Mis vahe on Vene õigeusu risti ja kristlase vahel? Kaheksa otsaga õigeusu rist: foto, tähendus, proportsioonid

Ortodoksias olev rist on ikonograafia Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömisest selle surmaga, kes vallutas surma ja lunastas inimese oma vandest Ristiohvri abil. Õigeusu rist on sügavalt dogmaatiline ja sümboliseerib õigeusu usku ning selle kandjad kuuluvad õigeusku. Seetõttu ei hooli õigeusklikust inimesest, millist risti ta kannab, ta näeb oma templi kuppel, prosphora pitserites, teda õnnistava preestri käes jne. Kui inimest ei huvita, milline rist, siis ta pole õigeusklik või lihtsalt ei tea oma usku, õigeusu kiriku apostlite ja pühade isade usku.

katoliku ristil on kolm ristilöömise küünt ja kristlasel neli

• Erinevused õigeusu risti ja katoliku vahel

  Nii õigeusu kui ka katoliikluse puhul on Jeesuse pilt ristil usu sümbol. Kuid seal on põhimõttelisi erinevused õigeusu ja katoliikliku risti vahel:

  • Katoliku rist on alati nelja otsaga, õigeusu rist aga nelja-, kuue- ja kaheksaharuline. Enamasti on see kaheksaharuline.
  • Ortodoksias usuti, et Jeesusel naelutati neli naela, mõlemad jalad eraldi, samas kui katoliku ristis naelutati jalad ühe naelaga.
  • Katoliku risti Jeesust kujutatakse tavaliselt kannatusena ja surevana. Ja õigeusklikud kujutavad ülestõusnud Jumalat.

Täheldatakse nende kahe risti vahelist erinevust. Katoliku rist on nelja otsaga rist. Kuid õigeusu rist on kaheksaharuline. Ristid näivad olevat sellepärast, et see on üks ja sama religioon - kristlus.

Põhimõtteliselt pole vahet - katoliiklik või õigeusklik. Tegelikult ei tohiks ristidel erineda olla, just nagu väga täide viidud Jeesusel Kristusel pole erinevust.

Kuid enamasti leiame õigeusklikus ristiusus keerukamaid, kaunistatud riste, millel on lisaelemente, nagu näiteks väike risttala all (sageli kujutatud kaldus), ja veel üks horisontaalne risttala väidetava hukkatava pea kohal. Seega selgub, nagu oleks: kolm risti ühes osas ;. Võib-olla on see vihje trinityquot ;. Kuid täpset ja põhjalikku vastust pole mul veel kuskilt leida.

Ma isiklikult kahtlustan, et õigeusu kristluses armastasid nad alati quotti; sümbolitega, lisa detaile jne. Tõenäoliselt on kahel põhjusel, miks õigeusu rist erineb sageli katoliiklasest. Esiteks soov rõhutada erinevust kristlike usundite vahel. Teiseks, kõige tõenäolisemalt oli rist kui sümbol laenatud tsitaadilt; kristluse-eelsest ajast; paganate seas, kes kasutasid jumalateenistusel sageli sarnaseid sümboleid, eriti mitmesugustel vormidel ja detailidel.

Üldjoontes: katoliku ja ortodoksne; riste pole - seal on kristlik rist, millel Kristus risti löödi ja millest sai kristluse sümbol.

Seetõttu kannavad kristlased tavaliselt rinnal väikest risti - ja selle kuju võib vastata ainult üldtunnustatud traditsioonile või mitte.

Näiteks sisse Vene õigeusu kirik  võttis vastu traditsioonilise 8-punktilise risti kuju, mis on põimitud kunstiliselt Bütsantsi dekoratiivse jutumärgiga; lokid; sellel paikneb stiliseeritud märk; Kristuse kujuke.

Sisse Rooma katoliku kirik  tavaliselt kasutage surround Kristuse kuju rangel 4-punktilisel ristil:



Sisse protestantism  üldiselt loobunud risti löödud Kristuse kuvandist:



See pole siiski reegel: näiteks frantsiskaanide katoliku korraldus  kasutab traditsiooniliselt sellist hinnapakkumist; Ristiusu pilt:



A kreeka katoliiklased  kasutage ka risti Bütsantsi vormi:



Seetõttu üldiselt pole risti risti kuju kristlase jaoks oluline  - On oluline, kas ta kannab seda oma usu sümbolina või lihtsalt dekoratsioonina, sageli šokeerivana või moes.

Algselt oli kristlik rist, nagu ka kristlus ise, kõige lihtsama kujuga nelja otsaga, mis nüüd viitab katoliku kiriku tunnistamisele.



Pärast kristluse jagamist kaheks kirikuks: katoliku ja õigeusu, ilmus vastavalt uus kaheksa otsaga õigeusu rist.



Kristlased eelistavad sellegipoolest nende kiriku kuju risti, mille nad ise tunnistavad, ning mitmekesisus ja kujundus ei võimalda kujutlusvõimet ja fantaasiat.

Katoliku ja õigeusu ristil on kaks erinevust - see on Jeesuse pea lähedal asuv ülemine horisontaalne riba, millel oli mingi kiri, ja alumine kaldus riba Jeesuse jalgade lähedal, see tähendab, et ortodoksil on täiendavad risttalad ja katoliiklasel ainult kaks risttala.

Katoliku rist on 4 otsaga, õigeusu kaheksa otsaga. Näiteks õigeusu risti peal saate navigeerida kogu maailmas. Tõelised ristid on üksteisega väga sarnased, kuna need on sama religiooni kaks risti.

Katoliiklased heidavad pikliku vertikaalse risttalaga nelja otsaga risti, Jeesus on surnud, jalad ühe naelaga naelutatud.

Õigeusklikel on mitmesuguseid riste, kuid on võimatu mitte omada Jeesuse Kristuse pilti.

Peamine erinevus katoliku risti ja õigeusu vahel on see, et katoliku risti päästja jalgu on kujutatud ühe naelaga, teisega. Õigeusu risti kahe küüntega.

Õigeusu rist on 8-punktiline rist:



Katoliku rist - 4-punktiline:



Õigeusu ristil on kaldus risttala. Legendi järgi usutakse, et Kristuse jalgade all oli naelutatud latt, mis oli painutatud. Samuti on ülemine ülemine väike tahvelarvuti, kus legendi järgi oli see kirjutatud kolmes keeles (kreeka, ladina ja aramea keeles): Jeesus Naatsaretlane, Juuda kuningas ;. Õigeusu risti korral võib alumine kaldus risttala puududa. Mõnikord on paadis või paadis sümboliks pööratud 90 kraadi; poolkuu; Mõnikord seostatakse teda Kristuse hälliga (tal pole midagi pistmist islamiga).

P.S. * Kas õigeusu kirikus on võimalik palves kasutada katoliku risti - ma ei leidnud kindlat vastust *.

Katoliiklik rist neljast on lõplik.Ortodoksne rist kaheksast on lõplik.Lisaks võib õigeusu kiriku kuppel asuvat risti suunata kardinaalsetele punktidele. Alumise kaldus ristpalgi ülemine (tõstetud) ots osutab põhja ja alumine lõunasse.

Üldiselt ütlevad nii õigeusu kui ka katoliku preestrid, et rist on rist, vormil pole suurt tähtsust, seal on eraldi ususümbolid.

Sagedamini tekivad küsimused ristide erinevustest seoses kalmistul asuvate rinna- ja ristidega. Need erinevad elementaarselt:

1.Vorm: traditsioonilisel õigeusu ristil on alumine risttala kaldu (kuid mitte alati), katoliiklikul ristil pole sellist risttala - risttala asub vertikaalse aluse keskpunktist palju kõrgemal. Katoliku ristid on kokkuvõtlikumad. Lisaks võib õigeusu rist olla nelja-, kuue- ja kaheksaharuline.



2. Jeesuse pilt ristil:

Õigeuskuses kujutatakse Jeesust rahulikuna, majesteetlikuna. Käed välja sirutatud, peopesad lahti. Jalad on lähedal ja igaüks on naelutatud eraldi. Jeesuse ihu naelutatakse nelja küüntega.

Katoliikluses kujutab ristisurm realistlikult Jeesuse kannatusi. Käed langevad keha raskuse all, sõrmed on kõverdatud, pea kukub sagedamini okkade krooniga, jalad on risti ja naelutatud ühe küüntega. Jeesuse ihu naelutatakse kolme naelaga (frantsiskaanide katoliku ordu krutsifiksil on Jeesust kujutatud nelja naelaga naelutatud - seda pilti aktsepteeriti kuni 13. sajandini).

Inimkultuuris on rist juba pikka aega pälvinud püha tähenduse. Paljud usuvad tema usku, kuid see pole kaugeltki nii. Muistsed Egiptuse ankh, Päikesejumala assüüria ja babüloonia sümbolid on kõik ristivariandid, mis olid lahutamatuks tunnuseks kogu maailma rahvaste paganlikele veendumustele. Isegi Lõuna-Ameerika hõimud Chibcha Muiski, üks tolle aja kõige arenenumaid tsivilisatsioone, koos inkade, asteegide ja maiadega kasutasid rituaali risti, uskudes, et see kaitseb inimest kurjuse eest ja personifitseerib loodusjõude. Kristluses

rist (katoliiklane, protestantlik või õigeusklik) on tihedalt seotud Jeesuse Kristuse märtrisurmaga.

Katoliiklaste ja protestantide rist

Risti pilt kristluses on mõnevõrra varieeruv, kuna see muutis aja jooksul sageli selle välimust. Järgmised kristlaste tüübid on tuntud päikese, kreeka, bütsantsi, Jeruusalemma, õigeusu, ladina jne. Muide, just viimast kasutavad praegu kolmest peamisest kristlikust liikumisest (protestantlus ja katoliiklus) esindajad. Katoliku rist erineb protestandist Jeesuse Kristuse ristilöömise juuresolekul. Seda nähtust seletatakse asjaoluga, et protestandid peavad risti häbiväärse hukkamise sümboliks, mida Päästja pidi vastu võtma. Tõepoolest, neil iidsetel aegadel mõisteti ristilöömise läbi surma ainult kurjategijad ja vargad. Pärast tema imelist ülestõusmist tõusis Jeesus taevasse, nii et protestandid peavad ristilöömise elava Päästjaga ristil asetamist pühakuks ja jumalakartmatuks Jumala pojale.

Erinevused õigeusu ristist

Katoliikluses ja ortodoksias on risti kuvandil palju rohkem erinevusi. Niisiis, kui katoliku rist (foto paremal) on tavaliselt nelja otsaga, siis on õigeusu rist kuue või kaheksa otsaga, kuna sellel on jalg ja pealkiri. Teine erinevus avaldub pildis endas. Õigeuskuses kujutatakse Päästjat tavaliselt võidukäiguga surmast. Laiutades käsi laiali, kallistab ta kõiki neid, kellele ta elu andis, justkui öeldes, et tema surm teenis head eesmärki. Katoliiklik rist ristis on seevastu märtri kujutis Kristusest. See on igavene meeldetuletus kõikidele usklikele surmast ja sellele eelnenud piinadest, mida Jumala Poeg kannatas.

Püha Peetruse rist

Lääne kristluse ümberpööratud katoliiklik rist pole sugugi saatana märk, sest kolmanda klassi õudusfilmid tahavad meid veenda. Seda kasutatakse sageli kirikutes ja nende kaunistamisel ning samastatakse ühe Jeesuse Kristuse jüngriga. Kinnituste kohaselt otsustas apostel Peetrus, et pidas end Päästjana surma mitte vääriks, ristitud ristis tagurpidi risti lüüa. Siit ka nimi - Peetri rist. Erinevatel fotodel võib sageli näha seda katoliku risti, mis aeg-ajalt tekitab kirikus seoses Antikristusega lahamatuid süüdistusi.

Inimkultuuris on rist juba pikka aega pälvinud püha tähenduse. Paljud inimesed peavad teda kristliku usu sümboliks, kuid see pole kaugeltki nii. Muistsed Egiptuse ankh, Päikesejumala assüüria ja babüloonia sümbolid on kõik ristivariandid, mis olid lahutamatuks tunnuseks kogu maailma rahvaste paganlikele veendumustele. Isegi Lõuna-Ameerika hõimud Chibcha Muiski, üks tolle aja kõige arenenumaid tsivilisatsioone, koos inkade, asteegide ja maiadega kasutasid rituaali risti, uskudes, et see kaitseb inimest kurjuse eest ja personifitseerib loodusjõude. Kristluses on rist (katoliiklik, protestantlik või õigeusu) tihedalt seotud Jeesuse Kristuse märtrisurmaga.

Risti pilt kristluses on mõnevõrra varieeruv, kuna see muutis aja jooksul sageli selle välimust. Tuntakse järgmist tüüpi kristlikke riste: keldi, päikese, kreeka, Bütsantsi, Jeruusalemma, õigeusu, ladina jne. Muide, just viimast kasutavad praegu kolmest peamisest kristlikust liikumisest (protestantlus ja katoliiklus) esindajad. Katoliku rist erineb protestandist Jeesuse Kristuse ristilöömise juuresolekul. Seda nähtust seletatakse asjaoluga, et protestandid peavad risti häbiväärse hukkamise sümboliks, mida Päästja pidi vastu võtma. Tõepoolest, neil iidsetel aegadel mõisteti ristilöömise läbi surma ainult kurjategijad ja vargad. Pärast tema imelist ülestõusmist tõusis Jeesus taevasse, nii et protestandid peavad ristilöömise elava Päästjaga ristil asetamist pühakuks ja jumalakartmatuks Jumala pojale.

Erinevused õigeusu ristist

Katoliikluses ja ortodoksias on risti kuvandil palju rohkem erinevusi. Niisiis, kui katoliku rist (foto paremal) on tavaliselt nelja otsaga, siis on õigeusu rist kuue või kaheksa otsaga, kuna sellel on jalg ja pealkiri. Teine erinevus avaldub Kristuse ristilöömise kuvandis. Õigeuskuses kujutatakse Päästjat tavaliselt võidukäiguga surmast. Laiutades käsi laiali, kallistab ta kõiki neid, kellele ta elu andis, justkui öeldes, et tema surm teenis head eesmärki. Katoliiklik rist ristis on seevastu märtri kujutis Kristusest. See on igavene meeldetuletus kõikidele usklikele surmast ja sellele eelnenud piinadest, mida Jumala Poeg kannatas.

Püha Peetruse rist

Lääne kristluse ümberpööratud katoliiklik rist pole sugugi saatana märk, sest kolmanda klassi õudusfilmid tahavad meid veenda. Seda kasutatakse sageli katoliku ikoonimaalimisel ja kirikute kaunistamisel ning samastatakse ühe Jeesuse Kristuse jüngriga. Rooma-katoliku kiriku kinnituste kohaselt otsustas apostel Peetrus, et pidas end Päästjana surma vääriks, et ta risti tagurpidi risti risti lüüa. Siit ka nimi - Peetri rist. Erinevatel paavstiga tehtud fotodel võite sageli näha seda katoliku risti, mis aeg-ajalt tekitab kirikus seoses Antikristusega plahvatamatuid süüdistusi.

Peamised erinevused katoliku ja ortodoksse krutsifiksi vahel

Esimene erinevus. Õigeusu ristilöömisel naelutati Jeesus Risti külge 4 naelaga ja katoliku - 3 naelaga.

Teine erinevus. Kõige elementaarsem asi. Katoliiklane on naturalistlik ja äärmiselt sensuaalne, õigeusklik aga vaimulikum. Samal ajal on katoliku ristisurmadel kujutatud Jeesust kannatava näoga, kätel langeva kehaga, peas okkide krooniga ning ka haavade ja verega. Ristiusu klassikaline õigeusu ikoon kujutab Jeesust Viktorit. Tema välimus näitab jumalikku rahu ja suursugusust. Kristus ei riputa abitult süles, vaid tõuseb õhus, justkui kutsudes tema kätte kogu universumi. Neitsi Maarja elavdab Poja kannatusi vankumatult.

Õigeusu ikonograafia sai oma dogmaatilise õigustuse alles 692. aastal. See fikseeriti Tula katedraali kaheksakümmend teises reeglis. Peamine tingimus on jumaliku ilmutuse ja tõelise ajaloo realismi harmooniline kombinatsioon. Kristuse kuju väljendab rahu ja ülevust. Issand avab käed kõigile neile, kes tahavad tema poole pöörduda. See ikonograafia lahendab edukalt üsna raske ülesande kujutada Kristuse kahte hüpostaasi - jumalikku ja inimest, mis näitavad samaaegselt nii surma kui ka Jeesuse täielikku võitu selle üle.

Väärib märkimist, et katoliiklased ei nõustunud Tula katedraali reeglitega, loobudes oma varasetest vaadetest. Lisaks ei võtnud nad omaks Päästja sümboolset vaimset pilti.

Nii ilmus keskajal katoliku tüüpi ristilöömine, kus inimlike piinade naturalism saab ülekaalukaks. Krooniga kroonitud Jeesuse pea ristis jalad, lisaks naelutatud ühe küüntega - XIII sajandi uuendus. Katoliku kuvandi anatoomilised detailid, mis annavad selgelt hukkamise enda tõe, peidavad endas peamist sündmust - Jeesuse võidukäiku, kes võitis surma ja paljastab meile igavese elu.

Veel mõned olulised üksikasjad

Õigeusu ristis seisnud Jeesuse väljasirutatud käed peaksid olema sirged. Nad ei tohiks surrava keha raskuse all langeda.

Katoliku ristilöömise eripäraks on Päästja mõlemad jalad, mis on küüntega ületatud ja läbi torgatud. Õigeusu traditsioonis on Jeesus kujutatud ristilööduna 4 naelal.

Kristuse peopesad õigeusklikul ristikul on alati avatud. Tasub öelda, et katoliku mõju all oleva Päästja painutatud sõrmede ikoonidel oleva pildi vastuvõetamatuse küsimuse tõstatas köster Viskovaty 1553. aastal. Ehkki ta mõisteti hukka tolleaegsete ikoonimaalingute pärast, peeti tema esitatud argumente täpselt avatud peopesade kujutamise vajaduse kohta õigeks, misjärel tuli vastuolulised ikoonid ümber kirjutada.

Õigeusu ristil puuduvad Kristuse kannatuste naturalistlikud jäljed.

Okkide kroon on katoliku ristiisa atribuut, mis on õigeusu traditsioonis eriti haruldane (näiteks lihavõttepühade artos).

Ühised jooned

Juba 9. sajandil õpetas õpetlane Theodore Studiit, et "mis tahes kujuga rist on tõeline rist".

On selge, et katoliikluses puuduvad ristisurma kohta selged reeglid. Iidsetel ristõietel on Päästjat kujutatud elusana, rüüdes ja lisaks kroonitud krooniga. Kaussi kogunev okaste kroon, veri ja haavad ilmuvad alles keskajal koos teiste müstilise või sümboolse tähendusega detailidega.

St. Rooma ajastul või idas, kus kreeka traditsiooni edukalt säilitati, pole katoliikliku ja õigeusu ristiisade vahel olulisi erinevusi. Naturalism ja realism tekivad gooti ajastul, pärast mida on neid eriti arendatud baroki perioodil. Sellise naturalismi tunnused läksid üle Synodali-perioodi Rusi usulisse maali, kuigi muidugi ei saa neid pidada kaanoni näideteks.

Oluline on rõhutada, et katoliku ja ortodoksse krutsifiksiga kujutatakse ühe olulise sündmuse kahte külge. Nii nagu katoliiklikud kujutised, millel on kujutatud kannatusi, lootusetust ja surma, viitavad Kristuse hilisemale ülestõusmisele ja võidule, nii ka vaadates võidukalt Päästjat Victorit kujutavaid õigeusu ristilisi, mõistame selgelt, et Ta kannatas oma kannatustega kogu inimkonna pattude pärast.

Kõige sagedamini kujutavad katoliiklased nelja otsaga risti.

Nelja teraga riste on teada juba III sajandist. Kunagi ilmunud Rooma katakombides, on need tänapäevani katoliiklaste seas peamised ristikujutised. Katoliiklased ei omista risti kujule siiski suurt tähtsust, märkides, et see pole usutunnistuse alus. Katoliku ristidel ei leita Päästja pilti alati, kuid kui see on olemas, naelutatakse Jeesuse jalad kolme küüntega. Katoliiklased uskusid, et ristilöömisel kasutati kolme naela. Jeesuse pea kohal on tahvelarvuti ladina keeles kirjutatud “Juutide kuningas Naatsaretist Jeesus” - INRI. Tavaliselt oli risti löödud inimesel kuriteo kirjeldus pea kohal. Pontius Pilaatus ei leidnud Päästja “kuriteole” teist nime.

Katoliku rist: erinevalt õigeusklikest

Õigeusu rist ei ole alati kaheksaharuline kuju, ehkki just seda risti kuju kasutavad idamaade õigeusklikud. Alumise risttala võib lisada ka õigeusu ristile, mis sümboliseerib „õiguse standardit“. Skaala ühel küljel on patud, teisel on inimeste head ja õiged teod.

Risti kuju õigeusu jaoks pole samuti määrav. Palju olulisem on sel juhul see, mida on kujutatud ristil. Nii näeb plaat “Jeesus Naatsaretlane, Juuda kuningas” õigeusus välja nagu IHHI (slaavi-vene keeles). Jeesuse jalad ei ole naelutatud risti külge ja ristis on neli naela. Tähed IC XC Päästja paremal ja vasakul käel on kristogramm ja neid on transkribeeritud kui Jeesus Kristus.

Õigeusu risti tagaküljel on alati kiri “Salvesta ja päästa”.

Õigeusu risti peal olevad Jeesuse peopesad on tavaliselt avatud. Tundub, et Jeesus haarab maailma. Katoliku risti peal saab Päästja käed rusikatega kokku suruda.

Erinevad on ka risti kasutamine: matmise ajal tegid õigeusklikud surnu jalgadele otsa ja katoliiklased - pea ees. Reegel pole siiski kohustuslik ja sõltub peamiselt kristlaste kohalikest traditsioonidest. Katoliiklased püstitavad kuplitele (kirikute tornidele) alati nelja otsaga risti; õigeuskuses esinevad teistsugused ristid.

Katoliku ja õigeusu rist - kas erinevus on oluline?

Studite munk Theodore kirjutas, et "iga kuju rist on tõeline rist". Ei katoliiklased ega õigeusklikud ei omista ristikujule suurt tähtsust. Katoliku rist on sajandite jooksul muutunud, nagu ka õigeusklikud. Nii et kuni X sajandini kujutati Kristust ristil ülestõusnuna ja võidukalt, surnute ja kannatava Kristuse pilt ilmus alles X sajandil ja on katoliiklaste seas levinum.

Nii katoliikluses kui ka õigeusus on kuus ja kaheksaharulist risti, need on hierarhia ristid (peapiiskop ja paavst).

Peaasi, et kõiki kristlasi ühendaks: kui enne oli rist piinamise ja häbi vahend, siis pärast Kristuse ohverdamist ristil sai see hea võidu sümboliks kurja üle. Issand ise rääkis relvajõudude vajalikkusest ja olulisusest: “ Kes ei võta oma risti (väldib feat) ja järgneb mulle (nimetab ennast kristlaseks), ei ole mind väärt"(Mt 10:38). Apostel Paulus käsitles korintlastele ka ristiohvrite teemat: “ Kristus ei saatnud mind ristima, vaid evangeeliumi kuulutama, mitte selle sõna tarkuses, et mitte Kristuse risti kaotada. Sest risti sõna on rumalus neile, kes hukkuvad, aga meile, kes meid päästetakse, on Jumala jõud. Sest on kirjutatud: ma hävitan tarkade tarkuse ja lükkan tagasi mõistliku mõistuse. Kus on salvei? kus on kirjutaja? kus on selle maailma ülekuulaja? Kas pole Jumal selle maailma tarkust hullumeelsuseks muutnud? Sest kui maailm ei tundnud oma tarkuse järgi Jumalat Jumala tarkuses, oli see Jumalale meelepärane jutlustamise rumaluse kaudu usklike päästmiseks. Sest isegi juudid nõuavad imet ja kreeklased otsivad tarkust; aga me kuulutame risti löödud Kristust, juutide jaoks kiusatust ja kreeklaste hullumeelsust, kutsutud endide, juutide ja kreeklaste, Kristuse, Jumala väe ja Jumala tarkuse pärast”(1. Kor. 1: 17–24).