Johannese tõlgenduse 20. peatükk. Johannese evangeelium

. Esimeses päev  nädalat Maarja Magdaleena saabub hauaplatsile varakult, kui oli veel pime, ja nägi, et kivi hauast veeretati.

“Üks hingamispäevadest”  evangelist nimetab päeva, mida me kutsume Issandaks. Sest hingamispäeva nimetatakse päevanädalaks ja “Üks hingamispäevadest”  - esimene päev. Tegelikult on seda iga päev üks. Kuid üks, mitu korda võetud ja volditud, moodustab mitu. Niisiis, esimene päev on üks, kaks korda võetakse teine, kolm korda kolmas ja nii edasi. Selline päev on tulevase sajandi pilt, mis on üks päev, öösel mitte alla surutud, tal pole pool päeva. Jumal on tema päike, kes ei looju kunagi. Kui Issand sel päeval üles tõusis, tehes Tema rikutud keha rikkutuks, saame järgmisel sajandil aset rikkumise.

Niisiis, nädala esimesel päeval “Maarja Magdaleena tuleb”. Kuna hingamispäev möödus ja liikumine polnud seadusega enam keelatud, asus see teele, soovides leida lohutust Issanda matmiskohast.

. Niisiis põgeneb ta ja tuleb Siimon Peetruse ja mõne teise jüngri juurde, keda Jeesus armastas, ja ta ütleb neile: nad on Issanda hauast välja viinud ja me ei tea, kuhu nad ta panid.

Ja nähes kivi hauast veeremas, lähevad Peetrus ja Johannes suure kiiruga minema. Kui kivi oli alles, oli Issand ülestõusnud ja hülged olid terved. Kuna aga oli vaja, et keegi oleks ülestõusmise tunnistaja ja hauaplatsile sisenenud, veeretas kivi Ingel. Maarja, kes ikka veel ülestõusmisest midagi ei tea, nimetab seda sündmust röövimiseks ja ülevõtmiseks.

. Kohe läksid Peetrus ja teine \u200b\u200bjünger välja ning läksid haua juurde.

Siis tulevad jüngrid haua juurde ja näevad üksi varju lamavat; ja see oli märk tõelisest ülestõusmisest. Sest kui keegi oleks ihu nihutanud, poleks ta seda paljastanud; ja kui keegi oleks varastanud, poleks ta hoolitsenud tahvlite keerutamise ja spetsiaalsesse kohta eraldi asetamise eest, vaid ta oleks keha võtnud võimalikult lihtsalt. Seetõttu ütles evangelist varem, et Kristuse ihu on maetud palju rahu, mis liimib kehale loorid mitte halvemini kui tõrv, nii et kui kuuleme, et plaat asetses spetsiaalses kohas, ei usu me üldse nendesse, kes ütlevad, et Kristuse ihu varastati. Varas poleks nii rumal, et tarbetu oleks selles asjas nii palju vaeva näha ega kahtlustada, et mida kauem ta sellega tegeleb, seda kiiremini teda tabada võib.

Mis ajal ülestõusmine järgnes, ei tea keegi sellest, samamoodi pole teada ka teise tulemise aeg. Kui evangelist Matthew ütleb, et maavärin leidis aset hilisõhtul, ja Johannes ütleb, et Maarja tuli ja nägi hommikul veeretatud kivi, kui oli veel pime, siis pole erimeelsusi. Sest esiteks, Matteuse sõnul tulid naised laupäeva hiljaks ja John ei maini enam naisi, kui Matteus seda ütles, oleks tarvis Johannesega sama rääkida; aga Maarja Magdaleena tuleb hommikul. Hauaplatsile tulek on erinev: Maarja tuleb teiste naistega, siis üksi. Seetõttu on evangelistide vahel lahkarvamus selles, et nad räägivad erinevatest kihelkondadest, igaüks oma. Esiteks ütleme, et Matteus räägib ühest kihelkonnast - nainetest ja Johannesest teisest, tema naise Magdaleena saabumisest. Siis sügav õhtu ja hommik "Kui on veel pime"et teine \u200b\u200bhelistaks sügaval hommikul, langedes samal ajal kokku, nii et kogu see aeg on keset ööd.

Kui küsida, kuidas Peetrus ja Johannes ning naised hauakambrisse sisenesid, kui valvurid olid, siis on vastus lihtne: kui Issand tõusis ja Ingli hauaplatsile ilmus maavärin, jätsid valvurid variseridele teada andma ja haud vabastati. sõjaväe valvurilt ja jüngrid võisid kartmatult tulla.

. Nad jooksid mõlemad koos; Kuid teine \u200b\u200bjünger põgenes Peetruse asemel ja ta jõudis hauaplatsile kõigepealt.

. Ja kummardudes nägi ta lamavaid loori; kuid ei sisenenud kirstu sisse .

Võib-olla pange tähele evangelisti alandlikkust, millega ta tunnistab Petrovi uurimistöö põhjalikkust. Ta ise oli varem kohale tulnud, nägi varje lamamas ega uurinud muud, kui Peeter ootas.

. Tema järel tuleb Simon Peter, kes siseneb kirstu ja näeb, et mõni loor valetab,

. Ja taldrik, mis oli tema peas, mitte lamavate riietega, vaid eriti põimitud teise kohta.

Ja tuline Peetrus läks haua sisse ja uuris hoolikalt kõike.

Saate aru, kui Peetrus on aktiivne ja tulihingeline ning Johannes on tajutav ja suudab mõista jumalikke objekte. Puhtalt mõtisklemisele eelnevad teadmised ja anded, kuid aktiivne jääb siiski innukuse ja hoolsusega maha oma teravuse ning aktiivne näeb esmalt mingit jumalikku saladust. Kas teaduses ei juhtu midagi sarnast? Ja siin ületab kahest poisist saamatu ja aeglane hoolsus oma olemuselt kiirema ja võimekama. Nii et vaimsetes ainetes saavad aktiivsed ja mittekunstilised sageli paremini aru kui mõtisklev.

. Siis tuli üks teine \u200b\u200bjünger, kes oli haua juurde tulnud. Ja ta nägi ja uskus.

Siis ta (Johannes), sisenenud tema järel (Peetruses), nägi matmislehti üksteisest eraldi lebavat ja uskus siiski, et Issand pole üles tõusnud, vaid et ta on varastatud. Ta uskus Maarja sõnu, et nad on võtnud Issanda.

. Sest nad ei teadnud pühakirjast veel, et Ta peaks surnuist üles tõusma.

Miks ta uskus Maarjat ega mõelnud ülestõusmisele? Sest nad ei teadnud seda veel "Pühakirjad, et ta peaks surnuist üles tõusma"ja nad uskusid Maarjat, kes kahtlustas keha röövimist ja ülevõtmist.

. Nii pöördusid jüngrid jälle iseenda juurde.

Niisiis naasid nad iseenda juurde, st iseenesest, olles ise enam midagi õppimata.

. Ja Maarja seisis haua juures ja nuttis. Ja kui ta nuttis, kummardus ta kirstu,

Naistele, kes on tundlikud ja armastavad pisaraid, seisab Maria haua kohal ja nutab. Jeesust mitte leidmata vaatab ta kohta, kus tema armastatud keha pandi, ja selles leiab ta lohutust. Selle eest on tal au näha rohkem kui õpilasi.

. Ja ta näeb kahte inglit istuvat valges rüüs, üks pea ja teine \u200b\u200bjalgade juures, kus Jeesuse surnukeha lebas.

Ta nägi seda, mida nad ei näinud, nimelt: kahte Inglit. Inglaste nägemus oli tema suurim lohutus. Ja nende hele rüü ning istumine - üks pea ja teine \u200b\u200bjalgade ees - näitasid, et nad teavad midagi enamat ja kui neid palutakse, saavad nad juhendada.

Iga hinge, mis valitseb kirgedes, nimetatakse Maarjaks. Kui ta on puhastatud meeleheite kaudu, näeb ta Jeesuses Jumalat ja inimest. Sest üks inglitest, kes istub peades, osutab jumalikule ja teine, istudes jalgadele, Sõna alandlikule kehastusele.

. Ja nad ütlevad talle: naine! mida sa nutad

Ja sõnad "Mis sa nutad?"  täis siirast osalust. Et Maarjal poleks piinlikkust nagu naisel, rahustaks see tema piinlikkust. Nad küsivad sellise osaluse ja vaevaga: “Naine! mis sa nutad? "

Ta ütles neile: nad on mu Issanda ära viinud ja ma ei tea, kuhu nad ta panid.

Ta vastab raevukalt ja armastusega: “ Nad viisid mu Issanda minemaseetõttu ma nutan; Ma ei tea kuhu ja panin Teda; Ma läheksin sinna ja võtaksin ta keha ja vähemalt selles leiaksin natuke lohutust. ”

. Seda öelnud, pöördus naine tagasi ja nägi Jeesust seisvat; kuid ta ei teadnud, et see oli Jeesus.

Miks Maarja tagasi pöördus? Mis ajendas teda inglitega vesteldes tagasi pöörduma? Tõenäoliselt, kui ta inglitega vestles, ilmus Jeesus ootamatult tema selja taha, hämmastas neid ja kui nad nägid Issandat, siis pilgu, liikumise ja pilguga leidsid nad kohe, et nad olid näinud Issandat ja see naine (Maarja), märganud seda , pöördus tagasi.

. Jeesus ütles talle: naine! mida sa nutad keda sa otsid? Ta mõtles, et see on aednik, ja ütleb talle: söör! kui sa talusid teda, ütle mulle, kuhu ta paned, ja ma viin ta.

Võib-olla ilmus Ta inglitele hämmastavalt ja Maarjale mitte selles, vaid alandlikus ja tavalises vormis, mistõttu ta pidas teda aednikuks selle konkreetse aia juurde, kus oli kirst. Seetõttu ütleb ta: see tähendab, kui sa varastad ta. Ja ta ei ütle "Jeesus", vaid - "Tema", ta räägib kellegagi, kes teab, milles asi. Niisiis, kui te võtsite, see tähendab, et võtsite ja varastasite siit, siis öelge mulle, kuhu ta panite, ja ma võtan selle ja viin selle teise kohta, kuhu Ta suurepäraselt maetakse. Võib-olla kartis ta, et juudid ei vannuta surnukeha, ja soovis, et see viidi teise kohta, mida nad ei teadnud.

. Jeesus ütleb talle: Maarja!

Naise kavatsus on täis armastust; kuid ta ei kujuta ette midagi kõrget. Ja kuna ta ise ei osanud midagi ülbe välja mõelda, laseb Issand tal ennast oma häälega tunda. Sest Ta rääkis ainult tema nime ja pani seeläbi teadmisi, nagu ka juudid andsid mõnikord endast teada ja mõnikord oli ta koos nendega ning nad ei tundnud teda ära. Nii et kui ta seda soovis, andis ta sõnavõttudes iseendast teada. Sarnasel viisil ja nüüd, kui ta tahtis, andis ta Maarjale endast hääle abil teada. Kahtlemata oli ta talle juba avalikult öelnud: "Naine, mida sa nutad?"  Kuid Maarja ei tunnistanud, sest Jeesuse tahtmist sellel polnud. Ja kui Ta janutas, tundis naine teda ära oma hääle järgi.

Ta pöördus ja ütles talle: Rabi! - mis tähendab: õpetaja!

"Ta pöördus ja ütles talle". Kuidas see on? Ta rääkis temaga ja ütles: "Ütle mulle, kuhu sa ta paned."; ja nüüd ütleb evangelist, et ta on "pöördunud"? Mulle tundub, et ta ütles "Kuhu panid", pöördus inglaste poole, võib-olla kavatsusega küsida neilt, mida nad hämmastasid. Siis hämmastas teda tema nimega Kristus teda oma häälega ja pööras nende juurest enese poole ning ta, tunnustades teda nüüd, ütles: "Õpetaja!"

. Jeesus ütleb talle: Ära puuduta mind, sest ma pole veel oma Isa juurde tõusnud;

Ta soovib Tema juurde läheneda, Teda kohelda nagu varem ja võib-olla omaks teda armukeseks. Kuid ta tõstatab ta mõtte nii, et naine mõtleb midagi kõrgemat ja kuulab teda suure austusega. “Ära puuduta mind”, see tähendab, et asjaolud pole nüüd enam samas olukorras ja ma ei kohtle teid nagu varem. Ehkki Ta ei öelnud seda sõnadega, on see nende sõnade tähendus "Ma tõusen oma isa juurde". Ma kiirustan seal. Ja kuna ma kiirustan seal ja mul pole enam sellist keha, et inimesi käsitseda, on vaja olla austusväärsem Minule, kõrgeimale tavalisele vestlusele ja puudutusele, see tähendab pöördumisele.

Vaata, kui palju mõtteid on evangelist lühidalt väljendanud. Issand ütles: “Ära puuduta mind”. Siis, nagu oleks keegi küsinud: “Miks?” “Sest,” vastab ta, “mu keha pole enam see, mis tunne on olla maises elus, vaid see, mis on taeva ja mägikülade jaoks korralik.” Siis jätkub küsija, nagu see oleks: “Miks sa kõnnid maa peal, kui sul on selline keha?” “Sest,” vastab ta, “ma ei ole veel oma isa juurde tõusnud, aga ma tõusen üles.” Sest see väljendub järgmiste sõnadega: "Minge oma vendade juurde ja öelge neile: ma tõusen üles oma isa ja teie isa juurde"kuigi see ei tõuse kohe, kuid nelikümmend päeva hiljem.

aga minge oma vendade juurde ja öelge neile: Ma tõusen oma isa ja teie isa juurde ning oma Jumala ja teie Jumala juurde.

Miks öelda nii? Naise meelt taastekitada ja veenda teda, et Ta läheb taevasse, ja sellega teda lohutada.

Jüngreid vendadeks kutsudes lisab ta: "Ja teie isale." Jumal on meile ka Isa, kuid armu läbi ja Issandale, Tema Isa on oma olemuselt. Vastupidi. Tema on oma olemuselt Jumal ja Jumal Issandale vastavalt oma inimlikkusele. Sest Temast sai Tema Jumal, kui ta võttis enda peale inimloomuse.

. Maarja Magdaleena läheb ja teatab jüngritele, et nägi Issandat ja mis  Ta ütles talle seda.

Selliste kõnedega austatud Maria lahkub ja teatab sellest jüngritele. Nii hea hoolsus ja püsivus on. Olge hoolas ja õppige ehk midagi kõrgemat ning Sõna jüngritest saate õpetajaks.

. Nädala samal esimesel päeval õhtul, kui uksed kodus , kus ta jüngrid kogunesid, olid juutide kartusest lukustatud, tuli Jeesus, seisis keskel ja ütles neile: Rahu olgu teile!

Kui Maarja sellest jüngritele teatas, oli loomulik, et nad kas ei uskunud teda või uskusid kahetsedes, et neil pole au teda ise näha. Seetõttu ilmus Ta samal päeval neile, sest ühelt poolt kuuldes oma naiselt, et Ta on üles tõusnud, nad igatsesid Teda ise näha ja teiselt poolt kartsid nad juute ja olid seetõttu veelgi enam valmis nägema seda nende jaoks ainult lohutust.

See on „õhtu“, et oleks aega kokku saada. On “Kui uksed olid lukus”  et näidata, et ka Tema tõusis uuesti üles, justkui kivi hauale.

Veel üks küsib, kuidas nad ei pidanud teda kummituseks? Kuid esiteks, neile eelnenud naine tekitas neisse tugeva usu. Siis ilmus Ta neile leebel kujul ja rahustas nende murelikke mõtteid oma häälega, öeldes: "Rahu teile", see tähendab, et ärge häbenege. Sellega tuletab Ta neile meelde sõna, mille ta ütles enne kannatust: "Ma annan sulle oma maailma" ().

Tasub teada, miks ta ilmub jüngritele mitte Galileas, vaid Jeruusalemmas. Sest Matteus () ja Mark () ütlevad, et Ta lubas neid Galileas näha. Kuidas tal Jeruusalemmas on? Mõni vastab: “Mis see on? Ta ei öelnud, et ma näen sind ainult Galileas, aga ma ei näe sind Jeruusalemmas. See tähendab, et see on rikkalik armastus ega ole põhjus vale valetamiseks. " Siis võime öelda, et lõppude lõpuks lubab Ta kõigile jüngritele Galileas ilmuda ja Jeruusalemmas näis ta olevat vaid kaheteistkümne liige. Nii et siin pole erimeelsusi. Sest Galileas ilmus ta kõigile ja Jeruusalemmas kaheteistkümnele. Ja kuna manifestatsioone oli palju, kirjeldasid mõned evangelistid mõnda nähtust, teised aga teisi. Mõnikord teatavad kaks evangelisti sama asja, kuid see, mida üks ütleb lühendatult, korvab teise.

. Seda öelnud, näitas Ta neile oma käsi ja jalgu ning ribisid. Jüngrid rõõmustasid Issandat nähes.

Jüngrid rõõmustasid Issandat nähes. Ja seda ta ennustas neile ka enne kannatusi: "Ma näen sind jälle ja su süda rõõmustab" ().

. Jeesus ütles neile jälle: Rahu olgu teile!

Ja kuna nad pidasid juute häbematult riidlema, ütles ta neile jälle: "Rahu". Nagu ta ütles oma naistele: "Rõõmustage" (), kuna nende sugu oli kurb, antakse jüngritele "rahu" väärkohtlemise tõttu, mida kõigil oli kaasas ja on. Niisiis, naistel on kohane rõõmustada, sest nad on kohustatud sünnitama kurbuses ja mehed peavad olema jutlustava töö väärkohtlemise tõttu rahulikud.

nagu Isa mind läkitas nii    ja ma saadan sulle.

Näitab koos Risti häid tulemusi; see on maailm. Ja kuna maailm oli Risti omandanud, saadan ma teid jutlustama. Neile lohutuseks ja julgustuseks öeldakse: "Kui Isa mind saatis, nii saadan ka mina teid". Te võtate Minu äri; Seetõttu valvake, sest ma olen teiega. Pange tähele autokraatiat. Ta ei öelnud: "Ma palun oma isa ja ta saadab teid", vaid - "ma saadan teid."

. Seda öelnud, puhus ta selle ja ütles neile: Võtke vastu Püha Vaim.

Puhub ja annab neile Püha Vaimu. Nüüd ei anna Ta neile Püha Vaimu täiuslikku kingitust, sest Ta annab neile seda nelipühal, kuid teeb nad võimeliseks Vaimu vastu võtma. Sõnade pärast „Võta vastu Püha Vaim“  - sama kui olla valmis Vaimu vastu võtma.

. Kes patud andestab, sellele antakse andeks; kelle juurest lahkute, nad jäävad selleks.

Samuti võime öelda, et Ta andis neile väe ja vaimse armu mitte ainult surnute ülesäratamiseks ja tugevuse loomiseks, vaid pattude andeks andmiseks. Seetõttu lisas ta: "Kes patud andestab, sellele antakse andeks", näidates, et Ta andis neile seda konkreetset vaimset andi - pattude andeksandmise. Pärast tema tõusmist laskus Vaim ise ja andis neile rohkesti jõudu imesid teha ja muid talente anda.

Pange tähele, võib-olla preestrite väärikust, see on jumalik. Sest pattude andeksandmine on Jumala töö. Seetõttu tuleks neid austada kui Jumalat. Vähemalt olid nad vääritud, mis saab sellest? Nad on jumalike kingituste teenijad ja arm tegutseb nende kaudu, nagu nad kunagi Bileami eesli kaudu kuulutasid (). Niisiis, meie vääritus ei sega armu. Ja kuna armu antakse preestrite kaudu, peaksid nad neid austama.

. Thomas, üks kaheteistkümnest, keda kutsuti Kaksikuks, polnud Jeesuse tuleku ajal siin koos nendega.

Thomas polnud õpilastega. Tõenäoliselt pole ta endisest hajumisest nende juurde veel naasnud.

Mida tähendab märkus - nn kaksik? Nime see tähendus on Thomas. Sest nagu Kifa tähendabki kivi, nõnda tähendab ka Thomas kaksikut. Evangelist mainib muuseas Toomase nime sellist tähendust, et näidata meile, et ta oli kuidagi uskumatu ja tal oli sünnist alates selline iseloom, nagu nimi ise näitab.

. Teised jüngrid ütlesid talle: me nägime Issandat. Kuid ta ütles neile: kui ma ei näe Tema haavu küünte juurest Tema kätel ja ma ei pane oma sõrme küünte haavadesse ja ma ei pane käed Tema ribidesse, siis ma ei usu.

Kui teised jüngrid rääkisid Issandast, ei uskunud Toomas mitte sellepärast, et ta pidas neid valetajateks, vaid seetõttu, et ülestõusmise tööd peeti võimatuks. Miks süüdistatakse ebamaises uudishimu. Sest niipea, kui usute - kergemeelselt, nii püsivalt -, on metsik ja ebaviisakas.

Vaata, ta ei öelnud: "Ma ei suuda oma silmi uskuda", vaid lisas - "Kui ma ei pane oma käsi sisse". Aga kuidas ta teadis, et tema küljel oli haav? Ma kuulsin seda õpilastelt.

. Kaheksa päeva pärast olid Tema jüngrid jälle majas ja Toomas oli nende juures. Jeesus tuli, kui uksed olid lukus, seisis nende keskel ja ütles: Rahu olgu teile!

Miks ilmub Issand talle mitte kohe, vaid kaheksa päeva hiljem? Selleks, et ta, kuulates kaaspraktikute juhiseid ja kuuldes sama asja, oleks suur soov põletik ja temast saaks tuleviku kindlaim usklik inimene.

. Siis ütleb ta Toomasele: tooge sõrm siia ja vaadake Minu käsi; anna oma käsi ja pane see minu ribidesse; ja ära ole usklik, vaid usklik.

Issand, soovides näidata, et Ta oli koos nendega, ja siis, kui Thomas avaldas kaasinimestele oma uskmatuse sõnu, ei oodanud, kuni ta temalt midagi sellist kuulis, vaid Ta tegi ise seda, mida Toomas tahtis, ja kasutab oma sõnu. Ja vaata, kõigepealt räägib ta etteheitvalt: “Anna oma käsi”kuid siis juhendab: “Ära ole usklik, vaid usklik”.

Sellest selgub, et kahtlus tulenes uskmatusest ja seetõttu väidavad asjata mõned Thomase kaitseks, et ta ei uskunud peagi selle põhjalikkusesse. Sest vaata, Issand kutsub teda truudusetuks.

Kuidas näisid rikutud kehal olevat haavad ja kas see oli käega katsutav? Kõik see oli kaastunde küsimus. Keha jaoks, mis lukustatud uste kaudu sisenes ja oli seetõttu õhuke ja kerge, oli igasugune ebaviisakus. Ja selleks, et kindlustada talle ülestõusmine, näitab Issand teda niimoodi ja selleks, et ta ülestõusnud oleks, omades risti ja haavade märke. Ka see, et Ta sõi, ei söönud mitte ihu pärast, vaid ülestõusmise tunnistaja pärast. Seetõttu, nagu enne ristilöömist, kõndides mööda laineid (), polnud tal ka muud laadi keha ja nüüd näitab see, et see on käegakatsutav ja haavaga. Ehkki see on käegakatsutav ja nähtav, on see siiski hävimatu. Sest see on näidatud tuvastamiseks ja mitte hädavajalikkuse ja keha seaduse järgi. Sest kõik, mida maitstakse, läheb üsas ja muutub (), mida Kristusel pärast ülestõusmist polnud; kuid osavõtjat, keda võeti ainult ülestõusmises tuvastamiseks, tarbis mingi nähtamatu ja jumalik jõud.

Pannes tähele, kuidas ühe inimese - Toomase puhul - ei keeldunud Issand ühe uskmatu hinge päästmiseks minemast ja ribi näitamast, nii et me ei tohiks põlata üht ega kõige väiksemat.

. Thomas vastas talle: Mu Issand ja mu Jumal!

Vaadake, kuidas see, kes alguses ei uskunud, sai ribi puudutades suurepäraseks teoloogiks. Sest ta kuulutas ühes Kristuses kahte olemust ja ühte nägu. Olles öelnud "Issand", tunnistas ta inimlikku olemust; sest “isandat” kasutatakse ka inimeste kohta, näiteks: „Härra! kui sa talusid teda ”  (). Ja öelnud: "Mu Jumal", tunnistas ta jumaliku olendi ja tunnistas üht ja sama Issandat ja Jumalat.

. Jeesus ütles talle: sa uskusid, sest nägid mind; õnnistatud on need, kes pole näinud ega uskunud.

Issand, näidates meile, et usk on nähtamatu vastu võtta, ütleb: Õnnistatud on need, kes pole näinud ega uskunud.. Ta vihjab siin jüngritele, kes ei puutunud küünte haava ega küünte külge, kuid uskusid ja mitte ainult neid, vaid ka neid, keda hiljem usutakse. Ta ütles, et see ei jätaks Toomast õndsust, vaid lohutaks nähtamatut. Paljud ütlevad: "Õnnistatud on need silmad, kes on Issandat näinud." Ta lohutab neid, öeldes, et õndsam on mitte näha ja uskuda.

. Jeesus tegi oma jüngrite ees paljusid asju ja tegi muid imesid, mida selles raamatus pole kirjas.

Millistest märkidest evangelist siin räägib? Kas tõesti nende kohta, mida Issand tegi enne oma kannatusi? Ei, aga nende kohta, mille Ta lõi pärast ülestõusmist. Sest evangelist lisab: "Ta lõi oma jüngrite ette". Enne kannatusi ei teinud Issand imesid mitte jüngrite ees, vaid enne kõiki. Seetõttu räägib evangelist nüüd nendest imedest, mis Issand tegi ülestõusmisel. Sest, nelikümmend päeva üksi jüngritega suheldes, esitas Ta tõendid ülestõusmise kohta. Nagu enne kannatusi, töötas ta imesid, et kinnitada, et ta on Jumala Poeg, nii et pärast ülestõusmist tegi ta jüngrite ees imesid, kinnitamaks, et Ta on Inimese Poeg, see tähendab, et ta kannab keha, ehkki rikutud ja jumalikku ning ei allu enam lihalikele seadustele.

. See on kirjutatud, et võite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg,

"Niisiis, paljudest ülestõusmisel tehtud imest registreeritakse ainuüksi need, ja mitte kiitlemise või Ainusündinule kuulsuse andmise kaudu, vaid," ütleb ta, " nii et usute". Mis on selle kasutamine ja kellega see on seotud? Kristusele mitte. Mis kasu on temast meie usust? Kuid see teenib meid.

ja uskudes oli neil tema nimel elu.

Sest uskudes, et Ta on ülestõusnud ja elus, valmistame ette oma elu, sest Ta on üles tõusnud ja elab meie eest. Ja kes arvab, et Ta on surnud ega ole üles tõusnud ega ole elus, ta tunnistab ise ja kinnitab surma ja hukkunu.

1 Nädala esimesel esimesel päeval saabub Maarja-Magdaleena hauakambrisse varakult, kui see oli veel pime, ja näeb, et kivi on hauakambrist veeretatud.

2 Ja ta põgeneb ning tuleb Siimon Peetruse ja mõne teise jüngri juurde, keda Jeesus armastas, ning ütles neile: nad on võtnud Issanda hauast välja ja me ei tea, kuhu nad ta panid.

3 Kohe läksid Peetrus ja teine \u200b\u200bjünger välja ning läksid haua juurde.

4 Nad jooksid mõlemad koos; Kuid teine \u200b\u200bjünger põgenes Peetruse asemel ja ta jõudis hauaplatsile kõigepealt.

5 Ja kummardudes nägi ta lamavat vaipa; kuid kirstu ei sisenenud.

6 Pärast teda tuleb Siimon Peetrus, siseneb hauakambri juurde ja näeb lamavat linast.

7 Ja taldrik, mis oli tema pea peal, ei lamatud riidevarrastega, vaid oli põimitud eriti teise kohta.

8 Siis astus sisse teine \u200b\u200bjünger, kes jõudis kõigepealt haua juurde ja nägi ning uskus.

9 Sest nad ei teadnud pühakirjast veel, et ta peaks surnuist üles tõusma.

10 Nii pöördusid jüngrid tagasi enda juurde.

11 Ja Maarja seisis haua juures ja nuttis. Ja kui ta nuttis, kummardus ta kirstu,

12 ja näeb, et kaks Inglit istuvad valges rüüs, üks pea ja teine \u200b\u200bjalgade juures, kus Jeesuse surnukeha lebas.

13 Ja nad ütlesid temale: naine! mida sa nutad Ta ütles neile: nad on mu Issanda ära viinud ja ma ei tea, kuhu nad ta panid.

Maarja Magdaleena haua juures. Kunstnik J. Sh. Von KAROLSFELD

14 Seda öelnud, pöördus naine tagasi ja nägi Jeesust seisvat; kuid ta ei teadnud, et see oli Jeesus.

15 Jeesus ütles talle: naine! mida sa nutad keda sa otsid? Ta mõtles, et see on aednik, ja ütleb talle: söör! kui sa talusid teda, ütle mulle, kuhu ta paned, ja ma viin ta.

16 Jeesus ütles talle: Maarja! Ta pöördus ja ütles talle: Rabi! - mis tähendab: õpetaja!

17 Jeesus ütles talle: "Ära puuduta mind, sest ma pole veel oma isa juurde tõusnud; aga minge oma vendade juurde ja öelge neile: Ma tõusen oma isa ja teie isa juurde ning oma Jumala ja teie Jumala juurde.

18 Maarja Magdaleena läheb minema ja teatab oma jüngritele, et ta nägi Issandat ja et Ta ütles talle seda.

19 Nädala samal esimesel päeval õhtul, kui maja, kus ta jüngrid kogunesid, uksed olid juutide kartusest lukustatud, tuli Jeesus, seisis keskel ja ütles neile: Rahu teile!

20 Seda öelnud, näitas Ta neile oma käsi ja jalgu ning ribisid. Jüngrid rõõmustasid Issandat nähes.

21 Ja Jeesus ütles neile taas: "Rahu olgu teile! nagu Isa mind läkitas, nõnda saadan ka mina.

22 Seda öelnud, puhus ta selle ja ütles neile: Võtke vastu Püha Vaim.

23 Kes patud andestab, sellele antakse andeks; kelle juurest lahkute, nad jäävad selleks.

24 Thomas, üks kaheteistkümnest, keda kutsuti Kaksikuks, polnud Jeesuse tuleku ajal nende juures.

25 Teised jüngrid ütlesid talle: me nägime Issandat. Kuid ta ütles neile: kui ma ei näe Tema haavu küünte juurest Tema kätel ja ma ei pane oma sõrme küünte haavadesse ja ma ei pane käed Tema ribidesse, siis ma ei usu.

26 Kaheksa päeva pärast olid Tema jüngrid jälle majas ja Toomas oli nende juures. Jeesus tuli, kui uksed olid lukus, seisis nende keskel ja ütles: Rahu olgu teile!

27 Siis ta ütles Toomasele: vii sõrm siia ja vaata Minu käsi; anna oma käsi ja pane see minu ribidesse; ja ära ole usklik, vaid usklik.

28 Thomas vastas talle: Mu Issand ja mu Jumal!

29 Jeesus ütles talle: Sa uskusid, sest nägid mind; õnnistatud on need, kes pole näinud ega uskunud.

30 Jeesus tegi oma jüngrite ees palju muid imesid, millest selles raamatus pole kirjutatud.

31 Aga see on kirjutatud, et võite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg, ja kui te usute, et teil on elu Tema nimel.

20:1 Nädala esimesel [päeval] laupäevale järgneval päeval. Tänapäeval on see nädalapäev tuntud kui "pühapäev".
   Heebrea keeles heebrea keeles nimetati nädalapäevadeks kõiki nädalapäeva: esimene, teine, kolmas, neljas, viies, kuues ja puhkepäev (šabbat).
   Nimi "pühapäev" kui nädala esimene päev - neil seda polnud.
Vaadake ka MTF-i sõelumist. 28: 1.

Maarja-Magdaleena tuleb hauaplatsile varakult, kui oli veel pime ja näeb, et kivi on haua küljest lahti veeretatud
Siin ei ole vaja näha vastuolu MTF-iga. 28: 1: nädala esimese päeva koidikul   ("Päikese tõusmisel", Markuse 16: 2).
   John võis tähendada aega, mil Maarja majast lahkus, ja ilmaennustajaid - haua juurde minnes. Samuti on võimalik, et Mary sattus hauaplatsi varem kui teised naised, kellest ilmaennustajad kirjutavad.
   Me ei saa Maarja kohta öelda, et ta oli pelglik: rajada kalmistule selline tee pimedas ja üksi - mitte kõik ei julge.

20:2 Niisiis, ta põgeneb ja tuleb Siimon Peetruse ja teise jüngri juurde, keda Jeesus armastas. Peetrusele ja Johannesele

ja ta ütles neile: "Nad on Issanda hauast ära viinud ja me ei tea, kuhu nad ta panid.
Ainuüksi Maarja suust pärit väljend „me ei tea, kuhu nad selle panid“ ütleb esiteks, et ta polnud üksi, nagu ennustajad ütlevad. Ja teiseks, et naised ei oodanud Jeesuse ülestõusmist, hoolimata sellest, et ta oli seda varem korduvalt öelnud.
   Nagu näeme, ei mõistnud isegi need, kes Kristuselt ise palju kuulsid, tema sõnade tähendust kohe. Lisaks ei tohiks tänapäeval oodata, et Pühakirja lugeja saab kohe esimesest lugemisest kõike aru.
   (selle kohta, kus Kristuse ihu söödi, kui ta vaimu kujul üles äratati - vt Luuka 24: 3)

20:3-8 Nad jooksid mõlemad koos; Kuid teine \u200b\u200bjünger põgenes Peetruse asemel ja ta jõudis hauaplatsile kõigepealt.
Loomulikult ei võtnud õpilased Maarja sõna, mistõttu otsustasid nad oma silmaga veenduda, et ta räägib tõtt.
Nagu näete, võib jõud ja võime Kristuse jüngrite vahel erineda, seega on ka liikumise kiirus. Keegi taga, keegi möödas, aga see on normaalne. On ebaharilik seda ebaadekvaatselt kohelda: mahajäänud ei tohiks möödasõitjat solvata ning möödasõitu ei tohiks mahajäänud ees ülistada.
   Peaasi, et sihtkohta jõutakse. John jooksis kiiremini.

   Tema järel tuleb Simon Peter ja siseneb kirstu
Peter on aga julgem. See juhtub kristlaste seas: üks jookseb kiiremini, teine \u200b\u200btegutseb julgemalt ja koos teevad nad Jumala tööd.

Siis tuli üks teine \u200b\u200bjünger, kes oli haua juurde tulnud. Ja ta nägi ja uskus.
John pidi uskuma naise Maarja sõnu.
Päikese all on sageli selline kära: nad vaatavad, kuidas WHO ütleb, aga nad ei kuule, mida kõneleja ütleb, seetõttu ei suuda nad sageli uskuda, kui komistavad tõe rääkija ISIKSUSEGA.
   Näiteks on paljudel väga raske ette kujutada, et Jumal võib otsustada naise kaudu midagi olulist avastada, mingil põhjusel arvatakse endiselt, et seda pärandit väärivad ainult mehed.
   Kuid Pühakiri - nagu näeme - näitas sündmuste täiesti teistsugust pööret, paljastades Maarjale seda, mis sel ajal inimeste eest varjatud oli: tema ülestõusmise kohta ennustuse täitumine.

   Johannes ja Peeter uurisid hauda hoolikalt ja nägid selles täielikku korda: polnud nii, nagu keegi tungis hauakambrisse ja tiris minema ainult Jeesuse Kristuse laiba: oli ebatõenäoline, et nad hakkaksid matuselehti lahti kerima, nad tirisid nad plaadiga pähe minema. , ei paneks kõike korralikult ja hauas korda taastama.

20:9 Sest nad ei teadnud pühakirjast veel, et Ta peaks surnuist üles tõusma.
Niisiis, Kristuse jüngrid ei oodanud Kristuse ülestõusmist ja olid hämmingus Issanda ihuga juhtunust.
   Pühakirjast ei teadnud nad ikkagi, et just see pidi juhtuma Kristuse surm - sellele järgneva ülestõusmisega, MITTE VIIMAST päeval, kui ta rääkis oma järgijate ülestõusmisest ja nagu juutidele lubas (11:24), kuid peaaegu kohe, kolmandal päeval pärast surma (Apostlite teod 2: 25-32, 13: 35-37)

Paljud selle hetkega kristlased pole seda veel välja mõelnud ja usuvad, et surnute ülestõusmine toimub samamoodi nagu Kristuse puhul: kolmandal päeval, võtmata arvesse seda, et Pühakirjas ennustati Kristuses ainult ülestõusmist kolmandal päeval. .
Seetõttu moodustusid erinevad kombed ja ebausud. Kolmandal päeval - AINULT Kristus on üles tõusnud. Kõik ülejäänud, kaasa arvatud need, kes peaksid temaga taevas olema, ei tõuse varsti üles (Johannese 6: 39,40,11: 24, 1 Tessalooniklastele 4: 16,17)

20:10,11 Nii pöördusid jüngrid jälle iseenda juurde. 11 Ja Maarja seisis haua juures ja nuttis. Ja kui ta nuttis, kummardus ta kirstu
   Kõik peale Maarja lahkusid, kuid teda tegi tõeliselt kurvaks asjaolu, et ta ei saanud viiruse alla matmise ajal teha kõike, mis pidi Jeesuse ihu kohal toimuma.
   Maria ei saanud toimuvast kuigi palju aru, kuid ta süda armastas samogo   Kristusest. Sellest piisas, et end tema jaoks avada ja julgustada. Ainuüksi teadmine on ebaühtlane ja uskliku alus on Kristuse armastus.

20:12,13 ja näeb, et kaks Inglit istuvad valges rüüs, üks pea kohal ja teine \u200b\u200bjalgade juures, kus Jeesuse surnukeha lebas
Sel hetkel erinevad nelja evangeeliumi andmed mõnevõrra: Matt. 28: 2 teatatakse ühest inglist, Mk. 16: 5 - umbes üks noormees ja Luukas. 24: 4 - umbes kaks meest, keda kutsutakse ka “ingliteks” (24:23).
   See ei ole tingimata vastuolu, sest inglitel võib olla inimlik välimus ja ühte neist võiks eriti eristada, võib-olla põhjusel, et ta üksi rääkis.
   See, mida Maarja nägi, võis erineda teiste naiste nähtust, kuna ta jäeti pärast Peetri ja Johannese lahkumist üksi hauakambrisse.

Ja nad ütlevad talle: naine! mida sa nutad Ta ütles neile: nad on mu Issanda ära viinud ja ma ei tea, kuhu nad ta panid. Mure surnud Jeesuse saatuse pärast ei andnud talle puhkust, ta vajas väga lohutust.

20:14-16 Seda öelnud, pöördus naine tagasi ja nägi Jeesust seisvat; kuid ta ei teadnud, et see oli Jeesus.
Maarja ei tunnistanud läheduses seisvas isikus kohe Kristust: ta ei osanud isegi arvata, et läheduses seismine võib olla Kristus, sest Kristus suri.
   Jah, ülestõusnud Jeesus nägi välja suure tõenäosusega üsna teistmoodi, kuna Maarja teda ei tundnud: ta oli ülestõusnud vaimu kujul (1. Peetruse 3:18) ja vaim, nagu näete, võib võtta mis tahes kuju ja vaadata teisiti.

15 Jeesus ütles talle: naine! mida sa nutad keda sa otsid? Ta mõtles, et see on aednik, ja ütleb talle: söör! kui sa talusid teda, ütle mulle, kuhu sa ta paned, ja ma viin ta
Nagu näeme, ilmus siin Kristuse vaim aedniku kujul (mõttele, et VAIMADEL on võime esineda erinevates näidetes, vt
Lx 24: 3 1). Pöörame tähelepanu ka asjaolule, et kui Jeesus oleks oma kehas üles tõusnud, nagu õpetavad Kristuse keha ülestõusmise toetajad, peaksid tema keha ja nägu olema haavade ja verevalumite tõttu tugevasti moonutatud. Kuid siin paljastati Maarjale normaalse välimusega mees, keda Maria ei kartnud sugugi. See näitab veelkord VAIMUST, kelleks Jeesus sai pärast ülestõusmist, võimet esineda erinevatel piltidel.

Jeesus ütleb talle: Maarja! Ta pöördus ja ütles talle: Rabi! - mis tähendab: õpetaja!
Ja alles siis, kui ta pöördus naise poole nimega, nagu Jeesus pöördus -, tundis naine, et see oli tema.
   Ja kes veel peale Maarja võiks kinnitada oma sisemist enesekindlust? Keegi: ainult ta teadvustas sensatsioonide järgi, kuidas Kristus teda kutsus ja teda eristada hääle ja pöördumise teel.

   Siin debüteerime naiste valitseva arvamuse ideest Jumala sobimatusest Jumala kavatsuste mõistmiseks: kui mõtleme, ütleme vastavalt variseride mallile, siis eeldaksime, et Kristus peaks pärast ülestõusmist ilmuma esimesena oma apostlitele, vendadele, kellele ta ilmutas Uue Testamendi järeldus. Veelgi enam, Judea naised olid autoriteedi poolt tagaplaanile surutud.
   Kuid ei: variseride kirjatundja stereotüüpne mõtlemine ei sobi alati. Ja esimene, kummalisel kombel, ilmus Jeesus ja avas oma ülestõusmist puudutava ettekuulutuse täitumise - mitte esimese kristliku koguduse Jeruusalemma haldusnõukogu tulevastele liikmetele, vaid naisele, pealegi viimases sadamas.

Kristusel on oma loogika: kes teda armastab ja tema jaoks on kõige kurvem, kes ei kiirustanud mitte millegagi lahkuda, kes tahtis vastuseid ja pani selle nimel pingutama (pidage meeles, Maarja ei kartnud pimedust ega kiirustanud haua alt lahkuma) - sellele, et Kristus ilmutati .
20:17 Jeesus ütleb talle: Ära puuduta mind, sest ma pole veel oma Isa juurde tõusnud;
Tõlge on võimalik: „ei hoia“ või „ei hoia“ (Maailma BOC, So.P, V. Kuznetsova) See tähendab, et Jeesus ei räägi mingist maagilisest puudutusnähtusest, vaid ainult palub Maarjal seda mitte hoida.

aga minge oma vendade juurde ja öelge neile: Ma tõusen oma isa ja teie isa juurde ning oma Jumala ja teie Jumala juurde.
Jeesus selgitas Maarjale, et temaga oli võimatu veel arvestada, tema rada polnud siin jätkata, ta pidi edasi minema ja Maarja pidi jüngreid teavitama Kristuse tõusust.

Huvitav on see, et isegi pärast ülestõusmist kutsus Jeesus Jehoovat enda isaks ja oma jumalaks, muuseas, ülestõusnud Jeesuse jumalaks - nii isaks kui ka inimeste jumalaks.
See tähendab, et Jeesus Kristus ei saa olla Jehoova, kes ise on lihast taevast laskunud, nagu mõned kristlased õpetavad. Ja osa Jehoova Jumalast - ka Jeesus ei saa olla. Ta on terviklik  vaimne inimene, kuid MUU, EI Jehoova, vaid tema poeg.

20:18 Maarja Magdaleena läheb ja kuulutab jüngritele, et nad nägid Issandat ja ütlesid talle seda.
Ja jälle, vennad oleksid pidanud olema üllatunud: kuidas Jumal selle naisele avaldas, mida neile ei ilmutatud? Neil oli valida: ärge uskuge tema sõnu ja uskuge. Esimesel juhul, Kristuse ihu kadumisel hauakambrist, oli neil võimalus kontrollida, kas Maarja rääkis tõtt või mitte. Nüüd neil seda võimalust polnud. Jäi ainult tema sõna usaldada, uskudes, et Jeesus on talle ilmutanud ennustuse kiireks tõusmiseks Isa juurde.

20:19 Seeria tõendeid selle kohta, et tühjalt kohalt naasnud inimene pole keegi muu kui Jeesus Kristus.
   Tõend number 1: Kristuse ilmumine eikusagilt lukustatud ruumi.
Nädala samal esimesel päeval õhtul, kui juutide kogunenud maja uksed lukustati juutide kartusest

Uksed on juutide hirmust kinni. Jüngrid ei saanud juute kartdes sel ajal avalikult kokku tulla. Pole mõistlik kutsuda endale tulekahju tahtlikult, teades vaenulikku suhtumist ja provotseerides sellega enda jaoks raskeid asjaolusid. Tarkus aitab mõista, et sellist ettevaatlikkust ei dikteeri argpükslikkus, vaid ettevaatlikkus: luua kunstlikult raskusi endale - mitte Kristuse järgi.

Lukustatud uste detaili ei maininud John siiski kogemata:
jeesus tuli ja seisis keskel ning ütles neile: Rahu teile!
See tähendab, et jüngrid peaksid mõtlema, kuidas Jeesus pääseda lukustatud ruumi. Lukustatud uksed Kristusele ei ole takistuseks, kuid pole ka tõsiasi, et ta tuleb suletud uste kaudu, ta lihtsalt ilmub kohale ja kust - keegi ei tea üldse.

Jeesuse ilmumine lukustatud ustega tuppa on kooskõlas ka kahe teise jüngri tunnistustega, kes ütlesid, et Jeesus, kes oli koos nendega majas, muutus järsku nähtamatuks (Luuka 24.31).

20:20    Tõend nr 2: Jeesus demonstreerib käsi, jalgu ja ribisid, kehaosi, mis olid haavades. Nähes, et Jeesuse haavad on ohutud ja terved ning algkujul oleks pidanud jüngrid arvama, et Jeesus oli nende ees, mis tähendab, et ta tõusis endiselt surnuist, nagu Maarja oli varem teatanud:
Seda öelnud, näitas Ta neile oma käsi ja jalgu ning ribisid. Jüngrid rõõmustasid Issandat nähes.

Paljud usuvad neid tekste nähes, et Jeesus on oma endises kehas ülestõusnud ja usuvad seetõttu Kristuse kehalisse ülestõusmisse, mitte aga vaimu kujul.
   Siiski mõtiskleme uuesti, nagu tekstis 20:15 : kui Jeesus oleks inimkehas uuesti ülestõusnud, poleks Jumal, kes oma keha ülestõusmise ajal uuendas, jätnud talle küüneaugud ega peksmise haavad ega moonutatud nägu. Kuna see ei jäta ülestõusnud inimesi - puudusi ja puudusi nende varasematest kehadest, vaid uuendab neid, muudab nad värskemaks kui nooruses (Iiobi 33:25)

Jeesus, tõusnud vaimu kujul, ilmus apostlitele AINULT ihu kujul    küünte haavade abil (märkus väändunud näo, verevalumite ja peksmise haavade kohta - midagi ei öeldud, sest Kristusel oli võimatu teda väänata, see hirmutas jüngrid surmani) - selleks, et tugevdada jüngrite usku, et see oli ta on üles tõusnud, sama Jeesus, kes risti löödi Kolgata 14 Nisanis.

20: 21-23 Jeesus ütles neile jälle: Rahu olgu teile! kui Isa mind läkitas, [nii] saadan ka mina teid. ... Kes patud andestab, sellele antakse andeks; kelle juurest lahkute, nad jäävad selleks.
Jeesus annab oma jüngritele õiguse lahendada probleeme kristlikes kogudustes, selle asemel, et kedagi hukka mõista.

Seda öelnud, puhus ta selle ja ütles neile: Võtke vastu Püha Vaim .
   Jeesus oli juba üles tõusnud, teda oli juba ülistatud ja ta võis juba jüngritele ülalt abistaja anda - tema taevast Isast saadud püha vaimu. Varem ei suutnud ta seda teha (Jh 7:39

Tekib küsimus: miks neil nelipühadel - PÄRAST seda sündmust - pidid nad uuesti püha vaimu andma?

Vähemalt 4m põhjustel.
   1) selleks, et täita Vana Testamendi saagikoristuse esmaspuuviljade - nelipühade - kogumise festival vaimuliku saagi esmaspuuviljade kogumise näol (esimene võidtud Uue Testamendi komplekt, kes sai püha vaimu tänu Kristusele).
   Nelipühi pidu tähistas Uue Testamendi jõustumist Jumala juures: see juhtus 50 päeva pärast Uue Testamendi ülestõusmispüha - täpselt nagu Vana Testament tehti Jehoova rahvaga 50 päeva pärast Egiptusest lahkumist.
   (2Ms 19: 1-11).

2) selleks, et tugevdada mitte ainult 11 apostli usku pärast taevast lahkumist (Toomasel ei olnud apostlitele üleviimise ajal püha vaimu), vaid ka kõiki, kes said esimese kristliku koguduse liikmeks, astudes 50. päeval pärast Kristuse surma Uues Testamendis Jumala juurde ( Lihavõttepühad (Z. Z)): oli Jeesus ju nende juurest juba lahkunud ja andnud enda asemel uue abilise, nagu lubatud (Johannese 16: 7)

3) 120 tunnistajat püha vaimu lähenemise toimumise kohta tänu ülestõusnud Jeesusele Kristusele on tõsine tunnistus: kui püha vaimu lähenemise ilmingut ei näe mitte 11, vaid 120 inimest, siis pole sündmused juhuslikud ja tegelikud.

4) oli vaja jutlust alustada mitmerahvuselisel maal: kõik Jehoova kummardajad erinevatest riikidest lennutasid Jeruusalemma puhkusereisi, selleks oli lihtsalt võimalus ALUSTADA täita Jehoova tööd, mille on usaldanud Kristus.

20:24 Thomas, üks kaheteistkümnest, keda kutsuti Kaksikuks, polnud Jeesuse tuleku ajal siin koos nendega.
Juhtum, mis põhjustas tiivulise väljendi "Toomas uskmatu". Ta unustas vaid ühe Kristuse jüngrite kohtumise koosoleku ja kaotas nii palju: ta ei näinud Kristust ja sai püha vaimuga võidmise kingituse mitte kõigi apostlite juures, vaid hiljem.

20:25 kui ma ei näe Tema haavasid küüntest tema kätes ja ma ei pane oma sõrme küünte haavadesse ja ma ei pane oma käsi Tema ribidesse, siis ma ei usu
Sa ei saa teda täielikus uskmatuses süüdistada: muidugi on nähtavasse uskuda palju lihtsam, kuid isegi see ei aidanud mõnda (tuletame meelde muistse Iisraeli näidet)
   Thomas polnud lootusetu, pigem puudus tal osaliselt millegi suhtes usk. Muidu ei ilmu Kristus oma usu tugevdamiseks spetsiaalselt Toomasele isiklikult: Kristus pidas vajalikuks aidata ja Toomas uskus, et Jumal on ta ülestõusnud ja et ta on nüüd elus.

Ei tasu teha rutakaid järeldusi nende uskmatuse kohta, kes ei suuda esimest korda Jumalasse ja Tema Kristusesse uskuda.

20:26 Pärast kaheksat päeva .. Jeesus tuli ...
jeesuse ilmumisel Toomasele 8. päeval - ka paljud kristlased ehitavad täna 8. päeval pärast matust ebausku, et surnud on lähedaste lähedased. Ja kui neid ei mäleta, siis nad solvuvad ja võivad hakata kahjustama.
   Kuid me mäletame, et need nähtused toimusid ainult taevast Kristuse - täiusliku inimese, kes ilmus maa peale - ilm. Patusel inimesel, kes on sündinud kõige lihtsamal viisil, selliseid nähtusi ei esine.

20:27 ütleb Thomas: tooge sõrm siia ja vaadake mu käsi; anna oma käsi ja pane see minu ribidesse; ja ära ole usklikud, vaid usklikud
Nagu näete, ei mõista Kristus teda hukka, vaid vastupidi: ta aitab kannatlikult Toomast kontrollida teiste jüngrite sõnade tõesust, mis nad tõstsid Kristuse. Kuid samal ajal ei innusta ta kõiki olema tema moodi.
   Kui on võimalik aidata kellelgi uskuda pühakirjade vaeva ja täiendavaid Jumala tõe selgitusi - ärge keelake seda kellelegi.

20:28 Thomas vastas talle: Mu Issand ja mu Jumal!
Sellel katsel oli mõju: Thomas oli veendunud, et enne teda oli Jeesus Kristus, kelle ülestõusnud Jumal.
   Mida räägib tema hüüatus “Mu Issand ja mu Jumal!”?
   Keegi võib otsustada, et Toomas ütleb, et Jeesus on nii Toomase Issand kui ka tema Jumal, mis ei saa olla: Jeesus Kristus selgitas ka pärast ülestõusmist, kes on Toomase ja kõigi teiste jüngrite Jumal, Jeesus ise - sealhulgas:
Jeesus ütleb talle: Ära puuduta mind, sest ma pole veel oma Isa juurde tõusnud; aga minge oma vendade juurde ja öelge neile: Ma tõusen üles Minu isa ja teie isaja kuni    Minu Jumalale ja teie Jumalale.   (Johannese 20:17).

On hästi teada, et Jeesus rääkis alati tõde ka pärast ülestõusmist: ta pole kindlasti Toomase ja tema teiste jüngrite jumal. Kristuse sõnade autentsus ja tõesus on vaieldamatud. Mida ütles Toomas ja miks Jeesus teda ei parandanud?    (nad ütlevad, et ma pole jumal)

1) Juba väljendit "Minu Issand ja mu Jumal" - võib tõlkida väljendiga "Issand, mu Jumal", mida sageli leidub V.Z.See väljend on endiselt asjakohane tänapäeval. Kust see tuli? Seetõttu on selge, et Iisraeli iidse ajaloo põhjal kajastub see Piiblis ja on muutunud idioomiks (Piiblis on idioome palju: „kolmepäevane teekond” tähendab „väga kaugel”; „nurgakivi” - „millegi olulise alus”), “Jericho trompet” - “keegi karjub väga valjult” jne).

2) Iisraelis oli selle väljendi kasutamine laialt levinud juhtudel, kui juudid olid emotsionaalselt šokeeritud tragöödia mingist uskumatusest või, vastupidi, mingist imest, mis nende silme all toimus.
   Kuna imeliselt leidis aset mõni imeline sündmus - Jehoova juurest, mida kõik juudid teadsid suurepäraselt -, reageerisid nad kõigile uskumatutele, pöördudes Jehoova poole sõnadega "Issand, mu Jumal!" (nt 1 Kuningate 17:20, 21; 1 Ajaraamat 21: 17 Ps 29: 3; 39: 6; 103: 1Ioon 2: 7).
   Need sõnad väljendasid Jehoova imetlust ja aukartust nende ees, kes teevad enneolematuid imesid ja raputavad alati enneolematute võimalustega.

Sama juhtus ka Toomasega: kui ta nägi imet, hiljuti surnud ja maetud Kristuse ilmumist enne teda, koges ta tugevat emotsionaalset šokki: see pilt oli liiga uskumatu. Kuidas ?! Jeesus võib seista tema ees, kui ta suri ?! Imetlusõnad Jehoova võimete kohta ja aupaklik austus Tema vastu pääsesid Toomase suust, šokeeriti ta hinge sügavusse, seda imetegu nähes: seda, et Jehoova kasvatas Kristust, mida Toomas varem ei uskunud, kinnitasid nüüd Thomase enda silmad ja tema käed, mis kontrollisid ülestõusnud Kristuse haavade kehtivus.

Sellest saab selgeks, miks Jeesus ei parandanud Toomast: kuna Jeesus sai aru, mida ta Toomast mõtles, ütles ta seda (Thomas avaldas imetlust Jehoova vastu, mida juudid väljendasid alati uskumatute juhtumite korral) - seetõttu ei võtnud ta neid sõnu oma arvel. (polnud vaja Thomast parandada).

Kokku: selles tekstisThomas avaldas imetlust Jehoova, ülestõusnud Kristuse ja mitte Jeesuse Kristuse vastu. Kõik apostlid ja muud juudid teadsid, et Jehoova on nende kõikvõimas Jumal, mille Jeesus kinnitas neile pärast ülestõusmist, öeldes, et temal ja kõigil ta jüngritel on ikka sama Jumal ja Isa Jehoova, kelle juurde ülestõusnud Jeesus varsti taevasse läheb (Johannese 20:17; 16:28; 6:62).
   Jehoova jääb ka pärast Kristuse taevaminekut ja isegi pärast tuhat aastat kestnud Kristuse valitsemist Jeesuse ja kristlaste jumalaks - igavesti (Ilm 1: 6; 21:22; 1. Kor. 15:24).

20:29 Jeesus ütles talle: sa uskusid, sest nägid mind; õnnistatud on need, kes pole näinud ega uskunud.
Jeesus kasutab olukorda selleks, et näidata oma jüngritele veel kord, kui oluline on KÕIGE KEELDAMATA KINNI, eriti kuna Kristus ei tule tulevaste tudengite enamuse juurde sel viisil, nagu ta tuli Toomase juurde, öeldes neile isiklikult häid uudiseid: ta paneb apostlid selle peale .

Keegi ei vaidle vastu, uskuda nähtamatusse on palju raskem: selleks peate mõtlema ja leidma Jumala oma mõistuse vaimus. Ja kes suudab nähtamatusse uskuda, see on õnnistatud.
   Jumala jaoks on kõik võimalik: ta aitab uskuda nähtamatusse kõigile, kes teevad jõupingutusi Tema leidmiseks ja Tema lähenemiseks.

20:30 Jeesus tegi oma jüngrite ees paljusid asju ja tegi muid imesid, mida selles raamatus pole kirjas. Selgub, et Jeesus tegi palju rohkem imesid, kui evangelistid registreerisid. Valiti peamised ja sisuliselt erinevad: tervendamine, toitmine, ülestõusmine, elementide omamine. Nii et neid kõiki mõistetaks hiljem ja ka vaimses mõttes, selgitades elutingimuste olemust Jumala maailmakorrast.

Üldiselt tundub elus, kui seda vaadata, peaaegu kõik, mis on meie jaoks peamine. Kuid peamise asja hulgast on vaja aega õppida, et valida peamine, mis aitab kristlaseks saada Jumala kuvandi ja sarnasuse järgi. Üldiselt on peamine see, et mitte ainult aeg, vaid ka elu ei piisa. Nagu ka kõigi Kristuse imede kirjeldus.

20:31 See on kirjutatud nii, et võite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg, ja uskudes võib tema nimel elada
Jumal kutsus apostleid üles salvestama ainult neid katkeid Kristuse elust, mis on olulised selleks, et inimene tunneks Kristuse kaudu Jumalat, tutvuks Tema kavatsustega ja usuks, et tänu Kristuse ilmumisele maa peale ja sellele, et ta ohverdas ennast, on inimkonnal võimalus elada igavesti .

1 esimene päev  nädalat Maarja Magdaleena saabub hauaplatsile varakult, kui oli veel pime, ja nägi, et kivi hauast veeretati.

2 Ja ta põgeneb ning tuleb Siimon Peetruse ja mõne teise jüngri juurde, keda Jeesus armastas, ning ütles neile: nad on võtnud Issanda hauast välja ja me ei tea, kuhu nad ta panid.

3 Kohe läksid Peetrus ja teine \u200b\u200bjünger välja ning läksid haua juurde.

4 Nad jooksid mõlemad koos; Kuid teine \u200b\u200bjünger põgenes Peetruse asemel ja ta jõudis hauaplatsile kõigepealt.

5 Ja kummardudes nägi ta lamavat vaipa; kuid ei sisenenud sisse kirst.   6 Tema järel tuleb Siimon Peetrus, siseneb hauda ja näeb, et mõni loor lamab, 7 ja taldrik, mis oli tema peas, mitte looridega lamades, vaid eriti põimitud teise kohta.

8 Siis astus sisse teine \u200b\u200bjünger, kes jõudis kõigepealt haua juurde ja nägi ning uskus.

9 Sest nad ei teadnud pühakirjast veel, et ta peaks surnuist üles tõusma.

10 Nii pöördusid jüngrid tagasi enda juurde.

11 Ja Maarja seisis haua juures ja nuttis. Ja kui ta nuttis, kummardus ta haua juurde, 12 ja näeb kahte inglit istuvat valges rüüs, üks pea ees ja teine \u200b\u200bjalgade juures, kus Jeesuse surnukeha lebas.

13 Ja nad ütlesid temale: naine! mida sa nutad Ta ütles neile: nad on mu Issanda ära viinud ja ma ei tea, kuhu nad ta panid.

14 Seda öelnud, pöördus naine tagasi ja nägi Jeesust seisvat; kuid ta ei teadnud, et see oli Jeesus.

15 Jeesus ütles talle: naine! mida sa nutad keda sa otsid? Ta mõtles, et see on aednik, ja ütleb talle: söör! kui sa talusid teda, ütle mulle, kuhu ta paned, ja ma viin ta.

16 Jeesus ütles talle: Maarja! Ta pöördub ja ütleb temale: "Rabi"! - mis tähendab: õpetaja!

17 Jeesus ütles talle: "Ära puuduta mind, sest ma pole veel oma isa juurde tõusnud; aga minge oma vendade juurde ja öelge neile: Ma tõusen oma isa ja teie isa juurde ning oma Jumala ja teie Jumala juurde.

18 Maarja Magdaleena läheb ja teatab jüngritele, et nägi Issandat ja mis  Ta ütles talle seda.

19 Nädala samal esimesel päeval õhtul, kui uksed kodus  kuhu ta jüngrid kogunesid, olid nad juutide kartusest lukustatud. Jeesus tuli ja seisis keset ning ütles neile: "Rahu olgu teile!

20 Seda öelnud, näitas Ta neile oma käsi ja jalgu ning ribisid. Jüngrid rõõmustasid Issandat nähes.

21 Ja Jeesus ütles neile taas: "Rahu olgu teile! nagu Isa mind läkitas nii  ja ma saadan sulle.

22 Seda öelnud, puhus ta selle ja ütles neile: Võtke vastu Püha Vaim.

23 Kes patud andestab, sellele antakse andeks; kelle juurest lahkute, nad jäävad selleks.

24 Thomas, üks kaheteistkümnest, keda kutsuti Kaksikuks, polnud Jeesuse tuleku ajal nende juures.

25 Teised jüngrid ütlesid talle: me nägime Issandat. Kuid ta ütles neile: kui ma ei näe Tema haavu küünte juurest Tema kätel ja ma ei pane oma sõrme küünte haavadesse ja ma ei pane käed Tema ribidesse, siis ma ei usu.

26 Kaheksa päeva pärast olid Tema jüngrid jälle majas ja Toomas oli nende juures. Jeesus tuli, kui uksed olid lukus, seisis nende keskel ja ütles: Rahu olgu teile!

27 Siis ta ütles Toomasele: vii sõrm siia ja vaata Minu käsi; anna oma käsi ja pane see minu ribidesse; ja ära ole usklik, vaid usklik.

1 Maarja näeb valtsitud kivi; Peter ja veel üks õpilane näevad tühja kirstu. 11 Elav lord ise ilmus Maarja Magdaleenale. 19 Kaks korda ilmub kokkupandud jüngrid; Thomas. 30 "See on kirjutatud, et võite uskuda."

1 esimene päev  Nädalaid saabub Maarja-Magdaleena hauaplatsile varakult, kui oli veel pime, ja nägi, et kivi hauast veeretati.

2 Ja ta põgeneb ning tuleb Siimon Peetruse ja mõne teise jüngri juurde, keda Jeesus armastas, ning ütles neile: nad on võtnud Issanda hauast välja ja me ei tea, kuhu nad ta panid.

3 Kohe läksid Peetrus ja teine \u200b\u200bjünger välja ning läksid haua juurde.

4 Nad jooksid mõlemad koos; kuid teine \u200b\u200bjünger pääses pigem Peetruse asemel ja jõudis hauaplatsile kõigepealt.

5 Ja kummardudes nägi ta lamavat vaipa; kuid ei sisenenud kirstu sisse.

6 Pärast teda tuleb Siimon Peetrus, siseneb hauakambri juurde ja näeb lamavat linast.

7 Ja taldrik, mis oli tema pea peal, ei lamatud riidevarrastega, vaid oli põimitud eriti teise kohta.

8 Siis astus sisse teine \u200b\u200bjünger, kes jõudis kõigepealt haua juurde ja nägi ning uskus.

9 Sest nad ei teadnud pühakirjast veel, et ta peaks surnuist üles tõusma.

10 Nii pöördusid jüngrid taas enda juurde.

11 Ja Maarja seisis haua juures ja nuttis. Ja kui ta nuttis, kummardus ta kirstu,

12 ja näeb, et kaks Inglit istuvad valges rüüs, üks pea ja teine \u200b\u200bjalgade juures, kus Jeesuse surnukeha lebas.

13 Ja nad ütlesid temale: naine! mida sa nutad Ta ütles neile: nad on mu Issanda ära viinud ja ma ei tea, kuhu nad ta panid.

14 Seda öelnud, pöördus naine tagasi ja nägi Jeesust seisvat; kuid ta ei teadnud, et see oli Jeesus.

15 Jeesus ütles talle: naine! mida sa nutad keda sa otsid? Ta mõtles, et see on aednik, ja ütleb talle: söör! kui sa talusid teda, ütle mulle, kuhu ta paned, ja ma viin ta.

16 Jeesus ütles talle: Maarja! Ta pöördus ja ütles talle: Rabi! - mis tähendab: "õpetaja!"

17 Jeesus ütleb talle: ärge puudutage mind, sest ma pole veel oma Isa juurde tõusnud; aga minge oma vendade juurde ja öelge neile: "Ma tõusen üles oma isa ja teie isa ning oma Jumala ja teie Jumala juurde".

18 Maarja Magdaleena läheb ja teatab jüngritele, et nägi Issandat ja mis  Ta ütles talle seda.

19 Nädala samal esimesel päeval õhtul, kui uksed kodus  kus ta jüngrid kogunesid, lukustati nad juutide kartusest, Jeesus tuli ja seisis keskel ning ütles neile: "Rahu olgu teile!

20 Seda öelnud, näitas Ta neile oma käsi ja jalgu ning ribisid. Jüngrid rõõmustasid Issandat nähes.

Jeesus ütles neile taas: rahu olgu teile! nagu Isa mind läkitas nii  ja ma saadan sulle.

22 Seda öelnud, puhus ta selle ja ütles neile: võta vastu Püha Vaim.

23 Kes patud andestab, sellele antakse andeks; kelle peale sa lahkud, selle peale nad jäävad.

24 Thomas, üks kaheteistkümnest, keda kutsuti Kaksikuks, polnud Jeesuse tuleku ajal nende juures.

25 Teised jüngrid ütlesid talle: me nägime Issandat. Kuid ta ütles neile: kui ma ei näe Tema haavu küünte juurest Tema kätel ja ma ei pane oma sõrme küünte haavadesse ja ma ei pane käed Tema ribidesse, siis ma ei usu.

26 Kaheksa päeva pärast olid Tema jüngrid jälle majas ja Toomas oli nende juures. Jeesus tuli, kui uksed olid lukus, seisis nende keskel ja ütles: Rahu olgu teile!

27 Siis ta ütleb Toomasele: anna oma sõrm siia ja näe mu käsi; anna oma käsi ja pane see minu ribidesse; ja ära ole usklikud, vaid usklikud.

28 Thomas vastas talle: Mu Issand ja mu Jumal!

29. Jeesus ütles talle: sa uskusid, sest nägid mind; õnnistatud on need, kes pole näinud ega uskunud.

30 Jeesus tegi oma jüngrite ees palju muid imesid, millest selles raamatus pole kirjutatud.

31 Aga see on kirjutatud, et võite uskuda, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg, ja kui te usute, et teil on elu Tema nimel.

Kas leidsite tekstist vea? Valige see ja vajutage: Ctrl + Enter

Johannese 20