Mis juhtub, kui annate almust 3 inimesele. Miks mitte anda heategevust kirikus endas

Lauses, millega nad almuseid annavad, on suur erinevus ja nüüd unustatud tähendus. Kui sõnad kohtadesse ümber paigutate, saate järgmise:

“Võib mu käsi olla napp” (vanne).

Vrd "Oh, rändajad ja kõik vana hea aja veerand! Võib mu käsi ebaõnnestuda, kui see kirjutab sinust ebamaise sõna!" (Saltykov)

Andke rohkem almuseid, öeldes endale: "Ärge andja käsi vaesugege!" (Stepanova)

“Andja käsi, las see ei muutu nappiks” Ma ei teadnud, et on vaja väga ettevaatlikult anda almuseid ... st mitte kõigile ja mitte kõikjale. On inimesi, keda Jumal karistab pattude eest, ja on inimesi, kellele on saadetud raske test. Seetõttu peate möödasõidul kuulama iseennast ja küsima: “Kas see tuleb esitada?”, Ning kuuldes oma hinge häält, kuuleme vastust, ainult siis on see väga vaikne, nii et peate olema ettevaatlik.

Teenida võib näiteks siis, kui kerjused istuvad: - templi sissepääsu juures, kabelis, pühade allikate ja pühapaikade lähedal; - basaari sissepääsu juures; - peatustes.
Kehtib kuldne reegel: seda antakse alati väljapääsu juures, sissepääsu juures aga mitte midagi.
Keelatud on teenindada neid, kes istuvad maapinnast allpool (alapeatustes) ja joovad.
Samuti ärge andke almust neile, kes istuvad ristteel (muidugi mitte sõna otseses mõttes ristteel), apteekide ja meditsiiniasutuste läheduses (inimesed annavad oma tervise), surnuaedade ja "puhastamata kohtade" läheduses, postkontorites, pühade puude all (tamm, õunapuu, haab) , tablettide või lastega (see on puhas petmine).
Alla 15-aastastele lastele tuleks tooteid anda ainult nii, et need ei kahjustaks neid. Andke noortele ja keskealistele inimestele raha ettevaatlikult (pahatahtliku kavatsuse korral võivad nad võtta energiat, tervist, elujõudu).
Kolmapäeviti ei tohiks almust anda - see on elavhõbeda päev (oma äritegevuses ja kaubanduses on takistusi, sest teie annate oma edu), oma sünnipäevadel ja ristimisel.
Enne almuste andmist tuleb vaadata avaldaja nägu ja tema riideid. Kui inimene on määrdunud ja alla lastud, vaatab ta altpoolt, “linnu” tunnuseid, ühe silmaga, kuiva relvastusega (kui ühekäeline, ühe jalaga - kõigepealt küsige endalt, kas tasub anda? Sagedamini vastus on ei), seistes mütsiga käes - ei anna.
Andke almust parema käega ja selleks, et kerjuse ebaõnnestumisi mitte ületada, ei tohiks te raha tema kätesse üle kanda, vaid pange need purki või mütsi, mis on tavaliselt vaeste käes. Ja pidage meeles, et nad ei anna üldse raha. Müts peaks paiknema maas, jalgade kõrval (õhukeses maailmas on väike vask raha pisarad ja kui inimene paindub, veereb kõik temalt selle korgi maha). Kui seda pole võimalik maapinnale panna, hoiduge almuste andmisest. Almust sosistades sosistage: "Ma annan ainult austust, kuid jätan oma enda hooleks!"
Kui teenite õhtul, pange raha maa peale, kerjaja ise kogub selle. Kui olete kindel, et küsija joob raha ära, siis ärge andke neile seda. Joogi eest raha andes saate end kinnitada purjuspäi.

Serveerida tuleks keskmisi ja väikeseid münte, eelistatavalt 5 kopikat, võite nimiväärtusi ühikute ja nullidega (1, 10, 100 rubla.). Paarisnumbritega - 50 kopikat - münte ei saa esitada, välja arvatud juhul, kui kirikusse.
Serveeri ilma tellija kätt puudutamata. Kui nad küsivad konkreetselt asutuselt, näiteks registriametilt, eriti hommikuti, rangelt määratletud koguses väikemünte, tähendab see, et Kõigeväeline saatis spetsiaalselt selle inimese kõik andja patud ära võtma, misjärel almust andv inimene abiellub rahulikult ja usaldusväärselt. ja on abielus õnnelik.
Või näiteks keegi tuleb ja palub jaamas teatud summa eest osta hunniku lilli, siis peate ostma ja siis pole teil probleeme teel ja väldite suuremaid mured.

Kui basaarist lahkuda, saate basaari sissepääsu juures anda almukollektsionääridele, kui nad kükitavad, pesakonnal või toolil ja müts asub nende jalgade lähedal.
See, kes toidab seda, kes istub karbil, varsti "mängib kasti".
Eriti tähelepanuväärne on kirikus antud alm. Ärge andke kirikus kellelegi almust. Kloostrisse kandideerijaid tuleks teenindada ainult kiriku nõgeses. Kirikust väljapääsu juures toitja jätab kõik oma mured ja patud, eemaldab koorma ning sissepääsu juures toitja jätab ta enda juurde, viib ta templisse ja viib ta sealt tagasi. Võite anda almust, kui järjestuses on paaritu arv avaldajaid (kui isegi olete, siis annate surnud) - sel juhul on soovitatav anda natuke kõigile, kui mitte reas - kellele peate vajalikuks.
  Varjatud kujul on ka almuseid. Näiteks poest naasmisest keeldumine. Sel juhul saab ostjalt almuseid saanud müüja oma karmahaigused enda eest võtta.

Kuidas patune põrgus puhastab?

Püha kiriku õpetuste kohaselt annavad sugulased, kui kirik lahkunu eest palvetab, almusi, mälestavad seda oma kodupalvetes, inimene liigub järk-järgult ühelt kihilt teisele. Ja kiriku intensiivsema palve kaudu saab selle hinge põrgu piinadest vabastada.

Mida tähendab kümnes Jumalale?

Meid tuleb pidevalt täiendada, jagada teistega. Iga veega või veiniga täidetud anum ihkab uuendamist: sellest valatakse vesi ja valatakse siis uus. Kui te seda ei puuduta, muutub vesi roheliseks, halveneb, muutub kasutamiskõlbmatuks.

Pühakiri ütleb, et kümnendik oma tööst tuleb anda Issandale. Issand ei vaja meie kümnist. Me ise vajame neid oma värskenduse jaoks. Apostel Paulus ütleb: "Andja käsi ei vaestu." Aposteli sõnad on kehtinud kaks tuhat aastat. Mida rohkem me endast anname, seda rohkem saame ka Jumalalt.

Kui inimene on meeletu, on tal keeruline sellega leppida. Me soovitame sageli sellist: "Andke mulle alguses tarbetuid asju. Alustage sellest. Kui aga sellega harjute, pole sellest kahju ja saate hõlpsalt lahkuda asjadest, mis on teile kallid. Te ei jää millestki sõltuvusse."

Hinge on vaja heas mõttes avada. See on kõige olulisem asi. Selleks on kümnis. Andke see Issandale. Kuidas seda teha?

Kui tunnete tänaval seisvat inimest välja sirutatud käega, kes ei koguta jooki, kuid kellel seda tegelikult vaja on, peate teda aitama. Lesede, orbude ja vaeste käte kaudu võtab Jumal ise omaks. Võite kümnist ehitada templi, kloostri, taastada kirikuhooneid, haiglaid, õigeusu koole. Inimene kõikjal saab näidata oma armastust Jumala ja ligimese vastu.

Kuidas mõista pühakirja sõnu „anna ainult parema käega”?

Issand ütleb: „... laske vasakul käel mitte teada, mida parem käsi teeb” (Matteuse 6.3). Need sõnad tähendavad, et me ei peaks ennast almuste eest kiitma, vaid kiitlema oma heategudega inimestele. Ta ütles kellelegi - võite selle heateo kaotada. Kui olete siin kiitmise vastu võtnud - ärge oodake seal, taevas, preemiaid.

Seda tuleb teenida südamest, armastusega, osaluse ja kaastundega. Sa ei saa kahetseda! Ja kui teid äkitselt röövitakse, ärge säästke liiga palju ja ärge vargaid pillake. Te ei kaeba, see loetakse teile taevas kui almuseks.

Üks naine müüs korteri ja andis kloostrile natuke raha. Nad elavad koos oma pojaga kloostris. Ja mu poeg hakkas üha enam jooma ... Veenmine on kasutu. See jõudis kohale, et kloostris tabas MAZ kellegi autot. Naine viibis intensiivravis, teine \u200b\u200bkaasreisija murdis käe. Nende masin muutus täiesti kasutamiskõlbmatuks ja klooster nõudis kapitaalremonti. Ja miks? Nad heitsid ette, et "me, müünud \u200b\u200bkorteri, andsime kloostrile raha ja siin pole meil ühtegi vaba nurka, kus saaksime puhata, paraneda". Nad heitsid Issandale ette: "Oleme andnud, aga meil pole midagi!" Kuid selline ohverdamine pole Issandale meeltmööda!

Dali armastusega - ja unusta see ära. Issand korrutab seda head mitu korda, kui meie hing kehast lahkub.

Kas Issand võtab vastu kogu heategevuse?

Almused, nagu ka ohverdamine, võivad olla erinevad. Kui Iisraeli rahvas nelikümmend aastat läbi Egiptuse kõrbe kõndis, tõusis prohvet Mooses mägedesse Jumala juurde palvetama. Ja inimesed viskasid sel ajal vasikat kullast ja kummardasid seda. Seejärel eemaldasid kõik iisraellased oma kuldsed sõrmused, ehted ja annetasid sellele iidolile. Kuid Issandale see ohverdamine ei olnud meeldiv.

Vanast Testamendist teame ka teist juhtumit, kui Iisraeli rahvas annetas templi ehitamiseks kulda ja hõbedat. See oli Issanda rõõm.

Meil on inimesi, kes seisavad kloostri väravate juures ja koguvad raha. Inimesed, usklikud ja möödujad mööduvad neist ja teenivad neid. Ja mõned neist kerjustest joovad ära ja pulgadega hakkavad üksteist taga ajama, peksma. Selline heategevus ei too head. Kui soovite aidata joomise kire all kannatavat inimest, andke talle parem leiba, toitu, riideid, aidake oma lapsi.

On inimesi, keda on hädasti vaja, kuid kes häbenevad seda küsida. Nad töötavad hommikust õhtuni, kuid saavad puudega inimesi penne või isegi ilma tööta. Need inimesed vajavad abi.

Kui me anname puudustkannatavatele almuseid, võtab Kristus ise selle vastu.

Ühele jumalakartlikule vanamehele, kui ta kogu oma vara kätte andis, ütlesid nad: "Miks sa ei jätnud midagi endale?" Ta vastas neile: "Mu kallid, kuidas te ei saa aru? Kui inimene kolib ühest majast teise, võtab ta kogu rikkuse endaga kaasa. On kätte jõudnud aeg, et ma saaksin sellele maailmale üle minna. Nii olen ka mina. Kogu vara on lesede, orbude, naabrite käe läbi. Ma kannan ennast sellesse maailma. "

Miks ei ole variseride halastus Jumalale meeltmööda?

Variserid pidasid end õigeks, kuid see õigus oli Issanda jaoks taunitav. Ja Issand ütleb: "Ärge olge variseride moodi!" Mida tegid variserid? Nad tulid rahvarohkesse kohta, väljakule, sarves, mida kutsuti kerjusteks. Kõik, kes tahtsid almuseid, põgenesid nende poole. Variserid tõmbasid rahakotti ja jagasid kõigile inimestele almuseid.

Issand keelas näitamiseks heategusid teha, öeldes: „Kui palvetate, minge oma tuppa (see tähendab iseendasse) ja palvetage oma salajase Isa poole; teie isa, kes näeb saladust, tasub teile seda selgelt” (Matteuse 6 , 6). Ja Issand hoiatas paastumise eest, et inimene ei pea paastuma ainult väliselt, nii et kõik näevad ja teavad, et te paastute. Nii tegid ka variserid - nad läksid igavate, kõhnade nägudega postide juurde. Varem paastusid nad teisipäeval ja neljapäeval, sest variser, kes tuli templisse rahvamajaga, ütles: "Ma paastun kaks korda nädalas" (Lk 18, 12). Objekte tuleb teha salaja, ainult jumala eest.

Ütlen kogemuse põhjal. Kui algajad alles hakkavad kaanoneid, akatiiste lugema, tasub nendega kiidelda, hetkega kaotavad nad võime tuliselt palvetada. Palve ei lähe. Ja nad ei saa seda taastada, sest ainult Issanda arm toetab meid. Püha John Chrysostom ütleb: "Kui Jumala arm meid ei päästa, ei saa me ise midagi teha."

"Õndsad on halastajad, sest nad saavad halastama" (Matteuse 5.7), öeldakse Pühakirjas. Mida on vaja nüüd teha, et tulevikus armu anda?

Üks õde tuli õnnistatud Saara juurde ja ütles: "Palvetage mu eest, mu daam." Õnnis vastab talle: "Ma ei halasta teile ega Jumal, kui te ise ei halasta iseendale, tehes voorusi, nagu pühad isad meile pärandasid."

Jumalale halastamiseks peab inimene olema hea hingega, kaastundlik ja halastav kõigi inimeste suhtes, täites kõige olulisemat käsku: "Armasta Jumalat ja armasta oma ligimest". Kuidas saaksime tõestada, et armastame Jumalat? Ainult armastuse kaudu oma ligimese vastu.

Huvitav näide on ühe inimese elu. Ta saab palju raamatuid, võiks öelda, et ta uppus nendesse. Nähes, et ta loeb palju, kuid tegelikult ei näita mingeid teadmisi, ütles ta:

Olete nagu Minu munk: tal oli palju raamatuid, magas nende peal ja ei teadnud, mis neis oli.

Ja ta küsib:

Miks? Ma tean kõike ...

Vastus, mis su hingel on? Olete sisemiselt suletud, kinni. Kirjutate isegi igale reale patud lühidalt, jätmata sõnade vahele tühikut. Teie sisemine kitsendus kajastub isegi teie kirjutatu viisil.

Ja nii igal juhul.

Ta saab umbes nelisada rubla. Ma ütlen:

Kümnendik tuleks anda Issandale. Kuid ta ei andnud kellelegi peenraha.

Ja ma pean terve kuu elama!

Kuid Issand ütles, et kümnendik tuleks anda Jumalale. See pole see, millega ma tulin. Ja apostel Paulus ütleb, et "andja käsi ei vaestu." Kas sa usud seda?

Miks sa ei anna kümnendikku?

Kuid mul pole kuu aega piisavalt!

Issand, mida kõigepealt sinult vaja on? Nii et teid paljastatakse sisemiselt heas vormis, ei tohi näppida, ahned.

Ja kui palju näiteid talle toodi - ta ei saa seda. Ütleb: "Mul pole raha!" Ta hakkas inimestele rääkima sellest, kuidas nad ahnuse likvideerimiseks töötasid. Issand ei jätnud neid maha, aitas. Näiteks oli piiskop Boniface lapsepõlvest väga lahke, halastav vaestele, armetule, kõigile, kellel oli midagi vajalikku. Ta jagas kõik kõigile laiali. Kord astub ema laudas, aga nisu pole! Jagasin kõik laiali! Ta hakkas nutma, nutma:

Kuidas me nüüd terve aasta elame? Lõppude lõpuks pole midagi alles!

Ta lohutas teda, palus tal mitte nutta, oli rahulik. Ta saatis ta koju, põlvitas laudas, tõstis käed ja ütles:

Issand, sa näed, et ma teen seda kõike Kristuse huvides. Lohuta mu ema!

Ja Issand täitis lauda, \u200b\u200bta sai nisu täis. Kui ema sinna tagasi läks, vaatas, kukkus põlvili!

Jumal anna mulle andeks!

Issand ei jäta kedagi kunagi ... Jätkates oma tuttava manitsemist, ütlen:

Kui inimesed tulevad meie territooriumile, küsivad nad abi, vaatame, mis nad on. Iga päev tuleb mitu inimest ja kõik on erinevad. Nad ütlevad: "Ma pole kaks või kolm päeva söönud." "Oota, nad toidavad sind nüüd." Mõnel on tõeline vajadus. Anname neile midagi süüa, raha, et kuskile saada. Ja juhtub ime: Issand tagastab selle raha mitmekümnekordselt korrutatuna.

Näitas neid talle:

Näete raha? Me anname neile ja nad tulevad tagasi.

Issand naaseb sajakordselt.

Ja mul pole raha välja andmiseks.

Alustad väikesest. Sa alustad väikesega, Issand saadab sind erinevate inimeste kaudu. Ja kui tooteid jagate, siis tooted paljunevad. Mida rohkem annate, seda rohkem Jumal teie olemasolu jaoks saadab. Nii et sõnad "käe andja ei tohi vaesuda", "õnnistatud anna, mitte võta."

Üks munk elas, põgenes. Ja kerjus tuli tema juurde ja küsis:

Andke mulle Kristuse pärast riideid, ma olen täiesti ära kulunud.

Munk võttis vanad riided seljast, pani uued selga ja andis kerjusele, mida ta seljast võttis. Siis ta läks oma majja ja ütles:

Kuid ta palus "Kristuse huvides". Noh, ma annan Kristusele vanad riided, seljas ja jätan endale uue. Ei, ma jõuan järele, annan selle talle!

Jõudis järele, kinkis talle uued riided, ise pani jälle vanad selga. Riidet palunud kerjus müüs selle ära. Riietus käidi käsikäes, müüdi edasi. Kord nägi munk ühel linnaturul teda soodukaga. Vaimu kurvastanud, tuli ta koju ja hakkas vaevama: "Issand, ma olen pattu teinud, ma olen oma riided kinkinud, aga ta müüs need maha ja nähtavasti jõi neid. Ma võrgutasin meest uute riietega." Issand lohutas teda. Munakord kuuleb unes häält: "Vend, ärka üles." Ta tuli enda juurde ja nägi, kuidas Kristus seisis tema ees riietes. Ta küsis mungalt:

Kas see on teie riided? Kas andsite selle kerjusele?

Kui andsite kerjusele riideid, võtsin selle vastu ja nüüd on see minu peal. Ärge kurvastage. Olete teinud hea teo.

Kui anname midagi Kristuse heaks, peame ohverdama armastusega. Sa ei saa elada ainult iseenda pärast, on aeg hakata andma, nii et hing ilmutab end heas mõttes.

Kui olulised on surmavoodil lebava raskelt haige inimese almused?

Ma tuletan meelde, et meie Kolmainsuse-Sergius Lavras elas dekaan - isa Theodorite, tuumik; tal oli infarkt. Elu jooksul püüdis ta oma kambrist kõike laiali jagada. Mis raamatud tal olid - ta kutsus mungad ja kinkis kõigile raamatu, et need, kes loevad, meenutaksid teda. Elu jooksul oma kätega jagas ta kõike.

See on väga oluline, kui inimene jagab oma elu jooksul oma vara sugulaste ja naabrite vahel: maja, korteri ja asjad. Kui tal pole selleks aega, hakkavad tema naabrid sageli jagama ja kohtusse kaevama. Meest pole veel maetud ja skandaalid lõõmavad tulega, kõik tülitsesid. Matusteks pole aega.

Juhtub, et inimesel ei õnnestunud kõike levitada, siis peaksid sugulased seda mõistma: jaotama abivajajatele asju nii, et nad palvetaksid tema hinge pärast. Almused vabastavad inimese paljudest pattudest.

Pühade isade sõnul saab inimest päästa ainult alm, ilma muude eriliste voorusteta. Kas see on nii?

Almused katavad paljusid patte. Seda, kes on end ilmutanud headuses ja aitab kõiki, võrreldakse Kristusega. Lõppude lõpuks on meie Issand armastus ise, hea, halastus, eluallikas.

Muidugi elavad meis inimlikud kired. Mõnikord on kahju midagi anda. Püha isad õpetavad seda viisi: kui inimene ei taha oma naabriga midagi jagada, kui ta on ahne, siis peate sellest pahest vabanema järk-järgult, hakates andma ära asju, mida pole vaja. Alustan sellest. Ja kui oleme harjunud andma tarbetuid, on lihtsam anda kõige armsam, vajalik.

Kord õnnitlesid nad ühte preestrit ja andsid talle vahva valve. Munakujuline lauaarvuti äratuskell. Ülevalt avaneb ja heliseb. Väga tore kell, kõigile meeldis. Ja siis oli ingli päev meie piiskopi juures. Preester arvas: "Mida on anda? Mida on vaja, on parim, kõige väärtuslikum ... Laskem see vaht tagasi." Kui nad isandale anti, ütles ta preestrile:

Milline ilus, kallis kell ... Las see jääb teile ...

Tead, Vladyka, "vastas ta," me peame õppima, et mitte oma südamest sõltuvusse jääda millestki. " Pole vaja millestki kahetseda. Issand ei jäta: teil peab olema äratuskell, saatke see ära.

Mis on huvitav? Kaks päeva hiljem jõudsid külalised preestri juurde ja õnnitlesid kingitust. Sama äratuskell, justkui kullatud, on parem kui esimene.

Iga õigeusu kristlane võib meenutada paljusid selliseid juhtumeid. Apostel Paulus ütleb: "Andja käsi ei vaestu." Õnnis on anda kui võtta.

Askeetlaste elu poole pöördudes näeme: nad tegid kõigile head. Selles ilmutasid nad oma hinge, armastades Jumalat ja ligimest. Kogudusevanem kinkis ühele jumalakartlikule vanamehele kausi marju. Ta võttis vastu, tänas ja andis teisele vennale üle. Üksteisele ... Nii et need marjad käisid kogu vennaskonna ajal ringi ja naasid sama vanamehe juurde. Millest see räägib? Nad kõik on üks vaim - Kristuse Vaim. Kristuse Vaim ühendab kõik armastuses, koondab kõik ühte Kristuse Ihu - kirikusse. Ja selle ihu pea on Kristus ise. Kirik on selle vaimuga rikas ja tugev.

Tavaliselt öeldakse: "Ükskõik, kuidas üks astub, nii tegi ka patt." Kuid võite elada erinevalt: ükskõik, kuidas te jalga seadisite, tegite siiski heateo. Saate aidata kõiki sõna ja teoga. Kui meie naabril pole midagi anda, on meil jõudu, süda lööb, veri voolab. Võite minna haiglasse, hooldekodudesse haigete ja puuetega inimeste hooldamiseks. Lohutussõna on neile meeldivam kui näotu "riigi mure". Sõna võib olla ka alm. Ja ka palve on alm. Isegi meie lahke mõte halvast mehest, kahetsus oma languse üle, on ka omamoodi alm.

Inimene hakkab heategevuse kaudu muutuma seesmiselt jumala sarnaseks, teda ravivad kired. Almused katavad paljusid patte.

Nüüd on nii keeruline aeg. Kõik ei saa teha materiaalset heategevust, rahalist almust ...

On selline tähendamissõna. Üks mees ütles oma sõbrale: "Ma tahan kuningat näha, viige mind tema juurde." Sõber vastas: "Ma lähen sinuga ainult poolel teel." Siis pöördus ta teise sõbra poole: "Tulge minuga kuninga juurde. Teine vastas:" Ma võin teid ainult kuninglikku paleesse viia. "Kolmanda poole pöördus ta:" Viige mind kuninga juurde. "Kolmas vastas:" Ma toon teid paleesse. " palee juurde, räägin kuningast sinust ja tutvustan sulle teda. "

Püha isad tõlgendavad seda tähendamissõna sel viisil. Esimene sõber on askeetlikkus, mis viib õigele teele. Teine sõber on puhtus, mis jõuab taevasse. Ja kolmas on heategevus, mis julgusega viib enda kuninga - Issanda - juurde.

Almused päästavad. Ühes külas elas vaga lesk. Ta andis laua ja peavarju kõigile, kes seda vajasid. Ja tema lapsed olid kasulikud, jumalakartlikud. Kui kaupmehed tegid oma äri, jäid kõik tema juurde. Seal oli suur õu, seal oli suur hea vann. Lapsed harutasid hobuseid, toitsid, jootas neid, suplesid jões. Köeti kaupmeeste sauna, valmistati teed. Lahkumisel tänasid kaupmehed südamest varjualuse eest. Sellel lesel olid põllud ja nad ei istutanud sinna mitte ainult endale, vaid ka vaestele, armetule ja orbudele. Ja Issanda arm arvas sellel majal. Jumal hoidis kõigi vaenlaste eest nähtavat ja nähtamatut.

Kui kaupmehed ratsutasid ja kaugelt nägid: küla põleb. Paljud kodud on hõivatud. Mida teha Neid on vähe, kõiki maju ei saa välja panna. Ja nad otsustasid: lähme varsti, aitame meid vastu võtnud lese. Päästis oma maja, majapidamise. Nii kaitses Issand oma heategude eest teda suure ebaõnne eest.

Ja teises peres ei säilitanud lapsed vanemlikku õnnistust, kui ta võttis majja kõik abivajajad. Pärast vanemate surma lõpetasid nad vaevatuga leiva jagamise ja andsid selle koos analüüsiga - kellele anda ja kellele mitte millegagi saata. Jumala õnnistus on kodust ära kolinud: põllud pole enam sünnitanud, tooted on kuivanud, loomad on lakanud paljunema. Vanemakodu lapsed lahkusid eri suundades, et mitte surra nälga.

Nii on ka meie Venemaaga. Kuni ta oli Issandale ustav, pidas rahvas õigeusu usku, toitis kõiki riike leivaga. Ja kui saabus katsumuste aeg, lahkus rahvas jumalast, Venemaa vaesus nii vaimu kui ka leivaga. Põlvitades sirutatud käega maha.

Külvake mattidega põldudele leiba ja koristage sama. Kombinaatoril on alati pudel istme all ja harva ei saa keegi hakkama kütuseta. Seetõttu lahkus Jumala õnnistus põldudelt. Nad hangivad seadmeid, keemilisi väetisi, nad usaldavad neid, mitte Jumalat ... Ja kui sajab vihma, sulandub mineraalväetistega põldude vesi jõgedesse ja kalad kaovad. Nad ütlevad, et nüüd on Volgas vees kogu perioodiline tabel. Nii jõudis Venemaa vaesusesse.

Hiljuti vestlesime sanatooriumis puhkajatega. Enamasti oli seal eakaid inimesi. Nad tänasid meid selle eest, et nad rääkisid meile, kuidas palvetada ja ristitud olla. See on arusaadav: elu lõpus mõtleb inimene tahtmatult jumala peale. Kaheksakümmend protsenti hakati ristima. Ja siis tõusid kaks vana meest üles ja ütlesid: "Kõik see on jama. Kogu kirik valetab!"

Jah, kirik on "valetanud" seitse tuhat viissada aastat. Ja selle "vale" kaudu päästetakse inimesed ja nad pärivad Paradiisi kloostrid. Kuid seitsekümmend aastat meile peale surutud “tõde” saatis kuristikku tohutu hulga inimesi. Kõik läksid põrgusse igavese piina pärast. Selle "tõe" seitsekümmend aastat ei jõudnud nad kommunismi, vaid alkoholismi. Ja nüüd viimistlevad nad Venemaad ...

Kas teenitud rahaga on võimalik aidata mitte ausalt, justkui "salakaval"?

Ebaausalt teenitud rahal pole sama hinda kui abivajajatega jagatud rahal. See raha on tõesti "salakaval". Kui inimene töötas näost higist, on tema vaevaga teenitud, "higist" raha ja hind eriline.

Ma räägin sellise loo. See oli eelmisel sajandil. Ühes peres oli tema poeg kaheksateist aastat vana. Isa oli rikas, kuid ütles oma pojale:

Olete juba täiskasvanuks saanud, peate hakkama tööle minema.

Ja saates ta teise linna, ütles ta:

Töötate seal tehases. Ja sa tood oma isale raha.

Teil on aeg ise raha teenida.

Ema, kes armus lapse vastu pimesi, andis talle palju raha:

Poeg, ära solva ennast seal, ära keela endale midagi!

Aasta hiljem saabus ta. Isa küsib:

Noh, poeg? Teeninud?

Jah, teenitud.

Ja ta annab isale raha, mille ema talle andis. Isa võttis nad ja ... viskas nad ahju! Poeg ei pööranud sellele isegi mingit tähelepanu.

Veel üks aeg on möödunud. Isa jälle ütleb:

Tule, mine linna, tee ikka kõvasti tööd. Te teenisite palju raha. Ma vajan raha.

Kaastundlikku ema polnud sel ajal kodus. Ja poeg läks linna ilma rahata. Aasta hiljem saabub haggard, kulunud riided. Isa küsib:

Noh, kuidas poeg raha teenis?

Ta näitab oma isale kopreid.

No siis. Ma näen, et ma töötasin kõvasti. Ta võttis nad oma pojalt ja viskas nad uuesti ahju. Poeg, kuidas pärast neid tulle tormata:

See on minu hiljem nende kätega teenitud raha! Vaata, mis mu käed on ?!

Ma näen, poeg! Teil pole need nii lihtsad. Nüüd näen, et sa tõesti töötasid.

See raha on eriti väärtuslik, kallis. Ja kerge raha, ebaseaduslik nii tuleb kui läheb. Vaadake neid inimesi, kes pidevalt varastavad, varastavad inimestelt raha kavalusega. Neist alati ei piisa. Nende raha ei veni. Ja nad kaotavad vaimselt palju, saades raha ebaõiglasel viisil.

Kui anname inimesele almust, peame teenima armastusega. Ja säti ennast nii: "Ma annan selle alm Issandale." Pidage meeles: Issand ise võtab vaeste, orbude ja abivajajate käte kaudu selle meilt ja suurendab sada korda andja jõukust, öeldes: "Andja ei jää maha."

Uskliku jaoks on almuste väljaandmine kiireloomuline. Kannatusi ja kannatusi oli kogu aeg ohtralt, selliste inimeste abistamist peetakse armuks, puhastatakse andja südant ja hinge.

Tuletage meelde lihtsat tõde: mida rohkem annad, seda rohkem naasete. Seetõttu peaks teie süda olema teistele avatud, silmad peaksid nägema ebaõnne, teie käed peaksid aitama. Kui igaüks avab oma südame, silmad ja ulatab ligimesele käe, siis muutub maailm paremaks, hoolimata sellest, kui trügiv see võib kõlada.

Petturid: mida nendega teha ja kuidas eristada?

Nii paljud inimesed hoolivad sellest küsimusest. Mida teha, kui inimene, kes palub "leiba", ostab enda jaoks viina, hävitab ennast seetõttu, mis tähendab, et ma panen käe ta surma? Või kuidas eristada tõelist kahetsusväärset võltsist. Ühest küljest on küsimus väga kummaline, kõik inimesed on omal moel õnnetud, teisest küljest asjakohased. Probleemil on kaks lahendust.

Esimene, kõige lihtsam, kuid mitte kõige inimlikum. Mis on almuste eesmärk? Mitte ainult selleks, et aidata inimest, kes palub, vaid ka ise aidata. Raha andes võitleme oma pattudega: ahnus, võimuhimu, rahaarmastus, ahnus ja paljud teised rikkusega seotud. Midagi andes suurendame oma vaimset rikkust. Kuid on kaks nüanssi. Esiteks: mis saab, kui see tõesti inimese tapab? Teiseks: kui annate raha mõtetega, kui hästi mul läheb, siis ei anna see mingit kasu.

Probleemi teine \u200b\u200blahendus, kõige mõistlikum, kuid mitte alati ökonoomne. Mida teeb inimene, kes vajab? Esiteks - piisavalt saada. Me räägime neist inimestest, kes seda tõesti vajavad.

Seega, kui inimene palub almust, proovige talle toitu pakkuda. Kui tal pole seda üldse vaja, nõuab ta kas raha või mõistab midagi lohisevat ja kaob kiiresti. Kuid sel juhul aitate tõesti hädas olevat inimest. Toidake näljaseid ja te ise ei vaja seda kunagi.

Miks te ei saa almust otse kirikus anda

Almuste väljaandmise teine \u200b\u200bpunkt puudutab templisse minekut. Almuste andmise aja kohta on palju arvamusi. Mõni ütleb, et almust tuleks anda ainult sissepääsu juures, väljapääsu juures - see on võimatu, väidetavalt annab see teie heaolu. Teised kajastavad, et tõsi on vastupidist, väljapääsu korral tuleb anda alm, tänuna teie eest lastud armu eest. Veel ütlevad teised, et see kõik on jama, almusi võib anda ükskõik kuhu ja igal ajal.

Ja ainult heategevuse kohta kirikus endas on arvamused enamasti nõus. Miks ei saa templis ise teenindada? Esiteks tõmbame jumalateenistuse ajal kirikus münte ringiga eemale, eemaldades kogudusevanemad palvest, preestrit teenistusest endast ja samal ajal ka iseenda palve armust. Teenistuse ajal peaksid kõik mõtted olema seotud ainult Jumalaga, meel ja hing tuleks palvega hõivata ja käed risti panna.

Teiseks, kui meenutada Piiblit, hajutas Jeesus Kristus kaupmehed templisse. See tähendab, et ta oli vastu sellele, et jumala templis kaubeldakse, raha kasutatakse. Kirik on tasuta asutus, see on mõeldud palvetamiseks ja mitte kaubanduseks, raha leidmiseks on ka muid kohti. Kirikuinimesed saavad sellest selgelt aru, nii et templis endas ei tohiks rahaoperatsioone läbi viia. Teine asi on väljapääsu või sissepääsu juures.

On täiesti loogiline, et kirik meelitab abivajajaid, aidates neid on hea asi, seda tehes saate osa Jumala armust. Heategevust tehes saate isegi oma pattu lepitada, hinge puhastada. Almuseid ei pea kartma, vaid tehke seda õigesti.

Mis on almused ja kuidas seda serveerida? Tundub, et siin on keeruline? Selgub, et kõiki ei saa alati aidata, isegi kui neid palutakse. Almused on teadus. Enne selle uurimist peaksite teoloogia keelt hästi õppima ja mõistma.

Mis on almused? Almuste pabereid

On palju tähendamissõnu, kus öeldakse, et rikkad peaksid teenima vaeseid. Ja siis premeeritakse teda kaastundlikkusega oma halastuse ja nende eest, kes paluvad - kannatlikkuse eest.

Religiooni kohaselt on almused alm vaestele. Naabriga jagamine on tõelise kristlase üks peamisi elupõhimõtteid. Kuid siin on vaja õigesti tõlgendada mõistet "andke almust". Kes tõesti vajab abi ja kellest tuleb mööda hiilida ning päästa seeläbi nii oma hinge kui ka neid, kes paluvad?

Rändavate juutide pabereid

See number on pühendatud ka ühele Piibli tähendamissõnale. Kaks korda kõrbes rändavad juudid ohverdasid kulda. Esimesel juhul kogusid nad kõik oma naiste ehted ja viskasid neilt vasika. Selle kingituse, mille nad kuradile kinkisid. Teist korda kogusid kõik juudi abikaasad kõik kuld- ja hõbemündid. Nad esitasid need kingituseks Issandale Jumalale.

Millest see räägib? Kui inimene kulutab teenitud tulu kõigile oma kapriisidele, näiteks pidudele, riietele ja kallitele ehetele, kingib ta selle kõik oma deemonile. See tähendab, et seeläbi toidab seda. Ja kui ta omistab omandatud vara ja raha vaestele või ostab neile toitu ja rõivaid, siis päästab inimene oma hinge. Lõppude lõpuks teeb ta ettekande oma sisemise olemuse helgele küljele.

Kas inimene tõesti vajab?

Kuid meie maailmas on mõnikord väga raske kindlaks teha, kes tõeliselt vajab ja kes petab, küsides nende ahnete vajaduste jaoks raha. Annetusi ei saa teha kellelegi, kes küsib, ja mis kõige tähtsam, kui palju ta küsib. Peame suutma vahet teha tõeliselt abivajajatel ja raha teenivatel tüüpilistel spekulantidel. Seda on kirjas ka Piiblis. See tähendab, et kõik peaksid andma, sõltuvalt oma rikkusest. See, kes on vastavalt rikkam. Vaene saab anda oma jõu. Ja neid arvestatakse võrdselt. Lõppude lõpuks annavad nad oma võimetes võrdselt tagasi.

Peate tegema heategusid õigesti

Kuidas siis ikkagi almuseid anda? Pidage meeles, et tehke kõike puhta südamega ja heade kavatsustega. Kui näete, et inimene vajab teid rohkem, andke, ärge säästke. Minge petturite ümber ja proovige teisi edastajaid hoiatada küsimise rumalate kavatsuste eest. Välimus peaks olema sõbralik ja särav. Mingil juhul ei tohiks seda kahetseda ega tahtmata anda. Nagu peate faili esitama, kuid ei soovi. Või kui paljud teevad, eriti rikkad: viskavad vaestele almust. Kõik see tuleb teie juurde tagasi sama valuga, mida koges teid sel hetkel palunud inimene.

Lõppude lõpuks ütleb Piibel, et te ei anna mitte ainult abivajajatele, vaid ka oma Jumalale. Seega tänage teda kõigi heade tegude ja kiireloomuliste katsumuste eest. Siin öeldakse ütlus "Kuidas külvate, nii saate niita." See tähendab, et mida rohkem te puhta südamega ohverdate, seda enam pöördute siis tagasi Issanda asjade juurde.

"Kui parem käsi annab, siis vasak ei peaks sellest teadma." Mida see tähendab? Annetusi tehes ei tohiks keegi sellest teada saada. Ja te ise ei peaks arvestama sellega, kui palju olete andnud, vaid kui palju rohkem on jäänud. Kui olete sellise asja teinud, siis unustage see ära. Mida rohkem annad, seda rohkem võidad.

Serveeri õigel ajal

Pidage meeles, et almused, nagu kõik muu siin elus, peavad olema õigeaegsed. Serveeri siis, kui pole veel liiga hilja. Siiani pole vaene mees pimedale teele astunud. Tõepoolest, paljud saavad enda ja oma laste toitmiseks toime panna kuriteo. Nad võivad varastada, petta, sundida teisi andma neile oma vara ja mis kõige hullem - mõrva toime panema. Pidage meeles, et toitu tuleks anda siis, kui inimene on näljane, mitte siis, kui ta suri, ilma et oleksite toitu näinud. Aidake orbudel või komistavatel inimestel nii, et ka te ei pea Issanda ees vastama. Nad võiksid aidata, kuid möödusid, pani mees endale käed, tehes hinge suure patu. Kuid te oleksite võinud midagi teha ja ei tahtnud, mis tähendab, et peate vastuse kandma ka Kõigevägevama ees.

Almused võivad olla erinevad!

Lõppude lõpuks on heategevus lahke inimlik suhtumine abivajajatesse.

Näete, naine nutab tänaval - ärge minge mööda. Järsku ta rööviti ja ta vajab abi. Või äkki on tema maja hätta sattunud ja kellelgi pole teda jagada, ja ta nutab. Võimalik, et lihtsalt inimene haigestus, kuid abi pole vaja küsida. Lõppude lõpuks võivad teie ja teie lähedased sattuda sellisesse olukorda ja on hea, kui võõrad ei möödu ükskõikselt.

Või vaadake ringi, võib-olla on teil mõni vana naaber, kelle juurde lapsed ei lähe, või ta on täiesti üksik ja vajate abi. Minge poodi, pange vett, tükeldage puit, puhastage maja või rääkige lihtsalt tassist teed. Paljude üksildaste vanade inimeste jaoks ei tõuse teie pooltund aega mitte ainult üles, vaid nad naasevad ka elule. Ja seda peate tegema iga päev, mitte siis, kui tunnete end halvasti ja mäletate teisi.

Lõppude lõpuks lähevad enamik meist templisse, kui keegi meie lähedastest hakkab haigeks jääma või on halb. Panime siis kirikusse küünlad ja anname need vaestele välja. Kas see sobib? Ei, muidugi. Iga päev vajab keegi abi, ja mitte ainult siis, kui sellele mõtleme, ja siis ainult selleks, et end päästa. Parem on teha asju siis, kui oled terve, ja jagada seda teistele.

Juhtub, et rikkad on nii nõmedad, et isegi nende lapsed ei aita ega jaga oma rikkust. Ja kui nad on juba oma surivoodil, mäletavad nad neid. Siis hakkavad nad jagama, kes mida saab. Kuid kas selline inimene võib olla kindel, et lapsed täidavad tema viimast tahet? Ta ei austanud neid oma elu jooksul ja nad saavad talle sama palju tagasi maksta. Kui Issand õnnistab rikkat meest tema rikkuse kaudu, tuleb teda elus jagada.

Almused kirikus

Paljud inimesed küsivad: kuidas anda kirikus almust? Nüüd võite komistada ebaausate preestrite peale. Kõik nad ühena väidavad, et kui kirikus teenitakse almuseid, makstakse neile selle eest kahekordset toetust. Kuid kus on Piiblis kirjutatud ja öeldud, et templis tehtavad heateod kahekordistuvad? Kõik see sarnaneb nende kirikuisade turundusskeemiga, kes tahavad kõik taskusse panna. Ka siin peab igaüks vahet tegema, kus annetuse jätta ja millises templis on parem ringi käia.

Kahjuks ei tea preestrid mõnes kaasaegses katedraalis ja kirikus isegi kõigi palveid ja nad lihtsalt ei tea ega loe isegi Piiblit. Kuid te ei saa kõiki kategooriliselt kohelda. Enamik neist teenib endiselt Issandat tõeliselt. Samuti vajavad paljud vaesed kirikud almust või lihtsalt füüsilist jõudu. Lõppude lõpuks pole see kirik hea, et tohutute kuplite ja sees on kõik rikkust ja kulda täis. Ja see, kus preester aitab ja annab patud andeks ereda ja puhta hingega. Kirikut peetakse Issanda majaks, kus inimesed kogunevad ja räägivad temaga. Keegi küsib tervise järele, keegi palub meelerahu.

Hea preester tänab selle eest, mis tal juba on. Paljud tulevad templisse, et austada lähedaste ja sugulaste mälestust. Või lihtsalt tooge annetus. Kuid Pühakiri ei ütle, et Issanda koda peaks olema kullas ja rikkuses suurem kui koguduse liikmed, kes tema ustele almust toovad.

Järeldus

Eelöeldut kokku võttes võime öelda, et almused on hea kingitus andja abivajajatele. Seetõttu aidake inimesi südamest!

Pole tähtis, kus almuseid pakutakse: kirik või lihtsalt tihe tänav. Peaasi on abivajajaid aidata kui mitte rahaga, siis vähemalt lahke sõnaga.

Supi küpsetamiseks peate oskama süüa teha. Ja anda almust? Selgub ja see on terve teadus. Esitada esimesele kerjusele, kellega ta kohtub, või võtta teda lähedaste juurde? Kas kõiki kerjuseid tuleks anda võrdselt? Või on veel parem, kui keegi annetusest keeldub? Sellest on palju kirjutatud, kuid paraku tuleb selle kõige lugemiseks kõigepealt õppida mõistma teoloogide keelt. Kreeka piiskop, kes elas 17. sajandi lõpus, oli rahvakeeles jutlustamise pooldaja, nii et tema nõuanded olid inimestele sel ajal arusaadavad ja saavad aru ka nüüd.

Miks ingel lohistas prohvetit juustest

Prohvet Taaniel heideti Babüloonia aadlike vihkamise tõttu lõvi vallikraavi. Möödus kuus päeva, kui ta ei söönud seal toitu ja nüüd saadab Issand oma ingli Juudamaale teise prohveti - Habakkuki juurde, kes sel ajal vedas põllul niidumasinate niitjatele toitu. Ingel ütles Habakkukile: "Viige see õhtusöök Babülooniasse, Danieli juurde lõvi kraavi." Habakkuk vastas: „Härra! Ma pole kunagi Babülooni näinud ega vallikraavi. ” Siis võttis Issanda ingel ta juustest kinni ja asetas Vaimu väel Paabelis vallikraavi kohale. Ja Habakkuk hüüdis ja ütles: “Daniel! Daniel! võtke lõunasöök, mille Jumal teile saatis. " Taaniel ütles: "Te mäletasite minust, jumal, ega jätnud maha neid, kes teid armastavad." Ja Daniel tõusis ja sõi. Jumala ingel viis Habakkuki kohe oma kohale (Taan. 14, 29-41). Muidugi oleks Habakkuk võinud Angelile öelda, kui ta talle ilmus: "Minu põllul ootavad töötajad õhtusööki ja te saadate mind kaugesse Babülooniasse selle õhtusöögiga Danieli juurde, mida mu töötajad söövad?" Kuid prohvet ei öelnud seda. Jumal käskis tal vangi sööma näljutada ja ta kuulas käsku ilma igasuguste vabandusteta.

Kui palju vange, kui palju nälgivaid inimesi nagu Daniel! Kui palju on neid, kel pole päevas ühte leivatükki, kui palju võlglasi, abituid, mitu värisevat külmast! Jumal käsib meil nende eest hoolitseda, neid aidata. Vaene reedab sind; Olete orbu abiline (Laul 9: 35). Kas on mingit vabandust? Kõikvõimas Jumal muidugi toitis Taanielit taevase toiduga ilma Avvakumovi õhtusöögita, kuid Tema tark Providence soovib, et üks inimene kannataks vajaduse all ja teine \u200b\u200baitaks teda selles vajaduses, nii et abivajajad kannataksid abivajajaid ja te oleksite rikkad. Miks nii? Mõlema kasuks: et armetu inimene saaks oma kannatlikkuse eest krooni ja teie armu. Kuid nii, et te ei tööta asjata - siin on teie jaoks reegel: tulge kuhu iganes vajate; tule, kui palju sul vaja on; tule vastavalt vajadusele; tule vajadusel sisse. See tähendab: vaielge ja inimene, kellele te annate, ja mõõtke ning almuste ja aja pilt.

Ära anna kuradile kingitusi

Tule kuhu vaja . Juudid ohverdasid kõrbes oma aardeid kaks korda: esimest korda kogusid nad naissoost ehteid, et neist kuldvasikat valada; teisel korral lammutasid nad oma kullast, hõbedast ja vasest esemeid, vääriskivi ja kangast seadmel ning telgi (laagri templi) kaunistuse. Esimesel juhul andsid nad oma aarded kuradile ja seetõttu mitte sinna, kuhu vajasid; teises olid nad pühendatud jumalale, see tähendab, et nad anti sinna, kus oli vaja anda. Nii et kui annate, annate, kulutate, kulutate oma pärandi oma kapriisidele, mis on teie jaoks samad, mis ebajumalatega, näiteks mängud, kleidid, joodikud ja rõvedad halastused, siis teadke, et annate selle sinna, kuhu pole vaja, sest sa viid ta kuradile kingitusena. Ja kui annetate kirikule, kloostrile, kui kasutate oma vara mõne vaese pere abistamiseks, vaestele tüdrukutele kaasavara andmiseks, vangi lunastamiseks, orbu toitmiseks, siis teadke, et annate seda täpselt sinna, kuhu vaja: toate kõik see on kingitus Issandale Jumalale.

Paradiisi Tšervonetsile

Tulge kohale nii palju kui vaja, see tähendab, et vaadake inimest ja vastavalt tema vajadustele. Kogu maailmas tiirleval kerjusel piisab oma igapäevase leiva ostmiseks kahest rahast, kuid neist kahest rahast ei piisa auväärsele inimesele, kes on mõnedel õnnetutel asjaoludel sattunud vaesusesse, vaese tüdruku kaasavara jaoks sellest ei piisa.

Kui maa on kuiv, ei saa te seda mõne tilga veega purju jätta: see vajab tugevat vihma. Vaja on sellist, millest peaks abi olema. Samamoodi: mis on andja tingimus, sellised peaksid olema almused. Rikkaid tuleb rohkem, armetuid võib vähem anda. Ja Issand saab mõlemad võrdset tasu. Miks? Sest muidugi, Issand ei vaata almuseid, vaid heast tahtest. Vaene lesk pani kiriku varakakku kaks vasest lesta, kuhu rikkad panid kulda ja hõbedat, kuid Kristus kiitis tema annetusi rohkem kui teised: kõik, Tema sõnul, pandi tema arvukusest üles ja vaesusest pani ta kõik, mis tal oli, kogu oma toidu ( Markuse 12, 44), st kogu tema seisund. Ukse saab lukuga avada kulla, raua ja isegi puust võtmega, kui see sobib lukuga: nii et rikka ukse saab peenrahaga avada ja vaeseid vasemündi abil.

Jumalale laenu

Tulge vastavalt vajadusele ja esiteks tulge sõbraliku pilguga heast südamest, mitte kahetsusega ja justkui tahtmatult: mitte kohmetuse ja mitte sundimisega; sest Jumal armastab tahtvat andjat (2Kr 9: 7). Kas tasub premeerida seda, kes annab ja kiljub, annab almust ja häbi ?! Kui te teaksite, kes teilt tõesti tüki toitu küsib, on väärtusetu abi! Kui te vaid teaksite, kes teile ütleb: andke mulle juua (Johannese 4, 10). Lõppude lõpuks on see vaene mehe näol ise Jumal! Püha Chrysostom ütleb selle kohta: „Oh, kui kõrge on vaesuse väärikus! Jumal ise peidab end vaesuse varjus: kerjus laiutab käsi, kuid Jumal võtab vastu. Kes armetule almust annab, laenutab ennast Jumalale: see, kes teeb vaestele head, laenab Issandale (Õpetussõnad 19, 17). Niisiis, mõelge, millise rõõmuga on vaja almust anda! Andke helde käega, sest nii nagu külvaja viskab seemneid mitte korraga, vaid terve peotäiega, järgige almuste puhul kuningas Taaveti sõnu: ta raisati ja jagati vaestele, seetõttu jääb tema tõde igavesti (Laul 111, 9). Külvades nii ka koristage: külvate heldelt, paljud ka lõikavad; Külvake säästlikult, pisut ja koguge. Kes vaevalt külvab, see ka vaevab; aga see, kes külvab suuremeelselt, saab ka rohkesti niitu (2Kr 9: 6). Kristus ise õpetab almust andma: Kui aga annad almust, siis ära tea, et vasak käsi teeb seda, mida parem käsi teeb (Matteuse 6, 3). See tähendab: laske oma almustel olla saladus, nii et mitte ainult inimesed ei tea sellest, vaid ka seda, et te ise ei peaks oma heaks; kui üks käsi annab, ei pea teine \u200b\u200bteadma: las nad mõlemad teenivad - heldelt ja külluslikult.

"Tõuse üles, surnud rikkaks!"

Lõpuks tulge vajadusel tööle. Seda vajatakse kõige rohkem vaestele ja teile. Almsi tee vaesuse ajal. Aidake, kui on veel võimalik aidata, tulge nüüd, kuni on liiga hilja, kuni vaene mees on meeleheitel, ei ole vargusi ega muid ründeid teinud, kuni ta nälga ja külma suri. Aidake abitu orvul - tüdrukul abielluda, kuni ta on end kaotanud, nii et ka Jumal ei vasta teie eest. Lõpuks teenige, kuni te ise elate maailmas, kuid ei oota tund aega surelikku surma. Sa oled surma korral halastav, sest sa ei saa midagi hauda viia. Elades tehke head, et see tuleks heast südamest, heast tahtest ja siis saate Issandalt täiuslikku tasu. Hea heategevus on ka selle elu lõpus, kuid elus on see palju parem. Oh, kui suur on Issanda tasu talle, millise lohutuse ta teie südametunnistusele pakub! Milline rõõm südamele lohutada end oma elu jooksul selle orbu heaoluga, kelle te inimeste sisse tõite, näha selle vaese tüdruku õnne, kellega abiellusite, seda rõõmu näha sellest vaesest mehest, kes teie abiga pääses hädast! Kuni selle ajani, millal te viimase varitsuse saatel olete? Te kirjutate vaimset testamenti ja sugulased ja sõbrad tulevad teie poole, et silmi sulgeda ... Kuid oletame, et teil on aega seda testamenti kirjutada: kas olete kindel, et teie pärijad täidavad teie tahet? Milline rumal asi! Kui te oma elu jooksul ei usaldanud neid oma asjadega, kas usaldasite pärast surma oma hinge neile? Rikkad on surnud! Kui võimalik, väljuge oma kirstudest; Esitan teile ainult ühe küsimuse: kui Jumal lubaks teil tõusta ainult üheks tunniks, mida te siis teeksite? Oh, muidugi, siis oleksite kõigi oma ebaõigete eest tasunud nelja eest, oleksite jaganud kogu oma vara, et Jumala õiglust rahuldada ... Nüüd, kuulaja, küsite nüüd, kuidas evangeeliumirikas mees: mida saaksin teha, et mul oleks igavene elu? (Mt 19, 16). Ja ma vastan teile sellele küsimusele: kui Jumal õnnistas teid maiste õnnistustega, nagu see rikas mees, siis tulge nüüd.

Tulge kuhu vaja; tule, kui palju sul vaja on; tule vastavalt vajadusele; ja tule vajadusel sisse.Ja siis on teil taevas taevas - igavene elu, taevariik. Muidugi, mida veel võiksite enda jaoks soovida?