õlidega võidmine kui keha puhastamine patust. Preester määrib kogudust palveid lugedes. Pühakirja lugemise ja võidmise tsüklit korratakse seitse korda, pärast mida rakendatakse usklikke evangeeliumi järgi. Pärast tseremoonia lõppu järele jäänud õli võib kogudus koju tulla ka nende võidmiseks. Kiriku traditsiooni kohaselt valatakse surnu hauale sama õli, mis sümboliseerib igavest elu.

Tõsised patsiendid kardavad lahtiühendamise sakramenti. On olemas ebausk, et tuleb ühendada ainult suremine ja alles siis, kui peatselt lõppeva tunne läheneb. Sel põhjusel usuvad paljud, et pärast ühinemist nummerdatakse nende päevad. See idee on täiesti põhjendamatu ja täiesti vale. See, kui palju inimesele siin maailmas antakse, ei sõltu rituaali läbiviimisest, vaid üksnes Issanda tahtest. Kui ta soovib, võib haige isegi terveneda või elab pärast untsiooni piisavalt kaua.

Paljud peavad kokkutõmbamise sakramenti viimaseks riitusena, mida surnutele tehakse: nad andestavad kõik patud ja võidavad õliga. Kuid see on palja pühitsuse vääritimõistmine: seda võib teha kõigi haigete ja isegi tervete inimeste peal. Viimane viiakse läbi üks kord aastas kõigi kirikus viibinute vahel, mõnikord mitu korda aastas.

Pühitsemise sakrament

Unction või paljas õnnistamine. - See on üks kristluse seitsmest sakramendist, see seisneb keha võidmises pühitsetud õliga. Seda peetakse nii katoliikluses kui ka õigeusus, riitusi viib läbi preester või piiskop.

Apostel Jamesi katedraali e-kiri asutatud Soborovanie. Ta ütles, et patsiendi juurde tuleks kutsuda vaimulik, et ta võtaks patsiendi õliga ja palvetaks tema üle. Siis ravib Issand haiged ja andestab talle kõik patud. Sarnaseid võib leida Thessaloniki peapiiskopi Simeonist. Ta kirjutas, et pühitsetud õli andis Jumal pattudest vabaneda soovivate usklike puhastamiseks ja pühitsemiseks.

Lahtisidumist sai rakendada ainult teatud tingimustel. Täna tehti ja viiakse läbi patsiendi kodus katkestamine:

Sel juhul saab tseremoonia läbi viia nii kodus kui ka kirikus. Seda saab läbi viia ühel või mitmel inimesel, ühel inimesel võib seda teha mitu korda. Kord aastas paastuajal toimub ühinemine kõigis kirikutes kõigi tema juurde tulnud inimeste üle. Mõnikord võib see esineda mitu korda aastas.

Õnnistamise tunnused

Sageli rakendatakse surmajuhtumi korral sõna “ühendamine”, keda ei saa päästa. Alates 19. sajandist Venemaal (ja pisut varem ka läänes) viidi paljas õnnistamine läbi just selliste inimeste peal ja see sai sureva tseremoonia, viimase võidmise sümboliks. Sama kajastus ka apostelite kiri: võideti inimesi, kes olid raskelt haiged ega suutnud templisse tulla.

Kuid see pole nii:

Teisisõnu, ühinemine toimub sageli täpselt pattudest puhastamise sakramendina ja vabastades seeläbi inimese haigusest. See aitab mõista ka seda, kui sageli võite patsiendi külge aheldada: sakrament ei kahjusta teda üldse ja seda võib teha mitu korda.

Kuid lahusolek ei saa asendada ülestunnistust ja osadust.. Kui inimesel on raske patt, peab ta alustama meeleparandusest ja ülestunnistusest.

Ja väärib ka märkimist, et haru hoidmine ei taga täielikku füüsilist paranemist. Protosweater Alexander Shneman märgib, et Kristus andis kõigepealt inimese patud andeks ja alles siis paranes füüsiliselt. See tähendab, et sakramendi tegelik mõte on muuta arusaama haiguse olemusest, muuta patsiendi ettekujutust. Ainult mõistes, mis kannatusi põhjustas (toime pandud patud), saab inimene terveks, aktsepteerides seda kannatust Kristuse kannatuste kingitusena.

Kuid mõistatus ei saa inimese surma lähemale tuua.: inimese eluiga sõltub ainult Issanda tahtest, patust puhastamine ja õliga võidmine ei saa seda mõjutada.

Veel üks väärarusaam on seotud mõistega „võidmine” - see viiakse läbi vahetult pärast ristimist. Sellel pole midagi pistmist püha pühitsemisega ja seda peetakse täiesti erineva sakramendiga.

Tingimused

Unctioni teostab seitsmest preestrist koosnev katedraal  (nimi “ühendamine” pärineb siit), vajadusel saab tseremoonia läbi viia aga üks inimene. Tavaliselt kasutatakse õli ja veini segu. Nad määrivad valulikke kohti, samal ajal kui võite määrida mis tahes piirkondi, sealhulgas ka ebameeldivaid kohti. Kuid tavaliselt määrivad nad ristõieliigutusega otsaesist, põski, huuli, rindkere, sääred, peopesad ja käed.

Lisaks haiguse paranemisele andestab preester patsiendi pattude, mida ta ülestunnistusele ei teatanud ega unustanud. Kuna usutakse, et inimesele saadetakse haigusi tema pattude pärast, on oluline mitte ainult palvetada füüsilise tervise pärast, vaid ka eemaldada vaimne põhjus.

Esialgne ettevalmistamine

Kui ühendamine toimub templis, peate selleks valmistuma:

Kaasas peate võtma:

Kui kodus toimub raskelt haige patsiendi paljas õnnistamine, pole spetsiaalne ettevalmistus vajalik. Piisab, kui patsient häälestab õigesti, lugedes palvet, ja tema sugulastel - kõik vajaliku ettevalmistamiseks. Täpse nimekirja annab preester.

Ühise sakramendi pidamine

Seda peetakse kirikus kord aastas kõigile tulijatele.. Aja jooksul võib see kesta ühest kuni nelja tunnini - sõltuvalt koguduste liikmete, preestrite arvust ja toimumiskohast.

Kui palju on unction? Siinkohal tuleb märkida, et summa sõltub ainult asukohast. See võib ulatuda sajast tuhande rublani, tavaliselt pole see kallim. Pealegi peetakse raha ennast annetuseks, mitte makseks. Mitmes kirikus saavad preestrid vaeste koguduseliikmete jaoks tasuta sakramenti pidada, kuid selle kohta saate teada ainult kohapeal.

See on järgmine:

Raskesti haige patsiendi kogumisel protseduur ei muutu, ainult kabinetti asemel kasutage improviseeritud mööblit. Ja tavaliselt on seal üks preester, ilma koorita või abistajateta. Sõltuvalt patsiendi seisundist võib sakramenti vähendada: näiteks loetakse seitsme lõigu asemel ühte lõiku.

Palvete jada

Traditsiooni kohaselt koosneb sakramendi rituaal mitmest etapist:

Pärast iga apostli ja evangeeliumi lugemist loetakse läbi litania ja salajane palve, samas kui patsient on määritud õliga. Pärast viimast evangeeliumi lugemist ja võidmist paneb preester evangeeliumi patsiendile pähe ja loeb loapalvet.

Lahkuminek või paljas pühitsemine on kristluses sakrament, mida täidetakse haigele inimesele tema paranemise ja pattude andeksandmise eest. Vastupidiselt levinud, kuid väärale arvamusele võib sakramenti teostada mitte ainult suremise ajal, aga ka üle tervete inimeste. See aitab neil oma hinge peidetud või unustatud pattudest lahti saada. Peavalitsus toimub vähemalt üks kord aastas kõigi tulijate jaoks peaaegu kõigis kirikutes.

Ametit tähistatakse 2020. aastal paastu ajal. Mõnes kirikus toimub see ka jõululaupäeva ajal, kuid enamik usklikke püüab igal neljandal aastal täpselt tülitseda suure nelipüha ajal. Lisaks tehakse vajadusel kogunemisi igal ajal aastas eraldi.

Veel üks Haagi nimi on Õnnistus. See sakrament, mille jooksul Jumal õnnistatud õli (õli) on võidnud, on inimesele abiks vaimsete ja füüsiliste vaevuste ravimisel. Teenistus sai oma nime, kuna seda pidi läbi viima katedraal (mitu) preestrit. Tavaliselt - seitse, kuid kui sellist võimalust pole, siis võib ka üks isa laulda ja see ei muuda sakramenti “vähem tõhusaks”.

Igal kirikul on oma eraldusgraafik: mõnes templis toimub ühinemine üks kord paastuajal, teistes kord nädalas või kaks, kuskil, näiteks näiteks Moskva Donskoje kloostris, isegi kaks korda nädalas.

Millal toimub Suure Paastu 2020 ühendamine?

Soborovaniya filmis Suur Paastu 2020 toimub igas kirikus vastavalt oma ajakavale. Suurtes kihelkonnakirikutes, tavaliselt 3-4 korda paastu kohta, suurtes kloostrites - kord nädalas. Soborovatsioonid võivad toimuda nii hommikul - enamasti kella 11 või 12 hommikul kui ka õhtul - kell 17 või 18. Kuid iga kiriku päev ja kellaaeg määratakse vastavalt nende tingimustele: jumalateenistuste ajakava, preestrite arv ja töösuhe, võimalused kutsuda preestreid teisest kirikust (ideaaljuhul peaks ühendamise läbi viima seitse preestrit).

Enamikus kirikutes toimuvad kirikupäevad tööpäevadel. Kuid mõnes templis saate teha koostööd laupäeval või isegi pühapäeval. Enamasti toimuvad kogunemised paastuaja teise ja kuuenda nädala vahel. Kuid „hilinenud tulijad” võivad leida templeid, kus toimub katkestamine isegi Püha nädalal.

Moskvas saab isegi väga hõivatud ajakavaga usklik valida endale sobiva variandi. Kuid mitte nii suurtes asulates võite jääda ilma untsideta. Sel juhul tasub meeles pidada, et massikogunemised Suure Paastu ajal on valikuline praktika, mis pole nii kaua aega tagasi populaarsust kogunud. Sakramendis osalemine on kindlasti kasulik, kuid kui kristlasel ei ole tõsiseid terviseprobleeme, ta ei jää raskesse meeleseisundisse, tunnistab regulaarselt tunnistusi ja võtab osadust, siis ei pea ta olema ühtne ning ta saab seda teha oma tahtmise korral ja võimaluse korral. Väikese kirikuga inimese jaoks pole paastuajas kõige olulisem mitte ühinemine, vaid patukahetsuse ja osaduse sakrament.

Millal on vaja ühendamist?

Kombineerimine on vajalik ennekõike siis, kui inimene on tõsiselt haige, samas kui haigus tähendab mitte ainult füüsilise tervise probleeme, vaid ka vaimseid tervisehädasid (näiteks meeleheide ja meeleheide). Jumala õnnistuse kaudu saavad usklikud Jumala õnnistusi. Vale on tajuda ühendamist võluravimina. Kiriku sakrament on kohtumine Jumalaga ja igal juhul on see toeks ja abiks, kui inimene läheb sellele avatud südame ja sügava usuga. Kuid ainult Issand teab, mis tuleb kasuks - kiire taastumine, kergendus või alandlikkus ja nende murede aktsepteerimine.

Eriti oluline on ühinemine, kui kristlane on surma lähedal. Tema kaudu saab ta unustatud pattude andeks. Lõikamise saab teha siis, kui uskliku seisund on selline, et tal on raske täielikult tunnistada, kuid ta on teadlik ja soovib sakramendis osaleda. On vale tajuda Unction'i kui "viimast võidmist". Kristus ise käskis apostlitel usklikke õlitada nende tervendamiseks.

Ka terve inimene saab koostööd teha, kuna kõigil on haavad, kui mitte kehal, siis hinges, mida saavad ravida ainult Jumala puudutus. Seetõttu on Vene õigeusu kirikus saanud traditsiooniks, et kõik usklikud osalevad sakramendis kord aastas.

Kui sageli vajate ühendamist?

Lahutamist ei tohiks sageli teha. Kui inimene ei kannata ilmsete kehaliste või vaimsete vaevuste all, siis tuleb teda mitte rohkem kui üks kord aastas lülida. Kui inimene põeb tõsiseid haigusi, peaks sagedasema ühinemise vajaduse määrama tema ülestunnistaja, lähtudes haige seisundist - füüsilisest ja vaimsest.

Varem oli nii, et ühe haiguse ajal võib üks kord aheldada ja korduvat osadust selle sakramendiga peeti Jumala usaldamatuseks. Nüüd ei keela ühe haiguse ajal korduvat ühendamist, sest see ei puuduta nohu, vaid vaevusi, mida inimene võib kannatada aastaid või isegi terve elu.

Kuid see ei tähenda, et mitte hirmutav inimene saaks paastuajal igal nädalal ühtne olla. Teid ei saa sageli ühendada lootuses, et kui te käite mitu korda läbi püha õli seitsmekordse võidmise, saate haigest inimesest tervislikuks muutuda. Unction on sakrament ja sageli ei pruugi selle tulemus olla nii ilmne. See ei saa ega tohiks asendada ravi, kuid see võib muutuda kehaliste ja vaimsete tugede toeks haiguste ja ebaõnne korral. Pöördumist on vaja alustada aupaklikkusega, mõistes, et inimestele on antud Kristuse käsk Jumala kingitusele.

Millal pärast ühinemist armulaud vastu võtta?

Puudub range reegel selle kohta, millal pärast ühinemist armulaud vastu võetakse. Kuid parem on seda teha lähitulevikus ja usklikud püüavad osadust vastu võtta järgmisel päeval pärast õnnistuse saamist. Seetõttu on selle sakramendi etendus paastudel sageli ette nähtud teisipäeval ja neljapäeval, see tähendab liturgiate eelõhtul, mis nelipühade päevadel tööpäeviti on ainult kolmapäeval ja reedel.

Osadus pärast lõõtsutamist on võimalik mõne päeva pärast, eriti kui inimene elab kristlikku elu ja läheneb regulaarselt sakramendile. Ärge unustage kiriku soovitusi pärast Soborovanie sakramenti neile, kes võtavad osa harva.

Tuleb mõista, et Soborovi sakramendis on Jumala armu läbi ainult need patud, mille ta unustas või pani toime teadmatult, kuid mida meelt ei parandatud ega tunnistanud üles, ja mis veelgi enam, teadlikult varjatud patud söövitavad teda jätkuvalt seestpoolt. Lahkuminek ei saa olla omamoodi eraldiseisev “puhastustegevus” inimesele, kes ei soovi olla Jumala juures ja end muuta Tema poole. Seetõttu on enne Ühendamise sakramendi asumist soovitatav tunnistada. Ja siis - jätkake osaduse sakramenti, mille kaudu Jumal andis inimesele võimaluse temaga ühineda.

Kuidas kasutada riisi ja võid pärast võrgutamist?

Liinistuse ajal pühitsetud õli ja riisi (või muud teravilja), millesse pühitsuse õnnistamise ajal küünlad pandi, viivad usklikud sageli laialt levinud traditsiooni kohaselt koju. Siis määrivad nad end selle õliga või põletavad selle lambis ja mõned söövad teravilja (kui see pole riis, vaid nisu, idanevad nad seda).

Iidsetel aegadel ei võtnud usklikud pärast Ühendamist õli ega riisi ning kõik see pidi templis põletama. Nüüd paluvad koguduse liikmed ise vaimulikelt, et nad pärast teenistust neile puhkust annaksid, uskudes, et katedralis pühitsetud õliga endale või kellelegi lähedasele haigeid kohti võid andes võime saada ka Jumala abi. Muidugi ei asenda sellised toimingud seda, mis juhtub sakramendi ajal, kui preestrid ja kristlased palvetavad koos haiguste eest paranemise eest, kuid selles pole midagi taunitavat, kui seda ei tajuta maagilise rituaalina.

Kuid see pole vajalik, kui te pole kindel, et saate neid kasutada, võtta võid ja riisi pärast Ühendamist. Õli, riis, küünlad - need on lihtsalt atribuudid, mis annavad maa peal elavale inimesele võimaluse oma peamiste meeltega tunnetada, mis temaga toimub. Kuid pole vahet, kas tõite pärast Sakramenti endaga midagi oma kätes olevat materjali, kui te midagi hinge ei toonud.