Mida öelda untsiooni ajal. Unction

Jõululaupäeva - jõululaupäeva - tähistati tagasihoidlikult nii Vene keisrite palees kui ka talupoegade majades. Kuid järgmisel päeval algas lõbu ja gulba - jõuluaeg. Paljud omistavad ekslikult jõulude tähistamise traditsioonidele igasuguseid ennustamis- ja memmekesi. Tõepoolest, oli neid, kes jumaldasid, riietusid karude, sigade ja mitmesuguste kurjade vaimudena, hirmutasid lapsi ja tüdrukuid. Suurema veenvuse huvides valmistati mitmesugustest materjalidest hirmutavaid maske. Kuid need traditsioonid on pagana jäänused

Tõeliste jõulutraditsioonide hulka kuulub ka ülistamine. Kristuse sünniaastapäeval, kui kuulati liturgia jutlust, tuli patriarh ise kogu vaimse sünklitega Kristust kiitma ja keisrit oma kambrites õnnitlema; sealt läksid kõik koos risti ja püha veega kuninganna ja teiste kuningliku pere liikmete juurde. Jumalateenistusriituse päritolu osas võib eeldada, et see kuulub ristiusu äärmuslikku antiiki; Tema algust võib näha neis õnnitlustes, mille ta lauljad olid juba toonud keisrile Konstantinus Suurele, lauldes samas Kristuse sünni puhul kondammi: "Tänase päeva neitsi sünnitab." Jumalateenistuse traditsioon oli rahva seas väga laialt levinud. Noored, lapsed käisid majast majja või peatusid akende all ja kiitsid sündinud Kristust ning soovisid peremeestele lauludes ja naljades head ja õitsengut. Võõrustajad kinkisid sellistest kontsertidest osavõtjatele õnnitlused, võisteldes heldemeelsuse ja külalislahkuse eest. Ülistajatele toitlustamisest keeldumist peeti halvaks vormiks ja kunstnikud võtsid endaga kaasa isegi suured kotid - kärud magusate trofeede kogumiseks.

16. sajandil sai sünnipäev jumalateenistuse lahutamatuks osaks. Nii nimetati iidsetel aegadel nukuteatriks, mis näitas lugu Jeesuse Kristuse sünnist. Keelu seadused keelasid neitsi ja jumaliku imiku jaoks nukkude näitamise, need asendati alati ikooniga. Kuid vastsündinud Jeesust kummardavaid tarku mehi, karjasid ja muid tegelasi võiks kujutada nukkude ja näitlejate abiga.

Jõulupühadele eelneb jõululaupäev - viimane päev enne kaheteistkümnendat püha. Need, kes sel päeval paastusid, pidid sööma mahlakaid - meega keedetud odra- või nisutera. Jõululaupäeva hommikul hakkasid usklikud pühadeks valmistuma: pesid põrandaid, koristasid maja, mille järel läksid nad ise sauna. Õhtusöögi algusega lõppes ka range Philippi postitus.

Kõik laua ümber kogunenud sugulased ootasid esimese tähe ilmumist taevasse - see traditsioon oli inspireeritud jõululugudest Petlemma tähega, mis andis maailmale teada Messia sünnist.

On väga huvitav, kuidas vanasti nad jõule tähistasid. Jõululaupäeval hakkasid perenaised valmistama rituaalseid roogasid, mida peaks laua peal olema täpselt 12 - et kõigil apostlitel oleks piisavalt. Hukkunute mälestamiseks valmistas Kutia - linaseemneõli ja meega maitsestatud nisupudru. Ikoonide alla pandi kutyaga taldrik, mis oli istutatud esimese heina alla - see pidi meenutama Jeesuse esimest hälli. Nad tegid ka keedetud (võid) - kuivatatud puuviljadest ja marjadest kompoti, mis oli pühendatud lapse sünnile. Jõululaud peaks olema mitmekesine ja rahuldust pakkuv, seega igatahes küpsetatud koogid, pannkoogid ja pirukad. Pika postituse lõppedes jõudsid lauale tagasi lihatoidud: vorstid, sink, sink. Teretulnud oli röstitud siga või hani.

Laudlina alla laotati lauale õled. Alguses panid nad küünla ja taldriku koos kutyaga, siis tõmbasid nad laudlina alt välja õlekõrre, mille peal nad mõtlesid, kas see on pikk, siis oleks viljasaak hea, vastasel juhul oodake saagi ebaõnnestumist. Juba jõululaupäeval oli võimatu töötada (välja arvatud majapidamise koristamine).

Kirjeldades seda, kuidas Venemaal jõule tähistati, ei saa mainimata jätta ühte kõige silmatorkavamat ja huvitavamat traditsiooni - carolingut. Algselt oli see traditsioon paganlik, Päikese kummardamise vorm. Järgnevate sajandite jooksul kustutas ristiusk rahva mälust praktiliselt kõik paganlikud traditsioonid või ehitas nad oma riituste süsteemi. Külades hakkasid majades ringi kõndima lambanahast mantlitesse riietatud noored naised ja nägusid maalima, mille lähedal nad rõõmsalt kuulutasid, et Päästja on sündinud, mängisid lihtsaid etendusi, laulsid jõululaule, soovisid omanikele heaolu ja tervist ning pärast seda kinkisid omanikud ratastoolijatele maiustusi. , vorst, päts või isegi raha. Usuti, et pärast jõulunädala päikeseloojangut roomavad kurjad vaimud päevavalgusesse ja hakkavad inimestele igasuguseid räpaseid trikke tegema. Ja majade vahel ekslevad emmed pidid seda kurja vaimu näitama, et siia on tellitud tee.

Jõulude eelõhtul kandsid jumalalapsed ristivanematele kuti, laulsid neile jõululaule, mille eest nad ka kingitusi said. See oli tavaline, kuna jõule tähistati Venemaa põhjaosas, samuti Valgevenes ja Väikeses Venemaal.

Venemaal võrsed. Venemaal võrolaste ajaloost

Võrestik (kuni XVI sajandini - paganlik Komoeditsa, vastavalt vanale revolutsioonieelsele kirjaviisile kirjutasid nad "Võruvee") - üks druiidide (magi) usu vanimaid pühi.

Varikatuse ajalugu

Enne seda on Komoyeditsa suurepärane vanaslaavi paganlik kahenädalane puhkus kevade pidulikust koosviibimisest ja vanaslaavi uue aasta algusest kevadise pööripäeva päeval. See päev tähistas üleminekut kevadisele põllumajandustööle. Komoeditsa tähistamine algas nädal enne kevadist pööripäeva ja kestis nädal pärast seda.

Aastal 988 sundisid Varangi vallutajad (vürst Vladimir, Rurikovitš) oma tolleaegse raputatud võimu tugevalt rõhutud vallutatud hõimude, tule, mõõga ja suure vere üle tugevdama sunniviisilisi slaavlasi, et nad loobuksid oma algsetest jumalatest, sümboliseerides iidseid slaavi esivanemaid, ja aktsepteerima usk võõra rahva jumalasse.

Massilistest veristest sekeldustest ja protestidest üle elanud slaavi elanikud ristiti kõige jõhkramal viisil (kõik, kaasa arvatud väikesed lapsed, sõitsid Varangi üksused odadega ristimiseks jõgedesse ja jõed, nagu kroonik teatab, “verega punastanud”). Slaavi jumalate pildid põletati, templid ja pühamuid (pühamuid) hävitati. Slaavlaste ristimisel ei olnud isegi vihjet aupaklikule kristlikule pühalikkusele - vaid järjekordne eriti jõhkrate viikingite (varanglite) jõhker tegu.

Ristimise ajal tapeti palju slaavlasi ja mõned põgenesid põhja poole, maale, mis ei olnud viikingite all. Genotsiidi ristiusustamise tagajärjel vähenes Venemaa slaavi rahvaarv umbes 12 miljonilt 3 miljonini (seda hirmuäratavat rahvaarvu vähenemist näitavad selgelt ülevenemaaliste rahvaloenduste andmed aastatest 980 ja 999). Hiljem ristiti ka need, kes põgenesid põhja poole, kuid neil polnud kunagi orjust (“pärisorjus”).

Orjastatud slaavlased kaotasid igavesti juured ja vaimse sideme iidsete esivanematega. Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal võitlesid maagid slaavlaste iseseisvuse eest ja said paljudes orjastavate varanžlaste (viikingite) vastu suunatud ülestõusus osalejateks ning toetasid Kiievi vürsti vastu seisvaid vägesid.

Viimaseid "päris" mustkunstnikke mainitakse XIII-XIV sajandil. aastal Novgorodis ja Pihkvas. Selleks ajaks oli paganlus Venemaal peaaegu kõrvaldatud. Koos maagidega, nende iidse ruunikirjutamisega, kadusid nende teadmised. Kristlased hävitasid peaaegu kõik ruunikirjed, sealhulgas ajaloolised kroonikad. Algne slaavlaste kirjalik ajalugu kuni VIII sajandini muutus tundmatuks. Arheoloogid leiavad aeg-ajalt hävinud paganlike templite kividelt ja keraamikakildelt vaid hajutatud pealdisi fragmente. Hiljem said Venemaal tarkade nime all aru vaid mitmesugused nõiad, ketserid ja äsja vermitud sõjad.

Pärast kristluse vastuvõtmist Venemaal langes iidne paganlik slaavi püha Komoyeditsa - püha kevade suur festival, mis saabub kevadise pööripäeva päeval (20. või 21. märtsil) - õigeusu paastu ajal, mil igasugused lõbusad pidustused ja mängud olid kiriku poolt keelatud või isegi karistatud. Pärast pikka kirikumeeste võitlust paganliku slaavi pühaga arvati see õigeusu pühadeks nimega "juustu (liha ja tühi) nädal", enne 7 paastuaega.

Nii kolis puhkus aasta algusele lähemale ja kaotas kontakti astronoomilise sündmusega - kevadise pööripäeva päevaga, paganliku Püha Kevade saabumise päevaga.

See katkestas tema püha seose magi (druiidide lähedal) varem traditsioonilise slaavi usundiga, kus talvine (aasta pikim öö) ja suvi (aasta pikim päev) pööripäev ja kevad (päev pikeneb ja muutub ööga võrdseks) ja sügisene (päev lüheneb ja muutub võrdseks ööga) pööripäevad olid kõige suuremad ja pühad pühad.

Kirikuvaimuks muudetud inimesed said nime Shrovetide ja neid tähistati jätkuvalt sama paganama skaala järgi, kuid muudel kuupäevadel, mis olid seotud õigeusu lihavõttepühadega (Shrovetide algus 8 nädalat enne ülestõusmispüha, siis on 7-nädalane paastu enne lihavõtteid).

18. sajandi alguses lõbusate Euroopa pannkooginädala kommetega hästi tuttav pidude ja festivalide austaja Peeter I tutvustas oma kuninglike seadlustega traditsioonilisel euroopalikul viisil võrude kohustuslikku universaalset tähistamist. Surnuaed on muutunud ilmalikuks puhkuseks, millega kaasnevad lõputud lõbusad mängud, mäesõidud, auhindadega võistlused. Tegelikult, alates Peeter Suure ajast, ilmus meie praegune surilina koos peo korraldatud võimuesindajatega naljakateks karnevali rongkäikudeks memmede, meelelahutuste, bokside, lõputute naljade ja pidustuste ajal.

Jõulud on üks kristluse suuri pühi ja kuuluvad kahekümnendatesse.

Jõulujumalateenistuse harta moodustati lõpuks 4. sajandil. Näiteks kui festivali eelõhtut tähistatakse pühapäeval, kasutatakse selle puhkuse tähistamiseks Alexandria teofülakti esimest reeglit. Pühade eelõhtul loetakse tavapäraste tundide asemel nn kuninglikku kella, meenutatakse mitmesuguseid Vana Testamendi ettekuulutusi ja Kristuse sündimisega seotud sündmusi.

Pärastlõunal toimub Suure Basiiliku liturgia juhul, kui õhtusöök ei toimu laupäeval ega pühapäeval, kui tähistatakse John Chrysostomi liturgiat, tavalisel ajal. Koguöö vigil algab suure paavstiga, kus Kristuse sündimise puhul kuulatakse vaimulikku rõõmu prohvetliku laulu „Jumal olgu meiega“ kaudu.

5. sajandil kirjutasid Konstantinoopoli patriarh Anatoli ja 7. sajandil Jeruusalemma Soffoni ja Andrei, 8. sajandil Damaskuse Johannes, Kozma, Mayumi piiskop, aga ka sakslane, Konstantinoopoli patriarh Kristuse sündimise pühaks kirikulaule, mida praegune kirik kasutab. Samuti pakutakse jumalateenistusel kondaki "Täna on üheksa ...", mille on kirjutanud munk Roman Sladkopevts.

Jõulupühade piisavaks ettevalmistamiseks määras kirik ettevalmistusaja - jõulude paastu, mis kestab 28. novembrist 6. jaanuarini ja hõlmab mitte ainult toidus hoidumist. Paastumisel üritavad kristlased aega kulutada osavalt, eemaldudes jõudeolekust ja pöörates erilist tähelepanu palvele ja tööle.

Venemaal hakkas tähistama Kristuse sündi X sajandil. Jõululaupäev - jõululaupäev. Sellel päeval ühendatakse liturgia õhtuga, mis tähistab järgmise päeva algust, sest kirikupäev algab õhtul. Seetõttu saabub pühaliku liturgia (6. jaanuar) ja sellega seotud Vespersi järel aeg esimeseks jõulupühaks, kuid paast pole veel tühistatud. Söögiks pakutakse spetsiaalset jõulueelset einet - see on lollane. ” Just tema andis selle nime jõululaupäevale - jõululaupäevale. Sochiviks kutsuti Venemaal meega keedetud teravilja teri: nisu, otra või riisi. Lisaks valmistati puuviljadest keede (kompott).

Vene perenaised valmistasid jõulude piduliku laua jaoks traditsioonilisi roogasid: praetud siga mädarõikaga, küpsetatud kana, želeed ja vorstid, mett piparkookide küpsised. Räägiti paastumisest 7. jaanuaril pärast pühalikku pühalikku jumalateenistust templis. Siis tulid pühad õhtud - jõuluaeg, mis kestis 7. – 19. Jaanuarini.

Jõuluajal läksid lauludega inimesed koju. Külades tähistas Svjatatki kogu maailm, kulgedes onnist onnini, kuid linnades olid jõulupidustused kuulsad oma ulatuse poolest. Tavalised inimesed lõbutsesid väljakutel, kus püstitasid boksid, karussellid, turud ja teemajad. Kaupmehed ratsutasid kolmekesi.

Heaks jõulude ja ülestõusmispühade traditsiooniks oli ka haigete külastus, vangidele nende laua taga lahked almused. Kristlased jagasid oma jõulurõõmu vaestele ja armetuile, meenutades, et Kristus ei tulnud maa peale kuningakodades, vaid lihtsas lasteaias. Ja esimesed vaesed karjased tervitasid teda kõigepealt.

Millal on jõulud õigeusus?

Vene, Jeruusalemma, Serbia, Gruusia õigeusu kirikuid ja Poolase Athose mäge, aga ka idakatoliku kirikuid tähistatakse 25. detsembril Julia kalendri järgi (nn. Vana stiil), mis vastab tänapäevase Gregoriuse kalendri 7. jaanuarile.

Püha kolmainsuse päev on iga õigeusu uskliku jaoks üks olulisemaid pühi. See on täidetud sügava püha tähendusega: sellel päeval meenutatud evangeeliumi ajaloo sündmused mängisid olulist rolli kristliku usu kujunemisel.

Kolmainsus on mööduv püha: igal aastal tähistatakse seda viiekümnendal päeval pärast Kristuse püha ülestõusmist, mistõttu kutsutakse seda sündmust ka nelipühi. Sel ajal täitus Kristuse ennustus, mille ta andis oma jüngritele enne taevasse tõusmist.

Püha Kolmainu pühade ajalugu ja tähendus

Uue Testamendi kohaselt ilmutas Kristus enne taevasse tõusmist korduvalt apostlitele, juhendades neid valmistuma Püha Vaimu laskumiseks nende peale. See juhtus kümme päeva pärast Ülestõusmist. Apostlid ruumis, kus toimus nende viimane söömine koos Päästjaga - Viimane õhtusöömaaeg - kuulsid taevast äkki seletamatut müra, mis sarnanes tuule müraga. Heli täitis kogu ruumi ja pärast seda tuli välja tulekahju: see jagunes eraldi leekideks ja kõik apostlid tajusid seda. Sellest hetkest alates anti Päästja jüngritele võimalus rääkida kõiki maailma keeli, et tuua kristlike õpetuste valgustus kõigile rahvastele. Sel põhjusel austatakse ka Püha Kolmainu päeva kiriku asutamise päevaga.

Püha Vaimu tuleku auks pandi pühale järgmine nimi: see sündmus tähistas Jumala kolmainsust. Püha Kolmainu kolm hüpostaasi - Jumal Isa, Jumal-Poeg ja Püha Vaim - eksisteerivad ühtsuses, luues maailma ja pühitsedes seda jumaliku armu abil.

Puhkus loodi neljanda sajandi lõpus pärast jumaliku kolmainsuse dogma vastuvõtmist. Venemaal kiideti pidu heaks kolm sajandit pärast ristimist. Aja jooksul sai Püha Kolmainsuse päev rahva seas üheks armastatuimaks ja austatavamaks pühaks: lisaks kirikuasutustele ilmusid paljud rahvapärimused ja kombed, mis said selle päeva lahutamatuks osaks.

Kolmainu pidu

Püha Kolmainu päeval templites toimub pidulik jumalateenistus, mida iseloomustab erakordne pomp ja ilu. Kaanoni järgi teenivad preestrid rohelistes rüüdes: see vari sümboliseerib Püha Kolmainsuse eluandvat, loovat jõudu. Samal põhjusel peetakse kasepuu oksasid üheks puhkuse peamiseks sümboliks - nad kaunistavad traditsiooniliselt templeid ja maju - ning värskelt niidetud rohtu, millega kirikute põrand on vooderdatud. Arvati, et hunnik kirikumööblina kasutatavaid oksi võib olla suurepärane talisman ja kaitsta maja ebaõnne eest, seetõttu võeti neid sageli kaasa ja hoiti aastaringselt.

Usuti, et Püha Kolmainsuse päeval on ravimtaimed erilise tugevusega, seetõttu tehti sel ajal ravimtaimi. Oli isegi komme tilgutada pisaraid rohumaale, pannes küünla puhkuse auks - nii et suvi põuda ei toonud ning muld oli viljakas ja oma kingitustega rahul.

Püha kolmainsuse päeval on kombeks palvetada pattude andeksandmise eest, aga ka kõigi surnute hinge päästmise eest - sealhulgas ka ebaloomuliku surma saanud inimeste hingede päästmise eest. Palveid loetakse kirikliku jumalateenistuse ajal ja usklikud saadavad neile maised vibud, mis on jälle lubatud pärast lihavõttepühade jumalateenistuste sarja lõppu. Kui templit pole võimalik külastada, võite kodus ikooni ees palvetada: Püha Kolmainu päeval kuulevad kindlasti kõik siirad sõnad.

Olles õigesti kohtunud kõigi kristlaste jaoks tähtsa pühaga, saate oma elu paremaks muuta. Olgu teie iga päev rõõmuga täidetud. Soovime teile heaolu ja tugevat usku ning ärge unustage vajutada nuppe ja

Millal tähistatakse jõule 6.-7.

Millal jõule tähistatakse? Jõulud on üks peamisi kristlikke pühi, mis on loodud Jeesuse Kristuse lihas (kehastuses) sündimise auks. Tähistatakse ööl vastu 24. detsembrit 25 - koos katoliiklastega. Ööl vastu 6. kuni 7. jaanuari - õigeusu juures.

Venemaal tähistatakse jõule. Kuidas Venemaal jõule tähistati?

Jõulud on üks peamisi iga-aastaseid kristlikke pühi. Selle suure päeva tähistamise traditsioone ja tavasid antakse edasi põlvest põlve ja need on lahutamatu osa iga riigi algkultuurist. Venemaal hakati jõule tähistama 10. sajandil. Päeva ja öö enne jõule, jõululaupäeva, tähistati tagasihoidlikult ja rahulikult ning järgmised päevad olid vene keeles rõõmsad ja ülemeelikud.

Jõululaupäeval pidin pühadeks valmistuma. Varahommikul käisid külaelanikud vett hankimas, mis sai sel päeval paranemiseks: nad pesid selle läbi ja sõtkusid taigna jõululauale. Hommikul hakkas perenaine ahju süütama. Enne jõule tehti seda erilisel viisil. Esivanemate tavade kohaselt toodeti tulekahju sädeme nikerdamisel ning tulekiviga ja tooli 12 päeva, enne seda lebas ta piltide all. Perenaine ristiti kolm korda ja, tõusva päikese poole pöördudes, lõi ta tule, pani temast tule ja alles pärast seda sulas ta pliidi, milles oli 12 spetsiaalselt valitud palki.

Sellel tulel valmistati 12 lahjat rooga, mille hulgas oli kohustuslik ouzar - kuivatatud puuviljade ja mee jook ning kutia - nisust ja odrast valmistatud puder. Kutiat meega hüüti "sotšiks", sellest ka "jõululaupäevaks". Muide, jõulutulest pärit tuhka kasutati erinevates maagilistes riitustes. Alguses ravisid täiskasvanud loomi kutia ja mustriga, samal ajal kui lapsed tegid nende häälitsusi meenutavaid helisid, et uuel aastal nendega midagi halba ei juhtuks.

Kodus oli vaja ehitada saagi sümbol - omamoodi altar rukkiõiest ja talupojatarvetest. Tuues majja pätsi, võttis omanik mütsi maha ja tervitas armukest, nagu oleks ta seda esimest korda näinud: "Jumal anna mulle head tervist!" Ja perenaine pidi vastama: “Jumal aita sind! Millest sa räägid? ” Siis ütles mees: "See on kuldne, nii et elame aastaringselt rikkalikult", peatus onni keskel, ristis ja soovis perekonnale õnne, tervist ja pikaealisust. Pärast seda asetati päts ikoonide alla, see seoti raudketiga, selle kõrvale pandi adraosa ja klamber. Perenaine võttis välja puhta valge laudlina ja kattis selle kogu selle struktuuriga.

Meie kauged sugulased ei unustanud terviseedendamise riitusi. Perekonnapea viskas õled põrandale, heina lauale ja tegi väikese heina, mille ta laua alla asetas. Kannaliha ülaossa oli asetatud kilp, milles suitsutati viirukit. Tema ümber lamasid rauast tööriistad. Kõik kohalviibijad pidid palja jalga puudutades kordamööda, nii et nende tervis oli sama tugev kui raud.

Ja selleks, et kurjad vaimud eemale peletada, käisid paar ringi maja ja õue peal värskelt küpsetatud leiva, mee ja mooniseemnetega. Unimaguna hajutati tallides ja küüslauk laotati kõigisse nurkadesse.

Õhtul süüdati sisehoovis suur tulekahju, et ka surnuist sugulastel oleks järelkasvu soe. Leibkonnad seisid tule lähedal sügavas vaikuses, meenutades lahkunuid ja palvetades nende eest.

Siis laskis kuni seitsmeaastane laps, kelle hinge peeti süütuks ja patuta, lauale lebavale heinale, kolm küpsetatud kalachat, näputäis soola ja pani suure vahaküünla. Alles pärast kõiki neid tseremooniaid sai selle kätte. Kõik riietusid nutikalt ja nüüd, kui majas on kõik korda tehtud ja puhkuseks valmis, jääb üle vaid oodata, millal esimene täht ilmub härmas öötaevasse. Peagi, kui laste kuuldavad hääled teatasid tähe ilmumisest, oli võimalik alustada õhtusööki.

Isa istus esimesena laua taga, ema oli selja taga ja lapsed olid vanemas eas. Omanik, võttes lusikatäie kutya, jutustas palve surnud sugulaste eest. Usuti, et nende hinged sellel päeval lendavad maa peale ja näevad kõike. Seetõttu panid nad spetsiaalselt nende jaoks ka suupistetega taldrikud. Õhtusöögi ajal ei tohtinud keegi peale perenaise üles tõusta ja nad pidid rääkima vaikselt ja rahulikult.

Oma laulu lõpus õnnitlevad Kristust kiitma minevad autojuhid võõrustajaid puhkuse puhul ja soovivad kõike head. Vastuvõtvad võõrustajad taluvad kohe lauljaid, kus üks inimene kõnnib spetsiaalselt kotiga, mõni kohtleb. Nii sõitsid kärud lärmakate laste saatel mööda küla ringi.

Esimese hommikukellaga tormasid kõik kirikusse piduliku jumalateenistuse juurde. Pärast matini korraldasid noored mägedest tujuka suusatamise ja kelgumägesid, saates rõõmsat naeru ja laule.

Nüüd oli pühadelaud täis igasuguseid maiuspalasid: traditsiooniliselt valmistatud tarretis, piimsiga, praetud kana, seapea mädarõikaga, vorst ja mett piparkoogid.

Puhkuse teisel päeval algasid õhtuti uued meelelahutused - memmede rongkäigud. Paljud inimesed, maskidesse riietatud, osutusid seest väljapoole, maskideks, laulsid laule ja tantsisid mitte ainult külades, vaid ka linnaväljakutel.

Isegi jõulude ajal meeldis neile korraldada erinevaid pidusid, vestlusi, käidi üksteisel külas ja muidugi ei saanud nad ilma ennustamata hakkama.

Häid jõule teile!

Kristuse sünd ei ole ainult märkidest ja kommetest, mida on säilitatud vanast slaavi ajast, vaid ka sümbolitest, sest vähesed teavad, miks on kombeks jõulupuu kaunistada ja kingitusi kinkida.

Puhkuse peamine atribuut on muidugi jõulupuu, aga selline traditsioon ei tekkinud kohe. Esimestena kaunistasid jõulupuu jõulupuu sakslased. Legendi järgi kõndis korravalvur Martin Luther jõululaupäeval korra mööda tänavat ja imetles tähistaevast. Taevas oli nii palju tähti, et Luther tundus puude tippu kleepuvat väikseid tulesid.

Ta naasis koju ja kaunistas küünlade ja õuntega väikese jõulupuu ning püstitas selle kohale Petlemma tähe. Kuid Venemaal hakkasid nad jõulupuu kaunistama 1699. aastal Peeter I määrusega. Samuti andis tsaar välja dekreedi uuele loendusele ülemineku kohta, mis algas Kristuse sünnikuupäevast.

Jõulud on särav ja lahke perepüha, kuhu kogunevad kõige lähedasemad inimesed. Kohtume jõulude piduliku laua ääres lärmakalt ja lõbusalt. Sellel puhkusel annavad kõik üksteisele kingitusi ja usuvad maagiasse. Kuid mitte kõik antiikajastuses sätestatud jõulutollid pole tänapäevani säilinud. Jõululaupäeval pidi jõululaupäev paastuma, jõulude ajal pidama rikkalikku pidu ja järgmisel päeval pärast jõule tähistama jõuluaega laulude, ümmarguste tantsude, mängude abil. Pühadepäeva pidustuste ajal oli meil lõbus südamest, veeretasime mägedest alla, riietusime erinevatesse kurjade vaimudesse, kartsime lapsi ja tüdrukuid ...

Puhkuse religioosne tähendus on tänapäeva venelaste jaoks oluliseks muutunud. Jõulupühadel käivad õigeusklikud kirikus, kus peetakse jõulujumalateenistusi.

Alates 1991. aastast on jõulupüha kuulutatud puhkepäevaks. Jõuluõhtul edastatakse Venemaa televisiooni föderaalsetel kanalitel pühalik jumalateenistus Päästja Kristuse katedraalist.

Kunagi tähistati Venemaal jõule 25. detsembril, täpselt nagu tänapäeva Euroopas tähistatakse jõule enne uut aastat. Nad ootasid puhkust ja valmistusid selleks ette: panid majades asjad korda, riietasid jõulupuud, valmistasid erinevaid pühadetoite. 19. sajandi alguses avati Venemaa linnades ja külades jõuluturud, kus sai valida rohelise ilu, osta jõuluehteid ja jõulukinke. Jõulupuu kaunistati laste mänguasjade, küünlate ja maiustustega, mida siis lastele laiali jagati. Need pidustuste omadused sisenesid vene traditsioonidesse.

Jõulude tähistamise aja muutus oli tingitud asjaolust, et 20. sajandi alguses keeldus meie kirik üleminekust Gregoriuse kalendrile, mille tagajärjel tekkis ajutine erinevus jõulude ja kristlaste vahel (kristlased tähistavad jõule 13 päeva hiljem kui katoliiklased). Õigeusu kirikud (vene, gruusia, serbia, bulgaaria ...) kasutavad Julia kalendrit, kus 25. detsember vastab Gregoriuse kalendri 7. jaanuarile.

Venemaa esimese jõulupuu ilmumise täpne kuupäev pole teada. Kirjandusallikad räägivad, et jõulupuu panemise kombe tõi Venemaale Nikolai I (1796 - 1855) tulevane naine, Preisi printsess Charlotte. Võib oletada, et esimese puu tarnisid jõuludeks 19. sajandi 40ndatel Peterburis elanud sakslased. Järelikult oli esimene puu jõuluatribuutika.

Kolmanda versiooni kohaselt tuli uusaasta puu kaunistamise traditsioon Venemaale Petrine'i ajastust.

XIX sajandi lõpuks sai jõulupuu talvepuhkuse peamiseks teenetemärgiks.

Venemaal kehtis jõulupuude kaunistamiseks ajaline keeld. Seoses sõjaga Saksamaaga 1916. aastal keelas jõulupuu Püha Sinod. Ka võimule tulnud enamlased näitasid puu kui võõra ettevõtmise hoolimatust. Nõukogude võimu aastatel kaotati paljud õigeusu jõulude tähistamise traditsioonid.

Jõulukuuse kaunistamise traditsioon naasis Venemaale 1935. aastal. Jõulupuu on muutunud jõuluatribuutikast uueks aastaks. Inimesed hakkasid nõukogude stiilis jõulupuud kaunistama ülaosas oleva viiekärgse tähega.

Traditsioon jõulupuu kaunistamiseks seitsmeharulise tähega, mis evangeeliumi kohaselt sümboliseeris tähte, kes viis magi äsja sündinud beebini Kristusse, on minevik.

Ajastute muutumisega muutus suhtumine jõulutraditsioonidesse. Nõukogude võimu tulekuga sai uusaastapüha märkimisväärseks, unustati jõulude tähistamise traditsioon.

Pärast Nõukogude Liidu lagunemist jäi uus aasta traditsiooniliseks perepuhkuseks.

Ainult õigeusklikud tähistasid jõule.

Täna on jõulud üks peamisi kristlikke pühi (pärast seda teine \u200b\u200btähtsam püha). Seda tähistatakse vanas Julia kalendris 7. jaanuaril.

Jõuludele eelnes neljakümnepäevane range paast (28. novembrist 6. jaanuarini), mille jooksul nad hoidusid peaaegu igasugusest toidust. Dieet jäeti välja liha, muna, seapekk ja piimatooted. Toidusõbrad rikkusid vahel peamist postitust, öeldes, et “kiire pole sild, võite ringi käia”, kuid jõululaupäeval täheldasid nad reeglina toidus mõõdukust.

Jõululaupäeva rangeim päev langes 6. jaanuarile. Nad ravisid neid nn sochi (näljane kutya) keedetud nisu (vees aurutatud oder, riis) meega. Siit ka nimi - "jõululaupäev". Kuni esimese tähe (Petlemma tähe sümbol) lauale muud toitu ei pakutud.

Paastumine nõudis mitte ainult toidust hoidumist, vaid ka käitumisreeglite järgimist. John Chrysostomi sõnul on "tõeline paastumine eemaldamine kurjast, keele ohjeldamine, viha mahajätmine, himude taltsutamine, laimu, valede ja vande kuritegude lõpetamine".
  Nagu tavaliselt, jõululaupäeval lõpetasid nad lõunaajaks kõik asjad ja käisid enne päevavalgust suplemas. Pärast õhtusööki käisime terve öö kirikus jumalateenistusel. Tähistasime jõule uutes riietes.

Nad pidasid jõululauale erilist tähtsust. Lauale pandi uus laudlina, mille alla pandi kimp heina või põhku (sõime sümbol, kus Jeesus Kristus sündis). Vene traditsioonide kohaselt koosnesid maiustused 12 roogist: kutia, tarretis, lihakala, pannkoogid, keedetud sealiha, lamba pool pudruga, praetud siga, hani Antonovi õuntega, part kapsas, pirukad, hapukurk.

Number 12 peeti pühaks, kuna see vastas Kristuse ustavate apostlite ja pühade arvule. Iga roog pidi proovima. Pidulikul söögikohal osales paarisarv inimesi. Paaritu arvu korral pandi lisaseade.

Kutia pidi pesta maha keema (paks kompott või kuivatatud puuviljaželee).

Kõik majas sisenenud külalised olid kutsutud jõululauale.

Eriti hea meel oli kerjuse vastuvõtmise üle. Nad uskusid, et Kristus võib siseneda tema kuvandisse.

Venemaal oli kombeks - öö läbi riietumine kasukasse, kodus koputamine, omanikele heade soovidega laulude laulmine, Issanda ülistamine. Usuti, et aasta õnnestub, kui jõululaupäevale tulevad jõululauludega lapsed, puistates maja väravatele või ustele teravilja laiali. Krupa sümboliseeris rikkust.

Kaastöötajad said oma töö eest erinevaid toite.

Ööl vastu jõule imestasid tüdrukud. Nende ennustamine oli seotud kitsendatud otsingutega. Kõige tavalisem ennustamine on vildisaabaste viskamine üle aia. Vildisaabaste varvas peaks tähistama seda külge, kus kitsendatud elab.

Tüdrukud olid huvitatud paljudest asjadest: olgu nad siis vaesed või rikkad abielust, nende mehed on ahned või lahked, nad abielluvad või jäävad “tüdrukuteks”.

Miks inimesed usuvad jõulude ennustamisse ja mis aastaaeg on kõige maagilisem? Slaavlaste iidne ajalugu seletab palju.

Julia kalendri muutmine Gregoriuse kalendriks tõi kaasa lahknevuse eelmise ja praeguse püha vahel, ehkki pühade tähtsus pole muutunud.

Paganlike traditsioonide kohaselt vastas talvine pööripäev tema jumalusele - Karachunile (surmajumal). Karachun saatis kariloomadele katku, põhjustas raskeid haigusi.

Maailma jumaluse saabumine ja puhkus - Kolyada (25. detsember) tähendab elu võidukäiku surma üle. Kolyada alistab Karachuni kurjuse, taastades rahu ja vaikuse maa peal.

Juba ammustest aegadest alates paluti Kolyadal abi naiselt ja emalt, kes tahtsid kaitsta oma poegi ja abikaasasid vaenulike hõimude, vallaliste tüdrukute ja talupoegade rünnakute eest, kes palusid järgmisel aastal saaki ...

Usutakse, et uus aasta on rahu ja õitsengu algus.

Jõuluaega peeti surnud esivanemate tegevusperioodiks. Püha ennustamise traditsioon on seotud asjaoluga, et tänapäeval esivanemate hinged reageerivad järeltulijate nõudmistele. Inimesed usuvad, et nende esivanemate hinged räägivad neile õiget teed, aitavad neil teha õige valiku.

Ennustamine on lõbus ajaviide ja te ei tohiks nendesse uskuda.

Mitu sibulat pannakse jõululaupäeval vette. Meeste nimed on sibulate külge kinnitatud. Öeldakse, et nooled alustanud pirn näitab kõigepealt kitsendatud nime.

Enne magamaminekut sööb tüdruk midagi soolast, tehes soovi: “Kitsenenud, muigab, tule minu juurde ja anna mulle juua!” Noormees, kes on unes vett teeninud, saab temast kitsendatud.

Ajaleht või paberileht tuleb kortsutamata vormitu massini otsida, panna tasasele plaadile ja põleda.

Viige põlenud ajaleht ettevaatlikult seinale, et vaadata järelejäänud tuha varju. Arvatakse, et varju piirjooned ennustavad tulevikku.

Jõuluõhtul võib tüdruk näha oma kihlatuid. Ta peab toas üksi jääma, süütama küünla kahe peegli vahele ja vaatama “peegelduste koridori”, kust peigmees peaks ilmuma.

Pühapäevaga langenud jõulud nägid viljakat suve, head meekollektsiooni, jõule, mis langesid kokku esmaspäeva, lumise talve ja vihmase kevadega.

Jõulude ajal oli keelatud õmmelda ja kududa. Keelu rikkumiseks ähvardajaid ähvardas pimedus.

Töötamine oli keelatud: pesta, pesta, keerutada ...

Jõulud pidid olema uues särgis (vana, kuid puhas särk lubas saagi ebaõnnestumist)

Loomade ja lindude jahipidamine jõuludest kuni kolmekuningapäevani oli keelatud, kuna see võib majja tuua ebaõnne.

Alates jõuludest algab jõuluaeg, mis kestab kuni ristimiseni. Kristlaste-eelsete juurtega pühade traditsioonide kohaselt ülistasid meie esivanemad jõulude ajal Päikest. Täna kiidavad kristlased Kristuse pühalikke laule.

Pühadel pühadel kutsusid võõrustajad külalisi oma kohale, korraldasid erinevaid tänavapidusid.

Paljud jõulude tähistamisega seotud traditsioonid on unustatud. Mitte kõik koduperenaised ei järgi kulinaarseid traditsioone. Tänapäeval pole kombeks jälgida paastumist, riietumist, jõululauludega hoovides ringi kõndimist ega paljude külaliste kutsumist jõuludele.

Peamine jõulutraditsioon on tänapäeval elus - andestus, halastuse ja lahkuse ilming. Koguneme pereringis või lähedaste inimeste ringis, näitame välja külalislahkust ja suuremeelsust, anname andeks vanad solvangud, naudime elu ja soovime üksteisele õnne ja headust.

Loodan, et minu artikkel on kasulik neile, kes hoolivad traditsioonide hoidmisest. Lõppude lõpuks peaksid sajanditepikkused traditsioonid ja kombed saama meie eluviisiks, mõtteviisiks ja põlvkondade vaheliseks peamiseks ühendussillaks.

Õigeusu traditsiooni kohaselt langeb Kristuse sünnitus ööl vastu 6.-7. Jaanuari. Sel päeval sündis kõigi inimlike pattude Lunastaja Päästja, kes andis aluse uueks ajajärguks ja temast sai ajalooteaduse ja teoloogia üks peategelasi. Nüüd kaalume, kuidas meie ajal Venemaal jõule tähistatakse, milline on selle tähistamise ajalugu, selle eripärad, traditsioonid, märgid ja palju muud.

Miks just see kuupäev?

Alustame võib-olla Kristuse sünnipäeva aruteluga. Miks tähistavad kõik õigeusu kristlased Venemaal Kristuse sündimise pühi 6.-7. Jaanuari öösel? Mõne püha allika järgi peetakse Jeesust teiseks Aadamaks maa peal, teiseks ja kõige väärtuslikumaks Jumala pojaks. Tema esimesed järglased, nagu teate, said languse põhjuseks, mille tõttu ta saadeti paradiisist. Teine, vastupidi, lepitas kõigi inimlike pattude ja pahede eest ning pärast ristilöömist võeti ta Issanda paradiisi. Vana Testament ütleb, et Aadam loodi maailma olemasolu kuuendal päeval. Sarnase analoogia joonistanud inimesed jõudsid järeldusele, et samamoodi sündis Jeesus uue aasta ja uue ajastu 6. päeval.

Paganluse periood Kiievis Venemaal

Kristuse sünnist ametliku kuupäevani on möödunud peaaegu 1000 aastat. Kogu selle aja oli meie riik paganlik ja nagu seda on lihtne oletada, olid traditsioonid, templid, riitused ja muud pühad rituaalid siin täiesti erinevad. Sellest hoolimata hakkasid umbes 300-ndatest aastatest Kiievis moodustama kristlikud kogukonnad, kes tähistasid omal moel ja reeglite kohaselt Vana-Venemaal jõule. Neil aastatel polnud majade peamiseks kaunistuseks puu, nagu hiljem sai, vaid teatud metallist ese. Sellel võiks olla ükskõik milline kuju ja suurus, peamine on see, et see mahuks laua alla. Kõik pereliikmed istusid kordamööda ja panid jalad tema poole. Usuti, et raud annab inimesele tema jõu, jõu ja vastupidavuse. Teine lisavarustus on Jeesuse sõime jäljendamine. Sellised miniatuurid on alati jõuludeks maju ja tänavaid kaunistanud. Venemaal puudutasid traditsioonid ka puhkuselaudu. 6. jaanuari jooksul ei söönud inimesed kogu päeva, vaid istusid ainult õhtusöögiks. Põhiroogadeks olid kala, jahutooted ja maiustused. Kuni kogu riigi ametliku ristimiseni levisid need traditsioonid rahva seas ja olid inimeste mõtetes kindlalt juurdunud.

10. - 15. sajandi jõulud

Aastal 988 (umbkaudne kuupäev) ristis ta kogu Venemaa. Nüüdsest oli riigi ametlik usund õigeusu kristlus ja kõik pühad, mida selle usu esindajad olid pikka aega tähistanud teistes võimutes, rändasid meie maadele. Nendega ilmusid esimesed Venemaal valitsenud traditsioonid, mis hõlmasid kuupäeva ja köögi eripärasid ning majade ja tänavate kaunistamistüüpi ning tolle aja isegi peamine aspekt oli see, et jõulud olid lahutamatult seotud võruveega. See oli paastuaeg, mille jooksul oli keelatud liha süüa. Ja soovitati teha äritehinguid, müüa kaupu või osta midagi uut. Samuti sõlmisid inimesed sel perioodil uusi tutvusi, ristisid lapsi ja abiellusid. Ühesõnaga, kõik Maslenitsa perioodil tehtud ettevõtmised olid hukule määratud.

Uute sajandite uued suundumused

Samal ajal, kuidas tänapäeval Venemaal jõule tähistatakse ja nagu see oli 17-18 sajandil, on oluline erinevus. Ja mis see täpselt on, kaalume nüüd. 17. sajandi alguses tungis Venemaale Poola rahvuslik traditsioon - sünd. Sünd. Ta "muutis" meie riigis kiiresti ja sai jõulude lahutamatuks osaks kõigis linnades ja külades. Põhimõte oli see, et spetsiaalses boksistseenis mängiti etendusi nukkude abil. Algselt näitasid nad, kui vähe Jeesus sündis ja kuidas tema vanemad varjuvad Heroodesest koopas. Hiljem võib skript olla ükskõik milline, peamine on see, et see jäljendab Päästja elu mõnda segmenti. Ka neil aastatel on Venemaal jõulude tähistamise traditsioonid, mis on olemas tänapäevani. Igas majas on kaunistatud jõulupuu, mis on tähistamise sümbol. Nad riputasid sellele küpsiste kujul küpsised, panid kangaga kaunistatud küünlad, paelad, lasteaia miniatuurid, milles Jeesus sündis.

Kust jõulukuuse alt kingid tulid?

Me kõik teame, kuidas Venemaal tähistatakse jõule. See on kaunistatud jõulupuu, kingitused, püha õhtusöömaaeg, ennustamine, laulud ja palju muud. Aga kust see kõik alguse sai? 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses hakkasid inimesed üksteisele kingituseks lisaks sööki pakkuma ka väärtuslikke asju, suveniire. Ühesõnaga, inimesed ise on loonud üksteise kinkimise traditsiooni. Ja selleks, et see kõik näeks välja salapärasem, otsustasime sellised kingitused jõulupuu alla panna. Üsna pea ilmus riigis lääne jõuluvana analoog - vanaisa Frost. Kuidas tähistati Venemaal 19. sajandi lõpus jõule? Umbes sama mis täna. Jõuluvana kinkis lastele ja täiskasvanutele kingitusi, tema pilt oli tähistamise aluseks ja peaaegu kõik mehed, kes olid riietatud punastesse mantlitesse ja kleepisid end pikkade valgete habemetega, et omaenda lapsi õnnitleda.

Peamised traditsioonid, mis inimestes juurdunud on

Varasematel sajanditel kaasnes Venemaal Kristuse sündimisega kindlasti ka caroling. Riitus seisnes selles, et noored külastasid kõigi oma tuttavate, sõprade, sugulaste ja lihtsalt naabrite kodusid. Nad laulsid kristlikel teemadel rahvalaule, mis rääkisid Päästja sünnist. Selle eest autasustati neid igasuguste maiuspaladega. Teine oluline traditsioon oli kutya kandmine. Selle jõuluroogi toonud võõrustajad pidid seda proovima ja külalisi tänama. Jõululaupäevale järgneval päeval, see tähendab 7. jaanuaril, läksid kõik kohustuslikule jumalateenistusele, kus nad süütasid päästjate ja kõigi oma sugulaste, elusate ja surnute nimel küünlaid.

Kodukaunistamine

Kaasaegsed pered, mida võib omistada usklikele, teavad hästi, kuidas täna Venemaal jõule tähistatakse ja miks traditsioonid on sellised. Peaasi on maja enne pidustusi korralikult puhastada. Peate pühkima kõik prügi ja mustuse, viskama prügikast ja vanad ebavajalikud asjad, panema kõik korda. Pärast seda peate hakkama oma õhtusööki ette valmistama. Mõned meie maa piirkonnad eelistasid sellel puhkusel küpsetada ainult paastuaju - jahu ja igasuguseid maiustusi. Suurem osa territooriumist eelistas sealiha, kana, pardi roogasid. Kristuse sündimise pühaga Venemaal kaasnes alati pirukas. See võib olla kulebyak, juustukook, kalachi või lihtsalt pirukad. Ukrainas keedetakse kõige sagedamini pelmeene.

Ennustamine jõululaupäeval

N. V. Gogoli juttude järgi on võimalik täpselt kindlaks teha, kuidas möödunud sajanditel Venemaal jõule tähistati ja millised rituaalid olid sel päeval peamised. Tüdrukud imestavad kindlasti oma tuleviku üle. Pealegi polnud see tegevus lihtsalt müstiline, vaid isegi hirmutav, mis tekitas palju legende ja muinasjutte. Kõige populaarsem teema ennustamisel oli küünal. Ta süütas peegli ja selle lähedale pandi kauss vett. Tüdruk kallutas küünla vee kohale ja vaha kukkus alla, moodustades figuure. Nad ennustasid nende järgi tulevikku, dešifreerides märke ja keerulisi sümboleid omal moel. Samuti usuti, et küünlavalgel näete peeglist kitsendatud nägu. Kuid see ennustamine oli üks halvimaid ja kõik ei harjutanud seda.

Ilmalikud traditsioonid

Täna peetakse Venemaal 7. jaanuari ametlikult puhkepäevaks. See püha on kogu kristlikus maailmas tähtsuselt teine \u200b\u200bpärast lihavõtteid. Sellel on analoog ka katoliiklikes riikides - samad jõulud, mida siiski tähistatakse 25. detsembril. Nagu jõulude ajal, nagu ka kaugetel iidsetel sajanditel, on kombeks käia kirikus ja käia liturgias, mis räägib Päästja sünnist, tema elust ja iseärasustest. See üritus pole aga kõigile kodanikele kohustuslik ja mitte kõik ei käi sellel omal vabal tahtel. Sellegipoolest korraldatakse pühade etendusi kõigi linnade peamiste templite lähedal ja neist saavad osa võtta kõik.

Uue aasta tulekut ööl 31. detsembril 1. jaanuaril tutvustas 1699. aastal Venemaa keiser Peeter I. Enne seda oli ajalooliste kroonikate andmetel täielik eriarvamus peamise talvepuhkuse tähistamise kuupäevaga. Muistsed slaavi mullaharjad hakkasid põldudel töötama pärast 1. märtsi talve. Ja seda päeva peeti uue aasta alguseks. Teiste allikate sõnul tähistati seda 22. märtsil - kevadise pööripäeva päeval. Paljude paganate esivanemate jaoks, kes pidasid oma jumaluseks kurja pakaselist vanaisa Treskuni (Karachuni), algas uus aasta detsembris nn talvisel pööripäeval - aasta lühimal päeval ja talve kõige külmemal päeval.

Muide, aastavahetuse õhtul tähistas Venemaa Vassili päeva. 4. sajandil austati Caesarea peapiiskop Basilit suure teoloogina. Ja Venemaal hakkasid nad teda kutsuma Basil Pig, kellel polnud midagi viga. Uueks aastaks oli kombeks sealihast valmistada palju roogasid. Usuti, et tänu sellele parandab sigade kaitsepühak Vassili kindlasti nende majapidamises oluliste loomade varu. Nii ravitakse koju läinud külalisi seapraadide, keedetud seajaladega ... Ja hea saagi saamiseks viisid nad läbi külvitseremoonia - puistasid maja ümber kevadisi nisu, lugesid spetsiaalset palvet ning perenaine kogus siis vilja ja ladustas kevadeni. külvamine.

Aastal 988, pärast vürsti Vladimir Svjatoslavitši ristiusu kehtestamist, jõudis Bütsantsi kalender Venemaale, lükati uue aasta tähistamine edasi 1. septembrini. Ajal, kui saak koristatakse, töö on lõpule jõudnud, võite alustada uut elutsüklit. Ja üsna pikka aega eksisteeris paralleelselt kaks püha: vanas, kevadel ja uues, sügisel. Lahkarvamused jätkusid kuni viieteistkümnenda sajandini, siis tsaar Ivan III dekreediga määrati Venemaal uue aasta tähistamise ametlikuks kuupäevaks 1. september nii kiriku kui ka maiste inimeste jaoks.

Ja nii oli see 20. detsembrini 1700, mil Peeter I kirjutas alla oma dekreedile, mille kohaselt lükati uue aasta tähistamine edasi 1. jaanuarile. Noor kuningas tutvustas Euroopa kombeid, nii et 1. jaanuaril 1700 kaunistati tema käsul majad Gostiny Dvoris eksponeeritud proovide järgi männi-, kuuse- ja kadakaokstega - täpselt nagu vanasti Hollandis. Kuningas pidas 1700. aastat - uue sajandi algust.

Ajaloolistes dokumentides registreeriti, et ööl vastu 31. detsembrit 1699, 1. jaanuaril 1700, korraldati Punasel väljakul suurejooneline ilutulestik, suurtükkide ja püsside saluudid, moskoviitidele kästi tulistada musketid ja lasta raketid nende majade lähedale. Boyars ja teenindajad olid riietatud Ungari kaftanaanidesse ja naised elegantsetesse võõrastesse kleitidesse.

Tähistasime uut püha, nagu öeldakse, täies mahus. Pidustused kestsid 6. jaanuarini ja lõppesid rongkäiguga Jordaaniasse. Vastupidiselt vanale kombele ei järginud Peeter I vaimulikke rikastes rõivastes, vaid seisis Moskva jõe kaldal vormiriietuses, ümbritsetud Preobrazhenski ja Semenovski rügementidest, rõivastatud rohelistesse kaftanitesse ja kuldnuppude ning hommikumantliga kamarisse.

Sellest ajast alates peetakse uue aasta tähistamist pidevalt, Saksamaalt tuli tavaks kaunistada majade jõulupuud mänguasjadega. Ja XX sajandiks ilmus Venemaal uusaasta võlur Jõuluvana, mille prototüübiks on tavaks pidada korraga mitu tegelast: paganlik nõid Karachun (Treskun), püha Nikolai Wonderworker, Saksa võlur "vana Ruprecht" ja vapustav vene tegelane Morozko.

Kahekümnenda sajandi alguses elas Venemaa läbi väga keerulised ajad. Aastal 1914, Esimese maailmasõja ajal, keelasid võimud uusaasta pidustused, et mitte korrata pühade traditsioone, mis olid vastu võetud teisel pool võidelnud sakslaste poolt. Pärast 1917. aastat tagastati või keelati uusaasta, 1929. aastal, 1. jaanuar, muudeti täielikult tööpäevaks. Kuid 1930ndatel taastati NSV Liidus ikkagi peamine talvepuhkus.

Kuid vana uut aastat Venemaal tähistati esmakordselt 14. jaanuaril 1919. 1918. aastal kiideti rahvakomissaride nõukogu otsusega heaks määrus "Lääne-Euroopa kalendri kehtestamise kohta Vene Vabariigis". Selle põhjuseks oli asjaolu, et Euroopa riigid on juba pikka aega elanud Gregoriuse kalendri järgi, mida on nimetatud paavst Gregorius XIII auks, ja Venemaa - Juliani (Julius Caesari nimel) järgi. Sellest ajast alates on vene inimestel traditsiooniks tähistada vana uut aastat 13.-14. Jaanuari öösel ja tähistada sellega taas oma lemmik talvepuhkust.

Kristuse sünd on pärit Vürsti Vladimiri ristimisest 988. aastal. Juba ammustest aegadest peeti jõule halastuse ja lahkuse pühaks, mis kutsus üles hoolitsema nõrkade ja abivajajate eest. Pühade ajal, 7. jaanuaril algusega Gregoriuse kalendri järgi, korraldati Venemaa linnades heategevusoksjone ja -palle, puhkelauasid korraldati suveräänsete pirukate, kliimaseadmete ja dekanteritega vaeste jaoks "kibe" ning kingiti haigetele ja orbudele. Ja härmastel talvepäevadel jõuludest kuni kolmekuningapäevani (19. jaanuar), mida nimetatakse jõuluajaks, vaheldusid pidulikud söögikorrad tormise lõbutsemisega. Korraldatud mägedest uisutamine kelkudel ja jääl, lumepallide mängimine, rusikavõitlused, kaaned. Selle vana vene lõbu nimi pärineb paganliku pühadejumala ja Kolyada maailma nimest.

Noored ja vanad inimesed armastasid Vana-Venemaal carolingut. Õhtuti loomade nahkadesse või naeruväärsetesse rõivastesse riietatud mürgitati rahvamassi majade ümber toidu ja raha pärast. Kõige nõmedamad omanikud püüdsid pealetükkivatest külastajatest lahti saada paari kotitäie või maiustustega, mille jaoks nad said teravate toonidega lõbusatelt meestelt ebasõbralikke soove - saada uuel aastal "aias kuradid ja ussid aias" või koguda nisusaak "täiesti nisu tühjade kõrvadega". Ja nii, et külalised võtsid ära kohutavad sõnad, pidid nad neid heldelt andma.

Jõulupühadel võis linnade tänavatel näha ka treenitud karusid, kes kõndisid tagajalgadel, mängisid harfit ja tantsisid ning pärast etendust kõndisid nad mütsiga mööda publikut ringi ja seisid pikka aega nende lähedal, kes olid igati ära teeninud tasu.

Nendel päevadel oli eriline koht püha ennustamine. Nagu nüüd, soovisid tüdrukud saada kadestusväärse peigmehe. "Ma tahan kihlunud - nägusat, asjalikku ja dandyt, pikki lokke, kõrgeid Maroko saapaid, punast särki, kuldpaela," rääkisid nad vanast vandenõust.

Jõuluaja päevil imestasid noored tüdrukud sageli "kitsa ääres", levitades pliidi lähedal põrandale nisutera. Majja toodi must kukk. Usuti, et kui kuker nokkib kõik terad, ilmub peigmees kindlasti varsti. Ja kui "patenteeritud" lind keeldub seda ravimast, siis ei tohiks oodata abieluasja uuel aastal. Ka vahatamine olid väga populaarsed. Sulatatud vaha valati veega basseini ja seejärel uuriti saadud arvandmeid. Kui te võisite näha südant, siis peeti seda tulevase "armuliste tegude" märgiks. Väljak tähendas tüli, medaljon - rikkust ja bagel - rahapuudust.

Venemaal jõululaua peamisteks roogadeks olid sealihamaitsed: praetud siga, täidetud seapea, praetud liha tükkideks, tarretatud liha, lihapüree. Lisaks sealihast roogadele pakuti pidulaual muid linnuliha, ulukiliha, lambaliha ja kala roogasid. Peeneks hakitud liha keedeti pottides koos traditsioonilise poolvedela pudruga. Traditsioonilisteks maiuspaladeks olid ka juustukoogid, kalachi, pirukad, koloboks, kulebyaki, kanafotid, pirukad jne. Magustoitude valik oli tagasihoidlikum: jõululauda kaunistati tavaliselt puuviljade, pastilli, piparkookide, võsa, küpsiste ja meega.

Kahekümnenda sajandi alguse uue aasta tagakiusamine mõjutas ka jõule. Alguses keelati jõulupuud, seejärel jõuluvana. 1920. aastate lõpus anti välja dekreet, mis ütles: "Uusaastapäeval ja kõigi usupühade päevadel (endised erilised puhkepäevad) tehakse tööd ühistel alustel." Siis sai 1. jaanuarist 1929 tavaliseks tööpäevaks ja jõulude tähistamine oli täielikult keelatud.

Alles kuus aastat hiljem, 1935. aastal, muudeti pühadega seotud sisepoliitika kulgu, uus aasta tunnistati ilmalikuks pühaks ja jõulud jäeti kirikust, eraldatuna riigist. Jõulud said nädalavahetuse staatuse alles 1991. aastal, pärast NSV Liidu lagunemist.

Uue aasta arvestamise päev Venemaal lükati kaks korda edasi. Kuni 15. sajandini kohtuti temaga märtsis, seejärel septembris ja 1699. aastal “kavandas Peeter I” 1. jaanuari tähistamise. Vene uus aasta on puhkus, mis hõlmab paganluse, kristluse ja Euroopa valgustumise kombeid. 20. detsembril 1699 anti välja keiser Peeter Suure dekreet “Uue aasta tähistamise kohta”, millega visati kogu riik kolm kuud ette - venelased, kes olid harjunud septembri uusaasta kokkutulekule, pidid juba 1. jaanuaril tähistama aastat 1700.

Kuni 15. sajandi lõpuni peeti kevadet Venemaal aastase tsükli lõpuks (samad vaated kehtivad endiselt mõnes Kesk-Aasia riigis). Enne õigeusu vastuvõtmist seostati seda puhkust eranditult paganlike veendumustega. Slaavi paganlus, nagu teate, oli viljakuse kultusega tihedalt seotud, nii et uut aastat tähistati siis, kui maa ärkas talvisest unest - märtsis esimese kevadise pööripäevaga.

Talvisel pööripäeval eelnes sellele 12-päevane “Carols”, millest alates on meie päevani taandunud “memmede” koju minna ja laule laulda, künnil vilja laiali puistates. Ja tänapäeval on paljudes Venemaa ja SRÜ kaugemates nurkades kombeks, et “memmekesed” annavad pannkooke ja kutyat ning iidsetel aegadel kuvati neid roogi vaimude leevendamiseks akendel.

Õigeusu kasutuselevõtuga on uue aasta kokkusaamise rituaalne külg muidugi muutunud. Õigeusu kirik ei pööranud sellele pikka aega suurt tähtsust, kuid 1495. aastal pääses ta sellele pühale - see määrati ametlikult 1. septembriks. Sel päeval pidas Kreml tseremooniaid "Uue suve alguses", "Lennul" või "Pikaajalise tervise tegevus".

Pidu avasid patriarh ja tsaar Moskva Kremli katedraali väljakul, nende rongkäiguga kaasnes kella helisemine. Alates 17. sajandi lõpust läksid tsaar ja tema saatjaskond rahvale välja kõige elegantsemates riietes, bojareid kästi sama tegema. Valik langes septembriks, kuna usuti, et jumal lõi maailma just septembris. Kui pidulik jumalateenistus välja arvata, tähistati uut aastat nagu iga teist püha - külaliste, laulude, tantsude ja suupistetega. Seejärel kutsuti seda teisiti - "aasta esimene päev".

Traditsioon püsis peaaegu 200 aastat, pärast mida puhkes Vene rahva elus Pjotr \u200b\u200bAleksejevitš Romanovi nime all pöördetuul. Nagu teate, alustas noor keiser peaaegu kohe pärast troonilt tõusmist karme reforme, mille eesmärk oli vanade traditsioonide kaotamine. Reisides mööda Euroopat, sai ta inspiratsiooni Hollandi moodi uue aasta tähistamisest. Lisaks ei soovinud ta templist tikitud kullavärvi üle toomkiriku väljaku - ta tahtis seda lõbu, mida ta välismaal nägi.

20. detsembril 1699 (vana kronoloogia järgi oli see 7208) andis uue sajandi künnisel keiser välja dekreedi, milles öeldakse: “... volokid, moldaavlased, serblased, dolmaadid, bulgaarlased ja tema suured suveräänsed subjektid tšerkessid ja kõik kreeklased, kellelt meie õigeusu usku aktsepteeritakse - kõik need rahvad arvestavad suve suviste andmete kohaselt Kristuse sündimisega kaheksandal päeval hiljem, see tähendab 1. jaanuarist, mitte aga maailma loomisest, paljudes ebakõlades ja loendustes nendel aastatel ning pärinevad nüüd Kristuse sündimisest 1699 aasta ning 1. jaanuari tulevik alustab uut aastat 1700, uut ja ostetud sajandat aastat; ning selle hea ja kasuliku töö eest, mida ta nüüdsest alates mainis, peaks ta käskkirjades ja kõigis küsimustes ja kindlustes arvestama praegusest jaanuarist alates Kristuse sünni 1. päevast 1700. ”

Määrus oli pikk ja väga üksikasjalik. See nägi ette, et kõik peavad tänapäeval maja kaunistama kuuse-, männi- ja kadakaokstega ning ehteid ära võtma alles 7. jaanuaril. Üllastel ja lihtsalt jõukatel kodanikel kästi südaööl tulistada sisehoovis asuvate püssidega, tulistada püssid ja musketid õhku ning Punasele väljakule seati üles suurejooneline ilutulestik.

Tänavatel käskis keiser põletada küttepuudest, võsast ja tõrvast tehtud lõkked ning säilitada tule kogu pühade ajal. 1700. aastaks olid peaaegu kõik Euroopa riigid juba Gregoriuse kalendrile üle läinud, nii et Venemaa hakkas uut aastat tähistama 11 päeva hiljem kui Euroopa.

1. september jäi kirikupühaks, kuid pärast Petrine'i reformi langes see kuidagi tagaplaanile. Viimati esitati kroonikat 1. septembril 1699 Kremli katedraali väljakul kuninglikes riietes troonil istuva Peetri juuresolekul, saadi patriarhi õnnistust ja õnnitles inimesi uusaasta puhul, nagu tegi tema vanaisa. Pärast seda sai läbi suurejooneline sügispidu - Peetri tahtel sulandusid valgustatud Euroopa traditsioonid paganliku loodusega, millest jäid metsiku lõbu riitused.

6. jaanuaril lõppesid Moskvas Jordaanias rongkäiguga Venemaa ajaloo esimesed läänemeelsed pidustused. Vastupidiselt vanale kombele ei järginud tsaar vaimulikke rikastes rõivastes, vaid seisis Moskva jõe kaldal Preobrazhenski ja Semenovski rügementidega ümbritsetud vormiriietuses, mis oli riietatud rohelistesse kaftanitesse ja kuldnuppude ning hommikumantliga kamarisse.

Ühtlasi ei pääsenud keisririigi tähelepanu eest ka bojarid ega teenrid - nad olid kohustatud Ungari kaftanid selga panema ja oma naisi võõrastesse kleitidesse riietama. Kõigile oli see tõeline piin - väljakujunenud eluviis varises sajandeid kokku ja uued reeglid nägid ebamugavad ja hirmutavad. Seda uusaasta tähistamise viisi korrati igal talvel ning järk-järgult uusaasta puud ja keskööl tulistati kahjusid ning maskeraadid juurdusid endiselt.

Vana uue aasta eelõhtul tähistavad slaavlased rahvuspüha - helde õhtut. Venemaal nimetatakse vana uue aasta eelset õhtut Vasiljevaks, kuna sel päeval tähistab kirik Suure Basiiliku mälestust. Teine nimi on rikkalik püha õhtu. 13. jaanuari õhtul küpsetavad kõik perenaised teist ehk helde kuta, mida erinevalt tailihast maitsestatakse liha ja seapekiga. Traditsiooni kohaselt asetatakse kutya kauss nurka, kus asuvad ikoonid.

Suurejoonelisel õhtul valmistasid perenaised lauale parimaid ja maitsvamaid roogi. Piduliku laua peamist roogi peeti röstitud seaks - kariloomade ja maa viljakuse sümboliks. Inimestes peetakse seda aega ohjeldamatute kurjade vaimude ajaks. Sel õhtul, pärast päikeseloojangut ja kuni südaööni, käivad teismelised tüdrukud ja on helded, ajades oma lauludega kõik kurjad vaimud minema ja soovides omanikele uuel aastal õnne, tervist ja õnne.

14. jaanuari koidikul läksid noormehed ristiemadele, lähisugulastele ja tuttavatele vilja külvama. Levinud arvamuste kohaselt pidi mees esimesel uuel aastal esimesena majja sisenema - usuti, et see toob majja õnne terveks aastaks. Külvajad õnnitlesid kõiki uusaasta puhul ning soovisid eriliste sõnumitega rikkust ja küllust. Vastuseks kinkisid omanikud neile pirukaid, maiustusi ja muid maiustusi. Arvati, et külvajatele ei tohi raha anda - rikkust võidi majas koos nendega anda.

Mõnes külas on see riitus endiselt säilinud: vana-aastavahetuse öösel põletavad nad vanad riided ja panevad kohe uued selga. See sümboliseerib uue, parema elu algust. Et kaitsta oma kodu uuel aastal kõigi probleemide eest, peate 14. jaanuaril käima kõigis tubades päripäeva kolme süüdatud küünlaga ja ristima. Ka 14. jaanuari hommikul peate võtma kirve ja koputama seda kergelt lävele, öeldes: "elu, tervis, leib".

Levinud arvamuste kohaselt on vana aastavahetuse pühaga seotud palju märke.
. Sellel päeval ei tohiks öelda sõna "kolmteist".
. 14. jaanuari ei saa pidada tühiasi, muidu valate kogu aasta pisaraid.
. Vanal uusaastal ja Vassiljevi õhtul ei saa te midagi laenata, muidu veedate terve aasta võlgades.
. Samuti räägivad märgid, et kui 14. jaanuaril prügikast välja viia, siis viib õnne kodust välja.
. Kui öösel vana uusaasta on vaikne ja selge, saab aasta olema õnnelik ja edukas.
. Kui ere päike tõuseb 14. jaanuaril, on aasta rikkalik ja viljakas.
. Kui kärestik katab kõik puud, on hea viljasaak.
. Kumb pool vana uut aastat on taevast pilvedega kaetud, sealt saab õnne.
. Kui sajab lund vanal uuel aastal, on järgmine aasta õnnelik.