Piiblitõlge antiikmaailmas. Piibel

"(Piibli tõlgendus), avaldatud prof. (1852-1904). Esimene kaheteistkümne köitega väljaanne ilmus Peterburis aastatel 1904–1913 ajakirja Wanderer tasuta täienduse vormis. Aastas avaldati üks köide, aastatel 1912 ja 1913 kaks köidet.

Selgitava piibli väljaandmine kuulutati välja The Wandereri oktoobrinumbris 1903. Eelkõige öeldi eelseisva väljaande annotatsioonis, et jätkates selle väljaandega, arvavad toimetajad, et see vastab meie vaimulike ja kogu ühiskonna kõige püsivamatele ja pakilisematele vajadustele. Igal aastal levib Piibel üha enam nii ühiskonnas kui ka vaimulikkonnas ning aeg pole veel käes, kui sellest saaks teatmeteos igas jumalakartlikes majades. Anda kiriku pastoritele, aga ka kõigile jumalasõna lugemise austajatele üldiselt, abi Piibli õigeks mõistmiseks, õigustamiseks ja tõe kaitsmiseks valeõpetajate poolt moonutamise eest, samuti juhendiks paljude segaste kohtade mõistmiseks selles - see on käesoleva väljaande eesmärk. ”

Seega ei ole “Selgitav piibel” sugugi rangelt teaduslik väljaanne, sest see tõstab esile nii autorite soovi lugejate vaimseks toimetamiseks kui ka soovi tugevdada Piibli usaldusväärsust positiivse teaduse andmete põhjal. Teadusliku ja vaimse-haridusliku lähenemisviisi suhe ning kommentaaride tase on raamatute kaupa erinev, kuna nende kirjutamisel osales suur arv autoreid, kes erinevad teaduslikust tasemest ja probleeminägemustest.

Töö selgitava piibli kallal algas teoloogiaprofessori Aleksander Pavlovitši Lopukhini juhtimisel. Kuid kahjuks suri Aleksander Pavlovitš oma loominguliste jõudude koidikul augustis 1904 ja tema järeltulijad jätkasid selle ainulaadse väljaande väljatöötamist. Viimane köide õnnestus avaldada vähem kui aasta enne Esimest maailmasõda.

Teadlase surm ei viinud õnneks tema peamiste kirjastamisprojektide lõpetamiseni. Jätkavad A.P. "Selgitava piibli" Lopukhina väljaanne valmis 1913. aastal. Kümne aasta jooksul on avaldatud kaksteist köidet, mis pakuvad lugejale järjestikuseid Vana ja Uue Testamendi raamatute kommentaare ja piiblitekstide tõlgendamist.

Aleksander Pavlovitš Lopukhinil õnnestus ise Moiseevo pentaadi kohta koostada ainult kommentaar, mis koostas seletusliku piibli esimese köite. Alustades Piibli Vana Testamendi ajalooliste raamatutega (Joshua, Kohtunike, Ruthi raamatud, Kuningate raamatud), silmapaistvate vene piibliuurijate, Kiievi Teoloogia Akadeemia professori preestri Aleksandr Aleksandrovitš Glagolevi, Peterburi Teoloogia Akadeemia professori Fedor Gerasimovitš Eleonsky, Kaasani Teoloogia Akadeemia professori Vassili raamatuga Ivanovitš Protopopov, Peterburi Teoloogia Akadeemia professor Ivan Gavrilovitš Troitski, professor Archimandrite (hilisem piiskop) Joosep, teoloogia magistrant preester Alexan Dr Vassiljevitš Petrovsky, Kiievi teoloogiaakadeemia professor, professor Vasily Nikanorovich Myshtsyn, Moskva akadeemia professor Aleksander Ivanovitš Pokrovsky, Kiievi teoloogiaakadeemia professor Mihhail Nikolajevitš Skaballanovitš, Moskva teoloogilise seminari õpetaja Nikolai Petrovitš Rozanov, Peterburi seminaride õpetaja Pavili Dmitri Smaragvin, Dmitri Smaragvin, Dmitri Smaragvinov, Dmitri Smaragvinov, Dmitri Smaragvinov, Dmitri Smaragvinov, Dmitri Smaragvinov N. Abolensky, Thebes preester Michael, K.N. Faminskiy, peapiiskop Nikolai Orlov.

Usu ABC avaldab Dar Kirjastusele tunnustust Uue Testamendi tõlgenduse teksti pakkumise eest. 2005. aastal hakanud seda Lopukhini seletuspiibli klassikalist teost uuesti trükima, püüdis kirjastus pakkuda seda lugejale uuel, mugavamal ja parandatud kujul. Selleks järgivad pühakirja ühes või teises kohas tehtud kommentaarid kohe piibliteksti (originaalis on need lehe alumises servas paigutatud väikese, loetamatu tekstiga). Püüdes säilitada kogu teksti originaalsust, kõrvaldasid toimetajad ainult ilmsed vead ja kirjavigu, mida leiti originaaleksemplari suurel hulgal ja korrati Stockholmi väljaandes 1988. Kreeka ja ladina sõnad ja väljendid, mis leiti kommentaaride tekstist, muudeti täielikult, kuna neis ületas kahjuks vigade arv kahjuks kõiki vastuvõetavaid meetmeid. Samal ajal otsustati uues väljaandes loobuda heebrea sõnadest nende algses kirjapildis ja kasutada kirillitsa transkriptsiooni, mis annab võimaluse korral täpselt edasi heebrea keele sõnade kõla.

Lisaks üritati kontrollida arvukaid (umbes 50 000) viiteid erinevatele pühakirjakohtadele, mida kommentaariumi ajal ilmnes, ja parandada Lopukhini seletuspiibli esimese väljaande ebatäpsusi (mille arv osutus väga oluliseks).

Seega on Lopukhini piibli tõlgendamine uues väljaandes praegu üks paremaid.

Msgstr "(Selle väljaande kallal töötati tagasi aastal 2006) 1712 aasta  Peeter I määrusega). Tema teksti kontrolliti vanakreeka tõlkega - Septuagint  . Peaaegu muutmata Elizabethani Piibel kasutab endiselt Vene õigeusu kirik  . Siiski on selge, et selle piibli teksti saab lugeda ja sellest aru saada ainult see, kes oskab kirikuslaavi keelt. Sajandite jooksul on seda keelt üha enam eristatud arenevast vene keelest ja see on inimestele üha arusaamatumaks muutunud. Seetõttu üritati tõlkida Piibel elus kasutatavasse vene keelde.

Varased eraülekanded

Juba 1683 tõlkis köster Avraam Firsov Hümn  alates Poola protestantlikust väljaandest kuni tänapäevase vene keeleni patriarh Joachim  ei tohi seda tõlget avaldada. Kakskümmend aastat hiljem Peeter I  saatis vangi Moskvasse pastor Gluck  kes tegeles piibli vene keelde tõlkimisega. Ka tema tõlge ei jäänud ellu.

Toimetanud Bernard Goethe

1980. aastate lõpus trükiti Piiblitõlkeinstituudis väljaanne kordustrükina (koos uute materjalide lisamisega).

Mis on piibel?

Piibel on usutekstide kogum, mis on seotud judaismi ja kristlusega ning mida neis usundites peetakse pühaks. Usude kuulutatud tekste nimetatakse kanoonilisteks. Kristluses koosneb Piibel kahest olulisest osast - Vanast ja Uuest Testamendist. Judaismis ei tunnista Uus Testament, kuidas kõik Kristusega seotud on vaieldav. Selle olemasolu seatakse kahtluse alla või aktsepteeritakse seda suurte reservatsioonidega.

Vana Testament

Vana Testament viitab piibli osale, mis loodi kristluse-eelsel ajastul. See kehtib ka juutide veendumuste kohta. Pakt koosneb mitmest tosinast raamatust, mille arv varieerub kristluses ja judaismis. Raamatud on jaotatud kolme ossa. Esimest nimetatakse seaduseks, teist prohvetid ja kolmandaks pühakirju. Esimest jaotist nimetatakse ka "Moosese Pentateuchiks" või "Tooraks". Juudi traditsioon viib ta Moosese jumaliku ilmutuse salvestamisele Siinai mäel. Prohvetite sektsiooni raamatud sisaldavad pühakirju, mis on loodud Egiptusest väljasaatmisel Babüloonia vangipõlve. Kolmanda jao raamatud omistatakse kuningas Saalomonile ja neid nimetatakse mõnikord kreekakeelseks terminiks - psalmid.

Uus Testament

Uue Testamendi raamatud moodustavad kristliku piibli teise osa. Need käsitlevad Jeesuse Kristuse maise eksistentsi perioodi, tema jutlusi ja sõnumeid jüngritele-apostlitele. Aluse teevad evangeeliumid - Matteusest, Markusest, Luukast ja Johannesest. Raamatute autorid, keda nimetatakse evangelistideks, olid Kristuse jüngrid ja tema elu otsesed tunnistajad, ristilöömine ristil ja imeline ülestõusmine. Igaüks neist esitleb omal moel Kristusega seotud sündmusi, sõltuvalt sellest, mida peamised esile tõid. Evangeeliumid annavad edasi Jeesuse sõnu, tema jutlust ja tähendamissõna. Viimast loomingus peetakse Johannese evangeeliumiks. See täiendab mingil määral kolme esimest raamatut. Olulise koha Uues Testamendis hõivavad pühade apostlite ja ajakirja kirjad ning teoloog Johannese Ilmutusraamat. Kirjad kajastavad kristliku õpetuse tõlgendamist alates apostlitest kuni tolle aja kirikukogukondadeni. Ja seda nimetatakse ka apokalüpsiseks, see annab prohvetliku ennustuse Päästja teisest tulekust ja maailmalõpust. Pühade apostlite tegude raamat osutab Kristuse taevaminekule järgnevale perioodile. Erinevalt ülejäänud Uue Testamendi lõikudest on see ajaloolise kronoloogiaga ja kirjeldab piirkondi, millel sündmused arenesid, ja nendes osalenud inimesi. Lisaks Uue Testamendi kanoonilistele raamatutele on ka apokrüüfe, mida kirik ei tunnista. Mõnele neist viidatakse ketserlikule kirjandusele, teisi peetakse ebapiisavalt usaldusväärseteks. Apokrüüfidel on peamiselt ajalooline huvi, aidates mõista kristliku õpetuse ja selle kaanonite kujunemist.

Piibli koht maailmareligioonides

Piibli moodustavad raamatud ei ole ainult juudi ja kristlikud traditsioonid. Need pole vähem tähtsad islami jaoks, kes tunnistab mõnda ilmutust ja isikut, kelle tegusid neis kirjeldatakse. Moslemid tunnevad prohvetitena mitte ainult Vana Testamendi tegelasi, näiteks Aabrahami ja Moosest, vaid nad peavad ka Kristust prohvetiks. Piibli tekstid on nende tähenduses seotud Koraani salmidega ja need on kinnituseks õpetuse tõele. Piibel on kolmele maailma usundile ühine religioossete ilmutuste allikas. Seega on maailma suurimad konfessioonid tihedalt seotud Raamatute raamatuga ja tunnevad selles öeldut nende usulise maailmapildi alusena.

Esimesed piiblitõlked

Piibli erinevad osad loodi eri aegadel. Vana Testamendi vanimad traditsioonid olid kirjutatud heebrea keeles, mõned hiljem kirjutati aramea keeles, mis oli juudi tänava kõnesõna. Uus testament registreeriti murrete versioonis: kristluse leviku ja õpetuste jagamise kaudu erinevate rahvaste vahel tekkis vajadus tõlkida Piibel oma aja kõige kättesaadavamatesse keeltesse. Esimene teadaolev tõlge oli Uue Testamendi ladinakeelne versioon. Seda versiooni nimetatakse Vulgate. Piibli varajaste tõlgete hulka kuuluvad kopti, gooti, \u200b\u200barmeenia ja mõne teise raamatu raamatud.

Piibel Lääne-Euroopa keeltes

Rooma katoliku kirik suhtus Piibli teistesse keeltesse tõlkimisse negatiivselt. Usuti, et sel juhul on tähenduse edastamine häiritud erinevatele keeltele omase terminoloogia erinevuse tõttu. Seetõttu polnud piibli tõlkimine saksa ja inglise keelde mitte ainult keeleteaduse sündmus, vaid kajastas ka olulisi muutusi kristlikus maailmas. Piibli saksakeelse tõlke tegi protestantluse rajaja Martin Luther. Tema tegevus tõi kaasa katoliku kiriku sügava lõhenemise, mitmete protestantlike liikumiste loomise, mis moodustavad tänapäeval olulise osa kristlusest. Piibli ingliskeelsed tõlked, mis on loodud alates XIV sajandist, moodustasid ka aluse mõnede kristlaste eraldamiseks anglikaani kiriku ümbruses ja üksikute protestantlike õpetuste kujunemiseks.

Kiriku slaavi tõlge

Kristluse leviku oluliseks verstapostiks oli Piibli tõlkimine vanaslaavi keelde, mida tegid mungad Cyril ja Methodius üheksandal sajandil pKr. e. Kreeka keele liturgiliste tekstide ümberjutustamine vajas mitme probleemi lahendamist. Kõigepealt tuli otsustada graafilise süsteemi üle, luua kohandatud versioon tähestikust. Ehkki Cyrilit ja Methodiust peetakse vene tähestiku autoriteks, näib väide, et nad kasutasid slaavi skriptides juba olemasolevaid märgisüsteeme, standardiseerides neid oma ülesande jaoks, üsna veenev. Teine probleem (võib-olla veelgi olulisem) oli Piiblis kreeka keeles esitatud tähenduste adekvaatne tõlkimine slaavi keele sõnadesse. Kuna seda polnud alati võimalik rakendada, toodi Piibli kaudu ringlusesse märkimisväärne hulk kreekakeelseid termineid, mis said slaavi tõlgenduses nende tähenduse avaldamise kaudu üheselt mõistetavaid tõlgendusi. Nii moodustas piibel, mida täiendas kreeka terminoloogia kontseptuaalne aparaat, nn kirikuslaavi keele aluse.

Venekeelne tõlge

Ehkki vana slaavi keel on hilise aja keelte alus, millest räägivad paljud rahvad, kuhjuvad aja jooksul erinevused üldiselt juurdepääsetava moodsa keele ja aluse vahel. Inimestel on raske mõista tähendust, mida annavad igapäevasest kasutusest välja tulnud sõnad. Seetõttu peetakse lähteteksti kohandamist keele tänapäevaste versioonidega keeruliseks ülesandeks. Piiblitõlkeid pole alates 19. sajandist korduvalt tehtud. Neist esimene teostati sajandi teisel poolel. Vene piibel sai nime "synodal", kuna tõlke kiitis heaks Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod. See ei kajasta mitte ainult Kristuse elu ja jutlustamisega seotud faktilist külge, vaid ka tema vaadete vaimset sisu sõnadega, mida tema kaasaeg mõistab. Venekeelne piibel on loodud selleks, et hõlbustada praegusel inimesel kirjeldatud sündmuste tähenduse õiget tõlgendamist. Religioon tegutseb mõistetega, mis erinevad tavapärasest igapäevasest terminoloogiast mõnikord märkimisväärselt, ja nähtuste sisemise tähenduse või vaimse maailma seoste avalikustamine nõuab sügavaid teadmisi mitte ainult kirikuslaavi ja vene keeles, vaid ka spetsiaalset müstilist täidist, mida edastavad sõnad. Uus vene keelde tõlgitud piibel võimaldab jätkata kristliku traditsiooni levikut ühiskonnas, kasutades juurdepääsetavat terminoloogiat ja säilitades järjepidevuse varasemate aegade askeetite ja teoloogidega.

Saatanlik piibel

Kristluse mõju ühiskonnale põhjustas religiooni vastaste reaktsiooni. Vastupidiselt piiblile loodi õpetused, mis olid riietatud sarnase kujuga tekstidesse, millest mõnda nimetatakse saatanlikuks (teine \u200b\u200btermin on must piibel). Nende traktaatide autorid, mõned neist loodi juba iidsetel aegadel, kuulutavad väärtustatavaid prioriteete, mis on ristiusule ja Jeesuse õpetustele radikaalselt vastu. Need on paljude ketserlike õpetuste aluseks. Must piibel kinnitab asjade maailma ainulaadsust ja ülimuslikkust, asetades inimese oma keskmesse oma kirgede ja püüdlustega. Enda instinktide ja vajaduste rahuldamine kuulutatakse lühikese maise eksistentsi ainsaks tähenduseks ning selleks on aktsepteeritavad kõik vormid ja toimingud. Hoolimata satanismi materiaalsusest tunnistab ta teise maailma olemasolu. Kuid seoses temaga kuulutatakse maise inimese õigust manipuleerida või kontrollida selle maailma olemusi, et teenida omaenda kirgi.

Piibel tänapäevases ühiskonnas

Kristlus on tänapäeva maailmas üks levinumaid usuõpetusi. Seda ametit peab ta märkimisväärse aja jooksul - vähemalt enam kui tuhat aastat. Kristuse õpetus, mille annab Piibel, lepingud ja tähendamissõnad moodustavad tsivilisatsiooni moraalse ja eetilise aluse. Seetõttu on Piiblist saanud maailma ajaloo kõige kuulsam raamat. See on tõlgitud peaaegu kõigisse tänapäevastesse keeltesse ja paljudesse vananenud murretesse. Nii saab üheksakümmend protsenti maailma elanikkonnast seda lugeda. Piibel on ka peamine ristiusu kohta käivate teadmiste allikas.