Mis algab pärast surma. Teadlased: alanduge ennast, elu pärast surma on võimatu

Liialdamata võime öelda, et iga teatud vanusest inimene mõtleb surma peale ja küsib endalt: kui inimene sureb, siis mis juhtub ...

Mis juhtub pärast surma inimesega

Ja üldiselt, kas midagi juhtub? Selliseid küsimusi on keeruline mitte esitada lihtsalt seetõttu, et surm on iga elusolendi elus ainus vältimatu sündmus. Paljud sündmused võivad juhtuda või ei pruugi meiega juhtuda kogu elu, kuid surm on see, mis juhtub kõigiga.

Samal ajal tundub mõte, et surm on kõige lõpp ja igavesti nii hirmutav ja ebaloogiline, et see jätab iseenesest elult igasuguse tähenduse. Rääkimata sellest, et hirm enda ja lähedaste surma ees võib mürgitada kõige pilvitu elu.

Võib-olla osaliselt sel põhjusel kogu inimkonna olemasolu vältel vastus küsimusele: “Kui inimene sureb, mis temaga juhtub?” otsisid müstikud, šamaanid, filosoofid ja igasuguste usuliikumiste esindajad.

Ja ma pean ütlema, sellele küsimusele on nii palju vastuseid, kui on usundeid ning mitmesuguseid vaimseid ja müstilisi traditsioone.

Ja tänapäeval võib teavet surmajärgse elu kohta leida mitte ainult usulistest ja müstilistest traditsioonidest. Psühholoogia ja meditsiini areng, eriti alates 20. sajandi teisest poolest, on võimaldanud meil koguda palju registreeritud ja registreeritud tõendeid inimestelt, kes on kogenud kliinilist surma või kellele.

Inimeste arv, kes on kogenud kehast eraldumist ja rännanud nn järelellu või peenesse maailma, on tänapäeval nii suur, et sellest on saanud tõsiasi, mida on keeruline tähelepanuta jätta.

Sellel teemal kirjutatakse raamatuid ja tehakse filme. Mõned kuulsamad teosed, mis on enimmüüdud ja tõlgitud paljudesse keeltesse, Raymond Moody "Elu pärast elu" ja Michael Newtoni triloogia "Hinge teekonnad".

Raymond Moody töötas kliinilise psühhiaatrina ja pika meditsiinipraktika jooksul oli ta silmitsi nii paljude patsientidega, kes kogesid surmalähedast kogemust ja kirjeldasid seda üllatuslikult, et isegi teadusemehena tunnistas ta, et seda ei saa seletada lihtsalt juhuslikkuse või juhuslikkusega.

Ph.D. ja hüpnoterapeut Michael Newton suutis oma praktika jooksul koguda mitu tuhat juhtumit, kui tema patsiendid mitte ainult ei mäletanud omaenda eelmist elu, vaid tuletasid väga detailselt meelde surma asjaolusid ja hinge teekonda pärast füüsilise keha surma.

Michael Newtoni raamatud sisaldavad praeguseks ehk kõige suuremat ja üksikasjalikumat arvu postuumsed kogemused ja hingeelu pärast füüsilise keha surma.

Kokkuvõtvalt võib öelda, et selle kohta, mis juhtub inimesega pärast keha surma, on palju teooriaid ja lugusid. Mõnikord on need teooriad üksteisest väga erinevad, kuid need kõik põhinevad samadel põhiruumidel:

Esiteks pole inimene ainult füüsiline keha, lisaks füüsilisele kestale on olemas surematu hing või teadvus.

Teiseks ei lõpe miski bioloogilise surmaga, surm on vaid uks teise ellu.

Kuhu hing läheb, mis juhtub kehaga pärast surma

Paljudes kultuurides ja traditsioonides märgitakse 3, 9 ja 40 päeva tähtsust keha surmast. Mitte ainult meie kultuuris pole surnu mälestamine 9. ja 40. päeval.

Arvatakse, et kolme päeva jooksul pärast surma on parem mitte matta ega tuhastada jäänuseid, sest sel ajal on hinge ühendus kehaga endiselt tugev ja matmine või isegi tolmu pika vahemaa tagant liikumine võib selle ühenduse katkestada ja seega rikkuda hinge loomulikku eraldumist. kehaga.

Budistliku traditsiooni kohaselt ei pruugi hing enamasti kolm päeva surma fakti teadvustada ja käituda samamoodi nagu elus.

Kui vaatasite filmi "Kuues meel", siis juhtub see just Bruce Willise kangelasega. Ta ei saa aru, et suri mõnda aega ja tema hing elab jätkuvalt kodus ja külastab tuttavaid kohti.

Seega jääb hing 3 päeva pärast surma sugulaste lähedale ja sageli isegi majja, kus surnu elas.

9 päeva jooksul lõpetab surma fakti omaks võtnud hing või teadvus vajadusel reeglina maised asjaajamised, jätab sugulaste ja sõpradega hüvasti ning valmistub reisima teistesse peentesse, vaimsetesse maailmadesse.

Kuid mida täpselt hing näeb, kellega ta pärast lõppu kohtub

Enamiku kooma või kliinilist surma kogenud inimeste andmetel toimub kohtumisi varem surnud sugulaste ja lähedastega. Hing kogeb uskumatut kergust ja rahu, mis olid füüsilises kehas elu jooksul kättesaamatud. Hinge silmade läbi on maailm täidetud valgusega.

Pärast keha surma näeb ja kogeb hing seda, millesse inimene kogu oma elu uskus.

Õigeusklik inimene võib näha ingleid või neitsi Maarjat, moslem näeb prohvet Muhamedi. Budistiga kohtub tõenäoliselt Buddha või Avalokiteshvara. Ateist ei kohta ühtegi inglit ega prohvetit, kuid ta näeb ka surnud lähedasi, kes saavad temast vaimsete mõõtmete suunajateks.

Surmajärgse elu osas võime tugineda kas usuliste ja vaimsete traditsioonide vaadetele või kliiniliste surmajuhtumitega inimeste kogemustele või nende eelmiste elude ja postuumsete kogemuste meeldejätmisele.

Ühest küljest on need kirjeldused sama mitmekesised kui elu. Kuid teisest küljest on peaaegu kõigil neil ühine seisukoht. Kogemused, mille inimene saab pärast füüsilise keha surma, määravad suuresti tema uskumused, meeleseisund ja teod tema elus.

Ja raske on mitte nõustuda sellega, et meie tegevuse kogu elu määrasid ka meie maailmavaade, veendumused ja usk. Ja vaimses maailmas, mis on vaba füüsilistest seadustest, realiseeruvad hinge soovid ja hirmud hetkega.

Kui elu jooksul materiaalses kehas võiksid meie mõtted ja soovid teiste eest varju jääda, siis vaimsetel tasanditel saab kogu saladus selgeks.

Kuid vaatamata erinevustele usutakse enamikus traditsioonides, et kuni 40 päeva möödumiseni on lahkunu hing õhukestes ruumides, kus ta analüüsib ja võtab kokku elatud elu, kuid tal on siiski juurdepääs maisele olemasolule.

Sageli näevad sugulased sel perioodil unenägudes surnuid. 40 päeva pärast lahkub hing reeglina maisest maailmast.

Inimene tunneb oma surma

Kui juhtub, et kaotate kellegi lähedase, siis võib-olla teate, et sageli surma eel või surmava haiguse ilmnemise eel tunneb inimene intuitiivselt, et tema eluaeg on lõppemas.

Tihti võivad tekkida obsessiivmõtted hädade lõpust või lihtsalt eelduslikud probleemid.

Keha tunneb oma surma lähenemist ja see kajastub emotsioonides ja mõtetes. Unenäod, mida inimene tõlgendab peatset surma kuulutajana.

Kõik sõltub inimese tundlikkusest ja sellest, kui hästi ta oma hinge kuuleb.

Nii et selgeltnägijad või pühakud ei näinud peaaegu alati ette surma lähenemist, vaid võisid teada ka lõpukuupäeva ja -olusid.

Mida inimene enne surma tunneb

Mida inimene enne surma tunneb, on olukorrad, kus ta siit elust lahkub?

Inimene, kelle elu oli täisväärtuslik ja õnnelik, või sügavalt religioosne inimene võib lahkuda rahulikult, tänuga, toimuvat täielikult aktsepteerides. Tõsisesse haigusesse suremist võib surma pidada isegi füüsilistest piinadest vabanemiseks ja võimaluseks lahkuvast kehast lahkuda.

Noores eas inimesele ilmnenud ootamatu raske haiguse korral võib toimuvat tunda kibedust, kahetsust ja tagasilükkamist.

Surma eelõhtul kogetud kogemused on väga isiklikud ja vaevalt on kaks sama kogemusega inimest.

Üks on kindel, see, mida inimene enne kolimist tunneb, sõltub väga palju sellest, milline oli tema elu, kui palju ta suutis realiseerida, kui palju armastust ja rõõmu oli elus ning muidugi ka surma enda asjaoludest.

Kuid arvukate meditsiiniliste tähelepanekute kohaselt tunneb inimene, kui surm ei olnud hetkeline, jõud järk-järgult, kehast väljub energia, hõreneb ühendus füüsilise maailmaga, meelte tajumine halveneb märgatavalt.

Haiguse tagajärjel kliinilist surma kogenud inimeste kirjelduste järgi sarnaneb surm väga magama jäämisega, kuid ärkad juba teises maailmas.

Kui kaua inimene sureb

Surm, nagu ka elu, on kõigil erinev. Keegi veab ja lõpp on kiire ja valutu. Inimene võib lihtsalt unesse sattuda, selles seisundis südameseiskuse üle elada ja enam ärgata.

Keegi on pikka aega võidelnud surmava haigusega, näiteks vähiga, ja elab juba mõnda aega surma äärel.

Stsenaariumi ei ole ega saa olla. Kuid hing lahkub kehast sel hetkel, kui elu väljub füüsilisest kestast.

Põhjus, miks hing siit maailmast lahkub, võivad olla vanadus, haigus, õnnetuse tagajärjel tekkinud vigastused. Seetõttu sõltub see, kui kaua inimene sureb, põhjus, mis viis surma.

Mis ootab meid "tee lõpus"

Kui te pole inimene, kes usub, et kõik lõpeb füüsilise keha surmaga, siis ootab selle tee lõpus teid uus algus. Ja see ei puuduta ainult uut sündi või elu Eedeni aias.

XXI sajandil ei pea paljud teadlased enam füüsilise keha surma inimese hinge või psüühika lõpuks. Muidugi, teadlased reeglina ei tegutse hinge mõistega, selle asemel kasutavad nad sageli sõna teadvus, kuid mis kõige tähtsam - paljud tänapäevased teadlased ei eita surmajärgse elu olemasolu.

Näiteks väidab ameerika arstiteadlane ja Wake Metsa meditsiiniülikooli professor Robert Lanza, et pärast füüsilise keha surma elab inimteadvus jätkuvalt teistes maailmades. Tema arvates on hinge või teadvuse elu, vastupidiselt füüsilise keha elule, igavene.

Lisaks pole surm tema arvates midagi muud kui illusioon, mida tajutakse reaalsusena meie tugeva kehaga samastumise tõttu.

Ta kirjeldab raamatus “Biotsentrism: elu ja teadvus on võtmed universumi tõelise olemuse mõistmiseks”, mida ta kirjeldab inimese teadvusega pärast füüsilise keha surma.

Kokkuvõtvalt võime öelda, et kuigi küsimusele, mis juhtub pärast surma, pole kindlat vastust, kuid kõigi usundite ning meditsiini ja psühholoogia viimaste avastuste kohaselt ei lõpe elu füüsilise keha lõpuga.

Mis juhtub hingega pärast surma erinevates usundites

Erinevate usuliste traditsioonide seisukohast on elu pärast füüsilise keha surma kindlasti olemas. Erinevused on suures osas ainult kus ja kuidas.

Kristlus

Kristlikes traditsioonides, sealhulgas ortodoksias, on mõisteid kohtuotsus, viimsepäev, taevas, põrgu ja ülestõusmine. Pärast surma ootab iga hing kohtuotsust, milles kaalutakse jumala meeldivaid, häid ja patuseid tegusid ning taassündimise võimalust pole.

Kui inimese elu on koormatud pattudega, võib tema hing minna puhastustööle või surelike pattude korral põrgusse. Kõik sõltub pattude raskusest ja nende lepituse võimalusest. Samal ajal võivad elavate palved mõjutada hinge saatust pärast surma.

Selle tulemusel on kristlikus traditsioonis oluline matmispäeval haua kohal matuseteenistus läbi viia ja palvetada perioodiliselt kirikujumalateenistuste ajal surnute hinge ülestõusmise eest. Kristliku usu kohaselt võivad siirad palved lahkunute eest päästa patuse hinge igavesest põrgus viibimisest.

Sõltuvalt sellest, kuidas inimene elas, läheb tema hing puhastusse, taevasse või põrgusse. Hing siseneb puhastustorusse, kui toimepandud patud ei olnud surelikud või kui suremise protsessis ei olnud vabastamisritiumi ega puhastust.

Pärast hinge piinavate ebameeldivate tunnete kogemist ja meeleparanduse ning lepituse saamist saab hing võimaluse minna taevasse. Kus ta elab inglite, seeravite ja pühakute seas rahus kuni laenamise päevani.

Paradiis või taevariik on koht, kus õigete hinged on õndsuses ja naudivad elu täiuslikus harmoonias kõige eksisteerimisega ega tunne mingit vajadust.

Inimene, kes on toime pannud surelikud patud, olenemata sellest, kas ta on ristitud või mitte, on enesetapp või lihtsalt ristimata inimene, ei saa taevasse minna.

Põrgus vaevavad patuseid põrgutulekahju, neid tükkideks rebitakse ja karistatakse lõpmatu piinamisena ning see kõik kestab viimsepäevani, mis peaks toimuma Kristuse teisel tulekul.

Laenutundide kirjeldused leiate Piiblist Uues Testamendis, Matteuse evangeeliumi salmides 24–25. Jumala kohtuotsus või suur kohtupäev määrab igavesti õigete ja patuste saatuse.

Õiged tõusevad hauast üles ja saavad Jumala paremal käel igavese elu ning patused saavad hukka põrgus põleda igavesti.

Islam

Mõiste kohtuotsuse, taeva ja põrgu kohta islamis tervikuna on väga sarnane kristliku traditsiooniga, kuid siiski on mõned erinevused. Islamis pööratakse palju tähelepanu tasudele, mida püha hing paradiisis saab.

Moslemi paradiisis olevad õiglased ei naudi mitte ainult rahu ja vaikust, vaid elavad luksuse, kaunite naiste, maitsvate roogade ja kõige selle ümbritsetud imelistes paradiisiaedades.

Ja kui paradiis on koht, kus õiglasi õiglaselt tasustatakse, siis on põrgu kõikvõimsa loodud koht patuste seaduslikuks karistamiseks.

Piin põrgus on kohutav ja lõputu. Selle jaoks, kes on hukka mõistetud põrgus, suurendatakse "keha" mitu korda, et mitmekordistada piina. Pärast iga piinamist säilmed taastatakse ja kannatavad uuesti.

Nagu moslemite põrgus, nagu ka kristlikus, on mitu taset, mis erinevad karistuse astmest sõltuvalt toimepandud pattude raskusastmest. Taeva ja põrgu üsna üksikasjaliku kirjelduse võib leida prohveti Koraanist ja Hadithist.

Judaism

Judaismi järgi on elu oma olemuselt igavene, seetõttu läheb elu pärast füüsilise keha surma lihtsalt teistsugusele, kõrgemale, kui ma nii öelda võiksin.

Toora kirjeldab hinge ülemineku hetki ühest dimensioonist teise sõltuvalt sellest, millist pärandit tegudest on hing elu jooksul kogunenud.

Näiteks kui hing oli liialt füüsiliste naudingutega seotud, siis kogeb ta pärast surma seletamatut kannatust, sest vaimses maailmas puudub ilma füüsilise kehata võime neid rahuldada.

Üldiselt võib öelda, et juudi traditsioonis peegeldab üleminek kõrgematesse, vaimsetesse paralleelsetesse maailmadesse hingeelu kehas. Kui füüsilises maailmas oli elu rõõmus, õnnelik ja täidetud armastusega Jumala vastu, siis on üleminek lihtne ja valutu.

Kui hing kehas elu jooksul rahu ei teadnud, oli täidetud vihkamise, kadeduse ja muude mürkidega, kandub see kõik järelkasvu ja intensiivistub mitu korda.

Samuti on raamatu "Zaor" järgi inimeste hinged õigete ja esivanemate hinge pideva kaitse ja järelevalve all. Peenmaailmadest pärit hinged aitavad ja ergutavad elavaid, sest nad teavad, et füüsiline maailm on ainult üks Jumala loodud maailmadest.

Kuid kuigi meie tavaline maailm on ainult üks maailmadest, naasevad hinged sellesse maailma alati uutes kehades, hoolitsedes seetõttu elamise eest, hoolivad nende esivanemate hinged ka maailmast, milles nad peavad tulevikus elama.

Budism

Budistlikus traditsioonis on väga oluline raamat, mis kirjeldab üksikasjalikult suremise protsessi ja hinge rännakut pärast keha surma - Tiibeti surnute raamat. Seda teksti loetakse tavaliselt 9 päeva jooksul lahkunu kõrva.

Seetõttu ei vii nad 9 päeva jooksul pärast surma läbi matuserituaali. Kogu selle aja jooksul saab hing võimaluse kuulda samm-sammult juhiseid selle kohta, mida ta võib näha ja kuhu ta võib minna. Põhimõtte ülekandmisel võime öelda, et hing tunneb ja kogeb, et ta kaldus elus armastama ja vihkama.

See, mille suhtes inimese hing koges tugevat armastust, kiindumust või hirmu ja vastumeelsust, määrab, milliseid maalid inimene oma 40-päevase vaimse maailma (bardo) teekonna jooksul näeb. Ja millises maailmas on hing määratud järgmises kehastuses uuesti sündima.

Tiibeti surnute raamatu kohaselt on postuumses bardos rännaku ajal inimesel võimalus vabastada oma hing karmast ja edasistest kehastustest. Sel juhul ei saa hing uut keha, vaid läheb Buddha helgetele maadele või jumalate ja pooljumalate peenetesse maailmadesse.

Kui inimene tundis oma elu jooksul liiga palju viha ja näitas üles agressiooni, võivad sellised energiad meelitada hinge asuru või pooldeemonite maailma. Liigne kiindumus füüsilistesse naudingutesse, mis ei lahustunud isegi keha surmaga, võib näljaste vaimude maailmades taassünni põhjustada.

Väga primitiivne olemisviis, mis on suunatud ainult ellujäämisele, võib põhjustada sündi loomamaailmas.

Tugevate või liigsete kiindumuste ja vastumeelsuse puudumisel, kuid kiindumuse olemasolu korral füüsilises maailmas tervikuna sünnib hing inimkehas.

Hinduism

Vaade hinge surmajärgsele elule hinduismis on väga sarnane budismiga. Mis pole üllatav, kuna budismil on hinduistlikud juured. Nende maailmade kirjeldustes ja nimedes, milles hing saab uuesti sündida, on väikesed erinevused. Kuid olemus on ka see, et hing saab uuestisündi karma järgi (nende toimingute tagajärjed, mida inimene tegi oma elu jooksul).

Inimese hinge saatus pärast surma - kas see võib jääda siia maailma kinni?

On tõendeid selle kohta, et hing võib mõnda aega füüsilises maailmas kinni olla. See võib juhtuda siis, kui on tugev kiindumus või valu nende suhtes, kes jäävad või vajadusel täidavad olulise ülesande.

Sageli juhtub see ootamatu surma tõttu. Sellistel juhtudel on surm reeglina liiga suur šokk hingele ja lahkunu sugulastele. Lähedaste tugev valu, vastumeelsus kaotusega leppida, oluline lõpetamata äri ei lase hingel edasi liikuda.

Erinevalt neist, kes surevad haiguse või vanaduse tõttu, pole surnute inimestel äkki võimalust testamenti teha. Ja sageli soovib hing kõigiga hüvasti jätta, aidata, paluda andestust.

Ja kui hingel pole mingeid valusaid seoseid mingi koha, inimese või füüsilise naudinguga, lahkub see reeglina kõik asjad lõpetades meie maisest maailmast.

Hing matusepäeval

Matmise või tuhastamise tseremoonia päeval on inimese hing reeglina keha kõrval sugulaste ja sõprade seas. Seetõttu peetakse igas traditsioonis oluliseks palvetada hingekodu kerge tagastamise eest.

Kristlikes kommetes on need mälestusteenistused, hinduismis on need pühad tekstid ja mantrad või lihtsalt head ja lahked sõnad, mida räägitakse lahkunu keha kohal.

Teaduslikud tõendid surmajärgse elu olemasolu kohta

Kui surmalähedaste kogemuste üle elanud pealtnägijate, psüühikute, kes näevad hinge ja inimesi, kes suudavad kehast lahkuda, tunnistusi võib pidada tõenditeks, siis praegu on selliseid kinnitusi sadu tuhandeid ilma liialduseta.

Moodysi raamatust “Life After Life” võib leida suure hulga kooma või kliinilise surma üle elanud inimeste lindistatud lugusid koos meditsiiniuurijate kommentaaridega.

Tema hinges rändamist käsitlevates raamatutes on kirjeldatud tuhat erinevat ainulaadset surmajärgset surmalugu, mis on pärit Michael Michael Newtani regressiivsest hüpnoosist. Üks kuulsamaid on hinge teekond ja hinge saatus.

Teises raamatus “Pikk teekond” kirjeldab ta üksikasjalikult, mis täpselt juhtub hingega pärast surma, kuhu see läheb ja milliste raskustega võib ta kokku puutuda teel teistesse maailmadesse.

Kvantfüüsikud ja neuroteadlased on nüüd õppinud, kuidas mõõta teadvuse energiat. Nad ei olnud sellele veel nime nimetanud, kuid registreerisid elektromagnetiliste lainete liikumises teadliku ja alateadliku oleku osas väikse erinevuse.

Ja kui on võimalik mõõta nähtamatut, mõõta teadvust, mida sageli võrdsustatakse surematu hingega, saab ilmsiks, et ka meie hing on omamoodi väga peent, kuid energiat.

Mis, nagu teate, Newtoni esimesest seadusest kunagi ei sünni, ei hävine, energia liigub ainult ühest osariigist teise. Ja see tähendab, et füüsilise keha surm ei ole lõpp - see on vaid veel üks peatus surematu hinge lõputul rännakul.

9 märki, et läheduses on surnud lähedased

Mõnikord, kui hing siin maailmas viibib, jääb mõneks ajaks oma maised asjad lõpule viia ja lähedastega hüvasti jätta.

On tundlikke inimesi ja selgeltnägijaid, kes tunnevad selgelt surnute hinge olemasolu. Nende jaoks on see sama palju reaalsust, kui meie maailm on tavaliste inimeste jaoks, ilma ekstrasensioonideta võimeteta. Isegi eriliste võimeteta inimesed räägivad aga sellest, kuidas nad surnud inimese kohalolekut tunnevad.

Kuna hingedega suhtlemine on võimalik ainult intuitsiooni tasandil, toimub see kontakt sageli unenägudes või avaldub peenetes vaimsetes aistingutes, millele on lisatud pilte minevikust, või surnud inimese hääl. Neil hetkedel, kui hing on avatud, on paljudel võimalik vaimsesse maailma vaadata.

Järgmised sündmused võivad näidata, et surnud inimese hing on teie lähedal.

• Lahkunu sagedane ilmumine unenägudesse. Eriti kui unenäos lahkunu midagi küsib.
• Ootamatu ja seletamatu lõhnade muutus teie lähedal. Näiteks lillede ootamatu lõhn, hoolimata asjaolust, et läheduses pole lilli, või jahedust. Ja kui nuusutate äkki lahkunu parfüümi või tema lemmiklõhna, siis võite olla kindel, et tema hing on läheduses.
• Objektide liikumine pole selge. Kui leiate äkki asju, kus nad ei võiks olla. Eriti kui need on lahkunu asjad. Või hakkasite äkki oma teel avastama ootamatuid objekte. Võib-olla köidab lahkunu tähelepanu ja tahab midagi öelda.
• Läheduses lahkunud inimese kohaloleku selge, vaieldamatu tunnetamine. Teie aju, teie tunded mäletavad endiselt, kuidas oli surnuga surmani olla. Kui see tunne muutub sama eriliseks kui tema elu jooksul, siis ärge kõhelge, tema hing on lähedal.
• Elektriseadmete ja elektroonika töös esinevad sagedased ja ilmsed rikkumised võivad olla üks tunnuseid surnud hinge olemasolust läheduses.
• Kui mõtlete lahkunute peale, on teie mõlema lemmik- või märkimisväärse muusika järsku kuulmine veel kord kindel märk, et tema hing on lähedal.
• Selged puudutustunded, kui olete üksi. Kuigi paljude jaoks on see hirmutav kogemus.
• Kui mõni loom näitab teile äkki erilist tähelepanu või meelitab teid oma käitumisega agressiivselt. Eriti kui see oli surnud inimese lemmikloom. See võib olla ka temalt uudis.

Järel elu ja selle ebakindlus on see, mis paneb inimese sageli mõtlema jumala ja kiriku peale. Õigeusu kiriku õpetuste ja kõigi teiste kristlike õpetuste kohaselt on inimese hing surematu ja erinevalt kehast eksisteerib ta igavesti.

Inimest huvitab alati küsimus, mis juhtub temaga pärast surma, kuhu ta läheb? Nendele küsimustele saab vastuseid kiriku õpetustest.

Hing pärast kehakesta surma ootab Jumala kohtuotsust

Surm ja kristlane

Surm jääb alati inimese teatud pidevaks kaaslaseks: lähedased, kuulsused, sugulased surevad ja kõik need kaotused panevad mõtlema, mis juhtub, kui see külaline minu juurde tuleb? Suhtumine lõppu määrab suuresti inimese elukäigu - kas selle ootamine on valus või on inimene elanud sellise elu, et on valmis igal hetkel Looja ette ilmuma.

Loe õigeusu seksuaalelu kohta:

Soov sellele mitte mõelda, kui see mõtetest kustutada, on vale lähenemine, sest siis lakkab elu omama väärtust.

Kristlased usuvad, et Jumal andis inimesele igavese hinge, mitte aga riknevale kehale. Ja see määrab kogu kristliku elu kulgemise - lõppude lõpuks ei kao hing, mis tähendab, et ta näeb kindlasti Loojat ja annab vastuse iga ettevõtte jaoks. See hoiab usklikku pidevalt heas vormis, mitte lubades päevadel mõtlematult elada. Surm kristluses on teatud punkt üleminekul maisest elust taevasse., ja see on koht, kus vaim pärast seda ristmikku sõltub otseselt elukvaliteedist maa peal.

Õigeusu askeetlus on oma kirjutistes väljendiga "surelik mälu" - pidevat maailmavaate olemasolu kontseptsiooni meeles pidamist ja igavikku ülemineku ootust. Sellepärast elavad kristlased tähendusrikast elu, lubamata endale minuteid raisata.

Surma lähenemine sellest vaatenurgast ei ole midagi kohutavat, vaid üsna loogiline ja oodatud tegevus, rõõmus. Nagu vanem Joseph Vatopedsky ütles: "Ma ootasin rongi, kuid ta ikka ei tule."

Esimesed päevad pärast lahkumist

Õigeusklikel on eriline kontseptsioon esimeste päevade kohta elus. See ei ole usu range dogma, vaid sinodi seisukoht.

  Surm kristluses on teatud punkt üleminekul maisest elust taevasse.

Erilised päevad pärast surma on:

1. Kolmas   - See on traditsiooniliselt ärkamispäev. Seda aega seostatakse vaimselt Kristuse ülestõusmisega, mis leidis aset kolmandal päeval. Püha Isidore Pelusiot kirjutab, et ülestõusmise protsess võttis Kristust 3 päeva, sellest sündis idee, et ka inimvaimu läheb kolmandal päeval igavesse ellu. Teised autorid kirjutavad, et arv 3 on erilise tähtsusega, seda nimetatakse jumala numbriks ja see sümboliseerib usku Pühasse Kolmainsusesse, seetõttu on vaja sellel päeval inimest meeles pidada. Kolmainsuse jumalal palutakse surnu vabastada ja andeks anda kolmanda päeva mälestusjumalateenistusel;
2. Üheksas   - Veel üks päev surnute mälestamiseks. Solunsky püha Siimeon kirjutas sellest päevast kui aega, et meenutada 9 ingellikku, kelle juurde võiks surnu vaimu arvestada. Nii antakse lahkunu hingele mitu päeva, et nad saaksid täielikult oma üleminekut realiseerida. Seda mainib St. Paisius võrdles oma kirjutistes patust joodikuga, kes sel perioodil on kaine. Sellel perioodil alandub hing end oma üleminekuga ja jätab maise eluga hüvasti;
3. Neljakümnes   - See on eriline mälestuspäev, sest vastavalt legendidele on St. Solunsky, see arv on eriti oluline, kuna Kristust tõsteti 40 päevaks, mis tähendab, et surnu ilmub sel päeval Issanda ette. Ka Iisraeli rahvas leinas just oma juhti Moosest just selliseks ajaks. Sellel päeval peaks Jumala surnu eest kuulama mitte ainult halastuse palve-avaldust, vaid ka harakat.

Kolm ülalnimetatud kuupäeva on vajalikud lahkunute eriliseks mälestuseks ja palvetamiseks. Sel perioodil edastatakse Issandale nende tulised lahkunu eest palved ja vastavalt kiriku õpetustele võivad need mõjutada Looja lõplikku otsust hinge kohta.

Kuhu jõuab inimvaim pärast elu

Kus täpselt on surnu vaim? Kellelgi pole sellele küsimusele täpset vastust, kuna see on saladus, mille Issand on inimese eest varjanud. Kõik teavad vastust sellele küsimusele pärast tema puhkamist. Ainus, mida kindlalt teatakse, on inimvaimu üleminek ühest olekust teise - maisest kehast igavesse vaimu.

  Ainult Issand saab määrata hinge igavese viibimise koha

Siinkohal on palju olulisem välja selgitada mitte “kuhu”, vaid “kellele”, sest pole vahet, kuhu inimene pärast jõuab, peamine on Issanda juures?

Kristlased usuvad, et pärast igavikule üleminekut kutsub Issand inimese kohtusse, kus ta määrab oma igavese elukoha - taeva inglite ja teiste usklike või põrguga patuste ja deemonitega.

Õigeusu kiriku õpetus ütleb, et hinge igavese viibimise koha saab määrata ainult Issand ja keegi ei saa mõjutada Tema suveräänset tahet. See otsus on vastus kehas olevale hingeelule ja selle toimingutele. Mida ta elus valis: hea või kuri, meeleparandus või uhke ülendamine, halastus või julmus? Ainult inimlikud teod määravad igavese püsimise ja Issand mõistab nende üle kohut.

John Chrysostomi ilmutusraamatu järgi võime järeldada, et inimkond ootab kahte kohtuotsust - iga hinge jaoks individuaalset ja ühist, kui kõik surnud saavad pärast maailmalõppu ülestõusmist. Õigeusklikud teoloogid on veendunud, et üksiku kohtu ja üldise vahel on hingel võimalus muuta tema lauset talle lähedaste palvete kaudu headeks tegudeks, mida tema mälestuses tehakse, memuaare jumalikus liturgias ning mälestusi ja almuseid.

Ordeals

Õigeusu kirik usub, et vaim, mis on teel Jumala troonile, läbib teatud katsumusi või katsumusi. Pühade isade traditsioonid ütlevad, et katsumused seisnevad kurjade vaimude süüdi mõistmises, mis panevad kahtlema nende enda päästmises Issandas või Tema ohvris.

Katsumussõna pärineb vanast venekeelsest sõnast "Mytniya" - trahvide kogumise kohast. See tähendab, et vaim peab maksma trahvi või olema mõne patu pärast proovile pandud. Selle testi läbimisele aitavad kaasa ka nende enda voorused, mille surnu on saanud maa peal olles.

Vaimsest küljest ei ole see austusavaldus Issandale, vaid täielik teadlikkus ja tunnustamine kõige eest, mis inimest tema elu jooksul piinasid ja millega ta ei suutnud lõpuni hakkama saada. Ainult lootus Kristusele ja Tema halastusele võib aidata hingel sellest joonest üle saada.

Pühakute õigeusu elu sisaldab palju katsumuste kirjeldusi. Nende lood on äärmiselt erksavärvilised ja piisavalt detailselt kirjutatud, nii et saate kõiki kirjeldatud maale elavalt ette kujutada.

  Õnnistatud Theodora katsumuste ikoon

Eriti üksikasjaliku kirjelduse võib leida St. Vassili Uus tema elus, mis sisaldab õnnistatud Theodora lugu tema katsumustest. Ta mainib 20 pattude katset, sealhulgas:

• sõna - see võib paraneda või tappa, see on Johannese evangeeliumi järgi maailma algus. Patud, mis sõnas sisalduvad, ei ole tühjad lausungid, neil on sama pattu kui materiaalsetel, toime pandud tegudel. Ei ole vahet, kas ta abikaasat petab või valjusti välja ütleb, unistab - patt on sama. Selliste pattude hulka kuuluvad ebaviisakus, roppused, jõudeolekus rääkimine, õhutamine, jumalateotamine;
• vale või pettus - igasugune inimese poolt öeldu ebaõige on patt. Siia hulka kuuluvad ka väärkohtlemine ja vande andmine, mis on tõsised patud, samuti ebaaus kohtuotsus ja kehakomplekt;
• rämps pole mitte ainult kõhu rõõmustamine, vaid ka lihaliku kire järeleandmine: joobes, nikotiinisõltuvus või narkootiline aine;
• laiskus koos hackwork ja parasitism;
• vargus - igasugune toiming, mille tagajärjeks on kellegi teise omastamine, millega siin seostuda: vargus, pettus, pettus jne;
• nõme olemine pole mitte ainult ahnus, vaid ka läbimõtlematu kõige omandamine, s.t. varumine. Sellesse kategooriasse kuuluvad altkäemaksu andmine ja almuste eitamine, samuti väljapressimine ja väljapressimine;
• kadedus - visuaalne vargus ja ahnus kellegi teise vastu;
• uhkus ja viha - need hävitavad hinge;
• mõrv - nii suuline kui ka materiaalne, enesetapu ja abordi tegemine;
• ennustamine - pöördumine vanaemade või selgeltnägijate poole on patt, see on kirjas Pühakirjas;
• hoorus on igasugune piinlik tegevus: pornograafia vaatamine, masturbeerimine, erootilised fantaasiad jne;
• abielurikkumine ja sodom patud.

Mälestuspäevad

See hõlmab mitte ainult kolme esimest olulist päeva (kolmas, üheksas ja neljakümnes), vaid ka kõiki pühi ja lihtsaid päevi, kui sugulased surnu mäletavad, teda mäletavad.

Lugege lahkunute eest palve kohta:

Sõna “mälestus” tähendab mälestamist, st meenutamine. Ja esiteks, see on palve, mitte ainult mõte või kibestumine surnuist eraldumisel.

Nõuanded! Palve teostatakse selleks, et paluda Loojalt lahkunule halastust ja teda õigustada, isegi kui ta seda ise ei väärinud. Õigeusu kiriku kaanonite järgi saab Issand muuta oma otsust surnute kohta, kui tema lähedased palvetavad ja paluvad teda, tehes tema mälestuseks almusi ja häid tegusid.

Eriti oluline on seda teha esimesel kuul ja 40. päeval, kui hing ilmub Jumala ette. Kõigi 40 päeva jooksul loetakse harakat iga päev palves ja erilistel päevadel tellitakse mälestusteenistus. Koos palvega külastavad sugulased tänapäeval kirikut ja kalmistut, annavad almust ja annavad surnu mälestuseks mälestuspühi. Need mälestuskuupäevad hõlmavad hilisemaid surma-aastapäevi, samuti erilisi kirikupühasid surnute mälestamiseks.

Samuti kirjutavad pühad isad, et elavate teod ja head teod võivad muuta ka Jumala surmaotsust surnutele. Pärastlõuna on täis saladusi ja saladusi, keegi elavatest ei tea seda kindlalt. Kuid kummagi maine tee on näitaja, mis võib näidata kohta, kus inimvaim veedab kogu igaviku.

Mis on katsumus? Peapiiskop Vladimir Golovin

Selle raamatu esimeses üheksas peatükis üritasime visandada õigeusu kristliku vaatepilti surmajärgsele elule, vastandades neid laialt levinud tänapäevase vaate ja läänes ilmunud vaadetega, mis mõnes mõttes kaldusid iidse kristliku õpetuse juurde. Läänes kaotati või moonutati inglaste tõelist kristlikku õpetust, langenud vaimude õhuriiki, inimeste ja vaimude vahelise suhtluse olemust, taevast ja põrgut, mille tagajärjel tõlgendatakse tänapäeval toimuvaid "postuumsed" kogemused täielikult valesti. Ainus rahuldav vastus sellele valele tõlgendusele on õigeusu kristlik õpetus.

Selle raamatu maht on liiga piiratud, et tutvustada täielikult õigeusu õpetusi teisest maailmast ja järelelust; meie ülesanne oli palju kitsam - esitada see õpetus niivõrd, kuivõrd sellest piisab, kui vastata tänapäevaste "postuumselt" kogetud probleemide küsimustele ja juhtida lugejale tähelepanu neile õigeusu tekstidele, mis seda õpetust sisaldavad. Kokkuvõtteks anname siinkohal konkreetselt lühikese kokkuvõtte ortodokssetest õpetustest hinge saatuse kohta pärast surma. See ülevaade koosneb artiklist, mille aasta enne surma kirjutas üks meie aja viimaseid silmapaistvaid teolooge, peapiiskop John (Maximovitš). Tema sõnad trükitakse kitsamas veerus ning selgitused tema teksti, kommentaaride ja võrdluste kohta trükitakse nagu tavaliselt.

Peapiiskop John (Maximovitš)

"Elu pärast surma"

Ma joon surnute ülestõusmist ja järgmise sajandi elu.

(Nicene Creed)

Piiramatu ja ebaõnnestunud oleks meie lein surevate lähedaste üle, kui Issand poleks meile igavest elu andnud. Meie elu oleks sihitu, kui see lõppeks surmaga. Mis kasu oleks siis voorusest ja heategudest? Siis kõlaritel oleks õigus: "Me sööme ja joome, homme me sureme." Kuid inimene loodi surematuseks ja Kristus avas oma ülestõusmisega Taeva Kuningriigi väravad, igavese õndsuse neile, kes temasse uskusid ja elasid õiglaselt. Meie maine elu on ettevalmistus edaspidiseks eluks ja see ettevalmistus lõpeb surmaga. Inimesed peaksid surema üks kord ja seejärel kohtuotsuse tegema (Heeb. IX, 27). Siis jätab inimene kõik oma maised hoolitsused; tema keha laguneb, et taas ülestõusmisel üles tõusta.

Kuid tema hing elab edasi ega lakka eksisteerimast isegi mitte hetkekski. Paljud surnute ülesastumised on antud meile selleks, et osaliselt teada saada, mis juhtub hingega, kui see kehast lahkub. Kui nägemine peatub kehaliste silmadega, algab vaimne nägemine.

Adresseerides oma surevale õele kirja, kirjutab piiskop Theophan the Recluse: "Sa ei sure. Su keha sureb, ja sa kolid teise maailma, elades, mäletades ennast ja tunnustades kogu maailma" ("Kasulik lugemine", august 1894).

Pärast surma on hing elus ja tema tunded teravad, mitte nõrgenenud. Püha Ambrose Mediolansky õpetab: "Kuna hing elab edasi ka pärast surma, jääb alles ka see hea, mis ei kaota surmaga, vaid kasvab. Hinge ei hoia surma põhjustatud takistused, vaid on aktiivsem, kuna tegutseb omas sfääris ilma igasuguse seoseta. keha, mis on pigem koorem kui kasu "(Püha Ambrose" Surm kui õnnistus ").

Rev. Abba Dorotheus võtab selles küsimuses kokku varajaste isade õpetused: "Sest hinged mäletavad kõike, mis siin oli, nagu isad ütlevad, sõnu, tegusid, mõtteid ja seda ei saa siis unustada. Ja psalm ütleb: sel päeval kõik tema mõtted hukkuvad (Laul 145, 4), see viitab mõtetele sellest maailmast, see tähendab ülesehitusest, omandist, vanematest, lastest ja kõigist tegudest ja õpetustest. Kõik need asjad selle kohta, kuidas hing kehast lahkub, hukkuvad. .. Ja mida ta tegi vooruse või kire suhtes, mäletab ta seda kõike ja ükski see tema jaoks ei sure ... Ja miski, nagu ma ütlesin, ärge unustage hing, mis on tehtud selles maailmas, kuid pea meeles, lahkudes keha, ja pealegi, paremini ja selgemalt, kuidas vabaneda sellest maise keha "(Abba Dorotheus. Saarna 12).

V sajandi suur askeet John Cassian sõnastab selgelt hinge aktiivse seisundi pärast surma vastusena ketseritele, kes uskusid, et hing pärast surma on teadvuseta: “Hing pärast keha eraldamist ei ole jõude, ei jää ilma tundeta; seda tõestab rikaste ja Laatsaruse evangeeliumi tähendamissõna (Luuka). XVI, 19-31) ... Lahkunu hing mitte ainult ei kaota oma tundeid, vaid ei kaota ka oma tahet, see tähendab lootust ja hirmu, rõõmu ja kurbust ning midagi sellist, mida nad ootavad endalt universaalsel kohtuprotsessil, nad nad juba hakkavad tulevikku vaatama ... nad muutuvad veelgi elavamaks ja innukalt selgeks ja tõepoolest, kui oleme uurinud Pühakirja tunnistusi hinge enda olemuse kohta, mis meie tähenduses puutub, siis kaalume seda pisut, siis kas see pole, ma ei ütle, täielik rumalus, vaid hullumeelsus, et kahtlustada vähemalt pisut inimese kõige kallimat osa (s.o. e. hing), milles õnnistatud apostli järgi on Jumala pilt ja sarnasus (1. Kor. XI, 7; kol. III, 10), lükates edasi seda kehalisust, milles see reaalses elus on, justkui muutuks ta tundmatuks - selline, mis sisaldab endas kogu mõistuse jõudu koos oma astiem isegi loll ja kalk aine tundlik liha teeb? Siit järeldub ja meele enda omadus nõuab, et vaim pärast selle nõrgeneva lihaliku valgesuse liitmist viiks oma ratsionaalsed jõud paremasse olekusse, taastaks need puhtamaks ja peenemaks ning ei kaotaks neid. "

Kaasaegsed postuumsed katsed on pannud inimesed hämmastavalt teadvustama surmajärgset hingeteadvust, vaimsete võimete suuremat teravust ja kiirust. Kuid sellest teadlikkusest üksi ei piisa selles seisundis olevate inimeste kaitsmiseks kehavälise sfääri ilmingute eest; Teil peaks olema KÕIK kristlikud õpetused sellel teemal.

Vaimse nägemise algus

Sageli algab see vaimne nägemus surmast enne surma ja nähes teisi ning isegi nendega rääkides näevad nad midagi, mida teised ei näe.

Seda suremise kogemust on jälgitud sajandeid ja täna pole sellised suremise juhtumid uudised. Siinkohal tuleb aga eeltoodut korrata - peatükis. 1, 2. osa: ainult õigete armulistel visiitidel, kui pühakud ja inglid ilmuvad, võime olla kindlad, et tegemist oli tõepoolest teisest maailmast pärit olenditega. Tavaliselt, kui surev inimene hakkab nägema oma surnud sõpru ja sugulasi, võib see olla ainult loomulik tutvus nähtamatu maailmaga, millesse ta peab sisenema; lahkunud piltide tegelik olemus, mis ilmuvad praegu, on teada võib-olla ainult Jumalale ja me ei pea sellesse süvenema.

On selge, et Jumal annab selle kogemuse kõige ilmsema viisina surnule öelda, et teine \u200b\u200bmaailm pole täiesti võõras koht, et sealset elu iseloomustab ka armastus, mida inimene oma lähedaste vastu tunneb. Tema armu teofaanid kirjeldavad seda ideed sõnadega, mis on suunatud surevale õele: "Isa ja ema, vennad ja õed kohtuvad sinuga seal. Kummardage neid ja saatke meie tervitusi ning paluge meid külastada. Teie lapsed ümbritsevad teid oma rõõmsate tervitustega. Seal sa oled parem kui siin. "

Kohtumine parfüümiga

Kuid kehast lahkudes leiab hing end teiste vaimude, nii heade kui ka kurjade, seast. Tavaliselt tõmmatakse teda nende poole, kes on talle vaimselt lähedasemad ja kui ta oli kehas, mõjutasid teda mõned neist, siis jääb ta neist sõltuvaks ja lahkub kehast, ükskõik kui vastikud nad kohtumisel ka poleks.

Siinkohal tuletatakse meile taas tõsiselt meelde, et teine \u200b\u200bmaailm, ehkki see ei ole meile täielikult võõras, ei osutu lihtsalt meeldivaks kohtumiseks oma lähedastega õnne „puhkekeskuses“, vaid see on vaimne konflikt, mis kogeb meie hinge käitumist kogu elu jooksul - kas see tegi seda Inglitele ja pühakutele rohkem tänu vooruslikule elule ja Jumala käskudele kuuletumisele või muutis ta hooletuse ja uskmatuse läbi sobivaks langenud vaimude ühiskonnale. Tema armu Theophan The Recluse ütles ülimalt hästi (vt VI peatüki lõppu eespool), et isegi õhuproovide katsumine võib osutuda pigem ahvatluste prooviks kui süüdistuseks.

Ehkki kohtuotsuse tegelik elu elus on väljaspool kahtlust - nii erakohus vahetult pärast surma kui ka viimane kohtuotsus maailma lõpus -, on Jumala väline kohtuotsus vaid vastus sisemisele käitumisele, mille hing on iseenesest Jumala ja vaimsete olendite suhtes loonud. .

Esimesed kaks päeva pärast surma

Esimese kahe päeva jooksul naudib hing suhtelist vabadust ja saab külastada maa peal kohti, mis on talle kallid, kuid kolmandal päeval kolib ta teistesse sfääridesse.

Peapiiskop John kordab siin lihtsalt õpetust, mida kirikule on teada juba 4. sajandist. Traditsioon teatab, et ingel, kes saatis prep. Alexandria makarius ütles surnute mälestamise mälestamist kolmandal päeval pärast surma: "Kui kolmandal päeval kirikus ohvreid pakutakse, saab surnu hing leina kurbuse eest seda valvavalt inglilt, kes tunneb end kehast eraldatuna, sest saab kiitust ja Jumala kirikus tehtud ohverdus tehti talle, mistõttu sünnib temas hea lootus, sest kahel päeval lastakse hingel koos temaga koos olevate inglitega maa peal kõndida, kus ta soovib. Seetõttu eksleb hing, armastav keha, vahel ringi omas, milles ta oli kehast eraldatud, mõnikord hauakoha lähedal, kuhu surnukeha pandi, ja veetis kaks päeva nagu lind, otsides endale pesasid, samal ajal kui vooruslik hing kõnnib nendes kohtades, kus see varem tõe loomiseks oli. See, kes on surnuist üles tõusnud, käsib oma ülestõusmist jäljendades tõusta iga taevase kristliku hinge poole, et ta kummardaks kogu Jumalat "(" Aleksandria Püha Maarjause sõnad õigete ja patuste hingede väljasaatmisel "," Kristus. ") lugemine, august 1831).

Õigeusu auastmes maeti lahkunud St. John Damaskin kirjeldab ilmekalt hingega seisundit, mis on kehaga lahku läinud, kuid on endiselt maa peal, võimetu suhelda oma lähedastega, keda ta võib näha: „Paraku peab minu kehast eraldatud hingel olema jõu feat! Tõstan oma pilgu inglite poole ja palvetan jõude: inimestele, kes sirutavad käed, et mitte aidata. Sama armastuse korral paluvad mu vennad, mõeldes meie lühikesele elule, paluda Kristuse tagasihoidmist ja meie hingele suurt halastust. ”(Pärast maiste inimeste matmist, stichera sa võib, hääl 2).

Kirjas oma sureva õe abikaasale St. Theophanes kirjutab: "Lõppude lõpuks, õde ise ei sure; keha sureb, kuid sureva inimese nägu jääb. See läheb ainult teistele elukorraldustele. Seda ei eksisteeri kehas, mis asub pühakute all ja viiakse siis ellu, ja nad ei varja seda hauas. See on teises See on täpselt nii elus kui praegu. Esimestel tundidel ja päevadel on see teie lähedal. "" Ja ainult ta ei ütle seda, aga te ei näe teda ega midagi muud ... Pidage seda meeles. ja see on neile kohe lihtsam: see seisund on julgustav. Need, kes surid ja seejärel kehasse viidi, leidsid, et see on väga ebamugav eluase. õde. Ta on seal parem ja kardame, et temaga on ebaõnne. Ta vaatab ja imestab seda tõsiselt ("Kasulik lugemine", august 1894).

Tuleks meeles pidada, et see kahe esimese surmajärgse päeva kirjeldus annab üldreegli, mis ei hõlma mingil juhul kõiki olukordi. Tõepoolest, enamik selles raamatus nimetatud ortodoksse kirjanduse katkendeid ei vasta sellele reeglile ja seda täiesti ilmselgel põhjusel: pühakud, kes polnud üldse kiindunud maistesse asjadesse, elasid lakkamatu ootusega teisele maailmale ülemineku järele, neid ei meelitatud isegi paikadesse, kus nad tegid häid tegusid, kuid alustavad kohe tõusu taevasse. Teised, nagu K. Ikskul, alustavad tõusmist varem kui kaks päeva Jumala provintsi eriloal. Teisest küljest, kõik tänapäevased postuumsed katsed, justkui fragmentaarsed, ei sobi selle reegli juurde: kehaväline seisund on alles hinge hinges rännaku esimese perioodi algus oma maiste manuste paikadesse, kuid ükski neist inimestest ei olnud surmaseisundis. piisavalt pikk, et kohtuda isegi kahe Ingliga, kes peavad neil kaasas olema.

Mõned postuumsuse elu õigeusu doktriini kriitikud leiavad, et sellised kõrvalekalded postuumsuse kogemuse üldreeglist annavad tunnistust vastuoludest õigeusu doktriinis, kuid sellised kriitikud mõistavad kõike liiga sõna-sõnalt. Esimese kahe päeva kirjeldus (nagu ka järgnev) pole mingil juhul dogma; see on lihtsalt mudel, mis sõnastab ainult postuumselt tekkiva hingekogemuse kõige üldisema järjekorra. Paljud juhtumid nii õigeusu kirjanduses kui ka lugudes kaasaegsetest eksperimentidest, kus surnud olid kohe esimesel päeval või kahel pärast surma (mõnikord unenäos) elus, näited tõest, et hing viibib tõesti maa lähedal lühikest aega. (Surnute tõelised ilmingud pärast seda lühikest hingevabaduse perioodi on palju haruldasemad ja toimuvad alati Jumala tahte kohaselt mingil erilisel eesmärgil, mitte kellegi enda tahte järgi. Kuid kolmandaks päevaks ja sageli ka varem saabub see periood lõpule .)

Ordeals

Sel ajal (kolmandal päeval) läbib hing kurjade vaimude leegione, mis blokeerivad tema tee ja süüdistavad teda mitmesugustes pattudes, milles nad ise sellesse on seotud. Erinevate ilmutuste kohaselt on kakskümmend sellist takistust, nn katsumusi, millest igaühel piinatakse konkreetset pattu; läbinud ühe katsumuse, tuleb hing järgmisele. Ja alles pärast kõigi nende edukat läbimist saab hing jätkata oma teed, ilma et oleksite kohe põrgusse sukeldunud. Kui kohutavad need deemonid ja katsumused on, võib näha tõsiasjast, et Jumalaema ise, kui peaingel Gabriel teavitas teda surma lähenemisest, palus oma poja eest, et ta vabastaks oma hinge nendest deemonitest, ja vastuseks tema palvetele ilmus taevast ka ise Jeesus Kristus. võtta Tema Õnnistatud Ema hinge ja viia ta taevasse. (Seda on nähtavalt kujutatud eelduse traditsioonilisel õigeusu ikoonil.) Tõeliselt kohutav on surnu hinge jaoks kolmas päev ja sel põhjusel vajab ta eriti palveid.

Kuues peatükk sisaldab arvukalt patristlikke ja hagiograafilisi tekste katsumuste kohta ning siia pole vaja midagi muud lisada. Siiski võime siinkohal märkida, et katsumuste kirjeldused vastavad piinamise mudelile, mida hing pärast surma allutatakse, ja individuaalsed kogemused võivad oluliselt erineda. Tähtsusetud üksikasjad, nagu katsumuste arv, on muidugi teisejärgulised, võrreldes peamise tõsiasjaga, et hing saab tõepoolest varsti pärast surma kohtu alla (erakohus), mis võtab kokku "nähtamatu lahingu", mille ta maa peal langes (või ei teinud) langenud vaimude vastu. .

Jätkates surma sureva õe abikaasale kirjutab piiskop Theophan The Recluse: "Lahkujad saavad peagi läbi katsumuste läbimise feat. Seal vajab ta abi! - Siis seiske selles mõttes ja kuulete, et ta hüüab teile:" Appi! "- see on see, mida te on vaja suunata kogu tähelepanu ja kogu armastus tema vastu, arvan, et armastuse kõige õigem tunnistaja on - kui hing lahkub hetkest, kui jätate keha mured teistele, astud ise kõrvale ja, kui vähegi võimalik, sukelduge palves tema eest oma uues seisund tema ootamatute vajaduste kohta. pidevas jumala hüüdes - talle abi saamiseks kuue nädala jooksul - ja pärast seda. Theodora muinasjutul - mungal, kellelt inglid tulid, et maksumaksjatest lahti saada - need olid tema vanema palved. Teie palved jäävad samaks. .. Ärge unustage seda teha ... Xie ja armastus! "

Ortodoksse õpetuse kriitikud mõistavad sageli valesti “kullakotti”, millest inglid õnnetult makstud Õnne Theodora võlgade eest tasusid; Mõnikord võrreldakse seda ekslikult pühakute "liigsete teenete" ladina mõistega. Ja ka siin loevad sellised kriitikud õigeusu tekste liiga sõna-sõnalt. See ei viita muud kui palvetele lahkunud kiriku eest, eriti püha ja vaimse isa palvetele. Vormi, milles seda kirjeldatakse, on vaevalt isegi vaja sellest rääkida - metafooriline.

Õigeusu kirik peab katsumuste õpetust nii oluliseks, et mainib neid paljudes jumalateenistustes (vt mõnd tsitaati katsetusi käsitlevas peatükis). Eelkõige tutvustab kirik seda õpetust kõigile oma surevatele lastele. Preestri poolt kiriku sureva kiriku liikme voodis loetud hinge väljasaatmise kaanonis on järgmised tropaariumid:

“Vägistaja, piinaja, korrapidaja ja nende sõnaotsijate kohutavad viisid on asjatud, et saaksin valimatult mööda minna, väljudes maast” (kanto 4).

"Püha ingel pühadele ja ausatele kätele pakub mulle, leedi, seni, kuni need krillid on kaetud, ei näe ma pildi ebaausaid ja haisevaid ja süngeid deemoneid" (Canto 6).

"Olles kõikvõimukas Issand sünnitanud, ei tohiks rahuvalvaja pealiku kibedad katsumused minust kaugel olla, ma olen igavesti surnud, ma tänan teid, Püha Neitsi" (laul 8).

Nii valmistab surev õigeusu kristlane eelseisvateks katsumusteks kiriku sõnu.

Nelikümmend päeva

Siis, olles edukalt läbinud katsumused ja kummardanud Jumalale, külastab hing veel 37 päeva taevaseid kloostrid ja põrgulisi kuristikke, teadmata veel, kuhu see jääb, ja alles neljakümnendal päeval omistatakse sellele koht kuni surnute ülestõusmiseni.

Muidugi pole selles midagi imelikku, et pärast katsumusi läbinud ja igaveseks maaga lõppenud hing peab tutvuma tõelise teise maailmaga, mille ühes osas ta jääb igaveseks. Ingli prep. Ilmutuse kohaselt. Alexandria makarius, lahkunu eriline kiriklik mälestus üheksandal päeval pärast surma (lisaks üldisele sümboolikale üheksa inglite auastmes) on tingitud asjaolust, et siiani näidati hingele paradiisi iludusi ja alles pärast seda, ülejäänud neljakümne päeva jooksul, näitavad nad talle põrgu piinu ja õudusi, enne seda, neljakümnendal päeval, määratakse talle koht, kus ta ootab surnute ülestõusmist ja viimast kohtuotsust. Ja siin annavad ka need numbrid surelikujärgse reaalsuse üldreegli või mudeli ja muidugi ei lõpe kõik surnud oma reegli järgi oma teekonda. Me teame, et Theodora viis tõepoolest põrgukülastuse lõpule täpselt neljakümnendal - kellaaja maiste standardite järgi.

Meeleseisund enne viimast kohtuotsust

Nelikümmend päeva hiljem on mõned hinged igavese rõõmu ja õndsuse ootuses, teised aga kardavad igavest piina, mis algab täielikult pärast viimast kohtuotsust. Enne seda on hingeseisundi muutused endiselt võimalikud, eriti tänu neile vereta ohverdamise eest (mälestus liturgia ajal) ja muudele palvetele.

Kiriku õpetust hingede seisundist taevas ja põrgus enne viimast kohtuotsust on detailsemalt kirjeldatud sõnades sv. Efesose märk.

Nii avalike kui ka eraviisiliste palvete eeliseid põrgu hingedele kirjeldatakse püha askeedi elus ja patristlikes kirjutistes.

Näiteks märter Perpetua (III sajand) elus selgus venna saatus talle veega täidetud veehoidla näol, mis asus nii kõrgel, et ta ei pääsenud temast sellest räpast, talumatult kuumast kohast, kus ta vangistati. Tänu tema palavale palvele terve päeva ja öö jooksul pääses ta veehoidla juurde ja naine nägi teda eredas kohas. Sellest mõistes mõistis ta, et ta oli karistusest päästetud ("Pühakute elu", 1. veebruar).

Õigeusu pühakute ja askeetlaste elus on palju sarnaseid juhtumeid. Kui keegi on nende visioonide suhtes aldis liigsele kirjaoskusele, siis peaks ilmselt ütlema, et loomulikult ei ole need visioonid (tavaliselt unenäos) esinevad vormid tingimata “fotod” hinge asendist teises maailma, vaid pigem pilte, mis edastavad hinge seisukorra parandamise vaimuliku tõe maa peal püsinud palvete kaudu.

Palve lahkunute eest

Kui olulist mälestust liturgias peetakse, näete järgmistest juhtumitest. Juba enne Tšernigovi Püha Theodosiusose ülistamist (1896) oli hieromonk (kuulus vanem Aleksius Kiievi Pechersk Lavra kloostrist, kes suri 1916. aastal), reliikviaid üle lugedes, väsinud, istus reliikviate ääres, tegi tuha ja nägi enne teda püha, kes talle ütles: "Tänan teid minu eest tehtud töö eest. Palun ka liturgiat teenides mainida minu vanemaid"; ja ta pani nende nimed (preester Nikita ja Maarja). Enne nägemust polnud need nimed teada. Mõni aasta pärast kanoniseerimist kloostris, kus St. Theodosius oli aabits, leiti tema enda mälestus, kes kinnitas need nimed, kinnitas nägemuse tõesust. "Kuidas saate, pühak, paluda minu palveid, kui seisate ise taevase trooni ees ja annate inimestele Jumala armu?" Küsis hieromonk. "Jah, see on tõsi," vastas püha Theodosius, "aga liturgia annetus on tugevam kui minu palved."

Seetõttu on kasulik lahkujate jaoks mõeldud reekviem ja kojapalve, samuti head teod nende mälestamiseks almuste või kirikule annetamise teel. Kuid mälestus jumalikust liturgiast on neile eriti kasulik. Seal oli palju surnute ülesastumisi ja muid sündmusi, mis kinnitasid, kui kasulik on lahkunute mälestamine. Paljud, kes surid meeleparanduses, kuid ei suutnud seda oma elu jooksul paljastada, vabastati piinadest ja said meelt. Kirikus pakutakse pidevalt palveid surnute leppimise eest ning Vespersi põnevas palves Püha Vaimu põlvnemise päeval on spetsiaalne petitsioon "neile, kes on põrgus".

Püha Gregorius Suur, vastates oma “Intervjuudes” küsimusele “kas on midagi, mis võiks olla hingedele pärast surma kasulik”, õpetab: “Kristuse pühast ohverdusest, meie päästetavast ohverdusest on hingedele palju kasu ka pärast surma, kui see on olemas et nende patud saab edaspidises elus andeks anda, seetõttu paluvad lahkunu hinged mõnikord, et liturgia neile kätte pakutaks ... Loomulikult on usaldusväärsem teha oma elu jooksul seda, mida loodame, et teised teevad meie pärast surma. teha tulemus vabaks, kui vabadust otsida, ok nii et me peame seda maailma kogu südamest põlgama, justkui selle hiilgus oleks juba möödunud, ja ohverdades iga päev Jumalale oma pisaraid, kui ohverdame Tema püha liha ja verd. Ainult sellel ohverdusel on jõud hinge päästa igavesest surm, sest see kujutab meile müstiliselt Ainusündinud Poja surma "(IV; 57, 60).

Püha Gregorius toob mitu näidet surnute elusana ilmumisest palvega teenida liturgiat nende puhkemise eest või tänada selle eest; Kord jõudis vangist tagasi ka vang, keda naine pidas surnuks ja kellele ta tellis teatud päevadel liturgia, ning rääkis, kuidas ta mõnel päeval kettidest vabastati - just neil päevadel, mil liturgiat tema jaoks tähistati (IV; 57, 59).

Protestandid usuvad tavaliselt, et kiriku palved lahkunute eest on ühitamatu vajadusega leida selles elus pääste: "Kui kirik võib teid pärast surma päästa, siis miks vaevata vaeva nägema või otsima usku selles elus? Sööme, joome ja lõbutseme" ... Muidugi pole keegi neist vaadetest kunagi päästnud kirikupalvete kaudu päästmist ja on ilmne, et selline argument on väga pealiskaudne ja isegi silmakirjalik. Kiriku palve ei saa päästa seda, kes ei taha päästmist või kes pole kunagi elus selle nimel pingutanud. Teatud mõttes võib öelda, et kiriku või üksikute kristlaste palve lahkunu eest on selle inimese elu teine \u200b\u200btulemus: nad poleks tema eest palvetanud, kui ta poleks oma elus teinud midagi sellist, mis oleks võinud pärast tema surma sellist palvet inspireerida.

Efesose püha Mark arutab ka surnute kirikupalve küsimust ja neile antud kergendust, viidates Püha palvele. Gregory Dvoeslov Rooma keisri Trajani kohta - palve, mis on inspireeritud selle pagana keisri heast teost.

Mida saaksime surnute heaks teha?

Igaüks, kes soovib näidata oma armastust surnute vastu ja anda neile tõelist abi, saab kõige paremini muuta selle nende eest palvetamiseks ja eriti mälestuseks liturgia ajal, kui elavate ja surnute jaoks eemaldatud osakesed sukeldatakse Issanda verre sõnadega: “Pese, Issand, patud mida mäletatakse siin Tema ausa vere, teie pühade palvetega. "

Me ei saa lahkujate heaks midagi paremat ega enamat teha kui nende eest palvetada, meenutades seda liturgia ajal. Nad vajavad seda alati, eriti neil nelikümmend päeval, kui lahkunu hing järgib teed igavestesse küladesse. Seejärel ei tunne keha midagi: ta ei näe kokkupandud lähedasi, ei lõhna lillede lõhna, ei kuule hauakõnesid. Kuid hing tunneb selle eest pakutavaid palveid, on tänulik neile, kes neid pakuvad, ja on neile vaimselt lähedal.

Oh, lahkunu sugulased ja sõbrad! Tehke nende heaks seda, mida vajate ja mis on teie võimuses, kasutage oma raha mitte haua ja haua väliseks kaunistamiseks, vaid abivajajate abistamiseks oma surnud lähedaste mälestuseks kirikus, kus nende eest palveid pakutakse. Ole halastatud lahkunute vastu, hoolitse nende hinge eest. Sama tee asub teie ees ja kuidas me siis palves meelde jääksime! Olgem ise armuvad lahkunute vastu.

Niipea, kui keegi on surnud, helistage kohe preestrile või öelge talle, et ta saaks lugeda “Palveid hinge väljasaatmise eest”, mida peaksid lugema kõik õigeusu kristlased pärast nende surma. Püüa võimaluste piires tagada, et matusetalitus toimuks kirikus ja et enne matuseteenistust loetaks surnu üle Psalter. Matuseteenistust ei tohiks hoolikalt korraldada, kuid on tingimata vajalik, et see oleks täielik, ilma vähendamiseta; siis mõtle mitte oma mugavuse, vaid surnute peale, kellega sa igavesti osa oled. Kui kirikus on korraga mitu surnut, ärge keelduge, kui teile pakutakse, et matuseteenistus on kõigile ühine. Parem on matuseteenistust teenindada samaaegselt kahe või enama lahkunu jaoks, kui kogunenud lähedaste palved on kuumemad kui mitme matuseteenistuse ja jumalateenistuse puhul, aja ja vaeva tõttu lühendatakse, sest iga lahkunu palvesõna on nagu tilk vett janule. Hoolitse kohe haraka eest, see tähendab igapäevast mäletamist liturgia ajal nelikümmend päeva. Tavaliselt mälestatakse kirikus, kus jumalateenistust peetakse iga päev, nii maetud lahkunuid nelikümmend päeva või kauem. Kuid kui matusetalitus toimus templis, kus igapäevased jumalateenistused puuduvad, peaksid sugulased ise hoolitsema ja tellima haraka, kus toimub igapäevane jumalateenistus. Samuti on hea saata annetus lahkunu mälestuseks kloostritesse ja ka Jeruusalemma, kus pühades paikades peetakse lakkamatut palvet. Kuid nelikümmend päeva kestev mälestus peaks algama kohe pärast surma, kui hing vajab eriti palvealast abi ja seetõttu peaks mälestus algama lähimasse paika, kus toimub igapäevane jumalateenistus.

Hoolime nende eest, kes on läinud enne meid teise maailma, et saaksime nende heaks teha kõik, mis meie võimuses, pidades meeles, et seal saab õnnistatud halastust ja halastust (Matteuse V, 7).

  Keha ülestõusmine

Ühel päeval saab see kogu kiiresti riknev maailm otsa ja taeva igavene kuningriik, kus lunastatud hinged, kes on taasühinenud oma ülestõusnud kehadega, surematud ja rikutud, jäävad igavesti koos Kristusega. Siis asendatakse osaline rõõm ja au, mida isegi taevad isegi taevas tunnevad, uue loomingu rõõmu täiusest, milleks inimene loodi; aga need, kes ei võtnud vastu Kristuse poolt maa peale toodud päästmist, saavad põrgus kannatada igavesti - koos oma ülestõusnud kehadega. "Õigeusu usu täpse avalduse" viimases peatükis prep. John Damascene kirjeldab hästi hinge viimast seisundit pärast surma:

"Me usume ka surnute ülestõusmisse. Sest see on tõsi, toimub ka surnute ülestõusmine. Kuid rääkides ülestõusmisest, kujutame ette keha ülestõusmist. Ülestõusmine on langenute teine \u200b\u200bülesäratamine; hing, olles surematu, kuidas nad siis ülestõusvad? Sest kui surm mida määratletakse kui hinge eraldumist kehast, siis on ülestõusmine mõistagi hinge ja keha sekundaarne liit ning lahendatud ja surnud elusolendi sekundaarne ülendamine.Niisiis, keha ise, lagunedes ja lahendades, tõuseb see iseenesest hävimatuks. juhatas ta maa tolmu juurest, võib ta uuesti ta ellu äratada, pärast seda looja sõnade järgi uuesti lahendada ja tagasi maale, kust see võeti ...

Muidugi, kui vooruse ärakasutamist harrastab ainult üks hing, siis kroonitakse ainult üks hing. Ja kui ta üksi oleks pidevalt naudingutes, siis õigluse korral karistataks teda üksi. Kuid kuna hing ei püüdlenud vooruse poole ega kehast eraldi, siis saavad nad õigluse eest koos hüvitise ...

Niisiis, me oleme ülestõusnud, kuna hinged ühendatakse taas kehadega, mis muutuvad surematuks ja viivad kokku korruptsiooni, ning me jõuame Kristuse kohutavasse kohtukohta; ja kurat, ja tema deemonid, ja tema mees, see tähendab antikristus, ja õelad inimesed ning patused reedetakse igavesse tulesse, mitte materiaalsesse, millist tuld meie valduses on, aga selliseid, millest jumal teab. Ja see, kes lõi hea, nagu päike, särab koos inglitega igaveses elus, koos meie Issanda Jeesuse Kristusega, vaatab Temale alati ja on Temale nähtav ning naudib temast voolavat pidevat rõõmu, ülistades Teda koos Isa ja Püha Vaimuga igaveste ajastute jaoks . Aamen "(lk 267-272).

"Inimene on ideaalselt ehitatud surematuks."
  See on teatud isikute rühma üsna vali teadvusavaldus.
  Varjake ajastust, evolutsioonist, kujutage ette ainult mustkunstniku käsi, kelle pühkimisega muutute jälle nooreks.
  Mis saab siis, kui surm on tõesti valikuküsimus?

Surm on meid alati häirinud, mõtleme sageli sellele, mida meil polnud aega teha ja kuidas sellega hakkama saada.
  Mõnikord kimbutab meid üks suur pettumus ja saate aru, kui palju see sai.
  Pole tööd. Armastust pole. Jah, kõik läks kuraditele!
  Igal juhul ...
  Sel hetkel, päeval, tunnil, jõuate autosse ja teid aetakse probleemidest ja mõtetest eemale. Kujutage ette.
  Oled kaitsetu. Lahti ühendatud.
Rada on teie ees, juht on teie kõrval, teie elu pole üldse teie oma. Teie saatus pole teie käes. Lahti ühendatud.
  Autode voog paneb teid möödasõitu tegema. Koosolek. Hirm.
  Kahaneb hirm mitte surma ees, aga tegelikult ei karda te teda.
  Te kahandate hirmust saada puudega inimeseks kogu elu. Ja piinab valu. Saage abituks.
  - Issand appi ... palveta.
  Ja sa tahtsid tund aega tagasi surra. Su elu sai sind, eks?
  Me tahame elada! Me võitleme elu eest! SEE ON FAKT!

Surematuse küsimus. Lapsed.
  Ja mis saab pärast meid? Kas meil on kiire tunne, et surm on varsti tulemas?
  Lõppude lõpuks on lapsed ainus viis jälje jätmiseks, pere jätkamiseks.
  Ma tean, et paljud vaidlevad vastu, öeldes, et lapsed pole elus peamine.
  Karjäärimehed on üks väheseid. Ma ei mõjuta nende peeneid tundeid, kuna tean, et pärast neid on ainult ilusa elu koopia.

Ma tõstan oma asja pärija. Perekonnal on kindel taktika: "Ära kasvata last, hari ennast."

Sajandeid on meisse investeerinud surematuse idee, nad püüdsid meid nagu kala lootuste söödaks.
  Kuid on aeg juba aru saada, et me kõik ei ole igavesed. Pole seda mustkunstnikku, pole ka valikut, võib-olla pole valikut ainult surematuse küsimuses, mille üle saab vaid rõõmustada.
  Midagi ülalt annab inimestele lootuse eksisteerimiseks.
  Surm koolitab meid ja ajab meid tegutsema.
  Ehitage, leiutage, armastage.
  Peate elama seaduste järgi, olles need juba varem vastu võtnud.
  Üks slaavi jumala ütles: "Ärge kartke surma inimesi, sest te ei näe seda ise, kui see tuleb, siis olete kadunud"

Vaadates võimalikku surematut tulevikku, küsite endalt miljoneid küsimusi.
  Me ei vaja enam lapsi, me ei vaja perekonda, igavesti noored ja purjus on klubis hängida, seksida päevi, ei karda oma elu ega mõtle tulevikule.
  Me oleme igavesti kaheksateist.
  Elu lõõmab rõõmsast ilutulestikust ja HING kuivab kokku ja muutub tolmuks.
  Kas me ehitame maju? Kas luua midagi meditsiinis?
  Ei.
  Ja kõik lihtsalt sellepärast, et meid juhib suremus.
  Sellepärast, kui palju kõigile on määratud elada selles maailmas, proovime ise oma elu teha ja mitte neid klubis pakendist odava veini hunniku nimel põletada.

On vaja jätta väärt mälestus ja alati võidelda elu eest.
  Ehitage. Armastus. Pettunud.
  Avage ja naeratage oma iga päev, sest see on ARMASTUS ELU.

Ülevaated

Portaali Proza.ru igapäevane vaatajaskond on umbes 100 tuhat külastajat, kelle kogu tekstist paremal asuva külastusloenduri järgi vaadatakse üle poole miljoni lehe. Igas veerus on kaks numbrit: vaatamiste arv ja külastajate arv.

Kas pärast surma on elu? Tõenäoliselt esitas iga inimene selle küsimuse vähemalt üks kord elus. Ja see on üsna ilmne, sest tundmatu hirmutab kõige rohkem.

Kõigi religioonide pühakirjades öeldakse eranditult, et inimese hing on surematu. Elu pärast surma esitatakse kas midagi imelist või vastupidi - kohutavat põrgupildis. Ida usundi kohaselt läbib inimese hing reinkarnatsiooni - see liigub ühest materiaalsest kestast teise.

Kaasaegsed inimesed pole siiski valmis selle tõega leppima. Kõik nõuab tõendeid. On olemas otsus surmajärgsete eluvormide kohta. On kirjutatud palju teaduslikku ja ilukirjandust, filmitud on palju filme, mis pakuvad palju tõendeid surmajärgse elu olemasolu kohta.

Esitas teie tähelepanu 12 tõelist tõendit surmajärgse elu olemasolu kohta.

1: Mõmmi mõistatus

Meditsiinis avaldatakse surma tõsiasi, kui süda seiskub ja keha ei hinga. On kliiniline surm. Sellest seisundist õnnestub patsiendil mõnikord elule tagasi pöörduda. Tõsi, mõni minut pärast vereringe peatumist toimuvad inimese ajus pöördumatud muutused ja see tähendab maise eksistentsi lõppu. Kuid mõnikord näib pärast surma, et mõned füüsilise keha killud elavad edasi.

Näiteks Kagu-Aasias on munkade muumiad, kellel kasvavad küüned ja juuksed ning keha ümber olev energiaväli on mitu korda kõrgem kui tavalise elava inimese puhul. Ja võib-olla on neil veel elus midagi muud, mida meditsiiniseadmetega mõõta ei saa.

2: unustatud tennisejalatsid

Paljud kliinilise surma läbi elanud patsiendid kirjeldavad oma aistinguid ereda välguga, tunneli lõpus oleva valguse või vastupidi - sünge ja pimeda ruumiga, kus pole võimalust välja pääseda.

Hämmastav lugu juhtus ühe Ladina-Ameerikast pärit immigrandi Maria Mariaga, kes kliinilise surma tingimustes näis oma palatist lahkumas. Ta juhtis tähelepanu tennisejalatsitele, mille keegi oli trepist unustanud, ja taastas teadvuse, mida ta sellest õest rääkis. Võite proovida vaid ette kujutada õe seisundit, kes on näidatud kohast kinga leidnud.

3: täpiline kleit ja katkine tass

Seda lugu rääkis professor, arstiteaduste doktor. Tema patsiendil oli operatsiooni ajal südameseiskus. Arstidel õnnestus see kätte saada. Kui professor külastas intensiivravis elavat naist, rääkis ta huvitava, peaaegu fantastilise loo. Hetke pärast nägi ta end operatsioonilaual ja oli kohkunud mõttest, et tal pole aega oma tütre ja emaga hüvasti jätta, ja kolis imekombel koju. Ta nägi ema, tütart ja nende juurde tulnud naabrit, kes tõid lapsele polka dot kleidi.

Ja siis tass purunes ja naaber ütles, et see oli õnne jaoks ja tüdruku ema taastub. Kui professor noore naise sugulastele külla läks, selgus, et operatsiooni ajal vaatas tõesti sisse naaber, kes tõi polka-täpi kleidi ja tass purunes ... Õnneks!

4: naasmine põrgust

Tuntud kardioloog, Tennessee ülikooli professor Moritz Rowling rääkis huvitava loo. Teadlane, kes viis patsiente mitu korda kliinilisest surmast välja, oli esiteks religioonile väga ükskõikne inimene. Kuni 1977. aastani

Sel aastal juhtus intsident, mis pani teda muutma suhtumist inimese ellu, hinge, surma ja igavikku. Moritz Rawlings viis noore mehe elustamiseks elustamistoimingud läbi kaudse südamemassaaži, mis polnud harvad nähtused. Niipea kui teadvus mõneks hetkeks tema juurde naasis, palus ta arsti, et ta ei lõpetaks.

Kui ta suudeti ellu tagasi tuua ja arst küsis, mis teda nii ehmatas, vastas erutatud patsient, et ta on põrgus! Ja kui arst peatus, naasis ta sinna ikka ja jälle. Samal ajal väljendas tema nägu paanilist õudust. Nagu selgus, on rahvusvahelises praktikas selliseid juhtumeid palju. Ja see muidugi paneb mõtlema, et surm tähendab ainult keha, kuid mitte inimese surma.

Paljud kliinilise surma seisundit kogenud inimesed kirjeldavad seda kohtumisena millegi erksa ja ilusaga, kuid tulejärvi, kohutavaid koletisi näinud inimeste arv pole sugugi väiksem. Skeptikud väidavad, et see pole midagi muud kui hallutsinatsioonid, mille põhjustavad inimkehas keemilised reaktsioonid aju hapnikuvaeguse tagajärjel. Igal inimesel on oma arvamus. Igaüks usub sellesse, mida tahab uskuda.

Aga kuidas on kummitustega? Seal on tohutul hulgal fotosid ja videomaterjale, mis väidetavalt sisaldavad kummitusi. Mõned nimetavad seda filmi varjuks või puuduseks, teised usuvad aga vaimude olemasolu. Arvatakse, et lahkunu kummitus naaseb maale lõpetamata äri lõpetamiseks, et aidata saladust paljastada, et leida rahu ja vaikust. Selle teooria võimalikuks tõestuseks on mõned ajaloolised faktid.

5: Napoleoni allkiri

Aastal 1821. Pärast Napoleoni surma pandi kuningas Louis XVIII Prantsuse troonile. Kord voodis lamades ei saanud ta pikka aega magada, mõtiskledes keisri saatuse üle. Küünlad põlesid hämaralt. Laual oli Prantsuse riigi kroon ja marssal Marmonti abieluleping, millele Napoleon pidi alla kirjutama.

Kuid sõjalised sündmused takistasid seda. Ja nüüd on see paber monarhi ees. Jumalaema templi kell tabas südaööd. Magamistoa uks avanes, ehkki see oli seestpoolt poldi abil lukustatud, ja sisenes tuppa ... Napoleon! Ta läks laua taha, pani krooni ja võttis pastaka käes. Sel hetkel minestas Louis ja kui ta end mõistma hakkas, oli juba hommik. Uks jäi suletuks ja laual oli keisri allkirjastatud leping. Käekiri tunnistati tõeseks ja dokument oli kuninglikus arhiivis juba 1847. aastal.

6: piiramatu armastus ema vastu

Kirjanduses kirjeldatakse veel üht fakti tema ema Napoleoni kummituse ilmumisest sel päeval, 5. mail 1821, kui ta suri naisest kaugel vangistuses. Selle päeva õhtul ilmus poeg ema ette rüü, mis kattis ta näo, temast puhus jäine külm. Ta ütles ainult: "Täna viies, kaheksasada kakskümmend üks". Ja lahkus toast. Alles kaks kuud hiljem sai vaene naine teada, et just sel päeval suri tema poeg. Ta ei saanud muud üle kui jätta hüvasti ainsa naisega, kes oli talle rasketel aegadel toeks.

7: Michael Jacksoni fantoom

2009. aastal läks meeskond surnud pop-kuninga Michael Jacksoni rantšosse, et filmida videomaterjali Larry Kingi programmi jaoks. Filmimise ajal langes kaadrisse teatud vari, mis meenutas väga kunstnikku ennast. Seda videot tehti otseülekandes ja see põhjustas kohe laulja fännide seas vägivaldse reaktsiooni, kes ei suutnud oma armastatud staari surma üle elada. Nad on kindlad, et Jacksoni kummitus ilmub endiselt tema majja. Mis see tegelikult oli, jääb täna saladuseks.

8: sünnimärgi edastamine

Mitmes Aasia riigis on traditsioon märgistada inimese keha pärast tema surma. Tema sugulased loodavad, et sel moel sünnib surnu hing uuesti tema põlisperes ja need samad märgid ilmuvad laste kehadele sünnimärkide kujul. See juhtus Myanmari poisiga, kelle sünnimärk tema kehal langes täpselt kokku tema surnud vanaisa kehalise märgisega.

9: taaselustatud käekiri

See on lugu väikesest India poisist Taranjit Singhist, kes kaheaastaselt hakkas väitma, et tema nimi on erinev, ja ta elas varem teises külas, mille nime ta ei saanud teada, kuid nimetas teda õigesti, nagu tema varasem nimi. Kui ta oli kuueaastane, suutis poiss meenutada "oma" surma asjaolusid. Teel kooli tabas teda rollerit sõitnud mees.

Taranjit väitis, et ta oli üheksanda klassi õpilane ja sel päeval oli tal kaasas 30 ruupiat ning tema märkmikud ja raamatud olid veres leotatud. Lapse traagilise surma lugu sai täielikult kinnitust ning surnud poisi ja Taranjiti käekirja näidised olid peaaegu identsed.

10: võõrkeele kaasasündinud teadmised

Philadelphias sündinud ja kasvanud 37-aastase ameeriklanna lugu on huvitav, kuna ta hakkas regressiivse hüpnoosi mõjul rääkima puhast rootsi keelt, pidades end Rootsi talupojaks.

Küsimus on selles: miks kõik ei mäleta oma “endist” elu? Ja kas see on vajalik? Igavesele küsimusele, mis seisneb surmajärgse elu olemasolu kohta, pole ühest vastust ja see ei saa ka olla.

11: Kliinilise surmajuhtumi üleelanute tõendid

Need tõendid on muidugi subjektiivsed ja vaieldavad. Sageli on raske hinnata väidete „Ma eraldusin kehast”, „Ma nägin eredat valgust”, „Ma lendasin pika tunneli sisse” või „Ingel saatis mind” tähendust. Raske on teada saada, kuidas reageerida neile, kes ütlevad, et kliinilise surma seisundis on nad ajutiselt taevast või põrgut näinud. Kuid me teame kindlalt, et selliste juhtumite statistika on väga kõrge. Üldine järeldus on järgmine: surma lähenedes tundsid paljud inimesed, et nad ei tule olemise lõppu, vaid mõne uue elu algusesse.

12: Kristuse ülestõusmine

Kõige tugevam tõend surmajärgse elu olemasolust on Jeesuse Kristuse ülestõusmine. Isegi vanas Testamendis ennustati, et Maale tuleb Messias, kes päästab oma rahva pattudest ja igavesest hävingust (Jes. 53; Dan. 9:26). Jeesuse järgijate sõnul tegi ta seda täpselt. Ta suri vabatahtlikult hukkajate käes, "maeti rikaste juurde" ja jättis kolm päeva hiljem tühja haua, milles ta lebas.

Tunnistajate sõnul nägid nad mitte ainult tühja hauda, \u200b\u200bvaid ka ülestõusnud Kristust, kes ilmus sadadele inimestele 40 päevaks, pärast mida ta tõusis taevasse.

Ärge jätke fotodelt huvitavaid uudiseid märkamata:

• 
  12 ideed, kuidas kevadist garderoobi ilma lisakuludeta uuendada