Kui kaua kestab lihavõttepühade jumalateenistus templis? Ülestõusmispühade jumalateenistus Kristuse ülestõusmise päeval: peamised käitumisreeglid kirikus

Lihavõttepühade jumalateenistused algavad laupäeva hilisõhtul. Umbes kell 11 õhtul algab laupäeva kesköö büroo jumalateenistus, mille käigus preester templi keskel püha surilina ees. Kaanoni ettelugemise lõppedes toob preester püha surilina altarisse ja keskööamet ise saab peagi otsa. Seda kaanonit nimetatakse Neitsi nutmiseks. See kirjeldab Jumalaema kogemusi, kes nägi oma Poja ristilöömist.

Ülestõusmispühade jumalateenistus ise algab pühapäeva õhtul kell 12. Toimub paasamatiini jumalateenistus, mis algab jalutuskäiguga kirikus. Koor laulab stitšeerat Kristuse ülestõusmisest, kuulutades inimestele, et seda sündmust laulavad inglid taevas. Enne kirikusse sisenemist pärast rongkäiku teeb preester hüüatuse, misjärel algab ülestõusmispühade troparioni Kristus on üles tõusnud laulmine. Selle lauluga lähevad vaimulikud ja koor templisse, kus jätkub ülestõusmispühade matinid, mis koosnevad teatud John Damascene'i lihavõttekaanoni, lihavõttelambi, lihavõttesticheera laulmisest. Matinsi lõpus kõnepuldis loeb preester püha Johannes Krisostomose kirjutatud õnnitlussõna pühade ülestõusmispühade puhul. Idee seisneb selles, et pühal ülestõusmispühal peaks iga inimene nautima õigeusu võidukäiku.

Pärast lihavõttepühi laulab koor mitu ülestõusmispüha tundi (jumalateenistus, mis koosneb Kristuse ülestõusmist ülistavate lihavõttepühade palvete laulmisest).

Tundide lõpus pühitsetakse Johannes Krisostomuse pidulik liturgia. Selle jumalateenistuse eripäraks on evangeeliumi lugemine erinevates keeltes. Sõltuvalt preestri või piiskopi filoloogilistest oskustest saab evangeeliumi lugeda vanakreeka, hispaania, prantsuse, saksa ja teistes keeltes.

Samuti teatab preester evangeeliumi lugemise lõpus koguduseliikmetele Moskva ja kogu Venemaa patriarhi õnnitlussõnad, mis on kirjutatud selleks päevaks. Liturgia lõpus loetakse piiskopkonda valitseva piiskopi õnnitlussõna.

Pärast ülestõusmispühade liturgia lõppu inimesed laiali ei lähe, kuna pühitsetakse ülestõusmispüha toitu (munad, koogid, pasta). Preester loeb teatud palveid liha söömise loa saamiseks, sest kristlastel oli enne ülestõusmispüha keelatud süüa loomset päritolu tooteid, kuna õigeusu kiriku harta näeb Suurele ette teatud karskuse.

Pärast lihavõttetoidu õnnistamist lähevad inimesed koju. Tavaliselt lõppeb kogu lihavõttepühade jumalateenistus kell kolm öösel, kuid jumalateenistuse täpset lõpuaega ei saa helistada. Igas õigeusu kirikus toimub lihavõttepühade jumalateenistus erineva kiirusega. Tuleb vaid märkida, et ülestõusmispühade jumalateenistuse iseloomulik tunnus on pühalik laulmine, mida kantakse templi võlvide all kogu jumalateenistuse vältel.

Aasta läbi kõige pidulikum on ülestõusmispühade jumalateenistus kirikus, mis toimub alati öösel. Sel põhjusel nimetatakse seda teenust ka kogu ööks.

Jumalateenistus algab erinevates kirikutes erineval viisil, kuid kuhugi saab orienteeruda ka tund enne südaööd. Sest juba õhtul kümnest koguneb templisse palju rahvast, kui eesmärk on seista altarile lähemal ja kõigest templis toimuvast aktiivselt osa võtta, siis on oluline varakult kohale tulla.

Nõuanne! Religioosne rongkäik toimub pärast keskööd. See tähendab, et preestrid astuvad organiseeritud rongkäigus kirikust välja ja kõnnivad kogu karjaga kolm korda ümber kiriku, misjärel preester õnnitleb kõiki ülestõusmispühade saabumise puhul ja lausub iga kristlase jaoks kõige olulisemad sõnad: "Kristus on Tõusnud." Religioosse rongkäigu algusesse jõudmiseks on parem seista jumalateenistuse alguses mitte altarile lähemal, vaid templist väljapääsule lähemal. Sest nii tuleb kari pärast preestrite rongkäiku kirikust välja. See, kes seisab altari juures, lahkub kirikust viimasena ja lõpetab rongkäigu rongkäigu.

Paljud inimesed mõtlevad, mis kell lihavõttepühade jumalateenistus algab ja mis kell lõpeb. Pidulik jumalateenistus algab südaööl, mil loetakse ette surilinale pühendatud erikaanon. Alates suurest reedest on see olnud templi keskel (tuletame meelde, et surilina kantakse ristilt võetud riide auks, millesse Jeesuse Kristuse ihu mähiti, surilinal on kujutatud Kristust hauas täies kasvus).

Tähtis! Ülestõusmispühade jumalateenistus algab suurel laupäeval umbes kell 23.00 ja lõpeb laupäevast pühapäevani hommikul umbes kell 4.00 hommikul.

Vigil, juba pealetungi auks, algab laupäeval kuskil 23.00 ja südaööni. See jumalateenistus lõpeb enne Kristuse pühapäeva algust, sest juba südaöö paiku korraldatakse ristikäik. Ja siis algab pidulik matin. Seejärel muutub see jumalateenistus jumalikuks liturgiaks, mis algab umbes kell üks öösel.

Ülestõusmispühal endal serveeritakse kirikus vesprit, see on juba otse pühapäeval, Kristuse ülestõusmispühal. Pühapäevase piduliku õhtu algus langeb olenevalt kirikust ja koguduse ajakavast kuskil 16.00-18.00.

Lihavõttepühade kirikus jumalateenistuseks valmistumise reeglid:

• Riietu õigesti: puhas ja korralik, pidulik ja tagasihoidlik. Naised peavad kirikus kandma pearätti ja võimalusel valima pika seeliku või kleidi. Püüdke mitte kanda läbipaistvast kangast ja sügava templi lõikega riideid, keelduge kosmeetikast.
• Templisse võib julgelt minna isegi menstruatsiooni ajal, kuigi on arvamus, et naisel on sel perioodil võimatu kirikusse minna. Võite süüdata küünlaid, serveerida noote ja viia läbi pühasid talitusi.
• Enne templisse sisenemist peatuge ja ristige end kolm korda, pärast iga kord kummarduge maapinnale. Ristida ilma kinnaste ja labakindadeta. Kui see on mees, eemaldage enne templisse sisenemist peakate ja naine, vastupidi, peab oma pea katma.
• Teenuse ajal ei saa valjuhäälselt rääkida, kasutada kaasaegseid tehnikavahendeid, käituda ebatsiviliseeritult, tõrjudes inimesi ikoonidest eemale. Pidage meeles, mis eesmärgil ja millise rõõmuga oma südames templisse tulite - edastage eredaid tundeid.
• Nad ei pööra jumalateenistusel selga altari poole. Pidage meeles, et naistel on altarile sisenemine alati keelatud ja mehed saavad seda teha ainult preestri eriloal.
• Oluline on enne jumalateenistusele minekut lastele rääkida, kuidas kirikus käituda ja miks nad kirikusse lähevad: nad ei jookse sinna, ei karju, ei naera. Kui laps nutab ja teda on raske rahustada, on parem temaga templist lahkuda, et mitte häirida teisi usklikke.
• Tervise huvides asetatakse küünlad kõigi pühakute ikoonide ette, puhkamiseks aga mälestuslauale, mis asub enamasti krutsifiksi kõrval.
• Ristida tuleb nii preestri sõnade järgi "Issand, halasta", kui ka pärast "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel", isegi pärast "Au Isale ja Pojale" ja Püha Vaimu."

Õigeusu kiriku kõige väärikam, pidulikum ja rõõmsam jumalateenistus on Püha lihavõttepühade jumalateenistus... Sel päeval mäletavad kõik usklikud Issanda Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmist.

Helgepüha pidulik jumalateenistus on rikas ülimalt kunstiliste hümnide ja südamlike riituste poolest, milles väljenduvad selgelt kristliku usu sügavaimad tõed seoses Kristuse ülestõusmise suurima sündmusega.

Umbes kell pool 11 algab öö suurest laupäevast pühapäevani Lihavõttepühade kesköö järgnevus, mille käigus preester ja diakon toovad surilina (kirstusse pandud Jeesuse Kristuse surnukeha kujutav lõuend) oma peas läbi kuninglike väravate altarile ja loevad selle troonil, kuhu surilina jääb kuni Ülestõusmispühade ohverdamine Issanda neljakümnepäevase maa peal viibimise sümbolina koos ülestõusmisega.

Preestrid panid selga pidulikud heledad rõivad. Kellad helisevad- evangeelium kuulutab Kristuse ülestõusmise majesteetliku hetke lähenemist.

Täpselt südaööl vaimulikud taevast tähistaval altaril, kui kuninglikud väravad on suletud, hakkavad vaikselt sticira laulma: "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus, inglid laulavad taevas ja maa peal, austa meid veatu südamega. Kiitus sind sinu eest." Teist korda laulavad preestrid neid sõnu valjemini, ka altaril, kuid kuningliku värava eesriide ette tõmmatud - sümbolina tõsiasjast, et maailma elanikkonna majesteetlikud saatused avanevad taevas enne nende ilmumist. maa. Kuninglikud väravad avanevad ja sticherat laulavad veelgi kõrgeima häälega vaimulikud, kes lahkuvad altari juurest kolmandat korda keskele ning keset templit seisavad lauljad laulavad lõppu kõigi altari nimel. kummardajad.

Helin algab. Rongkäik lahkub templist ja nagu püha mürri kandvad naised, kes kõndisid lõhnadega "väga vara haua poole", kõnnivad lauldes templis ringi "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus ..." ja peatub kiriku suletud läänepoolsete uste ees, justkui hauakambri uksel, kus püha mürri kandvad naised said esimese teate Kristuse ülestõusmisest. Helin peatub.

Abt, olles maha visanud ikoonid, kontselebrandid ja kõik jumalateenijad, seisab näoga itta, vasakus käes risti põleva tulega, kirjutab kolm korda suletud kirikuuste ette viirukiga ristimärgi ja alustab. Heledad matinid hüüatus: "Au pühadele ja sisuline! .."- ja nagu ingel, kes kuulutas pühadele mürri kandvatele naistele Kristuse ülestõusmisest, laulab koos vaimulikkonnaga kolm korda ülirõõmus paasapaar: " ". See troparion sisaldab pühade põhiideed, et Kristus tõusis üles, oma surmaga tallas hävingu ja pani seega aluse uuele lõputule elule. Koor kordab troparioni kolm korda kohe pärast vaimulikku.

Seejärel loeb preester ette püha püha ennustuse värsid. Kuningas Taavet: "Jumal tõusku üles ja hajugu tema vastu ...", mis väljendab liigutavalt Vana Testamendi õigete tugevat usku tulevase Päästja ülestõusmisse ja lootust, et ülestõusmine on võit põrgu üle ja viib nad lõputult rahulolevasse ellu. Koor usklike nimel iga vaimuliku laulusalmi eest "Kristus on tõusnud..." Näib, et vastab Vana Testamendi õigetele, et ennustused täitusid, Kristus tõusis üles, hävitus hävitati ja õigetele anti lõputu elu.

Templi uksed avanevad kus põlevad kõik valgustid ja lambid. Kõik, rõõmustades, laulge: Preestrid sisenevad altarisse läbi avatud kuninglike väravate, mida ei lukustata kõigil särava nädala päevadel – see sümboliseerib tõsiasja, et Issanda ülestõusmisega on Taevariik avatud kõigile usklikele.

Järgmine Paschal Matinsi teenus koosneb peamiselt laulukaanon koos kooriga igale troparionile "Kristus on surnuist üles tõusnud! .."... See majesteetlik ja pidulik laul Issanda Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmise ja Tema jumaliku Majesteedi auks kuulub Damaskuse Pühale Johannesele ja teenib vastavalt kiriku pühade isade ja õpetajate kõrgeimatele ideedele ülestõusmispühade kohta. kõigi meie eredate vaimsete rõõmude allikana Ülestõusnud Issanda üle, piiritu pühendumise ja armastuse allikaks tema vastu.

Iga kaanoni laulu laulmise ajal suitsutab preester trilingu ja ristiga, märgiks Kristuse võidust surma üle, diakoni juhtimisel püha ikoone ja kummardajaid küünlaga, tervitades neid ülestõusmispühadega. hüüatus: "Kristus on tõusnud!", et sel päästval ja säraval ööl ei jääks keegi kõhklema, kui hauakambrist paistis algusetu Valgus. Kummardajad vastavad preestri tervitustele: "Tõesti, ta on üles tõusnud!" Vaimulike lõpetamine ja tervitused tuletavad meelde Ülestõusnud Issanda korduvaid ilmumisi oma jüngritele ja rõõmu Päästja nägemisest.

Matinide lõpus, lauldes lihavõttepühade stitšereid, sõnade järel: „Kallistagem üksteist, rtz: vennad! ja neile, kes meid vihkavad, andestame ülestõusmisega kõik.", tervitavad vaimulikud Kristuse jüngreid jäljendades (Luuka 24, 14–35) üksteist rõõmsalt. "Kristus on tõusnud!"- hüüab üks, pöördudes teise poole, tunnistades tõde Kristuse ülestõusmisest, ja teine, kinnitades usku ülestõusnud Issandasse, vastab: "Tõesti, ta on üles tõusnud!"- ja väljendab seega lootust meie tulevasele surnuist ülestõusmisele.

Kõik usklikud hakkavad ka üksteist tervitama, öeldes: "Kristus on tõusnud!" ja vastates "Tõesti, ta on üles tõusnud!" nad suudlevad üksteist kolm korda ja vahetavad punakaid lihavõttemune, mis on kristlaste ülestõusmise embleem: surnud munakoore alt sünnib elu, mis oli peidetud nagu kirstu. Munandi punakas värvus tuletab usklikele meelde, et uue, lõputu kristliku elu on omandanud Issanda Jeesuse Kristuse hindamatu kõige puhtam veri.

Päris Bright Matinsi lõpus kõlab mõtte sügavuse ja tundejõu poolest tähelepanuväärne Püha Johannes Krisostomuse kuulutus, mis kutsub kõiki rõõmustama: "Rikkus ja pätt, rõõmustage koos. Mõõdukus ja laiskus, austage päev. Teie, kes olete paastunud ja ei ole paastunud, rõõmustage täna ..." ja kuulutab Kristuse lõputut võitu hävingu ja põrgu üle: „Kus on sinu, surm, surutud? Kus on sinu, põrgu, võit? Kristus on üles tõusnud ja teie olete kukutatud. Kristus on üles tõusnud ja deemonid on langenud. Kristus on üles tõusnud ja inglid rõõmustavad. Kristus on üles tõusnud ja elu elab. Kristus on üles tõusnud ja surnuid pole hauas ükski."

Pidulikul vallandamisel: mille preester kuulutab Risti käes, varjutades sellega palvetamise kolm külge, ja tervitades: "Kristus on tõusnud!"- Püha Kirik ülistab taas lühidalt, kuid pidulikult Eluandjat, kolm päeva Kristuse hauast.

Aastaid, Ülestõusmispühade tunnid ja liturgia Püha Johannes Kuldsustomuse ordu järgi.

Algse liturgilise hüüatuse järgi: "Õnnistatud kuningriik ..."- vaimulikud laulavad: "Kristus on tõusnud..."- ja luuletused: "Jumal tõusku ...", kuulutades selle rõõmsa hümniga, et Liturgia, mida tähistatakse Pühima Kolmainsuse auks ning risti surma ja Päästja Kristuse surnuist ülestõusmise mälestuseks, ülistab nüüd eraldi Kristuse ülestõusmise sündmust. Nende salmide laulmise ajal viirutades tervitab preester, vasakus käes rist ja kolmikutuli ning paremas käes suitsutusmasin, kummardajaid: "Kristus on tõusnud!"

Lihavõttepühade antifoonide laulmisel: "Hüüdke Issanda poole, kogu maa! .."(Psalm 65), "Jumal, õnnista meid ja õnnista meid ..."(Psalm 66), ka sissejuhatava salmi ettekandes: "Kirikus õnnistage Jumalat ..."- Püha Kirik kutsub kogu universumit üles andma au Ülestõusnud Issandale.

Laulmine "Eliit ristiti Kristusesse, nad riietati Kristusesse ..." apostlit loetakse Apostlite tegude raamatust (1:1-8), mis sisaldab selget tunnistust ülestõusnud Issanda korduvatest ilmumistest oma jüngritele. Edasi tuleb pidulik evangeeliumi lugemine, jutlustades evangelist Johannes Teoloogi kõrgest õpetusest meie Issanda Jeesuse Kristuse Palest ja Tema jumalikkusest (Johannese 1:1-17): "Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal ..." Suurtes kirikutes loetakse evangeeliumi erinevates keeltes: heebrea, kreeka ja rooma keeles, milles tehti kiri Kristuse ristile, samuti maailma uutes keeltes, mis kuulutavad Kristuse usu tõde surnuist ülestõusnud eluandja Kristuse jumaliku hiilguse rõõmu sümbol. Evangeeliumi lugemist saadab kellahelin ja see lõpeb lühikese helinaga, mis justkui kuulutaks kogu maailmale lihaks saanud Jumala Sõna au.

Kogu jumaliku liturgia jumalateenistus toimub kõrgeima helge lihavõtterõõmu märgi all. Talituse iseärasuste hulka kuulub korduv rahulolev kordamine lihavõttepühade troparioni jumalateenistuse suunas: “ Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma surmaga maha ja annab hauas olijatele kõhu!»

Ambo taga palvetades analoogil asetatakse Kristuse ülestõusmise kujutise ette spetsiaalselt valmistatud leib, mida nimetatakse kreeka keeles artos, tehakse suitsutamine, artos pühitsetakse palvega ja piserdatakse püha veega. "Au ja hiilguse ning ülestõusmise mälestuseks" Meie Issand Jeesus Kristus. Artose pühitsemise palves palub preester, kutsudes artosel Jumala õnnistust, Issandalt vaevuste ja haiguste paranemist, tervise kinkimist neile, kes söövad püha artost. Artos viibib templis kõnepuldis kogu helge nädala suunas, meenutamaks neid ülestõusnud Issanda imelisi ilminguid, mille tunnistajaks olid apostlid, ning sümboliks Ülestõusnud Issanda nähtamatust kohalolekust usklike seas. .

Paasapüha liturgia lõpus preester laulab troparioni esimest poolt "Kristus on tõusnud...", ja koor lõpeb: "Ja neile, kes on hauas ..." Lisaks kuulutab preester välja piduliku vallandamise, käes rist, nagu lihavõttepühade ajal: "Kristus, surnuist üles tõusnud ...", ja lõpetab liturgia, varjutades ristiga palvetajad hüüatusega (kolm korda): "Kristus on tõusnud!" Usklikud vastavad: "Tõesti, ta on üles tõusnud!"

Koor laulab (kolm korda): "Kristus on surnuist üles tõusnud ..."(meeldiv meloodia) - ja lõpeb: “Ja meile antakse lõputu kõht; me kummardame Tema kolmepäevast ülestõusmist”.

Piduliku kella sumina all lähenevad usklikud, täis helgeid lihavõtterõõme, Püha Risti juurde ja tervitavad üksteist vaimses ekstaasis: "Kristus on tõusnud!" - "Tõesti, ta on üles tõusnud!"

Peamised allikad:

Lisaks saidile:

Pidulik ülestõusmispühade jumalateenistus võib vallati erineda algusega, nagu ka argipäevased jumalateenistused võivad alata erinevatel aegadel. See jumalateenistus erineb aga igapäevaelust oma erilise pidulikkuse poolest.

Vaatamata kõigile kaasaegse maailma muutustele on see enamiku venelaste jaoks endiselt üks peamisi ja armastatumaid pühi. Koguduse ülestõusmispühade jumalateenistused algavad nädal enne lihavõtteid. Sel ajal käivad koguduseliikmed sageli kirikus. Kehtib traditsioon, mille kohaselt lõpetavad kirikute uksed paar päeva enne ülestõusmispühi sulgemise, et igal usklikul oleks võimalus külastada Jumala Asupaika senikaua, kuni see talle mugavam on.

Lihavõttepühade jumalateenistusi peetakse kogu Bright Weeki jooksul (kuni laupäevani (kaasa arvatud). Pühapäeva eelõhtune laupäev muutub eriliseks päevaks. Just sel päeval lõpeb suur paast ja koguduseliikmed saavad juba kirikusse minna, et vaimulikud pühitsevad püha veega koogid, munad ja muud pidulauale mõeldud toidud. Samal laupäeval on võimalus meenutada oma lahkunud lähedasi ja süüdata küünlad puhkuseks.

Laupäeva õhtul algab öövalve, mille ajal ilmikud lähevad Vigiilile.

Mida ja kuidas jumalakojas teha

Et ühise teenistuse pidulikkusse segadust mitte tuua ja enesekindlalt tunda, on olemas mõned konventsioonid, millest kinnipidamine on vajalik. Järgmised reeglid aitavad teil välja mõelda, kuidas lihavõttepühade jumalateenistusel käituda.

Kirik on Jumala elupaik ja seetõttu tuleks seda meeles pidada, ükskõik kui kaua inimene seal viibib, tuleks tema viibimist austuse ja armastusega õhutada.

Kogu öö valvsuse alguse etapid ja kellaaeg

Öine ülestõusmispühade jumalateenistus on kõigist jumalateenistustest kõige suurejoonelisem ja pidulikum. Levinud on arvamus, et ülestõusmispühade öö on aasta vaiksem öö. Erilise atmosfääri loovad preestrite valge kuldse ja hõbedase rüüga, koorilaulud ja veerev kellade helin. Hüüatus "Kristus on üles tõusnud!"

Ülestõusmispühade ööd tähistab pidulik jumalateenistus, mis koosneb mitmest etapist. Esiteks: Surilina välja toomine. See toimub suurel reedel kell kolm päeval – ajal, mil Jeesus Kristus ristil suri. Kuni väljaviimise hetkeni on usklikel sel päeval keelatud lõbutseda, süüa ja ujuda. Pärast surilina panemist templis lubatakse paastujatel tarbida väike portsjon leiba ja vett. Siis juhtub järgmine:

• stichera laulmine altaril;
• rongkäik;
• matinid;
• matin ja artos väljaviimine (see on pidulik leib, mis seejärel purustatakse ja jagatakse koguduseliikmetele);
• liturgia.

Iga teenistuse etapp on oluline ja seda ei jäeta mingil juhul tähelepanuta, kuna sellel on eriline sümboolika, mis on seotud Issanda ülestõusmise ajalooga. Öine ülestõusmispühade jumalateenistus toimub vahetult enne kella kahtteist hommikul. Lihavõttepühade jumalateenistuse algust nimetatakse ülestõusmispühade kesköö kontoriks. Pärast teda tuuakse surilina laulu saatel "Ma tõusen ja mind kirgastatakse ..." altarile ja asetatakse Suurele troonile, kuhu see jääb taevaminemisest.

Enne kella kahtteist kostub kolm viilutavat kella - Blagovest, mis seejärel suurendab mõõdetud löökide valjust, teatades, et lihavõttepühad on alanud. Seejärel laulavad kirikumehed kolm korda, alguses vaikselt ja siis valjemini "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus ...".

Matinid ja rongkäik

Kella kaheteistkümne ajal järgneb matin ja rongkäik. Krutsifiksi, plakatite, pühakute nägude, viiruki ja kirikulampidega preestrite koorimise saatel marssige rongkäigus altari juurest väljapääsuni. Kantava lambi, ristil oleva altari krutsifiksi ja Jumalaema ikooni eest kõnnivad paarikaupa gonfalonid, lauljad, kirikukandjad, diakonid ja vaimulikud. Viimane kirikumeeste paar kannab evangeeliumi ja Issanda ülestõusmise ikooni. Piduliku rongkäigu tagaosas kõnnib abt. Võhikud kannavad põlevaid küünlaid.

Kogu rongkäik käib kolm korda ümber templi. Seal on kirjas "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus ...". Samal ajal kostub Jumala templi kohal helin, mis kuulutab head sõnumit: ". Preestrid tervitavad ilmikuid kolm korda: "Kristus on üles tõusnud!"

Kogu rongkäik peatub eeskojas. Kellade helin vaibub ja lauldes "Kristus on surnuist üles tõusnud ..." piserdab preester kohalviibijaid püha veega. Pärast seda on kirjas "Jumal tõusku ..." ja ilmikud hüüavad: "Kristus on üles tõusnud." Niipea kui see kõlab: "Kristus on surnuist üles tõusnud ...", kirjeldab preester sümboolselt suitsutuskastiga ustel olevat risti ja need avanevad.

Templist lahkumine ja selle sissepääsu väravate sulgemine on sümboolne.

Kristlased lahkuvad Jumala elukoha võlvid, nagu Aadam ja Eeva lahkusid Eedeni aiast. Kuid meie Issand, olles valanud oma verd, avas taas inimkonnale paradiisiväravad. Ja kui Matinsis kiriku uksed taas avatakse, avatakse usklikele sümboolselt väravad igavesse ellu.

Matiinide jätkamine ja Öövalve lõpetamine

Hommikune jumalateenistus jätkub, niipea kui kogu rongkäik on taas templis, kus paljudes põlevad küünlad ja ikoonilambid. Kuulatakse välja suur litaania, lauldakse kaanonit ja hääldatakse väikest litaaniat, lauldakse valgustit "Uinuna ...", lauldakse ülistus- ja ülestõusmispühade stitšereid. Lõpus loetakse ette Johannes Krisostomuse Sõna, mis tuletab sümboolselt meelde Issanda ülestõusmise tähendust ja tähendust kõigi usklike jaoks.

Lõpetab matinid "Kallistame üksteist ...". Pärast seda suudlevad ilmikud preestri käes olevat risti ja ristivad (kolm sümboolset suudlust) preestriga. Matins kestab keskmiselt 90 minutit. Selle lõpus tervitavad õigeusklikud üksteist Rõõmusõnumiga "Kristus on üles tõusnud", ristivad ja vahetavad lihavõttemune. Järgmine etapp on liturgia, kus lauldakse troparionit, ... ”, ipakoy, kontakion, lase lahti ja õnnista õigeusu ilmikuid. Usklikud, kes on paastu pidanud, lähevad sakramendiga pihtima.

Jumala templites, kus lihavõttepühade jumalateenistusi viivad läbi samaaegselt mitu preestrit, loetakse evangeeliumi mitmes keeles. See kannab ka teatud sümboolikat: nii järgitakse Päästja käsku viia Jumala Sõna maailma. See etapp kestab keskmiselt 120 minutit. Pärast liturgiat lähevad ilmikud koju, katkestavad paastu ja tähistavad lihavõtteid koos perede ja lähedastega.

Üleöö kestev ülestõusmispühade jumalateenistus aupakliku atmosfääriga on kutsutud tutvustama usklikke Issandaga osaduse sakramenti.

Lihavõttepühade jumalateenistus on üks ilusamaid ja pidulikumaid. Kergetesse pidulikesse riietesse riietatud preestrid, kirikukoori laul, õhku valatud kellade helisemine... Kõik see loob kordumatu õhkkonna ja tungib hinge majesteetlike ja iga uskliku jaoks tähtsate sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!"

Lihavõttepühade jumalateenistuse algus

Jumalateenistus algab veidi enne südaööd. Esimene osa kannab nime "Kesköökontor" koos suure laupäeva kaanoniga. Selle käigus loetakse Apostlite tegusid. Pärast seda siirduvad kirikuteenrid kiriku keskelt altarile ja asetavad troonile surilina – Kristuse kujutise hauas.

Samal ajal laulavad koor ja preestrid: "Ma tõusen ja saan au." Surilina jääb suurele troonile kuni lihavõttepühade lahkumiseni, see tähendab Issanda taevaminemispühani.

Vahetult enne südaööd heliseb kell – Blagovest sünnib ja saab võimu. Ta teatab, et helge puhkus on alanud.

Preestrid laulavad kolm korda, alguses väga vaikselt ja siis üha valjemini: "Sinu ülestõusmine, Kristus, meie Päästja, inglid laulavad taevas ja maa peal kiidake meid puhtast südamest."

Esimest korda laulavad nad siis, kui kuninglikud uksed on suletud ja eesriie ette tõmmatud (catapetasme); teist korda - valjemini, suletud väravatega, kuid avatud kardinaga; kolmas - avatud Royal Doorsiga ja ainult poole tekstiga. Koor lõpetab teise poole.

Matinid ja rongkäik

Täpselt südaööl algab Matins. Blagovesti helide saatel lahkuvad altari juurest risti, plakatite, ikoonide, viiruki ja lihavõttelampidega vaimulikud ning marsivad läbi kogu kiriku väljapääsuni. See on religioosne rongkäik.

Ees kannavad nad laternat, millele järgneb suur altaririst, Jumalaema kujutis, ja siis kõnnivad nad paarikaupa: gonfalonid, lauljad, küünlakandjad suurte küünaldega, diakonid suitsutusmasinate ja väiksemate küünaldega, preestrid.

Viimane preestripaar kannab evangeeliumi ja ülestõusmise ikooni. Templi primaat lõpetab rongkäigu kolme ristatud ja seotud küünlaga (trisveshnik) ja teise ristiga.

Kolm korda käivad preestrid ja koguduseliikmed ümber kiriku vastupäeva. Ilmikutel on käes küünlad süüdatud. Taas kõlab stichera, kuues salm: "Sinu ülestõusmine, Kristus, meie Päästja, inglid laulavad taevas ja maa peal kiidake meid puhtast südamest." Ja kiriku kohal lendab üles juubeldav lihavõttepühade helin, mis asendas kuulutuse, sümboliseerides rõõmu sõnumist, et Kristus on üles tõusnud.

Rongkäigu ajal tervitavad preestrid koguduseliikmeid korduvalt sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!", Korrates neid iga kord kolm korda järjest. Ja ilmikud vastavad hästi koordineeritud kooris: "Tõesti, ta on üles tõusnud!"

Kuidas on lihavõttepühade jumalateenistus kirikus

Pärast kolmekordset ümber kiriku käimist siseneb rongkäik eesruumi ja peatub kiriku suletud uste ees. Kellahelin lakkab ja preester, olles saanud diakonilt suitsutusnõu, piserdab ikoone ja koguduseliikmeid püha veega. Ülejäänud vaimulikud laulavad: "Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma surmaga maha ja annab elu haudadele." Primaat loeb salme prohvetlikust psalmist: "Jumal tõusku üles", millele koguduseliikmed vastavad: "Kristus on üles tõusnud."

Pärast seda kõlab stitšeer ja jälle: "Kristus on surnuist üles tõusnud, trampides surma surma ja andes elu neile, kes on hauas." Preester kujutab viirukiga väraval eluandva risti märki ja värav avatakse.

Matinsi jätk

Lihavõtterongkäik siseneb kirikusse, mis on pidulikult kaunistatud lillede ja arvukate süüdatud küünaldega. Lihavõttepühade jumalateenistus jätkub Matiini teise osaga. Selle käigus lauldakse ülestõusmispüha kaanonit ja loetakse usklikele meelde tuletavat "Püha Johannes Krisostomuse sõna". lihavõttepühade tähenduse kohta ... Matinid lõpetab ülestõusmispühade laulmine: „Kallistagem üksteist, rtm: vennad! ja neile, kes meid vihkavad, andestame ülestõusmisega kõik."

Siis lähevad koguduseliikmed preestri juurde, suudlevad risti ja ristivad end ( u. toim. - suudle kolm korda) preestriga. Paljud kirikud annavad välja pühitsetud värvained (u. punase värvi munad).