Cyril ja Methodius: miks on tähestik nime saanud noorima venna järgi.

Suured valgustajad olid vennad Cyril ja Methodius, kelle elulugu on vähemalt põgusalt teada kõigile, kes räägivad vene keelt. Nad töötasid välja paljude slaavi rahvaste jaoks tähestiku, mis muutis nende nime surematuks.

Kreeka päritolu

Kaks venda olid pärit Thessaloniki linnast. Slaavi allikates on säilinud vana traditsiooniline nimi Solun. Nad sündisid eduka ohvitseri perre, kes teenis provintsi kuberneri alluvuses. Cyril sündis aastal 827 ja Methodius aastal 815.

Kuna need kreeklased teadsid väga hästi, püüdsid mõned teadlased kinnitada oletust nende slaavi päritolu kohta. See ei õnnestunud aga kellelgi. Samas näiteks Bulgaarias peetakse pedagooge bulgaarlasteks (kasutavad ka kirillitsat).

Slaavi keele asjatundjad

Aadlike kreeklaste keeleteadmisi saab seletada Soluni ajalooga. Nende ajastul oli see linn kakskeelne. Seal oli kohalik slaavi keele murre. Selle hõimu ränne on jõudnud lõunapiirini, mattunud Egeuse merre.

Algul olid slaavlased paganad ja elasid hõimusüsteemis, nagu ka nende germaanlastest naabrid. Need autsaiderid, kes asusid elama Bütsantsi impeeriumi piiridele, langesid aga selle kultuurilise mõju orbiiti. Paljud neist moodustasid Balkanil kolooniaid, saades Konstantinoopoli valitseja palgasõduriteks. Nende kohalolek oli tugev ka Solunias, kust olid pärit Cyril ja Methodius. Alguses kulges vendade elulugu eri radu.

Vendade ilmalik karjäär

Methodiusest (maailmas kutsuti teda Michaeliks) sai sõjaväelane ja tõusis ühe Makedoonia provintsi strateegi auastmele. Ta saavutas edu tänu oma annetele ja võimetele, samuti mõjuka õukondlase Theoktisti patroonile. Cyril tegeles varakult teadusega ja uuris ka naaberrahvaste kultuuri. Juba enne Moraaviasse minekut, tänu millele ta sai maailmakuulsaks, hakkas Constantinus (nimi enne kloostritõotuse andmist) tõlkima evangeeliumi peatükke

Lisaks keeleteadusele õppis Kirill Konstantinoopoli parimate spetsialistide juures geomeetriat, dialektikat, aritmeetikat, astronoomiat, retoorikat ja filosoofiat. Oma aadli päritolu tõttu võis ta loota aristokraatlikule abielule ja riigiteenistusele kõrgeimates võimuešelonides. Noormees aga sellist saatust ei soovinud ja temast sai riigi peamise templi - Hagia Sophia - raamatukogu hoidja. Kuid isegi seal ei viibinud ta kaua ja asus peagi pealinna ülikoolis õpetama. Tänu hiilgavatele võitudele filosoofilistes vaidlustes sai ta hüüdnime Filosoof, mida mõnikord leidub historiograafilistes allikates.

Cyril oli keisriga tuttav ja läks isegi tema juhistega moslemi kaliifi juurde. Aastal 856 saabus ta koos rühma jüngritega Väike-Olümpose kloostrisse, kus tema vend oli abt. Seal otsustasid Cyril ja Methodius, kelle elulugu nüüd kirikuga seostati, luua slaavlastele tähestiku.

Kristlike raamatute tõlkimine slaavi keelde

862. aastal saabusid Konstantinoopolisse Moraavia vürsti Rostislavi suursaadikud. Nad edastasid keisrile sõnumi oma valitsejalt. Rostislav palus kreeklastel anda talle õpetatud inimesi, kes võiksid slaavlastele nende emakeeles kristlikku usku õpetada. Selle hõimu ristimine toimus juba enne seda, kuid iga jumalateenistus peeti võõras dialektis, mis oli äärmiselt ebamugav. Patriarh ja keiser arutasid seda taotlust omavahel ja otsustasid paluda vendadel Solunitel minna Moraaviasse.

Cyril, Methodius ja nende õpilased asusid tööle. Esimene keel, millesse peamised kristlikud raamatud tõlgiti, oli bulgaaria. Cyrili ja Methodiuse elulugu, mille lühikokkuvõte on igas slaavi ajalooõpikus, on tuntud vendade kolossaalse psaltri, apostli ja evangeeliumi töö poolest.

Reis Moraaviasse

Jutlustajad läksid Moraaviasse, kus nad juhtisid kolm aastat jumalateenistust ning õpetasid inimesi lugema ja kirjutama. Nende jõupingutused aitasid ellu viia ka bulgaarlaste ristimist, mis toimus aastal 864. Külastati ka Taga-Karpaatia Venemaad ja Pannooniat, kus ülistati ka kristlikku usku slaavi keeltes. Vennad Cyril ja Methodius, kelle lühike elulugu sisaldab palju reise, leidsid kõikjal tähelepanelikult kuulavat publikut.

Tagasi Moraavias tekkis neil konflikt Saksa preestritega, kes olid seal sarnase misjonitööga. Peamine erinevus nende kahe vahel oli katoliiklaste vastumeelsus korraldada jumalateenistusi slaavi keeles. Seda seisukohta toetas Rooma kirik. See organisatsioon uskus, et Jumalat saab ülistada ainult kolmes keeles: ladina, kreeka ja heebrea keeles. See traditsioon on eksisteerinud palju sajandeid.

Suur kirikulõhe katoliiklaste ja õigeusklike vahel ei olnud veel toimunud, nii et paavstil oli endiselt mõju Kreeka preestrite üle. Ta kutsus vennad Itaaliasse. Samuti tahtsid nad tulla Rooma oma positsiooni kaitsma ja Moraavia sakslasi ettenägelikuks muutma.

Vennad Roomas

Vennad Cyril ja Methodius, kelle elulugu samuti katoliiklased austavad, saabusid Adrian II juurde aastal 868. Ta jõudis kreeklastega kompromissile ja andis nõusoleku, et slaavlased saaksid jumalateenistusi pidada oma emakeeles. Moraavlased (tšehhide esivanemad) ristisid Rooma piiskopid, seetõttu kuulusid nad formaalselt paavsti jurisdiktsiooni alla.

Olles veel Itaalias, jäi Constantine raskelt haigeks. Kui ta taipas, et sureb varsti, võttis kreeklane skeemi vastu ja sai kloostrinime Cyril, millega ta sai tuntuks ajalookirjutuses ja rahvusmälus. Surivoodil olles palus ta vennal üldharidustööst mitte loobuda, vaid jätkata teenistust slaavlaste seas.

Methodiuse kuulutustegevuse jätk

Cyril ja Methodius, kelle lühike elulugu on lahutamatud, said Moraavias oma eluajal austusväärseks. Kui noorem vend sinna tagasi tuli, oli tal palju lihtsam oma kohustust jätkata kui 8 aastat tagasi. Olukord riigis aga muutus peagi. Endine vürst Rostislav sai Svjatopolki käest lüüa. Uut valitsejat juhendasid saksa patroonid. See tõi kaasa muutuse preestrite koosseisus. Sakslased hakkasid taas lobitööd tegema ladinakeelse jutluse idee nimel. Nad panid Methodiuse isegi kloostrisse vangi. Kui paavst Johannes VIII sellest teada sai, keelas ta sakslastel liturgiat läbi viia, kuni nad jutlustaja vabastavad.

Cyril ja Methodius pole kunagi sellist vastupanu kohanud. Elulugu, looming ja kõik nende eluga seonduv on täis dramaatilisi sündmusi. Aastal 874 vabastati Methodius lõpuks ja temast sai taas peapiiskop. Rooma on aga juba tühistanud loa pidada moraaviakeelset jumalateenistust. Jutlustaja keeldus aga allumast katoliku kiriku heitlikule kursile. Ta hakkas pidama salajutlusi ja tseremooniaid slaavi keeles.

Methodiuse viimased hädad

Tema visadus ei olnud asjata. Kui sakslased püüdsid teda taas kiriku silmis halvustada, läks Methodius Rooma ja suutis tänu oma oraatorivõimetele oma seisukohta paavsti ees kaitsta. Talle anti eriline pull, mis võimaldas taas jumalateenistusi riigikeeltes.

Slaavlased hindasid Cyrili ja Methodiuse kompromissitut võitlust, kelle lühike elulugu kajastus isegi iidses folklooris. Vahetult enne oma surma naasis noorem vend Bütsantsi ja veetis mitu aastat Konstantinoopolis. Tema viimane suur töö oli Vana Testamendi tõlkimine slaavi keelde, millega teda aitasid ustavad jüngrid. Ta suri 885. aastal Moraavias.

Vendade tegevuse tähendus

Vendade loodud tähestik levis lõpuks Serbiasse, Horvaatiasse, Bulgaariasse ja Venemaale. Tänapäeval kasutavad kirillitsat kõik idaslaavlased. Need on venelased, ukrainlased ja valgevenelased. Cyrili ja Methodiuse elulugu lastele õpetatakse nende riikide kooli õppekava osana.

Huvitav on see, et vendade loodud algne tähestik muutus ajalookirjutuses lõpuks glagoliidiks. Selle teine ​​versioon, tuntud kui kirillitsa tähestik, ilmus veidi hiljem tänu nende valgustajate õpilaste töödele. See teaduslik vaidlus on endiselt asjakohane. Probleem on selles, et meieni pole jõudnud iidsed allikad, mis võiksid kindlat seisukohta kindlasti kinnitada. Teooriad põhinevad vaid sekundaarsetel dokumentidel, mis ilmusid hiljem.

Vendade panust on aga raske üle hinnata. Cyril ja Methodius, kelle lühike elulugu peaks olema kõigile slaavlastele teada, aitasid mitte ainult kristlust levitada, vaid ka tugevdada seda nende rahvaste seas. Lisaks, isegi kui eeldada, et kirillitsa tähestiku lõid vendade õpilased, toetusid nad ikkagi oma tööle. See on eriti ilmne foneetika puhul. Kaasaegsed kirillitsa tähestikud on üle võtnud jutlustajate pakutud kirjalike sümbolite helikomponendi.

Nii lääne- kui ka idakirik tunnistavad Cyrili ja Methodiuse tegevuse tähtsust. Pedagoogide lastele mõeldud lühike elulugu on paljudes üldharidusliku ajaloo ja venekeelsetes õpikutes.

Alates 1991. aastast on meie riigis tähistatud iga-aastast riigipüha, mis on pühendatud Thessaloniki vendadele. Seda nimetatakse slaavi kultuuri ja kirjutamise päevaks ning see on ka Valgevenes. Bulgaarias asutati nendenimeline ordu. Cyril ja Methodius, huvitavad faktid, kelle elulugusid avaldatakse erinevates monograafiates, köidavad jätkuvalt uute keelte ja ajaloo uurijate tähelepanu.

Kirjaoskuse alguseks Venemaal peetakse kirja ilmumist pärast kristluse saabumist nendele maadele. Cyrili ja Methodiuse tähestik on see, mis võimaldas meie riigis lugeda pühakute elu ja Piiblit nende emakeeles. Kuni selle ajani kirjutamist ei eksisteerinud. See on vähemalt ajaloolaste ametlik seisukoht ja protoslaavi ülestähenduste olemasolu kohta pole tänaseni tõendeid.

Munkasid Cyril ja Methodius peetakse Venemaa tõelisteks valgustajateks. nende loodud sai laialt levinud. Kuid ka siin pole kõik nii lihtne, kuna pole mitte üks, vaid kaks tervet kirjutamissüsteemi: Vaidlused selle üle, kumb neist oli esimene, on endiselt pooleli. Kirillitsa tähestiku, mida me siiani oma elus kasutame, võib olla loonud vanem vend. Ajaloolased ja filoloogid usuvad aga enamasti, et kristlik pühak on välja töötanud verbi, mis erineb põhimõtteliselt kirillitsast. Seda tähestikku ei saa lugeda ükski tänapäeva slaavlane, vaid kitsad spetsialistid.

Nii pühakute elud kui ka "Möödunud aastate lugu" räägivad vendadest endist. Kes olid need kaks, kes muutsid meie maailma? Nad sündisid Egeuse mere kaldal, Makedoonia linnas Thessalonikis. Nende isa, rahvuselt kreeklane, oli aukohal, nii et kõik tema seitse poega said hea hariduse. Ema võis olla slaavlane, sest vennad rääkisid lapsepõlvest peale kohalikku slaavi murret. Constantinuse (Munkluses Cyril) erakordseid võimeid märgati väga varakult, nii et talle ennustati hiilgavat karjääri. Patrooni surm ajendas poissi saama kloostris noviitsiks ja seejärel osalema misjonitöös. Võib-olla loodi Cyrili ja Methodiuse tähestik isegi Bulgaaria ristimise ajal, milles Cyril osales. Tööle asus munk aga 862. aasta paiku Moraavias, kuhu ta keisri nimel läks. Fakt on see, et kohalik vürst Rostislav palus saata asjatundjaid, kes rahvast lugema õpetaksid.

Cyrili ja Methodiuse tähestikul olid algselt vastased, kuna paljud inimesed uskusid, et Issanda Jumalat saab kiita ainult nendes keeltes, milles on tehtud kiri Issanda ristile, see tähendab ladina, kreeka ja heebrea keeles. .

Kuid vendadel oli paavsti toetus, mistõttu nad levisid edasi.Cyrili surm ei lõpetanud alustatud tööd, kuna Methodius täitis usinalt oma venna tahet. Ja kuigi tagakiusamine jätkus, oli vendadel järgijaid, kes tegutsesid Bulgaarias ja Horvaatias.

Milline Cyrili ja Methodiuse tähestik on õige? Tõepoolest, lääneriikides kasutati glagoliitide tähestikku mõnda aega, enne kui see täielikult kadus. Mõned teadlased nõustuvad, et just tema oli kloostrivendade vaimusünnitus ja kirillitsa tähestiku lõid juba nende õpilased. On olemas hüpotees, et Venemaa valgustajad kohandasid siin kasutatud slaavi ruunimärgid, "jooned ja lõiked" oma tähestikuga, kuid selle kohta pole tõendeid.

Cyrili ja Methodiuse tähestiku loomine on epohhiloov sündmus, kuna see tõstis kirjaoskuse taset Venemaal, levitas kristlust ja võimaldas ka paljude rahvaste jaoks lugeda Euroopa mõtlejate teoseid nende emakeeles.

„Hoolitsege meie keele, meie kauni vene keele, selle varanduse, selle pärandi eest, mille on meile edasi andnud meie eelkäijad! .. Kohtlege seda võimsat relva austusega; asjatundjate käes on see võimeline korda saatma imesid "

JA KOHTA. Turgenev

Slaavi kiri ja kultuur on Euroopa vanimad. Slaavlased võlgnevad kirjutamise ilmumise pühadele apostlitele Cyril ja Methodiusele. Ajalugu on paigutanud nende nimed inimkonna suurimate poegade hulka. Just neile võlgnevad slaavlased kirjutamise välimuse.

Aastal 863 anti keiser Miikaeli käsul vendadele korraldus minna Slaavi Moraaviasse, et õpetada kohalikke elanikke slaavi keeles jumalateenistust pidama.

Cyril ja Methodius, Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. Jh.

Methodius (umbes 815 või 820 - 885) ja Cyril (umbes 826 või 827 - 869 rubla) sündisid ja kasvasid üles Makedoonias. Vendade isa oli legendi järgi bulgaarlane ja ema kreeklane. Võib-olla seletab see mingil määral mõlemale vennale nii iseloomulikku huvi ja ennastsalgavat pühendumist slaavi valgustumise eesmärgile.

Methodius oli alguses sõjaväeteenistuses, kuid seejärel läks ta kloostrisse pensionile.

Constantine (mungana Cyril) avastas lapsepõlvest erakordsed vaimsed anded. Juba koolis saavutas ta märkimisväärseid edusamme, eriti teoloogiaõppes. Constantinuse võimed said tuntuks impeeriumi pealinnas ja keiser Michael III kutsus ta oma poja juurde kaaslaseks. Keisri õukonnas õppides omandas ta kogenud õpetajate ja mentorite juhendamisel kiiresti kõik teadused, aga ka paljud keeled.

Bütsantsis olid Constantinuse käsutuses mitte ainult impeeriumi parimad õpetajad, vaid ka patriarhaalse raamatukogu raamatuaarded. Ta otsustas saada patriarhaalseks raamatukoguhoidjaks. Seejärel õpetas ta samas Konstantinoopoli kõrgkoolis, mille ta ise lõpetas ja kus sai aupakliku filosoofi nime, mis jäi talle ajalukku. Ta osales aktiivselt erinevates usuvaidlustes moslemite, juutide, pärslastega. Tema kõneoskused kasvasid tugevamaks. Vaidluses alistas ta patriarhi ikoonide kaitseks. Süürias kaitses ta kristlust, ühtse jumala ideed. Vennad viisid läbi misjonireisi kasaaride juurde, külastasid Chersonesost, kust Cyril leidis venekeelsed "Evangeeliumi" ja "Psalterid".

Enne misjonitöö alustamist töötas Kirill välja ja täiustas slaavi tähestikku. See koosnes 43 tähest. Enamik tähti on võetud kreeka tähestikust, seega on need nendega sarnased. Ainult slaavi keelele iseloomulike helide tähistamiseks leiutati 19 märki. Sellel oli aga üks märkimisväärne viga: see sisaldas kuut kreeka tähte, mis olid slaavi keele edasikandmisel üleliigsed.

Josef Mathauser Konstantin ja Metoděj přišli na Velehrad

Cyril ja Methodius alustasid aktiivset tööd Moraavias. Vennad ja nende õpilased avasid koolid, kus nad hakkasid noortele slaavi kirjutamist õpetama. Tänu Moraavia vendade pingutustele valmis kogu iga-aastane jumalateenistuse tsükkel ja ka selleks vajalikud raamatud. Ka sel ajal ehitati mitmeid kirikuid, kus jumalateenistusi peeti slaavi keeles.

Slaavlased oma algsel kodumaal: Turani piitsa ja gootide mõõga vahel. 1912. Galerie hlavního města Prahy

Cyrili ja Methodiuse missiooni edu saladus seisnes selles, et jumalateenistus peeti rahva emakeeles. Cyril ja Methodius tõlkisid tekste paljudest kreeka raamatutest, pannes sellega aluse vanaslaavi raamatuäri kujunemisele. Slaavlaste haridustöö aitas kaasa kirjaoskuse levikule nende rahvaste seas. Vennad said üle raskest võitlusteest. Cyrili kogu elu oli täis sagedasi raskeid reise. Raskused ja raske töö mõjutasid tema tervist. Kirilli tervis halvenes. Ta suri enne 42-aastaseks saamist.

Methodius jätkab oma tegevust. Ja nüüd mitte ainult Moraavias, vaid ka naaberriikides Tšehhis ja Poolas. Aastal 885 pidevast võitlusest Saksa feodaalide ja kirikumeestega kurnatud Methodius sureb.

Vennad jätsid maha üle kahesaja jüngri, kes aitasid kaasa sellele, et kirillitsas levis Balkanil, ületas Doonau ja jõudis Vana-Venemaa piiridesse. Kirik kuulutab pühakuks Cyril ja Methodius. Kirik võrdsustas nende töö apostelliku teoga. Nende pühakuks kuulutamise päev – 24. mai – on meie tänastes kalendrites kuulutatud slaavi kirjanduse ja kultuuri päevaks. See on slaavi vennasrahvaste üks olulisemaid pühi, milles orgaaniliselt on ühendatud minevik ja olevik, vaimsus ja kultuur.

Cyrili ja Methodiuse mälestus on jäädvustatud monumentides slaavi maa kõigis nurkades. Slaavi tähestik teenindab 10% maailma elanikkonnast. Ta kirjutas "Möödunud aastate lugu", "Igori kampaania" ja muud Kiievi-Vene teosed. Cyrili ja Methodiuse nimed on igaveseks jäädvustatud slaavi rahvaste ajalukku.

Küsimus, mis tänapäevaseid filoloogiateadlasi piinab, on järgmine: millise tähestiku vennad leiutasid - verbi või kirillitsa tähestiku?

Nii glagoliit kui ka kirillitsa on kaks tähestikku, millega kirjutati säilinud slaavi keele mälestusmärgid.

Nii glagoliit kui ka kirillitsa - kaks slaavi keele tähestikku

Tegusõna me praegu üldse ei kasuta: tänapäeva inimese silmis on see kontuurilt arusaamatu tähtede kogum. Kirillitsa on meile palju tuttavam: see tähestik on tänapäevaste vene, ukraina, valgevene, serbia ja bulgaaria keelte aluseks. Arvatakse, et see tekkis esimese Bulgaaria riigi territooriumil omamoodi kompromissina Bulgaaria vaimulike ja aadli vahel, kes nõudsid jumalateenistuste läbiviimist kohaliku karja keeles, ning dogmaatilise Kreeka vaimuliku vahel, kes kinnitas monopoli. kreeka keele positsioon.

Tulgem aga tagasi tänapäeva filoloogiat kummitava küsimuse juurde.

Sõnade loogika ja kooskõla kallutavad teid arvamusele, et kirillitsa tähestik on kahtlemata Cyrili leiutatud tähestik. Sellegipoolest ei anna meieni jõudnud vanaslaavi allikad ühemõttelist teavet: need pärinevad kümnendast sajandist, kus juba eksisteerisid nii glagoliiti kui ka kirillitsa tähestik. Sellest lähtuvalt on võimatu kindlaks teha, milline tähestik ilmus varem ja millise neist leiutas Päikese noorem vend (nii Cyril kui ka Methodius olid Thessaloniki põliselanikud), see on võimatu. Seetõttu on see küsimus endiselt lahtine.

Natuke ajalugu...

Cyril ja Methodius asusid Bütsantsi pealinnast Suur-Määri poole teele pärast seda, kui Moraavia vürst Rostislav saabus ebatavalise palvega Konstantinoopolisse. Temale alluv kristlik vürstiriik Kesk-Doonau ääres allus piiskopile Saksamaal Passau linnas, Rostislav soovis aga oma piiskoppi ja inimesi, kes jutlustaksid mitte ladina keeles, vaid kohalikele arusaadavas keeles. Vältimaks võimalikke konflikte sakslastega, saatis Bütsantsi keiser ja patriarh Moraaviasse mitte uut piiskoppi, vaid juba tuntud valgustajad Cyril ja Methodius sõnadega: "Te olete solunlased ja kõik solunilased räägivad puhtalt slaavi keelt."

Mõlemal vennal olid ainulaadsed tugevused: näiteks Methodius oli enne tonsuuri saamist ühe Bütsantsi provintsi kuberner, mis arendas temas organisaatori ja seadustega kursis oleva inimese ande. Cyril omakorda oli kogenud poleemik usuküsimustes: ta osales Bütsantsi saatkondades Araabia kalifaadis, käis Alam-Volgas kasaaride juures.

Samuti eristas noorem Solunyan oma erakordse keeleoskuse poolest: ta oskas araabia, heebrea ja süüria keelt, tundis huvi võrdleva grammatika vastu. See oli Cyril, kes ütles uue tähestiku loomise vajaduse kohta: "Kes saab kirjutada vestluse vee peal ja teda ei peeta ketseriks?" - Ma mõtlen, et Moraavia elanikel ei olnud oma tähestikku.

Methodius oli enne mungalikkust ühe Bütsantsi provintsi kuberner

Kolme ja poole aasta jooksul Moraavias tõlkisid vennad kreeka keelest kõik jumalateenistusteks mõeldud tekstid ning õpetasid ka mitukümmend inimest lugema ja kirjutama. Nende tegevus ei olnud raskusteta: sakslaste esindatud ladina vaimulikud olid tugevalt igasuguse tõlke vastu, nõudes, et tekste saaks õppida ainult ühes kolmest "pühast" keelest - heebrea / ladina / kreeka keeles. kohalikust karjast saab neid ainult seletada. Paavst Nikolai I kutsus ketserluses süüdistatud Cyrili ja Methodiuse välja, kuid ta suri nende saabudes. Tema järglane Andrian II tervitas slaavi apostleid südamlikult: lubas mõnes Rooma kirikus jumalateenistusi slaavi keeles ning Cyrili ja Methodiuse jüngrid said tema nõusolekul preestriks saada.

Cyril ja Methodius tõlkisid koos Piibli peaaegu täielikult, tõlkisid Nomokanoni - õpetuste kogumiku kiriku peamiste pühade kohta. Nad moodustasid ka esimese slaavikeelse juriidilise monumendi - "Inimeste kohtuotsuse seadus".

Surivoodil, 14. veebruaril 869, ütles Cyril oma vennale Methodiusele: „Sina ja mina, nagu kaks härga, juhtisime sama vagu. Olin väsinud, kuid ärge mõelge, et jätaksite õpetamistööd ja lähen uuesti oma mäele." Methodius kuulas tema juhiseid ja jätkas oma õpilaste koolitamist, tegelemist kirjandusliku loomingu ja tõlkimisega, koos peapiiskopi ametikohaga, millele ta peagi määrati.

"Elu anti mehele selleks, et ta teeniks teda, mitte teda," ütles üks vendadest. Kuid see neil tõesti õnnestus.

Cyril (826 - 869) ja Methodius (815 - 885) - valgustajad, slaavi tähestiku loojad, apostlitega võrdsed pühakud, tõlkisid Pühakirja slaavi keelde.

Cyril (Constantine - maailmas) ja Methodius sündisid Kreekas Thessaloniki linnas (Thessaloniki) Drungaria (sõjaväejuhi) Leo peres. Alates aastast 833 oli Methodius sõjaväelane ja teenis Theophiluse keiserlikus õukonnas ning aastatel 835–45. oli ühe slaavi vürstiriigi arhon (valitseja).

Hiljem läks Methodius Olümposesse, Bithyni kloostrisse. Cyril oli lapsepõlvest, 40ndatest, väga andekas. õppis Magnauri keiserlikus koolis Konstantinoopolis, kus teda juhendasid Moskva ülikooli juht matemaatik Leo ja tulevane patriarh Photius.

Sel ajal pöördusid Cyrili teaduslikud huvid ilmselt Photijevi ringi mõjul filoloogia poole. Kuulus slaavi ajaloolane BN Florea kirjutas, et "Constantinus astus Photiuse juhtimisel esimesi samme oma aja suurimaks filoloogiks saamise suunas".

Pärast Magnauri kooli lõpetamist omandab Cyril preestri väärikuse ja määratakse Püha Sophia katedraali raamatukoguhoidjaks. Kuid peagi lahkub ta Konstantinoopolist erimeelsuste tõttu patriarh Ignatiusega ja läheb pensionile Bosporuse kaldal kloostris. Kuus kuud hiljem naaseb ta ja hakkab õpetama filosoofiat koolis, kus ta õppis. Ilmselt hakkasid nad teda sellest ajast kutsuma filosoofiks Cyril.

Umbes 855. aastal oli Cyril diplomaatilisel esindusel araablaste juures ja mõlemad vennad 860.–61. olid osa Khazari missioonist. Reisides sattusid nad Chersonesosesse, kust leidsid "vene tähtedega kirjutatud" Psalteri ja evangeeliumi (Püha Kirillose elu, VIII). Seda teavet tõlgendatakse erineval viisil.

Mõned teadlased usuvad, et siin räägime kirillitsa-eelsest iidsest vene kirjast, teised arvavad, et hagiograaf pidas silmas Ulfila gootikeelset tõlkeversiooni, ja enamik usub, et lugema peaks mitte "vene", vaid "sura", see tähendab süüria keelt. . Khazarias peab Cyril teoloogilisi vaidlusi paganate, sealhulgas juutidega.

Need vaidlused salvestatakse ja teave nende kohta kajastub pühaku elus. Nende kaudu saame mõista Cyrili piiblihermeneutikat. Näiteks ei osuta ta mitte ainult järjepidevusele 2 Testamendi vahel, vaid ka Testamendi ja Ilmutuse etappide järjestusele Vanas Testamendis. Ta ütles, et Aabraham järgis sellist riitust nagu ümberlõikamine, kuigi seda Noale ei käskitud, ja samal ajal ei saanud ta Moosese seadusi täita, kuna neid polnud veel olemas. Samuti võtsid kristlased vastu Jumala uue testamendi ja nende jaoks läks vana testament ära (Püha Kirillose elu, 10).
861. aasta sügisel, pärast Khazariast naasmist, sai Methodiusest Polykhroni kloostri abt ning Cyril jätkas oma teaduslikke ja teoloogilisi tunde Kaheteistkümne Apostli kirikus (Konstantinoopol). 2 aastat hiljem palus Moraavia vürst Rostislav saata vennad Suur-Määrimaale, et nad õpetaksid rahvale selle "õiget kristlikku usku". Seal kuulutati juba evangeeliumi, kuid see ei olnud sügavalt juurdunud.

Selle missiooni ettevalmistamisel lõid vennad slaavlastele tähestiku. Ajaloolased ja filoloogid vaidlesid pikka aega selle üle, kas see on kirillitsa või glagolitsa. Sellest tulenevalt sai eelisjärjekorras glagoliitse tähestik, mis põhines kreeka miinuskirjal (täht Ш loodi heebrea tähe Shin põhjal). Alles hiljem, 9. sajandi lõpupoole, asendati glagoliiti tähestik paljudes lõunaslaavi maades kirillitsaga (näiteks minuskuuli; piibli kirikuslaavi väljaanded).
Uut tähestikku rakendades hakkasid Cyril ja Methodius tõlkima Aprakose evangeeliumi, ta valiti välja jumalateenistuste vajaduste põhjal. L. P. Žukovskaja tõestas oma tekstiuuringus, et kõigepealt tõlkis Cyril Aprakose lühidalt pühapäeval.

Selle iidseimad koopiad on säilinud tänapäevani 11. sajandi slaavi väljaandes. (näiteks Assemani evangeelium) koos valitud apostliga (kõige varasem, Enini nimekiri, kuulub samuti 11. sajandisse). Evangeeliumi slaavi keelde tõlkimiseks kirjutatud eessõnas viitab Cyril mitmete ebausaldusväärseks peetud Süüria autorite tõlkekogemusele, mis ei räägi mitte ainult tema semiidi keelte tundmisest, vaid ka tema laiaulatuslikest vaadetest. . Methodius ja nende jüngrid tõid pärast Cyrili surma lühikesed tõlked täielikuks.

Konstantinoopolis vendade alustatud tõlketööd jätkati aastatel 864–67 Moraavias. Piibli slaavi tõlge põhineb Luciani (nimetatakse ka Süüria ehk Konstantinoopoli) Pühakirja ülevaatel, seda märkis ka Evsejev.

Sellele viitab ka Paremiate slaavi kogumiku sisu. Vennad ei koostanud uusi raamatuid, vaid tegid ainult tõlkeid sarnastest kreekakeelsetest kogudest-Profitoloogiatest, mis pärinevad Luciani versioonist. Cyrillo-Methdic Pareminic mitte ainult ei taasloo Konstantinoopoli tüüpi tuluteadust, vaid, nagu Evseev ütleb, "on koopia bütsantsi keskpunkti tekstist - Konstantinoopoli suurkiriku lugemisest".

Selle tulemusel ei lõpetanud vennad enam kui 3 aastaga mitte ainult slaavi pühakirja tekstide kogu, sealhulgas psalterit, vaid asutasid samal ajal keskaegsete slaavlaste keele üsna arenenud vormi. Nad töötasid keerulistes poliitilistes tingimustes. Veelgi enam, Saksa piiskopid, kartes oma õiguste piiramist Moraavias, esitasid nn "kolmekeelse doktriini", mille kohaselt "valiti ülalt ainult kolm keelt, heebrea, kreeka ja ladina keel, millesse see sobib. Jumalat kiitma." Seetõttu püüdsid nad Cyrili ja Methodiuse juhtumit igal võimalikul viisil diskrediteerida.

Veneetsias kogusid nad isegi piiskoppide sinodi, mis kaitses "kolmkeelseid". Kuid Cyril tõrjus edukalt kõik rünnakud. Paavst Adrianus II oli tema poolel, ta võttis vennad Roomas au vastu. Nad tõid Chersonesosest Rooma paavsti – märter Clementi – säilmed.

Pärast Cyrili surma Roomas (tema haud samas kohas) jätkas Methodius asja. Temast sai Pannoonia ja Määrimaa peapiiskop. Ta tõlkis 8 kuu jooksul 3 jüngriga 870. aastal suurema osa piiblikaanonist. Tõsi, see tõlge pole täielikult meieni jõudnud, kuid selle koostist saab hinnata pühade raamatute loendi järgi, mida Methodius slaavi nomokanonis tsiteerib.

Methodiuse ja tema abiliste tõlgetest jäid jäljed hilisematesse glagoolse horvaadi käsikirjadesse (Ruti raamat on A.V. Mihhailovi sõnul Methodiuse rühma parim tõlge või näiteks Laulu tõlge). Methodiuse tõlkes olid Jevsejevi järgi parömikeelsed tekstid täielikult ja muutumatud; teised osad tõlgiti samade leksikaalsete ja grammatiliste omadustega nagu paroomika.

Rooma pidi kaitsma Methodiuse apostellikku tegevust ladina vaimulike vastuseisu eest. Paavst Johannes VIII kirjutas: "Meie vend Methodius on püha ja õigeusklik ning teeb apostellikku tööd ning tema kätes on Jumala ja apostliku trooni käes kõik slaavi maad."

Kuid Bütsantsi ja Rooma vaheline võitlus slaavi maadele mõju avaldamise pärast süvenes järk-järgult. Methodius mõisteti 3 aastaks vangi. Surmas pärandas ta oma kantsli Moraavia põliselanikule Gorazdile. Hilisematel eluaastatel oli tal rohkem lootust saada abi Konstantinoopolist kui Roomast. Tõepoolest, pärast Methodiuse surma sai tema vastane sakslane Wiching eelise. Methodiust süüdistati selles, et ta murdis oma lubadust säilitada jumalateenistus ladina keeles ja tema jüngrid saadeti Moraaviast välja.

Kuid sellegipoolest ei unustatud vendade Solunski töid. Slaavi piiblit lugesid paljud rahvad ja peagi jõudis see ka Venemaale.

Õigeusu kirik tähistab püha Kyrillose mälestuspäeva 14. veebruaril ja 6. aprillil - Püha Methodiuse, kaks venda - 11. mail.