Kuidas ja kui palju preester teenib eri riikide kirikutes. Kes maksab preestrile palka

Slaavlased on vagad ja austavad vaimulikke inimesi. Isegi uuenduslike tehnoloogiate maailmas on kirikul paljude venelaste elus eriline koht. Selle seinte vaheline mees otsib harmooniat, rahulikku olekut ja vaimulikud aitavad rahu saavutada. Need kannavad raske koorma inimest, kes on võimeline pattude andeks andma, koguduse liiget kuulama, aru saama.

Preestritele antakse kiriku elus eraldi roll. Just nemad viivad läbi suurema osa tseremooniaid (ristivad lapsi, võtavad osadust, abielluvad paaridega jne). Piibel ütleb, et preestri tegevus peaks olema tasuta ja toimuma eranditult südame kutsel.

Kaasaegses reaalsuses on kõik siiski teisiti. Preestril pole ametlikku palgamäära. Nende palk koosneb sponsorite abist, kogudusevanemate heategevusest, kirikutehnika - ikoonide, küünlate jms - müügist kogutud vahenditest.

Uurime välja, kui palju preestreid saab ja kes tasub nende kulud? Kui suur on palk Moskvas ja Peterburis?

Kus te õpite preestrite jaoks?

Preestri kutse saamiseks tuleb lõpetada tulevaste kirikutöötajate koolitusele spetsialiseerunud kõrgkool. See on teoloogiline seminar, akadeemia või õigeusu ülikool.

Koolituse kestus on 5 aastat. Õpilased õpivad teoloogiat, usu aluseid, Piiblit ja selle ajalugu, karjase pedagoogikat, sektiõpet (sektide uurimise teadmiste haru) jne. Peamine teema on aga psühholoogia.

Pärast koolituse lõppu harjutavad lõpetajad kirikus. Neile määratakse mentor. Lõpetaja atesteerimisel on määravaks mentori sõna ja alles siis omistatakse talle preestri staatus.

Preestri töö

Tõeliselt heaks preestriks saamiseks ei piisa piibli põhialuste tundmisest ja teoloogiaakadeemias hea õppimisest.

On vaja järgida järgmisi omadusi:

• firmaväärtus;
• reageerimisvõime;
• ausus
• avatus inimestele;
• lahkust;
• korralikkus;
• terviklikkus.

Hea preester peaks toetama raskes elusituatsioonis inimest, mõistma tema probleemi ja aitama leida lahenduse, järgides kõiki kiriku traditsioone.

Preestri kohustuste hulka kuuluvad tseremooniad - ühinemine, ülestunnistamine, pulmad, osadus, võidmine, ristimine. Preester viib läbi ka jumalateenistusi, kus ta palvetab maailma heaolu eest.

Preester töötab terve päeva, mõnikord on ta täiesti ebaregulaarne. Mõnes olukorras on kiriku seintes viibimine 14 tundi või kauem päevas.

Preestri nõuded

Inimestele, kes soovivad oma elu Jumalale pühendada, on mitmeid erinõudeid. Esiteks võib preestriks saada üle 30-aastane mees.

Muud tingimused:

1. Peab uskuma.
2. Olge ükskord abielus.
3. Kiriku alaline vallavanem.
4. Praeguse preestri soovitused on olemas.
5. On olemas kõrgharidus (vaimne).
6. Kiriku slaavi keele tundmine.
7. Välimuse puhtus.
8. Pühakirjade tundmine jne.

On kategooriaid kodanikke, kes mingil juhul ei saa preestriteks. Need on ristimata, naised, patused, alla 30-aastased, pimedad ja kurdid, usku muutnud inimesed. Ja ka need mehed, kellel on mitu abielu või kes on abielus naisega, kes ei usu jumalasse.

Preestrite töötasude pealt

Nad ei saa riigilt palka. Nende tulu tuleb templis moodustatud eelarvest. Eelarvet täiendatakse kogudusevanemate annetuste, erinevate koguduste jumalateenistuste maksetega. Raha väljamaksmisega tegeleb templi rektor. Preestri töötasu vastab tavaliselt sama piirkonna riigiteenistujate palgale.

Kiriku sissetulek koosneb koguduste liikmete annetustest, kaubandustegevusest - kirikupoodides müüakse küünlaid, ikoone, ususümbolid, kiriku riistad jms.

Samuti tulevad heategevusorganisatsioonide rahalised vahendid. Kuulsate inimeste annetuste summad on erinevad, mõnikord üsna suured. Nad annetavad templi remondiks, restaureerimiseks või hooldamiseks. Loomulikult maksavad need fondid ka preestritele palku.

Kirik saab ka raha, mis maksis usuliste riituste ja rituaalide eest. Pühitsege maja, kontor, ristige laps - kõik need on tasulised teenused.

Kulude tasumine

Laekunud vahenditest tasub kirik kommunaalkulude eest: elekter, vesi, soojus, Internet jms.

Kiriku remondiks või templi ümberehitamiseks kulub palju raha. Samuti kulutatakse saadud raha pühapäevakoolidele, hooldekodudele. Annetustest annavad vaestele kodanikele rahalist abi. Ülejäänud osa võib minna preestri kätte.

Hüvitised ja vanaduspension

Preestritel on õigus 28-päevasele tavalisele puhkusele. Neil pole aga sellist asja nagu “pension”. Preestrid võivad küll teenitud puhkuse minna 65-aastaselt. Kuid tavaliselt seda ei juhtu, nad töötavad kuni väga vanaduseni. Ainult tervise või tervise halvenemise tõttu saavad nad keelduda töötamast.

Keskmine tulu Vene Föderatsioonis on 57 tuhat rubla. Kuid enamasti sõltub see piirkonnast. Nii on Moskvas palk umbes 60 000, Peterburis 50 000 ja Primorski territooriumil 100 tuhat rubla.

Kui üldiselt, siis preestri palk sõltub annetustest ja muudest teguritest, mida iseloomustab ebastabiilsus. Tingimuslikult: sel kuul oli suur annetus ja järgmised ainult kogudusevanemate väikesed annetused.

Ma ei oodanud seda:
"Paljudes kirikutes ei nimeta kiriku töötajad muud kui kindlat summat, et kõik, kes tahavad abielluda, lasta lapsel ristida jne. Näiteks kui küsiti pulmadeks soovitatud annetuse summa kohta, siis naine, kes müüs Moskva Pühakute kiriku kosmosekaupluses Cosmas ja Damian Shubinos ütles ta piisavalt teravalt: "Mida annetamine tähendab? Makse, mitte annetus! Viis tuhat. "

On raske uskuda, et isegi sellises templis võivad sellised asjad juhtuda, kuid nagu öeldakse: "vanale naisele on auk tehtud".

"Vaimulikel on õigus kindlale palgale, mis jäetakse rektori otsustada. Vastavalt vaimulike materiaalse toetamise määrusele" tingimusel, et kogudus töötab täies ulatuses ja muid sissetulekuid pole, peaksid preestrid "saama võimaluse korral sotsiaaltöötajate piirkonnas keskmisele palgale orienteeritud sisu. Sotsiaaltöötajate (psühholoogid, koolitajad, keskastme meditsiinitöötajad) keskmine palk ei ulatu tavaliselt isegi piirkonna keskmisele palgale. Näiteks Novosibirski piirkonnas Sotsiaalvaldkonnas töötavad DI saavad kuus umbes 17 tuhat rubla, Tomski oblastis pisut üle 10 tuhande rubla, Novgorodi oblastis umbes 14 tuhat rubla ning Moskvas ja Moskva piirkonnas keskmiselt 48-50 tuhat rubla. piirkonna keskmine on kavandatud 2018. aastaks.

Nagu öeldakse umbes. Dmitri Sverdlov, vaatamata "määruse" soovitustele, jääb preestri palga küsimusest abti otsustada: "Palk võib olla väga suur või väga väike, see on abti tahtmise ja selle piisavuse küsimus. On eakaid pastoreid, kes poodi ei läinud. pikka aega piiskoppidena, seetõttu ei tea nad hindu. Seal on ahneid inimesi, on heldeid inimesi. "

(...) Archimandrite Savva Tutunov leiab, et vajaduste eest tasu võtmine on normaalne: “Oluline on mõista, et kirik elab annetustest: kommunaalmaksed tasutakse tuludest, kiriku hoone ja platsid on kaitstud, kõigi töötajate palgad arvutatakse - koristajatest kuni Võimuna - lõppude lõpuks polnud ma alati preester - mul ei olnud kunagi piinlikkust, kui nad mingeid soovitud annetussummasid helistasid. Üldiselt on praktika väga erinev. Kuskil summad pole üldse märgitud, kuid kuskil peab vallavanem vajalikuks mingil pehmel kujul, et pakkuda kogudusevanematele soovituslikke summasid, vastasel juhul jääb kirik, ütleme, ilma elektrita. Igal juhul on ohver midagi, mida teenindatakse vabatahtlikult ja võimalusel. Raske on nõuda fikseeritud tasu näiteks pulmadeks Kuid vallavanem peaks tegutsema südametunnistuse järgi, mõistes templi vajadusi. "

Kirikus on piiskopkonna kasuks mitteametlik sissemaksete või tingimusliku maksu süsteem. Isa Dmitri sõnul on see traditsioon paljude eranditega. Teoreetiliselt peaks tempel andma piiskopkonnale 20% sissetulekust. Kui kogudus on madala sissetulekuga või kirikut alles ehitatakse, võib piiskopi äranägemisel need sissemaksed ajutiselt tühistada.

  "Piiskop võib lihtsalt summa välja kuulutada koguduse skaala, sponsorite nähtava tegevuse põhjal," ütles isa Dmitri. "Viimasel ajal on preester suurendanud raha maksmise suundade arvu, kuna piiskopkonnad on killustatud, moodustatud metropolid ja seega uus samm haldusstruktuuris, mis nõuab rahastamist. Samuti on vaja aparaati, hooldust, isand vajab mercedese, vestid ja muid piiskopi elu atribuute. Mul vedas, et nad ei esitanud mulle mingeid nõudmisi. Ma maksin, mida "Natuke raha, 2-3 tuhat kvartalis. Kuid on ka kirikuid, mis maksavad kümneid tuhandeid. Regulatiivtasusid ja -tasusid indekseeritakse igal aastal. Näiteks Moskvas - vikaari sünnipäeval, patriarhi ingli päeval."

Preestrid, kes soovivad jääda anonüümseks, väidavad, et Moskva patriarhaadi algatatud piiskopkonna sissemaksed on viimasel ajal märkimisväärselt suurenenud - Moskva võib aga vaid aimata, millist lisaraha on vaja. Mõne Moskva kiriku abstraktid väidavad, et viimase kvartali sissemaksete nõuded olid nii kõrged, et nad said neid tasuda alles nüüd, järgmise kvartali alguseks. Samal ajal võivad eriti innukad piiskopid, kes on rahul preestriga, kes ei saa piiskopkonna kasuks raha maksta, teda lihtsalt preestriteks lammutada ja uue preestri ametisse nimetada.

Archimandrite Savva Tutunov väidab, et sellised olukorrad juhtuvad ainult siis, kui aabits täidab oma ülesandeid ebaõiglaselt: "Võin öelda, et on ka vaimulike hooletussejätmist koguduse tegevuse parandamise osas. Ehkki ma ei saa öelda, et need on sagedased juhtumid. Samuti on harvad olukorrad, kus vaimulik kasutab koguduse rahavoogusid oma isiklikuks hüvanguks. On vaimulikke, kes oskamatuse või juhtimisoskuse tõttu ei saa koguduse elu korraldada ega kaasata aktiivselt kogudusevanemaid Mõnikord hirmutavad vaimulikud inimesi oma ebaviisakuse või eraldatusega ... Nii selgub, et mõnel vaimulikul on parem olla tavaline vaimulik rektori juhtimisel kui rektoriks isegi kõige väiksemas kirikus. "

"Preestrite seas toimub kolossaalne kihistumine. See on nagu oligarhia ja vaesus. See on ühiskonna kõige kaitsetum osa."

Preestrite õigused määruses on sõnastatud, pigem pole soovitustena selget regulatsiooni ning preestrite ja ka vaimulike positsioon sõltub suuresti asjaoludest. "Preestrite seas toimub kolossaalne kihistumine. See on nagu oligarhia ja vaesus. See on ühiskonna kõige kaitsetum osa ja nad elavad tohutu sisemise ärevuse seisundis," rääkis Fr. Dmitri Sverdlov. Enamikul preestritest on suured pered, mis vajavad hooldamist ja reeglina ei tee preestrite suurem osa midagi peale kirikus teenimise. Isa Dmitri sõnul ei saa preester ühelt poolt raha teenida oma okupatsiooni eripära tõttu - kiriku teenimine. Samal ajal surub ebakindluse ja ebakindluse kartus teiselt poolt paljusid raha välja juurima, et pakkuda oma perele tagumisteenuseid ja garantiisid ning sõltuvust haldussüsteemist. "

"Kiriku majanduse peamine probleem, nagu ka ülejäänud kiriku majandus, pole armastus."

Selle tulemusel võtab vaimulik orja positsiooni ja sõltub täielikult piiskopist, kelle arvamus võib sageli olla subjektiivne. Preestrite positsiooni võivad Sverdlovi sõnul parandada kaks asja: armastus või regulatsioon - täpsed sätted selle kohta, kes ja millal võlgneb. "Kiriku majanduse, nagu ka kogu muu kiriku majanduse, peamine probleem pole armastus. Kristus ütles, et teievahelise armastuse tõttu tunnistavad nad teid, et olete minu jüngrid. See sool on kirikuelust lahkunud. Armastust pole ja kõik läks viltu, - ütleb preester. "Aga kui loote selge määruse, siis varem või hiljem see avalikustatakse ja siis tulevad välja rahasaladused. Seetõttu pole ei üht ega teist," ütles Sverdlov.

Vene ametlik õigeusu kirik väidab, et preestri abidokumendi elluviimine on vaid aja küsimus. Tegelikult määratleb dokument vähe - see on pigem soovide ja soovituste kogum. Preestrid eelistavad taluda ja ei kurda: avalikult väljendatud rahulolematus kiriku eliidi vastu on halvenenud suhetes piiskopi ja isegi patriarhi endaga. Sel juhul on leebem “karistus” kõrgemate vaimulike isiklik taotlus mitte avalikkuses emotsioone taluda. Ja ebasoodsas olukorras peab eilne preester mõtlema, kuidas oma suurt peret toita ja mitte maailmas ringi käia. Need, kellel on ilmalik haridus ja töö, taga on enam-vähem ette nähtud. Teiste saatus on köögis rääkimine ja alandlikkus.

Mida elavad kristlikud preestrid teistes riikides

Mõnes Euroopa riigis rahastatakse kirikut kirikumaksust, mida vastavalt riigi seadusandlusele maksavad inimesed, kes on seotud mõne konkreetse konfessiooniga, või täiesti kõik. Preestrite palgad makstakse nendest maksudest.

Saksamaal on kirikumaks 8–9% tulumaksust ja seda maksavad ainult teatud nimega inimesed.

Taanis on kirik seotud riigiga ja absoluutselt kõik riigi elanikud peavad maksma kirikumaksu 1,51% sissetulekust, mis maksustatakse.

Rootsis maksavad ka kirikumaksu 2% sissetulekust kõik, sõltumata kuulumisest konkreetsesse konfessiooni. Pealegi pole Rootsi kirik ja riik omavahel seotud.

Austrias on kirikumaks 1,1% sissetulekust ja selle peavad maksma kõik elanikud, kes peavad end katoliiklikuks.

Šveitsis pole ühtegi riigikirikut ja kirikumaksu suurus on erinevates kantonites erinev. Maksimaalne maks on 2,3% sissetulekust ja seda maksavad ainult usklikud.

Horvaatias maksab riik preestritele palku, eraldi kirikumaksu ei ole.

Soomes, erinevates valdades, maksavad kiriku koguduse liikmed kirikumaksu 1% kuni 2% sissetulekust.

Itaalias nimetatakse kirikumaksu maksuks üks tuhandest. See tähendab, et iga Itaalia elanik maksab kiriku kasuks 0,8% tulumaksust ja maksumaksja dokumendis peab ta märkima, millisele kirikule maks on mõeldud.

Anglikaani kirikus ja Ameerika kirikutes on tempel kogudusevanemaid, kuid sealsed annetused on üsna suured. Kuid samal ajal saab preester kogudusest maja, auto, raha laste harimiseks ja muid hüvesid.

Hispaanias saab kirik riigieelarvest toetusi ja usklike annetusi. Alates 2007. aastast saavad Hispaania maksumaksjad kanda 0,7% tulumaksust kirikutele omal soovil. Kuupalka maksab curia.

Prantsusmaal saab kirik sissetulekut ainult usklike annetustest, preestrid saavad palka curiast ja seejärel riiklikku pensioni koos kogumispensioni kogumisega.

Belgias saavad kõigi kristlike konfessioonide preestrid riigilt palku ning suvel ja talvel iga-aastaseid preemiaid.

Kes maksab preestrile palka?

Preestrid saavad palka templi eelarvest, mis koosneb annetustest, samuti koguduse liikmete tasud mitmesuguste lisateenuste eest. Raha maksab templi rektor. Tavaliselt on vaimulike palk sama, mida saavad piirkondade riigiteenistujad.

On ilmne, et kirikuõpetajad eksisteerivad:

1) annetused. Meie templites näen alati sissepääsu juures (silmatorkavas kohas) puust kasti. Pühadel on selle kasti jaoks järjekord rivistatud ja vallavanemad viskavad sisse mitte piisavalt suured arved.

2) kauplemine kirikupoodides usuliste sümbolite ja ikoonidega.

3) heategevus. Paljud kuulsad inimesed annetavad templi remondiks või taastamiseks tõsiseid summasid ja muidugi jäävad need preestritele igapäevase leiva peale.

4) igasugused riitused ja rituaalid toovad preestrile ka sissetulekut. Beebi ristimine, maja õnnistamine, pulmad ... Vanemate päeval kalmistul, mil mälestatakse preestrile lähedasi inimesi, on kord tulla haua juurde ja laulda mälestuspalve. Inimesed maksavad selle eest.

Ja sellisena pole vaimulikel, ma arvan, palka ja veelgi enam riigilt.

Preestrite palka ei maksa keegi. Arusaamas, et inimene tuleb kassasse, kirjutab väljavõttele alla ja saab raha.

Preestritel ja teistel kiriku vaimulikel on sissetulek, mis koosneb koguduse liikmete annetustest ja nende vajaduste eest tasumisest (ristimine, pulmad, matuseteenistused jne).

Sellest rahast on vaja maksta kommunaalkulud, elekter, vesi, soojus, telefon, Internet, kui see on olemas, ja nii edasi.

Raha on vaja templi enda ja abiruumide praeguseks remondiks. Raha läheb pühapäevaste kirikukoolide jaoks, vaeste abistamiseks ja hooldekodudesse.

Ja ülejäänud raha võib kulutada koguduse ministritele maksmiseks.

Saan ainult seaduse poolt kinnitada. Palka muidugi ei maksta kiriku teenijatele riigi eelarvest. Kuid kirikute tasuta üleandmisel on väga palju riiklikke programme riigivara eemaldamiseks erinevatel põhjustel.

Kuid Venemaa kodanikena võivad kiriku ametnikud saada sotsiaalset pensioni. Kiriku ministrid saavad palku kiriku kaudu ja mitte väiksena, sõltuvalt sellest, millisesse hierarhiasse nad kuuluvad.

Paljud ministrid saavad isegi kindlustuspensioni, mille eest tehti pensionifondi kindlustusmakseid.

Nagu me teame, on kiriku peamine sissetulekuallikas inimeste ja ettevõtete annetused.

Preester ei saa palka või pigem Bert annetustest, mis toob karja, mis koosneb koguduseliikmetest, kes ostavad küünlaid, ikoone, rihmasid, palveid, seda nimetatakse vene keeles ettevõtluseks.

Kirik on riigist eraldatud, seega ei näi riigieelarve neile midagi maksvat, ehkki kes teab. Kuid vald maksab neile ja preester ise on tavaliselt koguduse juhataja. Kui palju konkreetselt kihelkonnast sõltub, võib see tõenäoliselt oluliselt erineda, lisaks kogudusevanemate annetused, siin sõltub kihelkonnast, rikaste kirikute töötajad saavad olulisi annetusi. Te ei tohiks unustada küünlate, ikoonide jms müüki, see on ka sissetulek, kvoot; teenuste kvoot; nagu ka ristimine, matuseteenistus ja ka muud pole tasuta. Keegi ei keela näiteks vallapreestritel oma majapidamist. Jah, nad annavad osa koguduse saadud rahast piiskopkonna vajadustele, umbes nagu maks, nad maksavad ka koguduse eelarvest kommunaalmaksed, kuid neil on ikkagi elatist, ma ei kahtle.

Preestrid elavad kogudusevanemate ja teiste jõukate inimeste annetustest. Paljud rikkad inimesed teevad kirikule väikeseid annetusi. Sama rahaga tehakse kirikutes remonti, makstakse, ehkki mitte suuri, kuid makstakse palku kirikute töötajatele ja sissemaksed piiskopkonda. Väikestes asulates on selliseid kihelkondi, kus annetatud rahast ei piisa ainult kirikus remondi tegemiseks, vaid ka preestrile leiva saamiseks. Selliseid kogudusi aitab Venemaa õigeusu kirik.

Varem Venemaal sai preester oma töö eest annetustest teatava summa ja pere elas selle raha eest ära ning ka kirik ehitati. Hiljem andis kirik loa vaimulike pakutavate teenuste hindade kehtestamiseks. See võimaldas kihelkonna eelarvet õigesti planeerida.

Täna sõltub vene vaimuliku sissetulek ka näiteks teenuste pakkumisel teenitud rahast:

Need vahendid on koondunud templi rektori kätte ja ta tegeleb juba nende jagamisega. Osa rahast läheb ära ministritele palga maksmiseks  ja muud töötajad, teine \u200b\u200b- piiskopkonda, ühiskorterisse, hoonete remondiks ja jumalateenistuseks vajalike esemete ostmiseks sissemakseteks.

Aabits seab palgasumma  preester, kes keskendub riigiteenistujate keskmisele piirkondlikule palgale. Muide, tänapäeva vene preestritel on nii tööraamat kui ka ravikindlustus ja isegi pensionifondi number.

jah, preestril pole palka, nende annetused jagatakse ministrite vahel, pluss kõigile - kiriku hinnakirja teenused. Ristimine, matused, mälestus - see ei ole odav, ma pean ütlema. Ärge muretsege, nad ei ela vaesuses

Jätkame kõige huvitavamatele küsimustele vastamist. Täna otsustasid nad veerus “Huvitav” välja selgitada, milles preestrid elavad, ehk teisisõnu, kes neile palka maksab.

Preestrite palk

Iga Vene õigeusu kiriku preester saab palka, tal on õigus pensionile ja ravikindlustusele. Vaatamata sellele on vaimulikud ja vanurid endiselt kõige kaitsetum palgasaajate rühm - nende heaolu sõltub täielikult ülemustest. Preestri ja kiriku enda toetuseks maksavad kohusetundlikud koguduse liikmed. Kuid sellist kohustust pole, nii et mõnikord on preester kurvas olukorras.

Venemaal on üldiselt aktsepteeritud, et Vene õigeusu kirik on üsna jõukas organisatsioon. Kuid tegelikult pole see nii: kirikul on väga suur sotsiaalne kihistumine, preestrite palk sõltub paljudest teguritest ja abivajajad mitte ainult ei saa abi, vaid on sunnitud maksma oma osa piiskopkonda.

Preestritel ja ka ilmalikel inimestel on tööraamat, kus on kirjas tema ametikoht - “rektor” või “vaimulik”, tal on number pensionifondis ja tervisekindlustus.

“Töötasu määramisel lähtutakse valla võimalustest, pidades silmas annetuste keskmist kuu suurust summat, mis on enam-vähem teada ja aasta-aastalt palju ei muutu,” märkis arhiivimees Savva Tutunov.

Preestrite palk on osalistel andmetel võrreldav sotsiaaltöötajatega. Näiteks Novosibirski piirkonnas saavad sotsiaalsfääris töötavad inimesed kuus umbes 17 tuhat rubla, Tomski piirkonnas pisut üle 10 tuhande rubla, Novgorodi piirkonnas umbes 14 tuhat rubla ning Moskvas ja Moskva piirkonnas keskmiselt 48 tuhat rubla. -50 tuhat rubla. Kuid tegelikult sõltub rahaline olukord suuresti sissetulekutest.

Munkade palk

Vaimulikke on mitut kategooriat: mungad, mitme koguduse koguduste vaimulikud, st preestrid, kes pole rektorid, rektorid, vikaarid (asetäitjad piiskoppideks) ja piiskopid. Nunnade rahaline seis on arusaamatu - neil pole põhimõtteliselt raha, kuid klooster annab neile reeglina mitu tuhat rubla kuus - sokkide ja aluspesu, vanemate reisi või tööreisi, raamatute jaoks. Samuti võib klooster oma äranägemise järgi soovi korral mungale või nunnale raha anda.

Milline palk sõltub

Kuu rahasumma, mis rektori käsutuses on, sõltub suuresti sellest, kus vald geograafiliselt asub, kui hästi on kihelkonnavanemaid tagatud, kas kogudusel on sponsoreid või usaldusisikuid. “Rahaliste vahendite väljaminek sõltub juba inimese eesmärgist ja motivatsioonist. Aabits võib pärast vajalike maksete ärajäänud raha ära võtta. Küsimus on selles, milleks ta need kulutab: oma pere vajadusteks või templi remondiks või raamatute ja riistade ostmiseks või millekski muuks, ”ütles isa Dmitri Sverdlov.

Paljudes kirikutes ütlevad kiriku töötajad “mitte midagi erakordset”, kuna nad kutsuvad kindlaksmääratud summat, et kõik, kes tahavad abielluda, lasta lapsel ristida jne. Näiteks kui küsitakse pulmadeks soovitatud annetuse suuruse kohta, siis naine, kes müüs Moskva Pühakute kiriku kirikupoes Cosmas ja Damiana Shubinos vastas üsna teravalt: „Mida annetamine tähendab? Makse, mitte annetus! Viis tuhat. "

Kirikus on piiskopkonna kasuks mitteametlik sissemaksete süsteem või tingimuslik maks. Isa Dmitri sõnul on see traditsioon paljude eranditega. Teoreetiliselt peaks tempel andma piiskopkonnale 20% sissetulekust. Kui kogudus on madala sissetulekuga või kirikut alles ehitatakse, võidakse piiskopi äranägemisel need sissemaksed ajutiselt tühistada.

"Piiskop saab summa lihtsalt teada anda koguduse ulatuse, sponsorite nähtavate tegude põhjal," ütles isa Dmitri. - Viimasel ajal on preester suurendanud nende valdkondade arvu, kus ta raha maksab, kuna piiskopkonnad on killustatud, moodustatakse metropolid ja seega ilmub haldusstruktuuris uus samm, mis nõuab rahastamist. Nad vajavad ka aparatuuri, sisu ja isand vajab Mercedeset, vestid ja muid piiskopi elu atribuute. Mul vedas, minule ei esitatud mingeid nõudmisi. Ma maksin natuke raha, 2-3 tuhat kvartalis. Kuid on templeid, mis maksavad kümneid tuhandeid. Regulatiivtasusid ja juhuslikke tasusid indekseeritakse igal aastal. Näiteks Moskvas - vikaari sünnipäeval, patriarhi ingli päeval.

Preestrid, kes soovivad jääda anonüümseks, väidavad, et Moskva patriarhaadi algatatud piiskopkonna sissemaksed on viimasel ajal märkimisväärselt suurenenud, kuid Moskva võib vaid aimata, millist lisaraha on vaja. Mõne Moskva kiriku abstraktid väidavad, et viimase kvartali sissemaksete nõuded olid nii kõrged, et nad said neid tasuda alles nüüd, järgmise kvartali alguseks.

Kuidas teistes riikides?

Mõnes Euroopa riigis rahastatakse kirikut kirikumaksust, mida vastavalt riigi seadusandlusele maksavad inimesed, kes on seotud mõne konkreetse konfessiooniga, või täiesti kõik. Preestrite palgad makstakse nendest maksudest.

Saksamaal on kirikumaks 8–9% tulumaksust ja seda maksavad ainult inimesed, kes on seotud konkreetse konfessiooniga.

Soomes, erinevates valdades, maksavad kiriku koguduse liikmed kirikumaksu 1% kuni 2% sissetulekust.

Ameerika kirikutes hoiavad kogudusevanemad templit, kuid sealsed annetused on üsna suured. Kuid samal ajal saab preester kogudusest maja, auto, raha laste harimiseks ja muid hüvesid.

Prantsusmaal saab kirik sissetulekut ainult usklike annetustest ja seejärel riiklikku pensioni koos kogumispensioni kogumisega. Belgias saavad kõigi kristlike konfessioonide preestrid riigilt palku ning suvel ja talvel iga-aastaseid preemiaid.