Mis päevad on unction. Mis on ühendamine ja kuidas seda teostatakse? Pühitsemise sakrament

Te küsite: Mis on Unction ja miks me peame ühendama? Kuidas Unction töötab? Millal peate aheldama? Kui sageli? Kuidas valmistuda jaoskonnaks? Kõigile neile küsimustele kohtub preester Valentine Asmusega.

Unction on õigeusu ja katoliku kirikutes sakrament, kuid mitte kõigi jaoks nii kuulus kui näiteks ristimine, pulmad või armulaud. Seetõttu arvavad paljud ekslikult, et nad koguvad ainult raskelt haigeid inimesi.

Mis täpselt on ühendamine?   Unction on sakrament, mida teostatakse nii haigetele kui ka tervetele usklikele. Sakramenti nimetatakse sakramendiks seetõttu, et seda viivad läbi mitmed preestrid - üheskoos katedraal. Soborovanie preestrid võidavad usklikke püha õliga risti 7 korda.

Miks on ühendamine vajalik?   Kehaliste ja vaimsete (mis on sageli kehaliste vaevuste põhjustajaks) raviks. Oluline on teada, mida antakse jaos unustatud pattude andeksandmine. Me teeme asju sageli mõtlematult ja unustame selle kiiresti või ei pea seda üldse patuks (sest kõik teevad seda). Seetõttu ei kahetse me paljudes oma pattudes ülestunnistust. Niisiis, Unioonis on meil lihtsalt sellised - unustatud või teadvuseta - patud.

Millal toimub valimisliit?

Lõige tehakse haigete jaoks aastaringselt. Ja kõigile usklikele - enamasti Suure Paastu ajal. Harvemini - jõulude ajal. Kuidas mitte unustada Suure Paastuaja Ühingut? Selles templis peate välja selgitama, kus tahaksite koostööd teha, millisel päeval Ühendamine toimub. Suurtes templites toimub paastuajal unction mitu korda. Enamasti kantakse seda sakramenti nädala keskel pärast hommikust jumalateenistust, kuid mõnikord ka pühapäeviti. Igal juhul tuleb ühingu ajakava templist eelnevalt leida.

Kuidas Unction töötab?

Valimist on läbi viinud mitu preestrit. Sakramendi ääres on tavaliselt palju kogunenud inimesi, nii et nad on rivistatud ridadesse või suuresse ringi, nii et preestritel on mugavam pöörduda igaühe poole õlitamiseks.

Sakramendi ajal 7 korda loetakse evangeeliumi. Ja igale Ühendamise osalisele võidnud seitse korda otsmiku, ninasõõrmete, põskede, huulte, kaela ja käte pühitsetud õli ristõieline võidmine. Uniooni sakrament kestab mitu tundi, sageli on selle kestus seotud kogunenud inimeste arvuga.

Kuidas valmistuda jaoskonnaks?

Mis on kiriku ühendamine ja kuidas selleks valmistuda? Enne valimiskogu tuleb tunnistada ja osaleda. Ja sakramendiks valmistumisel peate tõsisemalt palvetama ja paastuma. See on ettevalmistus ühendamiseks. Kuid sageli ütlevad preestrid, et võite pärast ametiühingut tunnistada ja sellest osa võtta. Üksikasjalikumalt ettevalmistamise küsimusele kohtub preester Konstantin Ostrovskiga:

Kui tihti peate aheldama?

Ideaalis peate paastu aheldama kord aastas. Kuid see peab olema teadlik tegevus. Kui te ei tunnista aasta jooksul osadust ega võta seda osadusest osa lootuses, et kõik patud antakse ametiühingus andeks, siis on selge, et sellest pole mingit ihu ega vaimset kasu, see sakrament ei anna.

Millal pandi paika Ühingu sakrament?

Sakramenti on tuntud juba apostellikest aegadest peale. Püha apostel Jaakobuse sõnumist (5. peatükk, salmid 14-15) leiame esimese teabe Ühingu sakramendi (õnnistatud pühitsuse) kohta:

Selles dokumentaalfilmis “Unction” (25 minutit) näete, kuidas Unction peetakse kirikus. Samuti saate selle sakramendi kohta üksikasjalikumalt teada saada.

Loodan, et artikkel “Mis on ühendamine ja miks ma peaksin ühendama?” Oli teile kasulik ja saate nüüd selle ohverdamise ja keha tervendava sakramendi abil teadlikumalt suhelda.

Soovin kõigile rõõmu igast eluhetkest!

Kui teil on küsimus: „Mis on ühendamine ja kuidas seda viiakse läbi?“, Soovitame kulutada pisut aega ja lugeda meie artiklit: siit leiate täieliku vastuse. Samuti saate teada, mida evangeelium ütleb ebapüha kohta, kuidas selleks valmistuda ja mida peate tegema õli ja teraviljaga pärast seda.

Untion riitus. Selle eesmärk

Kristlikus traditsioonis on mõned sakramendid, mis on usklike jaoks väga olulised. Ühte neist võib pidada ühendamiseks või paljaks pühitsemiseks. Selle riituse juured ulatuvad evangeeliumi aegadesse, kuid rituaal ise on tänapäeva tõlgenduses oluliselt muutunud.

Et mõista, mis on ühendamine ja kuidas see toimub, peaksite välja selgitama, mis on selle eesmärk. Sakramendi peamine eesmärk on tervendamine. Pealegi ei ole tervendamine ainult kehaliste, vaid ka vaimsete tervisehädade käes. Ka tseremoonia ajal toimub absoluut, mille inimene võiks unustada ja mitte tunnistada. Isegi arvatakse, et ühendamine sarnaneb mõnevõrra ülestunnistusega.

Seda sakramenti nimetatakse erinevalt. Algselt oli see paljas õnnistamine, kuna riituse ajal kasutati õli, mis võidis inimesi. Hiljem hakati seda nimetama millekski muuks kui ühendamise sakramendiks. Ja asi on selles, et mitu preestrit (seitse) täidavad riitusi, see tähendab katedraali.

Evangeelium ja ajaloolised rituaalsed viited

Mis on ühendamise olemus? Mõistmiseks peate süvenema loosse. Nagu juba mainitud, tuleks sakramendi päritolu otsida evangeeliumi ajast, eriti viidatakse sellele perioodile, mil Jeesus Kristus elas. Tema tegevus haigete tervendamiseks kajastus ka ühinemisritismis või paljas pühitsuses. Seejärel jätkasid ta apostlid selliseid imelisi tegusid.

Esimesed tervendamise riitused toimusid käte pealepanemisega, kuid mõne aja pärast võis apostel Jaakobuse kirjutatud epistlist lugeda, et haige inimene võib kutsuda kiriku ministrid palvetama ja võid teda õliga Issanda nimel võidma. Kui kannataval inimesel on usku, siis saab ta terveks ja kõik patud antakse talle andeks (viidates neile, mille ta unustas). Sakramendi kaasaegses versioonis asendati käte asetamine õlidega võidmisega ja vana riituse mälestuseks asetatakse evangeelium patsiendi otsaesisele.

Esimesed palja õnnistamise protseduurid olid Venemaal täiesti lihtsad, loeti ainult psalme ja mõned palved. Lisaks viidi riitusi läbi peamiselt kodus. Alles kuuendast sajandist hakkas see müsteerium omandama praegusel kujul.

Millal on unction

Mida veel peate teadma sellisest riitusest kui ühendamisest? Kuidas seda saada. Millal see täpselt läbi viiakse. Haigetele koguduseliikmetele, kes ei saa templis käia ega teenistust taluda, on kodus lubatud rituaal igal vaimulikega kokku lepitud päeval.

Samuti toimuvad traditsioonilised kirikupäevad. Need kukuvad paastu või jõulude ajal. Tavaliselt pole see üks päev, vaid mitu, kuna on palju neid, kes soovivad hinge tervendada. Te peaksite seda kõike valitud templis tundma õppima, sest mitte kõigis neist pole selliseid sakramente. Muide, uurige juba ette, et enne lahutamist ei tehta kinnisideedest mahaarvamisi, kuna see pole sugugi teretulnud.

Keda saab ühendada?

Et mõista, mis on ühendamine ja kuidas see toimub, tuleks mõista ka küsimust, kes selle rituaali läbi saavad. Iga seitsmeaastaseks saanud kristlane võib olla ühtne. Noorematel ei lubata seda rituaali läbida. Mõni vaimulik usub siiski, et erandjuhtudel, kui laps on haige, on see üsna asjakohane.

Samuti on keelatud kriitilistel päevadel naiste lõõtsutamine. Seetõttu, kui see juhtus, on parem hoiduda sellest riitusest.

Paljud inimesed on kindlad, et seda sakramenti kasutatakse siis, kui inimene asub oma surivoodil. See pole tegelikult nii. Tseremoonia ei vii läbi ainult inimene, kes on haige või lahkub peagi sellest surelikust maailmast. Lõppude lõpuks, mis on ühendamine (kuidas seda riitust läbida - arutame veidi hiljem)? See ei ole viimane ülestunnistus ja vabastamine enne teise maailma kolimist ja veelgi enam - matusetalitus, Jumal hoidku! Jah, esiteks on see haigetele sakrament, kuid kodus rituaali läbi viies püha õli ei võeta mitte ainult neile, kes seda eriti vajavad, vaid ka kõigile leibkonnaliikmetele, õnnistades neid. Seetõttu ei tohiks te end ohustada peatselt lõppeva surma ees. Paljud inimesed, kes jäid pärast lahtivõtmist haigeks, paranesid või tundsid end palju paremini. Juba surnud kristlastel ja teadvuseta inimestel ei lubata sakramenti.

Nagu juba mainitud, saab neid täielikult ühendada, kuid mitte sagedamini kui üks kord aastas (tavaliselt suure paastu ajal). See sakrament vabastab unustatud pattudest ja tervendab ka vaimuhaigusi. Kuid tuleb meeles pidada, et haakumine iseenesest ei asenda

Rituaalne ettevalmistus

Mõnel usklikul on enne ühinemist küsimus: kuidas selle riituse jaoks valmistuda? Spetsiaalseid ettevalmistusi pole vaja. Kuid sakramendi eelne usklik peab osa võtma ja tunnistama. Sama tuleb teha ka pärast riituse lõpetamist. Nagu näete, on ülestunnistamine lahutamatu protseduur. Kui otsustasite äkki, et kõik patud antakse andeks, peate lihtsalt ühinema, siis see pole nii. Tegelikult peaks inimene siiralt kahetsema, et ta oli kunagi midagi teadmatult teinud.

Samuti valmistavad vaimulikud enne vaimulikke spetsiaalseid esemeid, mida sakramendi ajal vaja läheb. Templisse tulnud inimene peaks saama küünla. Paastuda pole vaja (välja arvatud juhtudel, kui nad kogutakse paastu ajal).

Mida on vaja tseremoonia läbiviimiseks

Tseremoonia läbiviimiseks kodus ja templis on tavaliselt vaja järgmisi esemeid:

• puhta lapiga kaetud laud (laudlina) (kirikus kasutatakse kabinetti);
• nisuterad (lubatud on ka muud terad) tassi (sümboliseerivad elu ennast, aga ka uuenemist, nii füüsilist kui ka vaimset);
• õli pühitsemise anum;
• seitse küünalt;
• seitse pulka, mis tuleb mähkida vatiga;
• taimeõli (tavaliselt oliiv, mis oli iidsetele eriti väärtuslik);
• natuke punast veini (sümboliseerib Issanda verd).

Lisaks kasutab preester evangeeliumi ja risti. Nagu näete, on ühendamise läbiviimiseks ikkagi vaja mõned objektid ette valmistada. Kuidas valmistuda inimeseks, kes soovib seda sakramenti läbida, on kirjutatud ülal.

Kiriku riitus

Laulupühitsemise sakrament peetakse traditsiooniliselt templis (erandiks on nõrgad usklikud, kes ei saa haiguse tõttu tulla). Tseremooniat viivad läbi seitse vaimulikku, kuid erijuhtudel on lubatud üks. Miks just seitse? Kogu mõte on see, et tseremoonia ajal loetakse nii mitu korda apostli, evangeeliumi ja ka palvetekste. Seitse korda on katedraal võidud püha õliga.

Enne tseremoonia algust peavad kõik vallavanemad süütama küünlad. Templi lõhenemine jaguneb (tinglikult) kolmeks osaks:

• palveteenistus;
• õli pühitsemine;
• õlidega võidmine.

Esimeses osas on laulud ja palved ning ka need, kes ühinemisele tulid, on nimepidi ära toodud. Sakrament algab sõnadega “Õnnistatud on meie Jumal ...”, seejärel on protsess lühendatud hommikune jumalateenistus, mis viiakse läbi paastu kestmise ajal. Muide, tänapäevased palved pole sugugi sarnased iidsete omadega ja mõned palved erinevad üksteisest märkimisväärselt (ja ka riitus ise). Võib-olla just seetõttu on tekkinud mõned püsivad eelarvamused.

Teises osas pühitsetakse võidmise õli. Selleks segage eraldi anumas vein ja taimeõli. Vein on oluline komponent, kuna see sümboliseerib Jeesuse Kristuse poolt inimkonna päästmiseks valatud Issanda verd. Seejärel tuleks süüdata seitse küünalt ja vaimulik peaks läbi lugema spetsiaalse palve õli pühitsemise eest.

Ja lõpus on koguduse võidmine. Samal ajal loetakse apostleid, evangeeliumi, lühikest litaniat ja spetsiaalset palvet, mis räägib andestusest ja tervendamisest.

Viimast osa tehakse seitse korda, kuid iga kord loetakse evangeeliumist ja apostlitest täiesti erinevaid lõike. Päris lõpus, pärast seitsmekordset võidmist, ümbritsevad kõik kogudusevanemad vaimulikke. Viimased ütlevad palve ja asetavad kõigile avatud evangeeliumi. Siis tuleb selle püha raamatu suudlemine ja pärast seda - litania ja kogudusevanemate kummardamine. See on sakramendi lõpp.

Kodune läbikäimise riitus

Tavaliselt peetakse seda kirikus isegi haigete inimeste kohal. Kui aga pole võimalik templisse tulla ja seal tseremooniat läbi viia, võivad preestrid patsienti kodus külastada. Tseremoonia toimub peaaegu samamoodi kui templis. Sakramendi ajal võivad kohal olla kõik sugulased, rituaali ajal on nad ka püha õliga võidud.

Mida on vaja teha pärast lahutamist

Pärast ühendamist peab usklik saama armulaua ja ta võib koju viia ka sakramendi ajal kasutatud teravilja ja püha õli. Kodus saab seda kõike väikestes kogustes toidule lisada. Õli on risti krüoidselt võideldud valulike laikudega.

Pöörake tähelepanu! Kui enne järgmist koosviibimist on teil endiselt õli ja teravilja, peate need põletama ja tuha maha matma kohta, kus peaaegu keegi ei kõnni. Samuti saab säilmeid anda seal põletavale templile (mõnes on spetsiaalsed ahjud rituaali räbal esemete hävitamiseks). Peab märkima, et antiikajal ei antud kõike, mis ühingust järele jäi, kogudusevanematele mitte anda, vaid põletada. Isegi praegu võib mõnes kirikus kuuski ja nisu anda ainult siis, kui koguneja seda konkreetselt nõuab.

Riituse läbinud kogudusevanemad

Need koguduse liikmed, kes on teadlikult, sügava usu ja kahetsusega läbinud ühinemissakramendi, märgivad olulist vaimset kergendust. Füüsilise paranemise osas märgime, et see ei pruugi ilmneda kohe pärast riitust. Kuid tulevikus võib ime läbi tunnistajate kogudusevanemate sõnul inimene terveneda, eriti kui te regulaarselt palvetate. Peamine on siin mitte unustada Issandat, oma pattude eest, mis viisid füüsilise nõrkuseni.

Pärast sakramenti tunnevad kõik, eriti vaimuhaiged, Kõigevägevama rahutust ja eestkostet. Kui kellelgi oli pärast riitust määratud lahkuda sellest maailmast, õnnestus neil oma sugulasi õnnistada (välja arvatud väga rasketel juhtudel) ja lahkuda rahuliku hingega.

Erinevus võidmise ja untsuse vahel (ebapüha)

Loodame, et saate nüüd aru, kuidas ühendamine toimub. Siiski on olemas sakrament, mis on väga sarnane palja õnnistamisega - võidmisega. Mõlema rituaali põhiolemus on püha õliga võidmine, ent haigestunud usklike (vaimselt või füüsiliselt) ühendamine toimub sagedamini. Kuid võidmine toimub üks kord elus, kohe pärast inimese ristimist või siis, kui ta on teisest konfessioonist saanud õigeusu.

Ka kogudusevanemad on Vespersi ajal püha õliga võidud, kuid seda ei peeta eraldi sakramendiks, vaid ainult jumalateenistuse osaks.

Untsioonmüüdid

Kui olete juba aru saanud, kuidas ühendamine toimub, arutame selle sakramendi mõningaid aspekte, mis võivad anda vale mulje. Näiteks, nagu juba mainitud, usuvad mõned, et seda riitust teostatakse ainult surevatele, seepärast kiirendab see kuidagi vaevatud inimeste surma. Muidugi pole see tegelikult nii.

See pole üldse viimane sakrament, kuid tervet inimest tuleks ühendada rohkem kui üks kord aastas. Nende jaoks, kes on oma surmavoodis, on vaja läbida kolm sakramenti - tunnistada üles (kui ta seda suudab), võtta osa osadusest ja olla ühtne. Võib-olla just see põhjus, miks see müüt tekkis, kuid keegi ei ütle, et ülestunnistamine on mõeldud ainult surevatele? Seetõttu ei tohiks soborimist karta, sest lisaks kehalistele haigustele on ka vaimuhaigusi, mis ka paranevad. Ja seal on ka pattude andeksandmine, mida ei öeldud ega unustatud.

Järeldus

Niisiis, nüüd teate, mis on ühendamine ja kuidas see toimub. Kokkuvõtteks võime öelda, et see on usklike jaoks väga oluline riitus, sest kõik unustatud patud antakse täielikult andeks, aga ka vaimne ja füüsiline paranemine. Muidugi on see võimalik ainult siiral meeleparandusel ja usu olemasolul Kõigevägeva jõusse ja kõikvõimsusesse.

Mis puutub tegelikku absoluutsusse, siis on reservatsioon. Kui tunnistasite midagi ülestunnistades (ja saate kokku alles pärast seda), siis selliste tegude ega mõtete jaoks andestust ei anta. Inimene peab patud tõeliselt unustama - kas vabatahtlikult või tahtmatult. See, kes regulaarselt ülestunnistab, läbib lahtiühendamise sakramendi (ja mitte ainult), saab aidata mitte ainult iseennast, vaid ka teisi temaga seotud inimesi. Seega aitab palve ja tema halastuse lootuses Issanda poole pöördumine, kirikus käimine ning teie elu ja tegevuse analüüsimine teid päästa ja pattudest puhastada.

Õigeuskuses on seitse sakramenti, millest üks on Soborovanie ehk Õnnistatud pühitsus. Kuid paljud inimesed, isegi perioodiliselt templit külastades, ei tea, kuidas pühitsus toimub. Pealegi pole see vähem oluline kui ülestunnistus või armulaud.

See on sakrament, mille jooksul inimene on võiditud pühitsetud õliga (õliga) ja Püha Vaimu arm kutsutakse ravima vaimseid ja kehalisi vaevusi, aga ka unustatud pattude andestust.

Komisjoni ülesandeks vastavalt käsklusele ap. Jaakob, seitse vanemat, st katedraali. See on sümboolne number, mida on pühakirjas korduvalt mainitud.

Näiteks sukeldus Naaman seitse korda Jordani vetesse ja sai terveks. Kuid tänapäevases praktikas viiakse sagedamini läbi 2–3 preestrit. Mitte igas kirikus pole piisavalt preestreid, kuid Pühade õnnistuse arm ei vähene.

Ühendamise sakramendi ümber on palju ebausku. Kõik ei tea, mis see on ja miks seda tehakse, kuidas seda riitust läbi viia. Inimesed on võtnud arvamuse, et peate olema ühtne alles enne oma surma. See on kõige tavalisem spekulatsioon. Kuid on ka teine, mitte vähem populaarne arvamus - teatud lubadustega seostatakse Ungariga näiteks kloostrist lahkumist või abielukeeldu. Kõiki neid eelarvamusi ei kinnita õigeusu õpetus kuidagi. Kuid paljud inimesed usuvad neisse ja väldivad seda saladust.

Peamine eesmärk on vaimse ja kehalise tervendamise palve, selliste eriliste pattude andeksandmine, mida ei saa pattude sakramendil tunnistada.

On hea, kui iga kristlane koondatakse - nii füüsiliselt terve kui ka haige. Õigeusklikkus võitleb ennekõike vaimsete vaevustega ja seab inimese õiglasele elule.

Huvitav!Viimased uudised ametlikul veebisaidil

Mis on ühendamine?

Kui mõistate selle sakramendi olemust, saab selgeks, miks peate olema ühtne. Õigeusu õpetuse kohaselt on kehaliste vaevuste allikas peamiselt patt. Ainsad erandid on haigused, mis saadetakse vastavalt Jumala ettekujutusele inimese usu ja vaimse jõu tugevdamiseks. Kuid need moodustavad vaid väikese osa koguarvust.

Iga usklik teab, et pattude andeksandmiseks on olemas ülestunnistus. Kuid mõne teo ja teo puhul ei omista inimene tähtsust ega pea neid patuseks, mille tagajärjel ta ei kahetse.

Kuid need mõjutavad hinge negatiivselt, tumendavad ja kaaluvad seda. Milleks on vaja ühendamist? Õnnistamise eesmärk on sellest koormusest lahti saada.

Eelistatav on tunnistada, kuna sakrament on tihedalt seotud meeleparandusega. Kristuse õnnistamise ajal palub kiriku ministrite nõukogu Issandal anda inimesele kehaline tervis ja eriliste pattude vabastamine:

• vana ja unustatud;
• toime pandud teadmatuses;
• mida on praegu võimatu tunnistada ja heategudega parandada.

Viimane punkt on asjakohasem raskelt haigete inimeste jaoks, kes ei saa keha nõrkuse tõttu enam ülestunnistajale kõike öelda.

Kuid ärge arvake, et pühitsemine võib patukahetsuse asendada. Selle sakramendi ajal vabastatakse patud, mida ei tunnistatud ülestunnistuses mitte soovi eest neid varjata, vaid unustamise või teadmatusega.

Millal on pühitsus

Apostellistel aegadel harjutati haigete võidmist püha õliga. Lõikamine viidi läbi igal ajal ja igal ajal - puhkepäevadel, paastumisel, päeval ja öösel. Issand ise andis haigetele paranemise, kui nad seda palusid, ega langenud kokku ühegi konkreetse sündmusega. Seega viiakse õnnistatud sakramendi sakrament läbi juhtudel, kui see on vajalik.

Informatiivne!Teenuste ajakava Baumanskajas

Kirikus toimub katkematu kirik kõigi õigeusu kristlaste jaoks suure ja jõululaupäeva ajal, enne mõnda eriti austatud püha.

Usklikud saavad sellest teada juba varem - jaoskonna toimumise ajal pannakse teadetetahvlile või templite ustele tavaliselt spetsiaalne teade.

Neile, kes ei saa ise templisse kõndida, viiakse õnnistamine igal ajal läbi kodus.

Kuidas on unction

Esialgu seadsid vaimulikud eesruumi evangeeliumi järgi. Selle lähedale asetatakse laud, millele pannakse roog nisuga, keskel on anum õliga. Samuti pannakse tera sisse 7 küünalt ja 7 võide võid (vastavalt Pühakirja lugemiste arvule). Nisu sümboliseerib elu embrüot.

Igal usklikul on käes põlev küünal. Ta on märk tulisest palvest ja sellest, et Kristus on meie elu valgus.

Tellimus koosneb:

• liigutav kaanon, mis selgitab selle sakramendi jõudu,
• tropaaria
• seitse apostli ettelugemist,
• seitse evangeeliumi lugemist,
• seitse palvet.

Pärast iga lugemisringi võidtakse usklikke pühitsetud õliga. Sel ajal on loetletud kõigi kohalviibijate nimed ja tervise eest palvetatakse. Lõpus pannakse koguduse peadele evangeelium, mis kirjutatakse üles. See on ka sümbol - Kristuse enda tervendav käsi.

Tähtis!Soborovanie jõulude paastumine on üsna haruldane. Kuid mõnes kihelkonnas on see traditsioon välja kujunenud. Parem on preestriga eelnevalt ühendust võtta ja seda küsimust selgitada.

Kellel on lubatud piirduda

Õnnistatud sakramenti antakse ainult Kristuse kiriku liikmetele. Muistsed auastmed eeldasid usuartikli enda lugemist. Seetõttu ei ole lubatud:

• teiste usundite esindajad;
• kirikust välja saadetud;
• need, kellele karistus määratakse, eemaldades selle sakramendi.

Kuid viimase rühma esindajate jaoks on erand - kiire surm. Kui selle tagajärjel inimene paraneb, pöördub ta tagasi Patukahetsuse alla.

Et aru saada, keda saab aheldada, on vaja esile tõsta neid, kellel seda pole lubatud. Sellesse inimeste kategooriasse kuulub:

1. Meeletud patsiendid;
2. Inimesed on teadvuseta.

Selles olekus ei saa inimene täielikult osaleda ja tunda tema peale laskuvat armu. Sellisteks juhtudeks on epilepsia, uni, letargia jne.

Jumala õnnistamist ei ole lubatud alla 7-aastastel lastel täita. Imikutel pole veel patte. Sakramentide täitmise ajal paluvad nad Issandalt kõigi tehtud pattude andestust - vabad ja tahtmatud, mõeldavad ja mõeldamatud.

Informatiivne!Kaitsja kõige kurja eest, kes see on

Eraldi tasub mainida inimesi, kes saavad, kuid mingil põhjusel ei soovi pühitsuse sakramendis osaleda. Võite nendega rääkida, rääkida selle tegevuse olulisusest, kuid te ei saa seda sundida. Selline tegu ei too mingit kasu.

Miks peate olema ühtne

See pole maagia, mis ravib inimest kõigist haigustest. Sakramendi ajal pakutakse palveid Issanda tervise andmise ja vabastamise eest. Kuid mitte neid, keda nimetatakse ülestunnistusteks, vaid märkamatuks, unustatud või alateadlikult toime pandud.

Hing vajab regulaarset puhastamist suurest koormusest. Kõigepealt peab inimene saama vaimse paranemise, pärast mida võib juba kehaline tervis alguse saada.

On teada palju imelise taastumise juhtumeid. Kuid iga inimene saab vastavalt oma usule. Ja Jumala õnnistuse omamiseks maagiliseks rituaaliks tajumine pole sugugi võimatu.

Ilma meeleparandusliku meeleolu, siira soovi hinge puhastada ja Jumala Armu vastu võtta pole sellest mingit kasu. Õnnistamine paneb kogudusevanemad mõtlema oma elule, tehtud tegudele ja hinge päästmisele. Ühendamise peamine eesmärk on puhastumissoov ja õige elu.

Raskesti haigete inimeste jaoks, kes ei pääse üksi kirikusse, peetakse Püha Ühing. Selleks peate preestrile sellest vajadusest ette teatama ja kohtumise aja kokku leppima.

Tõenäoliselt saavad õnnistuses osaleda kõik leibkonnad. Parem on seda küsimust kohe arutada, kuna iga inimene peaks vastavalt sellele meelt parandama.

Tähtis!   Saate teada, kui palju on eritoetustel kodus, preestri juures. Kõige sagedamini sõltub annetuse suurus inimese võimetest. Erivajadustega inimestele on õnnistamine tasuta.

Enne valimiskogu algust on vaja teha mõned ettevalmistused:

1. Pange patsiendi toas laud puhta lauaga kaetud lauale. Soovitav on, et ta oleks nurgas ikoonide ees.
2. Pange sellele roog nisuteradega. Sellise puuduse korral võite kasutada mis tahes muud teravilja - rukist, hirssi või riisi.
3. Õli pühitsemiseks asetage anuma keskele tühi lamp.
4. Lambi ümber seada 7 küünalt.

Lisaks peaksid laual olema eraldi anumad õli ja väikese koguse punase veiniga. Siin on neil püha evangeelium ja rist ristis.

Kuidas saada kirikusse katedraali

Enne pühitsuse õnnistamise sakramendis osalemist on vaja võtta vaimulikult isalt õnnistus. Määratud ajal tulge templisse, ostke küünal ja registreeruge kirikupoes. Seejärel loeb preester nimed pühitsemise pidustuste ajal.

Noh, kui inimene suutis esialgu ülestunnistada ja osadust võtta. Kuna valimiskogu peetakse tavaliselt läätses, on selle järgimine kohustuslik kõigile usklikele.

Kiriku külastamiseks peate valima tagasihoidlikud ja lihtsad riided. Sel juhul peaksid kael, peopesad ja otsmik olema avatud.

Peate endaga kaasa võtma riidetüki, millel on head imavad omadused. See on vajalik, et pühkida liigne õli näolt ja kehalt.

Tooge sageli ka pudel õli, mis pannakse spetsiaalsele lauale. Siis viivad nad ta koju. Õlil lastakse valusaid kohti krüoosselt määrida ja järk-järgult toidule lisada.

Küsimusele, kui kaua kestab Igavese Pühitsemise sakrament, on võimatu täpset vastust anda. Kõik sõltub osalevate preestrite ja kogudusevanemate arvust. Kõige sagedamini - vähemalt tund ja mõnel juhul ka palju kauem. Seetõttu peaksid kõik usklikud varuma kannatlikkust ja alandlikkust.

Peate olema valmis selleks, et Jumala õnnistuse ajal tuleb kiusatustega toime tulla. Kui valitsevad patused mõtted, on parem oma meel palvega hõivata. See on usu manifestatsioon - oma nõrkusest ja kuradist saadetud katsumustest ülesaamine.

Kasulik video

Kokkuvõtteks

Unction ei ole kõigi haiguste imerohi. See on võimalus puhastada hing unustatud, patude teadmatuses toime pandud koormast ja paluda tervendamisel Issandalt abi. Kui teil on kahtlusi Eminentsi sakramendi täitmise sobivuses, võite alati pöörduda preestri poole, kes ütleb teile hea meelega, mis on Ühendamine ja kuidas seda peetakse.

Paranemise kingitus

Tervis on Jumala kingitus. Seda kingitust saab inimesele anda alates sünnist ja saata temaga kogu elu. Kuid sama kingituse saab inimesele anda ka siis, kui jõud, nagu tundub, on täielikult ammendatud. Püha kirikus on spetsiaalne sakrament, mida saab igal ajal läbi viia ja mis annab tervendamise mitte ainult ühele, vaid kõigile. See on pühaduse õnnistamine.

Pühakute elust loeme, kuidas Jumala naudingud ravisid inimesi kõige kohutavamate vaevuste eest. Nad ei paranenud mitte oma jõu, vaid Jumala armu läbi. Armus antakse see arm meile isegi siis, kui me ise olime pühadusest endiselt kaugel. Ja Püha Vaimu arm on võimas igasugustest vaevustest vabanemiseks.

Mis on õnnistamine

Õnnistamine on sakrament, mille korral, kui patsient on pühitsetud õliga (taimeõliga) võidnud, kutsutakse Jumala arm teda üles parandama kehalisi ja vaimseid haigusi.

Miks seda sakramenti nimetatakse pühitsuseks? Kuna selle täitmise ajal pühitsetakse õli, mis on seitsmekordne, erilise palvega on ka võidtud. Nii pühitsetakse sakramendi põhiaine kuusepuude püha kiriku rajamise palvetega, miks seda sakramenti mõnikord palveks nimetatakse.

Pühaduse sakramendi rajas Issand Jeesus Kristus ise, kes andis apostlitele võimu tervendada kõiki haigusi ja nõrkust: "Kas keegi teist on haige, laske tal kutsuda Kiriku vanemad ja palvetagem tema üle, võidge teda õliga Issanda nimel." Ja usupalve tervendab haigeid ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on pattu teinud, siis nad andestavad talle ”   (Jakoobuse 5, 14-15).

Pühadest apostlitest said selle sakramendi esimesed esinejad. Nii räägitakse evangeeliumis, et nad käivad külades ja patukahetsust kuulutades "Paljud patsiendid määrisid masiga vanarauaks ja terveks "   (Markuse 6, 13). Tervendamine viidi läbi Jumala nime kutsumisega, haigete siiras usus Jumala jõusse ning õlidega võidmisest sai nähtav märk Jumala armu põlvnemisest inimesele. Seejärel kanti see hinge ja keha tervendamise jõud Püha Apostlite järeltulijatele - vaimulikele. Seetõttu on meil kirikus võimalus saada vastu mitte ainult pattude andestus, vaid ka kehaline paranemine.

Sageli jätavad kõige tõsisemad vaevused inimese, kes on saanud Jumala õnnistuse. Kristlasel on aga oluline teada, mis on tema elus peamine ja mis teisejärguline, veendudes, et viljatu kehalise heaolu tagaajamine ei muutuks tema elutee peamiseks sisuks. Meenutagem sellega seoses, kuidas Issand käskis seitsekümmend jüngrit ja saatis nad kahekesi jutlustama: "Tervendage haigeid, kes selles (linnas) on, ja öelge neile: Jumala riik on teie lähedale jõudnud"   (Luuka 10: 9). Niisiis, see on kõige olulisem asi - jumalariigi lähenemine, ja tervenemise imed on vaid selle kuningriigi tuleku märgid. Ja juba maa peal, siin ja praegu, võime ühineda Jumala kuningriigiga - jumalateenistuste, pühade sakramentide ja meie sooja südamega palvetega.

Pühitsuse sakrament kinnitab, et Jumal valitseb meie ihu üle, et kõik meid vaevavad vaevused on Tema kõikvõimsas väes ja Ta on võimeline ületama kõiki meie haigusi. Õnnistatud sakrament annab Püha Vaimu armu, mis võib vabastada hinge kõigist unustatud, pattude teadmatusest ja tervendada keha haigustest . See arm muudab siirast, usklikku südant, sisendades sellele puhast, taevast rõõmu.

Seda sakramenti nimetatakse ka untsiooniks.   - See on venekeelne originaalnimi, mis omistati pühakute õnnistamisele XVI sajandist. Fakt on see, et seda sakramenti on tavaks täita nõukogu poolt, see tähendab seitsme preestri kogunemisega. Kuid vajadusel saab üks preester täita pühakute õnnistamist, kes tegutseb sel juhul seitsme preestri täiskogu nimel.

Sakramendi täitmisel loetakse seitse apostelist valitud seitset ja evangeeliumi seitse valitud kohta, öeldakse seitse eripalvet ja seitse korda on haige inimene võidnud õliga, millele on lisatud punast veini, kui meeldetuletust Päästja verevalamisest.

Õli on siiraste kristlaste puhtuse ja innukuse sümbol, sümbol

inimesele suunatud Jumala halastus ja halastus ning Püha Vaimu armu sümbol, mis tervendab inimese hinge ja ihu. Seetõttu ei ole õli kasutamine Sakramendis juhuslik, vaid sügavalt sümboolne ja armu täis.

Miks peate olema ühtne

Tõenäoliselt esitab iga usklik endale küsimuse, mis on haigus vaimsest küljest ja kuidas suhtuda oma vaevustesse?

Sageli on haigused patu tagajärjed, need annavad tunnistust, et meie loodus otsib surma. Haigus on tõend selle kohta, et pärast jumalast põgenemist oleme kaotanud paradiisi õndsuse. Ja seetõttu on haigus suurepärane meeleparanduse õpetaja. Ainult haiguse korral võime näha omaenda nõrkust, maise heaolu haprust, hinnata Jumala abi olulisust meie jaoks ja mõista vaimsete ja igaveste hüvede olulisust.

Kannatuses, mis on vastu võetud usu ja palvega Issanda poole, puhastatakse hing kirgede ja pattude koormast. Issand unustab sageli haiguse nii, et janu on vaimne . Kuid mõnikord väsib inimene haiguse käes kannatustest. Ja tundub, et kehalised vaevused ei aita niivõrd, kuivõrd takistavad vaimset kasvu. Füüsiline valu segab mõnikord kainet suhtumist oma hinge, eemaldub tähelepanelikust palvest ja kaotab vaimse ja kasvatusliku tähenduse. Õnnetu on sunnitud ilma templi ja talitusteta hakkama saama, mõnikord pole tal jõudu vaimulikke raamatuid lugeda ja ta hakkab südamest kaotama.

Sellega seoses pakub Püha kirik ka spetsiaalset sakramenti, mille eesmärk on meie vaevuste ravimine - pühitsuse õnnistamine. Oluline on mõista: Issand andis kirikule vaimse tervendava jõu, et inimene kasutaks äsja saadud vägesid heaks. Lõppude lõpuks teenib tervis meile just seda.   Pühitsuse sakramendis pöördume Jumala poole palvega tugevdada oma hinge ja keha. Jumala õnnistuse kaudu saadud kehaline paranemine muutub paljudele haigetele abiks vaimses elus. Inimene tugevdab oma usku, pole enam oma hinge suhtes kergemeelne.

On oluline mõista, et selles sakramendis andestatakse inimesele patud, mis on unustatud või teadmatuse läbi toime pandud . Oletame, et inimene ei teadnud, et mõni tegu on patune, pani selle toime ja unustas selle siis täielikult. Või teistsuguses olukorras, omades pattude ettekujutust, ei maininud inimene unustuse või tähelepanu kõrvale juhtimise tõttu (mitte tahtlikult) ülestunnistuses ühtegi pattu - kahjuks ei ole me võimelised nägema kogu oma pattu üleastumist. Sellised parandamatud patud kahjustavad hinge, ähvardades seda tulevaste piinadega. Sellise olukorra ilmnemine väliselt võib olla tõsine kehaline vaev. Sel juhul on tõend vastamata pattude hävitava toime kohta ja omamoodi hoiatus, meeleparanduse üleskutse.

Pühaduse sakramendis palvetame Issanda poole, et ta saadaks kogudustele tervendava armu. Ja see arm põletab patte ja kõrvaldab samal ajal nende tagajärjed - kehahaigused.

Pühitsuse sakramendis saadetakse inimestele ülalt kaks jumalikku kingitust.

Üks on kehaline paranemine . Tõepoolest, vaimuliku pastorid ja preestrid palvetavad vaimuliku kiriku ajal patsiendi eest, kellele antakse eriline kingitus inimeste jumalateenistuste pidamiseks Jumala ees. Lisaks on Soborovanies sageli patsiendi sugulased ja sõbrad, kes ka palvetavad. Ta palvetab, nii palju kui jõud seda võimaldavad, ja patsient ise. Selgub, et terve jumalateenistuste katedraal on täielikult kooskõlas Ühendamise Sakramendi nimega.

Ja Issand lubas: "Tõesti, ma ütlen teile ka seda, et kui te mõlemad lepite maa peal, et nad küsiksid mingit tööd, siis kõik, mida nad küsivad, tuleb minu taevaselt isalt."   (Mt 18, 19).

Teine kingitus on pattude andeksandmine.   See kingitus teeb inimese puhtaks ja annab talle kõige väärtuslikuma varanduse - taevariigi. Tavaliselt pööravad inimesed tähelepanu ainult esimesele kingitusele - neile nähtavatele imedele (eriti kehalistele tervenemistele), mida Jumala armu läbi saab kirikus anda, ja ei pane tähele kõige olulisemat. Igavesel pühitsusel antakse aga võrreldamatult rohkem kui ainult kehaline tervendamine, mida, muide, Jumala ettekujutuse kohaselt ei pruugi juhtuda. Absoluutsust serveeritakse pühaduses - ja hinge igaveseks päästmiseks on see kõige olulisem kingitus, mida ei saa millegi muuga asendada.

Seoses Ühingus pakutava vabastusega on aga oluline seda teada Pühadus ei asenda patukahetsuse sakramente . Ühingus ei andestata mitte absoluutselt kõiki patte, vaid ainult teadmatuse kaudu ja unustatakse inimliku nõrkuse tõttu. Seetõttu on igavese pühitsuse väärilise vastuvõtmise huvides soovitatav kõigepealt oma patud tunnistada võimalikult täielikuks.

Kuidas valmistuda jaoskonnaks?

Oluline on õige suhtumine. Siin saab eristada mitut komponenti. Esiteks üles1 on vale omada tulihingelist usku ja pakkuda siirast palvet.   Uniooniks valmistudes on hea lugeda akatiste Päästjale, Jumalaemale ja pühakutele, kes said kuulsaks haiguste imelise paranemise, näiteks suure märtri Panteleimoni, ja üldiselt nende pühakutega, kelle mälestus on meile eriti lähedal. Seega on hing juba varem nõus vastu võtma pühitsuse sakramendis antud tervendamise kingituse.

Teiseks, meil peab olema oma patuse üle südamevalu. Ülestunnistamine on hea enne Unctioni. Ja õnnistatud sakramendi müsteeriumis andestatakse meile teadmatusest unustatud või toime pandud patud, seepärast peab kokkutulnud inimesel olema meeleparanduslik hingemeel: tasub meeles pidada kogu oma elu, tehtud vigu ja ligimesele tehtud solvanguid ning paluda jumala eest pattude andeksandmist. Kokkupandud inimene peab ise oma naabritele andeks andma, kui keegi teda millegagi solvab. Lõppude lõpuks ütles Issand: "Kui te annate inimestele andeks nende patud, siis annab ka teie taevane isa teile andeks ja kui te ei anna inimestele nende patud andeks, siis ei anna teie isa teile oma patud andeks."   (Matteuse 6, 14-15).

Kolmandaks on oluline õppida olema tähelepanelikum iseenda, oma sisemaailma suhtes, ületama pattu selle esmailmumise korral - mõtetes või tunnetes.   Meie probleemide põhjus peitub sageli meis endis, nii et peate oma südant pidevalt puhastama. Selleks käsevad pühad isad sagedamini lühikesi palveid, näiteks palvet Jeesusele: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele,"   publiku palve: "Jumal

ole halastaja, et olla patune, ”   või sellega samaväärne: "Jumal, puhasta mind, patune"   kas lühidalt: "Issand halasta"   samuti Jumalaema: “Õnnistatud Neitsi Maarja, päästa mind, patune”; "Neitsi Maarja, rõõmustage ..."   ja teised. Oluline on õppida pungast üle saama eos, ära tunda esimene patune soov. Hinge pidev pöördumine Jumala poole, pattude mõtete ja tunnete valvas hoidmine koos eluristi kannatliku kandmisega saab uskliku vääriliseks ettevalmistuseks õnnistuse sakramendiks.

Ja neljandaks on igaühel meist ehk kõige keerulisem - usaldada meile kõigile, oma elule ja tervisele Jumala kätte et Issand annaks siirale kristlasele palju enamat kui lihtsalt kehaline tervendamine, sest füüsiline tervis pole iseenesest eesmärk omaette.

Kolme sakramendi jõud

On olemas suurepärane traditsioon, mille kohaselt osaleb usklik kristlane reas kolmes sakramendis: Ülestunnistamine, üksmeel ja osadus.

Kuna ohverdamise õnnistamise sakramendis on inimesele andeks antud patud, mis on unustatud ja mille on toime pannud teadmatus, siis hästi teevad need, kes tunnistab pattu enne õnnistamist . Sel juhul käitub inimene siiralt ja siiralt - ta püüab tunnistada kõike, mida ta patustas, et kui ta midagi ei mäletaks, kustutaks see Ühendamise arm.

Kui meil ei olnud aega enne pühitsuse õnnistamist tunnistada, võime seda teha ka pärast seda. Lihtsalt mitte lükata pikka aega “hiljem”, unustamata seda, et vaimses elus on viivitamine sõna otseses mõttes surmaga ja see surm on paraku juba igavene.

Tunnistamise sakramendis puhastatakse kristlane toime pandud pattude räpast ja ebapühade sakramendis vabastatakse ta nende tagajärgedest: ta saab oma hinge ja ihu nõrkade külgede paranemise, aga ka teadmatusest unustatud või toime pandud pattude andeksandmise. Ja osaduse sakramendis omandab inimene kõige suurema aarde - ta ühineb Kristusega igavesse ellu.

Pärast lahutamist

Sakramendi alguses pühitsetakse õli, mida preestrid siis seitse korda usklikele võidavad. Ühendamise lõppedes püsib püha õli tavaliselt piisavas koguses ja jaotatakse kõigile. Püha õli valatakse väikestesse viaalidesse, mida koju toimetades tuleb hoida korralikus kohas, püha vee ja muude pühapaikade kõrval.

Miks me seda vajame? Katedraaliõli, nagu seda nimetatakse ka, võib haiguse korral võid võita, pöördudes usuga Jumala poole ja palvetades paranemist. Püha õliga võid võid oma kulmu (see tähendab otsmikku) igal hommikul risti risti peale hommikupalvete lugemist sõnu: “ Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen, paludes jumalalt õnnistusi järgmiseks päevaks.

Nii ei vabasta pühitsuse sakrament mitte ainult varasematest vaevustest, vaid ka pühitsetud õli kaudu, mida kristlased usuga võidnud, kaitseb võimalike kiusatuste eest, kaitseb haiguste ja kehavigastuste eest.

Sakramendi tõhusus

On teada, et õigeusu traditsioonis on kombeks palvetada seistes. See väljendab meie austust ja teenimist Issanda Jumala ees. Ja kes südamest palvetab, see - juhtub mingi ime - ei märka ei aega ega väsimust. Kuid erandid on võimalikud mis tahes reeglist. Võib-olla on Unction just see sakrament, milles on võimalik lamades osaleda, välja arvatud juhul, kui see on muidugi tingitud selle inimese väga tervislikust seisundist, keda kogutakse.

Mõnikord pärast ühinemist tuleb taastumine järk-järgult, päevast päeva, nii et võite arvata, et see on loomulik ravikuur ja keha võitlus haiguse vastu. Kuid on oluline arvestada, et inimloomust on nüüd tugevdanud Jumala arm, miks see on lihtne ja vallutab haigusi.

See on rõõm ja vaimne valgus, mille Issand annab igale inimesele, kes usuga sakramenti võtab. Kui oluline on tänapäeval mõista, et päästmiseks piisab vaid templisse minekust ja mitte pikkadest reisidest, et otsida tundmatuid imetöötajaid, kes ravivad vaimseid ja füüsilisi vaevusi.

Kui paranemist pole tulnud

Juhtub, et haige inimese sugulased on hämmeldunud: “Kuidas nii? Mees oli ühtne, kuid ta ei tundnud end peaaegu sugugi kergemana. ” Jumala ettekujutlus inimeste saatusest on mõistatus, mida saab meile ainult osaliselt avaldada. Apostel Paulusel on järgmised sõnad: "Läbi paljude viletsuste peame sisenema Jumala riiki."   (Apostlite teod 14, 22). Suur märter Panteleimon ise koges oma elu lõpul kohutavaid kehalisi kannatusi ja ta suri - piinajad piinasid teda, sundides teda Kristusest loobuma. Kuid ta tunnistas kindlalt oma usku piinadesse

aktsepteeritud kehaline surm. Issand ei luba meil selliseid katsumusi, nähes oma nõrka usku, kuid lubab haigusi ja puudeid, milles meie usku saab tugevdada. Keegi ei sunni meid oma usust loobuma, vastupidi, usk haigusesse võib isegi suureneda.

Mõnel juhul ei anna Jumal tervenemist, võib-olla eeldab, et inimene kasutab oma tervist oma hinge kahjuliku kahju nimel. Seetõttu jääb meil kindlalt uskuda, et Jumal teeb kõik oma loodu heaks. Nii et kui tervis ei naase isegi pärast õnnistamist, on selleks olemas eriline Jumala Providence.

Muidugi ei tohiks unustada, et paranemist annab sageli patsient ise ja tema sugulased või sõbrad, kes preestri kutsusid ja Soborovanies viibivad. Mõnikord ei ole patsiendil endal ega tema sugulastel piisavalt usku Jumala abisse ega palu seda innukalt.

Miks Jumala õnnistus pole alati

  leevendab surma

Mõnikord ei saa pattudest ja rasketest saatustest kurnatud inimesed pikka aega surra, varitsevad piinliku ja mõttetu ootuse käes. Ühendamine koos ülestunnistuse ja sakramendiga aitab neil sisemiselt rahu saada, puhatud hingega kohtuda igavikuga. Sel juhul võib pärast sakramenti surm lihtsalt kiiresti tulla - selle ilmumine ei kanna enam igavese tragöödia hinge.

Katkestamine ei päästa inimest alati surmast sel lihtsal põhjusel, et inimene ei saa elada maa peal igavesti. Kiriku sakramente aktsepteerides ei saa inimest lihtsalt lõputult tervendada. Lõppude lõpuks kannab meie loodus algse patu tagajärgi, mille hulgas surelikkus valitseb meie üle. Issand ise võttis vastu kehalise surma, mis tähendab, et peame oma elu selle etapi läbi tegema, teades, et Päästja on ülestõusnud ja ülestõusnud, et anda meile kogu tulevane ülestõusmine.

Õnnistuse õigest ja valest mõistmisest

Mõnikord Lahutamist peetakse omamoodi maagiliseks toiminguks, mis peaks iseenesest ilma patsiendi moraalse muutuseta teda haigusest tervendama. Sellega seoses märgime, et Jumala õnnistus sisaldab loomulikult ka võimaliku tervendamise andi. Sakramendi tegevus ulatub aga ennekõike hinge.

Keegi usub, et Kristuse õnnistamine on omamoodi täiendus ravimile põhimõttel: "Pöördun arstide poole - pöördun preestri poole, hoolitsedes igaks juhuks, võib-olla aitab see milleski." Sakramenti peetakse omamoodi alternatiivmeditsiiniks, mis võimaldab tervenemist, nagu homöopaatia, ilma tugeva meditsiinilise sekkumiseta. Inimene ei saa sellest aru püha kiriku vaimsed kingitused pole rahulikud, nad on võrreldamatud ja võrreldamatud kõigi maiste tervendamisvahenditega traditsiooniline või mittetraditsiooniline. Sakramendid ei tööta ravimit, vaid Jumala armu, mis ravib meelt parandavat inimest.

Kuid õnnistus iseenesest ei eita Jumala poolt arstide kaudu antud ravimite kasutamist meie haiguste raviks.

Mõned preestrid oma pastoraalsest praktikast tunnistavad, et inimesed, kes pole pikka aega tunnistanud, võivad ühinemise ajal haigestuda. Kuna nad tulevad sakramendi jaoks vaimselt ette valmistamata, käsitlevad seda kui omamoodi tervendavat toimingut ja mitte kui kahetsusväärset püha toimingut, mis nõuab eelnevat ettevalmistamist.

Mõnikord arvatakse, et Jumala õnnistamine peaks toimuma ainult lõplikult haigetel. Ja jättes ühendamise ainult raskelt haigete patsientide jaoks, on meil endil võimalikud haigused. Parem on ette näha raske haiguse võimalikku ilmnemist, osaledes õigeaegselt Pühates Müsteeriumides, mitte aga meenutades Ühendamist raske haiguse hetkel.

Kas ühendamine

surma ettevalmistamine

Miks arvavad mõned inimesed, et unction on surma ettevalmistamise sakrament? Sest seda sakramenti meenutatakse sageli vahetult enne surma. Ja selle põhjus on see, et me mäletame Jumalat sageli viimase abinõuna. Ja selle asemel, et haiguse alguses sakramenti vastu võtta, kinnitame endale, et võib-olla on kõik korras, lükake Unction hilisemaks. Nii selgub, et meie hooletuse tõttu toimub selle täitmine vahetult enne surma.

On isegi arvamus, et kui patsient lahutab viise, sureb ta kindlasti. Tegelikult on kõik täiesti teisiti. Õnnistatud sakramendi sakrament antakse inimestele selleks, et säilitada oma kehaline tugevus ja pühitseda kehaline olemus, mitte aga selleks, et valmistada ette patsient kehaga lahusolekuks. Uues Testamendis öeldakse eminentsi mõju: "Usupalve tervendab haigeid ja Issand tõstab ta üles"   (Jakoobuse 5, 15).

Millal ma saan aheldatud olla

Vajadusel on võimalik ja vajalik igal ajal suhelda. Haiguse korral ärge lükake sakramenti hilisemaks. Vastupidi, Jumala õnnistus eksisteerib sel eesmärgil, nii et see võetaks vastu haiguses.

Meie ajal on tava ka usklike ühistel kogunemistel. Tavaliselt juhtub see paastu ajal ja muul pikal paastu ajal. Viimasel ajal on seatud päevad, mil kõik käivad kirikus.

Kui soovite kõigiga kokku saada, on parem tulla kirikusse natuke varem kui määratud aeg, hankida küünal, teha annetus ja vajadusel kirjutada küünlakasti taha. Seisake siis teie jaoks mugavas kohas teiste, teistesse valimisliitu tulnud inimeste kõrval - tavaliselt muutuvad kummardajad ridadeks, mille vahel on preestritel mugav jalutada, kui nad on võidud.

Samuti peab teil olema kaasas salvrätik, mille pärast pühitsuse õnnistuse täitmist võime õli näolt ja kätelt pühkida. Seejärel tuleks salvrätik põletada ja tuhk valada voolavasse vette (oja või jõkke) või matta maasse purunematusse kohta.

Keda õnnistatakse

Õnnistatakse mitte ainult kehaliste haiguste, vaid ka vaimuhaiguste käes kannatuste pärast . Sellised vaevused peavad hõlmama ka rasket vaimset seisundit, mis väljendub näiteks liigses kurbuses, leinas, meeleheites. Selle seisundi põhjuseks võivad olla kahetsusväärsed patud, mida inimene ise ise ei mõista. Nii on pühakute õnnistamise sakramendis võimalik aktsepteerida ja füüsiliselt terveid inimesi.

Unction teostati ainult õigeusu usku kuuluvatel isikutel , sest kiriku sakramentidest saavad osa võtta ainult kiriku lapsed. Ja me võime isiklikult palvetada ainult ristimata või mitte õigeusklike haigete sugulaste või sõprade eest - võib-olla tugevdab Issand tõelise usu valguses nende tervist tulevaseks valgustumiseks.

On teada, et imikutel pole kombeks kombeks olla . Fakt on see, et väikelastel pole veel isiklikke patte, nende üle ei tehta patukahetsuse sakramenti ja Pühadus on mingil määral ka patukahetsuse jätk. Uniooni ajal vabastatakse usklikele ja meelt parandavale inimesele unustatud patud, mis on haiguste põhjustajad, ja beebidel ei ole isiklikke teadlikke patte, nad ei suuda ikka veel Jumala meeleparandust teadlikult väljendada, seetõttu ei tehta nende jaoks Ühendamist. Laste haiguse korral palvetatakse nende tervise eest. Sobrovat lapsed   õnnistatud ajast, millest alates nad hakkavad osalema ülestunnistuse sakramendis, see tähendab alates seitsmendast eluaastast.

Kas on võimalik patsienti võluda teadvuseta olekus? Üldine reegel on see, et inimesele ei tehta sakramenti, kui ta pole teadvusel. Kuid seoses sakramendi õnnistamisega teevad preestrid mõnikord erandi isiklikust julgusest. Järgmine järeldus võib olla õigustatud. Kui patsient on õigeusu kristlane, käis templis ja üldiselt, kui me teame, et ta ei oleks sakramendi vastu, olles teadvusel, siis saab selle Õnnistuse täita. Mitte iga patsient ei saa endalt küsida - lapsekingade või füüsilise puude tõttu (kui patsient on halvatud või valetab tunneteta) aktsepteeritakse sel juhul tema lähedaste inimeste usku ja eestkoste. Nende pärast saab Issand võib-olla tervendada haigeid.

- Isa Maxim, mis on ühendamine?

Lahustumine ehk nagu seda nimetatakse ka pühitsuse õnnistuseks, on kiriklik sakrament, kus keha saab spetsiaalse pühitsetud õli (õliga) võidmise korral Jumalale armu, et inimene raviks vaimseid ja füüsilisi nõrkusi. Sakramendi rajamine pärineb apostlikest aegadest. Jamesi kiri ütleb: „Kas keegi teist on haige, laske tal kutsuda Kiriku vanemad ja palvetagem tema üle, võidge teda õliga Issanda nimel. Ja usupalve tervendab haigeid ja Issand tõstab ta üles; ja kui ta on pattu teinud, siis nad andestavad talle ”   (Jakoobuse 5, 14-15)

Lisaks kehalisele tervenemisele nõuab sakrament ka vabastamist - enamus haigusi on patu tagajärg, samas kui patt ise on vaimne haigus. Kiriku õpetajate selgituse kohaselt antakse pühaduse ajal unustatud patud, kuid mitte teadlikult varjatud ülestunnistusi, andeks näiteks nende ebaolulisuse tõttu inimese jaoks. Need patud võivad aga hingele raske koorma panna ja põhjustada mitte ainult vaimse tervise häireid, vaid ka kehalisi haigusi.

Pühitsemist nimetatakse koguduseks, kuna kiriku põhikirja kohaselt peaks seda läbi viima seitse preestrit (vaimulikunõukogu). Number seitse on kiriku ja selle täiuse sümboolne märk; sellepärast seisnebki sakramendi järelkontroll seitsme erineva apostli ja evangeeliumi lõigu lugemises pärast teatavaid palveid, mis räägivad meeleparandusest, tervendamisest, Jumala usu ja usalduse vajalikkusest, kaastundest ja halastusest. Pärast iga sellist lugemist ja palvemeelset pöördumist Jumala poole haige inimese võidmise leevendamiseks on ta õnnistatud õnnistatud õliga (õliga), mis on segatud veiniga - see tähendab, et võid tehakse ka seitse korda. Kuid kirik lubab, et sakramenti täidaksid kolm, kaks ja isegi üks preester - nii, et ta täidaks seda preestrite nõukogu nimel, ütleks kõik palved, teeks ettelugemisi ja võiduks haiget meest seitse korda.

- Millistel juhtudel peab inimene koostööd tegema? Ikka laialt arvatakse, et Ühing tehakse ainult enne surma.

- Õnnistatakse üle seitsme aasta vanuseid õigeusklikke, kes kannatavad keha- ja vaimuhaiguste käes. Viimast võib mõista ka raske vaimse seisundina (meeleheide, kurbus, meeleheide) - sest selle võivad põhjustada (ja reeglina põhjustavad) kahetsematud patud, mida inimene võib-olla isegi ei teadvusta. Järelikult saab sakramenti teha mitte ainult raskete tervisehäirete all kannatavate või surevate inimeste käes. Lisaks sellele suudavad vähesed meie ajal elavad inimesed pidada end absoluutselt füüsiliselt terveteks isegi raskete haiguste puudumisel ... Õnnistamist ei tehta teadvuseta patsientidele, aga ka vägivaldsetele psüühilistele patsientidele.

Sakrament võib toimuda nii templis kui ka muudes tingimustes. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt toimub paljudes kirikutes üldine väljaastumine suure paastu päevadel, eriti Püha Risti või Püha nädala eel, suure neljapäeva või suure laupäeva eelsel õhtul.

- Ja kuidas peaksite Unctioniks valmistuma?

- Spetsiaalne ettevalmistus enne sakramenti pole vajalik, kuid seda on kasulik ja mõistlik ühendada ülestunnistuse ja Kristuse pühade saladuste aktsepteerimisega, sest kiriku usu kaudu ühendamisse teenib ka meie unustatud pattude andestus ja loomulikult puhastab oma hinge siiralt tunnistanud inimene. meeleparandus, ta on suurem kasu enda jaoks ja teeb koostööd. Erijuhtumina võib öelda, et lisaks täiesti erilistele olukordadele ei alusta naised regulaarse nõrkuse perioodil ka ühinemist, nagu ka ühtegi teist sakramenti. Õnnistamist tuleks alustada mitte sagedamini kui üks kord aastas, kui pole eriti tõsist haigust või tõsiseid asjaolusid.

- Kas teie tsiteeritud apostel Jaakobi sõnad tähendavad: „kui keegi haigestub, las ta kutsub vanemaid ...” - et õigeusu kristlased ei vaja üldse meditsiinilist abi? Kas paranemine on võimalik ainult selliste vaimsete vahenditega nagu Unction?

- Ei, muidugi, Jumala õnnistamine kui vaimne tervendamine ei kõrvalda füüsilise olemuse seadusi ja jõude. See toetab inimest vaimselt, pakub talle armulist abi sel määral, et Jumala nägemuse järgi on vaja haige inimese hinge päästa. Seetõttu ei tühista loendus ravimite kasutamist.

- Kuidas kasutada kirikus võetud leili pärast õli, mida tuleks teha nisuteradega?

- Õli võib lisada keedetud toidule või teatud vaevuste korral pärast palvetamist seda iseseisvalt risti panna. Nisuterasid, mida Soborovanies kasutatakse siiski selleks, et kleepida neis keskmisel laual seisvaid küünlaid, saab kasutada absoluutselt soovi korral. Kui soovite - idane, soovite - küpsetage neist pirukas, kui neid on piisavalt - pole mingeid märke kiriku harta kohta.

Unction (pühitsemine) segatakse All-Night Vigil ajal sageli võidmise ja võidmisega. Millised on nende erinevused?

- Kinnitus ja õnnistamine on kaks täiesti erinevat sakramenti. Võitmine toimub reeglina vahetult pärast ristimist. Ja selles antakse Püha Vaimu kingitusi, mis aitavad meil kasvada ja tugevneda selles uues vaimses elus, milles me just sündisime ristitud. Mõnel erijuhul toimub võidmine eraldi; Oletame, et kui aktsepteerime õigeusku inimesi, kes on pärit heterodoksi usust (näiteks traditsioonilistest protestantidest või enamikust vanausulistest), kelle ristimise kehtivust me küll tunnistame, kuid ei pea teisi sakramente kehtivaks.
  Muidugi tuleks ühte ja teist sakramenti eristada pühitsetud õliga võidmisega, mida teostatakse Vespersi ajal ja mida inimesed, kellele sobib ainult kiriku tara või kes on sinna hiljuti sisenenud, eksivad vahel mõne sakramendi vastu. See on lihtsalt püha õliga võidmine, mille eelmine Vespers õnnistas liitiumi toimudes - see on osa jumalateenistusest, mille käigus õnnistatakse nisu, veini, õli ja leiba. Selle väga pühitsetud õliga võidetakse kogu öö vigil. Jällegi, see pole kiriku sakrament.