Millest ema Teresa oli tuntud. Ema Teresa: nunna elulugu ja õpetused

Ema Teresa on vaeste ja haigete teenimiseks pühendatud naiste kloostrikoguduse halastuse ordu asutaja. Katoliku kiriku kanoniseeritud Nobeli rahupreemia laureaat. 1997. aastal pälvis ta USA kõrgeima autasu - Kongressi kuldmedali.

Ema Teresa (täisnimi - ema Teresa Calcuttast, nimi maailmas - Agnes Gonja Boyadzhiu) sündis 26. augustil 1910 Makedoonia linnas Skopjes albaanlaste perekonnas.

Kaheksateistkümneaastaselt lahkus ta Iirimaale, kus astus iiri Loreto kloostriellu. 1931. aastal tabas teda ja ta kandis nime Teresa Lisieux kanooniseeritud karmeliidi nunna Teresa auks, kes oli tuntud oma lahkuse ja halastuse poolest.

Varsti saatis korraldus ta Kalkutasse, kus ta õpetas umbes 20 aastat Püha Maarja naistekoolis. 1948. aastal asutas ta seal kloostrikogukonna Halastuse Ordu, mille tegevuse eesmärk oli koolide, varjupaikade, haiglate loomine vaestele ja raskelt haigetele inimestele, olenemata nende rahvusest ja usutunnistusest.

1949. aasta alguses liitusid ema Teresaga esimesed noored, kes tahtsid pühenduda vaeste teenimisele. 7. oktoobril 1950 kiitis paavst Pius XII heaks Halastuse ordeni. Selle korralduse kõige olulisem eesmärk on kustutada lõputu janu armastuse järele inimhingede vastu, mida Kristus väljendas ristivalul, täites karskuse, vaesuse ja kuulekuse tõotusi, palve, raske töö, murega kõige vaesemate päästmise ja pühitsemise pärast. „Me teenime Kristust, keda näeme igas kannatavas kerjuses. Kui me palvetame, siis me usume.

Kui me usume, siis me armastame. Kui me armastame, siis me teenime, - kirjutas ema Teresa. - Oleme armastuse misjonärid, sest „Jumal on armastus“. Meid kutsutakse vaestele ja vaevatud inimestele edasi andma armastust, millega Jumal neid armastas. "

1959. aastal võtsid Armastuse misjonärid üle Calcutta pidalitõbised, keda oli siis umbes 30 000. Orduõed avasid pidalitõbistele ambulatoorse kliiniku ja asutasid nn rahu linna, asula, kus pidalitõbised said oma perega elada.

Praegu on ema Teresa asutatud kloostrikogudusel 400 peatükki 111 maailma riigis ja 700 armu maja 120 riigis. Nad tegutsevad loodusõnnetuste ja majanduslikult ebasoodsas olukorras olevates piirkondades.

1973. aastal pälvis ema Teresa äsja asutatud Templetoni preemia edusammude eest usundis.

1979. aastal pälvis ema Teresa Nobeli rahupreemia "Töö eest kannatava inimese aitamisel".

Roomas 1983. aastal külastas ema Teresat paavst Johannes Paulus II visiidi ajal. Pärast teist rünnakut 1989. aastal anti talle kunstlik südamestimulaator. 1991. aastal soovis ema Teresa loobuda oma armuandmise ordu juhtimisest. Kuid ordu nunnad hääletasid salajasel hääletusel selle poolt, et ta oma tegevust jätkaks.

1996. aasta aprillis kukkus ema Teresa ja murdis rangluu. Sama aasta augustis haigestus ta malaariasse. Ta käis südameoperatsioonil, kuid oli selge, et tema tervis halveneb.

13. märtsil 1997 loobus ema Teresa armuordeni juhi kohustest. Ta suri 5. septembril 1997 87-aastaselt. 2003. aasta oktoobris kuulutas ta katoliku kirik pühakuks.

Foto: Zvonimir Atletic / Rusmediabank.ru

Miks? Tõenäoliselt oli kogu maailma jaoks inimlik (nagu paljud usuvad, liigne) ohverdamiseni midagi ebaloomulikku ning sellist inimest ei peetud päris normaalseks, selgrootuks, selgrootuks ... Kuigi kedagi ja ema Teresat ei saa nimetada selgrootuks! Uurime tema kohta rohkem - täna, 19. oktoobril on see eriti oluline: sel 2003. aasta päeval kuulutati ta pühakuks.

Ema Teresa: reisi algus

Agnes Gonja Boyadzhiu (ja nii kõlas talle sündides antud nimi) sündis tänapäeva Makedoonia territooriumil 1910. aastal, siis oli tema kodulinn Skopje veel Osmanite impeeriumi osa.

Täna teame teda kui vaestele ja haigetele teeniva kloostrikogukonna rajajat, kuid Agnes ei jõudnud selle ideeni kohe, ehkki teda eristas lapsepõlvest armastus halastuste vastu. Seda soodustas perekonnas valitsev õhkkond: ema Agnes oli julge naine - isegi mehe surmast hoolimata võttis ta üksi kolme enda last kasvatades kuus lapsendatut. Lapsed olid juba varakult harjunud tööga ja külastasid koos emaga ka mitut vaest peret kodulinnas.

Alates 12. eluaastast hakkas väike Agnes unistama nunnaks saamisest ja lahkumisest India vaeste inimeste teenistuses. 18-aastaselt liitus ta kloostrikogukonnaga, mille nimi oli Loreto Iiri õed, ja lahkus Iirimaale, kus 3 aastat hiljem teda toniseeriti, võttes nime Püha Teresa auks. 1928. aastal kodust lahkudes ei osanud ta isegi kahtlustada, et ei näe enam kunagi oma ema - kommunistlikud võimud ei lasknud nunna riiki. Järgmine kord sai ta oma kodumaad külastada alles 1991. aastal!

Varsti saatis klooster õde Teresa Calcuttasse (India), kus ta õpetas umbes paarkümmend aastat tütarlastekoolis, ja lõi siis uue kogukonna. Kogudus ehk õdede-armastuse misjonäride kloostrikogudus loodi spetsiaalselt vaeste vaesemate teenimiseks. Sel ajal (1948) oli Calcutta tänavatel palju vaeseid inimesi - raskelt haiged vanad inimesed, naised ja lapsed lebasid otse tänavatel ja surid seal. Mida kaugemale kesklinnast, seda rohkem hädasid. Seal olid terved linnaosad, kus inimesed sündisid, elasid kogu elu ja surid tänaval ebasanitaarsetes tingimustes, mis olid eurooplase jaoks hirmuäratavad.

Uus kogukond

Ema Teresa otsuse jaoks luua uus kogukond on vaja eraldi sõnu. Ema Teresa tundis üleskutset tõsisele teenistusele inimestele, kes põhimõtteliselt polnud kellelegi kasu tänu mitmele olukorrale. Üht neist kirjeldab ta väga üksikasjalikult.
Kord tänaval kõndides nägi ta kärul lebavat naist - tema nahk oli haavade ja kärntõvega kaetud, naine mädanes tegelikult elusana. Poeg tõi ta käruga haiglasse, kuid nad ei tahtnud teda vastu võtta. Ema Teresa üritas aidata - kuid ka arstid keeldusid temast. "Ma ei saanud olla tema läheduses, teda puudutada, tema lõhna taluda," kirjeldab ema Teresa, öeldes, et ta jättis ta maha, hakkas tulihingeliselt palvetama ja tundis äkki, et nüüd on ta saanud piisavalt jõudu, et hoolitseda sureva naise eest. Ja ta naasis. Tuli tagasi, pesi naist, hoolitses tema eest. Varsti ta suri, "kuid ta suri naeratus huulil", nagu kirjutab ema Teresa.

Nii algas uus kogukonna loomise pikk teekond. Muidugi ei olnud palju selliseid inimesi valmis tegema - käima India slummides, pesema oma kätega mädanevaid surijaid, siduma nende haavu, õpetada tänaval elavate vaeste inimeste lapsi. Algul oli nunn üksi. Ta asutas India vaeste lastele esimese kooli “prügikastide vahel”: siin õpetas ta lapsi kirjutama (kohapeal) ja käsi pesema. Mõnikord oli tühi maja, kus ta - õhuke naine 1,52 m pikk! - viisid ära haigeid vanu inimesi ja prügikastidest leitud imikuid.

Võimud, olles saanud teada nunna visadusest, eraldasid talle lõpuks isegi toa - jumalanna Kali templiga külgneva poolpimeda angaari. Kunagi peeti siin ohvriloomi. Sellest sai uue kogukonna esimene haigla: siinsed inimesed ei taastunud, siia toodi ainult surevaid patsiente, kuid kumbki võis loota, et ta sureb armastuse ümbritsetud. Ema Teresa kirjeldab, et seda juhtus harva, kui keegi elas siin mitu kuud, sagedamini need, kes elasid siin nädala, mitu päeva või isegi tunde. Kõik surid aga naeratades.

Varsti ilmus ema Teresa esimene abiline Bengali Subhasisni Dash ja veidi hiljem, 1949. aastal, ühinesid vapra nunnaga üksteise järel 11 tüdrukut.

Kõike, mida neil aastatel tehti, on raske loetleda. Jääb lisada, et ema Teresa surma ajal 1997. aastal oli Halastuse Ordu koosseisus üle 4 tuhande misjonäri, kes töötasid 123 riigis. Ema Teresa asutatud kogukonna misjonärid töötavad endiselt pidalitõbiste koloonias, lastekodudes ja haiglates, tavaliselt kõige vaesemates piirkondades ja looduskatastroofidest mõjutatud kohtades.

Katoliku nunnast emast Teresast sai 20. sajandi legendaarne naine. Ta pühendus vaeste ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste teenimisele, muutes oma elu käskude järgimiseks. Naise näide näitab, kuidas saate kogu maailmas saada kuulsust, armastust ja tunnustust, muretsemata nende saamise pärast. Samal ajal muutub Calcutta Püha Teresa tegevus mõnikord kriitika ja ilmutuste objektiks.

Lapsepõlv ja noorus

Ema Teresa on pärit Balkani poolsaarelt Skopje linnast, kus elasid valdavalt moslemitest albaanlased. Tulevase nunna perekond tunnistas katoliku usku. Tüdruk sündis 1910. aastal Nikola ja Dranfil Boyagiu perekonnas. Tema täielik ristimise tegelik nimi on Agnes Gonje.

Tema isa oli edukas ettevõtja ja ema osav õmbleja. Paar elas jõukuses ja kasvatas üles kolm last. Agnese vanemad olid jumalakartlikud ja abivalmid inimesed, kes aitasid võõraidki. Tütar jälgis lapsepõlvest saadik armastust ja halastust teiste suhtes ning ta ise hakkas rõõmu tundma abivajajate abistamisest.

Kui tüdruk oli 4-aastane, puhkes Esimene maailmasõda. Ja kodus jätkusid sisekonfliktid, rahvuslikud vabastusliikumised tugevnesid. Isa Agnes oli rahvuselt albaanlane ja osales aktiivselt rahva rahutustes. Aastal 1919 suri Nikola, arvatavasti mürgituse tõttu.

Ajad olid rasked, kuid Dranfile töötas ennastsalgavalt oma perekonna ülalpidamiseks. Sõjajärgne aeg oli orbude vastu helde ja naine viis oma katuse alla veel kuus last. Noore naisena armus Agnes kirikuteenistustesse ning veetis aega palvetades ja teenistuses. Ta luges ajalehtedes India misjonäride kohta ja tekkis mõte nende hulka kuuluda. Jumala poole palvetades tundis ta kutset kloostriteele, kuigi ta polnud kloostrieluga tuttav.

1928. aastal läks neiu Pariisi, kus teda intervjueeris Loretto õdede ordu. Ta jättis oma ema ja perega hüvasti igaveseks, pidades ühendust ainult kirjade kaudu. Seejärel pidi ta sõitma Iirimaale, kus ta õppis intensiivselt inglise keelt, et saaks India missiooni lõpule viia. Sel ajal oli mitme miljoni dollariline India veel Briti koloonia. 6. jaanuaril 1929 saabus noor misjonär Calcuttasse, mis sai tema koduks paljudeks aastateks.

Religioon ja heategevus

1931. aastal sai Agnes Gonjest algaja Maria Teresa nime all. Pärast bengali keele õppimist hakkas ta õpetama Loretto kloostrikoolis. Linnaosade vaesuse ja kodutuse taustal näis klooster olevat küllastumise saar. Nunnad olid hõivatud heal järjel olevate lastega ja elasid vaikset, eraldatud elu. Teresa oli mures, et elab kaugel inimlikest muredest, sest just nendesse osadesse tõi soov kannatusi aidata.

Aastal 1937 annab naine kloostrivande ja temast saab edaspidi ema Teresa. Samal ajal alustas nunn ajaloo ja geograafia õpetamist Maarja koolis, kus ta töötas ligi 20 aastat. Teise maailmasõja ajal algas Kalkuttas kohutav nälg ja ema Teresa ja tema õed tegid hoolega alatoitumuse ja vaesuse tõttu surnut.

1946. aastal annab kloostrikord naisele erilise otsuse, mille kohaselt saab ta iseseisvalt tegeleda heategevusega. Naine otsustab, et saab naabreid aidata vaid slummides, elu äärealadel. Ja nunn lahkub kloostri ohututest seintest, valides tänavatel haigeid, vaeseid ja surijaid, jagades neile vajadusi ja peavarju. Ta peab toitma, vaeseid pesema, haavu ravima ja neid viimasel teekonnal ära nägema.

2 aasta jooksul liitusid temaga teised õed ja järk-järgult loodi ema Teresa ümber kogukond. Alates 1950. aastast nimetatakse seda Armastuse Misjonäride Orduks. Kõik nunnad andsid lubaduse mitte omandada ja töötasid tasuta, ilma et neil oleks õigust oma töö eest tasu saada. Liikumine kasvas ja ema Teresa eestvedamisel ehitati varjupaigad, haiglad ja koolid.

Abi tegevuste ülesehitamiseks ja hooldamiseks koosnes väikestest annetustest tavainimestelt ja tohututest kunstiannetustest. Aja jooksul ületas ordu heategevuslik liikumine mandri piire, levides kogu planeedil. Aastast 1965 kuni tänapäevani on kogukonna harud aidanud ebasoodsas olukorras olevaid inimesi maailma erinevates osades.

Nunna tegevust tunnustati laialdaselt ning ta nautis kõikjal autoriteeti ja austust. Ema Teresa sai 69-aastaselt Nobeli rahupreemia heategude ja kannatavate inimeste abistamise eest.

Katoliku kirik kuulutas Theresa Calcuttast pühaks 2016. aastal.

Kriitika ja kokkupuude

Eluajal kritiseeriti Püha Teresat, sest tema eluloos nähti provokatiivseid ja vastuolulisi fakte. Nunnale heideti ette suhtlemist kuritegelikus maailmas osalevate kahtlaste isikutega. Petturid ja diktaatorid panustasid ema Teresa fondi kontodele märkimisväärseid summasid ning nende rahaliste vahendite kasutamise läbipaistvuse üle jätkub arutelu. Ehkki pole selge, kuhu kogu elu ainult lõuendisaari kandnud vanaproua käest läbi käivad rahavood võiksid minna.

Ema Teresat süüdistatakse ebaprofessionaalsuses ja hooletuses. Nad ütlevad, et tema saadud vahendeid saaks kasutada kaasaegsete, tehniliselt varustatud meditsiinikeskuste ehitamiseks. Selle asemel olid varjupaikade ja haiglate ruumid antisanitaarsed. Naist süüdistati vaesuse kultuses, mille ta tegi reegli patsientide tervisele kahjuks.

Halvad soovijad rõhutavad, et haiguse ajal kasutas Teresa ise kallite kliinikute teenuseid, seades nii endale kui ka oma hoolealustele topeltstandardid.

Öeldakse, et teadvuseta surevad paganad ristiti kliinikutes katoliku usku. 1994. aastal ilmus dokumentaalfilm Põrgusest pärit ingel, mis sisaldas süüdistavaid märkusi Calcutta Teresa kohta.

Isiklik elu

Tütarlaps valis noorusest saati „Kristuse pruudi” tee, nii et ta ei mõelnud abielule. Seetõttu ei olnud tal tavapärases vaates isiklikku elu.

Pühak seadis reegliks mitte kedagi välja tuua ja näha igas inimeses jumala kuju. Ja teenige teda, meenutades Kristuse lepingut:

"Nagu te tegite seda ühele kõige vähem neist mu vendadest, tegite seda ka minuga."

Mõne inimesega oli ta aga sõber ja suhtles sageli. Nende hulgas Michelle Duvalier, Charles Keating jt.

Surm

Alates 1980. aastatest hakkasid emal Teresal tekkima südameprobleemid. Teda tabas kaks infarkti, pärast mida tehti talle südamestimulaatori paigaldamise operatsioon. Südamehaigused jätsid naise alles päevade lõpuni ja uued haigused süvendasid neid pidevalt. Viimastel aastatel põdes nunn malaariat, kopsupõletikku ja luumurdu.

Hoolimata rasketest haigustest nõudis ema Teresa, et ta ei karda surma, sest ta ootas kohtumist Kristuse ja nendega, keda ta selles elus aitas. Tema rahuliku näo fotot on lihtne uskuda.

Tervise halvenemise perioodil taganes Püha Teresa ordu juhtkonnast ja läks ravile California kliinikusse. Surma põhjuseks sai aga keha halvenemine raske igapäevase töö ja südamehaiguste tõttu, mis leidis aset 5. septembril 1997. Matus peeti Kalkuttas ja leinarongkäiku näidati otseülekannetena kogu maailma ekraanidel.

Ema Teresa asi jätkub tänapäeval ja tema targad tsitaadid aitavad inimestel uskuda Jumalasse ja inimkonda.

Auhinnad

• 1962 - Padma Shri
• 1969 - Jawaharlal Nehru preemia rahvusvahelise mõistmise eest
• 1971 - Johannes XXIII rahupreemia
• 1973 - Templetoni auhind
• 1975 - rahvusvaheline Albert Schweitzeri preemia
• 1976 - La Storta medal inimkonnale teenimise eest
• 1977 - Briti impeeriumi ohvitseri kraad
• 1979 - Nobeli rahupreemia
• 1979 - patroonmedal
• 1980 - Auleegioni orden
• 1983 - teenetemärk
• 1987 - Nõukogude rahukomitee kuldmedal "Rahuvõitleja"
• 1992 - UNESCO rahuhariduse auhind
• 1996 - Naeratuse orden
• 1996 - orden "Rahvuse au"
• 1997 - Kongressi kuldmedal

Vatikan kuulutas pühakuks teise mõrtsuka - ema Teresa
Ema Teresa oli tige ja julm naine, kelle süü tõttu said mitmed tuhanded inimesed märtrisurma. Tema "Kodudes suremiseks" oli keelatud anda valuvaigisteid ja patsiendid surid peaaegu igasugustesse haigustesse.

Paavst Franciscus Rooma Püha Peetruse väljakul 120 tuhande inimese, 15 riigi ametlike delegatsioonide, aga ka spetsiaalselt kutsutud 1500 Itaalia kodutu ees kuulutas Ema Teresa pühaks.

Nüüd on temast saanud roomakatoliku kiriku pühak. Sellega seoses tuletab föderaalne uudisteagentuur (FAN) lugejatele meelde kõige skandaalsemaid fakte Agnes Goce Boyaciu elulooraamatust.

Sünnil 26. augustil 1910 pandi ema Teresa nimeks Agnes Goce Boyajiu. See juhtus Skopjes, rikkas Albaania katoliku perekonnas. Tema isa Prizrenist pärit Nikola Boyadzhiu oli tuline albaania rahvuslane, oli põrandaaluse organisatsiooni liige, mille eesmärk oli "puhastada Skopje slaavi okupantidest (see tähendab makedoonlasi, serblasi ja bulgaarlasi) ning selle annekteerimisest Albaaniasse".

Nikola vägivaldse surma põhjuseks 1919. aastal sai slaavlaste viha - ta tapeti rünnaku ajal Serbia külas. Tema tütar on pärinud vastumeelsuse slaavlaste vastu. Kuigi ta valdas vabalt serbia keelt ja lõpetas isegi Serbia gümnaasiumi, suhtles ta tulevaste ametlike visiitide ajal Jugoslaavias alati ainult tõlgi kaudu.

Ka tema suhtumine kodulinna, nüüdse Makedoonia Vabariigi pealinna, on väga omapärane. Kui 26. juulil 1963 tappis maavärinas seal 1070 inimest ja hävitati 75% hoonetest, keeldus Agnes Boyagiu Skopjele tema kloostrikorrast rahalist abi andmast, kuid õnnistas avalikult Ameerika sõjaväehaigla personali.

Haigla viibis Skopjes 15 päeva. Nagu makedoonlased ütlevad, panid ameeriklased haigla kokku 5 päevaks, tegid varemete taustal 5 päeva fotosessiooni ja viis päeva oma laagrit lahti. Ja nüüd on maavärinale pühendatud Skopje muuseumis jäädvustatud kümneid fotosid, mis näitavad, kuidas ameeriklased ennastsalgavalt makedoonlasi aitavad.

Samal ajal saatis Nõukogude Liit Skopjesse 500 inseneriväge, kes töötasid seal kuus kuud. Kuid säilinud on ainult üks foto - Nõukogude sõduritel polnud aega pildistamiseks, nad päästsid rusude alla jäänud makedoonlaste elu.

Hiljem külastas ema Agnes Boyajiu neli korda Skopjet ja sai isegi selle aupresidentiks. Ta lakkas olemast selle tavaline elanik 1928. aastal, kui ta pärast gümnaasiumi lõpetamist lahkus kloostrikorras "õde Loreto" Iirimaale. Seal õppis ta inglise keelt, sai nimeks Teresa nunn ja saadeti India Kalkutasse Maarja katoliku kooli õpetama.

Lisaks oli tema mäletamist mööda 1946. aastal nägemus Jeesusest Kristusest, kes käskis tal kool lõpetada, kloostririided seljast heita, kohalik rahvuskleit sari selga panna ja minna kõige vaesematele ja õnnetumatele appi. Kuid oma teistes mälestustes väitis ta, et Jumal tuli tema juurde regulaarselt, alates viiendast eluaastast.

Kummalisel kombel õnnestus tal võimu ja oma vahetute katoliiklike ülemuste toetus saada. Asutuse all, mida ema Teresa ise nimetas "Koduks surijatele", eraldas linnapea kabinet talle 1948. aastal India jumalanna Kali endise templi. Töötajateks oli ema Teresa asutatud Armastuse Misjonäri korra õde 12 nunna. 1950. aastal toetas teda Calcutta piiskop Ferdinand Perier ja hiljem hakkas ta paavst Paulus VI õnnistusel kogu maailmas tegutsema.

Üleilmne kuulsus tuli tema organisatsioonile 1969. aastal, kui ajakirjanik Malcolm Muggeridge filmis BBC juhiste järgi kiitvat dokumentaalfilmi "Midagi ilusat jumala jaoks". Kuid see polnud lihtsalt kiiduväärt materjal - ülendatud ajakirjanik väitis, et võtteplatsil juhtus ime: surijate majas puudus valgustus, kuid tulistamine oli edukas, sest "ilmus jumalik valgus".

Ja kuigi operaator Ken McMillan ütles hiljem, et ta oli just esimene, kes uue Kodaki filmi ööseks pildistamiseks kasutas, polnud neil päevil Internetti ja operaator ei saanud BBC võimsat korporatsiooni maha karjuda. Inimesi huvitab aga alati rohkem imede kui filmi uute omaduste lugemine.

Võimas suhtekorralduse tulemusel lähenes ordu nunnade arv 5000-le, ilmus 121 maailma riigis üle 500 templi. Haiglad, raskelt haigete patsientide keskused ja sotsiaalkodud hakkasid avama kõikjal. Kuigi ema Teresa nimetas neid ikkagi "kodudeks surijatele".

Millised nad tegelikult on, rääkis ühes neist töötanud Mary Loudon dokumentaalfilmis "Põrguingel":

"Esimene mulje oli selline, nagu näeksin natside koonduslaagri kaadreid, kuna ka kõik patsiendid olid kiilaks aetud. Mööblist on ainult kokkuklapitavad voodid ja ürgsed puidust voodid. Kaks saali. Ühes surevad mehed aeglaselt, teises naised. Ravi praktiliselt puudub, saadaval on ainult aspiriin ja muud odavad ravimid.

Piiskajaid ei olnud piisavalt, nõelu kasutati mitu korda. Nunnad pesid neid külmas vees. Minu küsimusele: miks nad neid keevas vees ei desinfitseeri?, Öeldi mulle, et see pole vajalik ja selleks pole aega. Mäletan ühte 15-aastast poissi, kellel algselt oli neerudes tavaline valu, kuid mis süvenes, kuna antibiootikume ei saanud, ja hiljem vajas ta operatsiooni. Ma ütlesin, et tema ravimiseks peate lihtsalt kutsuma takso, viima ta haiglasse ja maksma odava operatsiooni eest. Kuid mulle keelduti sellest, selgitades: "Kui me teeme seda tema heaks, siis peame seda tegema kõigi jaoks" ...

Mary Loudoni sõnu kinnitavad surevate kodude arvukate kontrollide tulemused. Korduvalt on märgitud, et nad praktiliselt ei sõlmi arstidega töölepinguid ja kogu põhitöö teevad tasuta vabatahtlikud, kes on uskunud müüdi ema Teresa asutuste kohta. Arstid märkisid hügieenistandardite eiramist, haiguste ülekandumist ühelt patsiendilt teisele, kasutuskõlbmatut toitu ja elementaarsete valuvaigistite puudumist.

Uus pühak keelustas tegelikult valuvaigistid, öeldes: „Selles, kuidas vaesed oma osa võtavad, kuidas nad kannatavad, on midagi ilusat, nagu Jeesus ristil. Maailm saab kannatustest palju. Piin tähendab, et Jeesus suudleb sind. " Seetõttu sai valus šokk paljude jaoks surma põhjuseks.

Kõik ülaltoodu sobib suurepäraselt tema haigete "päästmise" kontseptsiooniga. Kui normaalsete inimeste jaoks tähendab haige inimese päästmine tema paranemist, siis ema Teresa jaoks tähendas see tema pöördumist katoliiklusesse ja seega päästmist põrgupiinadest teispoolsuses. Seega, mida rohkem patsient kannatas, seda lihtsam oli teda veenda, et kannatustest vabanemiseks peab saama katoliiklane ja Jeesus Kristus aitab teid. Ristimisriitus surijate kodudes on sama lihtne kui kõik muu: patsient kaetakse märja lapiga ja loetakse vastav palve. Ja siis, kui patsient pärast seda ellu jääb, ütleb ta kõigile, et see oli tingitud katoliiklusele üleminekust, ja kui ta ellu ei jää, ei räägi ta midagi.

Kui ema Teresa ise meditsiinilist abi vajas, ei kasutanud ta oma raviasutuste teenuseid, vaid läks ravile USA California osariigi ühte kalleimasse kliinikusse. Ta ei tahtnud ka Jeesust suudelda - valuvaigisteid kasutati täielikult.

Samuti muutis ta hõlpsalt oma seisukohta muudes küsimustes, kui see oli talle kasulik. Nii et ta oli kategooriliselt abordi vastu. Oma kõnes Nobeli rahupreemia üleandmisel 1979. aastal teatas ta: "Suurim oht \u200b\u200bmaailmale on tänapäeval abort, sest see on otsene sõda, mõrv, inimese täielik tapmine tema enda ema poolt."

Kui aga tema sõber India peaminister Indira Gandhi alustas vaeste sundsteriliseerimist, toetas Agnes Boyajiu seda kampaaniat täielikult. Tõsi, 1993. aastal muutis ta taas oma seisukohta ja mõistis hukka 14-aastase iiri tüdruku, kes tegi pärast vägistamist abordi.

Ümbermaailmareisides nõudis Agnes Boyajiu keeldu ja lahutust kõikjal, kuna iga abielu on pühitsetud Jumala poolt. Kui aga tema teine \u200b\u200bsõber, printsess Diana lahutas prints Charlesi, teatas ta, et "see on õige otsus, kuna armastus on perekonnast lahkunud".

Lisaks nõudis ta igasuguste rasestumisvastaste vahendite täielikku keelustamist ja kui talle tuletati meelde, et need takistavad AIDSi levikut, teatas ta, et AIDS on "õiglane kättemaks seksuaalse väärkäitumise eest". Ta vihkas ka feminismi ja kutsus naisi üles "laskma meestel teha kõike, mis neil on paremad võimalused".

Dokumentaalfilm "Midagi ilusat jumala jaoks" ei olnud Agnes Bojagiu ainus õnnestunud kuvand ebasoodsas olukorras olevate isetu päästjana.

Kui 1993. aastal tabas India Latouri provintsi maavärin, milles hukkus 8000 inimest ja 5 miljonit jäi kodutuks, võttis ema Teresa vaevaks sinna minna ja teiste heategevusorganisatsioonide ehitatud uute kodude ees fotograafidele poseerida. Tema kloostrikorraldus ei eraldanud ohvritele raha ja keeldus isegi nende nunnasid sinna saatma.

Kui Indias puhkesid epideemiad, ei aidanud ema Teresa nende vastu võitlemisel, kuid ta tegi haigetega aktiivselt pilte. Ja kui ta hiljem Rooma jõudis, teatas meedia kogu maailmale, et ta on karantiinis. See oli veel üks meeldetuletus tema väidetavast võitlusest haiguste vastu.

Leiate üksikasjalikud kirjeldused tema visiidist Armeenia NSV-sse pärast Spitaki maavärinat, kuid te ei leia teavet selle kohta, kui palju ja kellele fond raha eraldas.

Hoolimata asjaolust, et Agnes Boyagiu nõudis kõikjal tagasihoidlikku kristlikku eluviisi, eelistas ta ise oma arvukate ümbermaailmareiside ajal reisida isiklikes lennukites ja helikopterites ning viibida kõige moodsamates elukohtades.

Tänu massilisele propagandale uskusid miljonid inimesed õnnetute ülemaailmsesse heategijasse ja saatsid oma annetused tema tellimusele. Lisaks Nobeli preemiale said ema Teresa ja tema orden tohutute summade eest kümneid autasusid erinevatelt organisatsioonidelt. Kuid Nobeli preemia laureaat ei armastanud rääkida, kuidas neid kulutatakse. Ajakirjanike küsitlusele vastates vastas ta tavaliselt: "Suhelge paremini Jumalaga."

Tänu tema sõprusele Indira Gandhiga vabastati tema Indias registreeritud kloostriorganisatsioon paljude aastate jooksul igasugusest finantskontrollist ettekäändel olla suur heategevusorganisatsioon. Samal ajal, kui 1998. aastal koostati Calcutta organisatsioonide rahalise abi reiting, ei olnud Armastusmisjonäride Õdede Ordu isegi esimese 200 hulgas.

Ema Teresa ise valetas Nobeli preemia määramisel, et 36 000 Calcutta elanikku aidati. India ajakirjanike kontrollimisel leiti, et neid pole rohkem kui 700.

Kõige võimsam skandaal, mis oli seotud Agnes Boyagiu laekunud annetuste kulutamisega, leidis aset 1991. aastal, kui Saksa ajakiri Stern avaldas dokumentide põhjal teavet, et ainult 7% annetustest läks patsientide raviks. Rooma Vatikani panga kontodele deponeeriti tohutuid summasid. Vaatamata tohututele summadele ei viinud keegi meditsiinikeskuste moderniseerimist läbi, seadmeid ei ostetud. Selle asemel kulutati raha uute keskuste avamiseks kogu maailmas, kus keha päästmise sildi all päästavad nad hinge, muutes selle katoliku usku. Ametlikult läks kogu uue pühaku Nobeli preemia uutesse keskustesse.

Annetuste päritolu ema Teresat ei häirinud. Ta võttis rahulikult vastu rahva rüüstatud raha. Pealegi nii Ameerika-meelsete kommunismivastaste diktaatorite kui ka kommunistlike poolelt.

1981. aastal külastas ta Haitit, mida juhtis Jean-Claude Duvalier, kes oli võimu üle võtnud 10 aastat varem 19-aastaselt pärast oma diktaatorliku isa surma. Tundus, et hea on öelda olukorra kohta läänepoolkera kõige vaesemas ja maailma vaesemas riigis, kus õitsevad korruptsioon ja haigused ning kus Duvalieri perekond pani toime 60 tuhat avalikku ja varjatud poliitilist mõrva.

Ema Teresa ütles aga, et kusagil maailmas pole ta vaeste ja riigipea vahelist lähedust näinud.

Selle tulemusena sai ta Haiti diktaatorilt 1,5 miljonit dollarit. Talle meeldis selgelt Haiti Vabariik ja selle juht ning 1983. aastal külastas ta neid uuesti. Seekord pärast seda, kui ta oli öelnud, et teda "vaimustas Duvalieri armastus oma rahva vastu" ja et "rahvas maksab talle täieliku vastastikkuse põhimõttel tagasi", pälvis ta riigi kõrgeima autasu - Auhinna Leegioni ordeni ja sai veel miljon dollarit. Vastastikune armastus lõppes Haitil 3 aastat hiljem, kui rahvas kukutas oma armastatud diktaatori ja ta maksis oma armastatud inimestele raha tagasi, varastades temalt sadu miljoneid dollareid, põgenedes koos temaga tema elukohta Prantsuse Rivieral.

1989. aastal külastas ta oma esivanemate kodumaad - Albaaniat. Ta viibis seal uue kommunistliku juhi Ramiz Alia kutsel, kes otsustas Mihhail Gorbatšovi eeskujul viia läbi oma sotsialistlikus riigis demokraatlikud reformid. Ta võttis võimu neli aastat varem, pärast 40 aastat Albaaniat valitsenud Enver Hoxha surma.

Valitsusjuhtide hulgast on raske leida inimest, kes teeniks suurt katoliku kirikule, aga ka kõigile teistele kirikutele. Esimene asi, mida ta pärast II maailmasõda võimule saabudes tegi, oli kahe katoliku piiskopi ja 40 preestri hukkamine. 1967. aastal teatas Albaania kommunistide juht, et tema riigist on saanud maailma esimene ateistlik riik.

Sellega seoses olid kõik kirikud suletud, sealhulgas 157 katoliku kirikut. Vaimulikud visatakse vanglatesse. Usuliste rituaalide läbiviimise eest määrati surmanuhtlus ja individuaalse usutunnistuse eest - laagritesse saatmine. Kõigi usundite vaimulike hukkamine jätkus kogu tema valitsemisaja vältel. Niisiis, kui vanglast vabanenud katoliku preester Stefen Kurti 1971. aastal lapse ristis, ta maha lasti, vanemad saadeti laagritesse ja laps lastekodusse.

Kuid see kõik ei takistanud nunn Teresat pärja panemast Enver Hoxha hauale ja ütlema tema kohta palju kiitvaid sõnu. Hiljem käis Agnes Boyajiu Enveri lese Nedjmie juures. Albaania uue juhi kohta ütles ta, et "tal on hea meel oma rahva üle, kellel on selline juht".

Albaania rahvas ei hinnanud oma õnne ja viis 1992. aastal Ramiz Aliya võimult tagasi ning aasta hiljem saatis ta vanglasse.

Lisaks Ramizile olid ema Teresal vastastikku kasulikud kohtumised Kuuba ja SDV kommunistlike juhtide - Fidel Castro ja Erik Honneckeriga. Ta sai raha ka Liibanonis kohatud Yasser Arafati käest.

Armastusmisjonäride õdede ordu suursponsor oli ka juudi päritolu inglise isand ja meediamogul Robert Maxwell, kes varastas oma töötajate pensionifondist 600 miljonit dollarit ja pääses vanglast jahis tapmise eest.

Teine kuulus annetaja, kes sai Ema Teresale kasu 1,25 miljoni dollariga, oli ameeriklane Charles Kitting. Hiljem, kui ta anti kohtu alla tema 252 miljoni dollari suuruse fondi 23 000 investori röövimise pärast, saatis ema Teresa kirja, milles palus armu anda katoliku kiriku ustavale ja heldele pojale.

Advokaat Paul Turley kirjutas vastuskirjas, et "kirik ei tohiks lasta end kasutada kurjategija südametunnistuse rahustamiseks" ning soovitas Agnes Boyajiu tagastada Kittingult saadud raha neile, kellelt see varastati. Vastus on vaikus.

Huvitaval kombel oli Charles Kittingu teine \u200b\u200babisaaja Ameerika senaator ja praeguse Ukraina valitsuse suur sõber John McCain. Võib-olla aitas see kõik heldel katoliiklasel vabaneda sellisest tohutust omastamisest vaid 4,5-aastase vangistusega ja nüüd on ta taas Ameerika suuräris.

Ameeriklastelt varastatud raha tagastamisest keeldumine ei rikkunud ema Teresa suhteid USA võimudega. Otse vastupidi: koos Vatikaniga, mis austas teda oma kõrgeima au - pühaku kuulutamise, teine \u200b\u200briik, kes seda tegi, oli USA. 1996. aastal sai temast USA aukodanik, selle tiitli said enne teda ainult 3 välismaalast ning 1997. aastal pälvis ta Ameerika kõrgeima autasu - Kongressi kuldmedali. Ametlikult seletatakse nii kõrgeid auhindu tema heategevusliku tegevusega, kuid kindlasti ei unustata ka teisi tema teenuseid Ameerika Ühendriikidele.

3. detsembril 1984 toimus India linnas Bhopalis inimkonna ajaloo suurim inimtegevusest tingitud katastroof. Ameerika ettevõttele Union Carbide kuuluvas keemiatehases 60 tuhande liitrise mahuti plahvatuse tagajärjel paiskus õhku 42 tonni mürgiseid aure. Kohe suri 4000 inimest, hiljem veel 21 tuhat. Ohvrite koguarv on kuni 600 tuhat inimest.

Katastroofi põhjuseks oli kemikaalifirma säästumeetmete kokkuhoid, ehkki Union Carbide nõudis visalt, et tegemist on sabotaažiga. Lisaks keeldus ettevõte mürgise aine nime avalikustamisest ärisaladuse hoidmise tõttu, muutes India tsiviil- ja sõjaväearstide töö raskeks. Ameerika ettevõtete poolt kohaliku elanikkonna ohutuse eiramine, mis viis nii kohutavate tagajärgedeni, võib ohustada mitte ainult keemiaettevõtet, vaid ka USA mainet kõigis kolmanda maailma riikides.

Meetmed on võetud. Ema Teresa ei jäänud seekord indiaanlaste tragöödia suhtes ükskõikseks. Ta saabus Bhopali paljude nunnade ja vabatahtlike saatel. Ema Teresa rääkis avalikes kohtades ja selgitas oma sõnavõttudes, et see on Jumala karistus, et peate palvetama ja tema karistab süüdlasi, kuid nüüd peate andestama. Viimane sõna oli kõigis tema sõnavõttudes peamine. Sama soovitasid nunnad ja vabatahtlikud eraldi neile, kellele nad oskasid oma ürgset arstiabi.

See aitas ära hoida Ameerika-vastaseid rahutusi, mis oleksid kogu maailmas tähelepanu äratanud. Selle tragöödia eest vastutav Ameerika ettevõte Union Carbide suutis 1987. aastal kohtuvälise kokkuleppe raames maksta õnnetuse ohvritele 470 miljonit dollarit vastutasuks edasistest juriidilistest nõuetest loobumise eest.

Tragöödia uurimine kestis 26 aastat ja alles 7. juunil 2010 mõistis Bhopali kohus seitsmele keemiatehases töötanud indiaanlasele kaheaastase vangistuse ja 2100 dollari suuruse trahvi. Endine tehase direktor ameeriklane Warren Anderson mõisteti õigeks.

Union Carbide tegi suure annetuse Ema Teresa ordule. Muidugi meditsiinilise abi, mitte propaganda pärast.

Samuti on teavet selle kohta, et ema Teresa organisatsiooni kaudu anti Nicaragua kontradele salajast rahalist abi. Seda kinnitab kaudselt see, kui USA president Ronald Reagan autasustas teda 1985. aastal Vabaduse medaliga.

Armastuse Misjonäriõdede Ordu asutaja surmast ja tema pühakuks saamise hetkest on möödunud täpselt 19 aastat ja see protsess polnud kerge. Katoliku kiriku reeglite kohaselt peab inimene pühaks pühaks tunnistamiseks tegema ime.

Ema Teresa tehtud imede otsimine usaldati Kanada preestrile Brian Kolodiychukile. Esmalt teatas ta, et India Bengali osariigi elaniku Monica Besra kõhus on 17-sentimeetrine pahaloomuline kasvaja. Ema Teresa surma-aastapäeval - 5. septembril 1998 pani tema õde kõhule püha Jumalaema näoga medaljoni, mida nad matusepäeval puudutasid ema Teresa keha ja pöördusid maailma õigemeelse naise poole palvega tema taastumise eest. Kaheksa tunni pärast kadus kasvaja väidetavalt.

Kõik oli selle sõna otseses ja ülekantud tähenduses imeline, kuid siis läks Monica Besra oma mehega tülli ja ta ütles ajakirjanikele, et tema naisel pole kasvaja, vaid munasarjatsüst, mis raviti ravimite abil, mille eest ta maksis suure summa. oma taskust ja viis ajakirjanikud siis arstide juurde, kellel olid alles vastavad meditsiinidokumendid.

Muidugi ei kadunud pärast seda skandaali Vatikani usk nunnade pühadusse, kes kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt tõi talle 3 miljardit dollarit ja miljoneid uusi järgijaid. Kuid sündsuse säilitamiseks tehti kanoniseerimises pikem paus, et rahuneda ja unustada.

Koloditšuk leidis 2008. aastal Brasiilias uue ime, kus Marsilio Haddat Andrinol oli pahaloomuline ajukasvaja, kuid pärast seda, kui tema naine Fernanda hakkas ema Teresat palvetama, kadus ta ära. Antud juhul puudusid meditsiinidokumendid, mis tagasid Monica Besra juhtumi kordumise.

Siis aga puhkes uus skandaal. Tema kirjad pihtijale, Belgia jesuiitide preestrile Henryle ja päevikud said avalikuks. Neis kirjutab ta: "Mul pole usku", "Taevas on lukus", "Nad ütlevad mulle, et Jumal armastab mind, kuid pime, külm ja tühi reaalsus on nii tugev, et miski ei puuduta minu hinge. Kõik mu sees on külm kui jää. "

Kuid kõige ootamatum oli järgmine sissekanne: „Tunnen end eksinuna. Issand ei armasta mind. Jumal ei pruugi olla Jumal. Võib-olla pole teda seal ”, mis ei sobi üldse nunnale, kes väitis pidevalt, et naine suhtleb regulaarselt Jeesuse Kristusega. Muidugi ei mõjutanud see skandaal Püha Tooli otsust Agnes Boyajiu pühaduse kohta, kuid jällegi pidid nad puhkama.

Tänu jumalale (või kuradile?), Vatikan on lõpuks suutnud ema Teresa kanoniseerimisprotsessi lõpule viia ja seda kommenteerivad paljud inimesed. Nende hulgas on itaallane Giorgio Brusco, kes tundis isiklikult Agnes Boyagiu ja kannab nüüd kuritegeliku kogukonna juhtimise eest vanglakaristust, mida tema riigis nimetatakse maffiaks.

Ema Teresat nimetatakse maailma mõjukaimaks naiseks ja tema elu on 20. sajandi suurim sündmus. Pisikese habras nunna saavutused on tõeliselt hämmastavad ja tema isikupära on kogu inimkonna jaoks erakordse tähendusega.

Ema Teresa muutis maailma ja sai vääriliselt Nobeli preemia "Töö ja kannatava inimese aitamise eest".

Ta alustas oma missiooni India slummidest, kus neil päevil surid inimesed lihtsalt tänavatel ja soovimatud lapsed visati otse magusatesse prügimägedesse. Ebatavaline nunn, kes igatses elada väljaspool kloostri seinu, kohustus muutma seda, mida muuta oleks võimatu - riigis valitsevat julma süsteemi, inimlikke harjumusi ja kohutavaid traditsioone ...

Ema Teresa oli ainulaadne inimene, sest keegi polnud kunagi teinud seda, mida ta enne teda tegi - polnud pühendanud oma elu vaesemate ja vaesemate abistamisele.

Tuhanded inimesed erinevates riikides järgisid ema Teresa eeskuju, alustades vaeste ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste abistamist. Tema kerge käega ilmusid üle maailma varjupaigad, haiglad, pidalitõbiste koloonia. Maailm on muutunud ... Selles on rohkem headust ja kaastunnet.

Vaene nunn, kelle vara koosnes odavaimast sarist, õhukesest madratsist ja ette loetud piiblist, rajas miljardite dollarite eelarvega korra. Nad uskusid teda, tema tellimusele annetati tohutuid summasid. Lõppude lõpuks ei vajanud ta isiklikult nagu ka tema teised õed midagi.

Tema nimi sai tuntuks kogu maailmas. Kõik piirid olid talle avatud. Teda oodati planeedi igasse nurka. Ajakirjanikud, poliitikud, maailma suurimad ja kuulsamad inimesed otsisid temaga kohtumisi. Kummardati nunnat valges saris.

Ajakirjanike tähelepanelik tähelepanu, jõud ja jõud, askeetliku nunna mõju, tema rajatud liikumise ulatus - see kõik oli hämmastav.

Paljud inimesed siiski imestavad: miks, milleks tal seda kõike vaja oli? Lõppude lõpuks ütlevad tema päevikud, et ta oli sügavalt õnnetu. Nunn, kes rääkis pidevalt Jumalast, kahtles tema elus hinges. Miks ta valis enda jaoks nii raske ja ebatavalise elutee? Miks ta hülgas emaduse õnne, maise armastuse võlu ja omaenda pere? Mis kummaline idee saada Jeesuse pruudiks? Miks ta tegi seda, mida ta tegi?

Miks?

Agnes Gonja Boyajiu

Lapsepõlves toimuvad sündmused mõjutavad kahtlemata inimese kujunemist ja tema saatust. Ema Teresa isiksus pole erand.

Agnes Gonja Boyajiu sündis 1910. aastal albaanlaste peres.

Pere ei olnud mitte ainult jõukas, vaid ka õnnelik ja tõeliselt sõbralik. Boyagiu olid vagad katoliiklased.

Isa Agnes oli range, kuid armastav. Boyagiu perekonna juht oli edukas ettevõtja, oskas paljusid keeli ja tundis suurt huvi poliitika vastu. Pere kaotas toitja, kui Agnes oli 9-aastane.

Agnese ema Dranafile oli hämmastav naine. Tema enda eeskuju ja kasvatus, mille ta andis, mõjutasid suuresti tüdruku arengut, edasist saatust ja maailmavaadet.

Dranafile oli kaunitar, kuid peamine on see, et ta oli väga lahke ja kaastundlik inimene. Vaesed rändurid leidsid tema majas alati peavarju ja toitu. Ta aitas neid, kes abi vajasid, ka pärast abikaasa kaotamist ja tegelikult polnud see tol ajal tal kerge. Näiteks hoolitses Drana haige paljulapselise naise eest ja pärast surma viis ta kõik oma lapsed oma koju, kus nad elasid Boyajiu perekonna liikmetena. Dranafile hoolitses ka kõrval elanud alkohoolikust naise eest, koristas oma maja ja tõi toitu.

Agnes Gonja aitas sageli oma ema. Kaastundevõime ja soov õnnetut aidata tekkisid temas enne puberteeti ema õige kasvatamise mõjul.

Terve laps esitab küsimusi Jumala, elu mõtte ja universumi kohta üsna varases eas - 5–6-aastaselt. Siis ei pruugi sellise lapse kasvades ja arenemisel mõistlikud küsimused realiseeruda, et end mõne aja pärast uuesti tunda anda. Ainult helitehnikule on sisemine olulisem kui välimine, ainult ta esitab küsimusi elu mõtte kohta, ainult ta on valmis täielikult loobuma kõigest materiaalsest, kehalisest, maisest, sellest, mis tundub talle mõttetu ...

Nahk-visuaalne-visuaalne Agnes sündis ja kasvas katoliku perekonnas, mistõttu pole üllatav, et ta katoliku usust Jumalat otsis. Kloostrism tähendas tema jaoks lähenemist Jumalale, temaga ühinemist, talle teenimist. See tähendab, et Looja ja universumi saladuste tundmise puudujääkide täitmine.

Agnes Gonja teadis Bengali missioonist ja otsustas järgida misjonäride eeskuju, kes aitasid India vaeseid. See otsus võimaldas tal ühendada kaks tema jaoks olulist aspekti: mõistlik Jumala otsimine, mida ta nägi kloostris, ning visuaalne kaastunne ja soov aidata hädas olevaid inimesi.

Pikki aastaid Calcuttas oli ema Teresa kloostri väikese tütarlastekooli õpetaja. Pean ütlema, et ta oli suurepärane õpetaja ja suurepärane koolitaja. Lapsed armastasid teda lahkuse, helluse ja entusiasmi tõttu.

Ema Teresa külastas koos õpilastega haiglates olevaid haigeid ja slummides kerjuseid ning pidas seejärel tüdrukutega tõsist juttu sellest, mida ta just näinud oli. Täiuslikult sobitades naha-visuaalse õpetaja kuvandit "rahu" seisundis, tõi ta oma õpilastes välja parimad omadused, nagu moraal, moraal, headus, kaastunne.

Kuid 36-aastaselt tunneb ema Teresa vajadust elada vaeste seas, aidata neid kloostri seinte taga. Selle kummalise soovi võtsid abess ja teised õed vastu suure vastumeelsuse ja naeruvääristamisega ...

Elu Kolkata slummides

Keegi pole kunagi teinud seda, mida ema Teresa kavatses. Katoliikluses on üsna jäik bürokraatlik süsteem, milles uusi ideid ei tervitata. Kuidas ta selle kõige välja mõtles? Üksik kerjusnunn vaeses slummis, vaesuse, haiguste ja abituse epitsentris - mida ta saaks seal ilma toetuse ja heakskiiduta muuta?

Ema Teresa aga teadis, kuidas veenda ja end kätte saada. 2 aasta pärast sai ta 38-aastaselt loa elada väljaspool kloostri seinu (tingimusel, et ta järgib oma kloostritõotusi).

Nunn läbis kiiresti meditsiinikursused ja otsustas elada Calcutta slummide vaeseimas piirkonnas - Moti Jillis.

Tal oli vaid seebitükk ja odav valge sari. Ta aitas vaestel lapsi pesta ja haavu pesta ning teisel päeval hakkas ta õpetama viit last kirjutama, joonistades pulgaga maale kirju.

Ta leidis toitu nälgivatele lastele, kogudes turult või kodust kaupmeestelt almuseid. Varsti leidis ta sobivad ruumid, kus ta organiseeris vaeste ja tänavalaste kooli. Nunn õpetas neid lugema, kirjutama ja enda eest hoolitsema.

Aasta hiljem oli ema Teresal esimene jälgija ja aasta hiljem oli neid juba seitse.

Halastuse järjekord

Kõige olulisem ravim on õrn armastus ja hoolimine.
Ema Teresa

Peagi sai ema Teresa Vatikanilt loa armuandmise ordu loomiseks, mis oli ainus katoliiklik ordu, mis tekkis 20. sajandil. Tavalistele (naha-heli) kloostritõotustele - vaesus, paast ja kasinus - lisas ema Teresa veel ühe (visuaalse): anda kõik oma jõud vaeste teenimiseks, nõudmata midagi vastutasuks.

Halastuse ordenist pärit õdede poole pöördus üha enam haigeid, ebasoodsas olukorras ja näljas inimesi. Kord täiendati õdedega, kes olid valmis pühendama oma elu vaesemate ja vaesemate abistamiseks ...

1952. aastal avas ema Teresa Calcuttas esimese surnute kodu (hiljem hakati selliseid asutusi nimetama hospiitsideks). Ta ja tema abilised hakkasid korjama tänaval surevaid kasutuid inimesi. Õed vaatasid neid, toitsid neid, pesid haavu, püüdes nende kannatusi leevendada. "Üksindus ja tunne, et keegi sind ei vaja, on kõige hullem vaesus," ütles ema Teresa.

Teda muretses teine \u200b\u200bprobleem Indias - pidalitõbised patsiendid. Leprat peetakse seal traditsiooniliselt Jumala karistuseks, nii et absoluutselt kõik pöörduvad haigest inimesest kõrvale, hoolimata tema staatusest, saab temast kodutu ühiskonna heidik. Kalkutas oli umbes 500 000 sellist tõrjutut.

Ei olnud võimalik veenda indiaanlasi muutma pidalitõbiste suhtumist haigetesse. Selleks ajaks oli halastuse orden saanud üsna tuntuks, see võimaldas nunnal saavutada talle maatüki eraldamine ja heategijate rahalist abi kasutades luua sinna pidalitõbiste koloonia, mida nimetatakse "rahu linnaks". See oli pidalitõbiste asula, kus nad said elada ja töötada.

Ema Teresa ja tema õed korjasid kraavidesse ja prügimägedesse visatud kodutuid lapsi ja soovimatuid lapsi. Kui tema enda ema keeldus lapsest, leidis laps peavarju Lastekodus, mille on loonud Halastuse Ordu. Paljude nende laste jaoks leiti kasupered, ka ema Teresa töötas selles suunas ... Tema uskumatu energia võimaldas tal kõike teha.

Ema Teresa teel tekkis tohutu hulk takistusi ja raskusi. Ilma ülaltpoolt toeta lahendas ta kõik probleemid ise. Ta leidis alati viisi, kuidas oma äri jätkata, ükskõik mis. Halastuse ordeni looja ja tema järgijad leidsid vaestele ravimeid ja toitu, kogusid alamusi ja võtsid heategijatelt annetusi vastu. Ta leidis majutuse õdedele ja muudel tellimuse eesmärkidel. Nad uskusid teda, aitasid teda, annetasid tema heaks. Nad ei uskunud teda, kritiseerisid teda, sekkusid temasse. Tema tee ei olnud sujuv.

Ema Teresa oli väga arenenud ja tugev isiksus. Muu hulgas oli see habras nunn ülimalt tõhus juht. Õige kasvatus, mille vanemad talle andsid, kes õpetas enesedistsipliini ja organiseerimist (mis teenis), võimaldas tal loomulikult oma õdede tööd korraldada ja neid hõlpsalt juhtida. Nad meenutavad teda: "Kui ema Teresa ütles teile:" Istu maha, siis sa istusid maha "...

Missioon ja põhimõtted

Ema Teresa ja kõik tema halastajaõed elasid äärmiselt askeetlikult. "Ära lase minu korra vaesust häirida," ütles naine, keeldudes kõigest kallist ja uhkest. Kõik tema loodud lastekodud, haiglad ja haiglad olid väga tagasihoidlikud ja lihtsad, varustatud ainult kõige vajalikuga. Halastuse orden ei kulutanud kunagi raha teisejärgulistele asjadele, vähemalt ema Teresa ei tahtnud. Näiteks ühes haiglas olev teler on näljane käest ära võetud toit. Maailmas on nii palju nälgivaid inimesi! ..

… Kõikjal, kus maailmas juhtub ebaõnne, läheb ema Teresa sinna. Näiteks läks ta kakluste ajal Beirutisse. Kasutades uni ära, viis ta puudega lapsed hävinud lastekodust välja. Ta on reisinud üle kogu maailma, avades uusi varjupaiku ja haiglaid erinevates riikides.

Kõiki maailmakuulsa nunna tegevusi ja põhimõtteid ei mõistnud avalikkus ega aktsepteerinud. Ema Teresat kritiseeriti näiteks ebaausatelt isikutelt annetuste võtmise eest. Mõnikord nõuti, et ta tagastaks selle raha inimestele, kes on kannatanud vooruslike edasimüüjate käes. Ta keeldus alati raha tagastamast, viidates asjaolule, et need annetati puhta südamega ja mitte talle, vaid ärile, millega ta tegeleb.

Ema Teresa oli väga energiline, aktiivne, naeratav inimene. Ta õpetas õdedele halastust inimestele naeratama, sest naeratus on tema sõnul armastuse kingitus. Paljud pidasid teda eluajal pühaks. Ja vaevalt keegi teadis, mis tema naeratuse taga peidus oli, mis tema hinges toimus ...

"Taevas on suletud"

Minu naeratus on suur tekk, mille taga peitub mass valu. Mõnikord on valu nii tugev, et kuulen enda häält: "Jumal aitab mind".
Ema Teresa

Ema Teresa ütles, et iga kerjuse, haige ja õnnetu naise juures näeb ta Jeesust. Ta ei pühendanud oma elu ainult kõige vaesemate ja vaesemate teenimisele - sel viisil püüdis ta teenida Issandat. Ta nimetas seda aktiivseks armastuseks ja ennast - Jumala pliiatsiks.

Tema sisenemine kloostrisse on põgenemine Jumala enda juurde. Tema valu ja uskmatus pole midagi muud kui heli depressioon. Ta ei leidnud kunagi Jumalat, keda ta nii kirglikult otsis, ta ei tundnud teda, ei tundnud tema vastu armastust ja kahtles tema olemasolus.

Ükski palve, armulaud ega palverännak - miski ei suutnud seda valu leevendada ja nunnat tema usus tugevdada. "Mul on nii palju vastuseta küsimusi! Kardan neilt küsida, sest see on jumalateotus. Kui Jumal on olemas, andke mulle andeks, ”kirjutas ta oma päevikusse. "Palvetage minu eest, isa, sest mul on üha raskem iseendaga elada," palus ta oma vaimset juhendajat.

Ema Teresa kaasmaalased, preestrid (kellel pole helivektorit), seostavad tema usukriisi liiga suurte ootustega Jumalalt. Kas ta tõesti arvas, et Kristus tuleb lihaks ja ilmub tema ette? Kuidas võib pühak kahelda Jumala olemasolus? Mida ta ootas, mida ta tahtis? Kas on nii raske lihtsalt uskuda ja palvetada? ..

Psühholoogid püüavad seletada ema Teresa vaimseid kannatusi näiteks lapsepõlvesündmuste, näiteks isa kaotuse tagajärjel. Mõni neist eeldas, et "talle meeldis kannatada" ...

Ainult süsteemne vektorpsühholoogia võimaldab meil mõista, mis ja miks juhtus maailma mõjukaima naisega.

Fakt on see, et religioon ei suuda täita kaasaegse helitehniku \u200b\u200bpuudumist, kuna see on palju sügavam kui eelmiste põlvkondade esindajate oma. Ema Teresal oli võimas temperament ning vastavalt sellele ei saanud katoliikliku usuga rahulduda soovide jõud ja helivektori puudumine.

Sellest, et ema Teresa helivektor ei olnud kõige paremas seisukorras, viitab fakt, et ta peaaegu ei maganud. Samuti ütles ema Teresa, et kuuleb hääli ("sisehääl", "jumala hääl"). Unetus ja “hääled” on puhtalt helihäired.

Ema Teresa realiseeris end nii palju kui suutis, kuid helipuudus, nagu haige hammas, ei võimaldanud tal elust rõõmu tunda ...

Ema Teresa on ennekõike naha-helivektori sideme omanik, mis võimaldas tal ellu äratada selle suurepärase idee, mida maailm 20. sajandil vajas. Jumala otsimisel ajendas ta sadu tuhandeid visuaalse vektoriga inimesi tegutsema, täitma oma konkreetset rolli - kaasa tundma, aitama, hoolima ...

Seda hämmastavat naist pole enam elus, kuid tema alustatud äri jätkub. Halastuse Ordu tegutseb 133 maailma riigis. 4500 valges saris nunna aitab neid, kellel pole kedagi teist aidata. Ordu töösse on kaasatud sajad tuhanded vabatahtlikud kogu maailmas. Ja ema Teresa jääb igaveseks inimese lahkuse, kaastunde ja armastuse sümboliks.

Kui teid huvitab inimese psühholoogiliste omaduste sügav analüüs, kasutades kuulsate isiksuste näidet, ja süsteemsete teadmiste rakendamine elus enese ja oma lähedaste paremaks mõistmiseks, saate registreeruda Juri Burlani tasuta veebiloenguteks süsteemse vektorpsühholoogia teemal: