Prohvet Muhammad, olgu Allahi arm ja õnnistused temaga, armastas seda Koraani Sürat. Teame seda tema sõbra, nõbu ja väimehe Ali ibn Abi Talibiga seotud jutustuste ahelast. Prohvet Muhammad luges reedeti või islami pühadel palve ajal sageli ette Sura al-A "la ja eelmise Sura al-Tariqi. See 19 salmi sisaldav lühike sura ilmus Mekas ja toob prohvet Muhammadile häid uudiseid. Jumal lubab aidata talle missioonis levitada islami sõna ja isiklikult veenduda, et prohvet Muhammad ei unustaks midagi Koraanis kirjutatut. Sura al-A "la sisaldab islami aluspõhimõtteid ja on kinnituseks, et need põhimõtted on hästi juurdunud sõnumeid.

Salmid 1–3 Jumala ülistamine

Suurah kiidab Jumalat. Esimene salm ütleb: "Kiitke oma Issanda, Kõigekõrgema nime." Sura al-A "la võtab oma nime sellest esimesest salmist. Kiitmine tähendab Jumala ülendamist ja tema kõikvõimsuse tunnustamist. Seega näidatakse meile kahte Jumala omadust - Tema väge ja suurust. Just Tema loob ja mõõdab. Kõik, mis Jumal on loonud , omab vajalikke proportsioone ja on täiustatud, et mängida teatud rolli elus siin maa peal. Jumal on määranud ja kehtestanud kõik, mis on selle suurus, väärtus, teatud omadused, omadused ja terminid. Ta suunas iga oma loomingu oma eesmärgi saavutamiseks ja rahuldamiseks oma vajadustele.

Salmid 4 ja 5 Maailmapildi muutmine

Pärast kiitust tõi Jumal maa pealt välja kõik, mis sellel kasvab. Jumal on see, kes tõi karjamaa välja ja tegi selle seejärel pruuniks. Iga roheline ja ilus taim kuivab hiljem vastavalt Issanda seadustele, tumeneb, loomad söövad seda ja muutuvad taas mullaks, väetades seda. Kõigel siin maailmas on oma eesmärk. Mõelgem näiteks mulla uuendamisele. Bioloogiliselt surnud pinnas kogub mineraale, et taasalustada regenereerimisprotsessi.

Salmid 6 ja 7 ei unusta prohvet Muhammad

Jumal pöördub prohvet Muhamedi poole, öeldes, et ta annab talle Koraani lugeda ja ta (prohvet Muhammad) ei unusta seda. Unustamine on inimesele iseloomulik tunnus, kuid prohvet Muhammad ei peaks muretsema ilmutuste unustamise pärast, kui need talle saadetakse. Jumal on lubanud, et võtab vastutuse ja hoolitseb selle eest, et ükski ilmutus ei kaoks ega ununeks. See on hea uudis prohvetile ja moslemitele üldiselt. Koraani hoidmine on Jumala heldus ja halastus inimkonna vastu. Jumala otsused põhinevad tema piiramatul teadlikkusel ja teadmistel.

Salmid 8 ja 9 "Ma õnnistan sind kõige lihtsamal teel"

Kiiresti järgnes rohkem häid uudiseid. Jumal lubab teha prohvet Muhamedi tee lihtsamaks. Jumal ütleb: "Ma õnnistan teid kõige lihtsamal ja mugavamal viisil." See on tee kas islamini, mis on alati lihtne ja õige, või tee paradiisi. Jumal lõi Universumi kergusega, see läheb hõlpsasti määratud rada pidi ja läheneb hõlpsalt lõppeesmärgile. On hästi teada, et prohvet Muhammad valis kogu elu jooksul alati lihtsamad seaduspärased alternatiivsed lahendused igas olukorras, kuhu ta sattus.

Islami religioon tagab, et tee paradiisi on lihtne iga inimese jaoks, kes elab kooskõlas Universumiga. Prohvet Muhammadil kästakse inimestele Pühakirja kaudu meelde tuletada, kui ta näeb, et nad kuulavad ja kuulavad. Igas kohas ja igas põlvkonnas on alati neid, kes hoiatusest kasu saavad.

Salmid 10 - 13 Suur tulekahju

Need, kes on vagad, saavad meeldetuletusest kasu. Ja vältimiseks, nende meeldetuletuste vältimiseks on kõige kahetsusväärsem. Tema on see, kes siseneb põrgusse ja küpsetab tules, olles maitsnud põrgu lõputu põrgu kogu "rõõmu", kui tal pole aega radikaalselt transformeeruda enne, kui hing kehast lahkub. Sinna sattudes ei saa ta ei surra, et end kõigest sellest õudusest vabastada, ega ka elada. Tema põrgus viibimine on talumatu. See, kes pöördub kõrvale ja hoiatusi ei kuula, kes püüdleb vaid maiste kaupade poole ja eirab meeldetuletust, mis edasi saab, peab kindlasti elama pideva ärevuse tundega. Suur tuli on põrgu tuli ja kannatused selles on lõputud.

Salmid 14 - 17 Mälu ja palve

Igapäevaelus ja igavikulises elukohas läheb korda see, kes ei eirata hoiatusi ja on hingeliselt puhastatud. Jumal palub meil sõnumit kuulata ja kutsub meid puhastuma kõigest patust. Selleks peate meeles pidama Jumalat ja palvetama. Jumal näitab erinevust sõnumi kuulamise ja päästmise ning sõnumi ignoreerimise ja õnnetuks muutumise vahel. Ta ütleb, et inimesed eelistavad ainult ilmalikku, ehkki igavik on parem ja sellel pole lõppu.

Salmid 18 ja 19 Üks päritolu

Selle peatüki lõpus rõhutatakse, et islami sõnum pole uus. Kuidas saada edukaks mõlemas maailmas ja et igavene on maaga võrreldamatu, öeldi juba varem, enne Püha Koraani saatmist, esimestes kirjarullides, sealhulgas prohvetite Aabrahami ja Moosese rullides.

(18) Tõepoolest, see on kirjutatud esimestesse kerimistesse -

(19) Ibrahimi [Aabraham] ja Musa [Mooses] kirjarullid.

Selles õnnistatud suras mainitud kaunid käsud ja jutustused on salvestatud Ibrahimi ja Musa kirjarullidesse - kahe Muhamedi järel kõige kuulsama sõnumitooja kirjarullidesse. Need käsud ilmutati kõigi prohvetite seadustes, sest need puudutavad jõukust mõlemas elus ning on kasulikud igal ajastul ja igas kohas. Kiitus selle eest kuulub ainult Allahile!

(16) Aga ei! Sa eelistad maist elu,

(17) kuigi viimane elu on parem ja pikem.

Asetate kohaliku elu kõrgemale ja muudate sellega mürgise, rahutu ja mööduva elu igaveseks eluks. See ületab maise elu kõigis omadustes ja kestab igaviku, samas kui siinne maailm kindlasti variseb ja kaob. Kohusetundlik ja usklik inimene ei eelista kunagi halba ilusale ega nõustu igavesti kannatama naudingu pärast, mida saab kogeda lühikese tunni jooksul. Seetõttu on kõigi õnnetuste põhjus just armastus selle maailma vastu ja selle eelistamine igavesele maailmale.

(14) Kes ennast puhastas, see õnnestus,

(15) Ta mäletas oma Issanda nime ja esitas namazi.

Selline inimene puhastas oma hinge polüteismist, ebaõiglusest ja tigedast meelsusest ning kaunistas oma südant sageli Jumala mäletamisega. Ta tegi seda, millega on rahul, ja esiteks palvetas, mis on usu mõõdupuu. See on selle salmi tõeline tähendus.

Mis puudutab nende arvamust, kes usuvad, et see on puhastusalused, mida moslemid paastu murdmise pühal serveerivad, ja pidulik namaz, mille eel peavad moslemid selle alamuse andma, on see tõlgendus, ehkki see kattub ayahi tekstiga, siiski vastuvõetav, ei kajasta täielikult selle tähendust.

(13) Ta ei sure seal ega ela.

Teda tabab valus karistus ja ta ei näe ei rahu ega puhkust. Ta ihkab ise surma, kuid ei näe seda, nagu ütles Kõigeväeline: „Nad ei ole lõpule jõudnud, et nad saaksid surra ja nende piin ei leevenduks” (35:36).

(10) Kes kardab, tajub seda,

(11) ja kõige õnnetumad põgenevad tema eest,

(12) kes satub suurimasse tulekahju.

Inimesed jagunevad nendeks, kellele meeldetuletus on kasulik, ja nendeks, kes seda ei arvesta. Esimene hirm Allahi ees, sest hirm Tema ees ja eelseisva tasu teadmine paneb orja eemalduma kõigest, mida Ta vihkab, ja püüdlema hea poole. Ja viimased satuvad lõõmavasse Leeki, mis neelab inimese südamed.

(9) Juhendage inimesi, kas meeldetuletus on kasulik.

Õpeta inimestele Allahi šariaati ja tema pühakirja, kui nad aktsepteerivad su õpetusi ja kuulavad su jutlusi, hoolimata sellest, kas saavutad oma eesmärgi täielikult või osaliselt. Sellest salmist saab aru, et kui meeldetuletus pole kasulik, vaid ainult suurendab kahju, siis ei tohiks seda inimestele teatada. Vastupidi, Allah keelab seda teha.

(6) Lubame teil Koraani lugeda ja te ei unusta midagi,

(7) peale selle, mida Allah soovib. Ta teab ilmset ja varjatut.

Oo, Muhammad! Rõõmustage hea uudise üle! Hoiame kõiki teile Pühakirjas saadetud ilmutusi, kogume need oma südamesse ja te ei unusta seda kõike. Aga kui teie tark isand otsustab, et peaksite osa ilmutusest unustama üldise hüve ja suure kasu nimel, siis see juhtub. Tõepoolest, ta teab kõike, mis on kasulik tema teenijatele. Ta kamandab kõike, mida soovib, ja mõistab kohut nii, nagu soovib.

1. Šeik Saduk tsiteeris imaam Sadik (A) sõnu:

Kes loeb kohustuslikus või ihaldusväärses palves Suraat "Kõrgeimat", öeldakse kohtupäeval: "Astuge paradiisi läbi kõigi soovitud uste."

("Sawabu l-amal", lk 152).

2. Tabarsi tsiteeris seda, mida ta andis Abu Hayesilt Ayashale:

Palvetasin Ali (A) taga kakskümmend ööd ja ta luges ainult "Surah" "Kõrgeimat". Ja ta ütles: „Kui teaksite, mis selles peatükis on, loeksite igaüks seda iga päev kakskümmend korda. Ja see, kes seda loeb, on nagu Musa ja Ibrahimi kirjarullide lugemine, kes olid truud (lubadusele). "

("Majmu Bayan", 10. köide, lk 326).

3. "Havasu l-quranis" on öeldud, et Allahi Sõnumitooja (S) ütles:

Kes seda saurat loeb, annab Allah talle preemia vastavalt Ibrahimile (A), Musale (A) ja Muhammadile (C) saadetud kirjade arvule. Kui loete seda valusast kõrvast, muutub see tervislikuks. Kui loete seda hemorroidide kohta, siis see kaob ja paraneb.

Salmid 1-15

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى .1

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى .2

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى .3

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى .4

فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى .5

سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى .6

إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى .7

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى .8

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى .9

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى .10

وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى .11

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى .12

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى .13

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى .14

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى .15

Allahi nimel, halastaja, halastaja!

1. ülista oma kõige kõrgema Issanda nime,

2. Kes lõi ja proportsioonis,

3. Mis levitas ja suunas

4. ja kes tõi karjamaa välja,

5. ja tegi sellest pruuni pesakonna!

6. Laseme teil seda lugeda ja te ei unusta seda

7. Kui Allah ei soovi - tõepoolest, ta teab ilmset ja varjatut!

8. Ja me muudame selle teile kõige lihtsamaks.

9. Pidage meeles, kui mäletamine on kasulik.

10. See, kes kardab, mäletab.

11. Ja armetu pöördub temast eemale,

12. mis põleb suurimas tules.

13. Ta ei sure seal ega ela.

14. Kes ennast puhastas, teenis kasumit,

15. Ta mäletas oma Issanda nime ja palvetas.

1. Šeik Tusi jutustas Uqba ibn Amir Jukhnilt, et ta ütles:

Kui salm ilmus: Au oma suure Issanda nimele"(56: 74) ütles Allahi (S) Sõnumitooja meile:" Lugege seda oma vöökohtade ajal. " Ja kui salm ilmus: "", ütles ta: "Lugege seda sajdah."

("Takhzib", 2. köide, lk 313).

Tõlkija märkus: See viitab vööris olevatele sõnadele "subhana rabi l-azimi wa bihamdi" ja kummardusele maale sõnadele "subhana rabi l-aala wa bihamdi".

2. Ibn farsi tsiteeris imaam Sadik (A) imaam Sajadelt (A):

Troonil on näha kõike, mida Allah maal ja vees lõi, ja see on tõlgendus Jumala sõnadele: “ Pole midagi ilma, et meil oleks oma aardeid"(15:21). Troonide ühe ja teise toe vahel on kiire linnu tee tuhande aasta jooksul. Troon on riietatud iga päev seitsekümmend tuhat valguslille ja ükski Jumala loodu looming seda vaadata ei saa. Ja kõik aujärjed on nagu sõrmus kõrbes. Allahil on ingel, nimega Hazkail, tal on kaheksateist tuhat tiiba, tiiva ja tiiva vahel on viissada aastat. Ühel päeval mõtles ta: "Kas trooni kohal on midagi?" Ja Allah lisas talle tiivad, nii et nende arvuks sai kolmkümmend kuus tuhat ning tiiva ja tiiva vahel viissada aastat. Ja Jumal inspireeris teda ilmutusega: "Ingel, lenda!" Ja ta lendas ja lendas paarkümmend tuhat aastat ning kogu selle aja jooksul ei jõudnud ta isegi ühele aujärjele. Siis lisas Allah talle veel tiibu ja jõudu ning käskis tal lennata. Ja ta lendas kolmkümmend tuhat aastat ega jõudnud ka aujärjele. Ja Allah inspireeris teda: „Oo ingel! Kui teie kõigi tiibade ja kogu oma jõuga nii lendaksite kuni kohtupäevani, ei jõuaksite ikkagi aujärjele. "Ingel ütles:" Kiitus Kõigele Issandale! "Ja Allah saatis alla:" Au oma kõige kõrgema Issanda nimele". Ja prohvet (S) ütles: "Lugege seda maani kummardades."

("Rosatu l-vaisin", lk 56).

3. Ali ibn Ibrahim Qummi tsiteeris:

« Kes lõi ja mõõtis, kes levitas ja juhtis"- mõõtis asju vastavalt tema määratlusele ja viis seejärel nende juurde, kelleks ta soovis. " Ja kes tõi karjamaa välja"- st taimed -" ja jõudis"- pärast selle eemaldamist -" pruun pesakond"- pärast küpsemist muutub see kuivaks ja pimedaks. " Laseme teil seda lugeda ja te ei unusta seda"- see tähendab, et me õpetame teid ja te ei unusta -" kui Allah ei soovi“- sest kes ei unusta, on Jumal.

4. Ta viitas ka:

« Ja me muudame selle teile kõige lihtsamaks. Pidage meeles"- Muhamedi kohta -" kui mäletamisest on abi. See, kes kardab, mäletab"- Tuletame teile seda meelde. " Ja pöördu temast ära"- st sellest, mida talle meenutatakse -" see õnnetu, kes põleb kõige suuremas tules"- põleb kohtupäeval. " Ta ei sure seal ega ela"- selles tulekahjus. Ta viibib seal, nagu Allah ütles: Ja surm tuleb talle igast kohast, kuid ta pole surnud"(14:17). " See, kes ise puhastas, teenis kasumit”- see tähendab, et ta andis zakat fitra enne Eidi palve algust (paastu murdmise päeval).

("Tafsir" Qummi, 2. köide, lk 413).

5. Šeik Tusi viitas, et Imam Sadik (A) ütles:

Paastu lõpp on zakati väljaandmine, samuti on palve lõpuleviimine prohvetile (C). Sellel, kes paastus ja ei andnud tahtlikult zakatit, ei ole paastu, nii nagu sellel, kes täidab namazi ega häälda prohvetile (S) salavat pärast seda, kui sellel tahtlikult pole namazi. Allah mainis enne palvetamist zakat fitrahi, öeldes: See, kes sai puhtaks (andis zakati), meenutas oma Issanda nime ja palvetas, teenis tulu. "

("Takhzib", 2. köide, lk 159).

6. Sheikh Kuleini tsiteeris Ubeidullah ibn Abdullah Dihkanit:

Ma läksin imaam Reza (A) juurde ja ta ütles mulle: "Mida tähendavad Allahi sõnad:" Ta mäletas oma Issanda nime ja palvetasˮ? " Ma ütlesin: "Kui inimene mäletab oma Issanda nime, peab ta üles tõusma ja palvetama."

Imaam (A) ütles: "Siis oleks Allah usaldanud talle raske kohustuse!" Ma ütlesin: "Las ma olen teie ohver, mis on nende tähendus?" Ta ütles: "Kui inimene mäletab oma Issanda nime, peab ta hääldama Salavat Muhammadit ja tema perekonda."

("Kafi", köide 2, C 359).

7.A kas Ibn Ibrahim Qummi tsiteeris, et imaam Alilt (A) küsiti Allahi sõnade tähenduse kohta: Au oma kõige kõrgema Issanda nimele»:

See oli kirjutatud aujärje jalamil kaks tuhat aastat enne seda, kui Allah taeva ja maa lõi: "Pole ühtegi Jumalat, kui Allah, Üks, ilma kaaslasteta ja Muhammad on Tema ori ja sõnumitooja ning Ali on Muhamedi järglane."

("Tafsir" Qummi, 2. köide, lk 413).

Ayats 16–19

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا .16

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى .17

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى .18

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .19

16. Jah, eelistate järgmist elu,

17. ja viimane on parem ja pikem.

18. Tõepoolest, see on esimestes kerimistes,

19. Ibrahimi ja Musa rullid!

1. Šeik Kuleini tsiteeris Imam Sadik (A) sõnu:

« Jah, eelistate järgmist elu"- see tähendab nende wilayat (Ahl ul-Beiti vaenlaste juhtkond) -" ja viimane on parem ja pikem"- vilayat usklike valitseja (A).

("Kafi", 1. köide, lk 345).

2. Ta viitas ka sellele, et imaam Kazim (A) ütles:

Usklike valitseja Vilayat (A) on kirjas kõigis prohvetite rullides. Allah ei saatnud ühtegi prohvetit, välja arvatud koos Muhamedi ennustustega (see tähendab uudisega Muhamedi ettekuulutusest või Muhamedi ennustuse kaudu) ja Ali järglasena.

("Kafi", 1. köide, lk 345).

3. Humayd ibn Ziyad tsiteeris Abu Basirilt seda, mida imaam Bakir (A) ütles Allahi sõnade kohta:Ja mida käskjalg teile andis, võtke see ja mida ta keelas, hoiduge sellest. "(59: 7):

„Oo Abu Muhammad! Meil on rullid, mille kohta Allah ütles: " ibrahimi ja Musa kirjarullidˮ».

Ta küsis: "Kas ma võin olla teie ohver, kas rullid on tabletid?"

Ta ütles: "Jah."

("Tawilu l-ayat", 2. köide, lk 785).

4. Sheikh Saduk tsiteeris Abu Zarrit:

Läksin Allahi (S) Sõnumitooja juurde, kui ta istus üksi mošees. Ja ta ütles mulle: „Oo Abu Zarr! Tervitus väärib mošeed. " Küsisin: "Mis see tervitus on?" Ta ütles: "Kaks rakjati namazi." Ma ütlesin: „Oo, Allahi saadik! Sa rääkisid mulle namazist. Mis on namaz? " Ta ütles: „Namaz on parim, mis on ette nähtud. Ja kes tahab, see väheneb ja kes tahab - see suureneb. "

Ma küsisin: „Oo, Allahi saadik! Milliseid tegusid armastab Allah kõige rohkem? " Ta ütles: "Usk Allahisse ja hoolsus tema teel." Küsisin: "Mis on parim öö?" Ta ütles: "Keset pimedat ööd." Küsisin: "Mis on parim palve?" Ta ütles: "Namaz, milles on pikk kunut." Küsisin: "Mis on parim heategevusorganisatsioon (sadaqa)?" Ta ütles: "See, mis antakse vaesele inimesele oma võimete piires salaja." Ma küsisin: "Mis on paast?" Ta ütles: "Kohustus, mille eest Allah palub, ja tasu Temalt on mitmekordne." Küsisin: "Kelle džihaad on parem?" Ta ütles: "Selle džihaad, kelle hobune on haavatud ja kelle veri on valatud." Ma küsisin: "Milline teile saadetud salmidest on kõige suurem?" Ta ütles: "Trooni Ayat (Kursi)". Ja siis ta ütles: „Oo Abu Zarr! Seitse taevast Trooni suhtes on nagu kõrbe suhtes rõngas ja Troon (Troon) on selle rõnga suhtes nagu kõrb. "

Ma ütlesin: „Oo, Allahi saadik! Kui palju on prohveteid? " Ta ütles: "Sada kakskümmend neli tuhat." Ma küsisin: "Mitu kullerit?" Ta ütles: "Kolmsada kolmkümmend." Küsisin: "Kes oli esimene prohvet?" Ta ütles: "Adam". Ma küsisin: "Kas ta oli kuller?" Ta ütles: "Jah. Allah lõi ta oma parema käega ja hingas talle sisse oma vaimult. " Ja siis ta ütles: „Oo Abu Zarr! Neli prohvetit olid assüürlased: Aadam, Sheis, Ahnuh - ja see on Idris ja ta kirjutas esimesena suhkrurooga - ja Nuh (A). Neli olid araablased: Hood, Salih, Šueib ja teie prohvet Muhammad. Esimene Iisraeli rahva prohvetitest oli Musa (A) ja viimane Isa (A) ning prohveteid oli kokku kuussada. " Ma küsisin: „Oo, Allahi saadik! Mitu raamatut on Allah paljastanud? " Ta ütles: „Sada neli raamatut. Allah saatis viiskümmend kerimist Sheisile, kolmkümmend rullimist Idrisele, kakskümmend rullimist Ibrahimile ja Ta saatis Toora, evangeeliumi, Psalmid ja Furkani. "

Ma küsisin: „Oo, Allahi saadik! Millised olid Ibrahimi kerimised? " Ta ütles: „Need kõik olid tähendamissõnad. Ja nende seas - see üks: „Oo uhke kuningas! Ma ei saatnud teid ühe maaosa teise alla viimiseks. Ma saatsin teid, et tagasi lükata minult rõhutute kõne, sest ma ei jäta teda, isegi kui ta oleks uskmatu. Ja mõistlikul viisil, kuni ta kaotas oma mõistuse: laske teil olla tunde - tund, mil hüüate oma Issanda poole, ja tund, mil mõtlete enda peale, ja tund, mil mõtlete sellele, mida teie Issand teile on andnud ja tund, mil kasutate seda, mis on langenud teie osaks lubatust. Sest see tund on nende tundide ja ülejäänud südamete abiks. Ja heaperemeheliku jaoks: olgu teil aeg läbi, leppige oma osaga, hoidke oma keelt. Sest kõik, kes loevad tema sõnu tema tegude hulka, räägivad vähe ja ainult vajadusel. Ja mõistlikuks: otsige kolme asja - elus õitsengut, tulevase maailma pagasit ja rõõmu sellest, mis pole keelatudˮ ”.

Ma ütlesin: „Oo, Allahi saadik! Millised olid Musa rullid? " Ta ütles: „Need kõik olid õpetused. Ja nende hulgast: „Mind üllatab see, kes on surmas veendunud: miks ta on õnnelik? Olen üllatunud neile, kes on Tules veendunud: miks ta naerab? Mind hämmastab see, kes näeb naabermaailma ja selle muutlikkust: miks ta teda usaldab? Mind hämmastab see, kes on ettemääratuses veendunud: mille poole ta püüdleb? Ja mind hämmastab see, kes on arvutuses enesekindlaks muutunud: miks ta häid tegusid ei tee? ˮ ”. Ma ütlesin: „Oo, Allahi saadik! Kas on midagi, mille Allah teile on avaldanud, midagi, mis oli Ibrahimi ja Musa rullides? " Ta ütles: „Oo Abu Zarr! Kas te ei lugenud salme: Tõesti, see on esimestes rullides, Ibrahimi ja Musa rullides!ˮ».

Ma küsisin: „Oo, Allahi saadik! Andke mulle juhised! " Ta ütles: "Ma juhendan teid kartma Jumalat, sest tema on iga töö pea." Ma ütlesin: "Lisa mulle." Ta ütles: "Lugege Koraani ja pidage palju Jumalat meeles, sest see on põhjus, miks mäletatakse teid taevas ja teie valgust maa peal." Ma ütlesin: "Lisa mulle." Ta ütles: "Olge palju vait, sest see ajab šaitanid eemale ja aitab religiooni küsimuses." Ma ütlesin: "Lisa mulle." Ta ütles: "Hoiduge palju naermisest, sest see tapab südame ja eemaldab näolt valguse." Ma ütlesin: "Lisa mulle." Ta ütles: "Armastage vaeseid ja istuge nende seltsis." Ma ütlesin: "Lisa mulle." Ta ütles: "Räägi tõtt, kui kibe see ka pole." Ma ütlesin: "Lisa mulle." Ta ütles: "Ärge kartke Allahi umbusaldust." Ma ütlesin: "Lisa mulle." Ta ütles: "Las see, mida te enda kohta teate, hoiab teid inimeste eest ja ärge süüdistage neid selles, mida te ise teete." Ja siis ütles ta: "Mehe pahanduseks piisab kolmest asjast: nii et ta teaks inimeste kohta seda, mida ta ise ei tea, tsenseeriks neid selle eest, mida ta ise teeb, ja piinab neid selles, mis teda ei puuduta." Ja siis ta ütles: „Oo Abu Zarr! Parim mõte on mõtisklus, parim õiglus on karskus ja parim sugupuu on hea meel. "

("Hisal", lk 523).