Magilaste kingitused VI-XVI sajandi piltidel. Kristuse sünd: jumalate kummardamine

“Magi kingitused” või “Magi kummardamine” on mainimine Matteuse evangeeliumis - kuulus lugu mustkunstnikest, kes tulid eriliste kingitustega kummardama last Jeesust. Kristlased ja katoliiklased tähistavad seda sündmust 6. jaanuaril kui kolmekuningapäeva, ehkki tekstides on see kuupäev erinev.

Kes on maagiad?

"Magi" on tõlgitud kreeka keelest - "mustkunstnikud", märkis Herodotus oma kirjutistes, et need inimesed on Medese - erilise kasti esindajad, kes vastutas kogu rahva religioossuse eest. Kes on piiblis olevad maagiad? Vanas Testamendis nimetatakse neid mõõkade ja pärslaste seas elavateks tarkadeks ja selgeltnägijateks ning Uues Testamendis kirjutatakse magudest ainult üks kord, kui nad tunnistasid imiku Jeesuse juutide kuningaks. Traditsiooni järgi kujutasid kunstnikud kolme võlurit erinevas vanuses jumaliku imiku lähedal:

• aafrika rassi noormees;
• küps mees on eurooplane;
• idapoolse välimusega hallipäine vanamees.

Magi kingitused - Piibel

Kes on magid ja nende kingitused? Piiblilugudes mainitakse neid endiselt kui teiste riikide kolme kuningat, kes tulid tunnustama Juuda uue valitseja autoriteeti. Nõidade pühadel kingitustel on kolm eset, seega astusid legendidesse kolm avaldajat. Kuigi püha Augustinuse ja John Chrysostomi kirjutistes mainitakse, et mustkunstnikke oli kaksteist, kutsuvad teised legendid suuremat arvu.

Mõnes Euroopa riigis nimetatakse päeva, mil valitsejad tulid Jeesust kummardama, kolme kuninga pühaks, Hispaanias korraldavad nad 5. jaanuaril isegi suurepäraseid kavalkaade. Petturite Petlemma saabumise kuupäeva kohta on mitu versiooni:

1. Õigeusu traditsioonide kohaselt - kaksteist päeva hiljem.
2. Idakiriku legendide kohaselt on jõuludest möödas kuud.
3. Pseudo-Matteuse evangeeliumis - rohkem kui kaks aastat pärast jumaliku imiku sündi.

Mida magi Jeesusele andis?

Kristuse jünger Matteus kirjeldab, et maagid valitsesid idapoolsetel maadel kaugel. Kui nad nägid taevas Petlemma tähte, pidasid nad seda märgiks ja järgisid seda. Jeruusalemma saabudes otsustasid nad pöörduda Heroodese valitseva valitseja poole, et teada saada, kuidas leida uus Juuda kuningas. Ta ei osanud vastust anda ja ta palus ise mustkunstnikel, et teda tervitataks, kus see asub. Valitsejad järgisid öist tähte Petlemma, kus nad leidsid Neitsi Maarja väikese Jeesusega.

Mida magi kingituseks jumalikule imikule tõi? Kõigil legendi subjektidel on eriline tähendus:

• kuld on võimu isikustamine;
• viiruk - kingitus Jumala Pojale;
• mürr - äratundmine, et ka Kristus on surelik.

Mida tähendasid magi kingitused?

Magi kingitused Kristusele - kõigi usklike austatav reliikvia, iidsete meistrite ainulaadne kunstiteos. Need on 28 algupärasesse mustrisse joodetud kuldniidiplaati, teadlased määratlevad seda kui iidset teravilja filigraaniga tehnikat. Tera - väikesed kuldpallid, mis ulatuvad plaadi kohale ja muudavad selle rikkamaks. Nende muster on ainulaadne ja kõik vormid on kolmnurksed ja nelinurksed. Geomeetriliste figuuride külge on kinnitatud hõbedased lõngad, milles on kuuskümmend viirukikera ja mirrut.

Millised kingitused mustkunstnikud Jeesusele tõid, annab tunnistust sellest, et muistsed mustkunstnikud tõdesid fakti kohe: sündis Juudamaa tõeline kuningas. Seetõttu valisid nad kallid kingitused juba enne jumaliku imiku nägemist. Kingituste sümbolis näevad kaasaegsed jumala meeldetuletust inimestele, et prohvetid, kes ennustasid Jumala Poja sündi, panid paika tõe. On olemas versioon, et väidetavalt olid magilaste kingitused pärit traditsioonist vahetada jõuludeks kingitusi ja hiljem neid kinkida vastsündinutele.

Mis olid kingituste toonud maagi nimed?

Itaalia San Apolinari kiriku mosaiigil on esitatud väikesele Kristusele ilmunud maagide nimed: Caspar, Cupronickel ja Belshazzar. Ühes legendis mainitakse ka neljandat magusat - Artaboni. Teadlaste arvates said kolm kuningat neid nimesid alles keskajal. Kuna teiste esimeste Jeesust kummardavate rahvaste seas kutsuti valitsejaid erinevalt:

1. Abimelech, Ohozat, Fikol - varakristlaste seas;
2. Gormizd, Yazgerd, Peroz - süürlaste seas;
3. Kreeklaste seas Apellicon, Amerines ja Damascus;
4. Magalah, Galgalah ja Serakin - juutide seas

Kus säilitatakse magi kingitusi?

Legendide järgi kinkis Neitsi Maarja magi kingitused Jeruusalemma kristlaste kogukonnale ja hiljem kanti kullaplaadid Konstantinoopoli Hagia Sophiasse. Niipea, kui türklased vallutasid linna 15. sajandil, õnnestus Serbia printsessil Maria Brankovitšil viia pühamu Athose mäele, kus seda säilitatakse viis sajandit Püha Pauli kloostris. Reliikviate jaoks tehti spetsiaalsed kaared, mõnikord tuuakse magude kingitused maailma kuulsatesse templitesse, et usklikud saaksid nende ees kummarduda.

“Magi jumaldamine” on vene ikonograafias üsna haruldane süžee. Kõige sagedamini esitatakse magi jumalateenistuse stseen Kristuse sündimise süžee osana kas pidulike või Jumalaema ikoonide tunnusjoontes. Moskvas, Kristuse Sündimise ülemise kiriku kagukaares (altarist paremal), on eraldi lugu esitatud magede jumalateenistuse stseen.

Magi beebi Kristuse kummardamise lugu tundus meile professionaalsest küljest uudishimulik, kuna lääne turistidega suheldes tuleb sageli puudutada evangeeliumi lugude teemat. Õigeusu, katoliiklikus ja protestantlikus kultuuris on nende tõlgendus mõnevõrra erinev. Näiteks nimetavad katoliiklased sündmust Magi jumaldamine kolme kuninga pühaks, see on lääne kiriku üks olulisemaid pühi, tähistage seda 6. jaanuaril. Näiteks Poolas kuulutatakse see usupüha riigipühaks.

Püüan tänapäevases vene keeles esitada magi loo, mille õppisin S. Sessoreva 1911. aastal koostatud raamatus “Õnnistatud Neitsi Maarja maine elu”.

Magi jumaldamine

Isegi enne Jeesuse Kristuse sündi Petlemmast ida pool nägid kaldea maagid tähte. Taevakeha väljanägemist ennustati pea poolteist tuhat aastat eKr, algatajad ootasid seda. Uus täht ei järginud tähtede liikumise üldisi seadusi ja idaastroloogid mõistsid, et see tähistab jumaliku kuninga sündi. Idamaade tarkade valinud asusid teele maailma kuninga leidmiseks, Teda kummardamiseks ja kingituste toomiseks.

Traditsioon ütleb meile, et Pärsia kuningatest või aadlikest said nõiad või targad. Nad olid kolmeaastased ja kolm hõimu. Cupronickel oli vanim, seda kujutatakse tavaliselt habemega. Noorim nimi oli Caspar, ta oli värvitud habemeta. Keskealine abikaasa on Belshazzar, mõnel pildil võib teda näha tumedat või isegi tumedanahalist.

Neid ei kutsuta mustkunstnikeks, nõidadeks ega mustkunstnikeks, sest nad tegelesid nõiduse või nõidumisega. Idas kutsuti loodust uurinud inimesi, eriti taevakehi.
  Magi lahkus Pärsiast juba ammu enne Kristuse sündi. Mõni allikas viitab sellele, et Petlemma täht ilmus kuulutamise päeval. Cupronickel, Belshazzar ja Caspar kõndisid pikka aega kõrbes ringi ja juhatasid kogu aeg Tähte, mis näitas neile teed. Täht läks madalale maapinnast, kohati varjas see pilvede taha, andes ränduritele hingamise.
Järsku, vahetult enne Jeruusalemma, kadus täht taevast. Linnalased sisenesid linna ja hakkasid küsima, kus juutide kuningas on sündinud.

Herodes

Jeruusalemmas valitses sel ajal kuningas Herodes. Inimesed vihkasid teda ja Heroodes kartis ennast ja oma pärijaid pidevalt. Ennustati, et ta langeb troonilt, variserid keeldusid vandumast sellise kuninga vastu. Herodes oli mõeldud sündinud jumaliku imiku hävitamiseks. Magi abiga soovis ta teada saada, kust teda leida.
  Herodes kutsus end Pärsia tarkadeks, teeskles vooruslikkust ja käskis magi teavitada teda Jeesuse Kristuse sünnikohast, sest ka tema igatseb kummardada kuningate kuninga poole.
  Teadlastena olid maagid heasüdamlikud ega mõistnud Herodese silmakirjalikkust. Nad lubasid näidata jumaliku imiku asukohta.

Jeruusalemmast lahkudes otsustasid maagid kolida Petlemma. Ühtäkki ilmus taevasse jälle Täht ja vajus alla, näidates neile taas teed. Ta juhtis tarku, kuni nad jõudsid koopasse, kus Püha Perekond elas. Tema sissepääsu juures Täht peatus, vajus veelgi madalamale ja valgustas sissepääsu. Magi sisenes, nägi Imikut, põlvitas, kummardas jumaliku Imiku poole ja pakkus talle kingitusi.

Magi kingitused

Kaldea kuningas Cupronickel andis viirukit (Liibanon) Jumala viirukina.
  Perth Belshazzar esitas kulda sajandite kuningana.
  Etioopus Caspar esitas mürri jumalamehena.

Õnnistatud ema ja kihlatud Joosep vaatasid hämmastunult Ida kuningate kummardamist.

Pärast Jeesuse Kristuse kummardamist kavatsesid maagid minna Jeruusalemma ja suunata Herodes koopa juurde, kus Püha Perekond elas. Kuid Ingel ilmus neile unes ja andis neile teada Herodese kurjadest kavatsustest. Targad, järgides Ingli juhiseid, lahkusid Petlemmast muul viisil.

Pühakiri ütleb, et maagid said hiljem püha ristimise apostel Toomase käe läbi, kes kuulutas Pärsias evangeeliumi.

Sündmused pärast jumalate kummardamist

Püha perekond püsis koopas 40 päeva. 40. päeval toimus Issanda kokkutulek, seejärel naasis Püha Pere Nazaretisse. Kuid Heroodes ei jätnud oma musta kavatsust jumaliku lapse hävitamisest. Ta käskis tappa kõik alla 2-aastased meessoost lapsed.

Issanda ingel ilmus Joosepile unes ja käskis tal võtta pere ja minna Egiptusesse. Samal ööl asus Püha Perekond teele. Neid saatis Joosepi vanim poeg Jaakob, seetõttu kujutavad nad läänemaalides sageli imikut Kristust, Õnnistatud Neitsi Maarjat, Joosepit ja Jaakobust.

Teel Egiptusesse peatasid tagaotsitavad röövlid, kes tahtsid röövleid ja rändajaid tappa. Neist vanim astus mõõgaga käes edasi, et rändureid lähemalt uurida, ja hämmastas nende kauneid nägusid. Ta ei lubanud kaaslastel Püha Perekonda röövida ja peatas röövimise nõudnud inimese. Legendi järgi oli hea röövli nimi Titus ja kurja - duuma. Teisel korral oli nad määratud kohtuma Kolgatal - mõlemad kannatasid koos Kristusega ristil. Tiitus uskus Jeesusesse Kristusesse ja duuma jäi uskmatuks.

Otsides teavet ühe ikooni „Magi jumaldamine” kohta, õnnestus mul leida kaks erinevat pilti. Allikas (“Kuldne laev. Õigeusu raamatukogu” http://www.golden-ship.ru/photo/spasitel/poklonenie_volkhvov/288) osutab, et mõlemad asuvad Püha Basili katedraalis. Üks on kirjutatud iseseisva ikoonina.

Teine on ühe ikooni fragmendi kujul.

Põhineb raamatust “Õnnistatud Neitsi Maarja maine elu ja tema Püha imet töötavate ikoonide kirjeldus”. Koostanud Sofia Snessoreva. 2013 aasta

Magi kingitused

Ajalooline ekskursioon

Idapoolsete tarkade kummardamine, kes tõid jumalikule imikule Kristusele kingitusi - kulda, viirukit ja mürri - on kirjeldatud Matteuse evangeeliumis.

Tähte nähes rõõmustasid nad väga suure rõõmuga ja majja sisenedes nägid Imikut koos oma ema Maarjaga ja, laskudes, kummardusid Tema poole; ja avastanud nad aarded, tõid nad talle kingitused: kulla, viirukit ja mirrut.  (Mt 2: 9-11)

Magi jumaldamine

Kolm idapoolset tarka, keda nimetatakse ka nõidadeks, tõid sündinud imikule Kristusele rikkalikke kingitusi. Nad tegelesid taevakehade uurimisega ja nägid kord hämmastavat tähte. Nad teadsid iidset ennustust (sõltumata juudi allikatest), et umbes sel ajal peaks tulema Messias, maailma Päästja, ja spetsiaalne täht peaks näitama tema tulekut. Ja ükskord ilmus ta taevasse. Magi mõistis, et täht on märk. Pärast tema liikumist läbi klaaskeha, ületasid nad mitu osariiki ja jõudsid Jeruusalemma. Seal pöördusid idapoolsed targad selle riigi valitseva suverääni Heroodese poole küsimusega, kus nad saavad näha äsja sündinud Juuda kuningat, soovitades ilmselgelt, et valitseja tuleks temaga siduda suguluse kaudu.

Herodes oli selle uudise pärast ärevuses, kuid ei näidanud midagi ette ja viis viisakad viisakalt paleest välja, paludes neil kuninga leidmisel öelda talle, kus ta on, "et ma saaksin teda kummardama". Reisijad lahkusid Jeruusalemmast ja järgisid suunavat tähte, mis viis nad Petlemma. Seal leidsid nad koos lapsega Maarja, kummardusid talle ja tõid kingitusi. Traditsioon on toonud meie aegadesse magude nimed: Belsazzar, Gaspar, Cupronickel. Kuigi on ka teine \u200b\u200bseisukoht, et mustkunstnikke oli rohkem kui 3.

Evangeeliumi kirjeldus kingituste andmise kohta näitab Vana Testamendi ettekuulutuse täitumist selle kohta, kuidas paganad viivad oma kingitusi Iisraeli kuningale: "... Taršiši ja saarte kuningad avaldavad talle austust; Araabia ja Sava kuningad toovad kingitusi; kõik kuningad kummardavad teda; kõik rahvad teenivad teda ..."  (Laul 71: 10-11) (Kristlikus tõlgenduses viitab Iisrael Kristuse kirikule kui uuele vaimsele Iisraelile, mis peaks asendama vana Iisraeli - juudi riiki ja juudi kirikut.) See fraas viitab kingitusele Iisraeli kuningale. Saalomon tutvustab Sheba kuningannat Kristusele kingituste pakkumise sündmuse prototüübina.

Magi toodud kingitustel on sümboolne tähendus:

• Kuld on kuninglik kingitus, mis näitab, et Jeesus oli mees, kes sündis kuningaks;
• Viiruk on preestrile kingitus, sest Jeesusest sai uus õpetaja ja tõeline ülempreester (vt ikonograafiat "Suur piiskop");
• Smyrna on kingitus sellele, kes peaks surma saama, kuna iidse Iisraeli smyrnat kasutati surnu keha palsamiks. See kingitus viitab Kristuse saabuvale lepitavale ohverdusele - ristilöömisega kroonitud Issanda kannatuse üks episoode on Päästja jalgade pesemine mürriga ja enne matmist määriti tema keha lõhnava koostisega mürri ja aaloega.

Tükk kingitusi

Magid ja nende kingitused panid paika tuntud jõuludeks kingituste andmise traditsiooni.

Legendi järgi säilitasid Jumalaema Magi ausad kingitused kogu elu hoolikalt. Vahetult enne oma eeldamist viis ta nad Jeruusalemma kirikusse, kus neid hoiti 400 aastat. Bütsantsi keiser Arkady edastas impeeriumi uue pealinna pühitsemiseks Konstantinoopolile kingitusi. Siis tulid nad Nicaea linna ja olid seal umbes kuuskümmend aastat. Kui latiinid Konstantinoopolist välja saadeti, tagastati maagide kingitused pealinna. Pärast Bütsantsi langemist 1453. aastal saadeti nad St. Atose mägi St. Pavel - Serbia printsess Maria andis nad sinna kätte.

Sel ajal oli klooster slaavi (nüüd on see kreeka keel). Serbia valitseja George Brankovich osutas talle suurt rahalist abi. Valitseja tütar - printsess Maria - sai Osmanite sultani Muradi II naiseks. Aastal 1389 alistasid serblased Kosovo põllul lugematu hulga türklaste hordid ja printsess oli sunnitud saama Sulatani naiseks. Olles sügavalt religioosne kristlane, ei jätnud ta kasutamata võimalust teha midagi kasulikku õigeusu kirikute või kloostrite jaoks.

Kui nõidade kingitused Kreeka keisrite Konstantinoopoli riigikassast avastati, küpses jumalakartliku printsessi südames otsus viia need üle St. Paul. Ta ütles sultanile, et tema suurejoonelise ja siseõue luksusesse uppunud esemete jaoks polnud leitud esemed muud kui lõbusad mänguasjad. Mõne päevaga varustati suurepärane laev ja printsess asus purjetama.

Teades, et naistel ei lubata Athose mäele siseneda, arvas Maarja, et ta saab oma teo eest andeks, sest ta kannab suuri pühamuid. Laskunud kaldale, läks naine kloostrisse. Suurepärane neiu ilmus külalise ette pimestavas kiirguses.

Kes sa oled? küsis naine karmilt.

Olen Serbia printsess Maria.

Miks sa tulid minu loosi?

Ma tõin suure pühamu, et anda see ülem-isale.

Naisi ei lubata Athosesse siseneda. Mine tagasi, ütles ilus Neitsi ja kadus.

Printsess mõistis, et see oli Jumalaema. Ta langes põlvili ja palus kirglikult kogu südamest tahteta olematuse pärast andestust. (Kohta, kus see ime juhtus, ehitati kabel, mis on säilinud tänapäevani). Kloostri vendade aarde kätte andes naasis Maarja laeva.

Kingitusi hoitakse 10 spetsiaalses arkis Püha Pauli kloostri sakraadis. Palverändurite kummardamiseks eraldatakse ühes arkas ainult 3 osa.

2014. aastal toodi magilaste kingitused esmakordselt Venemaale ja Ukrainasse.

Kirjeldus

Magi kingitused - üks väheseid säilitajaid, mis on seotud Päästja maise eluga, säilinud tänapäevani. Täna on nad 28 erineva kujuga väikest kuldripatsi, mis on osavalt kaunistatud filigraansete ornamentidega. Viiruki ja mirrusegust koosnevad helmed kinnitatakse nendele kuldplaatidele hõbedase niidi abil. Kingitusi hoitakse 10 spetsiaalses arkis Püha Pauli kloostri sakraadis.

Jõulude helgetel päevadel, alates 7. jaanuarist 2014, selguvad Moskvas Päästja Kristuse katedraalis esimest korda Venemaal kogu kristliku maailma hindamatu pühamu - idamaade tarkade poolt beebi Jeesusele toodud magilaste kingitused.

Need, kellel veab, näevad hinnalisi esemeid, mis hoiavad puudutamisel Suure Valge Vennaskonna sõnumitoojaid, Neitsi Maarjat - Jeesuse Ema - ja Päästjat ennast.

Sellise pühamu olemasolu Venemaa pealinnas on eriti oluline - see on märk kõrgeimast abist ja kaitsest, mis on kasulik kogu riigile.

Kingituste ajalugu on kirjeldatud evangeeliumis.

Kui Jeesus sündis Juudamaa Petlemmas kuninga Herodese päevil, tulid ida poolt pärit magilased Jeruusalemma ja ütlesid: kus Juuda kuningas on sündinud? sest me nägime tema tähte idas ja tulime teda kummardama.

Kuningas Herodes oli seda kuuldes ärevuses ja kogu Jeruusalemm oli temaga. Ja kogunud kokku kõik rahva ülempreestrid ja kirjatundjad, küsis ta neilt: kus peaks sündima Kristus? Nad ütlesid talle: Juudea Petlemmas, sest prohveti kaudu on nii kirjutatud: "Ja teie, Petlemma ... teie seast tuleb välja juht, kes päästab minu Iisraeli rahva."

Siis Heroodes, kes kutsus vargad salaja üles, leidis neilt tähe ilmumise aja ja saatis nad Petlemma ning ütles: "Minge hoolikalt Beebit uurima ja kui leiate selle, teatage mulle, et saaksin minna teda kummardama.

Kuulnud kuningat, läksid nad minema. Ja vaata, täht, mida nad idas nägid, läks enne neid, kuna see lõpuks tuli ja peatus ülal kohtkus laps oli.

Tähte nähes rõõmustasid nad väga suure rõõmuga ja majja sisenedes nägid Imikut koos oma ema Maarjaga ja, laskudes, kummardusid Tema poole; ja avastanud nad aarded, tõid nad talle kingitused: kulla, viirukit ja mirrut. Ja kui nad said unenäos ilmutuse Heroodese juurde mitte tagasi pöörduda, lahkusid nad muul viisil oma kodumaale “ 1 .

Legendi kohaselt polnud magi - kolm ida kuningat - mitte ainult valitsejad, vaid ka teadlased, mustkunstnikud: nad jälgisid taevakehasid ja nähes idas enneolematut Tähte, mõistsid nad, et iidne ennustus on täidetud - sündis maailma Päästja. Magi järgis Tähte, et kummarduda imelise beebi poole.

Pildil N.K. Roerichi „Maailma ema täht” Magi haagissuvila läbi kõrbe järgib juhtivat tähte.

Imepärase Tähe välimus öeldakse iidses idas traditsioonis, mille on salvestanud E.I. Roerich:

Täht

Mis on mustkunstnikke juhtinud täht? Muidugi on see vennastekoguduse dekreet Jeesuse vastuvõtmiseks ning vaestele peredele teatavate vahendite säilitamiseks ja ülekandmiseks.

Kõndisime mööda maakera nägu, ei teadnud täpset kohta. Terafimi seadlusi viidi läbi päevast päeva. Kui kuulsime - “lähedal”, siis kaotasime just siis kõik eluruumimärgid.

Kas võib oodata veel ennekuulmatu kuulutamise imet kaameli prügi ja möirgavate eeslite seas? Inimlik mõtlemine püüdis tulevase prohveti paigutada vähemalt templi lähedale või majesteetlike müüride vahele.

Saime korralduse peatuda vaeses võõrastemajas. Savis kaetud madalas toas peatusime ööseks. Tuli ja väike õlilamp täitsid ruumi punase tulega.

Pärast õhtusööki märkasime, et neiu ühendab järelejäänud piima eraldi amphoraks. Nad ütlesid talle: "Seda pole hea hoida." Ta ütles: „Mitte teile, söör, vaid vaesele naisele. Siin seina taga elab puusepp, tal oli hiljuti poeg! ”

Tuld kustutades panime käed ja küsisime: “Kuhu me edasi läheme?” Öeldi: “Lähemale kõige lähemale, madalamale madalamale, kõrgemale kõrgemale”. Mõistmata tähendust, palusime dekreeti. Kuid öeldi ainult: "Las kõrvad kuulevad."

Ja me istusime pimeduses ja vaikuses. Ja nad kuulsid, et laps nuttis kuskil väljaspool seina. Hakkasime nutmise suunda märkama ja kuulsime emalaulu, mida võib sageli kuulda põllumehe majas. See tähendab: „Las inimesed peavad teid armees, aga ma tean, poeg, et olete kuningas. Kes peale teie kasvab kõige rasvasem tera? Issand helistab mu pojale ja ütleb: "Minu pidu kaunistas ainult teie vili. Istuge mulle, parimate terade kuningas!"

Kui seda laulu kuulsime, helises lakke kolm lööki. Me ütlesime: "Me läheme sinna hommikul."

Enne koitu panime selga parimad riided ja palusime neiu, et see viiks meid nutmise suunas. Ta ütles: "Hr soovib külastada puusepatöökoja peret, parem kui ma viin teid ringi, sest peate siin veisepeenra läbi käima." Määrust meenutades valisime lühikese tee.

Sõime taga väike eluruum nõjatub
   kalju juurde. Siin on naine kolde all ja tema süles - Tema! Mis olid märgid? Ta ulatas meile pliiatsi ja peopesal oli punane silt. Sellele märgile panime meie toodud pärlitest parima pärli.

Väärtuste ja pühade objektide edastamise kaudu hoiatasime ema eksimuste vajalikkuse eest. Ja läks kohe tagasi, jättes läbi sama veisekorjaja.

Ema taga ütles: “Näete, poeg, te olete kuningas. Pange see teemant hobuse otsaesisele. "

Lahkusime lahkudes, meenutades peopesas punase tähe silti.

Siis öeldi, et ta mäletab punase tähe aega sõdalase otsas 2 .

“Magi jumaldamine” on kunstimaailmas üks populaarsemaid aineid, sajad kunstnikud on seda kogu aeg käsitlenud.

Kuid itaalia maalikunstnik Giotto (1267 - 1337) kujutab seda sündmust eriti liigutavalt. Nutikuse, helluse ja austusega vaatavad targad pilgule beebile - maa suured kuningad, Maria ja Joosep külmutavad pidulikult ja kurvalt ... Kõrgusest alla lendavad ingel, droogid ja kaamelid - kõik on siin võrdsed, kõiki hämmastab enneolematu ime - beebi Kristus ja tema ees kummardamine. selle maailma vägev. Täht, mida Giotto komeedina kujutas, valgustab toimuvat.

Traditsioon säilitas tarkade nimed - Belshazzar, Gaspar ja Cupronickel. Nad tõid Beebi Jeesusele rikkalikke kingitusi - kulda, viirukit ja mürri.

Viiruk - kallis aromaatne vaik - nad kummardavad Jumalat, maksavad tsaarile kulda, vaikne (rahu) - hinnalist aromaatset õli - nad võidavad surnuid.

Kingituste sümboolika on järgmine: viiruk - Kristuse jumalikkuse tunnustamine; kuld on märk Tema kuningriigi austamisest; mürr - Tema märtrisurma ennustus.

Frankincense - kingitus jumalale, kuld - kuningale, vaikne - inimesele.

Neid hindamatuid kingitusi hellitas Jeesuse Ema Maarja kogu elu ja viis nad veidi enne oma tulemist Jeruusalemma kirikusse, kus nad olid kuni 400.

Elava eetika õpetus räägib eriti sügavalt temast - Suure Ränduri Emast, nagu idas kutsuti Kristust.

“Vähe teab Suure Ränduri Ema lugu, kes polnud mitte vähem tore kui Poeg. Ema oli pärit suurest perest ja kogus endasse vaimu viimistlemist ja ülendamist. Ta asus lapse kaitsmiseks esimesele teele. Ta pani Pojale esimesed kõrgemad mõtted ja on alati olnud saavutuste kandja. Ta teadis mitut murret ja hõlbustas sellega Poja saamist. Ta mitte ainult ei seganud pikamaa-jalutuskäike, vaid kogus ka kõike reiside hõlbustamiseks vajalikku. Ta laulis hällilaulu, milles nägi kõike imelist tulevikku. Ta pööras inimestele tähelepanu ja teadis, et ta suudab säilitada Õpetuse aarde. Ta mõistis lõpuleviimise suursugusust ja julgustas isegi mehi, kes langesid argpüksiks ja loobusid. Ta oli valmis samasuguse feat üle elama ja Tema poeg rääkis oma otsusest, mida tugevdasid meistrite paktid. See oli ema, kes teadis kõndimise saladust. Suure Ema elu aluse mõistmiseks ei ole vaja kohalikke tavasid tunnustada. Mitte kombeid, vaid tuleviku kinnitamine viis Ema tahte. Tõesti, temast teatakse vähe, kuid rääkides Suurest Rändurist, tuleb kõigepealt öelda selle kohta, kes juhtis Teda nähtamatult mööda kõrgusi. ” 3 .

Pärast 400 aastat algasid maagide pühad kingitused ... Uue pealinna pühitsemiseks viis Bütsantsi keiser Arkadi nad Jeruusalemmast Konstantinoopoli - Hagia Sophia kirikusse. Hiljem jõudsid kingitused Nicaea linna, siis pöördusid nad tagasi Konstantinoopolisse ja pärast seda, kui türklased selle vallutasid (1453), viidi nad Kreekasse, Püha Athose mäele, mida austatakse kogu kristlikus maailmas kui Neitsi maapealset pärandit.

Seal viis Serbia printsess Maria, Türgi sultani Murat II lesk Dara Püha Pauli kloostrisse. Legendi kohaselt soovis Maarja ise neid hindamatuid aardeid kloostrisse viia, kuid "ülalt öeldi, et ta ei rikuks rangeid Atosti seadusi", mis keelab naistel siseneda Püha mäe kloostritesse. Selles kohas, kus Maarja kunagi põlvili seisis, on nüüd aardeülekande mälestuseks Tsaritsõni rist ja kabel ...

Alates sellest ajast, alates 15. sajandist, asuvad kogu kogu inimkonna jaoks väärtuslikud kingitused, mida hoitakse eriti hoolikalt hõbekaarides, Püha Pauli kloostris, mis asub Athose mäel maalilises kurus merre suubuvate mägivoogude vahel.

Tänapäevani on säilinud kahekümne kaheksa väikest (5 x 7 cm) kuldplaati trapetside, nelinurkade, polügoonide kujul, mis on kaetud peeneima filigraanse ornamendiga. Hõbedase niidi külge kinnitatakse väikesed viirukikuulid ja need on vaiksed - neid on umbes seitsekümmend.

Tänasest kingitustest pärineb hämmastav aroom. Kui nad võetakse kloostri sakratist välja palverändurite kummardamiseks, on kogu kirik aroomi täis. On täheldatud, et kingitused tervendavad vaimuhaigeid ja omasid. Ja see pole üllatav.

Elav eetika ütleb: “Siiani oleme oma vahemällu hoidnud palju esemeid, mis on seotud Suure Ränduri eluga. Võib küsida, kui palju Tema kiirgus on paljude sajandite jooksul säilinud. (...) Nimelt mitte siis, kui käsi või hingetõmme tahtlikult tugevust saadab, vaid siis, kui iga tahtmatu puudutus laseb juba kustumatut energiat.

Nii et pidage meeles Suure Rändaja erakordset universaalset jõudu. " 4 .

Kõrged vaimsed kihid on kustumatud. Need jäävad objektidesse paljude sajandite jooksul ja toovad maailmale Valgust ja head, abi ja tervendamist.

Ida targad kummardasid Kristust, sest nad teadsid ennustust Päästja tulekust.

Tema jõuludega algas uus ajastu.

Ja sellest ajast alates rõõmustab kogu kristlik maailm, hoolimata erinevatest kalendritest, igal aastal pühast Kristuse sündimise päevast - päeval, mil pimedal maal on suur Valgus!

Ütlesite: "Südame kingitus särab pimeduses ..."
   Ja pimedus taandub, kitsas valgus;
   Ta on juba kadunud. Ja soojendatud kiirte poolt
   Planeedil härmas hommikune koidik;
   Dawn õitseb sünge maa -
   Kogu töö tulemus,
   ja pingutama
   ja võidud 5 .

1   Matt. 2: 9 - 11.

2   Ida krüptogrammid. Riia: Uguns, 1999. 39–41.

3   Kõrgendatud. 147.

4   Samas kohas. 153.

5 Spirina N.D.Täielik tööde kollektsioon. T. 3. Novosibirsk, 2009. S 84.

Magi kingitused. Meie edumeelne avalikkus annab põhjust pilgata vaid mõnda teist ühiskonna osa. Muidugi on see selline, nagu ei tohi teda mõnitada, kui ajakirjanikud ei petta, kui Päästja Kristuse katedraali valjuhääldi teatas: "" ja muudest tuntud avaldustest. Järjekorrast, autentsusest ja reliikviate tegemise ajast ma ei räägi. Suutmata vastu seista universaalsetele PR-ndatele kingitustele, teen ettepaneku vaadata sündinud Päästjat, keda jumalad kummardavad, ning karjaseid ja vanemaid ning loomi.

Jacopino di Francesco. Aktiivne 1320-1350. Magi sünd ja jumaldamine. umbes 1325-1330

Tacituse ütluste kohaselt valitses Suetonius ja Josephus Flavius \u200b\u200bkogu idas sel ajal iidsetel ennustustel põhineval veendumusel, et võimas kuningas tõuseb peagi Juudamaal ja alistab kogu maailma. Ja seda ütlevad allikad.

2.


Mosaiik Sant Apollinar Nuovos, Ravennas, VI sajand Magude peade kohal saate lugeda nende nimesid / Magi. Sant "Apollinare Nuovo basiilika Ravennas, Itaalias via

Matteuse püha evangelism. 2. peatükk:

1 Kui Jeesus sündis Juudamaa Petlemmas kuninga Herodese päevil, tulid ida poolt pärit maagid Jeruusalemma ja ütlesid: 2 kus Juuda kuningas on sündinud? sest me nägime tema tähte idas ja tulime teda kummardama.
3 Seda kuuldes oli kuningas Herodes ja kogu Jeruusalemm temaga ärevil. 4 Ja kogunud kokku kõik rahva ülempreestrid ja kirjatundjad, küsis ta neilt: kus peaks sündima Kristus?

3.

Bartolo di Fredi. Magi jumaldamine, 1385–88

5 Ja nad ütlesid temale: Juuda Petlemmas, sest nii on kirjutatud prohveti kaudu: 6 ja teie, Petlemma, Juuda maa, pole mitte vähem kui Juuda vojevoodkond, sest teie juurest tuleb Juht, kes päästab minu rahva, Iisraeli. 7 Siis Heroodes, kutsudes varglasi salaja üles, leidis neilt tähe ilmumise aja 8 ja saatis nad Petlemma ning ütles: minge, uurige hoolikalt Beebit ja kui leiate selle, siis andke mulle teada, et saaksin minna teda kummardama.

4.

Magi jumaldamine. c. 1420. Tundmatu meister, sakslane

9 Ja nad, kuulnud kuningat, läksid. Ja vaata, täht, mida nad idas nägid, läks enne neid, kui see lõpuks jõudis ja peatus koha kohal, kus beebi oli. 10 Ja tähte nähes rõõmustasid nad väga suure rõõmu üle,

5.


Paganate da Fabriano. Magi jumaldamine, 1423, Uffizi / Gentile da Fabriano, Magi jumaldamine, 1423, tempera ja kuldleht paneelil. Galleria degli Uffizi, Firenze. Üksikasjad. Klõpsuga - kompositsioon tervikuna. Suur fragment

11 Ja majja sisenedes nägid nad last koos emaga Maarjaga ja langesid ning kummardasid Tema poole. ja avastanud nad aarded, tõid nad talle kingitused: kulla, viirukit ja mürri. 12 Ja kui nad said unenäos ilmutuse Heroodese juurde mitte tagasi pöörduda, läksid nad tagasi oma kodumaale teistmoodi.

Luuka pühast evangeeliumist. 2. peatükk:

7 Ja ta sünnitas oma esmasündinud poja, mässis ta riietusesse ja pani sõimesse, sest neil polnud hotellil kohta.

8 Selles riigis olid põllul karjased, kes valvasid öösel oma karja juures. 9 Ühtäkki ilmus neile Issanda ingel ja Issanda au hiilgas neile; ja kartsid suurt hirmu. 10 Ja ingel ütles neile: "Ärge kartke; Ma kuulutan teile kõigile inimestele suurt rõõmu: 11 Nüüd olete sündinud Päästja Taaveti linnas, kes on Issand Kristus; 12 ja siin on teie jaoks märk: leiate beebi sõimes lamavates riietes.

6.


Muulide meister. Sündinud umbes 1480. aastal Musée Rolin, Autun

13 Ja äkki ilmus suur taevavägi koos ingliga, ülistades Jumalat ja hüüdes: 14 Au Jumalale kõige kõrgemal ja maa peal rahu, inimestel hea tahe! 15 Kui inglid nende juurest taevasse läksid, ütlesid karjased üksteisele: lähme Petlemma ja vaatame, mis seal juhtus, mille Issand meile kuulutas.

7.


Domenico Ghirlandaio. Karjuste sünd ja jumaldamine. 1485

16 Ja kui nad kiirustasid, tulid nad ja leidsid Maarja ja Joosepi ning beebi sõimes. 17 Ja kui nad seda nägid, rääkisid nad, et neile oli kuulutatud Baby Sem. 18 Ja kõik, kes seda kuulsid, olid hämmastunud, mida karjased neile rääkisid.

8.

Sündinud, autor Bicci di Lorenzo. ca XV

19 Kuid Maarja pidas kõiki neid sõnu, kirjutades oma südames. 20 Ja karjased tulid tagasi, ülistades ja kiites Jumalat kõige eest, mida nad kuulsid ja nägid, nagu neile oli öeldud.
21 Kaheksa päeva pärast, kui oli vaja [Beebit] ümber lõigata, andsid nad talle nime Jeesus, kelle Ingel nimetas enne, kui ta oli sündinud üsas.

9.

Magi jumaldamine. Altarielement Päritolukoht Itaalia (valmistatud) Kuupäev ca. 1500-1510

Niisiis, magi kummardamine on evangeeliumi lugu tarkade kohta, kes tulid idast (kreeka keeles μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν), et kummardada last Jeesust ja tuua talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. Kingitused olid sümboolsed ja pelgalt jumalate kummardamine tähendab Kristuse ilmumist paganatele.

10.


Kuningate jumaldamine. Jan Gossaert. 1510-1515. Rahvusgalerii, London

John Chrysostom. Vestlused Matteuse evangeeliumist.Vestlus 6: 3:

Kuna Kristuse tuleku eesmärk oli iidsete elureeglite kaotamine, kogu universumi kutsumine Teda kummardama ja see jumalateenistus maa peal ja merel vastu võtta, avab Kristus algusest peale ukse paganatele, soovides võõraste kaudu õpetada omi. Kuna juudid, kuuldes pidevalt Kristuse tulekust kuulutavaid prohveteid, ei pööranud sellele suurt tähelepanu, innustas Issand barbareid kaugemalt maalt tulema, et uurida juutide sündinud kuningat.

11.


Värvitud ja kullatud lehtpuu paneel, mis kujutab võlgade jumaldamist, autor Augustin Henckel, Schaffhausen, Šveits, 1500-1520

Magi - slaavi sõna, mida kasutatakse tõlgetes vene keelde. Evangeeliumi kirjas on kreeka sõna μάγοι. Muistses kirjanduses on põhimõtteliselt sellel terminil kaks tähendust: inimesed, kes kuuluvad Pärsia Zoroastria preestritesse, ja Babüloonia preestrid-astroloogid kui spetsiaalne professionaalne grupp.

12.


Hans Memling. Adoration des Mages. 1463. via

Ladina traditsioonis tõlgitakse kreeka keeles μάγοι ladina sõna magi ("mustkunstnikud", "võlurid") - see sõna tähendas algselt Pärsia ja Meedia preesterliku kasti liikmeid. Magi pärsia päritolu traditsioon kestis kõige kauem Bütsantsi ikonograafias; Euroopa kunstis see kaotati: magi kas ei olnud etniline või oli üldiselt korrelatsioonis Araabia või Bütsantsi idaosaga.

13.


Antonio Vivarini, kuningate jumaldamine. 1418

Esimest korda kutsusid magid kuningateks Püha Arlese keisrinna. Auväärsete eesnimede häda ilmub esimest korda - Caspar, Cupronickel ja Balthazar.

14.


Hugo van der Goes - Kuningate jumaldamine. Monforte altar. 1470

Varakristlikus kirjanduses varieeruvad maagide nimed: Origenes on need Abimelech, Ohozat, Fikol; Süüria traditsioonides on need Gormizd, Yazgerd, Peroz jne. Nende nimedest on olemas kreeka variandid: Appellicon, Amerin ja Damaskon ning juudi: Magalat, Galgalat ja Serakin. Pärsia kuninga Darius I venna või järeltulijana neljandast nõiast, kelle nimi on Artaban, on legende. Balthazari varastes käsikirjades kutsuvad nad Bethisariust.

Keskaegses läänes saavad nad nimed, mis on praegu kõikjal levinud: Caspar, Cupronickel ja Balthazar.

15.

Eusebio di Jacopo di Cristoforo da San Giorgio, Magi jumaldamine, c. 1505. kaudu

Evangelistid ei kirjuta magi arvust. Esmalt tõi Origen toodud kingituste arvu järgi neid kolme. See arhetüüpne välismaalaste arv võimaldas mängida mitmesuguste ideede kehastusega. Nii et kui võlurite ikonograafiline tüüp arenes, hakati neid kujutama inimese kolme erineva vanuse esindajatena: Balthazar - noormees, Cupronickel - küps mees ja Caspar - vana mees; kolm erinevat kardinaalset punkti: Balthazar - must, võib-olla Abessiinia või Kuuba - Aafrika; Cupronickel - valge mees - Euroopa; Caspar - idapoolsete tunnustega või idaosas - Aasia. See tähendab, et nende kodumaa oli kolm etniliselt erineva rahvastikuga riiki - Pärsia, Araabia ja Etioopia.

16.


Magi jumaldamine. Filippino Lippi. 1496

Süüria kirikus on legend 12 mustkunstniku kohta, kes saabusid Jeruusalemma tohutu retinüümiga.

Kirikutraditsioon leiab, et maagid said Heroodese plaanide ilmutuse öö läbi Petlemma lähiümbruses asuvas koopas. See koht on austatud usklike poolt - 5. sajandil asutati koopa kohal Kinoviasse Theodosius Suure munk, kellest sai esimene Palestiina kogukondlik klooster.

17.


Bigarelli Guido, kantsel, XIII A.D. Toscana, Itaalia. 1. fragment. 2. fragment

Legendi järgi ristisid magi apostel Toomas ja nad võtsid idapoolsetes riikides märtrisurma.
Esimest korda kutsusid magid kuningateks Püha Arlese keisrinna.

18.


Jumaldamise ja ristilöömise diptühh. 1340-1360

Legendi järgi leidis magi mälestused keisrinna Helena, need pandi esmakordselt üles Konstantinoopolisse, 4. (?) Või 5. sajandil viidi püha Eustorgius sealt edasi Mediolani (Milano) ja 1164. aastal Friedrich Barbarossa palvel Kölnis, kus need asuvad. kolme nõia jõevähid ehitati paigutamise ajal ning vähide majutamiseks ehitati Lääne-Euroopa suurim Kölni katedraal.

19.


Albrecht Dürer. L "Adoration des mages. 1504. via

Katoliku kirikus tähistatakse kolme kuninga mälestust igavese pidu. 6. jaanuar, mõnes katoliiklikus riigis - puhkepäev. Neid peetakse rändurite patroonideks. Õigeusu kirik ei pea neid kuningateks, ei arvestanud nende arvu, ei andnud neile nimesid ega sisestanud neid õpetusesse.

20.

Karjaste austamine / lambakoerte austamine, umbes 1500. Bodleian MS käsikiri. Kaar. Selden B. 26, fol. 8r

Alates 15. sajandist on maagi jumaldamise süžeed sageli ühendatud karjaste jumaldamise stseeniga (Luuka 2: 8–20). See võimaldas kunstnikel pilti mitmekesistada, lisades rohkem inimesi ja loomi. Mõnes kompositsioonis, näiteks triptühhis, võivad need kaks kummardamise stseeni muutuda keskses jõulumaastikus küljeklappideks.

21.


Duccio, sünd prohvetite Jesaja ja Hesekieliga 1308 või 1311

2014. aasta võlurite Athose kingituste teekond: Moskva 6. – 13. Jaanuar, Peterburi 14. – 17. Jaanuar, Minsk 18. – 24. Jaanuar, Kiievi Pechersk Lavra 25. – 30. Jaanuar.

22.


Natividade - Domenico Ghirlandaio, umbes 1492

Üllataval kombel otsisid mu sõbrad Moskvas sureva patsiendi jaoks trombotsüüte just siis, kui sada tuhat kristlast seisis kingituste reas. Olen kindel, et kui me tuleksime ja verd küsiksime, läheksid paljud, kingitustele kummardudes, minema ja alistuma. Kas see on tõsi?

Lõppude lõpuks, linnas, kus on nii palju kristlasi, et nad peavad neid isegi kordonitega ohjeldama, ei saa lihtsalt olla hoolitsetud vanu inimesi, hüljatud lapsi, verepuudust haiglates. Kui need on olemas, on probleem tõenäoliselt selles, et me ei tulnud rääkima kellegagi, kes seisab reas.

Mis sa arvad?

25.