Kõik religiooni ja usu kohta - "kuberneri tehtud palve neitsile" koos üksikasjaliku kirjelduse ja fotodega.

Valitud vojevoodile oleme võidukad, kui vabaneme kurjast, täname teid kirjeldama oma sulaseid, Jumalaema, aga kuna neil on võitmatu jõud, kõigist vabadusmured, nimetagem Tj: Rõõmustage, pruudi pruut.

Tõlge:   Teile, kõrgeim sõjapealik, olles muredest lahti saanud, laulame meie, väärtusetud teie sulased, Jumalaema, võiduka ja tänuliku laulu. Teie, kellel on võitmatu jõud, vabastate meid kõigist muredest, nii et me hüüame teile: rõõmustage, pruut, kes pole veel abiellunud!

Auväärne igavene Jumala Kristuse Ema, viige meie palve oma Poja ja meie Jumala juurde, et meie hing päästaks teid.

Tõlge:   Auväärne Igavene Neitsi, Jumala Kristuse Ema, viige meie palve teie Poja ja meie Jumala juurde, et meie hing päästetaks teie kaudu.

Ma panen kogu lootuse Sinule, Jumalaema, hoia mind su varju all.

Tõlge:   Ma loodan sinule, Jumalaema, kogu oma lootuse, hoia mind su varju all.

Neitsi Maarja, ära põlga, patune, kes nõuab su abi ja su ülekuulamist, su hing on mu südames ja halasta minu peale.

Tõlge:   Neitsi Maarja, ärge põlgake mind, patune, kes nõuab teie abi ja kaitset, sest mu hing usaldab teid, halasta mulle.

Kondak Jumalaema Taltsutatud kuberner

Valitud vojevoodile oleme võidukad, kui vabaneme kurjast, tänulikud kirjeldame oma rabisid Jumalaemale, kuid omades kõigist vabaduse muredest võitmatut jõudu, nimetagem Tj: Rõõmustage pruut truudusetu.

Teile, meid kaitsev kõrgeim sõjapealik kohutavatest muredest vabanemiseks, kehtestame teile võidukäiku, tänan teid, teie sulased, neitsi! Kuid te, kui teil on asendamatu jõud, vabastate meid igasugustest ohtudest, kutsume teid esile: Rõõmustage, pruut, kes ei teadnud abielu!

See kontakioon kirjutati aastal 626 tänuga õnnistatud Neitsi Maarjale Konstantinoopoli piiramise eest vabastamise eest. Sellest ajast alates on Jumalaema kaitstud hädade eest üldiselt.

Tel .: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Logi sisse

Palve neitsi poole, mille kuberner võttis

Kondak õnnistatud Neitsi Maarjale

Valitud vojevoodile oleme võidukad, justkui oleksime kurjast lahti saanud, tänulikud kirjeldame teie rabi, Jumalaema, kuid kuna kõigil vabaduse muredest on võitmatu jõud, nimetagem Tj: Rõõmustage, pruudi pruut.

Roninud kuberner   - võitmatu kuberner ( kätte - võitmatu lahingutes). Võidukas   - võidukas (laulmine, see tähendab võidukas laul). Kuidas kurjast lahti saada   - kuna nad said lahti ( sõna otseses mõttes:   kuidas vabaneda) kurjusest (muredest). Aitäh   - aitäh (tänulaul). Kirjeldame Ti-d   - koraal ( sõna otseses mõttes:   kirjutada) teile. Nagu omav jõud   - (Sinul) kui võimul. Mitte pruut -   pole abielus (kreeka sõna sõnasõnaline tõlge).

Kõige püham Theotokos akkatist, alustades sellest kontakioonist, kirjutati 7. sajandil Konstantinoopolis. See on esimene (ja kauneim) akatidest, kellest said eeskuju kõigile järgnevatele. Kõik 12 akatiisti luksumist lõpevad peaingel evangeeliumi tervituse korduva "ümberjutustamisega" - "Rõõmustage!", Mille viimaseks tähistamiseks tähistame kirjeldamatu neitsi taevast puhtust, kes on kirjeldamatult sünnitanud Kristuse, meie Jumala, ja meie puhtuses - "kõige auväärsemaid kerube". Pruut   ilmub meie ees suurimaks kurja jõududega sõdalaseks - Roninud kuberner, kellel on võitmatu võim.

Rõõmustage, pruut häbematu!   Kui pöördume kreeka keele poole, milles akatiit kirjutatakse, näeme, et kreeklane oleks pidanud kõiki neid kolme sõna, mis on sõnasõnaliselt tõlgitud kirikuslaavi keelde ja lisatud meie usuteadvusse, mõnevõrra teisiti, kui me neid tajume.

Rõõmustage   - Peaingel Gabrieli tervitus, mille evangeelium meile edastas - nii enne Kristuse sündi kui ka pärast seda, kui see oli kreeka keeles tavaline tervitus - sama, mis meie "tere". Ingli ilmumisel, tema imelistes ja salapärastes sõnades, uuenes loomulikult igapäevaelus unustatud tervituse sisemine tähendus ja säras kõigest jõust; Akatist kõige pühama Theotokoseni (ja iga hiljem inspireeritult koosseisu saanud Akathist), kõik läbisid seda “Rõõmustage!” ning särab suurejoonelisusest rõõmuga, kreekakeelse sõna tähendus igapäevakeeles. Kuid vene (ja vana vene) keeles tervitasid nad üksteist mitte sõnaga "rõõmusta", vaid sõnaga "tere" (milles me tavaliselt unustame oma tervisesoovid). “Rõõmusta” jääb meie jaoks alati rikkamaks, erilisemaks sõnaks - tahtlik sõna rõõmu kohta, ainulaadne tervitus Püha Neitsi Maarjale ja Jumala pühadele.

Pruut mitte pruut   - kahe kreeka sõna otsene ja sõnasõnaline tõlge. Kiriku slaavi keel pruut vastab kreeka sõnale "nümf", mis ei tähenda mitte ainult pruuttüdrukut, vaid ka vastsündinud naist ja noort naist. Uus Testament (ja Piibli kreekakeelne tõlge) andis sellele sõnale tohutu müstilise sügavuse: Talliku Johannese Ilmutusraamatus toodud Talle pruut (Ilm 19, 7; 21, 22, 17) pole mitte ainult Tema jaoks mõeldud, vaid seisab ka temaga salapärases abielus; see on nii Jumalaema kui ka kiriku pilt (selles tunnustame Laulu Laulu ja teiste Pühakirja raamatute pruuti). Ja kreeka sõna tõlgitud slaavi sõna vallaline   - see on negatiivne vorm esimesest sõnast, mis tähendab "pole abielus"; see sõna oli kreeka keeles üsna tavaline. Kreeka jaoks, aga mitte slaavi keeles! Lõppude lõpuks, slaavi keeles pruut   - see on täpselt nii teadmata   teadmata (st just see, millele kreeka keel vastab) vallaline) tüdruk, kes pole abiellunud, ehkki on mõeldud talle; sõna ise kannab puhtuse tähendust. Slaavi keeles sõna vallaline   raske seletada. See tutvustab akatiisti väljenduses uut tähendusvarju: puhas pruut, kuid - pruut, mitte tavaline, mitte võrreldav ühegi teise pruudiga.

Muud Neitsi slaavi epiteedid, mis vastavad sõnale Mitte pruut   - ebasümpaatne, ebasümpaatne.

Ronimiskuberner võidukas ...   Peaaegu kõik meist on harjunud tajuma neid sõnu kõrva järgi tervikuna, nii et me ei tunne fraasi ülesehitust (üsna lihtne): (kellele?) Roninud kuberner   (meie) me kirjeldame   (mida?) aitäh,   ehk võitnud tänulaul (miks?) vabaneda kurjast   - kuna nad on muredest lahti saanud.

Auväärne igavene Jumala Kristuse Ema, viige meie palve oma Poja ja meie Jumala juurde, et meie hing päästaks teid.

Ma panen kogu lootuse Sinule, Jumalaema, hoia mind su varju all.

Neitsi Maarja, ärge põlgake patust, kui vajate teie abi ja teie palvet, mu hing on teie peal ja halasta minu peale.

Sina - siin:   läbi sinu, sinu eestkoste teel. Varjualuse all   - katte all.

Palved “Glorious Pisnodevo ...” ja “All my hope ...” on Damaskuse Püha Johannese teosed.

Akatist kõige pühamasse Theotokos “Vallavanemaks”

Paljude palvete hulgas, mida ortodokssed kristlased kasutavad jumalike jõudude poole pöördumiseks, valivad paljud neist akatiistid. See on eriline hümn, mille tekst täidab hinge soojuse, rõõmu ja Jumala armastusega. Sellepärast armastavad usklikud nende lugemist. Kõige iidseim ja kuulsaim kõigist tekstidest on Õnnistatud Neitsi Maarja akatiist “Taken Voivode”.

Mis on akathist

Kreeka keelest tõlgituna tähendab termin ise laulmist, mille ajal nad ei istu. Vorm on tänuväärne ja kiiduväärt pöördumine Issanda Jumala, Tema Kõige Püha Ema või mõne pühaku poole.

Huvitav. Esimene kirjutatud kanoonilistest akatiistidest oli täpselt Püha kiriku Theotokosse adresseeritud “Scribe Voivode” tekst.

Selle jumalakartliku pöördumise põhjal Jumalaema poole hakati aja jooksul koostama teisi laule, mis olid suunatud juba Issandale Jumalale endale ja tema pühadele. Aktivistide lugemine omandas erilise armastuse just Venemaal - meie inimesed imbusid innukalt nendest tekstidest tulenevat rõõmu. On tähelepanuväärne, et kiriku tagakiusamise ajal, kui kirikukirjandust polnud võimalik saada, kopeerisid õigeusu kristlased akatiistide koguid käsitsi ja hoidsid neid hoolikalt.

Akatehist on oma ülesehituses mahukas teos, mis koosneb enam kui 20 osast - kondakasest (lühikesed sissejuhatavad stanssid) ja ikost (pikemad ja pikemad tekstid). Igal kiitushümnil on oma koor, mida korratakse pidevalt.   Pöördumises kõige pühamasse Theotokosse on see kondak „Valitud kuberner on võidukas ...”, mille esimesel real olid kõik laulud nimetatud.

Selle laulu tähendus on jagatud kaheks osaks:

• narratiiv-ajalooline, mis räägib Jeesuse Kristuse sünnist;
• moraliseerimine, milles kiidetakse Jumalaema ja tema suursugusust.

See on oluline. Just litograafilisse ringi sisenev ja Suure Paastu teenistuses loetav "Valitud vojevood" on kiiduväärt laulmine.

Muud akatiistid ei kuulu liturgiasse, neid loetakse ainult palvetes. Loomulikult loevad õigeusu kristlased neid tekste väga sageli kodus, isiklikult palvetades.

Kui õigesti ja millistel juhtudel lugeda "Taltsutatud kuberneri" akatisti

Nagu juba mainitud, loetakse seda kiiduväärt teksti üks kord aastas Suure Paastu liturgia raames. Iga õigeusu kristlane võib sellel päeval külastada oma templit ja olla teenistuses. Lisaks harjutatakse akatiistide lugemisega kohandatud palveid, mida saab tellida templites. Muidugi, kui olete teenuse tellinud, on väga soovitav sellel isiklikult osaleda.

Lisaks kiriku lugemisele saab teksti lugeda ka kodus. Tavaliselt võetakse õnnistus konfessorilt või koguduse preestrilt, kes ütleb teile ka mitu päeva lugeda. Akatiste saab lugeda nii üks kord (näiteks vastava puhkuse päeval) kui ka pikka aega (näiteks 40 päeva). Pikka lugemist kasutatakse juhul, kui on olemas mõni eriline vajadus või taotlus, mis on adresseeritud Jumalaemale.

Samuti ärge unustage, et teksti puhtalt mehaaniline korrektuur ei anna inimesele mingit vaimset kasu. Issand Jumal kuuleb ja täidab palvet ainult siis, kui see tuleb puhtast südamest ja siiras usus. Selleks peate proovima oma elu korrigeerida vastavalt Jumala käskudele ja kristlikule õpetusele.

Mis puudutab olusid, kus kõige püham Theotokos kiidetakse loetuks “Taken Voivode”, siis need võivad olla praktiliselt igasugused. Mis tahes ebaõnne, raskete eluolude või leina korral võite pöörduda Neitsi Maarja poole. Ärge unustage vastupidist - olles saanud palve või palve Issandale ja Tema Emale palve saanud, võite püha teksti lugeda tänuga.

Püha pilti puhtaks nähes räägib see Gabrieliga julgelt: teie hääle kuulsus on ebamugav. Minu hing on: jõulude seemneteta kontseptsioon, mis on tegusõna, mida nimetatakse: Alleluia.

Meele vääritimõistmisest saate aru Neitsi otsijatele, hüüdke töötajale: küljelt ma puhastan, milline poeg seal on, et jõuliselt sündida, Rtsi Mi? Neyzhele rääkis ta hirmuga, lubjatud asega: Rõõmustage, kirjeldamatu Tainnitsa nõukogu; Rõõmustage, nende inimeste vaikus, kes usku paluvad. Rõõmustage, Kristuse imed saavad alguse; Rõõmustage Tema käskude üle. Rõõmustage, taevane redel, Jumal on ikka altpoolt; Rõõmusta, sild, too maa seest taevasse. Rõõmustage, paljude sõnade ahastus, ime; Rõõmustage, deemonid on palju lüüasaamist. Rõõmustage, kirjeldamatult sünnitanud Valgus; Rõõmustage, siil, kes iganes teile sama õpetas. Rõõmustage, tark ületav meel; Rõõmustage, ustavad valgustavad tähendused. Rõõmustage, pruudi pruut.

Kõrge sügise jõud Brackeniskuse kontseptsioonile ja heatahtlik Toya on vale, kuna etenduse küla on armas, kõik, kes soovivad lunastust saada, pöörduvad alati: Alleluia.

Need, kellel on Heatahtlik Neitsüsm, Elizabethist idas: sama beebi Abie teadis, et Ütle, et suudlevad, rõõmustavad ja mängivad nagu laul, kes hüüab Neitsi: Rõõmustage, hajuva varda oksad; Rõõmustage, surematu omandamise loode. Rõõmusta, tee-tee-tee-mehele-armastaja tegija; Rõõmustage, oo meie elu päästja. Rõõmustage, rukkipõld, kasvav haugamine; Rõõmustage ja pühitsege puhastust. Rõõmustage, oo, söögiparadiis õitseb; Rõõmustage, peate valmistuma hingede varjupaigaks. Rõõmustage, meeldiv palvetaja; Rõõmustage, kogu maailma puhastamine. Rõõmustage, Jumala soosimine surelikele; Rõõmustage, julgust surelike ees Jumala ees. Rõõmustage, pruudi pruut.

Kui teil on torm, mõtlik ja ameeriklane Joosep, naerge asjata kui hooletus ja mõelge abielu üle, laitmatu; võttes teie kontseptsiooni Pühalt Vaimult ära, kõne: Hallelujah.

Kuuldes inglite karjast, kes laulab Kristuse lihast tulekut ja voolab nagu lambakoer, vaadake seda kui süütut lammast, Maryina üsas ta künti, lauldes juba otsust: Rõõmustage, talle ja lambakoera ema; Rõõmustage, kohus suuliste lammastega. Rõõmustage, nähtamatute vaenlaste piinad; Rõõmustage, taevased uksed avanevad! Rõõmustage, sest kui taevalikud nad maise üle rõõmustavad; Rõõmustage, sest maised asjad rõõmustavad taevas. Rõõmustage, apostlid vaikivad suu; Rõõmustage, märtrite võitmatu julgus. Rõõmustage, usu kindel kinnitamine; Rõõmustage, armuarmastuse tundmine. Rõõmustage, põrgus isegi talle; Rõõmusta, ta on end hiilgusega riietanud. Rõõmustage, pruudi pruut.

Jumala täht on küpsemaks muutunud kui hunt, see, kes järgnes koidikule, ja nagu lamp, mis peab tugeva kuninga katset ja jõudis Teadmatusse, rõõmustades, See paneb teda pilgu: Alleluia.

Nähes Chaldeastia lapsi neiu kätes Olles loonud oma kätega inimesi ja Vladykat, kes teda mõistab, naudib isegi teenija vaatepilti, kummardades teda kingitustega ja hüüdes Õndsat: Rõõmustage, tähed, mis pole ema jaoks vajalikud; Rõõmustage, salapärase päeva koidik. Rõõmustage, kui koobas sureb ära; Rõõmustage, valgustades kolmainsuse saladust. Rõõmustage, võimude ebainimliku pühkimise piinaja; Rõõmustage, Issand Kristus inimesest, kes on Kristust näidanud. Rõõmustage, teenimise barbaarne toimetaja; Rõõmustage! Rõõmustage, kustutatud jumalateenistuse tuli; Rõõmustage, muutudes kirgede leeki. Rõõmustage, kasinuse truu õpetaja; Rõõmustage, igasugu rõõme. Rõõmustage, pruudi pruut.

Jumaliku jumalateenistuse jutlustajad, varem hunt, naasevad Babülooniasse, kes suri teie ennustuse ja kuulutasid kõigile oma Kristust, jättes Heroodese Yako bueslovna, mitte pidades lemmiklooma: Alleluiat.

Egiptuses valgustatud tõe valgustus heidab pimeduse korral valed minema: jumaldage teda, Päästja, kes ei talu teie tugevust, olete halastamatu, ometi toimetatakse teid nutma Neitsi juurde: Rõõmustage, inimeste parandamine; Rõõmustage, deemonite langemine. Rõõmustage, kui olete väe jõud parandanud; Rõõmustage, mõistes ebajumala meelituse hukka. Rõõmustage, meri, mis mõtte vaarao uputas; Rõõmustage, kivi, mis on kogu elu janu ära joonud. Rõõmustage, tule sammas, muutke olendeid pimeduses; Rõõmustage, maailma kate, kõige laiem pilv. Rõõmustage toitu, mannat vastuvõtjale; Rõõmustage, püha maiustusi sulasele. Rõõmustage, tõotuste maa! Rõõmustage, mesi ja piim voolavad pehmest. Rõõmustage, pruudi pruut.

Soovides, et sellest sajandist pärit Simeon teeskleks, et ta on kena, andis ta talle järele, justkui oleks ta laps, aga kui ta oleks ka talle teada, siis täiuslik Jumal. Samuti imetledes teie kirjeldamatut tarkust, helistage: Alleluia.

Olend näitas meile uut väljapanekut, Looja meist, kes oli Temast, seemneta üsas ja kes on säilitanud Yu, nagu see oli, hävimatu, kuid nähes imet, lauldes Yu, ilmestas: Rõõmustage, värviga; Rõõmustage, karskuse kroon. Rõõmustage, meelitav pilt ülestõusmisest; Rõõmustage, paljastades inglite elu. Rõõmustage, õiglase verega puu, sest väärtusetutest söödavad nad ustavaid; Rõõmustage, jõukas puu, isegi Mnosis on kaetud. Rõõmustage, kes üsas kannab Päästja vangistust; Rõõmustage, kui olete Mentori eksinud sünnitanud. Rõõmustage, õiglase palve kohtunikud; Rõõmustage paljude pattude andestuse üle. Rõõmustage, alasti julgusest rõivas; Rõõmustage, armastajad, kõik soovid vallutada. Rõõmustage, pruudi pruut.

Kummalisi jõule on nähtud, meid eemaldatakse maailmast, mõistus on taevas parem: selle pärast ilmub maa peale pikk jumal, alandlik inimene, isegi kui te tõmbate teda nutmise kõrgusele: Alleluia.

Nii alumises kui ka ülemises osas pole vaja kirjeldamata Sõna tagasi lükata: jumaliku põlvnemine, kohaliku kiiruse ületamine ja jõulud Neitsist Tervislikust, kuuldes seda: Rõõmustage, Jumal ei ole majutuskoht; Rõõmustage, ukse aus sakrament. Rõõmustage, uskmatute truudusetu kuulmine; Rõõmustage, truu kiitus. Rõõmustage, õnnistatud Suschago vanker keerubitel; Rõõmustage, kuulsusrikas Suschago küla Serafimehel. Rõõmustage, vastik, kes on identiteeti kogunud; Rõõmustage, ühendades neitsilikkuse ja jõulud. Rõõmustage, tema kuritegu on lubatud; Rõõmustage, talle avati isegi paradiis. Rõõmustage, Kristuse kuningriigi võti; Rõõmustage, lootust igavestele õnnistustele. Rõõmustage, pruudi pruut.

Iga ingellik loodus on teie suure töö üle hämmastav; kättesaamatu, nagu Jumal, kes näeb kõiki rünnatud Inimest, takistab meid, kuuldes kõigist: Alleluia.

Veenia paljusus, nagu summutatud kalad, keda me teie kohta näeme, Jumalaema, on verbi poolt hämmingus, ehkki neitsi jääb alles ja kui saaksite sünnitada, siis võiksite. Me imestame sakramendi üle tõeliselt nuttes: Rõõmustage, oi Jumala tarkuse sõber, rõõmustage, Tema varanduse tõestamine! Rõõmustage kõik, mis on targad ja arukad; Rõõmusta, kaval, sõnatu, hukka. Rõõmustage, nagu oleksite omaks võtnud nõudvat lutiat; Rõõmustage kui muinasjutud. Rõõmustage, rebides Ateena kudumist; Rõõmustage, täites kalapüügihüljesid. Rõõmustage teadmatuse sügavusest, mis väljub; Rõõmustage, valgustades paljusid meeles. Rõõmustage laevaga, kes tahab päästetud; Rõõmustage, maiste reiside varjupaik. Rõõmustage, pruudi pruut.

Maailma päästmiseks on sisekujundaja samasugune nagu kõik teised ja karjane, nagu ka Jumal, on meie jaoks inimene, kes meie jaoks ilmub: on kutsunud nagu meie, nagu Jumal kuuleb: Alleluia.

Sina oled neitsite, neitsi neiu ja kõigi, kes su juurde on tulnud, sein: sest taeva ja maa loojal on teil, kõige pühal, oma emakas ja õpetage teid kõiki kutsuma: rõõmustage, neitsi sammas; Rõõmustage, pääste uks. Rõõmustage, vaimse edifikatsiooni juht; Rõõmustage, jumaliku headuse kandja. Rõõmustage, olete uuenenud, et olete mõelnud stuudioteks; Rõõmusta, sa oled karistanud, sest sa oled mõistuse poolt varastatud. Rõõmustage, pingutuste tähenduste hävitaja; Rõõmustage, puhtuse külvaja külvaja. Rõõmustage, kurat seemneteta meeleheitest; Rõõmustage, kui olete ühendanud Issanda ustavad. Rõõmustage, hea noor neitsite ema; Rõõmustage, pühade hinge peigmees. Rõõmustage, pruudi pruut.

Iga laulmine on vallutatud, põgenedes, püüdes jõuda paljude teie arvelt: me toome samu laule rohkem kui liiva Ty-le, tsaar Pühale, me ei tee midagi väärtuslikku, isegi kui teie, meie peale nuttes, ütlete: Alleluia.

Pimeduses ilmunud valgust vastuvõtv tuli on nähtav Püha Neitsile, mittevaralisele, kes põleb tuld, juhendab kogu jumalikku meelt, valgustava meele koidikut, mida austatakse auastmega: Need on: Rõõmustage, intelligentse Päikese kiir; Rõõmustage, lõpmatu Valguse heledus. Rõõmustage, välgud, valgustavad hinged; Rõõmustage, mürisevad vaenlased nagu äike. Rõõmustage, sest te valgustate oma mitmevärvilist valgustust; Rõõmusta, sest sul on voolav jõgi. Rõõmustage, pildi šrifti värvimine; Rõõmusta, patune, räpane räpasus. Rõõmustage, vannitoas peske südametunnistust; Rõõmustage, sagedamini kühveldades rõõmu. Rõõmustage, lõhnage Kristuse lõhna järele; Rõõmustage, rõõmu salapära kõht. Rõõmustage, pruudi pruut.

Andmete armu oli vaimustav, iidsete võlgade, kõigi võlgade kohta.Lahendaja on mees, kes on tulnud iseenda juurde nende armust lahkunud inimestega ja käsikirja lahti rebinud kuuleb ta kõigist võtetest: Alleluiat.

Lauldes teie jõule, kiidame teid kõiki kui animaalset templit Neitsile: teie õnnistatud elamises üsas hoidke tervet Issanda kätt, pühitsege, ülistage ja õpetage teile hüüdma: Rõõmustage, Jumala ja sõna asustus; Rõõmustage, suur pühade püha. Rõõmustage, vaimuga magustatud laev; Rõõmustage, kõhu varandus on ammendamatu. Rõõmustage, vagarate inimeste auväärne kroon; Rõõmustage, lugupeetud preestrite aus kiitus. Rõõmustage, kiriku raputamatu sammas; Rõõmustage, puutumatu seina kuningriik. Rõõmustage, tema jaoks on üles seatud võidud; Rõõmusta, ta langeb isegi tema poole. Rõõmustage, mu tervendav keha; Rõõmustage, mu hinge päästmine. Rõõmustage, pruudi pruut.

Oh, Kõiksugu Ema, kes sünnitas kõik pühad, Püha Sõna! Võtke vastu praegune pakkumine, nii et igaüks säästab kõigi ebaõnne ja tulevast väljakutset, hüüdes teile järele: Alleluia, alillois, alillois. (Kondaki loetakse kolm korda)

Ingel, taevane, saadeti kiiresti Neitsile ütlema: Rõõmustage ja eeterliku häälega kehastab jumala asjata, Issand, kohkunud ja seistes, tema üleskutse Talle on: Rõõmustage, tema rõõm kiirgab; Rõõmustage, tema vann kaob. Rõõmustage, langenud Aadama üleskutse; Rõõmustage ja päästke Evini pisaraid. Rõõmustage, inimkõrvadest mõeldamatud kõrgused; Rõõmustage, sügavalt piiritu ja ingellik ochima. Rõõmusta, sest sa oled Tsarevo asukoht; Rõõmustage, sest te kannate kõike, mis kannab. Rõõmustage, täht, mis on Päike; Rõõmustage, jumaliku kehastumise emakas. Rõõmustage, tema olendit uuendatakse; Rõõmustage, me kummardame teda Looja poole. Rõõmustage, pruudi pruut.

Valitud kubernerile on võidukas, justkui ma saaksin kurjast lahti, tänulik, me kirjeldame teie su teenijaid, neitsit; aga millel on võitmatu jõud, võib vabaduse kõigist muredest nimetada Ti: Rõõmustage, Pruudi Pruut.

Palve õnnistatud Neitsi Maarja poole

O Theotokosest kõige püham leedi, te olete ingel ja peaingel ning kõik olendid on ausad, solvunud, ebausaldusväärse lootuse abistajad, armetu eestvõtja, kurb lohutus, õe nälg, alasti rüü, haige tervendamine, patune pääsemine, igasuguse abi ja ülekuulamise kristlased.

Oh armuline leedi, neitsi neitsi leedi, päästage teie halastus Tema pühaduse, õigeusu patriarhide, Tema armu metropoliitide, peapiiskoppide ja piiskoppide ning kõigi preestrite ja kloostrite ridade ning kõigi õigeusu kristlaste poolt, kes kaitsevad teid ausalt; ja palus, proua, teist, et teil pole seemneid, et kehastada Kristust, meie Jumalat, et ta ümbritseks meid oma jõuga ülalt meie nähtamatutesse ja nähtavatesse vaenlastesse.

Oo, armuline neiu neiu Madonna! Tõstke meid pattude sügavusest ja päästke rõõmudest, hävingust, argpüksidest ja üleujutustest, tulest ja mõõgast, võõraste hõimude ja kodusõdade leidmisest, tarbetuid surmajuhtumeid, vaenulikkuse rünnakut ja korruptiivset tuult ning surmavaid haavandeid, ja kõigest kurjast.

Andke, proua, rahu ja tervist oma sulasele, kõigile õigeusu kristlastele ja valgustage neid mõistuse ja südame silmadega, isegi pääsemiseks; ja ka teie patused sulased, teie poja, meie Jumala Kristuse kuningriik on samuti; kui Tema väge õnnistatakse ja austatakse, koos Tema Esimese Isaga ja kõige Püha ja Hea ning Tema eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ning igavesti ja igavesti. Aamen.

Neitsi Maarja maa Prudnikova Elena Anatoljevna

"Ronitud kuberner on võidukas"

Aastal 626 tungisid Pärsia kuninga Khazroi väed Heracliuse keisri all impeeriumisse. Pärsia kuberner Sarwar, kes ei kohanud oma teel tõsist vastupanu, jõudis Chalcedoni, hävitades kõik oma teel. Samal ajal lähenesid paatide sküüdid Musta mere äärest Konstantinoopoli. Elanikud valmistusid kaitseks ja patriarh Sergius koos Jumalaema ikoonidega käis linnamüüridel ringi, paludes Temalt palvet. Sküüdid maandusid ja läksid rünnakule kohas, kus asus Eluandva Kevade tempel, kuid rünnak tõrjuti.

Siis aga sissetungijad ühendasid. Pärsia armee lähenes Konstantinoopoli müüridele ning sküütide paadid sisenesid Kuldsarve ja üritasid linna Blachernae kiriku küljest ära viia. Sel ajal, kui sõdurid tõrjusid pärslaste lööki, tegutsesid mere ääres teised jõud: puhkes kohutav torm, mis uppus sküütide paadid. Legend räägib: "Meri raevutses ja möllas nagu metsaline, rünnates vägivaldselt Jumalaema vaenlasi ja neelanud neid halastamatult." Rõõmustatud kreeklased läksid rünnakule, isegi naised ja lapsed jälitasid vaenlasi. Kõik lõppes sellega, et sküüdid ja pärslased taganesid suurte kaotustega.

Peagi vajas linn taas Neitsi palvet. Keiser Leo III all sai Isaurian hagaritidel kombeks röövida Konstantinoopoli. Seitse aastat järjest lähenesid nad laevaga linnale ja laastasid ümbrust ning otsustasid selle lõpuks piirata. Neitsi ikooniga Konstantinoopoli elanikud käisid mööda müüre ja palvetasid päästmist. Kreeklastel õnnestus osa vaenlase laevu ära põletada, teine \u200b\u200bosa hukkus tormis. Ülejäänud üritasid minna Egeuse merre, kuid jäid järsku langeva rahe alla ja vajusid. Lüüasaamine oli täielik: Konstantinoopolile lähenenud 1800 laevast pääses vaid kümme.

Kolmandat korda päästis Neitsi eestpalvega Konstantinoopoli meie kaasmaalased - Kiievist tuli äike. 9. sajandi keskel palusid Ruriku meeskonnast kaks rüütlit, kes ei saanud linnade kontrolli alla - Askold ja Dir, oma vürstilt, et rööviksid Konstantinoopoli, kuna Venemaal kutsuti Konstantinoopoli. Alustuseks asutasid nad end Kiievisse, kogusid jõudu neljaks aastaks ja lõpuks, aastal 866, oli neil võimalus ja põhjus rünnakuks.

Suhtumised Konstantinoopoli turul jaganud venelaste ja kreeklaste vahel on alati olnud rasked. Raidi ideoloogia sõnastas vene ajaloolane Aleksander Nechvolodov: nad "võisid täita venelaste hellitatud soovi - kätte maksta salakavalatele ja ülbetele kreeklastele kõigi solvangute ja alanduste eest, mida meie esivanemad Khazari ikke ajal neile kannatasid". Sellel oli ka põhjus - Konstantinoopolis tapeti kaubandussuhete käigus mitu Vene viljakaupmeest. Ja tõsi, muidugi, nad läksid röövima ...

Vene vürstid kogusid kakssada rooki, panid igaüks nelikümmend kuni kuuskümmend inimest ja läksid Konstantinoopolisse. Nad kõndisid osavalt ja salaja, nii et kuni linnamüüride ilmumiseni ei uskunud kreeklased isegi reidi. Imperaator koos armeega polnud linnas - ta käis araablaste vastu kampaanias ja pealinn jäi kaitsetuks.

Oli ilus suvepäev, meri oli täiesti rahulik. Russ ilmus justkui mere sügavusest välja. Nad alistasid äärelinnad kindluse müüride juurde, haarasid jahisadama laevade ja kaupadega ning ümbritsesid siis linna ja hakkasid kallaletungi ettevalmistamiseks müüridesse maapinda valama.

Inimesed, välja arvatud need, kes olid seintel, tormasid templitesse. Püha Photius pidas sobiva moraliseeriva kõne: “Kas see pole meie pattude pärast, et see kõik on meile alla saadetud! Kas see pole meie süüteo eest süüdimõistmine, kas see karistus tõestab kohutavat ja andestamatut kohut ... Ja kuidas mitte taluda kohutavaid muresid - pidage meeles, kuidas kreeklased solvasid ebaõiglaselt Konstantinoopoli külastavaid venelasi, kui me mõrvasime need, mis meile ette maksid, midagi väikest, tähtsusetut ... Saime andestuse ega halastanud oma ligimese vastu. Nad ise olid rõõmsad, kurvastasid kõiki, ülistasid, austasid kõiki, olid kõigiga tugevad ja õnnelikud, solvasid kõiki, läksid hulluks, läksid paksemaks, rasvaks, laienesid ... Nüüd sa nutad ja ma nutan koos sinuga. Kuid meie pisarad on asjatud. Kes nad saavad nüüd kerjata, kui meie silme all on vaenlaste mõõgad ... "

Pärast kõne lõpetamist käskis pühak võtta kaasa Jumalaema rüü. Pühamu oli ümbritsetud rongkäiguga linnamüüride ümber ja kastetud vette. “Vaade õigeusu rongkäigule,” kirjutab A. Nechvolodov, “koos patriarhi ja vaimulikega täisriietes, palju plakatit, korralikku laulmist ja ees ootavat imelist rüütlit - see kõik esitas paganatele venelastele täiesti ebahariliku vaatepildi; nad olid teda nii ehmunud, et kõikjal, niipea kui nad nägid rongkäiku lähenevat, loobusid nad kiiruga rünnaku läbiviimise tööst ja tormasid oma paatide juurde, misjärel lahkusid linnast. Nii päästis Konstantinoopol Jumalaema eestpalve abil imekombel täielikust hävitamisest. ”

Kuid ausalt öeldes tuleb öelda, et juba rikkused võtsid rikkaliku kaevandamise, ülistades ka ennast eduka kampaaniaga ja tasunud ära kõik solvamised - nii ehtsad kui ka ettekujutatud. Kaks aastat hiljem saatis Askold Konstantinoopoli suursaadikud rahu sõlmima ja kaubanduseeskirjades kokkuleppele jõudma. Lisaks palus vürst Kreeka usust huvitatud, et teda valgustataks kristluses ja Konstantinoopoli patriarh määras Kiievisse piiskopi. Legendi järgi kogus Askold kohale jõudes veche. Kiievi inimesed kuulasid pikka aega Kreeka jutlustajat ja kuulutasid seejärel, et tahavad oma silmaga imet näha. Näiteks laske piiskopil evangeeliumi tulle visata, kuid see jääb vigastamata. Piiskop, palvetades jumalat, pani raamatu tulle ja see ei põlenud ära. Paljud neist, kes seda nägid, olid ristitud, sealhulgas prints Askold.

Kolm korda Neitsi abi - sküütide vastu pärslaste, hagarlaste ja venelastega - laulab Püha kirik paastuaja viienda nädala laupäeval. See akathist algab kondakiga, mis on kõigile teada:

Võidukas juht on üles võetud, justkui ma peaksin kurjast lahti saama, täname teid kirjeldama oma sulaseid, Jumalaema; aga kuna neil on võitmatu jõud, võib vabaduse kõigist muredest nimetada Ti: Rõõmustage, pruut pole häbiasi! ”

Venekeelses tõlkes kõlab see palve umbes nii:

„Meie, teie teenijad, Jumalaema, toome teile võitluslauludena meid võitluses abistava sõjaväelise juhina ja tänan teid, kui olete päästnud probleemidest. Kuid teie, kellel on võitmatu jõud, vabastate meid kõigist muredest, nii et me hüüame teile: rõõmustage, pruut pole sellest teadlik. "

Olles veendunud Jumalaema ülekuulamises, austasid kreeklased teda nüüd sõjaliste õnnestumistega. Pärast sküütide alistamist naasis keiser John Tzimiskes 1 Konstantinoopoli. Patriarh läks koos inimestega välja temaga kohtuma. Keisri pidulikuks sisenemiseks pealinna valmistati ette nelja hobuse tõmmatud vanker. Keiser pani aga vagunile Jumalaema ikooni ja ta ise läks jalgsi lähedale.

Pärast sküütide üle võitu naasnud keiser John Komnin seadis ikooni ka vankrile. Aadlikud juhtisid hobuseid ja keiser ise kandis risti.