Mis on Jumala nimi? Jumal, issand, võõrustajad või midagi muud? Jeesuse Kristuse isa: kas Jumalal on nimi?

Sõnum usklikele on Uus Testament, vajalik jätk ja täiendus ilmutustest, mille Jumal andis Iisraeli rahvale Vanas Testamendis Jeesuse Kristuse poja kaudu. Selles sõnumis annab isa oma poja kaudu mõista ja teadvustada kristluse olemust, selgitades selle tähendust, mida Jumala nimi tähendab.

Uus Testament ei ole vastuolus Vanas Testamendis isa kehtestatud tõe ja seadustega, vaid avab igaveste ja muutumatute käskude uued tähendused ja tõlgendused. Mäejutluses annab Jeesus täiesti olemuse mõista nime olemust, sõnad, mis tema poeg Jumal-Isa tõi, ning muudab paljuski radikaalselt muutumatu seaduse seaduste tähendust ja ettekujutust.

Uues Testamendis paljastatakse Jumala nimi täiesti teistmoodi, erakordse täielikkuse ja uue kõrgema tähendusega. Kui varem näitas Jumal oma nägu kaudselt ja seda seostati elementaarsete ilmingutega - äikese ja välguga, ilma oma nägu paljastamata, siis Uues Sõnumis sai Jeesuse Kristuse poja kaudu Tema, kehatu ja kõikvõimas Looja, kõigile oma lastele selgelt nähtavaks.

Piiblis on mainitud palju Isa Jumala nime. Millist neist võib pidada tõeseks ja milline isa saab palveid pakkuda, nimetades teda nimepidi?

Sageli mainitud ja keeletõlkega seotud nimed:

• Elohim - tõlgitud heebrea keelest ja tähendab sõna mitmust (jumala), lõpp tähendab mitmust, tõlge kreeka keelest on Theos (seega teoloogia);
• Issand on isanda mõistmise tõlge, heebrea keeles Adonai on kreeka keeles tõlgitud Curios.

Iga nimi antiikajaloos kandis kindlat infokoodi ja andis inimese, nähtuse või sündmuse täieliku ja põhjaliku kirjelduse. Kui asjaolud muutusid või inimene muutus vaimselt, siis muutus ka tema nime tähendus.

Mõned ajaloolised näited:

• toss (Jacob) nimetatakse ümber ja nimetatakse võitjaks (Iisrael);
• suur isa Aabram nimetati ümber Aabrahami rahvaste isaks;
• printsess Saara - kõigi Saara rahvaste printsess;
• isa andis oma pojale nime Jeesus - Issand päästab.

Samad sisemised muutused ja jumala nime tähenduse täielik mõistmine muutusid aja jooksul.

Pühakiri ei nimeta konkreetselt ühte Isa nime, jutustamine toimub Iisraeli jumala nimel, kellel on palju nimesid.

Kristluses on peamine asi taevase isa ülistamine ja teenimine vastavalt Jeesuse käskudele mitte sõnades, palvetes ja lauludes, vaid tegudes ja tegudes tema hiilguses. Piiblist võib leida palju viiteid sellele, et Isa nime võivad teod ja vaimsed püüdlused rikkuda.

Tema Poja kaudu edastatud isa käskude rikkumine: "Lapsed, te rüvetate Tema nime," ütles Jeesus Kristus.

Vana Testament

Piibli vanas Testamendis on Jumala sõnum nähtamatu, eeterlik ja kõikjal esinev, väljendades tema tahet elementide ja märkide kaudu. Inimene ei näinud Looja nägusid, pärast nägemust oli võimatu elus püsida. Ainult tema valitud nägid teda, kuid ainult tagantpoolt ei paistnud Tema nägu neile silma.

Isa ilmumine Vana Testamendi usklike poolt on seotud teatud geograafiliste koordinaatidega - Siinai mägi, Jeruusalemma templid, Testamendi ark. Jumal ise näib olevat kõikjal esinev nähtus. Kehastuma kõigis maistes ilmingutes.

Kuna Vanas Testamendis kutsuti Jumalat harva isaks, seostati tema nime mõistmist valitsuse mõistetega - mõtete ja tegude kättemaksmine ja karistamine. Jumal, Issand, on õige ja karistab.

Kõige sagedamini on Pühakirjas viis nime, mida isa tahab meile öelda iga oma nimega:

• Armukade - “... kuna tema nimi on armukade; Ta on armukade jumal ”(2. Moosese 34.14).
• Sabaoth - tugevus või peremees. “Meie Lunastaja on vägede Issand, Tema nimi” (Js 47: 4).
• Pühak on „... igavene, püha on tema nimi” (Js 57:15).
• Lunastaja - “... sina, Issand, meie isa, su nimi on olnud juba ammusest ajast:“ Meie lunastaja ”” (Js 63:16).
• Tetragrammaton - Jehoova või Jahve. "... Jehoova (tetragrammaton) on tema nimi" (2Ms 15: 3).

Kõik viis Jumala nime iseloomustavad tema olemust ja selgitavad usklikele, kes on Taevane Isa - Püha Vägi, Zealot ja Lunastaja.

Uus Testament

Jeesuse Kristuse poolt meile toodud Piibli Uue Testamendi mõistmine ilmneb teisiti - eksimuste mõistmise ja andestamise kaudu. Isa paljastas lastele oma näo, pöördudes nende poole lohutuse, andestuse ja toetamise sõnaga. Nüüd on kõik sõnumid suunatud inimeste vaimsetele mõtetele ja kõige jumalikumale olemusele, milles kõigis jumalik põhimõte elab.

Jumala pojad, Jeesuse Kristuse meile uues Testamendis toodud nimed on erinevad:

1. Jumal ilmub oma laste Päästja kuvandisse, kes mitte ainult ei mõista pattu ega mõista karistust, vaid ulatab ka abikäe, toetuse ja mõistmise armastava käe.
2. Halastavad - andestades kahetsuse kahetsusele nende üleastumiste eest.
3. Jumal andestav - kehastunud oma pojas Jeesusesse, kes oma elu ja surma kaudu tunnistab Issanda laste andestust;
4. Isa Jeesus nimetab oma palvetes Jumalat “isaks”, näidates armastust ja hoolitsust kõigi Looja laste vastu.
5. Armastus - isa armastas oma lapsi, hoolimata nende armastusest tema vastu. Erinevalt Vana Testamendi Jumalast, kes armastas ainult neid, kes teda kummardasid. Uus Testament näitab Jeesuse kaudu ohverdavat armastust kui jumaliku armu kõrgeimat avaldumist.
6. Kannataja - oma elu ja kannatuste jagamine lihtsa inimesega. Jeesus võttis lepituse ja päästmise nimel enda peale kõik inimese patud.

Isa saatis piina ja surma oma poja Jeesuse, et näidata üles kogu oma armastust oma laste vastu.

Kui vanas Testamendis mõistetakse Jumalat ainsuses, siis uues Testamendis ilmub ta oma laste ette kolmes isikus, ühendatuna üheks jumalikuks tervikuks.

Loetelu kuulsatest Jumala nimedest ja nende tähendused

Millised on Vanas Testamendis tuntud Jumala nimed, nende tähendus:

• Olemasolevad;
• Jahve või Jehoova - tetragrammaton;
• Elohim;
• Adonai;
• Võõrustajate peremehed - võim;
• El Elyon;
• El Olam.

Isa poolt Jeesusele Kristusele edastatud Uus Testament muudab täielikult arusaama Jumala olemusest. Mida näidatakse tema nimes:

• Isa
• Looja
• Armastus
• Looja;
• Päästja
• Jeesus - Issand päästab;
• Kristus on võidutu, messia;
• Valgust maailmale.

Kristlik õpetus rõhutab ühe Jumala tähtsust, kes avaldus ristimisel kolmes isikus Püha Kolmainu - Jumala Isa, Poja ja Püha Vaimu - isikus.

Juudi traditsioonid

Juudi traditsioonides on tema nime rääkimine ja kirjutamine rangelt keelatud. Rabide sõnul sisaldavad need juhised kolmandat käsku - ärge hääldage Jumala nime asjata. Teine põhjus on see, et paganad ei kuule räägitavat nime, sest isegi see rüvetab seda.

Issanda nimi ortodoksias on ülioluline, tuginedes Uues Testamendis antud Püha Kolmainu ja Looja Kolmsuse jumaliku seaduse mõistmisele ja teadvustamisele.

Ortodoksia eitab nime Jehoova ja Jahve, kuna see eitab tema Poja Jeesuse ja Püha Vaimu ilmumist, kes on Isaga ühes. Matthew ütleb:

Minge ja õpetage kõiki rahvaid, ristides neid isa ja Poja ning Püha Vaimu nimel (28:19).

Te ei saa aru isa jumalikust sõnumist, mida ta edastab oma poja Jeesuse kaudu, kui te ei austa teda oma Jumalaga.

Samuti teame, et Jumala Poeg tuli ja andis meile valgust ja mõistust, et tunneme tõelist Jumalat ja võime olla tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses. See on tõeline Jumal ja igavene elu (1. Johannese 5: 20).

Seetõttu kutsuvad nad õigeusus Jumalat - Isa, keda kehastab tema pojas Püha Vaim.

Kuid Jumala nime hüüdmine ei ole "asjata", mitte hukka mõista ja süüa St. Issanda ihu ja veri võib olla ainult see, kes seda teeb - apostelite sõnul - mõttekäiguga (1Kr 11, 23-32).

Kõiki õigeusu kummardades ja austades Jumalat armastava Isana, kes on lahutamatu oma pojast Jeesusest Kristusest ja Pühast Vaimust, nimetavad nad Jumalat Isaks, armastavat ja halastavat.

  - Jumala nimede diagramm ja Oedipus Aegyptiacus Atanasius Kircheri raamatud (1652 54). Jumala nimed (teonüümid, teisest kreeka keelest. Θεός: “Jumal”, ὄνομα “nimi”) monoteismis, ühe ja teadmatu Jumala atribuudid ja olemus. Sellistel nimedel on tavaliselt eriline, ... Vikipeedia

I. Üsna sageli räägib Piibel Kõigevägevamast lihtsalt kui Jumalat, nimetamata Tema teisi nimesid. Heeb. Piiblis tähistatakse jumala mõistet kreeka keeles kolme sõnaga el, eloah, elohim. teosõna. Kolm viidatud. Heb. sõnadel on ühine juur, mis tähendab sarve ...

Kabbala raamatus "Zohar" on nimetatud 72 jumala nime, mis kõik koosneb kolmest heebrea tähest. Samuti on Avesta Zoroastria püha raamatus mainitud 72 jumala nime. Sisu 1 Adonai 2 Sabaoth 3 Tetragrammaton ... Vikipeedia

Monarhide ja aadlike nimed on üks või mitu ametlikku (meetriline, ametinimetus, troonipärija) ja mitteametlikke nimesid või hüüdnimesid, kelle all võiks olla teada kuningliku, vürsti või aadliperekonna isik. Sisu 1 nimetüübid 1.1 ... ... Vikipeedia

Alates keskaja kroonikatest on Leedu suurvürstiriikide nimede kirjutamiseks erinevaid võimalusi, mis on praegu juurdunud mitme riikliku historiograafilise traditsiooni koos eksisteerimisele. Tabel on mõeldud hõlbustamiseks ... ... Vikipeedia

Monoteistlike kultuuride põhimõistete jumal ... Vikipeedia

Islami islami ajalugu Ver sammaste… Vikipeedia

Jeesuse nime päritolu ja tähenduse leiate teemast Jeesus Kristus (I, A). Fakt, et Jeesus sai oma nime ise Jumalalt (Matteuse 1:21; Fil 2: 9), annab tunnistust Temast kui Jumala poolt määratud maailma isandast (Fil 2:10; Ilm), kes on õnnistatud jumalustega ... ... Brockhausi piiblitsüklopeedia

Paavstide nimed   - Paavsti nimi on trooninimi, millega paavst ametlikult tema pontifikaadi ajal on teada. Traditsioon tajuda valikut Püha Peetri järeltulija ametikohale uue sündina, mis nõuab elu uue nime all, teistsugust kui aastal ... Ajakirjanike entsüklopeedia

JUMALA NIMED Piiblis. - Püha. Pühakirjad Loojat ja Pakkujat on nimetatud erinevalt. Igal jumala nimel on omapärasid nii selle olulisuse kui ka ajalooliste ja geneetiliste juurte osas. "Jumala nimed, sealhulgas püha tetragramm, on ainult ... Biblioloogiline sõnaraamat

Raamatud

• Kui võim pole Jumalast, siis Tatjana Gracheva. Öeldes “kulisside taga olev maailm”, peame silmas “seadusetuse saladust”, öeldes “seadusetuse saladust”, mõistame, et selle võrgu tegelikud asjad on peidetud paljude pitserite taha. Siiani pole näiteks kedagi ...
•   , Karen Armstrong. See raamat räägib inimkonna suurest teest paleoliitikumist tänapäevani, katsetest edastada seletamatut püha reaalsust, mida inimesed andsid mitmesugustele nimedele: Jumal, ...

Millised on erinevad Jumala nimed ja mida need tähendavad?

Vastus on:   Igaüks Jumala paljudest nimedest kirjeldab Tema mitmetahulise olemuse erinevaid aspekte. Kõige kuulsamad Jumala nimed on Piiblis:

EL, ELOAH:   “Võimas Jumal” (1. Moosese 7: 1; Jesaja 9: 6) - etümoloogiliselt tähendab sõna “El” ilmselt “jõudu, võimet”, näiteks: “Minu käes on jõud teha teile kurja” (1. Moosese 31 : 29, Synodali tõlge). “El” seostatakse teiste omadustega, nagu terviklikkus (4. Moosese 23:19), armukadedus (5. Moosese 5: 9) ja kaastunne (Nehemja 9:31), kuid jõud jääb põhiteeks.

ELOCHEM:   „Looja Jumal, tugev ja tugev” (1. Moosese 17: 7; Jeremija 31:33) on Eloahi mitmuse vorm, mis kinnitab kolmainsuse õpetust. Piibli esimesest lausest ilmneb Jumala jõu ülimuslikkus, kui Jumal (Elohim) kutsub maailma eksisteerima (1. Moosese 1: 1).

AL SHADDAY:   “Jaakobi tugev, tugev Jumal” (1. Moosese 49:24; Laulud 131: 2, 5) - räägib Jumala absoluutsest võimust kõige üle.

ADONAY:   „Issand” (1. Moosese 15: 2; Kohtumõistjate 6:15) - kasutatakse sõna „YHWH” asemel, mida juudid pidasid liiga pühaks, et seda patuste inimeste poolt välja öelda. Vanas Testamendis kasutatakse „YHWH” sagedamini Jumala suhetes oma rahvaga, samas kui „Adonai” kasutatakse siis, kui Ta tegeles paganutega.

Jahve / Jehoova: „Issand” (5. Moosese 6: 4; Taanieli 9:14) - rangelt öeldes - ainus tõeline Jumala nimi. Piibli mõnes tõlkes eristuvad need sõnadest „Issand” (kõik suured tähed) sõnadest „Adonai” - „Issand”. Nime ilmutus anti kõigepealt Moosesele: “MINA OLEN, KES MINA OLEN” (2. Moosese 3:14). See nimi määratleb vahetu olemise, kohalolu. YAHWH on kohal, ligipääsetav ja lähedal neile, kes hüüavad teda päästmiseks (Laulud 106: 13), andestuseks (Laulud 24:11) ja juhtimiseks (Laulud 30: 3).

YAHVE-IRE:   “Issand annab” (1. Moosese 22:14) - see nimi, mille Aabraham on surematuks teinud, kui Jumal ohverdas Iisaki asemel rambi.

YAHWA-RAFA:   “Issand ravib” (2Ms 15:26) - “Mina olen Issand - teie ravitseja!” Ta on keha ja hinge tervendaja. Kehad - haiguste säästmine ja paranemine; hinged - ülekohtu andestamine.

YAHWE-NISSI:   “Issand on meie lipp” (2Ms 17:15), kus linti mõistetakse kogunemispaigana. See nimi on mälestusena Exodus 17 võidust kõrbes Amaleki üle.

YAHVE-M "CADDESH:   „Issand on pühaduse allikas” (3. Moosese 20: 8; Hesekieli 37:28) - Jumal teeb selgeks, et ainult tema ja mitte seadus saavad puhastada oma rahva ja muuta nad pühaks.

Jahve Shalom:   “Issand on meie maailm” (Kohtumõistjate 6:24) - nimi, mille Gideon andis tema ehitatud altarile pärast seda, kui Issanda Ingel oli talle kinnitanud, et ta ei sure, kui ta teda nähes arvas.

YAHWE ELOKEEM:   „Issand Jumal” (1. Moosese 2: 4; Laul 59: 5) on Jumala ainulaadse nime „Jahve” ja ühise „Issanda” kombinatsioon, mis tähendab, et Ta on isandate Issand.

YAHWE TSIDKENU:   „Issand on meie õigeksmõistmine“ (Jeremija 33:16) - nagu ka YAHVE-M „CADDESH“ puhul, „ainult Jumal annab inimesele õiguse oma Poja Jeesuse Kristuse isiksuses, kellest sai meie jaoks patt“, et muuta meid ühtseks koos Kristusega jumalik õigus ”(2Kr 5:21).

Jahve Rohi:   „Issand on meie karjane” (Laul 22: 1) - pärast seda, kui Taavet mõtiskles oma suhte üle oma lambakarjana, mõistis ta, et Jumalal on temaga selline suhe, ja ütles: „Issand on minu lambakoer; Ma ei vaja midagi ”(Laul 22: 1, sünodaaltõlge).

YAHVE SHAMMA:   „Issand on seal” (Hesekieli 48:35) on nimi, mis viitab Jeruusalemmale ja templile, märkides, et Issanda kord lahkunud au (Hesekieli 8–11) on tagasi tulnud (Hesekieli 44: 1–4).

YAHVE-SAVAOF: “Võõrude Issand” (Jesaja 1:24; Laul 46: 7) - sõna “vaenutegevus” tähendab nii inglite kui ka rahva hordide, rahvahulkade, hordide kaupa. Ta on taeva peremehe ja Maa elanike, juutide ja paganate, rikaste ja vaeste, meistrite ja orjade Issand. See nimi väljendab Jumala suurust, väge ja autoriteeti ning näitab, et Ta on võimeline tegema seda, mida ta otsustab teha.

EL ELION:   “Kõikvõimas” (5. Moosese 26:19) - pärineb sõnade “üles” või “tõusma” heebrea juurtest, see tähendab, et Ta on kõrgeim. “El Elyon” tähendab ülendamist ja räägib Tema absoluutsest õigusest domineerida.

EL-ROI:   Jumala nägemine (1. Moosese 16:13) on Jumala poolt Jumalale omistatud nimi, mille Hagar oli üksi ja lohutanud kõrbes pärast seda, kui Saara ta minema ajas (1. Moosese 16: 1-14). Kui Hagar kohtus Issanda Ingliga, mõistis ta, et ta oli ise Jumalat näinud. Samuti mõistis naine, et El-Roi nägi teda hädas ja näitas, et Tema on Jumal, kes elab ja näeb kõike.

EL OLAM:   “Igavene Jumal” (Laul 89: 1-3) - Jumala loomusel pole algust ega lõppu, ta on vaba kõigist ajalistest piirangutest ja Ta on aja enda põhjustaja. "Sajandist sajandini olete Jumal."

EL-GIBKHOR:   “Võimas Jumal” (Jesaja 9: 6) on nimi, mis kirjeldab Messiat, Jeesust Kristust, Jesaja raamatu selles prohvetlikus osas. Tugeva ja võimsa sõjamehena hävitab Messias - vägev Jumal - Jumala vaenlased ja valitseb raudvarda (Ilmutus 19:15).

Sellele vastusele saidil kirjutades olid saidi materjalid osaliselt või täielikult kasutatud Kas teil on küsimusi?org!

Piibli veebi ressursi omanikud ei pruugi selle artikli arvamust osaliselt ega täielikult jagada.

Artikkel kirjutati poleemika tagajärjel koos Jehoova tunnistajatega

Uurimistööks on võetud Vana Testamendi raamatute uus tõlge, mille on teinud Vene Piibliselts heebrea keelest.
   Tõlge on tähelepanuväärne mitmel põhjusel. Sarja toimetajana M.G. Seleznev:
   “Pöördumist otse iidse stsenaariumi juurde eristab sari“ VANA TESTAMENT. TÕLGE ANTIIVSELT JUUDIDELT ”, nii Synodali piiblist (Vana Testamendi osa, milles fantaasiarikkalt on ühendatud juudi, kreeka ja slaavi traditsioonide lugemised) kui ka nendest viimase kümnendi piiblitõlgetest, mille jaoks ingliskeelne“ originaal ”läbi paistab.

Tõlked on tehtud standardsest teaduslikust väljaandest Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). Kui heebreakeelne tekst on ebaselge või selgelt rikutud, püüame järgida moodsa Vana Testamendi tekstoloogia kõige autoriteetsemaid ja usaldusväärsemaid rekonstruktsioone; nad kasutavad eriti Qumrani käsikirjade materjale - esmakordselt piibli vene keelde tõlkimise ajaloos laiale lugejaskonnale.

Meie tõlgete põhijooneks on nende orientatsioon tänapäevase kirjandusliku normini. Oleme veendunud, et vene keel on võimeline väljendama piibliteksti kogu stilistilist ja semantilist mitmekesisust ning tõlkijal pole vaja kasutada ebamugavat kirjandust.

Tekstide väljaannetega on kaasas ajalooline ja filoloogiline kommentaar, mis peaks kajastama heebrea teksti tunnuseid, mida ei saa tõlkida (näiteks punasid), samuti tutvustada lugejale neid iidse idamaade elu ja maailmapildi tunnuseid, mis kajastuvad Piiblis. ”

Mõelge, mis on Jumala nimi

1.
   Genesise esimeses raamatus loomisloos lugesime:
1. Moosese 2: 4
Millal Issand *   Jumal lõi maa ja taeva

Selle salmi kommentaar:

* Sõna Issand venekeelsetes tõlgetes vastab sellele, mida juudi traditsioonid peavad Jumala tõeliseks nimeks - יהוה . Algselt kõlas see ilmselt nii Yahv e ' , kuid siis (ilmselt pärast Babüloonia vangistust) kehtestati keeld seda valjusti välja öelda. Selle asemel on juutidel kombeks öelda "Issand", "Jumal" või lihtsalt "Nimi".

2.
   Exoduses paljastab Jumal Moosesele oma nime:

4. Kristlaste jaoks tõi Piibel välja ainsa päästva nime - Issanda Jeesuse Kristuse nime:
   10 Olgu teile kõigile ja kogu Iisraeli rahvale teada, et Jeesuse Kristuse Naatsaretlase nimel, kelle te risti lõite, kelle Jumal surnuist üles äratas, pandi ta teie ette.
   11 Ta on kivi, unarusse jäetud nende poolt, kes teid üles seavad, kuid nurgapeaks tegid, ja muud päästmist pole
   12 eest taeva all pole ühtegi teist nime, mida antaks inimestele, kes tuleks päästa ”   (Apostlite teod 4: 10-12).

Vana Testament. Tõlge heebrea keelest. Genesis - M .: Vene Riikliku Ülikooli Kirjastus, 1999. - Lk. 23

Risti lööduna hüüatab Jeesus: „Või või! Lama Savahfani? ”(Matteuse 27:46). Araablase silmis on jumalanna öeldu tähendus järgmine: „Või minu oma! Il minu oma! Miks te mu verd voolasite (või: austasite mind)? ” Kas pole pooljumalale häbi surra surelike käes, mehed?

Sellel minu versioonil on siiski mõned konarlikud servad. Et olla sajaprotsendiliselt kooskõlas araabia keelega: “Või, või! Lima Safakhtani? ” Sellist ebatasasust õigustavad aga mitmed head põhjused.

Kristus ei rääkinud araabia, vaid aramea (süüria) murret. See on küll tänapäevasele araabia keelele väga lähedal, kuid esindab siiski teistsugust, erilist keelt.
  Jeesuse sõnad jõudsid meieni vanakreeka keele kaudu edastusena, mis vältimatult tõi kaasa moonutusi. Kõik, kes neid sõnu kuulsid, ei mõistnud neid, sest nad ise rääkisid teisi keeli. Neile kuulub ka heebrea keelt rääkinud apostel Matteus. Ilma aramea keelt mõistmata ja tundmata pidid nad paratamatult edastamise ajal täpset kõla moonutama. Jutukas aramea keelt omava apostel Marki ülekandes kõlavad juba samad sõnad nagu “Eloi, Eloi! lamma savahfani? (Markuse 15: 34). Seega on tõde see, et ükski loetletud keeltest (araabia, heebrea ja araabia keel) ei suuda sajaprotsendilise täpsusega selgitada seda Kristuse avaldust, mis jõudis meile niivõrd pisut moonutatud kujul. Ja see on üsna loomulik, kuna saime selle transkriptsiooni mõnes muus iidses kreeka keeles ja seejärel tõlgete seeriast ühest keelest teise. Sellepärast kirjutab S. Yesenin Jumalast Isast, nimetades teda Eliks ja M. Tsvetaeva teda Eloiks. Vabastanud Eli ja Eloi sõnad lõpust -i, mis tähendab "minu", saame Jumala Jumala nime: Il või Elo.

  Autoriõigus: Valeri Osipov, 2012
Väljaande nr 212122501031 sertifikaat

Ülevaated

Tänan teid tõstatatud teema eest ... Artikkel on väga sügav ja huvitav ... Ma mõtlesin selle ise välja ... ja siis ilmub KÕIK välja väga huvitav ... see on see, milleni ma jõudsin, jätkates Teie oma:
  1. Nagu me teame, oli iidsetel aegadel selline täht "YAT", mida hääldati kui "Ie", "Ye", "Ya" või lihtsalt "I", mis langes sisuliselt ja häälduses kokku tähega "YER" .. .
  Seega: “Jehoova”, “Jahve” jne.
  ja kuna "pühad valgustajad" ei mõistnud Bukovka "YAT" jumalikku tähendust, siis see lihtsalt kaotati, asendades selle sarnase hääldusega - "EP" (O-lühike) ja mõnikord ka kui "Ie" või "Oia" ... ja siis muutus see algustäht täielikult lihtsaks "b" kõvaks märgiks ... lakkab määratlemast, mida vaja - ja nagu peaks ...
BUT, täht "YAT" oli sügavama tähendusega ja vanem vokaal - "IE" või "IE" ... ja selle põhjal on mõistetel "Il" ja "El" sama tähendus (nagu sõnas Rousse - Rus või kasvas üles, nagu kirjutati kunagi Venemaalt tähe "OUK" kaudu) ...
  Siit ka nimed - Mihai-IL, Ah-IL, Saatan-IL (Jumala poeg Il) ...
  Täpselt samal tähel "YAT" oli määratlus - KÕIGE KÕIGE KOHTA kogemusi, et Jumalast tõde teada saada ...
  Siit tulenevad sõnad: Võtke, võtke, võtke.
  Siit tulenevad sõnad, mille juur on „Yat“, nagu „P-YaT“ (mitmetahulisus), „OB-YaT“ (millegi omaksvõtmiseks - mõtte, pilgu, käte, hingega), „SI-YaT“ (sära õnnekiirtega, energia saamine teistest allikatest või kiirgav palju energiat, toitmine väljastpoolt), “SO-DE-YAT” (midagi inspiratsiooni ja südametunnistusega teha), “PA-M-IS” (see, mis aitab vaimse kaudu tarkust omandada) esivanemate kogemus), "N-YT" (salajase tähenduse saamiseks, teiste inimeste tõdede ümbermõtestamiseks), "GIV-YT" (diiva saamine), "DES-YT" (vaimu omandamine).

2. Nüüd pöördume "IL" kontseptsiooni poole, millel on sõna otseses mõttes määratlus - jõeliiv. Kuid samastub see ka tähtedega, mis on taevas, nagu liivaterad jõekaldal. Sellel on ka määratlus - kõige selle, mis on, loominguline jumalik printsiip selle valguses ja pimedas hüpostaasis (nagu Indra), sest maismaailmas, nagu ka inimeses endas, on kõik üks ja lahutamatu.

Proovime nüüd välja mõelda, mis tüüpi SAND see on, mida võrreldakse nii tähtede kui ka jumaliku põhimõttega ...
  Ma annan võrdluse muutunud YAT-i kontseptsioonist EP-ga, kuid tugevdava efektiga kahe punkti kujul, mis asetseb "E" kohal, mis nagu öeldakse meile - "YOK" ("DNA Factor and Unity of DNA Factor and Unity") kaudu "Me oleme ja võime tõusta" - maailm meie ümber). E-täht on tugevdatud "E" - olemuse ühendava pildi kaudu.
  Ja siin ilmuvad huvitavad võrdlevad sõnad:
  YO-MINA on tugev vaimne-emotsionaalne väljendus üllatusest, imetlusest või pahameelest.
  ЁР - tühiasi, milyuzhga, aga ka väikesed metsad (nagu väikesed torked, mis torgivad). Siit ka sõna: jaan.
  YORA - mänguline, kiire, rahutu. Siit ka sõna: Yorazati (Yorzat). Moodsamas tõlgenduses on aga sõna "Yora" muutunud koduseks sõnaks, mis määratleb - soliidne inimene, pettur, kelm, tige pidalitõbine. Siit ka sõna: Yorn. Kaug-Põhjas on Yora tundras kasvav põõsas.
  JUMP - hõõru.
  VABA - mitte leida endale kohta, olla alati liikvel.
  YORUK - vihmauss (meesprintsiibi prototüübina).
YER - jäme kollane liiv. Ladina keeles on “Ora” rannik, liivane rannik, piirkond, piir ja “Ore” on liivakell. Prantsuse keeles on "Või" kuld, kuldne värv. Inglise keeles on “Or” muidu kuldne või kollane ja “Ore” on rauamaak. Skandinaavlastel “Ore” (ёре) on väikseim väike münt (1/100 krooni).

E-täht rõhutab inimese Vaimu sügavat sisemist jõudu, määrates selle suurenenud tundlikkuse ümbritsevate sündmuste suhtes.

Ja nüüd võtame kokku:
  YOR (tühiasi, milyuzga), YORA (raevukas), YORG (hõõruda), YORUK (meesprintsiibi prototüüp) ... ja kõik See pärineb "IL" -st ... mida võimendab vibratsioon "YOK" (suurenenud vaimu sisemise energia tõus).
  Kas see meenutab teile midagi ???
  Noh, näiteks lapse loomise hetk ... kus "raevukas milyuzhga" kui "mehe põhimõtte" sümbol tungib LO-BUT-i ... YORGANYA mõjul - muutub sümboliks "Yok" - DNA-faktori ja kogu meid ümbritseva maailma ühtsus, kus E-täht on tugevdatud "E" - olemuse ühendava pildi kaudu (mis Sotvor-Il on "IL").
  Seetõttu on selline väljend, emotsionaalsuses hämmastav, „Heart Sank“.

Juri Ulyanov 01.02.2013 15:08

Arvustus filmist “Jumala päris nimi” (Valeri Osipov)

Ja mida on eriti vaja mõelda ja kajastada?
  Selle teema selgitamiseks piisab, kui pöörduda usaldusväärse allika juurde Piibli poole:
  1.Moosese 22:14 2. Moosese 6: 3 (joonealuses märkuses); 2. Moosese 15: 3; 17:15; 33: 19; 34: 5;
  Kohtunikud 6:24; Hoosea 12: 5
  Kuuenda sajandi teisel poolel eKr kui juudid naasid Babüloonia vangistusest, muutusid juutide kirjutiste, mida nüüd tuntakse Vana Testamendina, eestkostjad juudi teadlaste rühmaks - Soferimiks (kirjatundjad)
  Neil oli ebausklik kartus Jumala nime väärkasutamiseks ja nad asendasid selle pealkirjadega Adonai (Issand) ja Elohim (Jumal). Elohim - sõna eloah (jumal) mitmus, edastades ülevust.

Enne seda määrati Jumala nimi tetragrammatoni kujul, neli juudi kaashäälikut - YHVH või YGVG.
  Kuna heebrea tähestikus pole täishäälikuid, sunniti lugejat algselt oma keeleoskuse põhjal lisama täishäälikuid.
  Vene keeles võeti seda nime prohnost kui Jehoova.
  Seda nime teadsid ja kasutasid paljud vene klassikud - luuletajad, kirjanikud, heliloojad -
  Nikolai Karamzin, Aleksander Radishchev, Ivan Turgenev, Aleksander Puškin,
  Ivan Turgenev, Anton Tšehhov, Leo Tolstoi, Ivan Bunin ja paljud teised.

Ja ka paljud välismaalased:
  William Shakespeare, John Milton, Voltaire, Byron, Walter Scott, George Sand,
Arthur Schopenhauer, Ray Bradbury, Bernard Shaw, Erich Remark jne.
  Jehoova on sajandeid kasutatud Jumala nime õigekiri ja hääldus. Heebrea keeles, kus loetakse sõnu paremalt vasakule, kirjutatakse see nimi nelja kaashäälikuga יהוה. Neid tähti - vene transliteratsiooni YHVH järgi - nimetatakse tetragrammatoniks. Sellisel kujul on jumala nime Euroopas juba pikka aega kujutatud müntidel.

Jumala nime leidub ka hoonetel, monumentidel, kunstiteostel ja paljudes kirikuhümnides. Brockhausi saksa entsüklopeedia kohaselt oli protestantlike vürstide seas kombeks korraga kanda embleemi, mis sisaldas stiliseeritud päikesepilti ja tetragrammatoni. Seda sümbolit kasutati ka lipudel ja müntidel ning see oli tuntud kui Jehoova Päikese embleem. Selle põhjal võime järeldada, et sügavalt usklikud XVII – XVIII sajandi eurooplased teadsid Kõigeväelise Jumala nime. Ja mis veelgi tähelepanuväärsem, nad ei kartnud seda kasutada.

Jumala nimi polnud ka koloniaal-Ameerika saladus. Võtame näiteks Vabadussõjas osalenud Ameerika sõduri Ethan Alleni. Tema meenutuste kohaselt nõudis ta 1775. aastal, et ta vaenlased alistuksid "Suure Jehoova nimel". Hiljem, Abraham Lincolni valitsusajal, mainisid mõned presidendinõunikud talle saadetud kirjades sageli nime Jehoova. Paljudes raamatukogudes võite näha teisi Ameerika ajaloolisi dokumente, mis sisaldavad jumala nime. Need on vaid mõned näited, mis näitavad, et Jumala nime on kasutatud sajandeid.

Milline on olukord tänapäeval? Kas Jumala nimi on unustatud? Vaevalt seda saab öelda. Piiblitõlgetes esineb Jumala isikunimi paljudes salmides. Raamatukogusse minnes või kodus sõnaraamatuid avades leiate mõne minutiga tõenäoliselt kinnituse, et nime Jehoova kasutatakse sageli tetragrammatoni ekvivalendina. Näiteks Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat väidab, et "Jehoova on Vanas Testamendis üks Jumala pühadest nimedest". Ja ühes Uue Briti Entsüklopeedia viimases väljaandes on kirjutatud, et Jehoova on “jumala-kristlik jumalanimi”.

See nimi on heebrea verbi hawah ("olla") põhjuslik vorm ja tähendab seega "Ta põhjustab olema" või lubab saada. Teisisõnu, tarkust näidates saab Jehoova sellest, mida ta kavatsuste täitmiseks vajab. Lubaduste täitmise nimel saab temast Looja, Kohtunik, Päästja, elu Valvaja jne.