Puudutagem väga tõsist küsimust. Enamik tänapäeva usklikke usub, et Jumal armastab absoluutselt kõiki patuseid ja õelaid inimesi, ainult ühe salmi põhjal kogu Piiblist, kuhu on kirjutatud Jeesuse Kristuse sõnad:   "Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kes Temasse usub, ei peaks hukkuma, vaid saama igavese elu”(Johannese 3:16).

Kuid kas siin öeldakse: "Sest Jumal armastas patuseid või õelaid inimesi?" Ei Kas Kristuse sõnad tähendavad: "Sest Jumal on nii armastanud maailma,"et Jumal armastas absoluutselt kõiki mõrtsukaid, ebajumalateenijaid, hoorajaid, vägistajaid, maniake, perverte, pedofiile, homoseksuaale ja muid õelaid inimesi? Kas võime kindlalt öelda, et see on nii?

Kas sa tead, et Jumala Sõna teeb selgeks, et Jumal vihkab õelaid inimesi? Oleme tänapäeval harjunud kuulma, et Jumal armastab võrdselt kõiki, nii oma lapsi kui patuseid, kuid tegelikult pole see õpetus Piibliga kooskõlas. Artiklis: KAS JUMAL ARMASTAB SÜGAVAID PÄEVAID?   , Näitasin Pühakirja põhjal, et Jumal ei armasta patuseid. Piiblit hoolikalt lugedes näeme seda selgelt. Kuid paljud usklikud ise ei taha pühakirjadesse süveneda, seetõttu on neid väga lihtne suunata suunas, kuhu üks või teine \u200b\u200bjutlustaja soovib.

Annan teile siin ainult väikese osa artiklist: “Kas Jumal armastab patuseid?”

Pühakiri ütleb meile selgelt, et Jumal vihkab absoluutselt kõiki, kes seadusevastaselt tegutsevad. Kui te ei nõustu selle väitega, siis kas saaksite anda vähemalt ühe pühakirja salmi, mis lükkaks ümber meie uuritud salmi: „Õelad ei tohi jääda teie silmis: Te vihkate kõiki, kes seadusevastaselt tegutsevad» ? (Ps 5: 6). Sellest salmist näeme, et Jumal ei taha isegi õelaid inimesi vaadata. Ta vihkab kõiki, kes seadusevastaselt tegutsevad.

Kui te järgite õpetust, et Jumal armastab patust, kas leiate Pühakirjast vähemalt ühe salmi, mis ütleks: „Jumal armastab patust”? Selliseid sõnu ei leia kuskilt Piiblist - "Jumal armastab õelaid, kuid vihkab seadusetust" või "Jumal armastab patust, aga vihkab pattu". Tegelikult on need inimeste spekulatsioonid, mida Pühakiri ei kinnita.

Vaadake veel ühte salmi, kus on selgelt öeldud, et Jumal vihkab õelaid inimesi: “Issand testib õigeid, aga õel ja armastav vägivald vihkab tema hinge» (Laul 10: 5). On selgelt ja selgelt öeldud, et Issanda hing vihkab õelat ja armastavat vägivalda. See ei ütle, et Jumal armastab õelaid, vaid vihkab tema õelust. Paljudel inimestel on raske uskuda, et jumal, kes on armastus, võib kedagi vihata, kuid sellest hoolimata teeb Pühakiri selle selgeks. Kui kuulute nende inimeste hulka, kes on veendunud, et Jumal ei saa lihtsalt kedagi sisuliselt vihmata, siis vaadake mõnda muud teksti: „Nagu on kirjutatud: ma armastasin Jaakobit ja Eesav vihkas. Mida me ütleme? Kas jumal on vale? Pole võimalik(Rooma: 9: 13,14).

Jumal ise räägib sellest, et Ta vihkas Eesavi. Apostel Paulus tsiteerib seda teksti ja ütleb, et kas me võime sellele vastu olla? Näeme juba kolme teksti, mis viitavad selgelt sellele, et Jumal vihkab õelaid inimesi. Kuid Piiblis pole ühte teksti, mis ütleks, et Jumal armastab patuseid või õelaid inimesi, ehkki see õpetus on tänapäeval kristluses väga populaarne.

Jumala Sõna teeb selgeks, et Jumal vihkab õelaid inimesi ja kusagil ei ütle ta, et armastaks neid. Te ei leia ühtegi seda seisukohta kinnitavat salmi, kuid vaatamata sellele usuvad kõik usklikud sellesse.

Kas saate vastata küsimusele: "Miks ütleb Pühakiri selgelt, et Jumal vihkab õelaid inimesi ega ütle kuskil, et ta armastab neid?" Võib-olla on Jumal sellest ajast peale muutunud? Või äkki ta vihkas õelaid inimesi ja armus siis? Kas Jumal saab iseendaga vastuollu minna sellega, et ütleb kõigepealt, et ta vihkab õelaid, ja ütleb siis, et ta armastab neid? Ei, muidugi, sest Pühakiri ütleb selgelt: "Jumal pole inimene, kes talle valetab, ega inimese poeg, kes teda muudaks"(Num 23:19).

Kui me ei leia Vanast ega Uuest Testamendist ühtegi salmi, mis tõestaks, et Jumal armastab patuseid, kas on õige järeldada, et Kristuse sõnad: "Sest jumal on nii armastanud maailma"   tähendab see, et Jumal armastas kõiki õelaid ja patuseid inimesi? Lõppude lõpuks pole see seisukoht absoluutselt mingit kinnitust.

Kui meil on selged pühakirjatekstid, mis ütlevad, et Jumal vihkab õelaid inimesi, tekib küsimus: mida Jeesus Kristus siis mõtles, öeldes: "Sest jumal on nii armastanud maailma"? Kas saate sellele küsimusele vastuse anda, mis poleks vastuolus nende tekstidega, mis ütlevad, et Ta vihkab õelaid inimesi?

Meil on veel üks õiglane küsimus: "Kui maailm, millest räägitakse, tähendab absoluutselt kõiki inimesi maa peal, siis miks hävitas Jumal kogu inimkonna eksisteerimise ajal nii sadu tuhandeid, kui mitte miljoneid inimesi?"

Kas saate visata või hävitada midagi, mis on teile kallis ja mida te tõesti armastate? Muidugi mitte. Kuid näeme Pühakirjast, et Jumal hävitas inimeste massid, ja me teame suurepäraselt, et ka praegu saadab Ta miljonid, kes ei võtnud Kristust põrgusse. Mõelge sellele, et kogu inimkonna eksistentsi jaoks saatis Jumal põrgusse, kui mitte triljoneid inimesi. Või arvate, et nende saatan saadab põrgusse? Jeesus Kristus ütles seekord: “Ja ärge kartke neid, kes tapavad keha, vaid hinge, kes ei saa tappa; kuid karda rohkem kui seda, kes võib põrgus hävitada nii hinge kui ka keha»   (Matteuse 10:28).

Jeesus räägib siin oma Isast, kes võib hinge põrgus hävitada, mitte kuradist. Paljud väärarusaamad pühakirja mõistmisel kaasaegses kristluses tekivad ainult seetõttu, et inimesed ei tea, kes Jumal tegelikult on. Paljud inimesed esitavad Teda täiesti teistmoodi, kui Tema Pühakiri meile näitab. Kristlased häbenevad isegi Jumalat ja peidavad uskmatute eest neid tekste, kus Jumal paljastab end olevat absoluutne Meister, kes kontrollib terve rahvaste saatust. Kuid Jumal ei tee kellelegi vabandusi ega kahetse, et ta seda tegi. Te ei leia kuskilt Pühakirjast, et Jumal kahetseb vähemalt korra oma otsuseid või mis saadab miljardeid inimesi põrgusse. Kuid siis leiate teksti, mis ütleb, et Jumal kahetses, et ta inimese lõi: Ja Issand nägi, et inimeste maapealne rikutus oli suur ja et kõik nende südame mõtted olid kogu aeg kurjad; ja issand kahetses, et lõi inimese maa pealeja vaevatud tema südames. Ja Issand ütles: ma hävitan maa pealt kõik inimesed, kelle ma lõin, inimesest karjani, ja ma hävitan roomajaid ja linnustikku, sest ma olen kahetsenud, et ma nad tegin.   (1. Moosese 6: 6,7).

Jumal ei vaadanud, et selle rahva seas oli nii palju naisi ja lapsi. Ta hävitas kogu veeuputuse, välja arvatud Noa pere. Ja see polnud kohene surm. Kas võite öelda, et Jumal eksis? Kas võite öelda, et sel ajal polnud Jumal jumal, kes on armastus? Võib-olla sai temast hiljem armastus? Muidugi mitte. Ta oli alati Jumal, kes on Armastus, lihtsalt paljudel inimestel pole õigesti aru saada, millest jumala armastuse tõeline olemusja kellele ta on peamiselt suunatud.

Inimesekeskse maailmavaate ja teoloogiaga inimestel on seda kõike väga raske mõista, kuna nad on harjunud Jumalat teisiti ette kujutama. Mõned inimesed, kes nimetavad end kristlasteks, võivad isegi öelda, et nad ei taha teada sellist Jumalat, kes hävitas inimesi ja saatis nad põrgusse. Kuid sellest alates ei lakka Jumal olemast jumal, kes on Looja ja absoluutne Suverään kogu oma loodu üle, ning seetõttu on Tal endal õigus ise otsustada, mida teha nendega, kes Kristuse ohverdamise läbi lükkasid Tema armastuse tagasi. Peame selle faktiga leppima ja leppima.

Ülaltoodud tekstidest nägime Tema tõelist suhtumist patustesse ja õelasse maailma: "Kõik rahvad Tema ees pole midagi - Tema poolt loetakse väheoluliseks kui tühisust ja tühjust ... Ja kõik, kes elavad maa peal, ei tähenda midagi ... Tema hing vihkab ebapüha ja armastavat vägivalda ... Sa vihkad kõiki, kes seadusevastaselt tegutsevad."

Tõde on see, et Jumal andis oma Poja inimeste pattude eest mitte sellepärast, et ta õelaid nii väga armastaks, vaid sellepärast, et ta teeb seda iseenda pärast. Isegi vanas Testamendis näeme korduvalt, kuidas Jumal ütleb otse või kaudselt, et leidub üks, kes lunastab iisraellased ja päästab nad. Jumal otsustas juba anda oma Poja oma rahva pattude eest.

Kas teate, et Uus Testament oli algselt mõeldud juutidele? Vaadake, mida prohvet Jeremija ütleb: "Issand ütleb, et nüüd on käes päevad, mil ma teen Iisraeli ja Juuda majaga uue lepingu"   (Jer. 31:31).

Pange tähele, kellega Jumal tahtis Uut Testamenti luua? Iisraeliga. Pühakiri ütleb meile selgelt, et Jumal lubas Iisraeli rahvale Uut Testamenti: “Mitte sellist lepingut, nagu ma tegin nende vanematega sel päeval, kui ma võtsin nad käest, et neid Egiptusemaalt välja viia; nad rikkusid minu lepingu, ehkki ma jäin nendega liitu, ütleb Issand. Kuid siin on leping, mille teen pärast neid päevi Iisraeli kojaga, ütleb Issand: Ma panen oma seaduse nende sisemustesse ja kirjutan selle nende südamesse ja ma olen neile Jumal ja nemad on minu rahvas. Ja nad ei õpeta enam üksteist, vennapoeg, ja ütlevad: "Tunnege Issandat!", Sest kõik tunnevad mind, väikesest suureni, ütleb Issand, sest ma annan neile nende ülekohtu andeks ja nende patud ei tule enam meelde. "(Jer. 31: 32-34).

Nendest salmidest näeme selgelt, et räägime iisraellastest, kuna Jumal tõi juudid (nende isad) Egiptusemaalt välja. See räägib suhtest Jumalaga, mis on võimalik ainult uuesti sündides. Meie jaoks on väga oluline mõista, et Jumal leiutas selle ainulaadse nähtuse - sündimise ülalt, eriti Iisraeli ja mitte paganate jaoks. Ja vähemalt, ta leiutas sünnituse ülaltpoolt hiljemalt siis, kui prohvet Jeremija elas, sest Ta räägib sellest tema kaudu. Juba siis plaanis Jumal tulevikus koos oma inimestega Uut Testamenti teha. See uut tüüpi suhe jumala ja iisraellaste vahel võiks olla võimalik ainult Kristuse ohverdamise kaudu Kolgatal. Paljudel kristlastel on seda fakti raske aktsepteerida, kuna oleme harjunud kuulma, et Uus Testament oli mõeldud paganatele, kuid kui vaadata kogu lugu enne Kristuse ristilöömist, siis on selgelt näha, et enne seda sündmust ei hoolinud Jumal kunagi paganaid. Tema kogu tähelepanu enne Uue Testamendi jõustumist oli keskendunud ainult juutidele. Kas võite öelda, et vanas Testamendis oli Jumal paganate eest hoolitsemine? Muidugi mitte.

Apostel Paulus ütles juutide kohta järgmist: “Seoses evangeeliumiga on nad teie pärast vaenlased; ja seoses valimistega, jumalate poolt armastatud isade huvides. Sest Jumala kingitused ja kutsumus on muutumatud ”   (Rm 11: 26-29).

Miks Jumal armastas iisraellasi? Ta armastas neid ainult ühel põhjusel - „isade huvides“. Mida see tähendab? See tähendab, et Jumal lubas Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile, et päästab oma rahva. Vaadake, mida Issand ütleb: „Issand, teie Jumal, on teid valinud nii, et te jääksite tema enda rahvaks kõigist maa peal elavatest rahvastest. Mitte sellepärast, et teid oleks olnud rohkem kui kõiki rahvaid, võttis Issand teid vastu ja valis teid, sest teid on vähem kui kõiki rahvaid, vaid sellepärast, et Issand armastab teid ja et pidada vannet, millega Ta vannutas teie isadele, Issand juhatas teid tugeva käega ja päästis teid orjusekojast, Egiptuse kuninga vaarao käest. ”(5Ms 7: 6-8).

Sellest tekstist näeme selgelt, et Jumal valis juudid ainult ühel põhjusel - pidades kinni oma vandest, mille ta andis nende isadele (Aabraham, Iisak ja Jaakob). Samal põhjusel armastas Ta juute. Tegelikult ei teinud Jumal kõike juutide endi huvides, vaid selleks, et täita oma vannet sest Jumal EI suuda täita seda, mida Ta lubas: “Jumal ei ole inimene, kes talle valetaks, ega ka inimese poeg, kes teda muudaks. Kas ta ütleb ja ei tee? räägivad ja ei täida?»   (Num 23:19).

Kas me mõistame täna, et kõigepealt täidab Jumal oma lubadust juute päästa? Uus Testament oli mõeldud Iisraelile, kuid kuna juudid lükkasid Kristuse ja Uue Testamendi tagasi, muutus see paganate omandiks.

Kui me sellest faktist aru saame, pole meil mingit uhkust ega ülendatud enesehinnangut. Apostel Paulus teadis seda ja õpetas seetõttu kristlasi endistest paganatest: „Kui mõni oksa murdus ära ja teie, metsik oliivipuu, poogiti nende asemele ja temast oliivipuu juur ja mahl seltsiks saite, siis ärge ülendage enne oksi. Kui teid ülendatakse, siis [see] [pidage meeles, et] juurt ei pea mitte teie, vaid teie juur. Te ütlete: "oksad murdsid mind juurima." Hea küll. Nad murdusid uskmatusest ja teid hoiab usk käes: ära ole uhke, vaid karda. Sest kui Jumal ei säästnud looduslikke oksi, siis vaadake, kas te säästate "(Rm 11: 17-21).

See peaks olema meil, endiste paganate kristlastel, mõistmisel, miks pääste meile kättesaadavaks sai ja kuidas peaksime suhtuma sellesse Jumala suuresse halastusse meie vastu. Me peame seda selgelt mõistma, kui Jumal ei säästnud looduslikke oksi - iisraellasikes lähevad täna põrgusse, kui nad lükkavad Kristuse tagasi, seda enam, et peaksime kartma ja võtma tõsiselt oma päästmise täitmist, mis on meile kättesaadavaks saanud.

Võib-olla ütlete, et Kristuse teenimise kaudu näidati armastust kõigile inimestele, nii et me näeme Jumala suhtumist Tema kaudu ja paganate vastu. Kuid Pühakiri ütleb meile selgelt, et Jeesus Kristus ei tulnud mitte paganate, vaid juutide juurde, kes olid juba Jumala armastatud rahvas: "Ta tuli omade juurde ja tema omad ei võtnud teda vastu."   (Johannese 1:11).

Matteuse evangeeliumis lindistasid kaananlannale adresseeritud Kristuse sõnad: "Ta vastas:" Mind saadetakse ainult Iisraeli koja kadunud lammaste juurde. "(Matteuse 15:24). Kas Jeesus Kristus võiks avalikult rääkida, et ta saadeti AINULT langenud iisraellaste juurde (s.o vaimselt surnud), ehkki tegelikult oleks ta saadetud paganate eest? Kui olete veendunud, et Kristus saadeti paganate päästmiseks, miks ta siis ütles, et ta saadeti ainult juutidele? Kas ta võiks valetada kõigile, kes teda kuulsid? Või äkki ta eksis oma sõnades? Kas arvate, et kui Jeesust Kristust ei saadetaks mitte ainult iisraellaste juurde, vaid ka paganate juurde, siis oleksid Tema jüngrid sellest juba kolm ja pool aastat koos Temaga käimisest teada saanud? Ma arvan, et jah. Issand oleks neile ilmutanud, et ka Isa on saatnud selle maailma paganate heaks. Kuid miks siis uskusid Kristuse jüngrid pärast Tema tõusmist endiselt, et evangeelium ja tõotatud Püha Vaim anti ainult juutidele? Kas sa tead sellest? See oli esimene kord, kui Issand pärast ülestõusmist apostel Peetrusele ilmutas, et Evangeeliumi tuleb kuulutada ka paganatele, mille üle Peetrus oli väga üllatunud. Tõepoolest, enne seda polnud ta ei ega teised apostlid kunagi kuulnud, et evangeelium oleks mõeldud ka paganatele.

Pärast nägemust, mille Peetrus sai, saatis Jumal nad Corneliuse kotta, kuhu kogunesid paganate inimesed. Kui Peetrus neile hakkas jutlustama, tuli Püha Vaim kõigi peale, kes seda sõna kuulsid. Ja kirjutatakse, et juudid olid lihtsalt üllatunud, et Jumala Vaim tuli paganate peale: „Kui Peetrus seda kõnet veel jätkas, laskus Püha Vaim kõigi juurde, kes seda sõna kuulsid. Ja ümberlõigatud usklikud, kes tulid Peetrusega, olid hämmastunudet Püha Vaimu kingitus valati paganate peale, sest nad kuulsid neid keeltes rääkimas ja Jumalat ülistamas. Siis ütles Peetrus: kes saavad keelata vee ristimise nende poolt, kes on nagu meiegi saanud Püha Vaimu? Ja ta käskis neid ristida Jeesuse Kristuse nimel. "

Miks nad on jahmunud? Sest nad olid kindlad, et Püha Vaim pole mõeldud paganatele. (Selle leiab seadustest 10). Algselt tahtis Jumal teha oma rahvaga uut Testamenti, nagu prohvet Jeremija ennustas, seepärast ütles Jeesus Kristus: Jeruusalemm, Jeruusalemm, pekstes prohveteid ja kividega kividega kividega viskades neid, kes teie juurde saadeti! mitu korda olen tahtnud teie lapsi koguda, nagu lind kogub oma noored tiibade alla, ja te ei tahtnud! ”   (Mt 23:37). Kuna nad olid varem Jumala tahte enda eest tagasi lükanud, tegutsesid nad seekord.

Jeesuse Kristuse teenistuse põhjal näeme Jumala suhtumist oma rahvasse, mitte paganatesse. Tema suhtumist paganatesse näeme Kristuse enda sõnadest kaananlannale: "Ta vastas:" Pole hea võtta lastelt leiba ja seda koertele visata. "(Matteuse 15:26). Täna tõlgendan neid sõnu nii, nagu tahaks Jeesus Kristus oma usku proovile panna, seetõttu nimetas ta oma inimesi koerteks, kuid tegelikult oli see juutide suhtumine kõigisse neid ümbritsevatesse paganlikesse rahvastesse. Isegi kui Jeesus Kristus, elades endiselt ihus, saatis oma jüngrid lähenevat Jumala riiki kuulutama, ütles ta: „Ärge minge teele paganate juurde ega minge Samaaria linna; aga mine kõigepealt Iisraeli koja kadunud lammaste juurde. ”(Matteuse 10: 5).

Kui inimesed esitavad näite abielurikkumisest võetud naise kohta, öeldes, et selle põhjal näeme Tema suhtumist patustesse, siis peaksime ka mõistma, et ta polnud paganate, vaid juudi naine - üks jumala rahvas. Inimkonna ajaloo vältel näeme, et Jumal karistas juute ja halastab neid. Kogu Jumala tähelepanu oli suunatud sellele rahvale, sest Ta lubas Aabrahamil, Iisakil ja Jaakobil neid päästa. Kuid tema tähelepanu ei olnud kunagi paganaile suunatud, vastupidi, ta käskis juute hävitada paganad ja hävitas nad. Seetõttu ei saa me Kristuse teenimise alusel näha ka Jumala tõelist suhtumist paganatesse.

Niisiis, nägime, et Jumal ei armastanud juute mitte sellepärast, et nad olid nii head ja väärisid Tema armastust, vaid ainult seetõttu, et Ta lubas nende isadele neid päästa. Samuti nägime, et Uus Testament oli algselt mõeldud juutidele, kuid kuna nad lükkasid Kristuse tagasi, sai Uus Testament paganate omandiks. Esiteks tahtis Jumal oma rahvast päästa, sest ta ise “köitis” Aabrahami, Iisaki ja Jaakobiga vande ning meie, paganad, pistsime lihtsalt oliivipuu kohale, kus oksad sellelt maha kukkusid - Iisrael (Rm 11:20). .

Nägime, et Jumal armastas juute oma tõotuse pärast, kuid Ta ei lubanud kellelgi paganate päästmist, veel vähem neid armastada. Kas leiate kuskilt Pühakirjast, et Jumal lubas paganlikke riike päästa? Vastupidi, Pühakiri ütleb, et Ta vihkab õelaid inimesi, et paganad on Tema silmis alati ilmunud. Kuid kuna Uus Testament sai paganate omandiks ja paganad hakkasid Jeesust Kristust nende südamesse vastu võtma, hakkas Jumala armastus levima usklike paganate suhtes, kui nad said jeesuse Kristuse Ihu osa.

Kui Jeesus Kristus ütles, et Jumal armastab kogu maailma, ei tähenda see seda, et Ta vaatab armastusega patuste ja õelte poole. Ei Ta on nende peale vihane: " jumala viha ilmub taevast inimeste kõigi jumalakartmatuse ja ülekohtu pärast”(Rm 1:18). Peame mõistma, et patt ei ela üksi. See on pärit korrumpeerunud ja kavalast inimese südamest. Lõppude lõpuks ootab põrgus piin mitte patud, nimelt patusedkes need lõi. Karistamine ei ületa pattu, vaid pattu ise, kes tegi pattu. Seetõttu on õige öelda, et Jumal armastab patust, kuid vihkab pattu?

Kui usklikud loevad: "Sest Jumal on nii armastanud maailma,"   siis kujutage ette, kuidas Jumal vaatab oma silmaga suure armastusega õelaid inimesi, kes teevad Tema silmis jäledusi, seetõttu öeldakse: "Jumal armastab patuseid nii palju!" Kui iisraellased, kelle Jumal tõi Egiptusemaalt välja, patustasid Tema ees, tahtis ta neid kõiki, välja arvatud Mooses, korduvalt täielikult hävitada, kuid ainult tänu Moosese eestkostele hoidis ta neid elus. Vaatame neid tekste:

Ja Issand ütles Moosesele: ma näen seda rahvast ja vaata, nad on kange rahvas; seepärast jäta mind maha, et mu viha süttiks nende vastu ja ma hävitan nad ning toon sinust suure rahvahulga. Kuid Mooses hakkas Issandat, oma Jumalat, paluma ja ütles: Issand, ärge süttige, Issand, teie viha oma rahva vastu, mille te Egiptusemaalt suure jõu ja tugeva käega välja tõite, et egiptlased ei ütleks: ta tõi nad tapmisele, et nad tappa mägedes ja hävitage need maa seest; pöörake oma tuline viha ära ja kaotage oma rahva häving; pidage meeles Aabrahami, Iisakit ja Iisraeli, oma sulaseid, keda te ise vannisite, öeldes: korrutades ma korrutan teie seemet kui taevatähti ja kogu seda maad, mida ma olen öelnud, ma annan teie seemne, ja nad valdavad igavesti. Ja Issand tühistas selle kurjuse, mille kohta ta ütles, et toob ta oma rahva juurde. ”   (2Ms 32: 9-14).

Ja Issand ütles Moosesele: "Kui kaua see rahvas mind provotseerib?" ja kui kaua ta ei usu mind kõigi märkidega, mida ma tema keskel olen teinud? Lööksin ta katkuga ja hävitan ta ning teen rahvuse teie hulgast arvukamaks ja tugevamaks. Kuid Mooses ütles Issandale: egiptlased kuulevad, kelle keskelt te olete selle rahva oma väega välja toonud, ja nad ütlevad selle maa elanikele, kes on kuulnud, et teie, Issand, olete selle rahva hulgas ja et teie, Issand, lubage neil endil näost näkku vaadata. ja su pilv seisab nende kohal; ja sa lähed nende ees päeval pilvesambas ja öösel tulekolonnis; ja kui te hävitate selle rahva ühe inimesena, siis ütlevad teie kuulsust kuulnud rahvad: Issand ei saanud seda rahvast maale viia, mida ta vandega tõotas, ja hävitas selle seetõttu kõrbes. Niisiis, võib Issanda väge võimendada, nagu te ütlesite, öeldes: Issand on pika kannatusega ja halastav, andestades seaduserikkumised ja kuriteod ega jäta karistuseta, vaid karistab isade seadusevastasust lastel kuni kolmanda ja neljanda liigi suhtes. Andke andeks selle rahva patt oma suure halastusega, kuna te andsite sellele rahvale Egiptusest andestuse siiani. Ja Issand ütles Moosesele: "Ma annan andeks su sõna järgi" (Num 14: 11-20).

Ja Issand ütles Moosesele: "Lahku sellest seltskonnast ja ma hävitan nad hetkega!" Kuid nad langesid neile näkku. Ja Mooses ütles Aaronile: võtke tsenderdus ja pange tule altarilt ja palju viirukit tulele ning viige see kiiresti kogudusse ja pidage neid kinni, sest Issanda vastu tuli viha ja algas lüüasaamine. Ja Aaron võttis, nagu Mooses ütles, põgenenud ühiskonna keskele ja nüüd oli rahva seas lüüasaamine juba alanud. Ja ta pani viiruki maha ja segas rahva; ta sai surnute ja elavate vahel ning lüüasaamine lakkas. Ja neliteist tuhat seitsesada inimest suri lüüasaamisest, välja arvatud need, kes hukkusid Korejevi juhtumis ”(Num.16: 44-49).

Kas sa arvad, et Jumal vaatas aega, mil ta tahtis armastusega tema silmis hävitada absoluutselt kõiki neid juute? Me räägime sellest Jumalast, kelle kohta kirjutatakse, et Ta oli pika kannatusega, halastav ja heategevuslik. Me räägime sellest Jumalast, kelle kohta öeldakse, et ta on armastus. Kuid sellegipoolest tahtis ta kogu juudi rahva maapealsest pinnast pühkida. Ja olukorras Korea, Dathani ja Aveyroniga näeme, et Jumal ei tahtnud enam lihtsalt juute hävitada, vaid asus seda juba tegema ja kui see poleks olnud Moosese jaoks, oleks ta kõik hävitanud. Kui Mooses suutis jõuda ühiskonda ja saada nende ja Jumala vahel, oli Issand juba tapnud 14 000 inimest. Mooses viivitas isegi minut, seda arvu oleks mitu korda rohkem.

Kui inimesed räägivad Jumala armastusest, mõistmata, kes on Jumal, saavad nad valesti aru, mis on Jumala armastus. Seetõttu, kui usklikud loevad salmi: "Sest Jumal on nii armastanud maailma,"   siis kujutavad nad omal moel ette Jumala armastust. Mis te arvate, kui Jumal armastas maailma? Algselt või enne Jeesuse Kristuse sündi? Kui algselt, siis paljude kristlaste arusaam Tema armastusest on väga erinev Jumala arusaamast Tema armastusest, sest Jumal - armastus tema vihas hävitas tema silmis õelad inimesed. See tõestab, et Pühakiri räägib tõtt, et Jumal vihkab õelaid inimesi ega vaata neid suure armastusega.

Kui vaatate Jumala armastuse määratlust, mis on kirjas korintlastele mõeldud kirjas, näete, et see algab sõnadega: “Armastus on pika kannatusega” (1Kr 13: 4).

See on Jumala armastuse esimene kvaliteet. Ta on patuste suhtes kannatlik. Just selles avaldub Tema armastus maailma vastu. Kui näiteks armastate kedagi, siis ei pea te teda armastama pingutama ja veelgi enam - olge kannatlik. Kuid kui inimene pole absoluutselt teie armastuse vääriline, kui ta on kuri, kes põhjustab ainult vastikust, siis kas saaksite teda armastada nii, nagu armastate kedagi, kes on teile kallis? Muidugi mitte. Teil võib olla õeluse vastu mingisugune kiindumus, kuid ainult seni, kuni tunnete teda tähelepanelikult ja tunnete tema pattude täielikku jäledust. Kuid pärast seda, kui olete kogu tema õeluse enda peale tundnud, hakkate te ilma emotsioonideta otsustama teda armastada. Sageli peame mitte ainult kedagi taluma, vaid taluma, mis pole midagi muud kui meie armastuse ilming inimese vastu.

Samamoodi kannatab Jumal patuste kannatusi, oodates, et keegi teine \u200b\u200bvõtaks vastu Jeesuse Kristuse ja peseks pattudest oma verega. Me teame, et Jumal seadis paganatele armu aja. See on aeg, mil Ta kannatab paganlike rahvaste käes, mitte ei taha, et keegi hukkuks, kuid saabub aeg, mil paganate aeg saab otsa.

Seetõttu, kui Jeesus Kristus ütles: "Sest Jumal on nii armastanud maailma," siis pidas ta silmas seda, et Jumal otsustas kogu selle õeluse maailma taluda, eeldades, et paganatele eraldatud aja jooksul lepib keegi Jeesusega Kristuse kaudu Jumalaga. Kuid Jumal ei kannata seda maailma alati (näita oma armastust), kuna see aeg saab varsti otsa, mida nimetatakse paganate armu ja armu ajaks, ja siis langeb Jumala viha kõigile, kes Kristust hülgavad. Esiteks hävitatakse viletsuse aegadesse jääv paganate kolmas osa mitmesuguste Jumala hukkamiste kaudu ja siis saadab Jumal allesjäänud eksimusvaimu ning nad usuvad, et suudavad Jumala lüüa, seetõttu, kokku kogunenud, lähevad nad Jeruusalemma sõtta. Kuid me teame, et sel hetkel tuleb Tema auks oma Issand ja hävitab absoluutselt kõik, kes mässasid Jumala vastu. Kui paljud usklikud mõtlevad sellele? Inimesed on harjunud mõtlema jumalale kui sellele, kes on leebe, leebe ja andestav. Kuid jumal pole selline. Ta on Püha Jumal, kes vihkab pattu, ja kõik õelad, kes elavad nende õeluses. Paljud usklikud ei mõista, et Jumal lihtsalt kannatab seda õelat maailma, kuid tema kannatlikkus lõpeb varsti. Seetõttu, öeldes, et Jumal armastas seda maailma, peame mõistma, mida see tähendab, ja mitte ainult tegema oma järeldusi, mõistma omal moel, mida tähendab armastada.

Meie jaoks on väga oluline mõista asjaolu, et Jumala armastus paganate vastu ei eksisteeri väljaspool Kristust . Jumal armastab neid inimesi, kes on Temaga Kristuse kaudu lepitatud, ainult Kristuse teenete põhjal. Seda näeme selgelt alates kirjaosast kuni efeslastele: "Tema armu kuulsuse kiituseks, millega Ta on meid õnnistanud armsates, kelle käes oleme Tema vere läbi lunastuse, pattude andekssaamise ja Tema armu rikkuse läbi"   (Ef. 1: 6.7).

"Armastatud", millest Paulus kirjutab, on Jeesus Kristus. Lunastust on meil ainult Armastatud, s.t. ainult Jeesuses Kristuses; meil on Jumala soosing ja Tema arm ainult Jeesuses Kristuses; ja meil on Jumala armastus meie vastu ainult Jeesuses Kristuses. Jeesusest väljaspool ei ole ei Jumala armastust ega päästmist. Seda fakti näeme ka apostel Pauluse sõnadest: „Sest ma olen kindel, et ei surm ega elu ega inglid ega Algus ega tugevus ega olevik ega tulevik ega kõrgus ega sügavus ega ükski teine \u200b\u200bolend meid välistada jumala armastusest Kristuses JeesusesMeie Issand   (Rm 8.38-39).

Sellest tekstist näeme, et armastus jumala vastu on ainult "Kristuses Jeesuses, meie Issandas". Meie jaoks on väga oluline kehtestada end selles tões, mis ütleb, et Jumala armastus meie vastu on saadaval ainult Kristuses Jeesuses.

Tänapäeval mõistavad kõik hästi, et väljaspool Jeesust Kristust pole andestust ega lepitust. Kuid mitte kõik ei mõista tõsiasja, et Jumala armastus paganate ja õelate vastu on võimalik ainult Jeesuses Kristuses. Jumal armastas neid, kelle ta valis ja keda ta pani Jeesusesse Kristusesse. Seetõttu kutsuvad apostlid valitud paganate Jumalat - armukesi: “Armsad! kui Jumal meid nii armastas, siis peame ka üksteist armastama. ”(1. Johannese 4:11).

Kuid kas leiate Piiblist vähemalt ühte salmi, kus sõna „armastatud” viitab patustele, kes hülgavad Kristuse? Te ei leia seda, sest see ei saa olla. Jumal ei saa armastada õelaid inimesi, kes asuvad väljaspool Jeesust Kristust. Ta nimetab neid inimesi selgelt needuse poegadeks: Nende silmad on täis iha ja lakkamatut pattu; nad võrgutavad kinnitamata hinge; nende süda on ahnusega harjunud: need on needuse pojad»   (2. Pet. 2:14).

Tõde on see, et Jumal armastab inimest, kelle ta oma poja vere kaudu pühaks teeb. Kuid kui inimene pole pühakuks saanud, kuulub ta jätkuvalt õelate kategooriasse, keda Jumal vihkab. Võib-olla hävitas Jumal kogu suure rahva, välja arvatud Noa ja tema pere, oma suurest armastusest õelate vastu? Võib-olla hävitas ta paganad ja käskis juutidel hävitada nad koos oma lastega Tema suure armastuse vastu nende vastu? Ei Pühakiri ütleb meile selgelt, et see oli tingitud sellest, et Jumal vihkab õelaid inimesi. Vaadake, mida Paulus ütleb efeslastele: "Ja teie, kes olid kunagi võõrad ja vaenlased, pidades silmas kurje tegusid, on nüüd Tema lihakehas lepitatud Tema surmaga, esitleda teid pühadena ning enne teid puutumatute ja süütutena, kui vaid jääte usus kindlaks ja kõigutamatuks   ja te ei kao kuuldud evangeeliumi lootusest, mida kuulutatakse kõigile taevaolenditele, kellest minust, Paulusest, olen saanud ministri ”   (Veerg 1: 21-23).

Kes olid need inimesed (täpselt nagu meie) enne, kui nad jumalasse uskusid? Vaenlased! Kuid Jeesuse Kristuse kaudu lepitusid nad ja meid Jumalaga. Aga miks Jumal meid kutsus? Esitada meid Tema ees pühade ja laitmatutena. See on Jumala armastuse tähendus. See on Golgotha \u200b\u200btähendus. Jumal armastab neid, kelle Ta teeb õigeks. Kuid kui inimene ei taha elada õiglaselt, kui ta jätkab seadusevastasust, siis vihkab Jumal teda. Apostlid said sellest väga hästi aru, seetõttu õpetas Jaakobus kristlasi esiteks, et nad poleks enam Jumala vaenlased. Kas teate, et teid võib kristlaseks nimetada, kuid jätkate alateadlikult jumalakartmatust ja olete Jumala silmis endiselt Tema vaenlane? Palun lugege artiklit: KAS KRISTID võivad olla jumala vaenlased? et mitte olla jumalakartuses.

Kahjuks ei toeta teie brauser JavaScripti tehnoloogiat (või töötab seda keelatud), mis ei võimalda teil kasutada funktsioone, mis on meie saidi nõuetekohaseks toimimiseks kriitilised.

Lubage JavaScript, kui see on keelatud, või kasutage moodsat brauserit, kui teie praegune brauser ei toeta JavaScripti.

4. peatükk
Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma Poja. . . ”

Miks Jumal andis oma Poja? Miks ta valis selle konkreetse tee? Vastus küsimusele on värsis eneses või õigemini väikeses sõnas "nii". Kingitust mõõdetakse ainult armastusega. Jumala armastus on nii suur, et ainult Tema Poeg võiks selle armastuse olulisusega kokku sobida. On teada, et inglid avaldasid ka valmisolekut anda oma elu inimlike pattude lepituse eest, kuid sellest ohvrist ei piisa.

Kingitust mõõdetakse selle vajaduse järgi. Sel juhul oli vajadus pakkuda inimesele tee päästmiseks.

Mis mõttes suri inimene? Kas kogu inimkond oli ilma eranditeta hukule määratud?

Leiame vastuse kuradi sõnadega, mis on adresseeritud Eevale Eedeni aias. 1. Moosese raamatu 3. peatüki salme 4 ja 5 lugedes leiame, et saatan lükkas jumala sõnad jämedalt tagasi ja süüdistas teda valetamises. Jumal, pöördudes Eeva poole, ütles selgelt, et kui nad puuvilju korjavad ja söövad, ootab neid surm. Saatan väitis: "Ei, sa ei sure." Teisisõnu, kurat ütles meie esivanematele: "Julge, minge edasi, rikkuge ja ärge kartke, te ei sure". Ja sellest ajast peale kordab ta seda kogu inimkonnale ja paraku usub enamik inimesi teda.

Siis, nagu öeldud salmis 5, jätkab kurat Jumala tegude motiivide kahtlemist. Nii püüdis ta veenda inimesi jumala vastumeelsuses nende vastu. Pole kahtlust, et vaenlane võimaldaks neil selle puu vilju süüa. Esiteks kinnitas saatan Aadamale ja Eevale järgmist: ühelt poolt: "kui sa seda vilja sööd, muutud jumalate sarnaseks", teisalt: "kui sa sööd selle puu vilju, muutud sa targaks". Need sõnad sisaldasid Eeva jaoks suurt kiusatust: "Jumal varjab meie eest võimalust olla Tema sarnane ega taha, et meist saaks targad ning tunneksime head ja kurja."

Siin näeme jätkumist suurele võitlusele, mis, nagu öeldud Ilmutuse salmide 7–9 peatükis 12, algas taevast. Ilmselt levis saatan samu ideid taevas ja oli mõne ingliga edukas, veendes neid ennast järgima.

Kuradi loogika seisnes selles, et Aadam ja Eeva ei usu Jumala õigusesse ega kuuletu Teda. Täpselt nii juhtuski. Aadam ja Eeva ei võtnud salaja mitte ainult seda, mis neile ei kuulunud, vaid ütlesid Jumalale:

„Me ei usu, et teie sõnad vastavad tõele. Mis armastus see on, kui keelate meil selle puu vilju süüa ja elame. Oled ülekohtune ja isekas. ”

Nii seisis Jumal tõelise probleemi ees: saatan eitas oma armastuse tõde ja ausust. Ta veenis selles kolmandikku inglitest ja kahtlemata jätkas ta teistega koostööd. Kummardades Aadamat ja Eeva tema poole, teadis saatan, et nende järeltulijad järgivad neid.

Kuradi argumendid on ilmselt väga veenvad. Vaatleme vähemalt ühte neist. Kui surm tuleb patu tagajärjel, võib ta väita, et Jumal on julm, sest inimese üle pattude viimine surma on ebaõiglane. Las inimesed teevad pattu ja elavad. Kuidas saab kõigevägevam olla armastuse jumal, kui Ta nõuab patustaja surma?

Pole kahtlust, et teised maailmad jälgisid intensiivse tähelepanuga Eeva ja Saatana dialoogi. Ja suur kurbus täitis nende südame, kui nad nägid, et esimene inimene võttis vastu kuradi ideid ja pöördus Looja juurest ära.

See polnud mõõkade ja odadega lahing; mitte lahing oma iseloomuliku sõjalise jõuga, vaid võitlus usalduse ja pühendumuse eest; lõpuks põhimõtete võitlus: kumb on parem - Jumala armastuse lepingud või enese seadus? Meil on põhjust arvata, et Jumal võiks saatanat, kõiki tema järgijaid, Aadamat ja Eeva karistada kohe pärast nende langemist. Kuid kas saaks siis tõestada, et Jumal on armastus? Kas kõik Tema loodud olendid saaksid siis Temasse uskuda? Ilmselt mitte. Selles mõttes peaks ainult keeruline lahendus sellele keerukale probleemile veenma neid, kes kahtlevad, et Jumal on

armastus. Seda tuleb teha selleks, et armastusseadust tunnustaksid kõik ilma igasuguse kahtluseta ja kogu igaviku jooksul. Ja veelkord: kõik taevas ja maa peal olevad olendid peavad tunnistama, et isekus viib enesehävitamiseni ja et Jumal ei karista inimesi vabatahtlikult surmaga. Kuna elu ja armastus on lahutamatud, on patt, isekus ja surm lahutamatud. Armastus on valmis eneseohverdamiseks ja äärmuslikes olukordades teeb ta seda ka ise. Omakasupüüdlikkus on visad ja ahne ning andmise asemel satub ta teistesse ainult selleks, et viia oma ohver vaimulikku surma. Igal teel on oma tulemus.

"Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kes Temasse usub, ei peaks hukkuma, vaid saama igavese elu." Jah, aga miks ta andis Poja? Kahtlemata seetõttu, et Jumal-Isa ja Jumal-Poeg on üks ja kui nad mingi osa tagasi annavad, annavad nad kõik hõlpsasti. Pole suuremat kingitust ja pole ka suuremat armastuse avaldumist kui see Jumala kingitus. Isegi saatan pidi seda tunnistama.

See, et Jumal on armastus, selgub Jumala Poja, Päästja Kristuse kingituses nii täielikult ja täielikult, et Jumala armastust ei saa enam kunagi kahtluse alla seada.

Jumal armastab meid kõiki. Tema armastus laieneb isegi neile, kes on eluks ajaks kadunud, ja neile, kes Tema vastu mässasid. Jumal armastab kõige lootusetumaid patuseid.

Jeesus tuli siia maa peale, et meid kõiki pattudest päästa. Ja selle armastuse ülevust mõistetakse kogu igaviku jooksul. Lõppude lõpuks valitsevad Jumal ja armastus alati.

No kuidas saab kümme käsku? Kas need põhinevad armastusel? Jeesus Kristus ütles, et käsud pole Jumala armastuseta mõeldavad. Ja veendume selles, kui kaalume kõiki kümmet käsku. Esimesed neli käsku keskenduvad sellele, kuidas inimene peaks Jumalaga suhestuma, kui ta teda armastab, ja viimased kuus käsku näitavad, kuidas mees peaks oma inimestega suhestuma.

naaber, kui ta neid armastab. Varjutades oma südameid oma armastusega, võimaldab Jeesus meil näidata armastust kõiges, mida teeme, kogu oma elus. See on Jumala käskude tõeline tähendus.

Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kes Temasse usub, ei peaks hukkuma, vaid saama igavese elu.

Sest Jumal ei saatnud oma Poja maailma maailma mõistma, vaid et maailm päästetaks Tema läbi.

See, kes Temasse usub, ei mõisteta hukka, ja ka uskmatu mõistetakse juba hukka, sest ta ei uskunud Jumala Ainusündinud Poja nime.

Kohtuotsuse kohaselt on maailm tulnud valgust; aga inimesed armastasid pimedust rohkem kui valgust, sest nende teod olid kurjad; kõigile, kes teevad kurja, vihkavad valgust ega lähe valguse poole, et tema tegusid ei mõistetaks süüdi, sest need on kurjad, ja see, kes teeb tõde, läheb valgusesse, et tema teod oleksid ilmsed, sest need on tehtud jumalas.

Johannese 3: 16-21

Õnnistatud evangeeliumi tõlgendamine
Theophylact bulgaaria keel

Jn 3:16. Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma ainusündinud Poja,

Jumala armastus maailma vastu on suur ja see on levinud nii kaugele, et Ta ei andnud inglit, mitte prohvetit, vaid oma Poja ja pealegi Ainusündinud (1. Johannese 4, 9). Kui Ta oleks andnud ingli, poleks see töö väike. Miks? Sest ingel on Tema ustav ja alandlik sulane ning me oleme vaenlased ja apostlid. Millist armastuse üleolekut Ta nüüd Pojale kinkides näitas ?! Jällegi, kui Tal oleks palju poegi ja ta ühe sünnitaks, oleks see väga tore asi. Ja nüüd on Ta andnud Ainusündinu. Kas on võimalik Tema headust piisavalt laulda?

Ariaanlased ütlevad, et Ainusündinud Pojaks kutsutakse seepärast, et ainuüksi Tema on Jumala loodud ja loodud ning kõik muu, mille Ta on juba loonud. Vastus on lihtne. Kui Teda kutsutaks Ainusündinuks ilma sõnata "Poeg", siis oleks teie peenel väljamõeldisel alus. Kuid nüüd, kui Teda kutsutakse Ainusündinuks ja Pojaks, ei saa sõna "Ainusündinud" mõista nagu sina, vaid nii, et Ta on sündinud ainult Isast.

Teadmiseks, palun, palun, nagu ütles ta juba eespool, et Inimese Poeg tuli taevast alla, ehkki liha ei tulnud taevast alla, vaid kuulus inimese külge kinnitatud Jumala juurde Isiksuse ja Hüpostaasi ühtsuse tõttu, see tähendab, et jällegi kuulub inimesele kuulumine Jumalale Sõna juurde. "Ta andis," ütleb ", oma poja jumal surnuks." Kuigi Jumal oli passiivne, kuid hüpostaasi tõttu oli Üks ja sama Jumal Sõna ja Inimene, kes kannatas, öeldakse, et Poeg, kes tõesti kannatas omaenda lihas, antakse surma.

et keegi, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid tal oleks igavene elu.

Mis kasu on Poja andmisest? Inimesele on suur ja mõeldamatu see, et kõik, kes temasse usuvad, saavad kaks eelist: ühe, et ta ei hukkuks; teine, nii et tal oleks elu, ja pealegi igavene. Vana Testament, need, kes Jumalale meeltmööda olid, lubasid pikka elu ja evangeelium premeerib selliseid inimesi eluga, mis pole ajutine, vaid igavene ja hävimatu.

Jn 3:17. Sest Jumal ei saatnud oma Poja maailma maailma mõistma, vaid et maailm päästetaks Tema läbi.

Kuna Kristusel on kaks tulemist, üks on juba olemas ja teine \u200b\u200bon tulevane, siis esimene tulemine ütleb, et Pojat ei saadetud maailma üle kohut mõistma (sest kui Ta tuleks selleks, siis mõistetaks kõik hukka, kuna kõik patustasid, nagu Paulus ütleb (Rm 3, 23), kuid ta tuli peamiselt maailma päästma. See oli tema eesmärk. Kuid tegelikult selgus, et ta mõistab hukka need, kes ei uskunud. Mosaiikuseadus tuli peamiselt patu paljastamiseks (Rooma 3, 20) ja kurjategijate hukkamõist, sest ta ei andestanud kellelegi andeks, kuid leidis, et oli milleski pattu teinud ja määras samal ajal ka karistuse. Niisiis polnud esimene tulemine mõeldud kohtumõistmiseks, välja arvatud need, kes praktikasse ei uskunud, sest nad on juba hukka mõistetud ja teine \u200b\u200btulemine on otsustav kõigi üle otsustamiseks ja igaühele tema tegude järgi andmiseks.

Jn 3:18. Kes Temasse usub, seda ei mõisteta kohut

Mida see tähendab: "Pojasse uskujat ei mõisteta kohut"? Kas tema üle ei mõisteta kohut, kui ta elu on rüve? Väga kohtusse. Sest Paulus ei kutsu usklikke siiralt. "Nad näitavad," teavad ta, "et nad tunnevad Jumalat, kuid eitavad teda tegude kaudu" (Tit 1, 16). Kuid siin ütleb ta, et tema üle ei mõisteta kohut just selle pärast, mida ta uskus: kuigi ta annab kurjadest tegudest kõige rangema teate, ei saa teda uskmatuse eest karistada, sest ta uskus korraga.

kuid uskmatu mõistetakse juba hukka, sest ta ei uskunud Jumala Ainusündinud Poja nime.

"Kuid uskmatu on juba hukka mõistetud." Kuidas? Esiteks seetõttu, et isegi uskmatus on hukkamõist; sest see, et olete väljaspool valgust, on see üksi - suurim karistus. Siis, kuigi siin ei loobu ta endiselt põrgust, ühendas ta siin kõik, mis tulevase karistuse toob; nii nagu tapja, isegi kui kohtunik talle karistust ei määranud, mõisteti süüdi kohtuasjas. Ja Aadam suri samal päeval, kui ta sõi keelatud puult; kuigi ta oli elus, oli ta lause ja teenete järgi surnud. Niisiis on iga siinne uskmatu juba hukka mõistetud, sest kahtlemata võib teda karistada ega pea kohtusse tulema vastavalt öeldule: „õelus ei tõuse kohtuotsusele” (Laulud 1, 5). Sest õelad ei pea aru andma, nagu ka kurat: nad ei ole ülestõusnud kohtu, vaid kohtu pärast. Nii ütleb Issand evangeeliumis, et selle maailma vürst on juba hukka mõistetud (Johannese 16, 11), seda nii seetõttu, et ta ei uskunud, kui ka seetõttu, et Juudas tegi reeturiks ja valmistas teistele hävitustööd. Kui aga tähendamissõnades (Matteuse 23, 14–32; Luuka 19, 11–27) tutvustab Issand ka neid, kes on karistuse eest vastutavad, siis ärge imestage, esiteks sellepärast, et see, mida räägitakse, on tähendamissõna ja see, mida räägitakse tähendamissõnades, pole vajalik aktsepteerige kõike seaduste ja määrustena. Sest sel päeval, kui kellelgi on südametunnistusele eksimatu kohtunik, ei ole vaja teist süüdimõistvat otsust, vaid ta minnakse omapäi; teiseks sellepärast, et Issand tutvustab neid, kes annavad aru mitte usklikele, vaid usklikele, kuid mitte kaastundlikele ja halastamatule. Me räägime õelastest ja uskmatutest; ja teine \u200b\u200bon kuri ja uskmatu ning teine \u200b\u200bon halastamatu ja patune.

Jn 3:19. Kohtuotsuse kohaselt on maailm tulnud valgust;

Siin näidatakse, et uskmatutel puudub igasugune õigustus. "See on," ütleb ta, "see on kohtuotsus, mille järgi valgus neile tuli, ja nad ei kiirustanud seda." Nad mitte ainult ei teinud pattu, et nad ise ei otsinud valgust, vaid, mis kõige hullem, et ta tuli nende juurde ja nad ei võtnud siiski omaks. Seetõttu mõistetakse nad hukka. Kui valgust ei tulnud, siis võiksid inimesed viidata teadmatusele hea vastu. Ja kui Jumal Sõna tuli ja reetis oma õpetuse neid valgustada, ja nad ei võtnud omaks, siis olid nad juba kaotanud kogu õigustuse.

aga inimesed armastasid pimedust rohkem kui valgust, sest nende teod olid kurjad;

Et keegi ei ütleks, et keegi ei eelista pimedust valgusele, toob ta välja põhjuse, miks inimesed pimedusse pöördusid: "Sest tema sõnul olid nende teod kurjad." Kuna ristiusk nõuab mitte ainult õiget mõtteviisi, vaid ka ausat elu ja nad soovisid patu mudas ringi seista, siis ei tahtnud need, kes halba teevad, minna ristiusu valgusesse ja alluda Minu seadustele.

Johannes 3.20. Kõigile, kes teevad kurja, vihkavad valgust ega lähe valgusele, et tema tegusid ei paljastataks, sest need on kurjad,
  Johannes 3.21. Aga see, kes tuleb tões, läheb päevavalgele, et tema teod oleksid ilmsed, sest need on tehtud jumalas.

"Ja see, kes teeb tõtt", see tähendab ausat ja jumalakartlikku elu elades, püüdleb kristluse poole kui valgust, et õnnestuda veelgi rohkem heas vormis ja et tema teod Jumala järgi oleksid ilmsed. Niisugune, õigesti uskudes ja ausat elu elades paistab kõigile inimestele silma ja temas ülistatakse Jumalat. Seetõttu oli paganate uskmatuse põhjus nende elu ebapuhtus.

Võib-olla mõni teine \u200b\u200bütleb: "Noh, kas pole tigeid kristlasi ja paganaid, kes elus heaks kiidavad?" Seda, et leidub tige kristlasi, ütlen seda ise; kuid selleks, et leida head paganad, ei saa ma öelda otsustavalt. Mõni võib olla “loomult” armetu ja heatahtlik, kuid see pole voorus, aga keegi pole lahke “varnast” ja heade harjutustega. Kui mõni tundus lahke, tegid nad kuulsuse tõttu kõik; Kes teeb au ja mitte iseenda heaks, loobub meeleldi kurjast soovist, kui leiab sellele aluse. Sest kui meil on põrguoht ja igasugune muu hoolitsus ning lugematute pühakute näited hoiavad vaevalt inimesi vooruses, siis hoiab paganate mõttetus ja lagedus neid hästi. Suurepärane ka siis, kui nad ei tee neist täielikult kurja.

Kokkupuutel

Pühakiri räägib meile Jumala armastusest: „Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma ainusündinud Poja, et keegi, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu” (Jh 3:16). On kirjutatud: “Kuid Jumal tõestab oma armastust meie vastu tõsiasjaga, et Kristus suri meie eest, kui me alles patused olime.” (Rm 5: 8.) Jeesuses Kristuses on meie Issandal piiramatu armastus iga inimese vastu. Ta tuli siia maakerale vabatahtlikult armu ja andestuse sõnumiga. Kristus tuli taastama inimese purunenud suhted Jumalaga, nii et igal elaval hingel oli vaba juurdepääs Temale kui tema Päästjale, ülempreestrile ja igavesele Issandale Jumalale. Armas Issand täidab vastusena meie palvetele oma päästmismissiooni: ta pühitseb meid oma Sõna ja Vaimuga, õpetades seeläbi pidevalt alandlikkust ja kuulekust ning valmistab kannatlikult oma ustavaid lapsi igavikku.

****
   Natalja Makeeva

MICHAEL JACKSON ... Jeesuse Kristuse teine \u200b\u200btulemine ...

   Michaeli elu jooksul polnud ma tema fänn ... Kuid armastasin ja austasin tema talenti alati. Tema surma teada saades polnud ma erandiks sellest miljardist inimesest - fännidest, kelle jaoks ta sai traagilise sensatsiooni ...

Kuid lisaks lugude ja videote allalaadimisele, uudishimulike uudisteplokkide vaatamisele uurisin ka tema isiksust ... tema elu ... oma lugu ...

Mind jahmatas tema hinge laius ja heategevuse maht ... Miikaeli eluloo faktid on väga sarnased Jeesuse elulooga ... Te ei tohiks Jeesust teisel advendil tajuda ja oodata, nagu ta tuli 2000 aastat tagasi ... otseseid paralleele pole vaja tõmmata. Ta oli alati täiuslik kaasaegne. Kuid esimeses ja teises saatuses on liiga palju sarnasusi. Ta tapeti ka ... tema siseringist pärit "30 hõbetüki" eest ... Poleks enam sellist rahu ja hea kuulutajat ... kes oleks jälginud miljardeid ... erinevatelt mandritelt ja leinanud oma surma. Ja muusika on see suhtluskeel maailmaga, millest kõik aru saavad ... Kõik sündmused meie maailmas näitavad, et see on MICHAEL JACKSON, JEESUS.

Piiblist toodud read meelde tuletades ... mõistsin, et Michael Jacksoni elu Maal sarnaneb eluga PROPEETI MINIMAALSEKS!
Täpsemalt öeldes: MICHAEL ... SEE JA SEE ON JEESUS KRISTUSE TEINE TULEVIK MEIE PÕHJALE MAALE ... TE EI SAA MIND TOETADA, JÕUSTAKE ... Kuid TEADLIKKUS TULEB HILJEM ... SEE TULEB KÕIKI ... KÕIK ... KÕIK. .. LINGID NAHA HILJEM. VÕRDLEMA. ANALÜÜS. UURING ... AINULT Pärast seda, saate aru minu otsuste tegelikkusest ... Usk on hinges ... see ei allu mõistusele ... Allpool on rida tsitaate Piiblist ... mis ei jäta mõistlikku inimest ükskõikseks ...
   Ma ei ole infantiilne fänn, kes armub oma lokkide ja näo jaoks ebajumalasse ... Kuid viimastel päevadel ei saa ma põgeneda Interneti vangistuses ega keerata Piibli ega Koraani lehti üle ... Mulle ilmnenud faktide põhjal on mu juuksed otsas ...

• 07-21-2009, 02:57 PM

  Natalja Makeeva

  Re: MICHAEL JACKSON ... Jeesuse Kristuse teine \u200b\u200btulemine ...

     Prohvet Muhammad PROFEET JEESUSE KOHTA:
     "Tõesti, Jeesus pole surnud ja tõesti, naaseb ta teie juurde maailma lõppu."
     „Ma vannun, kelle autoriteet on minu hing! Nüüd on käes aeg, mil ilmutatakse Maarja poeg. Temast saab õiglane valitseja ja käsib kõik ristid lõhkuda, sead maha tappa ja maks kinnitada [neile, kes ei kuulu monoteismi usku]. Seal on nii palju rikkust, et keegi ei võta seda vastu [kui teine \u200b\u200bselle annab]. Ja seal on üks maa vibu [al-sajda], mis on väärtuslikum kui kogu see maailm ja kõik see selles. "
     Prohvetid on vennad; nende usk on üks, kuid seadused [šariaat] on erinevad. Olen Jeesusele lähemal kui keegi teine. Tema saatmise ja minu vahel polnud prohveteid. Ja tõesti, ta saadetakse jälle maha. Kui näete, siis tunnustage teda: tema näol on valget ja põsepuna. Tal on pikad ja sirged juuksed, näost voolab tilka vett ... Tal on kaks helekollast rüüd. Ta käsib murda risti, tappa sigu ja määrata igale uskmatusele maksu. Jeesuse teisel tulekul hävitab Issand Antikristuse [Dajjal]. Rahu ja rahulikkus levivad kõigile maadele, lõvid ja kaamelid, tiigrid ja lehmad, hundid ja lambad elavad rahulikult.Lapsed mängivad vabalt madudega ja ükski neist ei kahjusta teist. Ja Jeesus on maa peal nii kaua, kui Issand soovib, misjärel ta saab surma ning matusepalve lugedes matavad ta moslemid. "

  Seetõttu peab Messias sündima lihas maa peal, täpselt nagu esimesel tulekul.
  …
     ligikaudse saabumisaja kohta
  Võrrelgem neid kahte lugu restaureerimise provintsi vaatepunktist ja võttes arvesse võrdluse tulemusi, käsitleme teise tulemise aja küsimust. Iisraeli ajaloos Jaakobist Jeesuseni on kuus peamist perioodi; need on perioodid: orjus Egiptuses; kohtunike juhatused; Ühendkuningriik; Põhja ja Lõuna jagatud kuningriik; Juutide vangistamine ning Messia tagasitulek ja ettevalmistus selleks. Nende kogukestus on tuhat üheksasada kolmkümmend aastat; sel perioodil kavatses Jumal taastamise provintsi lõpule viia. Kuid tänu sellele, et esimene Iisrael ei tulnud toime talle usaldatud vastutusega, mis seisnes Messiasse uskmises, oli Jumalal ainult üks asi: pikendada taastamise provintsi. Ka Jeesusest teise tulemiseni on lugu jagatud kuueks peamiseks ajavahemikuks, need on järgmised perioodid: tagakiusamine Rooma impeeriumis; Kristlik kirik patriarhide süsteemis; Kristlik kuningriik; ida ja lääne jagatud kuningriik; paavsti vangistus ja tagasitulek ning ettevalmistused teiseks tulemiseks. Kokku on nende kestus ka tuhat üheksasada kolmkümmend aastat; Jumal soovis oma provintsi täita sellel ajastul, see tähendab selle perioodi lõpuks.
  …

  Jeesuse Kristuse teine \u200b\u200btulemine on kuulsusrikas: ta ei ole mitte alandlik inimese poeg, nagu esimest korda, vaid tõelise Jumala pojana, keda ümbritsevad teda teenivad inglid (Matteuse 24:30; Matteuse 16:27; Matteuse 8:38; 1 Tess.). .4: 16 ja nii edasi.). See kuulsusrikas tulemine on samal ajal kohutav ja hirmuäratav, sest nüüd mõistab Kristus maailma üle kohut.
     Jeesus Kristus ja apostlid mitte ainult ei täpsusta teise tulemise päeva ja tundi, vaid räägivad isegi otseselt inimese võimatusest seda teada saada (Matteuse 24:36; Apostlite teod 1: 6-7; 2Pt 3:10 jt). . Kuid nad osutasid mõnele selle aja märgile, näiteks: evangeeliumi jutluse levik kogu maailmas kõigile rahvastele (Matteuse 24:14), usu ja armastuse vaesumine inimestes (Luuka 18: 8; Matteuse 24:12).
  …
     Islam
     Tuleb selgelt mõista, et Jeesuse teine \u200b\u200btulemine on fakt Koraanis ja Sunnas. Moslemid ei tohiks mingil juhul selles kahelda. Koraan ütleb, et Jeesus ei surnud, kuid Iisraeli lastele tundus, et nad tapsid ta, ehkki nad tapsid teise inimese.

  Teine hadith ütleb: "Mõni minu umma jätkab võitlust tõe eest ja on võidukas kuni kohtupäevani. Siis laskub Jeesus Maarja poeg ja nende (moslemite) juhid ütlevad:" Minge ja juhtige meie palvet ", kuid ta ütleb:" Ei, teil on juhid. See on Jumala poolt antud au (antud) sellele ummah'le. "
     Ülaltoodud hadithide, aga ka paljude teiste usaldusväärsete hadithite põhjal saab äärmiselt selgeks, et Jeesus laskub elusalt maale maailma lõppu lähemale. Tema tulek on märk viimsepäeva saabumisest. Jeesus ei nimeta end prohvetiks ega sõnumitoojaks. Ta ei juhi isegi moslemite palvet, vaid järgib selles olevat imaami. Jeesusest saab õiglane kohtunik. Ta võitleb antikristusega ja tapab ta Jeruusalemma lähedal.
  …
     Milline on inimühiskonna moraalne seisund Jeesuse Kristuse teise tulemise eelõhtul?

     "Kuid nagu Noa päevil, nii on ka Inimese Poja tulekul: sest kui nad veetlesid enne üleujutust päevi, jõid nad, abiellusid ja abiellusid kuni päevani, mil Noa jõudis laeva, ega mõelnud enne, kui veeuputus tuli ja Ma ei hävitanud neid kõiki, nii saab ka Inimese Poja tulek ”(Matteuse 24: 37-39).

Variseride vahel oli keegi nimega Nicodemus, üks   juutide valitsejatelt.Ta tuli öösel Jeesuse juurde ja ütles talle: Rabi! me teame, et olete õpetaja, kes tuli Jumalast; sest keegi ei saa teha selliseid imesid nagu sina, kui Jumal pole temaga.

Jeesus vastas talle: tõesti, tõesti, ma ütlen teile, et kui keegi ei sünni uuesti, ei saa ta Jumala riiki näha.

Nicodemus ütleb Talle: kuidas saab inimene sündida, kui ta on vana? kas ta võiks emaüsasse siseneda muul ajal ja sündida?

Jeesus vastas: tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui keegi pole veest ja Vaimust sündinud, ei saa ta siseneda Jumala riiki.Lihas sündinud on liha ja vaimust sündinud on vaim.Ärge imestage, et ma ütlesin teile: "peate uuesti sündima".Vaim hingab kõikjal, kus tahab, ja kuulete tema häält, kuid te ei tea, kust see tuleb ja kuhu läheb: see juhtub kõigiga, kes on sündinud vaimust.

Nicodemus vastas talle: kuidas see saab olla?

Jeesus vastas ja ütles talle: kas sa oled Iisraeli õpetaja ja kas sa ei tea seda?Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: Me räägime, et teame ja tunnistame, et nägime, kuid te ei võta meie tunnistust vastu.Kui ma rääkisin teile maast ja te ei usu, kuidas te siis usute, kui ma räägin teile taevast?Keegi ei tõusnud taevasse niipea, kui taevast alla tulnud Inimese Poeg, kes on taevas.

Ja kui Mooses tõstis mao kõrbes üles, tuleb ka Inimese Poeg üles tõsta,et keegi, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid tal oleks igavene elu.Sest Jumal armastas maailma nii, et ta andis oma ainusündinud Poja, et kes Temasse usub, ei peaks hukkuma, vaid saama igavese elu.Sest Jumal ei saatnud oma Poja maailma maailma mõistma, vaid et maailm päästetaks Tema läbi.

See, kes Temasse usub, ei mõisteta hukka, ja ka uskmatu mõistetakse juba hukka, sest ta ei uskunud Jumala Ainusündinud Poja nime.Kohtuotsuse kohaselt on maailm tulnud valgust; aga inimesed armastasid pimedust rohkem kui valgust, sest nende teod olid kurjad.Kõigile, kes teevad kurja, vihkavad valgust ega lähe valgusele, et tema tegusid ei paljastataks, sest need on kurjad;aga see, kes tuleb tões, läheb valgusele, et tema teod oleksid ilmsed, sest need on tehtud jumalas.

Pärast seda tuli Jeesus koos oma jüngritega Juudamaale ja elas seal koos nendega ning ristis.Ja John ristis ka Saloni lähedal Aenonis, sest seal oli palju vett; ja tuli seal   ja ristitisest Johannes polnud veel vangis.

Siis said Johannese jüngrid vaidluse juutidega puhastumise üle.Ja nad tulid Johannese juurde ja ütlesid talle: Rabi! See, mis oli teiega Jordani all ja millest te tunnistasite, vaata, Ta ristib ja kõik lähevad Tema juurde.

John vastas: inimene ei saa millegagi leppida iseendalekui talle seda taevast ei anta.Teie ise olete mulle tunnistajateks selles, mida ma ütlesin: "Ma ei ole Kristus, vaid olen saadetud Tema ette."See, kellel on pruut, on peigmees ja peigmehe sõber, seistes ja teda kuulates, rõõmustab rõõmuga, kui kuuleb peigmehe häält. See rõõm on tõeks saanud.Ta peab kasvama, aga mina pean vähenema.

Kes tuleb ülalt, on ennekõike; aga see, kes on pärit maast, on maine ja on ning räägib nagu see, kes on maast; See, kes tuleb taevast, on ennekõikeja mida ta nägi ja kuulis, seda ta ka tunnistab; ja keegi ei võta tema ütlusi vastu.Tema tunnistuse saanud pitseris, et Jumal on tõsi,sest see, kelle Jumal on läkitanud, räägib Jumala sõnu; sest mõõdu järgi annab Jumal Vaimu.Isa armastab Poega ja on kõik tema kätte andnud.Sellel, kes usub Pojasse, on igavene elu, aga see, kes ei usu Pojasse, ei näe elu, kuid Jumala viha jääb temasse.