21.10.2019

Islami entsüklopeedia. Prohvet Muhamedi lühike elulugu

Hashimi klannist pärit koraai Muhammad ibn Abdallah sündis ühes üllas Meccani perekonnas. Muhamedi traditsiooniliselt omistatav sünniaasta on 570, seda pole võimalik kinnitada. Muidugi pole selle sündmuse täpne kuu ja kuupäev teada.

Muhamedi isa Abdullah suri enne poja sündi. Nii oli Amini lesk koos vastsündinuga perekonna hoole all.

Sündinud beebi kutsuti Kotaniks. Pärast Kaaba jumalate õnnistamist tänades kutsus klanni juht Hashim Abd al-Mutallib oma pojapoega Muhamedi, mis tähendab: "kiitis". Külalisi üllatas see nimi, üsna haruldane, kuid araablaste seas tuntud. Abd al-Mutallib vastas ühe külalise küsimusele, miks üldnimetuse kasutamise traditsiooni ei säilitata: Abd al-Mutallib vastas sellele: "Olgu taevas kõige kõrgem kiitus, mille ta maa peal lõi."

Tema noorukiea ja noorusaja kohta võib kindlalt väita, välja arvatud see, et ta jäeti orvuks varakult: kahe aasta jooksul kaotas ta oma ema, kuni kaheksa aastani jäi ta vanaisa Abd al-Mutallibi ja seejärel onu Abu Talibi hoole alla. Järgnenud moslemitraditsioon tekitas palju müütilisi legende "prohveti" lapsepõlvest ja kaunistas neid mitmesuguste detailidega. On aga teada, et Mohammed oli nooruses karjane ja käis ka haagissuvilatega; kord külastas ta Süüriat, kus legendi järgi tunnistas kristlik erak teda tulevase prohvetina.

25-aastaselt läks Muhammad tööle oma kauge nõo, jõuka kaupmehe Khadija lesega, kellega ta abiellus veidi hiljem, hoolimata sellest, et naine oli Muhamedist 15 aastat vanem. Khadija algatatud abielu andis Muhamedile tegutsemisvabaduse ja andis talle vaimseks arenguks vajaliku vaba aja. Igal aastal veetis ta mõnda aega üksi Hira mäel, Meka lähedal (see oli islamieelse Araabia tavapärane kokkuhoiupilt).

Ühel nendest taandumistest 610. aastal, kui ta oli umbes nelikümmend aastat vana, kuulis Muhammad traditsiooni kohaselt tema poole pöördumist. Talle ilmus teatud nimetu kummitus, keda hiljem peeti peaingel Gabrieliks. Ta sundis Muhamedi jõuga luulet lugema. Need salmid said "ilmutuse" esimesteks ridadeks. Nii kirjeldatakse seda nurgakivisündmust islami rajaja Ibn Hishami eluloos:

“Kui see kuu saabus ... läks Allah'i käskjalg Hira mäele ... Kui saabus öö ... Djibril andis talle Jumala käskluse. Allahi Sõnumitooja ütles: “Djibril ilmus mulle magades koos brokaadiga voodilinaga, millesse oli mähitud mõni raamat, ja ütles:“ Loe! ”Ma vastasin:“ Ma ei oska lugeda. ” Siis hakkas ta mind selle looriga lämbuma, nii et ma arvasin, et surm on tulnud. Siis ta laskis mul minna ja ütles: “Loe!” Ma vastasin: “Ma ei oska lugeda.” Ta hakkas mind jälle koos temaga lämmatama ja ma arvasin, et ma suren. Siis ta laskis mul minna ja ütles: “Loe!” Ma vastasin: “Ma ei oska lugeda.” Ta hakkas mind jälle lämbuma, nii et otsustasin, et lõpp on saabunud, siis ta laskis mind minna ja ütles: “Loe!” Ma vastasin: “Mida lugeda?”, Soovides temast ainult lahti saada, et ta ei teeks minuga jälle midagi. sama nagu enne. Siis ta ütles: "Loe!" Teie peremehe nimel, kes lõi .. ". (Koraan 96, 1-5). ”

Muhamedi kutsumine, nagu on kirjeldatud moslemiallikates, on väga sarnane vaimude poolt šamaani kutsumise meetodiga. On teada, et keegi ei muutu omal vabal tahtel šamaaniks ja keegi ei taha selleks saada. Šamanid ise valitakse nende teenimiseks teistsuguste jõudude poolt, mille järel vaimud sunnivad, sealhulgas šamaanikandidaadi piinad (nn šamanistlik haigus) oma missiooni vastu võtma. Peamine paralleel on näha nii Muhamedi kutsumises kui ka šamaanide kutsumises - see on vägivald inimese vastu, soov sundida inimest oma tahet jõuga ja piinadega sundima. Seda paralleeli märkisid ka ilmalikud teadlased, näiteks M. Eliade, kes tõmbas paralleele ka Muhamedi imelise taevasse tõusmise - “miraj” ja nägemuste vahel šamanistlikust transsist.

Kartuses jookseb Muhammad koju ja räägib visioonist oma naisele Khadijale. Ta läheb oma nõbu Christian Varaka juurde ja just temaga vesteldes ilmub islami mõiste - Varaka tõlgendab nägemust selles mõttes, et see oli peaingel Gabrieli ilmumine, kes ilmus kõigile prohvetitele, ja et Muhammad on seetõttu ka ühe jumala prohvet. . Khadija uskus seda ja püüdis selles veenda kõige hirmunud Muhamedi, kes ilmus öösel edasi sama vaimse olendina. Pikka aega kahtles ta, et see on kurat.

Siiski suutis Khadija üsna originaalsel viisil veenda teda selles, et ta on ingel ja mitte šamaan. Kui Muhammad jälle nägi, et vaim ilmub talle mehe kujul, ütles ta seda Khadija. Oli öö. Ta küsis: "Kas sa näed teda nüüd?" Ta vastas: "Jah." Pärast seda avas naine ja küsis: “Kas sa näed teda nüüd?” Ta vastas: “Ei, ta kadus ära.” Ta ütles: "Ole tugev ja rõõmusta, sest me teame nüüd kindlalt, et see on ingel, mitte kurat." Naise sõnul oleks ta olnud šamaan, siis oleks ta jäänud alasti naist vaatama ja ingel oleks korraliku häbelikkusega kindlasti lahkunud (vt. Ibn Hisham. Prohvet Muhamedi elulugu. M., 2003. - S. 94).

On tähelepanuväärne, et islami esialgse kontseptsiooni kujundamisel oli Muhammadi enda roll passiivne. Pärast oma missiooni vastuvõtmist hakkas Muhammad saama uusi ilmutusi, kuid veel kolm aastat rääkis ta sellest, mida talle ilmutati ainult intiimses ringis. Ilmusid paar esimest jälgijat - moslemid (“alistuvad”). Religiooni pärisnime “islam” tõlgivad moslemid kui “alandlikkus”, selles mõttes alandlikkus Jumalale. Esimesteks moslemiteks olid ennekõike sugulased (Khadija naine, Ali vennapoeg jne) ja lähedased sõbrad.

Esimene moslem oli Khadija, teine \u200b\u200boli tema vennapoeg Ali, kes oli siis 12-aastane ja kelle Muhammad üles astus. Järgmine moslem oli Muhamedi ori - Zeid. Siis ilmusid kohale ka teised, välja arvatud Abu Bakr, reeglina võhiklikud inimesed, kes ei mänginud Mekas poliitilises elus mingit rolli, kes siiski uskusid, et Muhammad oli ainsa jumala prohvet, keda ta Allahi nime all kuulutas. Nad kogunesid kokku, palvetasid, Muhammad jutustas neile oma ilmutusi, õpetas neid uskuma ainuüksi jumalasse ja prohvetiks.

Siinkohal tuleks mainida mõnda hadithit, mis kirjeldavad Muhamedi ilmutusi. Nägemused nagu originaal olid väga haruldased. Ilmutused tulid enamasti teistsuguse kujundiga.

Ibn Saad tsiteerib järgmist hadithit:

Al-Xapuc ibn Hisham ütles: -Oh Jumala saatja! Kuidas ilmutused teie peale laskuvad? ”Allah 'Sõnumitooja vastas talle:„ Mõnikord tulevad nad minu juurde heliseva kellukese kujul ja see on minu jaoks väga raske; (lõpuks) lõpetab ta helina ja ma mäletan kõike, mida mulle öeldi. Mõnikord ilmub minu ette ingel ja räägib ja ma mäletan kõike, mida ta ütles. " Aisha ütles: "Olin tunnistaja, kui ilmutus talle kätte jõudis väga külmal päeval, kui see peatus, kogu tema otsmik oli higi."

"Ubeid b. Samit ütleb, et kui ilmutus jõudis Allahi käskjalani, tundis ta end raskena ja tema jume muutus läbi ”(Hadith moslemi kogust).

"Prohveti nägu oli punane ja ta hingeldas mõnda aega tugevalt ning vabastas end siis sellest" (Hadith al-Bukhari kogust).

Pean ütlema paar sõna kristlikus maailmas eksisteerinud versioonide ja nende ilmutuste mõistmise kohta. Peamisi on kolm.

Esimene versioon: Muhammad jäljendas seda ja narritas oma järgijaid. Ta kasutas seda spetsiaalselt oma õpetustest suurema mulje jätmiseks. Selle versiooni on välja töötanud eelkõige Theodore Abu Kurra.

Teine: Muhammad kannatas epilepsia all ja need seisundid olid epilepsiahoogud. Esimest väljendas pr. Teofaanid ülestunnistaja. Ta naudib teadusmaailmas tänaseni tähelepanu. Fakt on see, et ibn Hishami kirjutatud Muhammadi biograafias on selliseid hetki, millest võib järeldada, et Muhamedil olid lapsepõlves sellised krambid. Juhtumit kirjeldatakse siis, kui Muhammad langes õe Halima perekonna ajal uinunud olekusse. Siis olid Halima ja tema abikaasa tema pärast väga hirmul ning nagu Halima ise ütleb: “Mu isa ütles mulle: ma kardan, et sellel lapsel oli löök, nii et andke see oma perele, kuni tulemus mõjutab.” Nii et võtsime lapse ja kandsime ta ema juurde. ”

Teine versioon on see, et Muhammad nägi tõesti kõiki neid nägemusi, mis olid loodud negatiivsete vaimsete jõudude poolt, see tähendab, et nendes tingimustes oli ta deemonite mõju all ja see seisund selgitab tema seisundit. Seda väitis 9. sajandi kristlik ajaloolane George Amartol. Tema kronograafia tõlgiti slaavi ja gruusia keeltesse ja sellel oli tohutu mõju Venemaa ajalooteadusele.

Igal neist tõlgendustest on meie ajal oma toetajaid, sealhulgas teadlaste seas. On iseloomulik, et mõlemal on tugev argument oma kasuks ja igaüks leiab aluse moslemite ajaloolises traditsioonis. Võimalik, et tegelikkuses olid kõik need tegurid ühendatud ja põimunud.

Avalik jutlus

Kolm aastat pärast esimest ilmutust antakse Muhamedile korraldus alustada avalikku jutlust, mida ta ka teeb. Esimese jutluse närv oli monoteismi väljakuulutamine, üleskutse loobuda valejumalate kummardamisest ja viimase kohtuotsuse paratamatuse kinnitamine.

Tema jutluse peamine tähendus oli monoteismi kuulutamine, et on ainult üks jumal - Jumal. Selle kohaselt rünnatakse araablaste paganlikku usku, nende austatud jumalaid ja jumalannasid, nende pühamu. Ta väitis end olevat Allahi prohvet, kes saadeti araablaste poole, et juhtida neid vale austamise eest, samuti kuulutama viimast kohtuotsust, ülestõusmist, usklike autasu ja uskmatute piinu. Need olid Muhamedi varase jutluse põhiteemad. Ehkki ilmus veel mitu pöördunut, võeti jutlus üldiselt vastu ükskõikselt. Tema kultuse rünnakud solvasid olulisi inimesi.

Muu hulgas oli see tingitud asjaolust, et Muhammad polnud originaalne paganliku keskkonna taustal. Samaaegselt Muhamediga ja ka varem olid araablastel sarnased prohvetid. Nad õpetasid, et Jumal on üks, oma halastuse kohta, kuulutasid end prohvetiteks. Neil oli Muhamedi-laadne transs. Tema varajane eelkäija ja rivaal oli Araabia idaosas Yemama linnast pärit "prohvet" Maslam. Nii et Muhammadi läbikukkumine jutlustajana on seletatav ka asjaoluga, et ta oli algupärane. On teada, et paganad süüdistasid teda Yemamast pärit mehe lihtsalt ümberjutustamise eest, kes ütles sama asja ja käitus isegi samamoodi. Lisaks oli veel teisi prohveteid: Asvad, Talha ja paljud teised, kes ütlesid, et nad on ühe Jumala prohvetid.

Konflikt Muhammadi väikeste järgijate ja paganate vahel eskaleerus, kui "prohvet" austas Meccani jumalusi. Aja jooksul hakkas konflikt levima tülisid ja ahistamisi.
On teada episood, kui religioossetel teemadel toimunud arutelu ajal haaras Muhamedi üks järgijaid ja pagan, moslem, kellel polnud argumente, haaras läheduses asunud kaameli luu ja lõi sellele vastase terava otsaga otsa ning sai tõsiselt haavata. See trikk ja palju muud sundisid Meka eliiti otsustama Muhamedi, aga ka tema toetajate hävitamise üle. Mõningaid paganatele orjastatud moslemeid tapeti või piinati, kuid Muhamedi ennast ei ähvardatud, kuna ta oli omamoodi patroon. Teiste klannide juhid tulid mitu korda Abu Talibi klanni pähe ja palusid tal eemaldada klanni kaitse Muhammadilt, pakkusid talle erinevaid võimalusi, kuid ta polnud nõus. Seejärel kuulutasid mekaanlased Hashimi klanni boikoteerimist, kuid Abu Talib jäi kindlaks.

Kui suhted tihenesid kaks aastat kestnud avatud jutluse jooksul, pidas Muhammad vajalikuks saata kristlikku Abessiiniasse neid usklikke, kes tekitasid suurimat ärritust. See esimene hijra leidis aset aastal 615. Samal ajal ristiti mõned Abessiiniasse kolinud Muhamedi kaastöötajad, kes tunnistasid kristlust (näiteks Ubaidallah ibn Jahiz).
Tagakiusamist Muhamedi ennast endiselt ei ähvardanud. Kui ülejäänud Quraysh teatas Hashimi klanni boikoteerimisest, ei sundinud Abu Talib oma positsiooni muutma. Khadija suri sel ajal. Olukord halvenes 619. aastal, kui Abu Talib suri, hoolimata oma vennapoja veenmisest, kes jäi paganaks, aga ka Khadiji klanni juhiks. Abu Talibi järeltulijaks saab veel üks Muhammad Abu-Sufiani onu, kellest hiljem sai tema kõige arheneemia, ta eemaldab perekonna patroonist Muhammadi. See oli osaliselt tingitud asjaolust, et Muhammad ütles, et kuna tema onu Abu Talib ei võtnud islamit omaks, läheb ta pärast surma põrgusse.

Muhammad üritab minna välja jutlusele väljaspool Mekat, naaberlinnas Taifis, kuid esimene katse ebaõnnestus ja uue usundi kuulutaja visati kividega.

Üldiselt võib üldiselt tunnistada, et Muhammad jutlustajana oli täiesti talumatu. Lisaks Taifi lüüasaamisele ei suutnud ta kümme aastat Mekas omandada piisavalt märgatavat arvu toetajaid ning käputäie pöördunud inimeste käest pöördusid paljud ümber mitte tema, vaid tema toetaja, lugupeetud kaupmees Abu Bakr Mekas. Võrdluseks: Muhammadi vanem kaasaeg ja konkureeriv prohvet Maslama suutsid kõik oma kodulinna Yemama elanikud hõlpsalt ümber kujundada. Seejärel otsustab Muhammad kolida vahekohtunikuna Yasribi või Medina linna, kuhu ta kutsusid linna asustavate hõimude esindajad. Yasrib vapustati Banu Kayla hõimu klannide, aga ka kolme juudi hõimu vahel kodusõdades ja vaenutes. Nende esindajad kutsusid Muhammadi ja tema kogukonda Medinasse elama lootuses, et moslemite kohalolekul on stabiliseeriv mõju. See oli tõenäoliselt tingitud asjaolust, et Muhammadi ema - Amin oli pärit Yasribist. Pärast kaks aastat kestnud läbirääkimisi meediaanlastega, kellest mõned pöördusid ka islamisse, otsustas Muhammad teise hijra kasuks. 622. aasta suvel kiirustas Yasribisse umbes 70 tema kogukonna liiget. Niisiis, kui Muhammad koos oma sõbra Abu Bakriga 4. septembril ka Yasribisse saabus, leidis ta sealsetelt muhajiiridelt (immigrantidelt) isikliku kaitse. Medina moslemeid kutsuti ansarateks (abilisteks). Muhamedi saabumisel ehitati esimene mošee.

Medina elanikud võtsid arvesse Muhamedi taotlusi ja võtsid oma ülalpeetavateks Mekast pärit moslemid. Kuid see ei saanud nii kaua jätkuda, ansaarid ise polnud rikkad ja kogukond ei saanud kerjastes tingimustes eksisteerida. Lühikese aja jooksul oli vaja tagada kogu vara kaotanud sisserändajate majanduslik iseseisvus.

Siis teeb Muhammad otsuse, mida võib pidada pöördepunktiks moslemite ajaloos. Nähes, et kogukonna ausat tööd pole võimalik toita, otsustab ta hakata röövima ja teeb esimese reetliku reidi. Araablased austasid nelja püha kuud aastas, mille jooksul oli keelatud viia läbi mingeid sõjalisi operatsioone. Nende kuude jooksul andis Muhammad, kes oli varasemalt osalejana haagiselamute liikumisest hästi teada, käsu haarata oma toetajatest väike üksus, et haagissuvilat rünnata, teades, et see jääb kaitseta.

Just sellest hetkest algab islami edulugu, mis pole üles ehitatud mitte jutlusele, mille tulemused olid ebaolulised, vaid röövimistele, tapmistele ja sõjalistele kokkupõrgetele.

Esimese sellise reidi viis ta läbi tema käsul püha vaherahu ajal.

„Prohvet kuulis, et Abu Sufyan ibn Harb naasis Süüriast suure Qurayshi haagissuvilaga, mis vedas raha ja kaupu ... Seda kuuldes ... Prohvet kutsus moslemeid neid ründama, öeldes: - See on Qurayshi haagissuvila. Selles on nende rikkus. Rünnake neid ja võib-olla saate need Allahi abiga! ”(Ibn Hisham. Biograafia ... lk 278–279).

Kindlasti öeldakse, et Hahavani raha ja kaupadega tabamise algataja oli Muhammad ise. Muhammad mõistis, et haagissuvila vara ei kuulunud talle, mitte moslemitele, vaid teistele inimestele. Siiski kutsub ta moslemeid üles neid väärtusi haarama ja see on ainus motiiv, mille biograaf annab.

Haagissuvila läks peaaegu ilma kaitseta ja reeturlik rünnak oli edukas: moslemite saadetud üksus naasis koos oma sapaga. Paljud Muhamedi järgijad olid aga piinlikud pühade vaherahu rikkumisega, mis olid vaenutegevuse jaoks keelatud. Nende hämmingule vastas ilmutus: „Nad küsivad sinult [kas on lubatud] keelatud kuul võidelda [Mehhiko polüteistidega]. Vastus: -võitlus keelatud kuul on suur patt. Ent Jumaluse tee võrgutamine, mitte Keelatud mošee laskmine, uskmatus Temasse ja sellest palvetajate väljasaatmine on Jumala ees veelgi suurem patt, sest polüteism on suurem patt kui mõrv ”(Koraan 2.217).

Aasta hiljem saatsid mekaanlased Yasribisse üksuse, et karistada Muhamedi röövimise eest. 15. märtsi 624 paiku ründasid nad moslemeid. Paganate poolt osales lahingus umbes kuussada inimest, moslemite poolt veidi üle kolmesaja. Tänu moslemite distsipliinile ja innukusele oli võit nende poolel. See on Muhamedi positsiooni Medinas oluliselt tugevdanud, paljud paganad hakkasid islamit aktiivselt aktsepteerima. Moslemid olid veendunud, et see võit oli nende süütuse kinnitus. “Sina ei tapnud neid, vaid Jumal tappis nad” (Koraan 8. 17), öeldi selle kohta ilmutuses.

Badri lahingus tabati palju paganaid. "Prohvet" käskis osa neist müüa lunarahaks sugulastele; vaesed vabastati vande all, et nad ei hakkaks talle kunagi vastu, ja ta käskis mõned tappa:

Prohvet kolis tagasi Medinasse. Koos temaga olid paganlikud vangid ja nende seas - Ukba ibn Abu Muayt, al-Nadr ibn al-Haris ... Kui prohvet viibis al-Safras, tapeti al-Nadr ibn al-Haris. Siis liikus ta edasi ja ... Ukba ibn Abu Muayt tapeti. Kui prohvet käskis tappa Ukbu, küsis Ukba: “Mis juhtub poistega, oo Muhammad?” Prohvet vastas: “Tuli”. Asim ibn Sabit al-Ansari tappis ta ... ”(Ibn Hisham. Elulugu ... lk 300).

Neid inimesi tuntakse eriti seetõttu, et nad korraga mohamed Muhamedi ja tema luuletusi. Muhammad sellist asja ei andestanud ja korraldas soovituslikud hukkamised. Ja poisid, kelle kohta luuletaja Ukba Muhamedilt küsib, on tema, Ukba, lapsed ...

Aasta hiljem Uhudis toimunud lahingus kannatasid moslemid käegakatsutava lüüasaamise, ehkki Muhammad ennustas võitu eelõhtul, tapeti sellest hoolimata tema kaamel ja kaks hammast lõid ta ise välja.

Moslemikogukonna jaoks pole kätte jõudnud õige aeg, ehkki vaatamata lüüasaamisele pole see siiski kokku kukkunud. Muhammad laskus paljastusele, milles selgitati, et kõiges on süüdi moslemid ise, kuid mitte "prohvet". Kui nad talle väidetavalt kuuletusid, oleksid nad võitnud. Samal ajal tugevdab Muhammad oma positsiooni Medina piirkonnas. Repressioonid algavad nende vastu, kes olid Muhamedi vastu. Kõik Muhamedi jutlused, millest hiljem sai Koraan, olid poeetilises vormis ja ehkki Muhammad ise väitis, et keegi ei saanud kunagi nii toredaid salme kirjutada, olid araabia luuletajad sellegipoolest tema luuletuse ja luuletuste taseme suhtes skeptilised. Nad naeruvääristasid neid oma salmides ja seda ta ei suutnud taluda. Muhammadi korraldusel tapeti lisaks vangistatud Meccani luuletajatele ka kaks Medinas elanud luuletajat. Ja vana luuletaja mõrva eest, kes oli väga ettevaatlik, lubas Muhammad tapjatel valesid kasutada. Nad ütlesid luuletajale, et nad ei ole moslemid ja, usaldades teda, tapsid nad vana mehe ja tõid Muhamedile südame. Neid repressioone tehti naistele. Muhammad käskis isiklikult oma vabamüürlase ja lapsendas poja Zeidi poetessi Umm Kirfi tapmiseks, kes naeruvääristas "prohvetit" oma luuletustes. Zeid tappis ta, sidudes jalad teise kaameli külge kinnitatud köiega, juhtides kaameleid vastassuunas, kuni naine kaheks rebiti (Al “saba - Ibn Hagar - vol. 4, lk 231)

Enamik Medina paganaid said moslemiteks, vähemus oli sunnitud välja saatma. Teiseks opositsiooniks linnas jäid juudi hõimud, keda oli neli. Osa juute pöördus ka islami poole, kuid nende arv oli ebaoluline. Enamik juute naeruvääristas Muhamedi prohvetlikke väiteid ja piiblilugusid. See ärritas teda ja ta alustas süstemaatilist sõda juudi hõimude vastu. Samal ajal tegutses ta kavala poliitikuna, kasutas hõimudevahelisi tülisid ja püüdis iga hõimu eraldi hävitada, samal ajal rahule jäädes kõigi teistega. Ta hävitas eranditult kolm hõimu. See on esimene näide genotsiidist islami all. Ta tegi ühe hõimu väljatõstmiseks.

“Keskpäeval ilmus prohvet Jabrail ... [ja ütles]:“ Kõigeväeline ja ülivõimas Jumal käsib teil, oo Muhammad, minna Banu Quraizisse. Ma lähen nende juurde ja raputan neid. ” Allahi käskjalg piiras neid kakskümmend viis päeva, kuni piiramine muutus nende jaoks väljakannatamatuks ... "Siis nad alistusid ja prohvet pani nad lukku Medinas Banu al-Najjari naise Bint al-Harise maja juurde. Seejärel läks prohvet Medina turule ja kaevas sinna mitu kraavi. Siis käskis nad nad tuua ja raius neil kraavidel peast ära. Nad ütlevad, et inimesi oli kaheksasada kuni üheksasada. " (Ibn Hisham. Elulugu ... lk 400).

Muhammad tapsid osa mõjukaid paganaid - näiteks Medinid, näiteks Khalid ibn Sufyan ja Kaaba ibn al-Ashraf, saadetud mõrvarite kaudu, teised sunniti välja tõstma. Nii sai Muhammad tema käsutusse terve linna tugeva ja koolitatud kogukonnaga, kes olid talle täielikult kuulekad. Seetõttu, kui mekaanlased järgmise kampaania võtsid, oli olukord erinev.

Mehhiklased kogusid suure üksuse ja liikusid edasi Medina vastu eesmärgiga hävitada islam. Muhammad, kes mõistis, et endiselt pole piisavalt jõudu, kasutas siiski kogukonna Pärsia spetsialisti nõu ja soovitas uuendust, millega araablased olid harjumatud. Salman-Perse soovitas kaevata vallikraavi Medina ümber. Kui mekaanlased selle vallikraavi juurde jõudsid, ei julgenud nad sellest üle saada ja taganesid, rahule jäädes ümber kasvanud kuupäevapalmide hävitamisest. Moslemid võitsid suurema osa järgnevatest lahingutest, hoolimata asjaolust, et mõned hõimud ühinesid nende vastu, sest vastased tegid vigu ega olnud ühtsed. Seetõttu intensiivistus islam.

Võimu kasvades surus Muhammad oma usu ümbritsevatele väikestele hõimudele. Enamasti võtsid beduiinid seda passiivselt, hõimkonna ebajumalate hävitamiseks piisas mitmest ratsanikust, see praktiliselt ei vastanud vastupanu.

Aastal 630 kolis Muhammad tuhandete armee eesotsas Mekasse. Linn kapituleerus. Muhammad andis oma kõige vannutatud vaenlastele trotslikult andeks. Need, nagu otse rõhutatud, olid ühed esimestest, kes kiirustasid islamisse pöörduma. Surma aastal (632) viis Muhammad Kaabas läbi Hajji rituaali, puhastas ebajumalaid ja teostas musta kivi kummardamise rituaali. Kõigist külgedest tulid Mekasse araabia hõimude esindajad, kes kiirustasid sõlmima liitu tohutu jõuga. Muhammadi surma aastal oli islami pooldajaid umbes 100 000. Kõik polnud siiski ladus. Mitmed Araabia piirkonnad (ida ja lõuna) ajasid tema emissarid häbi ära, koondades oma prohvetite Aswadi ja Muselima lähedale. Just need alternatiivprohvetid ja nende järgijad said Araabias islami teele kõige tõsisemad takistused.

Raske haigus tabas Muhammadi bütsantsi vastase ulatusliku kampaania ettevalmistamisel. Surm takistas plaani elluviimist. Enne surma oli ta raskelt haige, surnute kummitused häirisid teda. Ta suri 632. aastal Medinas.

Isiklik elu

Islami õpetuste kohaselt: „Allahi Sõnumitooja on eeskujuks teile, neile, kel on lootusi Jumalale” (Koraan 33.21). Seetõttu on Muhamedi tegevus ja moraalne olemus iga moslemi jaoks suur tähtsus.

Medinas sai Muhammad haaremi, tal oli korraga kuni üheksa naist ja kogu oma elu oli tal 13 naist. Moslemitele seadis Muhammad piirangu mitte võtta rohkem kui nelja naist, kuid sai siis „ilmutuse“, et ka tema ise võib erandina võtta piiramatu arvu naisi. Nende naiste hulgas oli huvitavaid näiteid. Näiteks Aisha bint Abu Bakr, kellega Muhammad abiellus, kui ta oli üheksa-aastane. Kuna Muhammad on moslemi eeskuju, on see moslemi seaduses seaduslik pretsedent. Iraanis ja Marokos saavad tüdrukud tänapäevani abielus olla üheksa-aastased. Teine naine oli adopteeritud poja Zeidi naine, Muhamed meeldis talle väga ja ta sundis poega naisest lahutama ning võttis ta naiseks. Kui mõned moslemid julgesid selle üle nördida, kuna araablaste sõnul oli selline abielu intsest, sai Muhammad kohe “ilmutuse”, mis võimaldas tal abielluda oma adopteeritud poegade naistega.
Lahinguväljal oli ka üks juut, kelle "prohvet" vangistas, kes keeldus "austamast" prohveti naist ja püüdis lisaks veel Mohammedit mürgitada.

Suurt rolli mängisid mittemoslemite sõjaline agressioon ja üleskutsed sellele. Prohvet ütles: „Mulle on antud korraldus sõdida inimestega seni, kuni nad tunnistavad, et pole Jumalat, vaid Jumal ja et Muhammad on Tema sulane ja Tema Sõnumitooja, siis nad ei pöördu meie Qibla suunas (palvesuund), ei söö, et me tapame ja nad ei palveta nagu meie. Kui nad seda tegema hakkavad, ei ole meil õigust võtta nende elu ja vara, välja arvatud see, mis nende käest võlgnetakse. ”(Abu Daoud, 2635, edaspidi joonealustes märkustes on esimene sunna moodustavate hadithide kogu autori nimi ja teine \u200b\u200bnumber Hadith kollektsioonis).

“Las need, kes ostavad tulevase elu siin maailmas elamise hinnaga, võitlevad Jumala nime nimel. Sellele, kes võitleb Allahi nimel ja tapetakse või vallutatakse, anname suure preemia ”(Koraan 4, 74), džihaadis surnud isikut ülendatakse tema asjade eest kuni ülestõusmise päevani ja ta on vaba järelkujust” (moslem, 2494 )

Muhammadile anti käsu: “Prohvet! Julgustage usklikke võitlema uskmatutega! ”(Koraan 8, 65). Ja ta oli julgustav. “Allahi Sõnumitooja julgustas inimesi džihaadi pidama ja rääkis neile Eedeni aedadest. Üks insadest sõi kuupäevi, mida ta käes hoidis, ja ütles: “Ma soovin sellesse maailma sattuda, kas peaksin istuma, kui ma lõpetan söömise?” Ta viskas ära selle, mis oli tema käes, võttis mõõga ja võitles kuni häkkiti. " (Malik, 21.18.42).

Samal ajal on džihaadis osalemine moslemite kohustus, mis ei sõltu soovist seda täita: „Teile antakse korraldus võidelda islamivaenlastega ja te vihkate seda. Kuid on ka võimalik, et vihkate seda, mis teile kasulik on; see, mida sa ihaldad, on see, mis on sinu jaoks kuri. Allah teab seda, aga te ei tea ”(Koraan 2.216).

Muhammadi suhted kristlastega

Kristlike araabia hõimude esindajad kohtusid Muhamediga regulaarselt ja talle meeldis nendega usust rääkida. Kogu oma elu pidi islami asutaja võitlema nelja juudi hõimuga - Kanuki, Nadiri, Quraisi ja Khaibariga ning ta juhtis ühte kampaaniat õigeusu Bütsantsi vastu.

Najrani kristlased sõlmisid Muhamediga lepingu. Neil oli ka usulisi vaidlusi, mis valeprohveti jaoks lõppesid edutult. Ilmselt toetasid need läbikukkumised tõsiasjale, et ta tundis oma elu viimastel aastatel üha kasvavat vaenulikkust kristlaste ja kristluse suhtes. Koraanis võib leida nii kristlasi kiitvaid ayahasid kui ka otseseid needusi. Ta pärandati kõigi kristlaste väljasaatmiseks Araabia poolsaarelt ja suri, valmistades ette suurt kampaaniat õigeusu Bütsantsi vastu.

Sissejuhatus

Islam on arenenud monoteistlikest usunditest kolmas ja viimane. See tekkis Lähis-Idas, juurdudes samas pinnases, toidetud samadest ideedest, mis tuginesid samadele kultuuritraditsioonidele nagu kristlus ja judaism.

See usuline süsteem, mille kõige rangem ja terviklikum, piirini viidud monoteism oli moodustatud kahe eelkäija põhjal, nii et laenamine mitte ainult üldkultuurilise, vaid ka puhtteoloogilise, religioosse ja kultuurilise mõttes on siin igal sammul käegakatsutav.

Nii tekkis islam Lääne-Araabias (Hijazi piirkond) 7. sajandi alguses. Selle usundi rajajat peetakse Mecca Mohammedi (570–632) elanikuks. 40-aastaselt (umbes 610) kuulutas Muhammad end ainsa Jumala ja Allahi käskjalaks, kes ilmutas oma tahet talle ilmutuste kaudu, mis koos Muhamedi enda ütlustega registreeriti hiljem Koraanis, mis on moslemite peamine püha raamat. Islami alus on Aabrahami usu taastamine, mida juudid moonutasid Muhamedi sõnul. Paljud prohvet Muhamedi elu ja tööd puudutavad küsimused on endiselt vaieldavad ning autorid ei pidanud end nende katmisel kohustuslikuks rangelt järgida mõnda islami õpet pakkuvat kooli. Samal ajal pidasid autorid rahvuskultuuri traditsioonides (V. S. Soloviev, V. V. Bartold) islamit iseseisvaks monoteistlikuks usundiks, mis pole vähem arenenud kui, ütleme, kristlus.

Töö eesmärk on iseloomustada prohvet Muhamedi elu ja õpetusi.

1. Prohvet Muhamedi elu ja töö

Prohvet Muhammad sündis Mekas (Saudi Araabias) umbes 570 pKr. nt Quraishi hõimu Hashimi klannis. Muhamedi isa Abdullah suri enne Poja sündi ja Muhammadi ema Amin suri, kui ta oli alles kuueaastane, jättes Poja orvuks. Muhamedi kasvatas esmalt tema vanaisa Abd al-Muttalib, erakordselt vaga mees, ja seejärel tema onu, Abu Talibi kaupmees.

Sel ajal olid araablased usinad paganad, kelle seas paistis silma siiski mõni monoteismi pooldaja, näiteks Abd al-Muttalib. Enamik araablasi elas oma algsel territooriumil nomaadi elu. Linnu oli vähe. Peamisi nende seas võib nimetada Mekaks, Yasribiks ja Taifiks.

Prohvet erines noorest ajastust erakordse vagaduse ja vagadusega, uskudes nagu tema vanaisagi ühte Jumalat. Esmalt karjatas ta karju ja seejärel hakkas osalema onu Abu Talibi kaubandustegevuses. Ta sai kuulsaks, inimesed armastasid teda ja andsid vagaduse, aususe, õigluse ja mõistlikkuse austamise märgiks aunimetuse al-Amin (Usaldusväärne).

Hiljem juhtis Ta jõuka lese Khadija äritegevust, kes tegi mõni aeg hiljem ettepaneku Muhamediga temaga abielluda. Vaatamata vanusevahele elasid nad kuue lapsega õnnelikku abielu. Ja kuigi neil päevil oli polügaamia araablaste seas tavaline. Prohvet ei võtnud Khadija elu ajal teisi naisi enda juurde.

Uus asutatud positsioon vabastas palju rohkem aega palvetamiseks ja järelemõtlemiseks. Nagu tavaliselt, läks Muhamed Mehhikat ümbritsevatesse mägedesse ja tundis end seal pikka aega. Mõnikord kestis Tema taandumine mitu päeva. Eriti armastas ta Hira mäe koobast (Jabal Hyp - Valguse mäed), mis tõuseb majesteetlikult Meka kohal. Ühel neist 610. aastal toimunud visiitidest juhtus Muhamediga, kes oli siis umbes nelikümmend aastat vana, midagi, mis muutis kogu tema elu täielikult.

Äkilise nägemise tulva ajal ilmus Tema ette ingel: ingel Gabriel (Gabriel) ja käskis väljast tulnud sõnadele osutades Talle need hääldada. Muhammad oli vastu, öeldes, et ta on kirjaoskamatu ega saa seetõttu neid lugeda, kuid ingel nõudis endiselt edasi ja prohvet paljastas nende sõnade tähenduse ühtäkki. Talle kästi need selgeks õppida ja täpselt teistele inimestele edasi anda. Nii märgiti ära raamatu, nüüd Koraani nime all (araabia keelest "lugemine") ütluste esimene ilmutus.

See sündmusterohke öö langes Ramadani kuu 27. kuupäevale ja seda hüüti Leilat al-Qadriks. Nüüdsest ei kuulunud prohveti elu enam talle, vaid anti selle hooldajaks, kes kutsus ta prohvetlikule missioonile, ja ülejäänud aja veetis ta Jumalat teenides, kuulutades oma sõnumeid kõikjal.

Ilmutusi saades ei näinud prohvet alati inglit Gabrieli ja kui ta nägi, ei ilmunud ingel alati sama varjus. Mõnikord ilmus Ingel Tema ees inimlikul kujul, varjutades silmapiiri, ja mõnikord suutis prohvet vaid oma pilgu Teda tabada. Vahel kuulis Ta ainult häält, mis Temaga rääkis. Mõnikord sai Ta ilmutusi, mis olid sügavalt palvesse vajunud, kuid muudel juhtudel ilmusid need täiesti juhuslikult, kui näiteks Muhamed muretses igapäevaelu pärast, läks kas jalutama või kuulas lihtsalt entusiastlikult asjalikku vestlust.

Koraisid otsustasid keelata Hashimi klanniga igasugused kaubandus-, äri-, sõjalised ja isiklikud sidemed. Selle klanni esindajatel oli Mekasse ilmumine rangelt keelatud. Saabusid väga rasked ajad ja paljud moslemid olid hukule määratud vaesuses.

Aastal 619 suri prohvet Khadija naine. Ta oli Tema kõige pühendunum toetaja ja abistaja. Samal aastal suri ka Mohamedi onu Abu Talib, kes kaitses teda kaasvõitlejate hõimude kõige ägedate rünnakute eest. Leinaga purustatud prohvet lahkus Mekast ja läks Taifi, kus ta üritas pelgupaika leida, kuid lükati seal tagasi.

Prohveti sõbrad abiellusid temaga Saudi nimega jumalakartliku lesega, kes osutus väga vääriliseks naiseks ja ka moslemiks.

Aastal 619 sai Muhammad võimaluse üle elada oma elu teine \u200b\u200bkõige olulisem öö - Taevamineku öö (Leilat al-Miraj). On teada, et prohvet äratati üles ja ta toimetati maagilise loomaga Jeruusalemma. Iidse juudi templi kohal Siioni mäel avanes taevas ja avanes tee, mis viis Muhamedi Issanda troonile, kuid ei temal ega teda saatval inglil Jabrail ei lubatud kaugemale siseneda. Sel õhtul tehti prohvetile teatavaks moslemi palve reeglid. Neist sai usu keskpunkt ja moslemite elu kõigutamatu alus. Muhammad kohtus ja vestles ka teiste prohvetitega, sealhulgas Jeesuse (Isa), Moosese (Musa) ja Aabrahamiga (Ibrahim). See imepärane sündmus lohutas ja tugevdas prohvetit veelgi, lisades enesekindlust, et Jumal ei jätnud teda ega jätnud teda muredega üksi.

Nüüdsest on prohveti saatus muutunud kõige otsustavamalt. Meka taga kiusati teda endiselt ja ta naeruvääristati, kuid prohveti sõnumit kuulsid inimesed juba selle linna piiridest kaugemal. Mõni Yasribi vanem veenis teda lahkuma Mekast ja kolima nende linna, kus Tal oleks au olla juht ja kohtunik. Selles linnas elasid araablased ja juudid koos, pidevalt üksteisega vastuolus. Nad lootsid, et Muhamed toob neile rahu. Prohvet soovitas kohe paljudel oma moslemite järgijatel asuda Yasribisse, kui ta viibis Mekas, et mitte tekitada liigset kahtlust. Pärast Abu Talibi surma võis kehastatud Quraysh rahulikult Muhamedi rünnata, isegi tappa ning ta mõistis suurepäraselt, et see peaks varem või hiljem aset leidma.

Prohveti lahkumisega kaasnesid mõned dramaatilised sündmused. Muhammad pääses imekombel vangistusest tänu oma erakordsetele teadmistele kohalike kõrbete kohta. Mitu korda vallutasid koraši teda peaaegu, kuid prohvet pääses ikkagi Yasrib'i ääremaale. Nad ootasid teda linnas väga ja kui Muhamed jõudis Yasribisse, tormasid inimesed teda varjupaigapakkumistega kohtuma. Nende külalislahkuse pärast piinlikuna andis Muhammad oma kaamelile valikuõiguse. Kaamel peatus kuupäevade kuivatamise kohas ja see esitati kohe prohvetile maja ehitamiseks. Linn sai uue nime - Madinat al-Nabi (prohveti linn), nüüd lühendatult Medina.

Prohvet hakkas kohe ette valmistama dekreeti, mille kohaselt ta kuulutati kõigi Medina sõdivate hõimude ja klannide kõrgeimaks juhiks, kes on nüüd sunnitud järgima Tema korraldusi. Ta leidis, et kõigil kodanikel on vabadus oma usku rahumeelsel kooselul praktiseerida, kartmata tagakiusamist või kõrgeimat armu. Ta palus neil vaid ühte asja - koondada ja tõrjuda iga vaenlane, kes julges linna rünnata. Endised araablaste ja juutide hõimaseadused on asendatud põhimõttega „õiglus kõigile”, sõltumata sotsiaalsest staatusest, nahavärvist või usutunnistusest.

Linnriigi valitsejaks saamine ning lugematute rikkuste ja mõjuvõimu omamine. Prohvet ei elanud aga kunagi kuningana. Tema eluruum koosnes lihtsatest savist majadest, mis olid ehitatud tema naistele; Tal polnud kunagi isegi oma tuba. Mitte kaugel majadest asus kaevuga sisehoov - koht, millest nüüd on saanud mošee, kuhu kogunevad õigeusu moslemid.

Ta sündis poolel teel orvuks, sest isa Abdullah suri, kui ema oli teisel raseduskuul.

Kui ta oli kuueaastane, suri tema ema Amina bint Wahab, jättes Muhammadi orvuks. Tema eestkostjaks oli isapoolne vanaisa Abdul-Muttalib, kellel oli Mekas eriline positsioon ja mõjuvõim. Tema Kuraishi hõimu liikmed kohtlesid teda auväärse šeikina. Ja neil päevil oli Quraishi hõim valitsev seisund kõigi teiste araabia hõimude seas.

Prohvet Muhamed sai oma vanaisa hoolitsuse, armastuse ja kiindumuse objektiks, kuid kõik see ei kestnud kaua, sest tema vanaisa suri, kui Muhammad oli vaid kaheksa-aastane. Pärast vanaisa surma sai poisi eestkostjaks onu Abu Talib.
Kui Muhammad oli kaheteistkümne aastane, läksid ta koos onu Abu Talibiga kaubateele Bilad al-Shami (Süüria). Nii lahkus Muhammad esimest korda kodumaalt. Kui ta oli kahekümne viie aastane, läks ta taas Bilad al-Shami juurde, seekord rikka ja üllas naise Madame Khadiji bint Huailidi asjadesse. Kuuldes, et ta on usaldusväärne ja aus inimene, usaldas Khadija talle oma raha. Pärast Muhammadi naasmist Bilad al-Shamist kutsus naine teda abielluma. Sel ajal oli ta kakskümmend viis aastat vana ja naine oli nelikümmend.
Juba enne seda, kui Muhammad neljakümneaastaselt prohvetiks sai, hüüdnimi talle “usaldusväärne”, sest ta oli kõige moraalsem ja väärilisim inimene tema keskel. Ta oli kuulus selliste iseloomuomaduste nagu sallivus, tagasihoidlikkus, õiglus, kannatlikkus, kasinus, heldemeelsus ja julgus.
Muhammad oli tuntud oma viha pärast paganlike ebajumalate poole juba enne oma prohvetliku missiooni algust. See vihkamine oli nii suur, et Muhammad ei osalenud ühelgi paganlikul rituaalil. Lisaks ei joonud prohvet Muhamed kunagi oma elus joovastavaid jooke.
Need iseloomuomadused on omane kõigile prohvetitele. Jumal volitab oma prohveteid selliste omadustega, valmistades neid ette saama oma Ilmutuse. Sest prohvetid peavad alati olema eksimatud. See tähendab, et nad ei tee pattu enne ennustamise teele asumist ega pärast seda.
Juudid ja kristlased, kes elasid sel ajal Araabia poolsaarel ja naabermaadel, ootasid prohvetite Viimse ilmumist siia maailma, sest pühad raamatud - Toora ja evangeelium - rääkisid sellest.

Aastal 610 pärast Kristuse sündi, kui prohvet Muhammad oli nelikümmend aastat vana, saadeti talle peaingel Gabrieli kaudu (araabia keeles Gibriel) Jumala ilmutus. Gabriel tõi talle Püha Koraani suraali Al-'Alyaki ("Hüüb") viis esimest esimest salmi1. Nii määras Allah prohvetiks Muhamedi.
Sellest päevast alates saadeti Koraan järgmise kahekümne kolme aasta jooksul järk-järgult prohvet Muhamedi juurde. Jumal saatis prohvetile iga uue Koraani ilmutuse vastavalt 1) asjaoludele ja sündmustele, mis vajasid nende õiget tõlgendamist ja selgitamist, samuti 2) vajaduse korral konkreetsetest praktilistest juhistest ja juhistest 2. Koraan on prohvet Muhamedile ingli Gabrieli kaudu saadetud Jumala Sõna; sel juhul taandati nii prohveti Muhamedi kui ka Gabrieli roll ainult selle edastamiseks inimestele. Gabriel jutustas Koraani prohvet Muhamedile, kes siis selle meelde jättis ja inimestele edasi andis. Prohvet käskis kõigil, kellele usaldati, Koraani teksti hoida ja see üles kirjutada, kuna ta ise oli kirjaoskamatu.3 Tasub öelda, et kogu Koraani tekst oli prohvet Muhamedi elu jooksul täielikult kirja pandud ja säilinud.
Enne prohveti missiooni oli Araabia poolsaar teadmatuse ja türannia võimu all, sest inimesed kummardasid ebajumalaid. Igal hõimul oli oma jumal ebajumala kujul, keda ta kummardas. Sel ajal asustas poolsaart 360 hõimu ja vastavalt sellele oli vähemalt 360 iidolit.
Lisaks sellele kohtlesid tugevamad nõrgemaid põhimõttel „jaga ja valluta“ ning seetõttu puhkesid sõjad vähimalgi põhjusel. See oli periood, mil õitsesid vargused ja igasugused röövimised, kuni haagissuvilate röövimiseni suurtel kaubateedel; liigkasuvõtmine, abielurikkumine, joobes olemine, hasartmängud, aga ka komme matta elusaid beebitüdrukuid, sest vastsündinud pere kartis häbi või vaesust. Naiste positsioon ühiskonnas kaotati. Nii polnud naisel õigust oma lähisugulaste kinnisvara pärandada ja muu hulgas peeti teda päranduseks edasi antud asjaks, näiteks mööbliesemeks, loomaks või majapidamistarbeks.

Prohvetliku missiooniga jõudis Muhammad islami juurutamisega uude ajastusse. Ta kutsus inimesi üles kummardama ühte Jumalat ja järgima mitmeid uusi igapäevaelu põhimõtteid ja norme, mis tolle aja inimestele polnud teada. Need uued käitumispõhimõtted ja -normid lõpetasid mõrvad, röövimise, liigkasuvõtmise, abielurikkumise, hasartmängude mängimise, purjusoleku, elusate vastsündinud tütarlaste matmise, naiste õiguste unarusse jätmise, aga ka kõik muud islami-eelsel ajal valitsenud pahed.

Prohvet Muhamedi jutlustatud usund muutis araablaste seas sügavalt moraalseid põhimõtteid, sest see kutsus kummardama ainsat Jumalat Allahi ja inspireeris inimesi ka sellise kontseptsiooniga nagu elu pärast surma. See uus usund kuulutas kõigi inimeste võrdsust, kasinust, auväärseid peresuhteid, ligimese õiguste austamist, heategevust ja kaitses ka naiste õigusi pärandada vara ja seda omada.
Enamik Meka paganaid polnud prohvet Muhamedi jutlustatud ühiskondliku elu uue viisiga rahul ega hakanud temaga kaklema. Nad tabasid teda igasuguste tagakiusamistega, põhjustades talle sügavaid kehalisi ja vaimseid haavu. Nad hakkasid teda kutsuma “valetajaks”, “hulluks”, “nõiaks” ja “poeediks”. Hüüdnimi "luuletaja" oli mõeldud teda alandama. Seega püüdsid paganad näidata, et nad ei tunnusta Koraani kui Ilmutuse, mille Muhammad ülalt alla saatis. Ja kui enne Muhamedi ennustust kutsusid inimesed teda “usaldusväärseks”, siis hiljem autasustasid nad teda paljude halbade ja solvavate hüüdnimedega.

Paganad piinasid ka prohveti järgijaid. Ja lõpuks saadeti Muhammad ja tema järgijad kodulinnast Mekast välja ja nad olid sunnitud kolima kõrbepiirkonda. Seal püsisid nad kolm aastat, kogedes teravat toidu- ja veepuudust, aga ka paljusid muid raskusi ja kannatusi.
Kuid vaatamata kõigele jätkas prohvet Muhammad islami jutlustamist Mekas kolmteist aastat. Pärast seda käskis Kõigeväeline Jumal kolida Medinasse. Seda ümberpaigutamist Mekast Medinasse, mida nimetatakse Hijraks, peetakse islami ajaloo lähtepunktiks, see paneb aluse moslemi kalendrile. Kui prohvet kolis Medinasse, toetasid selle linna elanikud teda ja ta asutas seal esimese islamiriigi.
Medina, prohvet Muhammad oli valitseja, kohtunik ja ülem. Need kohustused täiendasid Muhamedi olulist rolli prohveti, käskjala, oma laste isana ja tema abikaasade abikaasana. See punkt näitab selgelt peamisi erinevusi moslemi ja mittemoslemi kultuuride vahel. Seega on islam kõikehõlmav religioon, mis hõlmab kõiki inimelu aspekte. Seetõttu ei usu moslemid läänes laialt levinud doktriini "kiriku ja riigi lahususest".
Prohvet Muhammad teostas Medina kaitsmisel strateegilist juhtimist, juhtides vägesid ja sõjalisi operatsioone. Ta võitles paljudes lahingutes paganlike ja teiste islamivaenlaste vastu - need on kakskümmend seitse sõjaväekampaaniat ja kuuskümmend sõjaväeosa. Kõik need sõjalised operatsioonid viidi läbi selleks, et peatada vaenlaste rünnakud ja pakkuda Medinale kaitset. Lisaks olid need lahingud ette nähtud islami leviku tee puhastamiseks.
Aeg möödus ja inimesed mõistsid, et nad saavad ise vabalt otsustada, kas valida islam uueks eluviisiks. Mõne aja pärast veendusid nad selle uue usu tõesuses ja islam hakkas levima kogu Araabia poolsaarel. Prohvet Muhammad saatis kirju nii tolleaegsetele monarhidele kui ka naaberriikide valitsejatele, kutsudes neid üles islamit aktsepteerima, sest islam on piirideta religioon, s.o. kõigi rahvaste jaoks. Prohvet Muhammad saatis sõnumeid Bütsantsi keisrile Heracliusele; Al-Mukaukas, Egiptuse vürst; Asham Ibn Al-Abjar, Etioopia Negus (valitseja); Khosrov, Pärsia kuningas; Al-Munzir ibn Sawah, Bahreini kuningas; Jifaru ja 'Abdu, mõlemad Omaani kuningad; samuti al-Yamama kuningas Huze ibn Ali.

Prohvet Muhammad sõlmis Meka elanikega kümneks aastaks rahulepingu. Kuid mekaanlased rikkusid seda lepingut ja ühinesid Bakri hõimuga, mis tappis paljud Huzaa hõimu liikmed (see hõim sõlmis liit prohvet Muhamediga). Kümne tuhande vägede eesotsas asus prohvet Meka vallutamise kampaaniale. Mehhiklased mõistsid prohveti jõududele vastu astumise mõttetust ja alistusid võitluseta.
Meka vallutamist peetakse moslemite seas suurimaks võidukäiguks, kuna sellel on püha linna staatus, kus inimesed teevad igal aastal palverännaku. Meka on territoorium, kus asub Kiaaba, prohvetite Aabrahami ja Ishmaeli püstitatud Allahi keelatud maja, mis on püstitatud (rahu olgu neil). See linn oli ka kõigi araabia hõimude jaoks suure poliitilise ja kaubandusliku tähtsusega. Prohvet Muhammad ise oli Meka põliselanik, nagu paljud tema kaaslased. Ja just siin mässasid kõik hõimud Muhamedi vastu. Nii sai Mekast islami vastupanu strateegiline keskus. Sellepärast oli tema vallutamisel nii suur tähtsus. Prohvet teadis hästi, et Mekka hõivamine on parim viis islami levitamiseks araablaste seas.

Prohvet Muhamed sisenes Mekasse alandlikult, täielikult ja täielikult Jumalale alistudes, mitte aga oma halvimate vaenlaste vallutanud võidu ülbe õhuga. Muhamedi alandlikkuse ja Jumalale alistumise tõendiks oli see, et Mekasse sisenedes kummardas ta pea nii, et tema otsmik puudutas peaaegu tema kaameli sadulat. Lisaks andis prohvet Muhammad andeks kõigile Meka elanikele ja käskis oma sõduritel mitte puutuda nende vara ja rikkust.
Tulenevalt asjaolust, et prohvet käitus heaperemehelikult ja sallivalt, pöördusid kõik Meka kodanikud ümber islami. Mis puudutab Kaaba ümbritsevaid ebajumalaid, siis pidid nad kõik ühele hävitama.
Pärast Meka vallutamist naasis prohvet Muhammad Medinasse, kus sajad inimesed karjusid islamisse pöördumiseks. Kõik Araabia hõimud saatsid oma delegatsioonid Medinasse, et kohtuda prohvetiga, kes õpetab neile islamit. Kõik need delegatsioonid pöördusid islami poole, igaüks oma hõimu nimel. See aasta on saanud kuulsust kui delegatsioonide aasta.
Prohvet Muhamed suutis islami alusel ühendada kõik araabia hõimud. Nende hõimude vahel valitses pikka aega vastastikune vaenulikkus ja põlgus. Nad võitlesid pidevalt omavahel ja keegi Araabia poolsaare ajaloost pole veel suutnud neid ühendada. Pärast islamiriigi loomist ühendas prohvet Muhammad valdava enamuse Araabia poolsaare elanikkonnast.
Enne oma surma tegi prohvet palverännaku Mekasse. Ta kõndis Kaabas ringi seitse korda. Selle viimase palverännaku ajal pidas prohvet Muhammad oma kuulsa hüvastijätukõne. Siin on osa sellest, mida ta siis ütles:
„... Inimesed, kuulake mind, ma seletan teile, sest tõesti, ma ei tea, kas kohtan teid selles kohas hiljem sel aastal.
Oo, inimesed, tõesti, kui püha on see kuu ja päev teie jaoks, kui püha see Meka linn teile on, peaks iga moslemi elu ja vara olema teile püha ja püha, ja nii enne teie Issandaga kohtumist. Oo, Jumal, kas ma olen juhtinud inimeste tähelepanu (Teie sõnum)? (Kui jah), olge mina selles tunnistajas.
Ja kellel on kellegi poolt usaldatud asi (amana), las ta tagastab selle sellele, kes ta talle usaldas.

Oh inimesi, tõepoolest, šamaan (saatan) on kaotanud lootuse, et teda teie maal kummardatakse. Kuid ta on rahul sellega, et allutab teid kõigile teistele teie tegudele, mida te unustate.
Oo, inimesed, tõesti, usklikud on vennad ja tema venna vara on lubatud ainult tema hea tahte kohaselt. Oo, Jumal, kas ma olen juhtinud inimeste tähelepanu (Teie sõnum)? (Kui jah), olge mina selles tunnistajas.
Oo inimesed, ärge muutuge pärast mind uskmatuteks, tappes ja teineteist rõhudes. Lõppude lõpuks, ma olen tõesti jätnud teie hulgast midagi, järgides seda, mille abil te kunagi eksida ei saa - Jumala raamat. Oo, Jumal, kas ma olen juhtinud inimeste tähelepanu (Teie sõnum)? (Kui jah), olge mina selles tunnistajas.
Oh inimesi, teie Issand on üks ja teie isa on üks - kõik olete pärit Aadamast ja Aadam on maast. Kõige õilsam teist enne Jumalat on kõige jumalakartlikum.
Araablastel pole võõra suhtes paremust, välja arvatud jumalakartuses. Oo, Jumal, kas ma olen juhtinud inimeste tähelepanu (Teie sõnum)? (Kui jah), olge mina selles tunnistajas.
Ja laske sellel osaleval kohalolijal sellest teada anda. ”
Aastal 633 A.D. Prohvet Muhammad suri. Siis oli ta kuukalendris kuuekümne kolme aasta vanune või päikesekalendris kuuskümmend üks aastat. Vahetult pärast tema surma pöördus Abu Bakr rahva poole sõnadega: „Tõesti, kõik, kes kummardavad Muhamedi, teavad, et Muhammad on surnud. Kuid kõik, kes kummardavad Jumalat, teavad, et Jumal elab, et ta ei sure. ” Seejärel loetles ta järgmisi Püha Koraani salme:
"Tõesti, te olete surelikud (Muhammad), nagu nad on ka surelikud."
(Sura 39, ayah 30)
“Ja Muhammad pole muud kui sõnumitooja, talle eelnesid paljud teised ja kui te surete või hävitate, kas pöördute tagasi? Apostlid ei kahjusta kuidagi Jumalat, kuid Jumal maksab tänuliku täielikult tagasi. ”
(Sura 3, salm 144)
Prohveti surnukeha maeti tema enda majja, tema naise Aisha tuppa, st samasse kohta, kus ta suri. Tema tuba asub prohveti mošee lähedal, mis on tänapäeval nii palju laienenud, et prohveti maja oli tema sees. Prohveti mošee asub Medinas.
Täna külastavad seda mošeed miljonid moslemid. Võite seda külastada Mekasse palverännaku ajal või muul ajal.
Isegi mitte kaks sajandit pärast prohvet Muhamedi surma, kui moslemid tema sõnumit levisid. Islam on levinud kogu maailmas idas Hiinas ja läänes Hispaanias. Moslemite usu nii üllatavalt kiire leviku tõukeks olid islami õpetused.
Tänapäeval on maailmas rohkem kui miljard moslemit4, kellest enamik elab 55 moslemiriigis Aasias ja Aafrikas. Praegu suurim moslemiriik on Indoneesia. Lisaks elab miljoneid moslemeid muudes kui moslemites: Indias 120 miljonit, Hiinas üle 100 miljoni, Venemaal umbes 20 miljonit.

Seega on praegu neli kõige suurema moslemite arvuga riiki: Indoneesia, Bangladesh, Pakistan ja Nigeeria. Miljonid moslemid elavad ka mitte-moslemiriikides, näiteks Filipiinidel, Birmas, Tais, endises Jugoslaavias ja Ameerika Ühendriikides.

Mavlid al-Nabi, mida tõlgitakse araabia keeles prohveti sünnina, tähistatakse islamis põhivoolu erinevatel päevadel - sunniidid tähistavad prohvet Muhamedi sünnipäeva Rabi al-Avvali 12. päeval ja šiiidid 17. päeval.

Rabi al-Avali kuu, mis tähendab kevade algust, võtab moslemi kalendris erilise koha, milles prohvet Muhamed sündis ja seejärel suri.

Prohvet Muhamedi sündi hakati tähistama alles 300 aastat pärast islami tulekut.

Kus ja millal prohvet sündis

Prohvet Muhammad sündis traditsiooni kohaselt umbes 570 pKr (teiste allikate järgi aastal 571 pKr) Gregoriuse kalendri järgi püha Meka linnas (Saudi Araabia) - Koraani kommentaatorite sõnul toimus see sündmus kuukalendri kolmanda kuu 12. päeval, elevandi aastal. esmaspäeval.

Prohvet Muhamedi täpne sünniaeg jäi teadmata, seetõttu on islamis sündimise pidupäev tegelikult ajastatud tema surma kuupäevale - islami sõnul pole surm midagi muud kui igavese elu sünd.

Prohvet Muhamedi isa suri mõni kuu enne sündi ja tema ema - Amine - ilmus unenäos ingel, kes ütles, et ta kannab oma südame all erilist last.

Erakorraliste sündmustega kaasnes ka prohveti sünd. Ta sündis ümberlõigatuna ja sai kohe käepidemetele toetuda ning pead tõsta.

Prohvet Safia tädi ütles oma sünnist järgmiselt: "Muhamedi sündides oli kogu maailm valguse poolt üle ujutatud. Kui ta ilmus, tegi ta kohe tahma (vibu). Ja pead tõstes ütles ta selgelt:" Jumalikku pole olemas, välja arvatud Jumal, mina olen Allahi Sõnumitooja. "

Vaeste osa

Muhammad jäi orvuks, kui ta oli umbes kuuene ja tema vanaisa Abdul Mutalib, Hašimiidi klanni juht, sai tema eestkostjaks. Kaks aastat hiljem, pärast vanaisa surma, sattus poiss onu Abu Talibi majja, kes hakkas talle kauplemiskunsti õpetama.

Tulevasest prohvetist sai kaupmees, kuid usuküsimused ei jätnud teda. Teismelisena tutvus ta kristluse, judaismi ja teiste uskumuste usuliste liikumistega.

Meka jõukate inimeste seas oli ka kaks korda lesk Khadija, kes Muhamedist vaimustatud pakkus 25-aastasele poisile, et hoolimata sellest, et ta oli temast 15 aastat vanem, endaga abielluda.

Abielu osutus õnnelikuks, Muhammad armastas ja austas Khadijat. Abielu tõi Muhamedile õitsengu - ta pühendas oma vaba aja vaimsetele huvitegevustele, mille juurde ta oli juba noorest ajast peale tõmmanud. Nii algas prohveti ja jutlustaja elulugu.

Prohvetlik missioon

Muhammad oli 40 aastat vana, kui tema prohvetlik missioon algas.

Islami usu rajaja elulugu ütleb, et Muhammadile meeldis sageli sagimisest ja rahust pensionile jääda Hira mäe koopas, kus ta oli sukeldatud mõtisklemisse ja mõtisklustesse.

Koraani esimene suraan saadeti prohvetile 610. aastal Hira mäe koopasse Võimu ja Predestinatsiooni ööl ehk Lailat al-Qadri juurde.

Allahi käsul ilmus prohvet Muhamedile - Jebrailile (Gabriel) üks inglitest ja ütles talle: "Loe." Sõna "loetud" tähendab Koraani. Nende sõnadega saadeti Koraan alla - sel õhtul vabastas ingel Jebrail trombist Sura viis esimest ayahhi (ilmutust).

Kuid missioon kestis Muhammadi surmani, kuna Suur Koraan saadeti prohvetile 23 aastaks.

Pärast kohtumist ingli Jabrailiga hakkas Muhammad jutlustama ja tema järgijate arv kasvas pidevalt. Prohvet ütles, et kõikvõimas Jumal lõi inimese ja temaga kõik, kes maa peal elab ja ei ela, ning kutsus kaas hõimlasi üles õigeks eluks, pidama käske ja valmistuma tulevaks Jumala kohtuotsuseks.

Muhamedi jutlustes nägid mõjukad Meka elanikud võimudele ohtu ja kavandasid tema vastu vandenõu ning allutasid prohveti järgijaid kiusamisele, vägivallale ja isegi piinamisele.

Kaaslased veensid prohvetit lahkuma ohtlikust maast ja liikuma Mekast Yasribisse (hilisema nimega Medina). Ümberasustamine toimus järk-järgult ja viimati kolis prohvet Muhammad, kes lahkus Mekast 16. juulile vastaval päeval ja saabus Medinasse 22. septembril 622.

Just sellest suursündmusest algab moslemite kronoloogia. Hijra järgi uus aasta 1439 - Ras al-Sana (Hijra päev) tuli Muharrami püha kuu esimesel päeval - Gregoriuse kalendri järgi langes 2017. aasta see päev 21. septembrile.

Ümberasumine võimaldas päästa paljusid usklikke paganate rõhumisest, luua turvalise elu ja hiljem sellest hetkest algas islami levik mitte ainult Araabia poolsaarel, vaid ka kogu maailmas.

Prohvet Muhammad naasis 630. aastal Mekasse, sisenedes võidukalt pühasse linna 8 aastat pärast pagulust, kus prohvetit tervitasid rahvahulgad austajaid kogu Araabiast.

Pärast veriseid sõdu tunnustasid naaberhõimud prohvet Muhamedi ja võtsid Koraani vastu. Ja varsti sai temast Araabia valitseja ja lõi võimsa Araabia võimu.

Prohveti surm

Jutlustaja tervist kahjustas poja ootamatu surm - ta asus jälle enne surma püha linna vaatama ja Kaabas palvetama.

10 000 palverändurit kogunes Mekas prohvet Muhamediga palvetama - ta sõitis kaamelil ümber Kaaba ja ohverdas loomi. Raske südamega kuulasid palverändurid Muhamedi sõnu, mõistes, et nad kuulasid teda viimast korda.

Naastes Medinasse, ütles ta hüvasti ümbritsevate inimestega ja palus neilt andestust, vabastas orjad vabadusse ja käskis oma raha anda vaestele. Prohvet Muhammad suri ööl vastu 8. juunit 632

Prohvet Muhamed maeti sinna, kus ta suri oma naise Aisha majas. Seejärel püstitati prohveti tuha kohale ilus mošee, millest sai üks moslemimaailma pühamu. Prohvet Muhamedi haua kummardamine on moslemitele sama jumalakartlik tegu kui palverännak Mekasse.

Kuidas tähistada

Prohvet Muhamedi sünnipäev on moslemite jaoks kolmas jumalateenistuse kuupäev. Kaks esimest kohta hõivatakse pühadega, mida prohvet oma elu jooksul tähistas - Uraza-bairam ja Kurban-bairam.

Prohvet Muhamedi sünnipäeva tähistamise ajal võib kõige jumalakartlikumaks teekonnaks olla Allahi Sõnumitooja haua külastus Medinas, palvetamine tema mošees. Kõigil see ei õnnestu, kuid kõik peaksid lugema Muhamedile pühendatud palveid nii mošees kui ka kodus.

Prohvet Muhamedi sünnipäeval peetakse islamiriikides traditsiooniliselt mawlide - tseremooniaid, kus moslemid kiidavad prohvetit, räägivad tema elust, perekonnast ja kõigest, mis temaga seotud on.

Mõnes moslemiriigis tähistatakse puhkust üsna rõvedalt - linnades riputatakse üles Püha Koraani ayahidega plakatid, inimesed kogunevad mošeedesse ja laulavad usulisi laule (Nasheeds).

Islami teoloogide seas on prohvet Muhamedi sünnipäeva auks erimeelsusi pidu lubatavuse osas. Näiteks peavad salafistid Mawlid al-Nabi uuenduseks ja märgivad, et prohvet nimetas "iga uuendust" pettekujutluseks, tegemata vahet "hea" ja "halva" uuenduse vahel.

Materjal on koostatud avatud allikate põhjal

Alguses vältis prohvet avalikke jutlusi, eelistades isiklikku vestlust huvitatud inimestega ja nendega, kes märkasid Temas ebaharilikke muutusi. Temale avanes moslemi palve eriline viis ja Ta alustas kohe igapäevaseid jumalakartlikke õppusi, mis tekitasid temas nähtutelt alati kaebuste laine. Saades kõrgeima korralduse avaliku jutluse alustamiseks, naeruvääristas ja kuritarvitas Mohamed rahvast, kes mõnitasid vabalt Tema ütlusi ja tegusid. Samal ajal äratasid paljud Quraysh tõsist muret, mõistes, et Muhamedi nõudmine usku Ühesse Tõelisse Jumalasse kinnitada ei saa mitte ainult õõnestada polüteismi prestiiži, vaid viia ka ebajumalateenistuse täieliku languseni, kui inimesed hakkavad ootamatult prohvetiks pöörduma. Mõned Muhamedi sugulased osutusid Tema peamisteks vastasteks: prohvetit alandades ja naeruvääristades ei unustanud nad uute pöördunute vastu kurja teha. Uue usu omaksvõtjate kiusamist ja väärkohtlemist on palju. Kaks suurt varjupaika otsivate varajaste moslemite gruppi kolisid Abessiiniasse, kus kristlik negus (kuningas), kes oli oma õpetamisest ja elustiilist väga muljet avaldanud, nõustus neile kaitset pakkuma. Koraisid otsustasid keelata Hashimi klanniga igasugused kaubandus-, äri-, sõjalised ja isiklikud sidemed. Selle klanni esindajatel oli Mekasse ilmumine rangelt keelatud. Saabusid väga rasked ajad ja paljud moslemid olid hukule määratud vaesuses.

Prohveti sõbrad abiellusid temaga Saudi nimega jumalakartliku lesega, kes osutus väga vääriliseks naiseks ja ka moslemiks. Tema sõbra Abu Bakri noor tütar Aisha on prohvetit terve elu tundnud ja armastanud. Ja kuigi ta oli abielu sõlmimiseks liiga noor, astus ta tollaste kommete kohaselt siiski Muhamedi perekonda kinnisvaraadvokaadina. Siiski on vaja hajutada eksiarvamus, mis eksisteerib inimeste seas, kes üldse ei mõista moslemite polügaamia põhjuseid. Neil päevil tegutses moslemimees, kes võttis mitu naist oma naiseks, kaastunde pärast, pakkudes neile armulikult oma kaitset ja varjupaika. Moslemitest mehi kutsuti üles aitama lahingus hukkunud sõprade naisi, varustama neid eraldi majadega ja kohtlema neid justkui nende lähimate sugulastena (vastastikuse armastuse korral võiksid kõik muidugi teisiti olla).

Peaaegu kogu prohvet Mohamedi elu möödus pidevas palves ja usklike juhendamisel. Lisaks viiele kohustuslikule palvele, mida ta mošees pidas, pühendas prohvet palju aega üksikpalvele ja mõnikord pühendas ta suurema osa ööst jumalakartlikele mõtetele. Tema naised tegid koos temaga öise palve, misjärel nad läksid oma kambrisse ja Ta jätkas palvetamist mitu tundi, jäädes öö lõpuks lühikeseks ajaks magama, et ärgata peagi enneaegse palvega.

628. aasta märtsis otsustas Mekasse naasmisest unistada prohvet oma unistuse teoks teha. Ta asus teele 1400 jälgijaga, täiesti relvastamata, palverändurite rüüdes, mis koosnesid kahest lihtsast valgest loorist. Prohveti järgijatel keelati aga linna sisenemine, hoolimata asjaolust, et paljud Meka kodanikud tunnistasid islamit. Kokkupõrgete vältimiseks ohverdasid palverändurid Meka lähedal Hudaybiya nimelises piirkonnas.

Prohvet Muhammad asus 629. aastal kavandama Meka rahumeelset valdamist. Hudaybiya linnas sõlmitud vaherahu oli lühiajaline ja 629. aasta novembris ründasid mehhiklased ühte hõimu, kes oli sõbralikult ühenduses moslemitega. Prohvet marssis Mekas 10 000 mehe eesotsas, mis on suurim armee, kes on kunagi Medinast lahkunud. Need asusid Meka lähedal, pärast mida linn alistus ilma võitluseta. Prohvet Muhamed sisenes võidukalt linna, läks kohe Kaabasse ja viis seitse korda selle ümber rituaalse jalutuskäigu. Siis ta sisenes pühamu ja hävitas kõik ebajumalad.

Alles märtsis 632 tegi prohvet Muhammad oma ainsa täieõigusliku palverännaku Kaaba pühamule, mida tunti Hajat al-Vida (Viimse palverännaku) nime all. Selle palverännaku ajal saadeti talle ilmutusi Hajj'i reeglite kohta, mida tänapäeval järgivad kõik moslemid. Kui prohvet jõudis Arafati mäele, et "seista Jumala ees", kuulutas ta oma viimase jutluse. Isegi siis oli Mohamed raskelt haige. Ta jätkas mošee palvete suunamist nii hästi, kui suutis. Haigus ei paranenud ja Ta lamas end täielikult. Ta oli 63-aastane. On teada, et Tema viimased sõnad olid: "Mulle on määratud, et Paradiis püsib kõige väärilisemate seas." Tema järgijatel oli raske uskuda, et prohvet võib surra nagu lihtne inimene, kuid Abu Bakr tuletas neile meelde ilmutuse sõnu, mis räägiti pärast Uhudi mäe lahingut:
"Muhammad on ainult käskjalg. Nüüd pole ühtegi käskjalat, kes oleks kunagi enne teda olnud;
kui ta sureb või tapetakse, kas pöördute siis tõesti tagasi? "(Koraan 3: 138).

Unistus

1 0 0

Kui leiate tõrke, valige mõni tekst ja vajutage Ctrl + Enter.