Preestrite elu materiaalne külg. Millest preestrid elavad?

Jätkame kõige huvitavamatele küsimustele vastamist. Täna otsustasid nad veerus “Huvitav” välja selgitada, milles preestrid elavad, ehk teisisõnu, kes neile palka maksab.

Preestrite palk

Iga Vene õigeusu kiriku preester saab palka, tal on õigus pensionile ja ravikindlustusele. Vaatamata sellele on vaimulikud ja vanurid endiselt kõige kaitsetum palgasaajate rühm - nende heaolu sõltub täielikult ülemustest. Preestri ja kiriku enda toetuseks maksavad kohusetundlikud koguduse liikmed. Kuid sellist kohustust pole, nii et mõnikord on preester kurvas olukorras.

Venemaal on üldiselt aktsepteeritud, et Vene õigeusu kirik on üsna jõukas organisatsioon. Kuid tegelikkuses pole see nii: kirikul on väga suur sotsiaalne kihistumine, preestrite palk sõltub paljudest teguritest ja abivajajad mitte ainult ei saa abi, vaid on sunnitud maksma oma osa piiskopkonda.

Preestritel ja ka ilmalikel inimestel on tööraamat, kus on kirjas tema ametikoht - “rektor” või “vaimulik”, tal on number pensionifondis ja tervisekindlustus.

“Töötasu määramisel lähtutakse valla võimalustest, pidades silmas annetuste keskmist kuu suurust summat, mis on enam-vähem teada ja aasta-aastalt palju ei muutu,” märkis arhiivimees Savva Tutunov.

Preestrite palk on osalistel andmetel võrreldav sotsiaaltöötajatega. Näiteks Novosibirski piirkonnas saavad sotsiaalsfääris töötavad inimesed kuus umbes 17 tuhat rubla, Tomski piirkonnas pisut üle 10 tuhande rubla, Novgorodi piirkonnas umbes 14 tuhat rubla ning Moskvas ja Moskva piirkonnas keskmiselt 48 -50 tuhat rubla. Kuid tegelikult sõltub rahaline olukord suuresti sissetulekutest.

Munkade palk

Vaimulikke on mitut kategooriat: mungad, mitme koguduse koguduste vaimulikud, s.t preestrid, kes pole rektorid, rektorid, vikaarid (asetäitjad piiskoppideks) ja piiskopid. Nunnade rahaline seis pole arusaadav - neil pole põhimõtteliselt raha, kuid klooster annab neile reeglina mitu tuhat rubla kuus - sokkide ja aluspesu, vanemate reisi või tööreisi, raamatute jaoks. Samuti võib klooster oma äranägemise järgi soovi korral mungale või nunnale raha anda.

Milline palk sõltub

Kuu rahasumma, mis rektori käsutuses on, sõltub suuresti sellest, kus vald geograafiliselt asub, kui hästi on kihelkonnavanemaid tagatud, kas kogudusel on sponsoreid või usaldusisikuid. “Rahaliste vahendite väljaminek sõltub juba inimese eesmärgist ja motivatsioonist. Aabits võib pärast vajalike maksete ärajäänud raha ära võtta. Küsimus on selles, milleks ta need kulutab: oma pere vajadusteks või templi remondiks või raamatute ja riistade ostmiseks või millekski muuks, ”ütles isa Dmitri Sverdlov.

Paljudes kirikutes ütlevad kiriku töötajad “mitte midagi erakordset”, kuna nad kutsuvad kindlaksmääratud summat, et kõik, kes tahavad abielluda, lasta lapsel ristida jne. Näiteks kui küsitakse pulmadeks soovitatud annetuse suuruse kohta, siis naine, kes müüs Moskva Pühakute kiriku kirikupoes Cosmas ja Damiana Shubinos vastas üsna teravalt: „Mida annetamine tähendab? Makse, mitte annetus! Viis tuhat. "

Kirikus on piiskopkonna kasuks mitteametlik sissemaksete süsteem või tingimuslik maks. Isa Dmitri sõnul on see traditsioon paljude eranditega. Teoreetiliselt peaks tempel andma piiskopkonnale 20% sissetulekust. Kui kogudus on madala sissetulekuga või kirikut alles ehitatakse, võib piiskopi äranägemisel need sissemaksed ajutiselt tühistada.

"Piiskop saab summa lihtsalt teada anda koguduse ulatuse, sponsorite nähtavate tegude põhjal," ütles isa Dmitri. - Viimasel ajal on preester suurendanud nende valdkondade arvu, kus ta raha maksab, kuna piiskopkonnad on killustatud, moodustatakse metropolid ja seega ilmub haldusstruktuuris uus samm, mis nõuab rahastamist. Nad vajavad ka aparatuuri, sisu ja isand vajab Mercedeset, vestid ja muid piiskopi elu atribuute. Mul vedas, minule ei esitatud mingeid nõudmisi. Ma maksin natuke raha, 2-3 tuhat kvartalis. Kuid on templeid, mis maksavad kümneid tuhandeid. Regulatiivtasusid ja juhuslikke tasusid indekseeritakse igal aastal. Näiteks Moskvas - vikaari sünnipäeval, patriarhi ingli päeval.

Preestrid, kes soovivad jääda anonüümseks, väidavad, et Moskva patriarhaadi algatatud piiskopkonna sissemaksed on viimasel ajal märkimisväärselt suurenenud, kuid Moskva võib vaid aimata, millist lisaraha on vaja. Mõne Moskva kiriku abstraktid väidavad, et viimase kvartali sissemaksete nõuded olid nii kõrged, et nad said neid tasuda alles nüüd, järgmise kvartali alguseks.

Kuidas teistes riikides?

Mõnes Euroopa riigis rahastatakse kirikut kirikumaksust, mida vastavalt riigi seadusandlusele maksavad inimesed, kes on seotud mõne konkreetse konfessiooniga, või täiesti kõik. Preestrite palgad makstakse nendest maksudest.

Saksamaal on kirikumaks 8–9% tulumaksust ja seda maksavad ainult inimesed, kes on seotud konkreetse konfessiooniga.

Soomes, erinevates valdades, maksavad kiriku koguduse liikmed kirikumaksu 1% kuni 2% sissetulekust.

Ameerika kirikutes hoiavad kogudusevanemad templit, kuid sealsed annetused on üsna suured. Kuid samal ajal saab preester kogudusest maja, auto, raha laste harimiseks ja muid hüvesid.

Prantsusmaal saab kirik sissetulekut ainult usklike annetustest ja seejärel riiklikku pensioni koos kogumispensioni kogumisega. Belgias saavad kõigi kristlike konfessioonide preestrid riigilt palku ning suvel ja talvel iga-aastaseid preemiaid.

Kes maksab preestrile palka?

Preestrid saavad palka templi eelarvest, mis koosneb annetustest, samuti koguduse liikmete tasud mitmesuguste lisateenuste eest. Raha maksab templi rektor. Tavaliselt on vaimulike palk sama, mida saavad piirkondade riigiteenistujad.

On ilmne, et kirikuõpetajad eksisteerivad:

1) annetused. Meie templites näen alati sissepääsu juures (silmatorkavas kohas) puust kasti. Pühadel on selle kasti jaoks järjekord rivistatud ja vallavanemad viskavad sisse mitte piisavalt suured arved.

2) kauplemine kirikupoodides usuliste sümbolite ja ikoonidega.

3) heategevus. Paljud kuulsad inimesed annetavad templi remondiks või taastamiseks tõsiseid summasid ja muidugi jäävad need preestritele igapäevase leiva peale.

4) igasugused riitused ja rituaalid toovad preestrile ka sissetulekut. Beebi ristimine, maja õnnistamiseks, pulm ... Vanemate päeval kalmistul, mil mälestatakse preestrile lähedasi inimesi, on kord tulla haua juurde ja laulda mälestuspalve. Inimesed maksavad selle eest.

Ja sellisena pole vaimulikel minu arvates palka ja veel vähem riigilt.

Preestrite palka ei maksa keegi. Arusaamas, et inimene tuleb kassasse, kirjutab väljavõttele alla ja saab raha.

Preestritel ja teistel kiriku vaimulikel on sissetulek, mis koosneb koguduse liikmete annetustest ja nende vajaduste eest tasumisest (ristimine, pulmad, matuseteenistused jne).

Sellest rahast on vaja maksta kommunaalkulud, elekter, vesi, soojus, telefon, Internet, kui see on olemas, ja nii edasi.

Raha on vaja templi enda ja abiruumide praeguseks remondiks. Raha läheb pühapäevaste kirikukoolide jaoks, vaeste abistamiseks ja hooldekodudesse.

Ja ülejäänud raha võib kulutada koguduse ministritele maksmiseks.

Saan ainult seaduse poolt kinnitada. Palka muidugi ei maksta kiriku teenijatele riigi eelarvest. Kuid kirikute tasuta üleandmisel on väga palju riiklikke programme riigivara eemaldamiseks erinevatel põhjustel.

Kuid Venemaa kodanikena võivad kiriku ametnikud saada sotsiaalset pensioni. Kiriku ministrid saavad palku kiriku kaudu ja mitte väiksena, sõltuvalt sellest, millisesse hierarhiasse nad kuuluvad.

Paljud ministrid saavad isegi kindlustuspensioni, mille eest tehti pensionifondi kindlustusmakseid.

Nagu me teame, on kiriku peamine sissetulekuallikas inimeste ja ettevõtete annetused.

Preester ei saa palka või pigem Bert annetustest, mis toob karja, mis koosneb koguduseliikmetest, kes ostavad küünlaid, ikoone, rihmasid, palveid, seda nimetatakse vene keeles ettevõtluseks.

Kirik on riigist eraldatud, seega ei näi riigieelarve neile midagi maksvat, ehkki kes teab. Kuid vald maksab neile ja preester ise on tavaliselt koguduse juhataja. Kui palju konkreetselt kihelkonnast sõltub, võib see tõenäoliselt oluliselt erineda, lisaks kogudusevanemate annetused, siin sõltub kihelkonnast, rikaste kirikute töötajad saavad olulisi annetusi. Te ei tohiks unustada küünlate, ikoonide jms müüki, see on ka sissetulek, kvoot; teenuste kvoot; nagu ka ristimine, matuseteenus ja muud asjad pole tasuta. Keegi ei keela näiteks vallapreestritel oma majapidamist. Jah, nad annavad osa koguduse saadud rahast piiskopkonna vajadustele, umbes nagu maks, nad maksavad ka koguduse eelarvest kommunaalmakseid, kuid neil on ikkagi elatist, ma ei kahtle.

Preestrid elavad kogudusevanemate ja teiste jõukate inimeste annetustest. Paljud rikkad inimesed teevad kirikule väikeseid annetusi. Sama rahaga tehakse kirikutes remonti, makstakse, ehkki mitte suuri, kuid makstakse palku kirikute töötajatele ja sissemaksed piiskopkonda. Väikestes asulates on selliseid kihelkondi, kus annetatud rahast ei piisa ainult kirikus remondi tegemiseks, vaid ka preestrile leiva saamiseks. Selliseid kogudusi aitab Venemaa õigeusu kirik.

Varem Venemaal sai preester oma töö eest annetustest teatava summa ja pere elas selle raha eest ära ning ka kirik ehitati. Hiljem andis kirik loa vaimulike pakutavate teenuste hindade kehtestamiseks. See võimaldas kihelkonna eelarvet õigesti planeerida.

Täna sõltub vene vaimuliku sissetulek ka näiteks teenuste pakkumisel teenitud rahast:

Need vahendid on koondunud templi rektori kätte ja ta tegeleb juba nende jagamisega. Osa rahast läheb ära ministritele palga maksmiseks   ja muud töötajad, teine \u200b\u200b- piiskopkonda, ühiskorterisse, hoonete remondiks ja jumalateenistuseks vajalike esemete ostmiseks sissemakseteks.

Aabits seab palgasumma   preester, kes keskendub riigiteenistujate keskmisele piirkondlikule palgale. Muide, tänapäeva vene preestritel on nii tööraamat kui ka ravikindlustus ja isegi pensionifondi number.

jah, preestril pole palka, nende annetused jagatakse ministrite vahel, pluss kõigile - kiriku hinnakirja teenused. Ristimine, matused, mälestus - see ei ole odav, ma pean ütlema. Ärge muretsege, nad ei ela vaesuses

Slaavi inimesi peetakse üheks kõige vaimulikumaks ja vaimulikuks jõuks. Isegi tänapäeval on kirikul uuenduslike tehnoloogiate ja paremate tehnoloogiate maailmas eriline koht peaaegu iga inimese elus.

Inimesed otsivad püha seinte sees rahu, harmooniat ja vaikust ning vaimulikud aitavad kaotatud rahu saavutada. Need kannavad inimese koormust, kes oskab kahetseda tulnud inimeste paiku kuulata, neist aru saada ja andestada.

Erilist rolli kiriku elus mängivad preestrid. Nad viivad läbi enamikku pühadest riitustest (ristimine, armulaud, pulmad jne). Piibel ütleb, et preestri töö peaks olema tasuta ja seda tuleks teha südame kutsel.

Kuid tänapäevases maailmas on olukord pisut erinev. Kirikutöötajatel puudub ametlik määr, nad saavad palka ainult sponsorluse, kogudusevanemate heategevuse ja kirikutehnika (ikoonid, küünlad, petitsioonid) müügist. Kui palju preester teenib? Esitatud küsimusele vastamiseks on vaja täpsemalt läbi mõelda kirikutöötajate töö eripära ja tegevuste ulatus.

Koolitus ameti järgi

Preestriks saamiseks peate lõpetama kõrgkooli, mis on spetsialiseerunud tulevaste preestrite koolitamisele. See võib olla näiteks teoloogiline seminar, teoloogia akadeemia või õigeusu ülikool.

Õppeaeg selles valdkonnas on viis aastat, kus üliõpilased õpivad teoloogiat, usu aluseid, piibli ajalugu, sektoloogiat, pastori pedagoogikat jne.

Psühholoogia on tulevaste preestrite peamine ja domineeriv õppeaine. Koolituse lõpus peavad lõpetajad läbima praktilise teenistuse ühes kirikus, kus neile määratakse preestrikoolitus. Lõpetaja atesteerimisel ja preestri staatuse määramisel saab määravaks mentori sõna.

Preestri töö ja kohustused

Kiriku heaks ministriks saamiseks ei piisa piibli ja mitmesuguste pühade teoste tundmisest, vaid peate olema:

• sõbralik;
• vastuvõtlik
• inimestele avatud;
• heasüdamlik;
• aus;
• korralik;
• põhimõtteline;

Hea preester peaks suutma inimest rasketel aegadel toetada, tema probleemist läbi tungima ja lahendust soovitama, järgides kõiki kirikutraditsioonide reegleid.

Preestri tegevus on ulatuslik ja mitmetahuline. Tema kohustuste hulka kuulub kuue salapärase riituse läbiviimine:

• pulmad
• võidmine;
• osadus
• ristimine
• ülestunnistus;
• unction.

Preester viib läbi ka jumalateenistusi, kus ta palvetab rahu eest. Teenistuse ajal saab kirikuminister jagada kogudusevanematega karjase õnnistust ja valgustada kristliku usu tõde.

Vaimuliku tööpäev on täis ja enamasti ebaregulaarne. Mõnikord võib kiriku seintes veedetud aeg olla 14 tundi või rohkem.

Inimestele, kes soovivad oma elu pühendada Jumala teenimisele, kehtivad teatud nõuded. Preestriks saamiseks peate:

saada 30-aastaseks;

• uskuda;
• olla abielus ainult üks kord;
• olla kiriku tavaline vallavanem;
• teda soovitab praegune preester;
• saada kõrgem vaimne haridus;
• teadke põhilisi vaimseid pühakirju, loomingut ja tegusid
• oskab kiriku slaavi keelt;
• jälgige pidevalt nende välimuse puhtust.

Kuid on mitmeid kodanike kategooriaid, kes ei saa preestriteks, isegi kui neil on suur soov. Nende hulka kuulub:

• naised
• ristimata inimesed;
• patused;
• alla 30-aastased noored;
• pimedad ja kurdid inimesed;
• usklikud, kes on teisest religioonist üle läinud;
• mitu abielu sõlminud inimesed;
• inimesed, kes on abielus mittekristlase või naissoost ateistiga;
• sõjaväelased;
• avalikus sfääris töötavad inimesed (näitlejad, muusikud jne).

Hüvitised, boonused, pensionile jäämine

Kiriku esindajatel on tavaline 28 kalendripäeva puhkus ja neil pole sellist asja nagu "pension". Kuigi meeste jaoks on see 65 aastat vana. Preestrid saavad töötada seni, kuni nad on väga vanad. Preestri tegevusest loobumise peamiseks põhjuseks võivad olla terviseprobleemid.

Palk

Juba iidsetest aegadest teenisid kiriku ministrid elatist kohalike elanike annetuste ning toidu ja rõivaste arvelt. Veidi hiljem lubas peakirik kehtestada fikseeritud hinnad teatavatele preestrite teenustele.

Sarnane sissetulekusüsteem kirikus püsib tänapäevani. Kuid kaasaegsed vaimulikud töötavad ametlikult, järgides kõiki tööseadustiku formaalsusi.

Neil on tööraamat, kus kirjeldatakse nende ametikohta, pensionikindlustuse tõend ja tervisekindlustus, mida saab igal ajal kasutada.

Preestritel pole kindlat palka. Peamise sissetuleku moodustab templist saadud raha, kus vaimulik töötab. Kirik teenib raamatute, küünlate müügi, mitmesuguste tseremooniate, mälestusürituste ja teenistuste käigus annetatud annetuste eest.

Kogu sissetulekute suurus on kiriku rektori käes, kes arvutab kommunaalmaksed ja kõigi töötajate palgad ning teeb ka piiskopkonnale kohustusliku sissemakse (fikseeritud on 20% sissetulekust).

Preestri töötasu kehtestab kiriku rektor ministriga peetava isikliku vestluse kaudu ning see sõltub tema tööstaažist ja kogemusest pühade seinte sees ning isiklikest omadustest.

Venemaa linnades ja piirkondades

Preestrite keskmine palk Vene Föderatsioonis on 57 tuhat rubla, kuid varieerub piirkonnast sõltuvalt suuremast väiksema väärtuseni.

• Moskvas   preestri töötasu on 60 tuhat rubla kuus.
• Peterburis   kirikuõpetaja kuusissetulek on 50 tuhat rubla.
• Kõige kõrgemalt tasustatud piirkond on Primorsky territoorium. Seal on preestri töötasu töötatud kuu kohta umbes 100 tuhat rubla.

Lääneriikides

Endise Nõukogude Liidu riikides on preestrite töötasud umbes võrdsed Venemaalt pärit kolleegide töötasudega.

Ukrainas preestri keskmine palk on võrdne 14800 grivnaga (umbes 32 tuhat rubla). Maksimaalne sissetulek registreeriti Kiievi kiriku esindajate seas - 200 tuhat grivnat (umbes 433 tuhat rubla).

Selliseid suuri summasid saavad tavaliselt preestrid, kes on "rüvedad" ega tegele altkäemaksu võtmisega. Venemaal leitakse ka ebaausaid kirikuõpetajaid, kuid on olemas korralduskomitee, mis püüab hoolikalt jälgida preestri sissetuleku olemust.

Valgevenes   preestri töötasu on keskmiselt 805 Valgevene rubla (umbes 24 tuhat rubla), mis on suurusjärgu võrra madalam kui Vene palk.

• Välismaal ei saa vaimulike töötasu nimetada suureks ja kasumlikuks. Seal moodustavad kogu sissetulekud mahaarvamised kirikufondist, mis maksab ka preestritele pensione (keskmiselt 1100 eurot). Näiteks sisse Itaalia ja Hispaania   keskmine kuutasu on 700–800 eurot.
• Tšehhi Vabariigis   kiriku esindaja palk on 600 eurot kuus.
• Prantsusmaal   preestri palk on 950 eurot, riikliku miinimumpalgaga 1100 eurot. Kuid neile pakub riik tasuta majutust. Muude uskumuste esindajad saavad 900 euro suurust pensioni.
• Belgias   algaja preester võib arvestada kuusissetulekuga 1800–2000 eurot ja paljude aastate kogemusega preester teenib 6 tuhat eurot.

Kokkuvõtteks tuleks öelda, et vaimulike töötasu sõltub paljudest teguritest ja seda iseloomustab ebastabiilsus. Täna sai kirik suure annetuse ja homme pole midagi. Seetõttu on vaimulike sissetulekute konkreetseid arve eriti raske nimetada.

Suhtumine vaimulikesse on maailmas täiesti erinev, seetõttu on nende tööjõu töötasu erinev ning maksude ja pensioni suurus erinev. Vaatame, kuidas ja kui palju preestrid eri riikides teenivad?

Itaalia

Itaalias on spetsiaalselt selleks loodud kirikufond. Tema kohustuste hulka kuulub:

• Katoliku ja muude usuliste asutuste liikmete kogu sissemaksete haldamine kogu riigis.
• Katoliku preestritele ja muude uskude vaimulikele pensionide korraldamine.
• Fondi haldab sotsiaalkindlustusamet, mis tegutseb Priest'i pensioniregulatsioonisüsteemi lepingu alusel. Seda kokkulepet on kinnitanud Itaalia piiskoppide konverents.
• Fondi eelarve koosneb järgmistest osadest: kodanike vabatahtlikud annetused ja vabatahtlikud maksusoodustused Vatikani kasuks.

2000. aastal astusid fondi preestrid, kellel polnud Itaalia kodakondsust, kuid kes töötasid riigi piiskopkonnas.

Itaalia preestrid saavad teenitud puhkuse 68-aastaselt. Keskmine pension on 1100 eurot.

Saksamaa

Saksamaa võrdsustab preestrid riigiteenistujatega. Seetõttu on saksa vaimulike jaoks pensionide maksmisel sama lähenemine kui ametnikele, ainult seal maksab riik ja siin maksab kirik. Kiriku ainus pensionifond pole kuidagi seotud riigi pensioniteenustega.

Kiriku palkade ja pensionide eelarve hõlmab eranditult omavahendeid. Et mõista, kui palju preestrid teenivad, on oluline, et koguduse sissetulek moodustataks kirikumaksust, mida võetakse usukogukonna liikmetelt. Selle suurus on sõltuvalt föderaalriigist umbes 8-9%.

Suurbritannia

Ühendkuningriigis on vaimulike pakkumise lähenemisviis mõnevõrra erinev. See koguduse töötajate kategooria viitab siin üldisele. Anglikaani pastorid ja katoliku preestrid on otseses mõttes kohustatud makse maksma. Kui neil on privileegid, siis on nad ka standardsed. Valitsuse toetused ei kehti ka riikliku anglikaani või katoliku kiriku kohta.

Matustest ja pulmadest, laste ristimisest jms saadud tulud konsolideeritakse ja saadetakse palgafondi. Juhul, kui koolitustelt või ajakirjanduselt saadakse lisatulu, kuulutatakse see vaimulikuks töötajaks ja maksustatakse ka.

Preestri teenitav summa sõltub täielikult tema vanusest ja tööstaažist. Tema sissetuleku suurus määrab edaspidised pensionimaksed.

Hispaania

Hispaania lähenemisviis preestritele pensionide maksmisel on sarnane ingliskeelse lähenemisviisiga. Siin maksab seda ka kirik ja see moodustatakse igakuistest mahaarvamistest vaimulike palkadelt. Riik eraldab toetusi, mida kasutatakse:

• piiskopkonna sisu;
• katted

XX sajandi 70-ndate aastate lõpus kirjutati Hispaanias alla lepingule, mis reguleerib kiriku majandustegevust. Igal kuul eraldab riik piiskopkonna ülalpidamiseks riigi eelarvest umbes 12 miljonit eurot. Lisaks tuleb raha koguduste liikmete annetustest. Samuti tutvustasid nad 2007. aastal võimalust kanda eraisikutele üle katoliku kiriku arvel 0,7% tulumaksust. See summa on hinnanguliselt 150 miljonit eurot aastas.

Kui palju preestrid teenivad Hispaania kirikus? Nende ligikaudne kuusissetulek on järgmine:

• peapiiskop - 1200 eurot;
• piiskop - 900 eurot;
• preester - 700 eurot.

Samuti on boonussüsteem kaplanitele, aga ka vaimulikele haiglates - 140 eurot, kaanonitele - maksimaalselt 300 eurot.

Kui preester õpetab või töötab meditsiiniõena riigi- või eraasutustes ning saab oma töö eest palka, siis ei saa ta kogudusest midagi. Tööandja on see, kes maksab sel juhul preestrile palka.

Vaimulike esindajate pensionid on minimaalsed.

Tšehhi Vabariik

Vaimulike pensionide arvutamine Tšehhi Vabariigis ei erine riigist. See tähendab, et see põhineb töötaja viimase 30 aasta keskmise palga arvutamisel. Sellisena ei ole Tšehhi Vabariigis vaimulike pensionifondi ja pensioni peetakse riigilt mingiks lisatasuks.

Preestreid peetakse avaliku sektori teenistujateks. Kuid nii palju, kui preester keskmiselt teenib, ei saa ükski ametnik - vaimulike sissetulekud on 30 protsenti madalamad ja ulatuvad umbes 600 euroni.

Prantsusmaa

Kahekümnenda sajandi alguses eraldas Prantsusmaa usu ja riigi rangelt. Seetõttu moodustatakse kogu siinse kiriku kogu sissetulek üksnes annetustest.

Kui palju preestrid selles riigis teenivad? Meedia teatel on keskmine rahasumma kuus umbes 950 eurot (miinimumpalgaga 1100 eurot), eluase eraldatakse vaimulikele, kuid söögi eest maksavad nad ise.

Nagu islami imaamid, saavad budistlikud mungad - kõik saavad riiklikku pensioni. Keskmine igakuine pension on umbes 900 eurot.

Belgia

Ja kui palju preester teenib Belgias? Erinevalt Prantsusmaast maksab riik Belgia preestritele igakuist palka. See sõltub ametikohast, piiskopiga jääb see vahemikku 1600-8400 eurot. Katoliiklaste, protestantide, anglikaanide, õigeusu ja juutide vaimulikud saavad palka.

Samuti maksab riik igal aastal preemiaid: suve- ja talveperioodidel alates viimase palga igakuisest arvutamisest.

Preestrid saavad ruume rentida ja sageli katab kohalik omavalitsus rendikulud.

Kultuuriliste usuliste ehitiste säilimist ja restaureerimist haldab riik koos kirikuga. Lisaks finantseeritakse usuharjutamisega seotud tegevusi riigieelarvest. Näiteks jumalateenistuse ajal kogudusevanematele mõeldud vein.

Vaatamata riigi toetusele peavad usuasutused maksma kinnisvaramaksu.

USA

Ameerika Ühendriikides sõltub vaimulikkonna pension otseselt sellest, kui palju preester teenib töövõime perioodil. Koosneb järgmistest kuumaksetest:

• osariik (preestrilt maksti riigile maksud sotsiaalkindlustusfondi) - sageli vähem kui 1000 dollarit;
• kirik (preestrite sissetulekust pastoraaltöölt) - umbes 2000 dollarit;
• täiendav üksikisik.

Venemaa

Venemaal saavad preestrid nii palka kui ka pensioni.

Palga määrab tegelikult aabits ja enamasti arvutatakse see koguduse kogutulust.

Preestri teenitav summa sõltub järgmistest punktidest:

1. Esiteks koguduse maksu suurus. Mida rohkem raha kogutakse koguduse poolt, seda kõrgemad on kirikutöölised.

2. Lisaks sisaldab palk teatavat osa küünlade, ikoonide, ristide ja muude kirikutarvete müügist saadavast sissetulekust, samuti annetusi ristimiseks, pulmadeks, matuseteenistusteks, palvetamiseks, matuseteenistusteks jms. Kogu kirikutegevust ei maksustata.

3. Liturgia, matiinid või vestlejad - kõik see on tavaline jumalateenistus, peale selle on kogudusevanemate palvel ka eraviisilisi jumalateenistusi - neid nimetatakse trebideks ja neile makstakse lisatasu.

4. Patriarhaadi ja piiskopkonna täiendavad toetused. 2013. aastal saavad õigeusu kiriku vastuvõetud dokumendi kohaselt abivajavad preestrid piiskopkondadest rahalist abi ja suuruse määrab spetsiaalselt loodud komisjon.

5. Toetamine sponsoritele (palk, remont, templite hooldus jne).

Seega, kui preester on väike, siis on tema töö halb, vähesed usklikud on valmis ostma kirikutooteid, tellima trebe ja lihtsalt ohverdama koguduse kasuks.

Iga vaimuliku kohta kogudustest võetakse igakuised mahaarvamised kogudustest Vene Föderatsioonis, hiljem makstakse fondist kirikutöötajatele pensione.

Kõiki Venemaa õigeusu kiriku majandusküsimusi juhib Moskva patriarhaadi finants- ja majandusosakond.

See osakond töötas välja vaimulike materiaalse toetamise määruse, mille kohaselt preestrite palgad peaksid lähtuma piirkonna sotsiaaltöötajate (õpetajad, psühholoogid, meditsiinitöötajad, haridustöötajad jne) keskmisest palgast.

Muidugi, kõik selle määruse sätted on rohkem puhtalt soovituslikud ja nende rakendamine sõltub suuresti hetkeolukorrast, seetõttu on üsna keeruline kõigile murettekitavale küsimusele vastata: "Aga kui palju preestrid Venemaal teenivad?"

Iga Vene õigeusu kiriku preester saab palka, tal on õigus pensionile ja ravikindlustusele. Vaatamata sellele on vaimulikud ja vanurid endiselt kõige kaitsetum palgasaajate rühm - nende heaolu sõltub täielikult ülemustest.

Vene õigeusu kirik otsustas 2013. aastal sujuvamaks muuta preestrite igakuist sissetulekut. Vastu võeti dokument, mille kohaselt abivajavad preestrid ja nende perekonnad saavad piiskopkondadelt rahalist abi ning abi vajaduse ja suuruse määravad spetsiaalselt loodud komisjonid. Venemaal on üldiselt aktsepteeritud, et Vene õigeusu kirik on üsna jõukas organisatsioon. Mis muidu seletaks kiriku kuplites oleva kuldlehe kogust, mõne piiskopi kalleid autosid, aga ka templites olevate trepide hinnasüsteemi, mis näib olevat tasuta. Kuid tegelikkuses ei ole see täiesti tõsi: kirikul on väga suur sotsiaalne kihistumine, preestrite palk sõltub paljudest teguritest ja abivajavad preestrid mitte ainult ei saa abi, vaid peavad vastupidi, ise maksma oma piiskopkonna sissemaksed.

Kiriku majanduse eest vastutab spetsiaalselt 2009. aastal loodud organ - Moskva patriarhaadi finants- ja majandusdirektoraat, mida juhib piiskop Tikhon (Zaitsev). See osakond on võimalikult suletud ja eelistab oma tööd mitte kommenteerida - töötajate sõnul nõuab see sanktsiooni “ülalt”.

Peaaegu ainus kättesaadav näide Soome föderaalse administratsiooni tööst on "määrus vaimulike, kiriku vaimulike ja Vene õigeusu kiriku usuorganisatsioonide töötajate ning nende perekonnaliikmete materiaalse ja sotsiaalse toe kohta". Määruse võttis vastu Vene Õigeusu Kiriku Piiskoppide Nõukogu 2013. aasta veebruari alguses. ja ajutiselt on see tegutsenud kaks aastat.

Dokumendi üldine tähendus taandub asjaolule, et vaimulikke ja nende pereliikmeid tuleks kaitsta sotsiaalselt, nii et kedagi ei solvataks, luuakse nn piiskopikomisjonid abivajavate vaimulike, vaimulike ja Vene õigeusu kiriku usuorganisatsioonide töötajate ning nende perekonnaliikmete hooldamiseks " . See tähendab tegelikult dokumendi vastuvõtmisega, et ROC otsustas kehtestada preestrite töötasude küsimuses vähemalt mingi korra.

ROCi ametnikud ei kiirusta hindamist tegema. Moskva patriarhaadi asjaajamise osakonna juhataja asetäitja Archimandrite Savva Tutunov, kes kuulub patriarhi abistajate lähimasse ringi piiskopkondade juhtimiseks ja valmistab ette kirikuhaldust reguleerivaid dokumente, ütles Postimehele, et komisjonid ei moodustatud kõikjal: “Selle laialdasest kasutamisest on endiselt raske rääkida: ainult kolm on möödunud kuud pärast nõukogu (kus dokument vastu võeti. - avalik postitus) tagasisidet ei ole veel saadud. Siiani pole isegi igas piiskopkonnas moodustatud usalduskomisjone, mis aitaksid valitseval piiskopil abistada abivajavatele vaimulikele ja ilmikutele - piiskopkonna ja koguduste töötajatele. "

Preestritel ja ka ilmalikel inimestel on tööraamat, kus on kirjas tema ametikoht - “rektor” või “vaimulik”, tal on number pensionifondis ja tervisekindlustus.

Mõte luua preestrite rahalise turvalisuse kontrollimiseks eraldi organid tekkis piiskoppide seas seetõttu, et preestrite positsioon erinevates kohtades on väga erinev. “On selliseid kihelkondi, kus 2-3 tosina üsna vaese vallavanema kogutud rahast ei piisa ilmselt kommunaalkuludeks, templi remondiks ja preestri ülalpidamiseks,” selgitas isa Savva. - Sellistel juhtudel peaks komisjon olukorrast piiskopile aru andma. Pärast koguduse seisukorra kohta signaali saamist annab piiskoppiiskop piiskopile reeglina linna või mõne muu parema koguduse abi, et aidata abivajavat preestrit ja tema perekonda. Rahaliste vahendite ümberjaotamiseks võib luua vastastikuse abi kassad. Neid saab täiendada nii heategevusfondide arvel kui ka kindlustatud koguduste sissemaksete arvelt. Piiskopi otsuse kohaselt tuleks kassast eraldada raha turvamata koguduste, preestrite perede, vaimulike vaeste leskide ja koguduse töötajate abistamiseks. “

Veel ühe vaatepunkti esitas preester Dmitri Sverdlov, kellel keelati teenistus viieks aastaks - vastavalt ametlikule versioonile koguduse loata mahajätmise eest (ta läks vabatahtlikuna Krymskisse). Ja mitteametliku isa sõnul ei meeldinud Dmitri patriarhile oma liberaalsete vaadetega. Vestluses piiskopkonna abistamise eest kogudustele selgitas isa Dmitri, et praktikas aitab piiskopkond väga harva mõnda kirikut: "Need on üksikjuhtumid ja neid käsitlevaid lugusid peetakse heaks legendiks."

Esmapilgul tundub, et Vene õigeusu kiriku preestrite rahastamisskeem on üsna lihtne. Preestritel ja ka ilmalikel inimestel on tööraamat, kus on kirjas tema ametikoht - “rektor” või “vaimulik”, tal on number pensionifondis ja tervisekindlustus. Juriidilisest aspektist on iga vald usuline organisatsioon, justiitsministeeriumis registreeritud juriidiline isik. Nii kannab iga vald oma töötajate - selle koguduse preestrite - raha pensionifondi ja haigekassasse.

"Töötasu määramisel lähtutakse valla võimalustest, pidades silmas annetuste keskmist kuu suurust summat, mis on enam-vähem teada ja aasta-aastalt palju ei muutu," ütles arhiivimees Savva Tutunov.

Munkade rahaline seis on arusaamatu - neil pole põhimõtteliselt raha.

Vaimulikke on mitut kategooriat: mungad, mitme koguduse koguduste vaimulikud, s.o. mittepreestrid, preestrid, vikaarid (asetäitjad piiskoppideks) ja piiskopid. Nunnade rahaline seis pole arusaadav - neil pole põhimõtteliselt raha, kuid klooster annab neile reeglina mitu tuhat rubla kuus - sokkide ja aluspesu, vanemate reisi või tööreisi, raamatute jaoks. Samuti võib klooster oma äranägemise järgi soovi korral mungale või nunnale raha anda.

Vaimulikele makstakse fikseeritud palka, mis jääb aabitsa otsustada. Vastavalt vaimulike materiaalse toetamise määrusele peaksid preestrid saama koguduses töötamise ja muude sissetulekute puudumise korral toetust, osutades võimaluse korral sotsiaaltöötajate keskmisele palgale piirkonnas. Sotsiaaltöötajate (psühholoogid, koolitajad, keskastme meditsiinitöötajad) keskmine palk ei ulatu tavaliselt isegi piirkonna keskmisele palgale. Näiteks Novosibirski oblastis saavad sotsiaalvaldkonnas töötavad inimesed kuus umbes 17 tuhat rubla, Tomski oblastis pisut üle 10 tuhande rubla, Novgorodi oblastis umbes 14 tuhat rubla ning Moskvas ja Moskva piirkonnas keskmiselt 48–50 tuhat rubla. Sotsiaaltöötaja keskmine palk on kavas viia 2018. aastaks piirkonna keskmisele.

Nagu öeldakse umbes. Dmitri Sverdlov, vaatamata “määruse” soovitustele, jääb preestri palga küsimusest abti otsustada: “Palk võib olla väga suur või väga väike, see on abti tahtmise ja selle piisavuse küsimus. On eakaid vanureid, kes ei käinud nii kaua poodides kui piiskopid, nii et nad ei tea hindu. On ahneid inimesi, on heldeid inimesi. ”

Rektori palk määratakse sama põhimõtte järgi - võimaluse korral mitte madalam kui piirkonna sotsiaaltöötaja keskmine palk. Tegelikult on priorsid tavaliselt rahalises ebakindluses. Mis tahes kiriku peamine sissetulek koosneb küünlate müügist saadud vahenditest, annetustest aaretele (pulmad, ristimine, palved, matuseteenused, matuseteenused jms) ja mälestusest, annetustest jumalateenistuste ajal ning riistade ja raamatute müügist saadud rahast. Abbot jagab selle raha preestritele ja kirikutöötajatele palgaks ning piiskopkonna sissemakseteks, millest ta tasub kommunaalmaksed ja hoonete remonditööd ning ostab jumalateenistuste tarbeks esemeid.

Lisaks sõltub rektori igakuine rahasumma suuresti sellest, kus vald geograafiliselt asub, kui hästi on koguduse töötajaid tagatud, kas kogudusel on sponsoreid või usaldusisikuid. “Rahaliste vahendite väljaminek sõltub juba inimese eesmärgist ja motivatsioonist. Aabits võib pärast vajalike maksete ärajäänud raha ära võtta. Küsimus on selles, milleks ta need kulutab: oma pere vajadusteks või templi remondiks või raamatute ja riistade ostmiseks või millekski muuks, “ütles Fr. Dmitri Sverdlov.

Preester saab armu tasuta ja tasuta peab selle andma.

Trebide maksmine on dilemma, millele Venemaa õigeusu kirikus pole veel praktilist lahendust leitud. Isa Dmitri sõnul - ja seda seisukohta jagavad paljud preestrid ja ilmikud - seos preestrite tegude vahel, mida kirikus tavaliselt nimetatakse "nõudmisteks", ja nende maksmine ei saa olla: "Isegi seminari teoloogiaõpik ütleb, et preester peaks püüdma vallavanemate ühingu nõudmise ja maksmise vahel puruneda. Preester saab armu tasuta ja tasuta peab selle andma. Preestri sissetulek peab põhinema muudel printsiipidel kui primitiivsel skeemil “viipas pressija - sai lõivu”. Abbot, kogudus, piiskopkond, kogu kirik peab lõppkokkuvõttes võtma vastutuse preestri väärilise ülalpidamise eest, et ta ei peaks nõudmiste arvel ettekäände või armukaubanduse abil kogudusevanematelt raha välja võitlema ega välja pressima. Maksmine, palk - nagu soovite, peaks preester olema nii kõrge, et tal oleks võimalus inimeselt raha mitte võtta. Igal juhul ei sõltuks ta rahaliselt nõudmise tasumisest. ”

Teisest küljest nimetavad kiriku töötajad paljudes kirikutes midagi muud kui kindlat summat, mille peavad panustama kõik, kes soovivad abielluda, last ristida jne. Näiteks küsides pulmadeks soovitatud annetuse summa kohta, vastas naine, kes kauples Moskva Pühade Cosmase ja Damiani kiriku kaupluses Shubinos Moskvas üsna teravalt: „Mida annetus tähendab? Makse, mitte annetus! Viis tuhat. "

Archimandrite Savva Tutunov leiab, et nõuete eest tasu võtmine on normaalne: “Oluline on mõista, et kirik elab annetustest: kommunaalmaksed makstakse saadud tuludest, kiriku hoone ja platsid on kaitstud, palka makstakse kõigile töötajatele - koristajatest rektorini. Ma kui võhik - ega ma ju alati preester olnud - ei viitsinud ma kunagi vaevata, kui nad mulle helistasid mingil soovitaval hulgal annetust. Üldiselt on praktika väga erinev. Kuskil ei ole summasid üldse märgitud ja kuskil peab koguduse nõukogu vajalikuks pakkuda koguduse liikmetele mingil pehmel kujul umbkaudseid summasid, vastasel juhul jääb kirik, ütleme, ilma elektrita. Igal juhul on ohver midagi, mida pakutakse vabatahtlikult ja nii palju kui võimalik. Fikseeritud tasu on raske nõuda näiteks pulmadeks. Kuid vallavanem peaks tegutsema südametunnistuse järgi, mõistes templi vajadusi. "

Kirikus on piiskopkonna kasuks mitteametlik sissemaksete või tingimusliku maksu süsteem. Isa Dmitri sõnul on see traditsioon paljude eranditega. Teoreetiliselt peaks tempel andma piiskopkonnale 20% sissetulekust. Kui kogudus on madala sissetulekuga või kirikut alles ehitatakse, võib piiskopi äranägemisel need sissemaksed ajutiselt tühistada.

Vladyka vajab Mercedeseid, vestid ja muid piiskopi elu atribuute.

“Piiskop võib summa lihtsalt teada anda koguduse ulatuse, sponsorite nähtava tegevuse põhjal,” ütles isa Dmitri. See vajab ka personali, hooldust, isand vajab Mercedese, vestid ja muid piiskopi elu atribuute. Mul vedas, et nad mind ei nõudnud. Ma maksin natuke umbes vähe raha, 2–3 tuhat kvartalis. Kuid on kirikuid, mis maksavad kümneid tuhandeid. Regulatiivtasusid ja -tasusid indekseeritakse igal aastal. Näiteks Moskvas - vikaari sünnipäeval, patriarhi ingli päeval. "

Preestrid, kes soovivad jääda anonüümseks, väidavad, et Moskva patriarhaadi algatatud piiskopkonna sissemaksed on viimasel ajal märkimisväärselt suurenenud - Moskva võib aga vaid aimata, millist lisaraha on vaja. Mõne Moskva kiriku abstraktid väidavad, et viimase kvartali sissemaksete nõuded olid nii kõrged, et nad said neid tasuda alles nüüd, järgmise kvartali alguseks. Veelgi enam, eriti innukad piiskopid, kes on rahul preestriga, kes ei saa piiskopkonna heaks raha maksta, saavad ta lihtsalt "lammutada" preestriteks ja nimetada uue preestri.

Archimandrite Savva Tutunov väidab, et sellised olukorrad juhtuvad ainult siis, kui aabits täidab ebaausalt oma ülesandeid: „Võin öelda, et on ka juhtumeid, kus vaimulikud on koguduse tegevuse parandamise osas hooletusse jätnud. Kuigi ma ei saa öelda, et need on sagedased juhtumid. Samuti on selliseid haruldasi olukordi, kus vaimulik kasutab koguduse rahavoogusid oma isiklikuks hüvanguks. On vaimulikke, kes oskamatusest või oskamatusest juhtida ei saa kihelkonnaelu korraldada ega koguduseliikmeid tegevteenistusse meelitada. Mõnikord hirmutavad vaimulikud inimesi oma ebaviisakuse või eraldatusega ... Nii selgub, et mõnel vaimulikul on parem olla tavaline vaimulik rektori juhtimisel kui rektoriks isegi kõige väiksemas kirikus. ”

„Preestrite hulgas on kolossaalne kihistumine. See on nagu oligarhia ja vaesus. See on ühiskonna kõige haavatavam osa. "

Preestrite õigused on määruses sõnastatud tõenäolisemalt soovitustena, selget regulatsiooni pole ja preestrite, samuti vaimulike positsioon sõltub suuresti asjaoludest. „Preestrite hulgas on kolossaalne kihistumine. See on nagu oligarhia ja vaesus. See on ühiskonna kõige haavatavam osa ja nad elavad tohutu sisemise ärevuse seisundis, “ütleb Fr. Dmitri Sverdlov. Enamikul preestritest on suured pered, mis vajavad hooldamist ja reeglina ei tee preestrid lisaks kirikus teenimisele ka mitte midagi. Isa Dmitri sõnul ei saa preester ühelt poolt raha teenida oma okupatsiooni eripära tõttu - kiriku teenimine. Samal ajal surub ebakindluse ja ebakindluse kartus teiselt poolt paljusid raha välja juurima, et pakkuda oma perele tagumisteenuseid ja garantiisid ning sõltuvust haldussüsteemist. "   “Kiriku majanduse, nagu ka kogu muu kiriku majanduse, peamine probleem pole armastus” Selle tulemusel võtab vaimulik orja positsiooni ja sõltub täielikult piiskopist, kelle arvamus võib sageli olla subjektiivne. Preestrite positsiooni võivad Sverdlovi sõnul parandada kaks asja: armastus või regulatsioon - täpsed sätted selle kohta, kes ja millal võlgneb. „Kiriku majanduse, nagu ka kogu muu kiriku majanduse peamine probleem pole armastus. Kristus ütles, et nad tunnevad teid ära, et te olete minu jüngrid, teievahelise armastuse tõttu. See sool on kirikuelust kadunud. Armastust pole ja kõik läks valesti, ütleb preester. "Aga kui loote selge määruse, siis varem või hiljem see avalikustatakse ja siis tulevad välja finantssaladused." Seetõttu pole ei üht ega teist, ”ütles Sverdlov.

Vene ametlik õigeusu kirik väidab, et preestri abidokumendi elluviimine on vaid aja küsimus. Tegelikult määratleb dokument vähe - see on pigem soovide ja soovituste kogum. Preestrid eelistavad taluda ja ei kurda: avalikult väljendatud rahulolematus kiriku eliidi vastu on halvenenud suhetes piiskopi ja isegi patriarhi endaga. Sel juhul on kõige pehmem “karistus” kõrgemate vaimulike isiklik taotlus mitte avalikkuses emotsioone taluda. Ja ebasoodsas olukorras peab eilne preester mõtlema, kuidas oma suurt peret toita ja mitte maailmas ringi käia. Need, kellel on ilmalik haridus ja töö, taga on enam-vähem ette nähtud. Teiste saatus on köögis rääkimine ja alandlikkus.   Mida elavad kristlikud preestrid teistes riikides

Mõnes Euroopa riigis rahastatakse kirikut kirikumaksust, mida vastavalt riigi seadusandlusele maksavad inimesed, kes on seotud mõne konkreetse konfessiooniga, või täiesti kõik. Preestrite palgad makstakse nendest maksudest.

Saksamaal on kirikumaks 8–9% tulumaksust ja seda maksavad ainult teatud nimega inimesed.

Taanis on kirik seotud riigiga ja absoluutselt kõik riigi elanikud peavad maksma kirikumaksu 1,51% sissetulekust, mis maksustatakse.

Rootsis maksavad ka kirikumaksu 2% sissetulekust kõik, sõltumata kuulumisest konkreetsesse konfessiooni. Pealegi pole Rootsi kirik ja riik omavahel seotud.

Austrias on kirikumaks 1,1% sissetulekust ja selle peavad maksma kõik elanikud, kes peavad end katoliiklikuks.

Šveitsis pole ühtegi riigikirikut ja kirikumaksu suurus on erinevates kantonites erinev. Maksimaalne maks on 2,3% sissetulekust ja seda maksavad ainult usklikud.

Horvaatias maksab riik preestritele palku, eraldi kirikumaksu ei ole.

Soomes, erinevates valdades, maksavad kiriku koguduse liikmed kirikumaksu 1% kuni 2% sissetulekust.

Itaalias nimetatakse kirikumaksu maksuks üks tuhandest. See tähendab, et iga Itaalia elanik maksab kiriku kasuks 0,8% tulumaksust ja maksumaksja dokumendis peab ta märkima, millisele kirikule maks on mõeldud.

Anglikaani kirikus ja Ameerika kirikutes on tempel kogudusevanemaid, kuid sealsed annetused on üsna suured. Kuid samal ajal saab preester kogudusest maja, auto, raha laste harimiseks ja muid hüvesid.

Hispaanias saab kirik riigieelarvest toetusi ja usklike annetusi. Alates 2007. aastast saavad Hispaania maksumaksjad kanda 0,7% tulumaksust kirikutele omal soovil. Kuupalka maksab curia.

Prantsusmaal saab kirik sissetulekut ainult usklike annetustest, preestrid saavad palka curiast ja seejärel riiklikku pensioni koos kogumispensioni kogumisega.

Belgias saavad kõigi kristlike konfessioonide preestrid riigilt palku ning suvel ja talvel iga-aastaseid preemiaid.