Milline on inimese vaimne orientatsioon. Vaimsed ja moraalsed juhised

Küsimus, millised on inimese vaimsed ja moraalsed juhised, on sellise teaduse nagu eetika põhiprobleem. Neid tuleb käsitleda kauba kui kõrgeima väärtuse kategooria seisukohast.

Eetikas lahendatakse "vaimsuse" ja "moraali" mõistete definitsioonide abil küsimus, mis on inimese vaimsed ja moraalsed juhised, mis on nende funktsioon.

Vaatleme neid mõisteid üksikasjalikumalt.

Vaimsuse fenomen

Vaimsuse mõiste hõlmab kahte tõlgendust: ilmalikku ja religioosset.

Neist esimese seisukohalt on vaimsus inimese soov kehastada oma elus kõrgeimaid väärtusi, nagu headus, ilu ja tõde, realiseerida ennast läbi armastuse ümbritseva maailma vastu ja saavutada ideaal.

Religioosse positsiooni seisukohalt mõistetakse vaimsuse all sügavat sidet inimese ja Jumala vahel, ühtsuse saavutamist temaga ja inimese isiksuse "jumalustamise" protsessi algust.

Samas viitavad nii ilmalikud kui religioossed seisukohad, et vaimsuse allikaks on südametunnistus, mida tõlgendatakse inimese ja Jumala vahelise sideme tunnetusena (religioosne positsioon) või sisemise harmoonia ja õigluse tunnetusena (ilmalik positsioon).

Moraali mõiste

Moraali mõiste nõuab täpsemat tõlgendust. Tavaliselt mõistetakse seda nähtust inimkultuuri osana, mis sisaldab üldinimlikke moraaliväärtusi, moraalinorme, käitumisreegleid, teadmisi ja uskumusi.

Küsimusele, millised on inimese vaimsed ja moraalsed juhised, saab vastata järgmiselt: need on vaimsed ja moraalsed näitajad, mis hõlmavad selliseid väärtusi nagu südametunnistus, armastus, lahkus, kohusetunne, ilu, tõeihalus, janu õigluse eest, ideaaliiha.

Vaimsete ja moraalsete juhiste väärtus

Oleme kindlaks teinud, et inimese vaimsed ja moraalsed juhised on tema väärtused ja tõekspidamised. Need on inimese hoiakud, millest ta ei saa üle astuda. Need reguleerivad inimese teadlikku tegevust ja aitavad tal leida oma kohta maailmas, olles omamoodi tema teadvuse tuumaks.

Tegelikult sõltub inimese sündsus sellest, kui olulised on need juhised tema elus. Näiteks ei saa iga inimene toime panna varguste, riigireetmise või reetmise tegusid, sest kõigil inimestel pole seda lubatud teha nende südametunnistuse ehk teisisõnu nende vaimsete ja moraalsete juhiste järgi.

Ja teatud osa inimestest nimetatakse tavaliselt "põlenud südametunnistusega inimesteks", nad on võimelised ebasündsateks tegudeks, kuna ei näe neis kurjuse astet, mis seal tegelikult eksisteerib. Need on inimesed, kellel on kadunud vaimsed ja moraalsed juhised.

Millised on inimese vaimsed ja moraalsed juhised: moraali kuldreegel

Inimese vaimsete ja moraalsete juhiste kujunemisel mängib olulist rolli antiikajal sõnastatud reegel, mida tavaliselt nimetatakse "moraali kuldreegliks". Selle kirjeldust võib leida nii iidsetest tekstidest kui ka Uue Testamendi tekstidest.

Seal on kirjas: "Ära kohtle teisi inimesi nii, nagu sa ei tahaks, et nad sinuga käituksid."

See reegel on väga lihtne. Kui aga inimesed, kes temast teavad, teda oma ellu tõesti kehastaksid, oleks maa peal palju vähem kurjust, ebaõiglust ja ebaõnne. Kogu häda seisneb selles, et paljud meist, järgides ühe apostli kurvastavaid sõnu, teavad, kus on hea, kuid nad ei järgi seda, nad teavad, kus on kurjus, kuid panevad toime koledusi.

Vaimne ja moraalne kasvatus

Rääkides sellest, millised on inimese vaimsed ja moraalsed juhised, ei saa öelda vaid vaimse ja kõlbelise kasvatuse korraldamise vajaduse kohta.

Antiikaja õpetajad mõtlesid, kuidas sellist õilsat inimest kasvatada. Tänapäeval on sellel teemal kirjutatud palju töid.

Reeglina taanduvad nad sellele, et vanematel ja õpetajatel soovitatakse oma elu eeskujuga lastele vaimseid ja moraalseid juhtnööre sisendada. Lõppude lõpuks, kui vanemad käsivad lapsel käituda ümbritsevate inimeste suhtes õiglaselt ja ausalt, kuid nad ise pole oma käitumisega kaugeltki ideaalsed, siis tõenäoliselt pärib laps tema halva eeskuju, mitte pöörates tähelepanu nende õilsatele sõnadele.

Lastekasvatuse strateegia

On olemas riiklik alusdokument "Vene Föderatsiooni hariduse arendamise strateegia perioodiks kuni 2025".

See dokument pakub välja vaimsete ja moraalsete väärtuste loetelu, määratleb nende rolli meie riigi kultuurilise arengu protsessis, annab kontseptsiooni, millised on inimese vaimsed ja moraalsed juhised, milline on tema roll.

Selle strateegia lõi rühm juhtivaid Venemaa teadlasi.

Piisavalt üksikasjalikult on kirjeldatud inimese enda vaimseid ja moraalseid juhtnööre, tema rolli inimtegevuses. Anname neist vaid lühikese loetelu, mis sisaldab selliseid väärtusi nagu humanism (või filantroopia), au, õiglus ja südametunnistus, tahe, usk headusesse, isiklik väärikus, soov täita oma kohust, sealhulgas moraal, armastus oma pere, isamaa ja rahvas.

Nagu näeme, sisaldab see vaimsete ja moraalsete põhijuhiste loend ennekõike neid väärtusi, mis on kodaniku ja inimese isiksuse kujunemisel kõige olulisemad. Nende areng inimestes aitab kindlasti kaasa sotsiaalsete suhete ühtlustamisele ja õiglasema ühiskonna ülesehitamisele.

Nii oleme püüdnud vastata küsimustele, millised on inimese vaimsed ja moraalsed juhised, milline on tema roll inimeste tegevuses. Ilma vaimsete ja moraalsete väärtusteta muutuks maailm millekski kohutavaks ja elavad kadestaksid surnuid. Just need omadused, mis elavad inimeste südames, hoiavad maailma kaose ja kurjuse võimu eest.

"Inimese ideaal" – reaalsuse kontseptsioon üldiselt on muutunud meie aja üheks ebakindlamaks. A. Marinina edu taga on paljuski "enesetundmise" mõju. Kaasaegse vene kirjanduse erinevate žanrite teoste uurimine. "Oleme väga väikest kasvu vaprad kangelased." Poiste lemmikkangelasteks on vendade A. ja B. Strugatski raamatute tegelased S. Lukjanenko.

„Inimväärtused“ – Moraaliklassi tund. Kuni inimene elab, mõtleb ta alati millestki. Inimene - luuser - on inimene, kes ... Olles läinud hindade maailma, ei tohi unustada naasmist väärtusmaailma. Elus edukas inimene on inimene, kes ... Luksuslik rikub. Ilmutuse minut. Süüa tahame – saab süüa leiba ja soola ja ongi kõik.

"Vaimne areng" - jaatab tõde ainult tõestusega; Kõik inimlikud sidemed maailmaga. Aitab vaimses arengus näha "hinge dialektikat"; Loob suure väärtuse maali-, muusika-, arhitektuuri- ja kirjandusteostes. Objektiivse reaalsuse mitmekesisus; Religioon kui vaimse arengu allikas. Stimuleerib kognitiivsete võimete, loominguliste võimete arengut;

"Moraalne test" - 3. Moraali kriteeriumid määravad: Ajaloo periood Rahvas ise Riigi poliitika. teemal "Isiksus ja moraalne vastutus". 3. Määrake normid numbritega: 1 - moraal; 2- seaduslik. Moraal põhineb: Humanism Responsibility Morality. Tehke nii, et teid ümbritsevad inimesed tunneksid end hästi ”V. A. Sukhomlinsky.

"Eetiline moraal" – eetika mõiste. Moraali mõiste. Teema 2 Kauba uurimistegevuse eetika. Moraali tunnused. Kreeka keelest tõlgituna tähendab "eetika" tava, tuju. Kõrgeimad moraalsed väärtused. Moraalinormid. Teenuse eetiline kultuur. Eetika eesmärk. eetiline kultuur. Eetika ülesanne.

"Väärtused" – väärtuste hierarhia mudel. Sotsiaalseid vajadusi rahuldavad ka teatud väärtused – nagu sotsiaalkindlustus, tööhõive, kodanikuühiskond, riik, kirik, ametiühing, partei jne. Väärtused muutuvad koos ühiskonna arenguga. Väärtused-eesmärgid ja väärtused-vahendid Arvestades väärtuste rolli inimese elus, eristatakse väärtusi-eesmärke ja väärtusi-vahendeid.

Inimene, olles sotsiaalne olend, ei saa alluma teatud reeglitele. See on inimkonna püsimajäämise, ühiskonna terviklikkuse ja selle arengu jätkusuutlikkuse vajalik tingimus.

Moraal See on normide süsteem, mis reguleerib inimeste suhtlemist ja käitumist, tagades avalike ja isiklike huvide ühtsuse. Moraalinormide allikaks on inimkonna suurte õpetajate käsud: Konfutsius, Buddha, Mooses, Jeesus Kristus. Inimese peamise normatiivse moraalinõude aluseks on moraali "kuldne reegel", mis ütleb: "Käitu teistega nii, nagu soovite, et teised teie suhtes käituksid."

Ideaalne- see on täiuslikkus, inimese püüdluste kõrgeim eesmärk, idee kõrgeimatest moraalsetest nõuetest, kõige ülevam inimeses. Neid ideid sellest, mis on parem, väärtuslikum ja majesteetlikum, nimetavad mõned teadlased "soovitava tuleviku modelleerimiseks", mis vastab inimese huvidele ja vajadustele.

Väärtused-mis tahes objekti positiivne või negatiivne tähtsus subjekti jaoks. Kui rääkida inimeste negatiivsest suhtumisest teatud nähtustesse, sellesse, mida nad tagasi lükkavad, siis kasutatakse sageli mõisteid “antiväärtused” või “negatiivsed väärtused”. Väärtused peegeldavad inimese suhtumist reaalsusesse (teatud faktidesse, sündmustesse, nähtustesse), teistesse inimestesse, iseendasse.

Tegevus kui inimeste eksisteerimise viis.

Tegevus- ainult inimesele omane viis ümbritseva maailmaga suhestumiseks, muutes ja muutes maailma inimese huvides. Tegevuse käigus loob inimene "teise olemuse" - kultuuri.

Inimene ja tegevus on lahutamatult seotud. Tegevus on inimelu vältimatu tingimus: see lõi inimese enda, säilitas teda ajaloos ja määras ette kultuuri järkjärgulise arengu. Seetõttu ei eksisteeri inimest väljaspool tegevust. Tõsi on ka vastupidine: ilma inimeseta pole tegevust. Ainult inimene on võimeline tegema tööd, vaimset ja muud muutvat tegevust.

Inimtegevus sarnaneb loomade tegevusega, kuid sellel on järgmised põhimõttelised erinevused:

1) tegevuse tulemuseks on looduse muutumine (tegevus hõlmab ainult kohanemist looduse tingimustega);

2) aktiivsuses on eesmärgipüstitus inimesele omane, ta arvestab eelmiste põlvkondade kogemustega (loom teostab geneetiliselt kinnistatud programmi. Looma tegevus on otstarbekas, instinktidest juhitud);
3) inimene kasutab oma tegevuses tööriistu (loom kasutab looduslikke valmismaterjale)

4) tegevus on oma olemuselt loov, produktiivne, konstruktiivne (tegevus on tarbija).

Tegevuse struktuur.

Tegevused: praktiline(materjal ja tootmine, sotsiaalne ja transformatiivne) ja vaimne(hariduslik-kognitiivne, teaduslik, väärtuskeskne, prognostiline).

Teema- See on see, kes tegevust läbi viib (indiviid, kollektiiv, ühiskond).

objekt- selles tegevus seisnebki.

Motiiv- väliste ja sisemiste tingimuste kogum, mis põhjustavad subjekti aktiivsust ja määravad tegevuse suuna.(Täpsemalt piletil 17).

Tegevused- seatud eesmärgi saavutamisele suunatud protsessid.

Siht- teadlik ettekujutus tulemusest, millele tegevus on suunatud.

Vahendid ja meetodid - kõike, mida tegevusprotsessis eesmärgi saavutamiseks kasutatakse. Vahendid on materiaalsed ja vaimsed.

Tulemus- praktikas saavutatud eesmärk. Tulemuseks on materjal (objektid, ehitised) ja ideaal (teadmised, kunstiteosed)

Maslow jagas vajadused esmasteks ehk kaasasündinud ja sekundaarseteks ehk omandatud. Nende hulka kuuluvad omakorda:

• füsioloogiline - toidus, vees, õhus, riietuses, soojuses, unes, puhtuses, peavarjus, füüsilises puhkuses jne;
• eksistentsiaalne- turvalisus ja turvalisus, isikliku vara puutumatus, tagatud töökoht, kindlustunne tuleviku suhtes jne;
• sotsiaalne - soov kuuluda ja kuuluda mis tahes sotsiaalsesse rühma, meeskonda jne. Nendel vajadustel põhinevad kiindumuse, sõpruse, armastuse väärtused;
• prestiižne - austuse soovil, teiste isiklike saavutuste tunnustamisel, enesejaatuse väärtustel, juhtimisel;
• vaimne - keskendunud eneseväljendusele, eneseteostamisele, loomingulisele arengule ning oma oskuste, võimete ja teadmiste kasutamisele.
• Vajaduste hierarhiat on korduvalt muudetud ja täiendatud erinevate psühholoogide poolt. Maslow ise lisas oma uurimistöö hilisemates etappides sellele kolm täiendavat vajaduste rühma:
• kognitiivne- teadmistes, oskustes, mõistmises, uurimistöös. Nende hulka kuuluvad soov avastada uusi asju, uudishimu, soov eneseteadmiseks;
• esteetiline- püüdlemine harmoonia, korra, ilu poole;
• ületav- ennastsalgav soov aidata teisi vaimsel enesetäiendamisel, eneseväljenduse soovil.

Tegevuse motiivid.

Motiiv- väliste ja sisemiste tingimuste kogum, mis põhjustavad subjekti aktiivsust ja määravad tegevuse suuna. Motiivi moodustamise protsessis ei osale mitte ainult vajadused, vaid ka muud motiivid. Reeglina vahendavad vajadusi huvid, traditsioonid, tõekspidamised, sotsiaalsed hoiakud jne.

Motiivid võivad olla:

Traditsioonid esindavad põlvest põlve edasi antud sotsiaalset ja kultuurilist pärandit. Võime rääkida religioossetest, ametialastest, korporatiivsetest, rahvuslikest (näiteks prantsuse või vene) traditsioonidest jne. Mõnede traditsioonide (näiteks sõjaliste) huvides võib inimene piirata oma esmaseid vajadusi (turvalisuse ja turvalisuse muutmine kõrge riskiga tingimustes tegutsemiseks).

Uskumused- kindlad, põhimõttelised maailmavaated, mis põhinevad inimese maailmavaatelistel ideaalidel ja viitavad inimese valmisolekule loobuda mitmest vajadusest (näiteks mugavus ja raha) selle nimel, mida ta õigeks peab ( au ja väärikus).

Seaded- inimese eelisorientatsioonid teatud ühiskonna institutsioonidele, mis on peale kantud vajadustele. Näiteks võib inimene olla orienteeritud religioossetele väärtustele, materiaalsele rikastumisele või avalikule arvamusele. Sellest lähtuvalt käitub ta igal juhul erinevalt.

Keeruliste tegevuste puhul on tavaliselt võimalik tuvastada mitte üks, vaid mitu motiivi. Sel juhul tuuakse välja peamine motiiv, milleks peetakse autojuhtimist.

Tegevused.

Mäng- see on tegevuse vorm tingimuslikes olukordades, kus reprodutseeritakse tüüpilised toimingud ja inimestevahelise suhtluse vormid.

Sõltuvalt lapse vanusest ja vaimsest arengust muudetakse mängutegevus erinevaks:

teemamäng(esemetega mängimine ja nende funktsionaalsete tähenduste valdamine);

rollimäng(mäng, milles laps astub täiskasvanute rollidesse ja tegutseb esemetega vastavalt nende tähendustele, mängu saab korraldada ka laste vahel);

reeglite järgi mängida(mäng on reguleeritud nõuete või reeglitega, millele laps peab oma käitumise allutama).

Õppetegevused- see on tegevuse vorm, milles inimese tegevust juhib teadlik eesmärk omandada teatud teadmised, oskused, võimed.

Haridustegevuse kujunemise esimene vajalik tingimus on teadlike motiivide loomine lapses teatud teadmiste, oskuste ja harjumuste omandamiseks. Täiskasvanud on aktiivsed sotsiaalse mõju kandjad lapse arengule. Nad korraldavad selle tegevust ja käitumist, et anda neile protsesside kaudu sotsiaalseid kogemusi. koolitus ja haridus.

Haridus- lapse tegevuse ja käitumise sihipärase mõjutamise protsess, et anda talle üle inimkonna kogutud sotsiaalne kogemus teadmiste, oskuste ja võimete kujul.

Kasvatus- see on mõju lapse isiksusele, et edastada sotsiaalseid norme ja väärtusi.

Töötegevus- see on tegevuse vorm, mis on suunatud teatud sotsiaalselt kasulike toodete (väärtuste) tootmisele, mis rahuldavad inimese materiaalseid ja vaimseid vajadusi..

Töötegevus on juhtiv, peamine inimtegevus. Töötegevuse psühholoogilise uurimise teema on vaimsed protsessid, tegurid, tingimused, mis indutseerivad, programmeerivad ja reguleerivad inimese töötegevust, samuti tema isiklikud omadused.

tegevust ja suhtlemist.

Suhtlemine on infovahetuse protsess võrdsete tegevussubjektide vahel. Suhtlemise subjektid võivad olla nii üksikisikud kui ka sotsiaalsed rühmad, kihid, kogukonnad ja isegi kogu inimkond tervikuna. Suhtlust on mitut tüüpi:

1) omavaheline suhtlus reaalained (näiteks kahe inimese vahel);

2) suhtlemine reaalne subjekt ja illusoorse partneriga (näiteks inimene, kellel on loom, kellele ta annab mõned tema jaoks ebatavalised omadused);

3) suhtlemine reaalne teema koos väljamõeldud partneriga (see tähendab inimese suhtlemist tema sisehäälega);

4) suhtlemine kujuteldavad partnerid (näiteks kirjanduslikud tegelased).

Peamisteks suhtlusvormideks on dialoog, arvamuste vahetamine monoloogi või märkuste vormis.

Küsimus aktiivsuse ja suhtlemise vahekorrast on vaieldav. Mõned teadlased usuvad, et need kaks mõistet on üksteisega identsed, sest igasugusel suhtlusel on aktiivsuse märke. Teised usuvad, et tegevus ja suhtlemine on vastandlikud mõisted, kuna suhtlemine on ainult tegevuse tingimus, kuid mitte tegevus ise. Teised jällegi peavad suhtlemist suhetes tegevusega, kuid peavad seda iseseisvaks nähtuseks.

Suhtlemist tuleb eristada suhtlusest. Suhtlemine on suhtlusprotsess kahe või enama subjekti vahel teabe edastamiseks. Suhtlemisprotsessis toimub erinevalt suhtlusest teabe edastamine ainult selle ühe subjekti (selle vastuvõtja) suunas ja erinevalt suhtlusprotsessist subjektide vahel tagasisidet ei toimu.

Te juba teate, et olles sotsiaalne olend, ei saa inimene teatud reeglitest kinni pidada. See on inimkonna püsimajäämise, ühiskonna terviklikkuse ja selle arengu jätkusuutlikkuse vajalik tingimus. Samas on kehtestatud reeglid või normid mõeldud kaitsma iga üksiku inimese huve ja väärikust. Moraalinormid on kõige olulisemad. Moraal on normide süsteem, mis reguleerib inimeste suhtlemist ja käitumist, tagades avalike ja isiklike huvide ühtsuse.

Kes kehtestab moraalinormid? Sellele küsimusele on erinevaid vastuseid. Väga autoriteetne on nende seisukoht, kes peavad inimkonna suurte õpetajate: Konfutsiuse, Buddha, Moosese, Jeesuse Kristuse tegevust ja käske moraalinormide allikaks.

Paljude religioonide pühades raamatutes on kirjas tuntud reegel, mis Piiblis kõlab järgmiselt: "... Kõiges, mida sa tahad, et inimesed sulle teeksid, tehke neile sama."

Nii pandi juba iidsetel aegadel alus peamisele universaalsele normatiivsele moraalinõudele, mida hiljem hakati nimetama moraali "kuldreegliks". See ütleb: "Tee teistele nii, nagu sa tahad, et teised sulle teeksid."

Teise vaatenurga kohaselt kujunevad moraalinormid ja reeglid loomulikul teel – ajalooliselt – ning on ammutatud massilisest igapäevapraktikast.

Kogemuste põhjal on inimkonnal välja kujunenud elementaarsed moraalsed keelud ja nõuded: ära tapa, ära varasta, aita hädas, räägi tõtt, pea kinni lubadustest. Kogu aeg mõisteti hukka ahnus, argus, pettus, silmakirjalikkus, julmus, kadedus ja vastupidi, vabadus, armastus, ausus, suuremeelsus, lahkus, töökus, tagasihoidlikkus, truudus, halastus. Vene rahva vanasõnades olid au ja mõistus lahutamatult seotud: "Mõistus sünnitab au ja au võtab ära viimase."

Üksikisiku moraalseid hoiakuid on uurinud suurimad filosoofid. Üks neist on I. Kant. Ta sõnastas moraali kategoorilise imperatiivi, mille järgimine on tegevuse moraalsete juhiste elluviimiseks väga oluline.

Kategooriline imperatiiv on tingimusteta kohustuslik nõue (käsk), mis ei luba vastuväiteid, on kohustuslik kõigile inimestele, sõltumata nende päritolust, ametikohast, oludest.

Kuidas Kant iseloomustab kategoorilist imperatiivi? Siin on üks tema sõnastustest (mõelge sellele ja võrrelge seda "kuldse reegliga"). Kant väitis, et on ainult üks kategooriline imperatiiv: "toimige alati sellise maksiimi järgi, mille universaalsust kui seadust võite samal ajal soovida". (Maxima on kõrgeim põhimõte, kõrgeim reegel.)

Kategooriline imperatiiv nagu "kuldne reegel" kinnitab inimese isiklikku vastutust tema poolt toime pandud tegude eest, õpetab mitte tegema teisele seda, mida sa endale ei taha. Järelikult on need sätted, nagu moraal üldiselt, oma olemuselt humanistlikud, sest “teine” käitub sõbrana. Rääkides "kuldse reegli" tähendusest ja 20. sajandi kuulsa filosoofi I. Kanti kategoorilisest imperatiivist. K. Popper (1902-1994) kirjutas, et "ühelgi teisel mõttel pole olnud nii võimsat mõju inimkonna moraalsele arengule".

Moraali alla kuuluvad lisaks otsestele käitumisnormidele ka ideaalid, väärtused, kategooriad (kõige üldisemad, fundamentaalsemad mõisted).

Ideaal on täiuslikkus, inimese püüdluste kõrgeim eesmärk, idee kõrgeimatest moraalinõuetest, kõige ülevam inimeses. Neid ideid sellest, mis on parem, väärtuslikum ja majesteetlikum, nimetavad mõned teadlased "soovitava tuleviku modelleerimiseks", mis vastab inimese huvidele ja vajadustele. Väärtused on kõige kallim, püha nii ühe inimese kui ka kogu inimkonna jaoks. Kui rääkida inimeste negatiivsest suhtumisest teatud nähtustesse, sellesse, mida nad tagasi lükkavad, siis kasutatakse sageli mõisteid “antiväärtused” või “negatiivsed väärtused”. Väärtused peegeldavad inimese suhtumist reaalsusesse (teatud faktidesse, sündmustesse, nähtustesse), teistesse inimestesse, iseendasse. Need suhted võivad eri kultuurides ja eri rahvaste või sotsiaalsete rühmade vahel olla erinevad.

Väärtuste alusel, mida inimesed aktsepteerivad ja tunnistavad, luuakse inimsuhteid, määratakse prioriteedid ja püstitatakse tegevuse eesmärgid. Väärtused võivad olla juriidilised, poliitilised, religioossed, kunstilised, professionaalsed, moraalsed.

Kõige olulisemad moraalsed väärtused moodustavad inimese väärtus-moraalse orientatsiooni süsteemi, mis on moraalikategooriatega lahutamatult seotud. Moraalikategooriad on oma olemuselt paarilised (bipolaarsed), näiteks hea ja kuri.

Kategooria "hea" on omakorda ka moraalikontseptsioonide selgroog. Eetiline traditsioon ütleb: "Kõik, mida peetakse moraalseks, moraalselt õigeks, on hea." Mõiste "kurja" koondab ebamoraalse kollektiivse tähenduse, mis vastandub moraalselt väärtuslikule. Koos mõistega "hea" mainitakse ka mõistet "voorus" (hea tegemine), mis on inimese järjekindlalt positiivsete moraalsete omaduste üldistatud tunnus. Vooruslik inimene on aktiivne, moraalne inimene. Mõiste "voorus" vastand on mõiste "pahe".

Ka üks olulisemaid moraalseid kategooriaid on südametunnistus. Südametunnistus on inimese võime õppida eetilisi väärtusi ja juhinduda neist kõigis elusituatsioonides, iseseisvalt sõnastada oma moraalsed kohustused, teostada moraalset enesekontrolli, mõista oma kohustust teiste inimeste ees.

Luuletaja Osip Mandelstam kirjutas: ... Sinu südametunnistus: Elu sõlm, milles meid ära tuntakse ...

Pole moraali ilma südametunnistuseta. Südametunnistus on sisemine kohus, mida inimene haldab enda üle. „Kahetsus,” kirjutas Adam Smith enam kui kaks sajandit tagasi, „on kõige kohutavam tunne, mis inimese südant on külastanud.”

Patriotism on üks olulisemaid väärtusi. See mõiste tähistab inimese väärtushoiakut oma isamaa vastu, pühendumust ja armastust kodumaa, oma rahva vastu. Isamaaline inimene on pühendunud rahvuslikele traditsioonidele, sotsiaalsele ja poliitilisele struktuurile, oma rahva keelele ja usule. Patriotism väljendub uhkuses oma kodumaa saavutuste üle, kaasaelamises selle ebaõnnestumiste ja hädade vastu, austuses ajaloolise mineviku, inimeste mälu ja kultuuri vastu. Ajaloost teate, et patriotism tekkis iidsetel aegadel. See avaldus märgatavalt perioodidel, mil riigile oli oht. (Meenutage 1812. aasta Isamaasõja, 1941-1945 Suure Isamaasõja sündmusi).

Teadlik patriotism kui moraalne ja sotsiaalpoliitiline printsiip kätkeb endas Isamaa õnnestumiste ja nõrkuste kaine hindamist, aga ka lugupidavat suhtumist teistesse rahvastesse, teistsugusesse kultuuri. Suhtumine teise rahvasse on kriteerium, mis eristab patriooti natsionalistist, st inimesest, kes püüab oma rahvast teistest kõrgemale seada. Isamaalised tunded ja ideed tõstavad inimest moraalselt üle vaid siis, kui neid seostatakse lugupidamisega erinevatest rahvustest inimeste vastu.

Kodanikuomadused on seotud ka inimese isamaaliste suunitlustega. Need indiviidi sotsiaalpsühholoogilised ja moraalsed omadused ühendavad endas nii armastuse kodumaa vastu kui ka vastutuse selle sotsiaalsete ja poliitiliste institutsioonide normaalse arengu eest ning teadvuse endast kui täisväärtuslikust kodanikust, kellel on terve rida õigusi ja kohustusi. . Kodakondsus väljendub isiklike õiguste kasutamise ja kaitsmise teadmises ja oskuses, teiste kodanike õiguste austamises, riigi põhiseaduse ja seaduste järgimises ning oma kohustuste ranges täitmises.

Kas moraaliprintsiibid kujunevad inimeses spontaanselt või tuleb neid kujundada teadlikult?

Filosoofilise ja eetilise mõtte ajaloos oli seisukoht, mille kohaselt on moraalsed omadused inimesele omased sünnihetkest peale. Seega uskus Prantsuse valgustus, et inimene on loomult hea. Mõned ida filosoofia esindajad uskusid, et inimene, vastupidi, on oma olemuselt kuri ja on kurjuse kandja. Moraaliteadvuse kujunemisprotsessi uurimine on aga näidanud, et sellistel kategoorilistel väidetel pole alust. Moraalipõhimõtteid ei panda inimesesse sünnist saati, vaid need kujunevad perekonnas tema silme ees oleva eeskuju järgi; teiste inimestega suhtlemise protsessis, koolis õppimise ja kasvatustöö perioodil selliste maailmakultuuri monumentide tajumisel, mis võimaldavad nii liituda juba saavutatud moraaliteadvuse tasemega kui ka kujundada oma moraalseid väärtusi ​eneseharimise alusel. Mitte viimasel kohal ei ole indiviidi eneseharimine. Oskus tunda, mõista, teha head, ära tunda kurja, olla selle suhtes püsiv ja järeleandmatu on inimese erilised moraalsed omadused, mida inimene ei saa teistelt valmis saada, vaid peab ise arenema.

Eneseharimine moraali sfääris on ennekõike enesekontroll, kõrgete nõudmiste esitamine endale igat liiki oma tegevuses. Moraali jaatamist teadvuses, iga inimese tegevuses soodustab positiivsete moraalinormide korduv rakendamine iga inimese poolt ehk teisisõnu heategude kogemine. Kui selline kordamine puudub, siis, nagu uuringud näitavad, moraalse arengu mehhanism "rikneb" ja "roostetab", õõnestatakse inimese võimet teha iseseisvaid moraalseid otsuseid, mis on tegevuseks nii vajalikud, tema võime tugineda. enda peale ja vasta enda eest.

Tund töötati välja põhikooli 10. klassi õpilastele L.N. toimetatud õpiku järgi. Bogoljubov. Põhitase.

TUNNI EESMÄRGID:

Suunake õpilaste tähelepanu inimese vaimse elu uuele teemale ja äratage huvi uue materjali õppimise vastu.

Viia õpilastele arusaam selle teema olulisusest inimelus ja ühiskonnas.

TUNNI EESMÄRGID:

1. Hariduslik.

Tutvuda inimese vaimsete ja moraalsete juhtnööridega ning tema rolliga ühiskonnaelus;

saada teada, mille poolest erineb vaimne inimene mittevaimsest;

iseloomustada moraalseid väärtusi;

selgitada välja peamised maailmavaatetüübid.

2. Arendav.

Ehitage oskusi ja võimeid:

avaldada arvamust oma arusaama kohta teemast;

oskama lõigu, dokumendi tekstis esile tõsta peamist ja anda oma hinnangu;

kasutada Internetist saadud teavet.

3. Hariduslik.

Harida õpilasi ilu vaimus, mis inimest ülendab;

soodustada elus õigete juhiste valikut;

veenda eneseharimise, enesetäiendamise vajaduses.

MEETOD: INTERAKTIIVNE ÕPPEMEETOD.

SEADMED: MULTIMEEDIA PAIGALDAMINE, ARVUTI, INTERAKTIIVPLAET.

TUNNI LISA: KOLM ettekannet "Inimese vaimne elu" -Lisa 1 , "Materiaalne kultuur" -Lisa 2 , "Vaimne kultuur" -Lisa 3 .

Tundide ajal

SLAID 1.

Tunni teema: Inimese vaimne elu.

SLAID 2

Tunni epigraaf: "Inimeses peaks kõik ilus olema: nägu ja riided ja hing ja mõtted." (A. P. Tšehhov)

SLAID 3.

Tunni eesmärk: saada aimu inimese vaimse elu mitmekesisusest ning saada teada selle rollist ja tähendusest ühiskonna ja iga inimese jaoks.

Uue materjali õppimise plaan:

Inimese vaimne maailm.

Isiksuse vaimsed orientatsioonid.

Maailmavaade ja selle roll inimese elus.

SLAID 4.

Pöördume kooli ühiskonnaõpetuse sõnaraamatu poole ja tutvume mõistega "vaimne elu". Vaimne elu on inimese ja ühiskonna tegevussfäär, mis on seotud vaimse kultuuri väärtuste tootmise, säilitamise, levitamise ja tarbimisega.

Vaimse elu käigus teadvustab inimene vajadusi teadmiste, armastuse, loovuse, ilu, ümbritseva maailma ja iseenda tundmise, samuti oma inimloomuse arendamise ja täiustamise järele.

Teadus, kunst, filosoofia, religioon, moraal annavad inimesele mitmetahulise ettekujutuse tegelikust maailmast ja iseendast.

Mõelgem sellele, mis viitab "vaimsele kultuurile".

SLAID 5.

Vaimne kultuur on osa üldisest kultuurist, inimkonna kogu vaimsest kogemusest, sealhulgas selle intellektuaalsest ja vaimsest tegevusest ning selle tulemustest.

Vaimne kultuur hõlmab moraali, teadust, haridust, kasvatust, religiooni, kunsti, kirjandust, õigust, eetikat, esteetikat.

Vaimne kultuur on teadvuse sisemine rikkus, inimese ja ühiskonna arenguaste.

KÜSIMUS: Kas teie arvates on vaimse ja materiaalse kultuuri vahel seos? (teema arutelu)

Tõepoolest, vaimne kultuur on tihedalt seotud materiaalse kultuuriga, sest ühtki objekti ei saa luua ilma “mõtleva pea” ja “täitva käe” tegevuste kombinatsioonita.

SLAID 6.

KÜSIMUS: Mis te arvate, millest või kellest sõltub inimese vaimne maailm? (teema arutelu)

Vaimne maailm tähendab inimese sisemist, vaimset elu, mis hõlmab inimeste teadmisi, usku, tundeid, püüdlusi.

Mõelge tabeli näitel mõistetele "vaimsus" ja "vaimsuse puudumine".

SLAID 7.

ESITLUSE VAATAMINE "KUIDAS SEE MAAILM ON ILUS"; osa 1 (valmis klassi õpilased tunni uuele teemale süvaõppe meetodil).

SLAID 8.

Liigume edasi tunniplaani teise küsimuse juurde.

MIS ON INIMESE VAIMSED JUHISED?

MORAAL - see on inimeste suhtlemist ja käitumist reguleerivate normide, reeglite süsteem, mis tagab avalike ja isiklike huvide ühtsuse.

VÄÄRTUSED- see on kõige kallim, püha nii ühe inimese kui ka kogu inimkonna jaoks.

IDEAALNE – see on täiuslikkus, inimliku püüdluse kõrgeim eesmärk, ettekujutus kõrgeimatest moraalinõuetest, inimese kõige ülevamast.

SLAID 9.

RÜHMATÖÖ ÕPIKKUMATERJALIDEGA

Klass jagatakse rühmadesse, iga rühm saab ülesande.

Tõstke esile inimese ja ühiskonna peamised moraalsed keelud ja nõuded;

Tehke kindlaks, millised indiviidi moraalsed hoiakud sõnastas saksa filosoof Immanuel Kant.

Loetlege väärtuste tüübid.

SLAID 10.

KAASAEGSED FILOSOOFID:

Moraalipõhimõtted ei ole inimesele sünnist saati omased, vaid kujunevad perekonnas, teiste inimestega suhtlemise käigus, koolis õppimise ja kasvatustöö perioodil, maailma kultuurimälestiste tajumisega, mis lähtub eneseharimine, lubage kujundada oma moraalseid väärtusi.

Eneseharimisel on suur tähtsus inimese vaimse elu kujundamisel. See on enesekontroll, kõrgete nõudmiste esitamine iseendale igat liiki oma tegevuses.

TEKIB KÜSIMUS: KAS INIMESEL ON VAJA END HARIDADA? MIS SA SELLEST ARVAD? SEST TEIL ON NII PALJU ÕPETAJAID: VANEMAD, ÕPETAJAD ... (teema arutelu)

SLAID 11.

Liigume edasi tunniplaani 3. küsimuse juurde.

MIS ON INIMESE MAAILMAVAADE?

Maailmavaade on terviklik vaade loodusele, ühiskonnale, inimesele, mis väljendub üksikisiku, sotsiaalse rühma, ühiskonna väärtuste ja ideaalide süsteemis.

SLAID 12.

MAAILMAVAATE TÜÜPIDE KLASSIFIKATSIOON

SLAID 13.

Teeme kokkuvõtte tunniplaani 3. küsimuse uurimisest.

KÜSIMUS: MIS ON MAAILMAVAATE TÄHTSUS INIMTEGEVUSE JAOKS? (teema arutelu)

JÄRELDUSED:

Annab suuniseid ja eesmärke praktilises ja teoreetilises tegevuses.

See võimaldab teil mõista, kuidas kõige paremini saavutada kavandatud suuniseid ja eesmärke, varustab teid tunnetus- ja tegevusmeetoditega.

See võimaldab määrata elu ja kultuuri tõelisi väärtusi, eristada, mis on inimese jaoks maamärkide ja eesmärkide saavutamisel tõeliselt oluline.

SLAID 14.

TÖÖD DOKUMENDIGA

Õpik esitab väljavõtte vene filosoofi S.N. Bulgakovi loomingulisest pärandist. Loeme dokumenti, analüüsime dokumendile esitatavaid küsimusi ja ülesandeid.

SLAID 15.

PRAKTILISED JÄRELDUSED - TEEMA TUGENDAMINE

Vaimne elu on see, mis inimest ülendab, täidab tema tegevuse sügava tähendusega ja aitab kaasa õigete juhiste valikule.

Moraalne enesekasvatus tähendab teadvuse ja käitumise ühtsust, moraalinormide pidevat rakendamist inimelus ja tegevuses.

Meie aeg võimaldab inimesel teha maailmavaatelist enesemääramist. Igaüks valib selle, mis tema arvates aitab tal elada.

ESITLUSE VAATAMINE "KUIDAS SEE MAAILM ON ILUS"; 2. osa (koostanud 10. klassi õpilased süvaõppe meetodil)

Tunni hindamine.