Püha Margarita Püha Margarita - vene märter

Suur Märtri jahisadam on üks Kristuse kiriku auväärsemaid pühakuid. Teda kiidetakse, ida- ja lääne kristlased paluvad teda. Sellel on erilised põhjused, sest tema au ja teod ületavad universaalse kiriku paljude suurte pühade meeste ja naiste au. Jumal soovis, et noor neiu, kes “Tema tugevuse väel”  (Efeslastele 6, 10) hämmastab maailm usu hämmastava jõu avaldumine ja hämmastab tänapäevani kõiki, kes seda oma eluga tunnevad.

Püha Marina armastus Jumala vastu, tema usk ja julgus on nii suur, et pärast kõige tõsisemaid piinamisi, kui piinajaid piinas kogu kannatanu keha, palus viieteistaastane noor naine jumalat, et ta alluks talle ennekuulmatule katsele: ta palus, et Jumal laseks tal kuradiga võidelda ja Jumala abiga lüüa.

Ja kõik see juhtus: selle maailma ülbe ja salakaval prints trampis neitsi jalga ja oli sunnitud avastama tõe, kuidas ta inimhinge hävitab: juba pimeduse vaimus said inimesed teada, kuidas ta inimese valdab. Läbi sajandite on Kristuse noore pruudi hääl andnud meile tunnistuse suurest ja kestvast tähendusest. Suure märtri tunnistused ja tema feat on tänapäeval eriti olulised usu loomisel tõelisesse jumalasse ja õigeusu kristlaste tugevdamisel vaimses sõjas.

Me teame suure märtri Marina tegudest tõelistest iidsetest märtrisurma tegudest, mis on säilinud tänapäevani. Lisaks kirjeldas tema kannatusi pealtnägija õnnistatud Theotimos'i sündmustele. Theotimus oli Püha Marina kuulsusrikka märterluse ja tema hukkamise tunnistajaks. Tal õnnestus kirjutajate käest (sõidumeerikud) osta kohtuprotokollid - Püha Marina Marina ülekuulamiste ja kohtuotsuste stenogrammid. Neid väärtuslikke dokumente kasutades, aga ka isiklikest memuaaridest, dikteeris Theotimus kirjatundjale Euthymiusele kõike, mida ta nägi ja kuulis pühast märtrist, nii et tema tunnistus sai järgneva elu aluseks.

Suure märtri Marina elu kokkuvõttes välistasid Vana-Kreeka hagiograafid X-XI sajandil Püha Marina vestluse kuradiga üksikasjad ja aastatuhandeks unustati nad unarusse. Täna näitab suure märtri elu meile tõeliselt suurt ja ainulaadset feat. (Püha Marina täieliku elu avaldas Moskvas Tabernacle kirjastus: A. V. Bugaevsky, isa ülemus Vladimir (Zorin). Püha Suure Martur Marina jahisaade ja kannatused. Püha Suure Martur Paraskeva kannatused ja imed. M., 1999. Nagu elu koostajad kirjutavad, see on koostatud kreeka ja ladina olemasolevate käsikirjade järgi, sealhulgas 4. – 5. sajandi vahetuse ainulaadsed monumendid.) Püha neitsi Marina lahtine kära ja võit Saatana üle on ainsad sellised tõendid, mis on säilinud tänapäevani.

Suur märter Marina teostas oma ettekande keiser Diocletianuse (284–305) ja tema kaasvalitseja keisri Galerius (285–311) valitsemisajal toimunud tagakiusamiste ajal. Muistsete kirjanike ja paljude ajaloolaste sõnul oli see kõige rängem ja julm tagakiusamine. Kuid samal ajal sai see Rooma impeeriumis viimaseks. Kaasaegsetele lugejatele pole alati selge, miks kristlus ja kristlased antiik Roomas nii julmalt hävitati. Seetõttu eelneb Püha Marina elu lühikese ülevaatega kristlaste viimase paganliku Rooma tagakiusamise ajaloost.

I PEATÜKK

Kristlaste tagakiusamine keiser Diocletianuse valitsemisajal (284-305)

Rooma armee kuulutas 20. novembril 284 keisri Valeri Diocletianuse, endise vabadussõjalase, kes oli läinud lihtsast leegionärist kaitsjate keiserliku kaardiväe ülemaks. Ta valitses impeeriumi kakskümmend üks aastat, pärast mida ta loobus enda valitud pärijate kasuks. Tema valitsemisaja lõpp Diocletianus tähistas kristlaste veresauna. "See oli kohutav trizeen, mille lahendas iseenesest paganlus, sest see oli kristliku ühiskonna võidukäigu eelpaganluse eel." (A. P. Lebedev. Kristlaste tagakiusamise ajastu. M., 1994).

Need tagakiusamised näivad olevat vastuolus Diocletiani endise poliitikaga. Oma valitsemisaja üheksateist aasta jooksul ei puutunud ta kristlastesse. Lisaks olid kristlased avalikus ametis, nad olid kõrgeimate provintsiametnike hulgas ja armees. Isegi keiserlikus peres endas olid kristlastel võimsad patroonid. Diocletianuse naine Prisca ja tema tütar Valeria, kes oli Caesar Galerius 'naine, olid kristluse vastu niiviisi, et vältisid paganlike ohvrite ohverdamises osalemist ning ainult riik ja avalik positsioon hoidis neid ristiusu vastuvõtmisest.

Kirikuajaloolane Eusebius hüüatab: "Diocletianuse ajal tugevdati kristlaste heaolu aja jooksul ning ülevus jõustus iga päev ja ükski viha ei piiranud teda ega ükski kuri deemon ei suutnud kahjustada." Kuulus ajaloolane Burkhardt, kes uuris seda ajastut, märkis Diocletianuse kohta, et “ta jääb meie jaoks üheks suuremaks Rooma keisriks, tsivilisatsiooni ja riigi päästjaks, oma aja vajaduste läbimõeldumaks kohtunikuks, kui ta sureb 302. aastal, see tähendab tagakiusamise eelõhtul”. (A. P. Lebedev. Kristlaste tagakiusamise ajastu. M., 1994).

Tema valitsemisaja tulemused on tõepoolest muljetavaldavad. Ta taastas impeeriumi stabiilsuse, korraldas ümber haldussüsteemi, kahekordistas armee suurust ja lahendas oma rahalise olukorra. Paljud rahutused ja ülestõusud on praktiliselt lakanud. Võttes impeeriumi üle kontrolli, soovis Diocletianus taastada riigi tugevuse ja suuruse ning viis paljude aastate jooksul läbi riigireforme. Tema reformide üks peamisi põhimõtteid oli Rooma usu taastamine kogu selle endises suursugususes ja hiilguses. Ta mõistis hästi, et ulatuslikud riigireformid vajavad toetamiseks sisemist jõudu, vastasel juhul oleksid need välised ja kunstlikud.

Diocletianus oli ise veendunud, et paganlikud jumalad kutsusid teda raputatud kuningriigi tugevdamiseks. Kaasaegsed väidavad, et ammu enne tema väljakuulutamist õppis ta ühelt muinasjuttuvalt oma keisriks nimetamise kohta. Seetõttu seadis Diocletianus kõik oma reformid jumalate kultusega seotuks. See türann teenis paganlikku usku samasuguse pühendumusega, millega hiljem Apostate Julianus oli. Diocletianus pidas end antiik-Rooma religiooni ülempreestriks, selles nägi ta riigi heaolu ja õitsengu võtit.

Kristlaste Diocletiani tagakiusamine algas arusaamisega, et uus religioon, mis suudab paganlikke jumalaid tallata, ähvardab impeeriumi puutumatust. Seetõttu ei osanud kristlased temalt armu oodata.

Kristlik ühiskond, kasutades ära pikaajalist rahulolu pärast keisri Valeriani (253–259) tagakiusamist, mitmekordistus, kasvas ja sai jõudu, kuid samal ajal hakkas oma tugevust kaotama. Eusebius kirjutab sellest nii: “Vabaduse täiusest on meie kristlike asjade käik muutunud aeglaseks ja loiduks. Hakkasime teineteist kadestama, üksteisega tülitsema ja aeg-ajalt lõime üksteisega sõnadega nooli, peaaegu sama palju kui relvi. Primaadid hakkasid ürglasi ründama, kristlaste massid panid massid pahaks, häbiväärne silmakirjalikkus ja teesklemine jõudsid kõrgeima kurja astmeni. " (Eusebius. Kiriku ajalugu. VIII. 2).

Paganad ei saanud kõike muud näha. Sellegipoolest ei andnud kristlased ise tagakiusamiseks mingit põhjust. Vastupidi, nad kuulasid oma karjaste hääli ja kuulasid paganlikku autoriteeti, tehes "keisri keisri". Diocletianuse valitsusajal teenisid kristlased armees, mõistes selgelt, et see on nende maise kodumaa tõeliste patriootide kohus. Pealegi kirjutab Theoni piiskop kirjas Lucilianile, et keiser usaldas oma isiku kaitse kristlikele sõduritele. Diocletianuse armees oli terve leegion (6000 sõdurit), nn Thebaid, mis koosnes kristlastest. Nii sai võitlus kristluse vastu Rooma riigi reformiprogrammi viimaseks lüliks.

Diocletianus üritas kõigepealt korraldada impeeriumi siseelu ja seejärel langes ta kristlaste peale. See otsus muutub veelgi mõistetavamaks, kui saame teada tema isiklikest negatiivsetest kogemustest kristliku usu mõjust paganlikule kultusele. Ühes säilinud dokumendis meenutas keiser Constantine Suur, kuidas preestrid, naastes Apollo oraakel Branhidede templis, teatasid, et oraakel vaikis, sest see oli „maa peal toimuva mõjul”. Kui Diocletianus küsis, mida see fraas tähendab, vastasid nad talle: "Muidugi, kristlased." On tõendeid, et isegi siis, kui keisrit saatvad salakristlased vaimselt Risti silti kandsid, vaikis oraakkel või ei andnud vajalikke vastuseid.

Veebruaris 303 kuulutati välja esimene kristlaste vastane dekreet, millega nähakse ette kirikute hävitamine sihtasutusele, kuid pühad raamatud tuleb hävitada tulega; Kristlastelt võeti ära tsiviilpositsioonid ja õigus kaevata kohtus, see tähendab, et nad jäid ilma seaduste ja hääleõiguse kaitseta avalikes suhetes. Varsti anti välja teine \u200b\u200bdekreet, millega kehtestati kristlastele uued nõuded. Tema sõnul olid kirikute vürstid "kildis" ja nagu Eusebius kirjutab, "algselt mõrvaritele ja kaabakatele mõeldud koopasse täideti kõikjal piiskopid, presbüterid, diakonid, retsiteerijad, nii et metsikuste eest süüdimõistetutele polnud ruumi." (Eusebius. Kiriku ajalugu. VIII. 2. 6). Nad hakkasid kristlasi süüdistama valitsuse vastu ja kirikute vürste peeti nende mässude salajasteks juhtideks ja õhutajateks.

Pärast seda puhkes keiserlikus palees kaks korda tulekahju. Paganad süüdistasid kristlasi süütamises. Keisri kahtlus kristlaste vastu tugevnes ja ta lubas piinamist rakendada kõigi kristlaste suhtes, keda kahtlustatakse riigireetmises. Samal aastal 303 järgnes kolmas dekreet, mille kohaselt pidid kõik teise dekreedi nõude kohaselt vangistatud vaimulikud ohvriks keeldumise korral piinamise ähvardusel paganama ohverdama. 303 aasta lõpus kuulutati aga välja amnestia, mille põhjuseks oli Diocletianuse valitsemisaja kahekümnes aastapäev: selle järgi vabastati kõik vangid vanglatest. Otsustanud hävitada kristlus, jätkas Diocletianus, kuigi ta lubas neil amnestiseerida, taas varsti tagakiusamist veelgi suurema jõuga, niipea kui tema kahekümneaastase valitsusaastale pühendatud pidu lõppes.

Järgneva 304 aasta jooksul ilmus viimane, neljas dekreet kristlaste vastu. Kaasaegne kirjeldab oma sisu järgmiselt: "Saadeti tsaari kirjad, mis sisaldasid kõigile (kristlastele) käsku ohverdamata teha jumalatele ohverdusi ja aupaklikke." (Eusebius. Palestiina märtrite teemal. 3. ptk). See dekreet kuulutas laialt levinud kristlaste tagakiusamise. Selle viimase dekreedi tõttu valati suurem osa kristlaste verest, ehkki see koosnes ainult kahest joonest. Määrus kehtis kaheksa aastat, kuni 311 aastat. See oli nõudmine riigile esitamiseks usu küsimustes. Kuid see oli kristlastele täiesti vastuvõetamatu. Neilt nõuti oma usust loobumist, nad nõudsid, et nad tooksid ohverdusi ja laimu paganlike jumalate ja keisri kujude ette. Keeldumise korral järgnesid piinamine ja hukkamine. Tagakiusamine algatati keisri isiklikul algatusel ja seetõttu läks Diocletianus ajalukku kui kristliku usu ja Kristuse kiriku suurimaid vaenlasi.

Pärast Diocletianuse lahkumist sai tema väimees Galerius keisriks. Ta ei andnud kristlaste vastu uusi hirmutavaid dekreete, tagakiusamine jätkus Diocletianuse eelnevate dekreetide alusel. Kuid uue reegli kohaselt kaotas tagakiusamine igasuguse eesmärgi ja muutus mõttetuks metslaseks. Kristlasi kiusati taga, piinati ja hukati peamiselt seetõttu, et nad jäeti seaduste kaitseta.

Eusebius kirjutab, et järgnevatel aastatel meelitati impeeriumi idaosas kõiki kristlasi ohverdusi pakkuma; Kristlastel kästi paganliku ohverdamise riituse läbiviimiseks nimekirja panna ja nimepidi nimetada. Turgudel müüdavatele kaupadele puistati ohvriannetusi. Isegi selline tööriist leiutati: koostati mõned Pilaatuse teod, milles Kristust kirjeldati väga rõvedalt. Nende lehtede nimekirjad naelutati postide külge, kuid see tundus olevat ebapiisav: kooliõpetajatel kästi neid toiminguid dikteerida ja õpilastel meelde jätta. Nii soovis noorem põlvkond kasvatada kristluse vaenu. (Kuidas see kõik sarnaneb sellega, mida tehti meie isamaal ateismi ajal. Kurat kasutab kogu aeg samu proovitud meetodeid: valed, vägivald, mõrvad).

Diocletianuse kaasaegne kristlik ajaloolane Lactantius kasutab selle tagakiusamise kirjeldamiseks suure Rooma luuletaja Virgili sõnu: "Kui mul oleks sada huulte ja raudset keelt, ei oskaks ma arvutada igasuguseid pahesid, ma ei saaks isegi kõiki karistusi nimetada." Diocletianuse ja Galerius tagakiusamised olid kõige julmemad ja massilisemad, kuid need olid viimased tagakiusamised, mille eesmärk oli teadlik kavatsus kristlased Rooma impeeriumis täielikult hävitada. Nende tulemus oli aga kiriku tugevdamine, sest hüljatud hakkasid pärast kohtuprotsesside maha jätmist nõudma nende taasühinemist kogukondadesse ja paljud paganad, kristlaste julgusest hämmingus, said tõelise usu. Selleks ajaks polnud impeeriumi elanike seas enam sellist vaenulikkust kristlaste suhtes nagu varem.

Kui tagakiusamine saavutas haripunkti, haaras õudus paljusid, tundus, et kristlik maailm hakkab vapustama, kuid sellest tagakiusamisest sai paganluse piin, mis lõppes kristluse võidukäiguga. Galeria valitsemisajal tegi Rooma kristlastele järeleandmisi, tunnistades kristlikku religiooni. Tagakiusaja Galerius ise, keda õpetas julm kogemus, andis 311-aastase dekreedi tagakiusamise lõpetamiseks. Sellise dekreedi allkirjastamisega kuulutas keiser ja koos sellega ka paganlik maailm oma täielikuks jõuetuseks võitluses kristluse vastu. Tagakiusamise lõpetava dekreediga öeldi: „Me tahtsime, et kristlased jõuaksid tagasi roomlaste iidsete seaduste ja avalike institutsioonide juurde. Kristlased olid sellisest pretensioonikusest nii tohutult orjastatud, nii hullult orjastatud, et nad ei tahtnud iidseid põhikirju järgida. Me lubame kristlastel praktiseerida oma usku ja ehitada jumalateenistuste jaoks kodusid. ” Kristlus “lubatud” - “religia licita” - see on Galerius'i dekreedi valem. Nüüd ootab paganlik keiser kristlaste palveid. Dekreedi viimased sõnad on: "Sellise kaastundeavalduse eest peaksid kristlased paluma oma Jumala poole meie tervise ja sotsiaalse heaolu eest."

Kristlikud ajaloolased väidavad, et dekreedi käivitas Galerius'e kohutav ja piinav haigus, mis viis ta hauda ja milles keiser nägi Jumala sõrme, karistades teda kristlaste tagakiusamise eest.

See tagakiusamine näitas selgelt, et kõik kristlaste vastu suunatud meetmed, isegi piinamine ja mõrvad, olid jõuetud ja seetõttu oli mõistlikum peatada impeeriumi kodanikke hävitanud verevalamine. Kristlased jäid oma usule truuks, hoolimata igasugustest ähvardustest, piinamistest ja ilmajätmistest. Eusebius tuletab meelde, et pärast dekreeti avanesid kuuride väravad ja neis vangistatud kristlased naasid oma kodudesse. Laulmise ja rõõmuga kõndisid nad läbi linnade ja külade, nende silmis säras rõõm. Samuti vabastati kristlased sunnitööst. "Isegi endised tapjad," kirjutab paganate Eusebius, "nähes seda ootamatut imet, rõõmustades juhtunu üle." Ja kaks aastat hiljem ilmus Milanos kuulus Konstantinus Suure Edikt. Kuu valgus andis kätte päikesevalguse.

2. PEATÜKK

SAINT MARINA LINN - PISIDIA ANTIHOHIA

Püha Marina sündis Pisidia või Galatia Antiookias. See oli piirilinn Phrygia ja Pisidia vahel. Selleks ajaks, kui St. Apostel Pauluse linn omistati Rooma provintsile Galatiale. See asus Väike-Aasia südames, madalas mägises piirkonnas Tauruse mägedest kirdes. Rooma templite majesteetlikud varemed, väljakud, Augusti triumfikaar, Rooma akvedukt annavad endiselt tunnistust oma kunagisest hiilgusest.

Asutas Süüria valitseja Seleucus I Nikator (312–280 eKr) ja nimetas oma isa, Antiochuse järgi 189 eKr. Antiookiast sai vaba linn (koos valitud administratsiooniga). Aastal 24 eKr sai linn Rooma provintsi pealinnaks. Rooma kodanike eristaatusega elanikel oli valitsev seisund; kohalikel põliselanikel olid vähem õigused. Suhtluskeel oli kreeka - rahvusvaheline keel impeeriumi idaosas. Aastal 11 eKr muutus linn Rooma kolooniaks - veteranide sõdurite asustuskohaks.

Olles hõivatud hästi arenenud nahatööstusega kaubanduskeskus, mis asub mugavalt kaubateel Efesosest kuni Kilikini väravani, meelitas Antiookia arvukalt juudi kaupmehi, kes ehitasid siia sünagoogi. Lisaks asusid linnas paljud tsiviil- ja sõjaväeasutused.

Antiookia oli meeste viljakusejumala austamise keskpunkt, keda kujutati härjapeaga sõjamehe kujutisel ja früügia mütsil. Messiaanlikud ootused, mis taaselustati keisri Octaviani ajastul (Augusti tiitli esimene kandja; 31 B. C. - 14 A. D.) ja mis võimaldasid jumalamehi samastada keisriga, andsid pärast Augustuse surma teed sügavale pettumusele.

Apostlid Paulus ja Barnabas külastasid Antiookiat esmakordselt oma esimese misjonireisi ajal (umbes 48 eKr) ja asutasid seal kristliku kogukonna, mis, asutades end, nagu tavaliselt, juudi sünagoogi, avaldas tugevat mõju kogu ringkonnale. See kirik koosnes peamiselt paganidest, kes pöördusid ümber ristiusku. Igal juhul oli apostel Paulusel Antiookias elama asunud juutide seas tõsiseid vastaseid (Apostlite teod 14, 19; 2.Tim 3, 11). Tema pealinnas Antiookias pärast laupäevast jutlust kohalikus sünagoogis hakkasid Pauluse sõnade vastu huvi tundma peaaegu kõik linnakodanikud. Sünagoogi juhid ja linnavõimud aga tõrjusid Pauluse ja Barnabase oma piiridest välja (Apostlite teod 13, 14–52). Ehkki juudid lükkasid evangeeliumi tagasi, aktsepteerisid pisiidlased seda (Apostlite teod 13, 49). Pauluse ja Barnabase pöördumised "olid täidetud rõõmu ja Püha Vaimuga". Antiookiast alates levis jumalasõna "kogu riigis" - Pisidia.

Tagasiteel külastas apostel Paulus taas Antiookiat (Ap 14, 21); võib-olla külastas ta seda linna uuesti oma teise teekonna alguses (51–52 aastat pärast R.H.). Esimene tempel ehitati püha apostelli auks Pisidias Antiookias.

Pisidia Antiookia varemed, mis kunagi asusid mitmetel kuni 1200 meetri kõrgustel künkadel, mida kutsusid Antiookia roomlased Caesarea, asuvad nüüd moodsa Türgi linna Yalvaç lähedal. Muide, Yalvachi arheoloogiamuuseumis on eraldi ruum, mille ajalooline teave ja eksponaadid on pühendatud apostel Paulusele.

Aastal 713 hävitati Pisiisia antiookia araablaste järjekordse rünnaku tagajärjel ja kaotas see täielikult oma sõjalise, poliitilise ja kaubandusliku tähtsuse. Täna meenutavad linna varasemat hiilgust vaid varemed, kus kunagi olid hoolega ehitatud kiviteed, sambad tänavatel ning toiminud avalikud hooned, veevarustus ja vannid.

Pisidia maal ülistati paljusid pühakuid: Antiookia märter Porfiry (Pisidia); pühad märtrid Vianor ja Silvanus; Püha Kindey, Pisidia piiskop; mõistes hukka ikonoklastiline ketserlus, püha konfessor George, Pisidias Antiookia piiskop jt. Jumalaema ülistatud imepäraste ikoonide hulka kuuluvad Antiookia ja Pisidia ikoonid.

3. PEATÜKK

PÜHA SUURI MERE ELU

Püha Marina oli pärit aadlisuguvõsast, tema isa Edessa oli paganlik preester. Marina ema suri, kui ta oli kaheteistkümne aastane. Pärast seda andis isa oma ainsale tütrele õe kasvatamise, kes elas oma naise pärandvara viieteistkümnes peres (perekond on Rooma miili kreekakeelne nimi, mis on võrdne 1478,17 meetriga) linnast.

Oma õe käest kuulis Marina esmakordselt Kristusest. Noor neitsi oli keha poolest ilus ja hingega veelgi ilusam. Ta võttis südamest vastu õe külvatu ja otsis võimalust kuulata uusi tunnistusi Kristusest. Sel ajal alanud tagakiusamise ajal peitusid paljud kristlased koobastesse ja väikestesse küladesse, kuid kristluse jutlustamine ei peatunud. Marinal õnnestus kohtuda ühega neist kristlikest jutlustajatest. Ta õppis temalt Kristuse säästva õpetuse ja igavese elu kohta. Sellest ajast peale mõtles Marina vaid õppida rohkem tundma Kristust ja õppida elama Tema käskude järgi. Ta leinas, et teda ei saanud kohe ristida, sest ei linnas ega selle läheduses ei olnud tagakiusamise tõttu üks preester, kes võiks sakramenti täita.

Viieteistkümneks aastaks oli Kristuse armastus ta südames nii põlenud, et ta soovis vaid ühte - võtta osa märtrisurmast ja valada oma verd selle armastuse nimel. Marina tunnistas avalikult oma usku inimeste ees ja naeruvääristas ebajumalate kultust, ehkki teadis, et suudab taga kiusatud ja piinatud kristlaste saatust jagada. Ta oli valmis piinu vastu võtma ja tahtis verd valada, et Kristus saaks temaga ristitud kui ristimise fondi.

Varsti oli Edesias kohutav, et teada saada, et tema tütar uskus Kristusesse ja loobus temast. See oli Marina jaoks raske katsumus, kuid ta püsis kindlalt oma usutunnistuses ja pani kõik lootused Issandale, paludes jõudu ja õnnistusi tema teenimiseks.

Kolme aasta jooksul tugevnes noor neitsi usus ja armastuses Jumala vastu. Ta kuulis paljudest pühadest märtritest, kes lasid oma hinge Issanda nimel, ja ta tahtis neid jäljendada. Tema palvetes, mida tema feat ’i kirjeldaja säilitas, on sellised sõnad:“ Vladyka inimlik, te tunnete mu nõrkust ja inimloomuse nõrkust. Tugevda mind vastase vastu, et ma saaksin teda tallata ja sind igavesti ülistada. Aamen. " Ja Issand kuulis seda palvet, valides noore neitsi, kes austas Tema nime.

Kord lahkus Marina koos oma sõpradega linnast, et vaadata põllul karjatavaid lambaid. Sel ajal ratsutas teel Aasiast Antiookia linna Olimvri provintsi piiskopkond (valitseja). Keisri Diocletianuse dekreetide kohaselt rändas piiskopkond Pisidiani piirkonnas kristlasi otsima ja hukama. Marina nähes oli ta tüdruku ilust lummatud ja otsustas temaga abielluda, kui ta oli vaba kodaniku tütar ja kui ta oli ori, lunastage ta siis omanikult ja tehke talle liignaine. Olimvrius käskis sõduritel tuua neiu tema juurde.

Marina sai aru, et on tulnud aeg kannatusteks usu pärast, ja hakkas palvetama:
  „Issand Jeesus Kristus, mu Jumal! ära jäta mind ja ära lase mu hingel hukkuda! Ehk mu vaenlased ei saaks minust üle, et mu kõrvu ei saastaks nende kavalate sõnavõttudega, kui mu meel ei annaks järele nende vastikutele kiusatustele, kui mu süda ei kardaks nende kohutavaid ähvardusi. Ärge lubage minu usku mudasse ja muda valada, et kurat, kes vihkab head, ei peaks rõõmustama, vaid saatke mulle abi oma trooni kõrguselt, andke mulle tarkust, et mind tugevdaks teie tugevus ja vastaksin kartmatult piinaja küsimustele. Tema Issand, vaata mulle seda tundi halastusega; nüüd olen nagu lammas huntide seas, nagu lind püüdjate seas, nagu kala võrkudes; Tulge ja vabastage mind vaenlase käest! ”

Sõdalased pöördusid tagasi valitseja juurde ja teatasid, et neiu palvetas Kristuse poole. Olimvrius käskis tüdruku tema juurde tuua ja küsis:
  - Mis on su nimi, ilu, kus on su kodumaa ja millises usus sa oled?

Marina rääkis piiskopkonnale endast ja oma taustast. Pärast hirmu tagasilükkamist kuulutas ta julgelt, et usub Kristusesse, ühte Jumalasse, taeva ja maa loojasse, et ta on ühendatud Temaga südamliku armastusega ega soovi teist peigmeest.

Siis käskis Olimvrius oma sulastel tüdruku linna viia, lootes teda Kristusest eemale pöörata ja veenda teda abielluma. Antiookiasse saabudes paganliku kombe kohaselt ohverdas Olimvrius jumalatele ja kiitis pidulikult Rooma impeeriumi skeptreid hoidvaid keisreid.

Järgmisel päeval käskis valitseja linna elanikel peaväljakule koguneda. Ta saabus ise koos saatjate koosseisuga ja istus kohtus. Tema korraldusel viisid nad Marina esmakordselt ülekuulamisele. Vagatahtlik Olimvriy vaatas tüdrukut, üha põnevamalt tema lihalikust tundest. Ta kutsus teda ohverdama jumalaid, lubades muuta ta linna naistest rikkaimaks ja ülimaks.

Kui Marina keeldus, hakkas piiskopkond ähvardama:
“Kui te järgite minu nõuandeid, antakse teile kohe kõigi kodanike silme all suur au: ma abiellun teiega, kõik austavad teid kui minu armastatud naist ja ma annan teile au ja au ning te teete mulle rõõmu ja magusat minu elu! Kui te ei kuula mind ega lükka ümber minu armastust teie vastu, siis teadke, et kogete palju kurja: teete mind, isegi kui ma seda ei soovi, piinata ja rikkuda teie haruldase ilu, tervise ja armsa elu, läbite te julma, talumatu piina ja hukku tule ja raua eest!

Pühak vastas:
  - Ära looda, piiskopkond, muuta minu usku Kristusesse oma uskmatusesse - ei kiindumusesse ega ohtudesse: olen oma Issanda ustav ori, kes kannatas minu eest vabatahtlikult. Kui Ta kannatas minu eest ristilöömise ja surma, ilma et ta saaks oma Püha ihu, mis on saadud Õnnistatud Neitsi Maarjalt, siis ma ei peaks tema nimel kannatama ja surema, ilma et oleksin oma patust keha ja tervist säästnud. Ärge arvake, et teid oma ähvardustega ära hirmutate: olen valmis igasugusteks piinadeks ja surmadeks. See, kelle pärast loodan, tugevdab mind. Ja mida sa mulle abielu, au, hiilguse ja rikkuse kohta räägid, siis see kõik on mulle vastik ja vastik. Kas ma tõesti lahkun oma Kristuse, Taeva Kuninga Surematu Peigmehest ja abiellun teiega? .. Mitte kunagi!

Kuuldes selliseid sõnu, piiskopkond solvus, vihastas ja käskis sõduritel kohe tüdruku riided seljast tõmmata, venitada ta pingile ja peksta teda tikkudega. Hukkajad sidusid Marina ja peksid teda pikka aega, nii et keha oli haavadest rebenenud ja veri voolas maapinnale. Piinamise ajal kuulutatud kuulutaja kordas:
  - Marina, ohver jumalatele ...

Kuid pühak, keda tugevdab jumalik arm, palus Issandat: „Ära jäta mind, Issand, Jeesus Kristus, saada tervendav kaste ja paranda mu haavad. Aidake mind, sest ma kannatan seda kannatust teie pärast. ”

Paljud linnakodanikud olid halastusest täis, jälgides, kuidas julmalt nii ilusat tüdrukut piinati, ja ütlesid Marinale:
  "Järgige piiskopkonna käsku ja ta päästab teid surmavast piinamisest." Me näeme, et olete süütu laps. Sinu Jumal annab sulle andeks, sest sa oled juba Tema heaks palju kannatanud.

Marina vastas neile etteheitvalt:
  - Kavalad nõunikud ja kurjad abilised, proovige mind võrgutada. Kuna iidne mao andis Eevale paradiisis kurje nõuandeid, soovitate nüüd mul oma Jumalast lahkuda. Mu keha võib hukkuda, kuid hing puhkab nende pühade neitsitega, kes pole Kristusele orjastatud. Paljud inimesed teavad minu kaudu tõelist Jumalat ja Päästjat. Ja teie jumalatele, kurtidele ja lollidele, ma ei usu ja ma ei too neile ohvreid!

Pöördudes Olimvria poole, ütles Saint Marina:
"Tehke oma isa, saatana, häbematu koera tööd." Ma täidan oma Issanda, Kristuse peigmehe käske. Nähes minu naissoost nõrkust, loodate asjata, et murraksite mind jõuga. Olen valmis igasugusteks piinadeks, sest Kristus aitab mind.

Marina sõnad süvendasid veelgi tagasilükatud piiskopkonna uhkust ja ta käskis märtri surnukeha samba külge kokku tõmmata ja rauast konksudega hööveldada. Hukkajad ümbritsesid Kristuse tallega ja hakkasid tema keha rauaga rebima. Kannatanu tõstis oma silmad taeva poole ja pöördus Jumala poole: „Mu vaenlased ümbritsesid mind, tehes kurja minu vastu, aga sina, mu Issand, vaata mulle otsa ja halasta mulle, saada mulle oma eluandva Vaimu abi. Las ta mul tunnistada su püha nime kuni minu viimase hingetõmbeni, et ta annaks mulle jõudu kuradile ja tema teenijatele vapralt vastu seista, et ma neist üle saaksin ja häbistaksin; Ma austan teid eeskujuks neile, kes teid armastavad ja hoiavad teie nimel nende neitsilikkust, et saaksin olla teiega nende paremal küljel teie õiglase kohtuotsuse ajal! ”

Vahepeal piinasid piinajad pühaku surnukeha. Isegi piiskopkond ei suutnud neid veriseid piinamisi vaadata: ta kattis oma näo varjatud kujuga ja pööras minema. Kõik kohalolnud olid jahmunud Marina kannatlikkusest. Hukkajad, kes olid verisest tööst väsinud, lahkusid kell seitse, sest Rooma seaduste kohaselt oli vange pärast kuut õhtul keelatud üle kuulata ja piinata.

Piiskopkond pöördus taas Marina poole:
  "Kui kaua sa püsid, Marina?" Teie keha on juba tükkideks rebitud; ehkki nõustun nüüd jumalate ohverdamisega, või homme käsin ma teie hukata.

"Kurja tapja," ütles Marina, "sa sööd inimliha ja teeskled, et minust on kahju!" Ma ise ei kahetse Kristuse pärast, kes ei säästnud ennast, vaid alistus minu jaoks suures piinas. Kui ma kuulan teie meeletuid nõuandeid ja säästan oma keha, siis kuidas kroonitakse mu hing taevariiki?

Pärast neid sõnu käskis piiskopkond Marina mõistetud surmaotsuste eest vangi viia. Teisi vange seal polnud. Kuid sel õhtul külastas teda pühakute tuleviku kirjeldus Theotimus. (Codex Casinensise elu ladinakeelses tekstis osutatakse, et koos Theotimiga külastas Marina ka tema õde). Ta ulatas akna kaudu jahisadama leiba ja vett. See oli ilmetu, sest Theotimus oli tunnistajaks Püha Marina heitlusele kuradiga ja suutis inimestest temast rääkida.

Vanglas pöördus Marina Jumala poole palvega:
Kõigeväeline jumal, kõik taevased jõud on tulemas teile hirmuga ja kõik algus ja autoriteed värisevad teie näo ees ning teie kõikvõimsa jõu loodud loomingut säilitatakse, muudetakse ja ajakohastatakse. Olete ebausaldusväärse, Orbude Isa ja Õiglase Kohtuniku Lootus. Sina, suverään, vaatate taevast kõrgust, oma hiilguse aujärjelt minu poole, alandlik, vääritu ja oma teenijale vääriline: Ma loodan teie jaoks, et ma olen tulnud teie juurde ja kannatan teie nime pärast. Vaadake, armuline, ja tervendage mu keha, haavatud nagu rebenenud rüü, uuendage mu hinge ja päästage see teie kuningriigi jaoks. Las ma näen, kuidas minu vastu võitleb inimkonna vaenlane. Las ta seisab minuga silmitsi. Sina oled elavate ja surnute kohtunik ja lord - nii et mõista minu ja kuradima vahel. Päästa mind hukatusest. Aidake mul oma võitmatul jõul teda lüüa ja saatan saatuse allmaailma saata. Sa oled Jumal, nende hoidja, kes loodavad sinusse, õnnistatud igavesti. Aamen. "

Issand täitis Püha Marina palve ja näitas talle kõigi inimeste vastast - kuradit. Esmakordselt ilmus kurat Marinale vanglas öösel pärast esimest piinamispäeva, kui ta palvetas, nagu elu kopti versioonis selgub, voltides käed risti. Pärast tugevat maavärinat koopasse hoone kaldus. Ühtäkki ilmus Marina ette draakoniga sarnanev mustrivärvi koletis. Tema ninasõõrmetest väljusid leegid ja paks suits. Koletise hambad sätendasid ja tema keel oli verine. Lohe kaelani takerdusid paljud maod.

Koletis hakkas Marina ümber ringi tiirutama, vilistama, täites koopasse talumatu haisuga. Tüdruk värises õudusest, kuid jõudis peagi oma mõteteni, põlvitas maha ja pöördus Jumala poole:
  Jumal nähtamatu, teie silmist kuivab meri ja kuristik avatakse. Oled ahelnud mao vihkaja jõudu; Olete seadnud põrgu piirid ja vabastanud selles olevad vangid. Jumal hoidku, lüüa nüüd kuri kuri deemon, marutõbine jabur koletis. Aidake mul seda põrgut kuradit lüüa. Laskub minu Püha Vaimu magusus ja halastus minu peale. ”

Marina sõnad pahandasid koletist. Lohe üritas Marinat alla neelata, kuid pühak varjutas end ristimärgiga: koletis tormas ja kukkus suure müraga ning tema emakas asus elama. Draakon oli surnud koopasse põrandal ja Püha Marina oli turvaline ja terve.

Sel hetkel nägi Marina saatanat ennast - Beelzebubit, kes istus koopasse vasakusse nurka ja oli must nagu öö. Pühak pöördus taas Jumala poole:
„Ma laulan ja ülen teid, Kõigeväeline Issand ja Kõigeväeline Looja. “Ma rõõmustan ja tunnen rõõmu teie halastusest” (Laulud 30, 8). Oo kuningate, valitsejate, võimude ja lugematute jõudude kuningas, te olete mu risti ülendanud. Ma tänan teid, Issand, selle eest, mille olete mulle, teie sulasele Marina, andnud, et näete esmalt minu vastu võitlevat inimkonna vaenlast ja häbistate roojast. Oma Püha Vaimu väel tugevdasite mu usku, tallasite lohaka ja ülbe deemoni järele, kes ilmus draakoni kujul.
  Nüüd olete mulle ilmutanud saatana ise. Maailmavaldaja allmaailma heitmiseks kutsun teid - Püha, Surematu, Tark ja Kerge Kristus. Sa oled oma orjade nurgakivi, pelgupaik ja kangelane; Olete minu hävimatu kindlus ja lootus igaveseks eluks. Sa oled minu varras ja redel, kes viib mind Isa juurde. Olete armuline ja inimesi armastav jumal, et teie nime austataks igavesti. Aamen. "

Kui pühak ütles "Aamen", hüüdis kurat:
  - Ole vait, Marina! Saatsin oma sugulase Rufi (Ruf (ladina keeles - “punane”) - kohaliku paganliku jumaluse.) Draakoni kujul, et ta tapaks sind, aga sa lüüdsid ta oma palvetega ja nüüd tahad mind hävitada. Lõpetage meiega võitlemine. Halasta ja ära tee mulle halba, sest ma olen näidanud suuri asju.

Tõdedes, et draakoni kujul alistas Marina oma sugulase Rufuse, asus „deemonite prints“ teisele rünnakule - füüsilisele. Kuid Püha Marina tugevdas end ristimärgiga ja astus lahingus koos kuradiga. Tunnusjoon, mis eristab Suur Märtri jahisadamaid teistest pühadest neitsidest ja isegi meestest, on see, et saatanal - erinevalt inimestest - on Marina aktiivne füüsiline vastupanu. Ta mitte ainult ei palveta, vaid ründab ka kõikvõimalike vahenditega kuradit ja võit on tema poolel. Jätkates palvetamist märkas Marina järsku koopasse nurka vasehaamerit. Haarates teda, hakkas naine saatanaga peksma koos nendega, hoides teda juuste (või sarvede all).

Kurat kukkus maapinnale ja hüüatas:
  - Häda mulle, häda!

Marina pani oma parema jala kaelale ja jätkas vasaraga löömist:
  "Lahkuge minust, põrguse seadusevastasest isast, sest ma olen ristilöödud ja ülestõusnud Kristuse talle, kes lõi kogu oma tarkuse."

Järsku avanes koopasse katus ja keset ööd säras erakordne ere taevavalgus ning koopasse keskele ilmus taevasse ulatuv rist. Risti kohal nägi pühak lumivalget tuvi, kes ütles:
- Rõõmustage, Marina, kes on Surematu Peigmehe jaoks säilitanud laitmatu keha ja hinge ning kaunistanud oma neitsilikkust märtrisurmaga. Rõõmustage, õndsad, kukutades ebamaise deemoni elutõstva Risti väe läbi. Rõõmustage, heasüdamlik, seote saatuse sajandi lõpuga ja veel ühe vihatud vaenlasega. Rõõmustage, Marina, sest rikkumatu kroon on teile ette valmistatud ja paradiisi uksed on avatud.

Marina tundis pärast neid sõnu kirjeldamatut rõõmu. Tema piinatud keha sai terveks. Haavandid kaeti nahaga, valu kadus: ta tundis end täiesti tervena ja hakkas Issandat tänama:
  „Tänan teid, issand, et külastasite oma orja vanglas. Au teile, kes te oma jõuga tugevdasite. Issand, kes rajas maa vetele, lase tal nendes supelda, sest püha ristimine on surematuse vann. Võtke mind vastu, ristitud verd, teie pruutkambris koos tarkade neitsitega. "

Vestlus, mille Beelzebub tüdrukuga alustab, esindab saatana kolmandat rünnakut. Siin üritab ta oma julmuste avameelsuse varjus teda uuesti vaimustada neis pattudes, millega noor tüdruk silmitsi seisab.

Kui tuvi taevasse tõusis, pöördus pühak deemoni poole:
  "Ütle mulle, rüve vaim, mis su nimi on, kust sa pärit oled, ja ava oma mõtted mulle." (Beelzebubi ilmumine oma silmaga nähtavale pildile Püha Marina ees, tema vastasseis temaga ja saatana sunnitud “ülestunnistamine” on suure märtri elu tähtsaim osa ja üldiselt ainus selline iidsetes eludes säilinud tekst. Beelzebub oli sunnitud avastama peetud võitluse saladusi. Tänu suurele märtrile Marinale suudavad ortodoksid näha deemonite tekitatavat kohutavat ohtu, mõista, et on vaja seista vastu vaimsete vaimude kiusatustele ja ettekäänetele s ja on usku, et Jumala abiga, feat elu iga kristlane võib võita kurat.)

"Minu nimi on Beelzebub," vastas ta. - Ma palun teil, Marina, võtke jalg mu kaelast ära ja ma teen teile avatuks.

Pühak tõstis oma jala deemonilt ja ta hakkas ütlema:
  - Algselt lõi Jumal mind helge Inglina ja asetas mind ingellaste ridadesse. Kuid minu kurja omavoli tõttu võttis Kõigeväeline minult selle hea osa ära. Mind heideti pimedusse koos apostlike inglite armeega ja minust sai saatan. Olen üks jumalale vastanduvate süngete kurjade vaimude valitsejaid. Olen pimeduse vürst, deemonite juht Beelzebub. Meie, deemonid, oleme kehatud, seetõttu ei kõnni maa peal nagu inimesed, vaid veetakse koheselt ükskõik millisesse keskkonda.

„Ma painutan Issanda teid,” jätkas deemon, „ma panen täie innukusega inimesi ja inimesi jumalaks ning seetõttu kutsutakse mind kuradiks. (Kreeka keeles tähendab „kurat” laimajat). Me õhutame vaenuliku õhuvaimu abil inimeste viha, jätame neilt mõistuse ja julgustame seadusevastasust. Veename inimesi laimama, petma, vargusi, mõrvu, igasuguseid metsikusi ja häbiväärseid pahereid tegema. Deemonid püüavad häbistada ja häirida iga inimest, seista silmitsi kõigiga alati ja kõiges, inimesi lüüa ja neid valitseda.

Me võitleme kõikjal, kus kuuleme õigetest tegudest. Panen isegi pühakud kahtlema, muutan nende meelt, häbenen oma südant ja öösel une ajal imendan neisse soove. Kui nad kogu öö palvetavad, panen pea neile pähe ja võrgutan mõistust. Inspireerin õigeid roojaseid mõtteid: neid mõtteid rüvetades muutuvad nad rüvedaks ja satuvad üleastumistesse. Pärast kukkumist sisendan nende südamesse argust ja põlastust. Mina, Beelzebub, rüüstasin palju: võtsin paljudelt pühadelt vaeva vilja, võrgutasin paljusid õiglasi. Inimesed, kellega ma löön, reedavad tarkuse ja unustavad magususe asemel kibeduse ning aroomi asemel mädaniku lõhna. Panen nende südamesse kirgliku tule põleva patu ja patt saab teravaks mõõgaks, mis teeb hingele haiget.

Ma pilgan kõiki inimesi, kes püüdlevad peensusteni, varjates oma meelt, muutes ta uhkeks ja ülbeks. Püüan oma võrkudesse meelitada kõiki inimesi, kuid eriti neid, kes te sellised olete - laitmatud ja puhtad neitsid. Nende vastu, keda Looja on au ja au kutsunud, kasutame kadedust ja pahatahtlikkust. Ma ründan neitsisid ja mõtlen välja, kuidas neid hooruse kirega tõmmata apostasia ja hukkumise kuristikku.

Olen kogenud paljusid pühakuid. Kuid keegi ei suutnud mu sugulast Rufust kunagi lüüa - te üksi võitsite teda. Ja keegi ei pannud mulle kunagi jalga mu kaela ja nüüd olete mind kukutanud. Sa polnud minu jaoks midagi - nagu tolm ja tuhk, kuid pärast seda, kui helendav rist süütas koopa, elas Püha Vaim sinus ja ma näen sinus teistsugust sarnasust.

Suured mehed kuulasid mind ja nüüd on mind trampitud ja häbistatud Kristuse noorpõlvest, kes on oma olemuselt nõrga tahtega viieteistkümne aastane naine. Kui võimas abikaasa oleks minust üle saanud, poleks ma sellist häbi kogenud. See lüüasaamine on eriti suur, sest teie isa ja kõik teie esivanemad kuulasid mind, järgides kõiges minu tahet. Teie, Marina, seisisite vastu oma perekonnale, astusite vastu nende usule ja ületasite oma nõrga olemuse, olles seisnud kõige suuremate katsumuste ees. Ma mõtlen teie tarkuse üle. Olete tõestanud oma üleolekut minu vastu ja võitnud mulle suure võidu. Ma veendun teid, Marina, võimsa ja kuulsusrikka Nägemisega, ärge siduge minu tahet enne tähtaega ...

Avastades oma tõelise olemuse Marina sunnil, otsustas valede isa Beelzebub, nagu alati kombeks, petta pühaku. Tark Marina tundis kohe, et pahatahtlikkuse vaim, olles sunnitud rääkima oma kavalusest ja metsikustest, hakkas tõele lisama väljamõeldisi ja jama. (Näiteks tsiteerime katkendit Beelzebubi “ülestunnistuse” iidsest tekstist, milles ta üritas pühakut petta: “Satanail võttis oma naiseks Zeusi tütre ja nii sai temast täiuslik deemon. Satanail segunes temaga nagu androgüün ja tegi endale enne sündi muna. nendest munadest tulid välja kurjad kuradid ... Saalomoni ajast alates hoiti meid saatana pitsatiga vangistatud anumates. Kui babüloonlased saabusid, tegime kannudest leegi. Kui nad leeki nägid, otsustasid nad, et vaskanumates on kuld ja avasid nad, et aare vallata. ja põgenes taevasse ”).

Kuid siin võitis Marina kuradi.
  "Ole vait," ütles püha deemon, "ma ei lase sul valetada ja liiga palju öelda." Kasulik oli teada saada saladustest, mida te mulle oma ülestunnistuses tahtmatult avaldasite. Kuid oma ränka ülbuses hakkasite kiitlema ja asendama seda tõde, mida vihkasite, ilukirjandusega. Oled valetaja ja valetaja.

Marina lõi deemoni kohal ristimärgi - sel ajal avanes maa ja püha neiu ütles need sõnad:
  - Minge Viimse Kohtu lõpmatusse kuristikku, kuni annate vastuse hävitatud hinge kohta.

Kuristik neelas Beelzebubi ja põlvili asunud Marina hakkas palvetama, mille lõpus maa värises ja sulgus.

Pärast selliseid nägemusi ja ilmutusi veetis Marina ülejäänud öö triumfis ja rõõmus. On saabunud uus päev, millest on saanud viimane tema maises elus.

Hommikul käskis piiskopkond Olimvriy märtri ülekuulamiseks vanglast välja viia. Ligi pool linna kogunes vaatama, kuidas lõpeb piinajatele mitte kuuletunud noore kristlase elu. Nähes Mariat õiglase näoga, täiesti tervena ja vigastamata, isegi ilma eilse piinamise tunnusteta, oli piiskopkond hämmastunud ja mõtles, kuidas see juhtuda võib. Ka vaatemängule kogunenud paganad olid üllatunud: ühed ülendasid Kristuse väge, teised aga pidasid seda nõiduse tulemuseks.

Piiskopkond pöördus Marina poole järgmiste sõnadega:
  - Näete, Marina, kuidas meie jumalad sinust hoolivad! Nad halastasid teie noorust ja ilu ning parandasid teid haavadest. Samuti peate te neid tänama nende heaolu eest; ja veelgi enam peate olema oma isa jäljendaja ja järeltulija: ta teenis jumalaid preestri väärikuses ja peate saama preestriks ning teenima neid kogu oma elu.

- Mulle ei sobi jätta oma Jumal tõeks ja elavaks ning teenida teie vale- ja surnud jumalaid; Vastupidi, peate tundma ühte Taevajumalat ja uskuma Temasse, nähes sellist Tema väge minu suhtes: te rebisite mind eile laiali ja nüüd tegi ta mind kohe terveks ja vigastamata! Ta on hingede ja inimkehade kõikvõimas arst!

Kuid piiskopkond sai veelgi paadunumaks ja käskis märtri värava küljes riputada ja põlevate küünaldega põletada. Marina talus kõike ja palvetas Jumala poole. Kui naine, vaevalt elus, väravast välja viidi, ütles ta valju häälega:
  „Issand! "Oled teinud mind vääriliseks läbida tule nimel oma nimel, läbida püha ristimise vett ja viia pattudest pesta ning viia mind puhata."

Piinlane, kuuldes, et Marina mainis vett, ütles:
  "Ta tahab juua, neetud, on vaja talle vett anda," mispeale ta käskis tuua tohutu veepaagi ja visata pühak selle tagurpidi uputada. Kuni hukajad täitsid anuma veega, hüüdis pühak Jumalaga palvet:
  „Issand, Jeesus Kristus, võtke ta ahelatest välja, lahendage surma ja põrgu sidemed ja tõstke ta hauakambritest üles oma jumaliku jõu maaniaga! Vaata oma sulast ja murra mu sidemed! Ja las see vesi on minu jaoks tervitatav püha ristimine, et ma saaksin sündida igavesse ellu, nii et lagunenud inimese võrgutamisel panen ma uue ja tulen teie juurde teie palees pulmarõivasse! ”

Sõdurid viskasid Marina veevanni, kuid äkki raputas maa ja märtrit sidunud köied olid lahti. Marina pea kohal säras valgussammas, mille ülaosas oli Rist, ja valge tuvi, mida ta oli varem näinud, ilmus Risti ülaossa. Ja jälle kostis hääl, mida paljud kogunenud kuulsid:
- Rahu olgu sinuga, Kristuse pruut, Marina, nüüd saad Issanda käest lohamatu voorusekrooni ja puhata taevade kuningriigis koos pühakutega.

Kogunenud inimesed hakkasid Kristust kiitma, sest paljud uskusid Temasse pärast kõike seda, mida nähti. Olimvriy ehmus ja käskis peatada neid inimesi, kes kuulutasid end avalikult kristlasteks. Sel päeval hukati sõdurid väljaspool linna 85 inimest. (Mõnes Püha Marina elu loendis mainitakse hukatud inimeste arvu viiest kuni viieteistkümne tuhandeni, välja arvatud naised ja lapsed. See arv on ebatõenäoline, kuna see on lähedane tolleaegse suurlinna koguarvule. Tõenäoliselt räägime nende inimeste arvust, kes uskusid Kristusesse, mitte aga neist, kes hukati usu tunnistamise eest).
  Piiskopkond kartis, et uute piinamistega sooritab Püha Marina imesid, mis pööravad kõik linna elanikud Kristuse poole. Lõpuks mõistis ta, et ei saa Marinat usust Kristusesse pöörata ei kiindumuse, ähvarduste ega piinade abil, ning käskis tal seetõttu pea maha lõigata. Malchi nime all tegutsev spekulant (spekulant on sõdalane, kes täitis kohtuotsuse) viis sõdurite saatel Marina hukkamisele väljaspool linna. Rahvahulk rahvast jälgis märtrit. Kui kõik jõudsid hukkamiskohta, tõmbas Malchus mõõga vikatist ja pöördus Marina poole:
  "Ma näen, et Kristus on ümbritsetud paljude inglitega, kes on valmis teid saatma." Venitage oma kael ja pärast mõõga löömist lähete taevariiki. Pidage mind seal meeles, sest ma puudutasin ka teie püha maforiumit.

"Kui näete Jumalat," ütles märter, "siis pole te ise ka taevariigist kaugel." Palun teid, vend, lubage mul palvetada ja inimestega hüvasti jätta.

"Palvetage Jumala poole ja rääkige inimestega nii, nagu soovite," vastas Malchus.

"Minu vennad ja sõbrad," ütles Püha Marina, "palvetage minu eest Jumala eest, et saaksin maise teekonna vääriliselt lõpule viia." Oma viimasel tunnil palun teil kõigil, nii vanadel kui ka noortel, olla vankumatult Kristuse tunnistuses. Siis viib Jumal teid tõe tundmiseni, valgustab teid Tema näo valgusega, nii et oma elutee lõpus ei häbeneta, vaid rõõmustatakse Tema ees.

Siis tõstis Marina käed taeva poole ja pöördus Issanda poole:
Kõikvõimas jumal, täida mu taotlus. Ole halastav kõigi vastu, kes, kuuldes minu märtrisurmast, austavad teie teenija Marina mälestust ja pöörduvad palves minu poole. Anna neile patud andeks, sest sa tead, et me oleme liha ja veri. Jumal aitab neid, kui nad satuvad kiusatusse või satuvad raskesse olukorda või kui neid mõistetakse kohut ja paluvad teid minu nimel. Andke neile, Issand, võit vaenlaste üle, kes neid alusetult ründavad. Vabastage kurjast deemonist kõik need kristlased, kes on oma surivoodil minu nime kutsunud, ja ärgu deemonid võiks neile läheneda. Sinu tahtmine tehakse kõiges, nii taevas kui ka maa peal igavesti ja igavesti. Aamen. "

Kui Püha Marina palve sõnad lõpetas, raputas maa uuesti. Inimesed kukkusid maha. Spekuland Malch, kes oli juba märtri hukkamiseks mõõga joonistanud, laskis ta hirmust välja. Pühakut varjas kerge pilv ja enne tema ilmumist oli Issand koos Inglitega. Päästjat nähes värises Marina ja langes jalgadele.

"Siin, Marina," pöördus Issand oma valitud poole, "te olete minu armee juht, sest te olete minu juurde palju inimesi viinud." Inglid viivad teie hinge paradiisi ja teie pühad säilmed jäävad maa peale: neilt teostatakse palju halastusi ja imesid. Inglid teenivad igas kirikus neid, kes teie nimel mind hüüavad.

Siis ulatas Kristus käed pühaku kohal ja ütles:
  "Õnnistatud olete teie, Marina, sest oma surmatunnil te patustajate eest sekkute." Ma annan neile julguse kuradist lüüa ja täidan teie märtrisurma ja tema mälestuse huvides kõik, mida te nüüd minu käest olete palunud. Kurja vaimu ei tule nende paikade lähedusse, kus puhkavad teie säilmed. Võib olla tervenemine kõigist haigustest, pattude andeksandmine, tõe isa rahu ja armastus.

Marina käskis Malchul hukkamise viia ja asendas pead mõõga all. Kuid ta ei julgenud piiskopkonna karistust täita. Siis ütles pühak talle rangelt:
  "Tehke seda, vastasel juhul pole teil minuga taeva kuningriigis mingeid osi."

Spekulant tõstis mõõga ja lõikas ühe löögiga pühaku pea maha, öeldes:
  "Issand, ära süüdista mind püha neitsi vere pärast."

Pärast Püha Marina hukkamist viskas Malkh mõõga ja langes tema keha lähedale, saades suureks märtriks tõsise ohvri.

Nii lõppes Püha Marina märtrisurm. Tema truu austaja Theotim võitis suure märtri keha lõhnade ja viirukitega ning viis nad Antiookia linna ühe jumalakartliku senaatori majja. Püha Marina jäänused vahetult pärast seda hakkasid haigeid ravima ja kurjade vaimude käes.

4. PEATÜKK

PÜHA PÄEVA SUURE MERE AUSTAMINE KRISTLIKAS MAAILMAS

Marina austamise traditsiooni pani paika tema hukkamisvangistuse tunnistaja ise (304) ja seejärel hagiographer Saint Theotimos. Seejärel pandi tema säilmed kivihauale spetsiaalselt ehitatud palvemajja - Martürisse, kus igal aastal pühaku mälestuspäeval pakuti jumalikku liturgiat ja seejärel korraldati söögikoht Suure märtri auks. Marina kogu pühakuks tunnistamise aluseks polnud kogu varakristluse ajastul ametlik kanoniseerimismenetlus, vaid tema reliikviatest tehtud arvukad imed.

Kogu elu vältel pärast püha elu ilmumist on püha suurt märtrit Marina kummardatud nii idamaade õigeusu kirikutes (mälestuspäev - juuliuse kalendri järgi 17. juuli) kui ka kopti kirikus. Roomas kuulutas paavst Gelasius I Püha Marina elu 494. aastal apokrüüfseks. Ida kristlased ei maini Gelasiuse tegusid; nad kutsuvad pühakut ennast, nagu muiste ikoonide pealkirjad ütlevad, ainult ühe nimega - Marina. Elu kreeka- ja ladinakeelsete tekstide suure sarnasuse tõttu hakkavad nad pühakut austama mingist hetkest alates Euroopa eri osades erinevate nimede all: lähemale lõunale ja idale algse nime Marina all ning läänes ja põhjas Margarita nime all. Lääne-Euroopa keskajal jätkati tema austamist Antiookia Margarita nime all.

VIII sajandil andis Kreeka keisrinna Maria osa Püha Marina säilmeid Konstantinoopoli. Neid hoiti Pantepont'i (Kristuse kõik nägijaid) kloostris kuni linna vallutamiseni 1204. aastal ristisõdijate poolt. Teine osa pühaku säilmetest viidi 908. aastal Antiookiast Toscanasse (Itaalia) ja pandi Montefiascone linna (nüüd asuvad need XIV sajandil ehitatud Püha Margarita katedraalis).

Samuti on teada, et 1213. aastal võttis üks John de Borea ühes Konstantinoopoli kloostrist püha palmiga hõbedase puusärgi. Need reliikviad päästsid John tormist Veneetsia mereteele. Püha püha reliikvia pandi Veneetsia Püha Liberali kirikusse, misjärel kirik ise nimetati Püha Marina auks ümber. XVII sajandil jäid sinna säilmed. Kes neid näeb, tuletab meelde, et puusärgil oli kreekakeelne kiri: "Püha Suure Märtri jahisadama säilmed". XIX sajandil viidi see pühamu Veneetsiasse üle Püha Toomase kirikusse.

Katoliku kirikus oli Püha Marina (Margarita) enne uue kalendri vastuvõtmist 1969. aastal üks niinimetatud "neliteist püha abistajat" - iidsed pühakud, kelle austamine pärineb katkuepideemia ajast XIV sajandi keskel. Läänes austab teda pühade Barbara ja Katariina kõrval üks kolmest pühast neitsist. Altarimaalidel on teda kujutatud Neitsi Maarja kõrval. Legendi järgi austasid ristisõdijad oma kampaaniates eriti Püha Marinat ja ta oli üks pühakudest, kes oli Kaare Joan.

Püha Marina säilmete osakesed levisid kogu kristlikus maailmas. Õigeusklikel kreeklastel on Püha Marina vastu eriline armastus. Kreekas püstitati suure märtri auks palju templeid, siin peetakse pühaku ausat peatükki. Kuid võib-olla ei austa nad Saint Marinat kuskil, nagu näiteks Athose mäel. Osa selle säilmeid leidub enamiku Athose kloostrite pühakodade hulgas. Osa pühast käest asub Xenophoni kloostris, vasak käsi harjaga on Iversky kloostris, parem käsi Dohiar kloostris, Filofei kloostris - jalg, Vene Panteleimoni kloostris - üks ribi; tema reliikviadest on suur osa Hilandari ja Esfigmeni aladel.

Suure märtrisõbra elu sai tema pühakute austava austamise aluseks, sest püha trotsis kurat ise ja võitis pimeduse vürsti Jumala väel. Jeesuse palve töötajad, Püha mägi mungad, osalevad pimeduse vaimudega pidevas vaimses sõjas. Juba poolteist aastatuhandet on siin Püha mäel Jumala armu läbi mungad vastandunud kuradile ja hävitavad tema plaanid lakkamatu palvega. Need takistavad kuradit ja tema teenijaid maailmas domineerimast, seetõttu vihkavad nad nii raevukalt Svjatogorski elanike kuradit ja üldiselt kõiki, kes on kloostri tee valinud. Seetõttu pole juhus, et just Suure Atlandi pühamu seas asub suure märtri Marina jalg: see sama jalg, mis trampis kuradit ennast.

Zugdidis (Gruusia) hoitakse osa pühast käest. Suure märtri säilmete osakesi hoitakse aupaklikult Venemaal: Püha Kolmainu Püha Sergius Lavras, Moskva Kristuse Ülestõusmise kirikus (Sokolniki) puusärk, mille Püha mägi tõi 1863. aastal vana mees hieromonk Arseny.

Venemaal on suure märtri jahisadama nimi muutunud naiste nimede seas kõige levinumaks ja armsamaks, seda on pikka aega peetud traditsiooniliseks vene nimeks. XVIII sajandi vene rahvamaalingute registris "Daamide ja ilusate tüdrukute register" on sellised sõnad: "Ütle, sööda Marina." Ja luules riimub tema nimi ilusti selliste venekeelsete emakeelsete sõnadega nagu pihlakas, tavaline.

Juba IV sajandist austati Püha Marinat päästjana õnnetustest ja vaevadest, ebaõiglasest kohtuotsusest ja seadusevastasest karistusest. Kuid eriline valdkond, kus tema eestkostel on erakordne jõud, on kaitse pahatahtlikkuse, vaenlase rünnakute, laimu ja laimu eest. 1701. aasta Athose Proskinitaarses raamatus (pühade kohtade kirjeldus) öeldakse, et suure märtri Marina säilmed on terveks saanud vaimuhaigetest ja vaimuhaigetest. Kaitstes "laimu, laimu ja vaenlase rünnakute eest", aitab elu jooksul kuradist lüüa saanud Püha Marina kõige rohkem pahatahtlikkuse vaimudest üle elanud inimesi, lisaks on ta halastaja ka nendele, kes asuvad tema surivoodil, ajades neist eemale deemonid. Püha Marina pakub paranemist mitmesuguste haiguste korral, lohutab neid, kes leinavad, aitab üle saada patustest harjumustest ja harjumustest, päästab näljast, hoiab põllukultuure ohjeldamatute elementide eest: rahe, orkaanid, põud, jaanikaunade, röövikute ja muude putukate rünnakutest.

JÄRELDUS

Püha Suure Märtri jahisadama nimi tõlgituna ladina keelest tähendab merd. Iidsetes ladina eludes ja märtrisurmas kutsuti teda ka Margaritaks, selle nime all peavad teda lääne kristlased. Võib oletada, et Margarita on hüüdnimi Püha Marina, mis talle antud ilu ja aadli eest (kreeka ja ladina sõnadest “margarita”, see tähendab “pärl, pärl”).

Suure märtri Marina viimane palve oli nende kristlaste jaoks, kes pöördusid tema poole oma raskel tunnil:

Kõikvõimas jumal, täida mu taotlus. Ole halastav kõigi vastu, kes, kuuldes minu märtrisurmast, austavad teie orja Marina mälestust ja pöörduvad palvetes minu poole. Anna neile patud andeks, sest sa tead, et me oleme liha ja veri. Jumal aitab neid, kui nad satuvad kiusatusse või satuvad raskesse olukorda või kui neid mõistetakse kohut ja paluvad teid minu nimel. Andke neile, Issand, võit vaenlaste üle, kes neid alusetult ründavad. Vabastage kurjast deemonist kõik need kristlased, kes on oma surivoodil minu nime kutsunud, ja ärgu deemonid võiks neile läheneda. Sinu tahtmine tehakse kõiges, nii taevas kui ka maa peal igavesti ja igavesti. Aamen. "

Ja nüüd paneme südamesse Päästja sõnad, kes andis Tema valitud ühele suurele julgusele ja abiarmile kõigile, kes tema poole pöörduvad:

Õnnistatud oled sa, Marina, sest su surmatunnil sa pattud patustajad. Ma annan neile julguse kuradist lüüa ja täidan teie märtrisurma ja tema mälestuse huvides kõik, mida te nüüd minu käest olete palunud. Kurja vaimu ei tule nende paikade lähedusse, kus puhkavad teie säilmed. Võib olla tervenemine kõigist haigustest, pattude andeksandmine, tõe isa rahu ja armastus. ”

Seetõttu on suure märtri säilmete armujõud nii suur - lõppude lõpuks, vastavalt Issanda enda tõotusele, ei saa pahatahtlikud vaimud neile läheneda; palve tema juurest eemaldab deemonid nende juurest, kes on nende surmavoodis. Tema võimas ülekuulamine aitab haigetel, leinavatel ja vaevatud inimestel leida rõõmu, armastust, rahu ja taotletu täitmist. Need Issanda sõnad täidavad kõiki kristlasi rõõmuga, et meil on Jumala ees imeline esindaja, püha neitsi märter Marina, kes jääb sajandi lõpuni kiirabi ja vahendajaks kõigile, kes teda austavad ja palvega tema poole pöörduvad. Ta võitis oma elu jooksul kuradit; ta aitab võita teda ja kõiki ustavaid, kõiki, kes armastavad Jumalat ja austavad Tema valitud, püha Suurt Marti.

Püha Marina feat on meie päevil eriti oluline, näitena usus surmani seismisest. Tema palve kaitseb ja kaitseb usklike ning ennekõike õigeusu naiste ja neitsite hingesid kuradima tegevuse eest. Kurat ja tema sulased teavad hästi, et peamine patu ja hävinguga silmitsi seismise koormus lasub vene naistel - hullumeelsusel, mis ümbritseb maailma. Seetõttu peksid deemonid ja kuradi maised teenrid südamesse, et hävitada inimeste lepitav ühtsus, mida hoiab koos naissoost armastus, perekonna ja klanni säilitamine ning sidemed eelmiste põlvkondadega. Pöördumine St. suur märter Marina võib aidata paljudel vene naistel püsida selle vastu, mida öeldakse Stheheras vastavalt Püha Püha Theotokoski kaanoni kuuendale laulule: “kurbus hoiab mind kinni, ma ei saa seista deemonliku tulistamise eest ...”. Püha Marina aitab kaitsta meie naisi "deemonliku tulistamise" eest - taevas õeluse vaimude rünnakute eest. Õigeusklikud peavad pidevalt palvetama Püha Marina poole, on hea, kui teie ketil on ikoon või viirukikepp koos selle kujutisega. Ja muidugi lugege Marina pidevalt surevat palvet ja võimaluse korral talle pühendatud akatiiti.

Püha Suure Märtri jahisadama auks korraldatav pidu toimub üks kord aastas 17. juulil 30/30.

Antiookia suure märtri jahisadama (Margarita) elu

Püha Ma-ri-na ro-di Ant-hii Pi-si-di-taevas (Väike-Aasias, nüüd Türgi). Tema isa oli pagan, kes ei olnud preester. Tema cor-mi-li-ts õppis püha Ma-ri-na tundma Kristuse-taeva-taevast. Sel ajal im-pe-tor-tor Dio-kli-ti-an (284-305 gg) Vozv-go-not-on-hri-sti-an, nii et paljud hristi-sti Kuid kui teil on vaja pe-shah ja pu-shi-yah varjata. Kui Ma-rina oli kakskümmend aastat vana, jõudis ta ristimisele. Seda teada saades lahkub isa temast.

Millegipärast viis Ma-ri-na viieteistkümneaastaselt lambaid. Suur-la-sellele-la-sti (piiskopkond) pro-ez-stom mi-mo, och-ro-val-sya ta ilusti ja tegi talle pakkumise. Ma-ri-na ei varjanud-wa-la, et ta hri-sti-en-ka. Siis andis suur-viv-tel talle laulda ühe ülla naise, kes ütleb, et ta räägib de-vush-ku Kristuse kõne. Kuid Ma-ri-na ot-verg-la on tingitud ka ido-laamade ohverdamisest.

Siis allutati talle mitmesuguseid asju-jaoks-ni-jaamile: sec-kas see on pr-tya-mi, stro-ha-tel-it tema tre-hammas-tsa-mi, vby- Kas temas oli nael, nad põletasid ta ära. Vi-de-ta-ki stra-da-nii de-woosh-ki all rahvas nuttis justkui zhalosti. Jumal tänatud, et jumal-on-tse-li-la Ma-ri-hästi, haavadest, aga mu-chi-te-li ei vaevunud selle poole. Järgmisel päeval hakkasid tema unistused põlema, siis hakkasid nad seda suures tünnis jooma. Py-tok ajal raputas Ma-ri-ni kätest maa peal spaasilm, pea kohal ei olnud ulgumist, et-si-yal ebatavaliselt veeni- uus tuli, teatud rummis oli suur go-loo-bi-tsa, mille võtmes oli kuldkroonine pärg. Bo-ha-paganad hakkasid jumalat kummardama. Pra-vi-tel pri-ka-hall kaz-niit Ma-ri-noh ja need, kes nägid Kristuses u-ro-val. Sel päeval koos temaga des-gla-vi-li 15 000 inimest.

Oche-vi-dez Fe-o-tim opis-sal tema kannatustest. Mo-schi ve-li-ko-mu-che-ni-ts Ma-ri-ny shr-ni-lis Kon-st-ti-no-po-le-is enne go-ro-da cre-saja võtmist -nos-tsa-mi aastal 1204. Lääne kirik austab Ma-ri-kaevu tema Mar-ha-ri-et Antio-hii-taeva kutsel. Tema jaoks on pühad paljud templid.

Vaata ka: "" samas loos St. Rostovsko Di-Mitria.

Palved

Antiookia Suure Märtri jahisadam Troparia

Teie talleke, Jeesus, Marina / hüüab suure häälega: / Sind, mu naine, ma armastan, / ja sa, kes otsid, kannatad, / levitad ja oled maetud, / see on ja ma olen su pärast su pärast suremas ja elan koos sinuga, / aga ma annan ohvritele laitmatu vastuvõtu, kes sind armastusega armastavalt põletasid. / Palvetega, // kui armulised, päästa meie hinged.

Tõlge: Teie Tall, Jeesus, Marina hüüab valju häälega: „Ma armastan sind, mu peigmees, ja otsin sind, kannatan ning ristidan ja matan koos sinuga su ristimisel ning kannatan sinu eest piinu ja valitsen sinus ja valitsen sinus ja su surma, elada sinuga; aga võta mind vastu kui sulle laimamatut ohvrit! " Tema petitsioonidel päästavad meie hinged halastajana.

Kondak Antiookia suure märtri jahisadamasse

Headusega neitsid rõõmustatakse, neitsi, / hävimatu kroon krooniti jah, Marino, / tervenenud märtrisurma verega, / paranemisega valgustatud imed, // jumalakartlikult, märter, said õnnistusi.

Tõlge: Teid krooniti täiuslikkusega, neitsi, teid krooniti hävimatu krooniga, Marina, teda määriti märtri verega, teda valgustasid paranemise imed, märter, te võtsite vastu oma märtrisurma võidu autasud.

Ying Kondak, Antiookia suur märter

Marina lüüa vaenlase peaga, / taevast pärit veneetsia mees võttis võidud vastu. / Tema prohvetitel polnud piisavalt jõudu hoida / et naine, olles end kinni sidunud, oli muljutud. // Oli hea meel, et märter näitas ennast ja parandas meelt.

Tõlge: Marina purustab täna vaenlase pea (), olles saanud Taevast võidukrooni. See, keda nad ei suutnud peatada, kudus, lõi. Seetõttu sai see korraga kaunistuseks ja nende hiilguseks.

Kaanonid ja akatid

Akatist Püha Suure Märtri jahisadamasse

Kondak 1

Jumal, kes on valitud paganliku perekonna hulgast, Kristuse tark pruut, Antiookia linn, taeva patroon, aitäh teile, kirjutagem teile oma palved, püha ja kaua kannatanud suur märterinna Marino. Kuid te, julgus Issanda suhtes, vabastate meid kõigist hädadest, pahedest ja haigustest, hüüdes armastusega: Rõõmustage, suur märter Marino, Kristuse universaalne pruut.

Ikos 1

Inglite Looja, kes teab teie head tahet, püha märter, paljastades võitmatu kire kandja Kristuse usu vastu. Sina oled ihu ja hinge ilu läbi säramas nii oma isa kui ka ebajumalateenija majas, valgustatud armuvalgust, sa oled tundnud tõelist usku, lükanud tagasi isaliku õeluse. Kuid imestades Jumala vaatepilti teie kohta sellist asja silmas pidades, kutsume südame helluses neid: Rõõmustage, nooruk, Jumala valitud; Rõõmustage seda, mida olete noorpõlvest kaunistanud ja millel on vooruslik elu. Rõõmustage, peate põlgama maise elu kaduvust; Rõõmustage, armastatud tõeline tarkus. Rõõmustage, neitsilik kriis, keset okkaid pagan tagasi tuli; Rõõmustage, sest ülalt ülenäinud väikesed armuajad varjutasid. Rõõmustage, kui olete püha kasinuse ja neitsilikkuse heaks hoidnud; Rõõmustage, kui ülalt hääldatud kristlike neitsite pilt on hääldatud. Rõõmustage, Kristuse väljavalitu kogu südamest; Rõõmustage, Tema nime pärast on kannatanud vabad kannatused. Rõõmustage, õigeusu kiriku heledates toonides teenetemärgiga; Rõõmustage, sest kristlased kiidavad teie nime kogu maailmas. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 2

Nähes oma näo hiilgust, inimesed imestavad, tundmata oma hinge ilu. Kuid sina, püha neitsi, oled rahulikkuse hulga tagasi lükanud, sa oled oma mõtte välja mõelnud ja sa oled kandnud märtri krooni, et seda kaunistada Kristuse armastatud peigmees, lauldes talle rõõmsalt laulu: Hallelujah.

Ikos 2

Teie mõistus, mida püha ristimine pole veel valgustanud, Saint Marino, valgustab Issandat, õpetades teile ühe ja tõelise Jumala au, teie kuri vanem salgab teid, kuid te ei saa tõelist usku lahti rebida, olete temas kõigutamatu. Me oleme sama ka usu ja armastuse voorus, tugevdame neid, kes nõuavad, et te: Rõõmustage, ingellik temperament juba imikueast; Rõõmustage, olete noorpõlvest alates kõik Jumalale andnud Rõõmustage, noorusest pärit vooruste aroomi armastaja; Rõõmustage, kes üllatas paljusid paljude hinge ja iluga. Rõõmusta, neitsi, noor neitsi nähtamatu abistaja; Rõõmustage, selline kristlik teenetemärk. Rõõmustage, Jumala riigi valgustatud tõde; Rõõmustage, ülevalt valitud Kristuse ülestunnistuse teoks. Rõõmustage, kui olete endasse jumalakartuse kasvatanud; Rõõmustage ja tundke rõõmu ministeeriumi ebajumalateenistuse paljastamisest. Rõõmustage, õnnistatud, maise isa taga kiusatud Kristuse usu pärast; Rõõmustage, aus taevaisa. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 3

Ülevalt poolt, kui kiusatus võiks vallutada, kui kristlaste tagakiusaja piiskop Olimvriy hämmastas teie ilu ja võttis teid armastavalt naiseks, kiindunud veenvate sõnadega, mis veenvad teid ebajumalat ohverdama. Teie, põlganud selle maailma hiilgust, tunnistasite end kristlaseks ja lükkasite tagasi, et olete maise peigmehe, surematu peigmehe, Kristuse elupäästja, kes nõuavad. Sellise julguse jaoks on meie jaoks imeline laulda Issanda paadunud laulu: Alleluia.

Ikos 3

Omades nende südames kindlat usku Kristusesse, nagu ohvriannet, viidi mind piinavasse pelgupaika, Marino kuulsusrikas, isegi kõige jumalakartlik Jumal, kuulutas inimestele ja tugevdas Jumala väge, hindas jumalakartmatuid kohtunikke. Võtke meie armastuse nimel vastu kiidusõnu: Rõõmustage pärast polüteismi meelituse taunimist; Rõõmustage, tõeline usk meistrile. Rõõmustage, ebajumalateenistust põlgatakse noorpõlvest; Rõõmustage, Jumala tõeline kummardamine, isegi surmani, armuke. Rõõmustage, välja arvatud aadli teine \u200b\u200btaevane peigmees, kes ei soovinud; Rõõmustage, kui olete oma neitsilikkuse puhtust täheldanud. Rõõmustage, hajutades oma piinaja Olimvria ideid; Rõõmustage, ärge kartke tema viha. Rõõmustage, arutu tuvi ja Kristuse kannataja; Rõõmustage, Jumala Poeg, kutsutud oma usu ja armu imelisse valgusesse. Rõõmustage, kui olete teinud oma voorusliku eluga Püha Vaimu anuma; Rõõmustage, särav täht, Jumala poolt süüdatud Antiookias. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 4

Oleme kinnisideeks raevustormist, hullumeelne piinaja on viinud teie keha reetmise julmade piinadeni, siis vaenlase relvad ammenduvad ja teie maa pühitsetakse. Kuid teie, olles läbinud valusad kurjuse piinad, vaadates tuleviku tasule ja armastanud kõike Issanda kohta, pöördusite hellusega Kristuse tugevdanud Jumala poole: Hallelujah.

Ikos 4

Kuuldes teie käest ebapüha piinajat Kristuse usu julget tunnistust, vangutage teid vangi, kuigi pimedusevürst ise ilmub mao kujul, ehkki hirmutab teid. Kuid teie, puhas neitsi, tugevdatud Risti võitmatu jõuga, tõrjus samago kuradi miilits teid ja armu talle, et ajada rüvedad vaimud minema ja purustada vaenu jõud. Selle pärast ja kui me kuulsime, kuidas kurat on häbi hakanud hävitama, lüüakse neitsi, nuttes rõõmsalt sellel häälel: Rõõmustage, esindades julgelt ülekohtust kohtunikku; Rõõmustage, tunnistades endale kristlaseks. Rõõmustage, teades Kristuse armu kõikvõimsat jõudu; Rõõmustage, ärge kartke truudusetute viha. Rõõmustage, püha neitsi, kes häbistasid teda; Rõõmustage, tugevamad kui tugevad mehed! Rõõmustage, sina, kes kannatad Kristuse pimeda vangistuse; Rõõmustage, kui olete Risti väel kuradima pea purustanud. Rõõmustage olendi lihast, parandades kehalist vaenlast; Rõõmustage, kuradi vallutaja. Rõõmustage, Kristuse kannatuse tõeline osaline; Rõõmustage, sest teie halastus on taevas. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 5

Jumala täht oli nagu sina, Marino, alati vanglas, ülistades juubeldasti sind, tema peigmeest Kristust. Selle eest austab Issand sind imelise nägemusega ristist ja tuvisest ning ravib sind kõigist haavadest, pakkudes rõõmu ja tugevdades uut feat. Samuti palvetame: tervendage kõigi inimeste patuhaavad, kes armastavad neid, kes teid austavad ja Jumalale laulavad: Hallelujah.

Ikos 5

Nähes vanglast vaevatud Olimvrius püha Marina piiskopkonda, heli ja valgus, viha ja pakkidega raevukas enne piina, käsk puu otsa naelutada ja küünlaid põletades tema keha põletada. Sa ei saa materiaalset tuld kurnata, püha poiss, tule ja Jumala armastusega on jumalik valgustatud ja kolm noormeest, kes sobivad, põgenevad sellel tulel. Ka igavese elu väljakannatamatu tuli päästab kõik need, kes sind austavad ja tacot laulavad: Rõõmustage, kinnitades oma verega tõelise usu võidukäiku; Rõõmustage, sest Issand ise on teie kannatuste pilgust kõrgem. Rõõmustage imelise nägemuse koopas, kellele on antud au; Rõõmustage, Issanda aus rist, teie pilk. Rõõmustage, kes kandis teie kehal Kristuse haavandeid; Rõõmustage kõigist nende Issanda tervendatud nuhtlustest. Rõõmustage, et märtrisurma jõud on üle tugevnenud; Rõõmustage, mida rõõmustab jumalik valgus. Rõõmustage, Kristuse maise tule kõrvetatud; Rõõmustage, meie süütamine südame jumaliku tulega. Rõõmustage, võidukas lutago võidukas; Rõõmustage, sest põrgu tugevus väriseb teie hiilgusest. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 6

Siia ilmus Jumala imede ja kuulsuste jutlustaja, suur märter Marino, sukeldades piinaja alati vette, käskides tal uputada köidetud. Siis annab Issand kõigile inimestele märgi: märtri pea kohal tõusmine on kirjeldamatu valgus, ilmuvad risti tulega sammas ja kuldse krooniga valge tuvi. Ja vannutage ülevalt häält, öelge: Rahu olgu teile, Kristuse Marino pruut, võtke nüüd Issanda käest lahti laskuv kroon ja helendage taevariigis! Sellepärast me ülistame Jumalat, olles teile andnud sellise armu, ja laulame talle: Hallelujah.

Ikos 6

Sa särad välja nagu särav täht ja heidad jumaliku armu läbi pimeduse polüteismi Saint Marino, valgustades paljusid inimesi ja nähes isegi Jumala imesid, mis sulle on ilmutatud; siis paljud uskliku Kristuse mehed ja naised ja nende verega ristitud Priyashi märtrisurm. Valgustage meid ka, oo, Marino, patu pimedusest pimendatud ja õhtuvalgus, nende valgustus, kes neid ülistavad ja laulavad, näiteks: Rõõmustage viletsuses, nagu oleks tiiglis kuld puhastatud; Rõõmustage, teie kannatlikkuses on paadunud kindlameelne ilm. Rõõmustage, kui olete oma paganliku teenistuse taastanud; Rõõmustage, kuulutades Jumala jõude enne õelaid. Rõõmustage, kui olete valgustanud kokkutulnute hinge jumaliku valguse; Rõõmustage, kui olete jõudnud paljude tõeliste usku. Rõõmustage, Kristuse usu ustav meister; Rõõmustage, suunates valgust kõigile neile, kes otsivad päästmist. Rõõmustage, kandes oma kannatusi Kristusele oma rahva ees; Rõõmustage, Tema jutlustaja imed. Rõõmustage, põletades innukalt Jumala auks; Rõõmustage, laitmatu tuvi lendas üles taevakoju. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 7

Neile, kes soovivad ülistada teie elamusi ja imesid, kuulsusrikas märter, tuletame meelde psalmiku sõnu, veelgi muistsemalt, Issanda Vaimu valgustatud, prohvetlikult röhitsevaid: kõndija tule ja vee kaudu ning viisid nad puhata. Teie, pühak Marino, olete seda teinud, kui tule ja vee kiusatus teid ajendas ja nähtamatut vaenlast tabas, sisenesite taeva paleesse koos oma peigmehe Kristusega ja laulsite talle: Hallelujah.

Ikos 7

Nagu uus tuli taevalaotuses, säras kogu kristlik perekond, püha kannatanu Marino, kes oli igavesti pähe kärbitud, kinkis oma hinge Kristusele, teie peigmehele. Sama, mäletades austusega teie kannatusi ja ärakasutamist, nimetame seda kohta armastusega: rõõmustage, usku, lootust ja armastust, mis on täielikult säilinud; Rõõmustage, sina, kes ei kartnud kehalist surma. Rõõmustage rõõmsalt kirikupea Kristuse üle, kes on oma pea mõõga alla kummardanud; Rõõmustage, kui olete saanud Issanda käest kuulsuse krooni. Rõõmustage, sest teie piina nägemine on nähtav, paljud inimesed on pöördunud Jumala poole; Rõõmustage, teie surm valgustab pimendatud meeli. Rõõmustage tule ja piinavee kaudu teile, kes olete sisenenud ülejäänud taevasse; Rõõmustage, valades välja armuandevoolu usklikele. Rõõmustage, teie oletuses on loodud palju ja suuri imesid; Rõõmustage, mida taevas on kaunistamata värviga kaunistatud. Rõõmustage, tark evangeeliumi neitsi, põlevate rikaste lamp; Rõõmustage, märtrisurma austajatega. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 8

Teinud eksleva maa ja läbinud märtrisurma, püha märtri, paigaldati Maarja Valguse Kuningriiki, mõlemad inimesed, palvetades teile armastusega, ei hüljanud teda ja ta võttis õnnistusi, et vallutada inimkonna vaenlane ning meie hinge ja keha paljud hädad. Samuti kiidame õnneks Jumalat, kes meid suureneb, lauldes ingelliku laulu: Hallelujah.

Ikos 8

Kõik taevased väed rõõmustasid, lauldes Jumala au, ja andsid teile, püha Marino, teile sellise julguse ja vankumatu kindluse Kristuse usu tunnistamisel. Niisiis ja pärast surma pandi teie aus keha, mis oli katkematult säilinud, Jumala tahte alusel Antiookia linnas, andes välja rohkesti imesid usuga teie palvele, kes pöördub teie poole ja kutsub teid palvemeelselt: Rõõmustage, Jumala ülendatud kuulsus, mida ülistavad reliikviad; Rõõmustage, sest deemonid värisevad nagu teie säilmed. Rõõmustage, sest teie ausad reliikviad Antiookia linnas saavad palju imet; Rõõmustage, teid on pühitsenud ka suur Konstantinoopol. Rõõmustage, sest siiani päästis Issand teie vägevad säilmed itaallaste maal; Rõõmustage, sest Jumala hea meel on tuua teie parem käsi Püha Atose mäele. Rõõmustage, kõigi õigeusu kristlaste eestvõtja; Rõõmustage, meile rõõmu ja igavese eestkostja armu. Rõõmustage, kuulsusrikas imetegija; Rõõmustage, noolepalve tulega põleb leegitsev vaenu. Rõõmustage, eemaldades mured ja kurbused neilt, kes sind armastavad; Rõõmustage kõiki, kes kutsuvad kiirabi teenima. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 9

Kogu õigeusu ajal kuulutavad Venemaa inimesed teie armulist abi meie riigile, iidsetest aastatest kuni tänapäevani, on isad ja emad nimetanud teie tütreid teie nimel ja teie imetluste imago on meie kirikutes ülistatud. Sama, võlgades, meeldivalt, laulame teile imelist Jumalat: Hallelujah.

Ikos 9

Selle maailma veetiad ei saa teie käes olevat kannatust ja voorusi kiita, suur märter Marino. Ka meie, ebaväärikad, laulame Issanda ja elutööandja soovi, olles andnud teile samago kuradile kindluse, ärge kartke ja lüüa piinajaid, me palvetagem, vaadakem seda oma südame ohke ja olgem järeleandmatu meile, meie abilisele, kes annab oma ettekande kõigile, kes teile niimoodi laulavad: Rõõmustage, neitsi särab taevase iludusega; Rõõmustage, lõhnastatud liilia, naasis Jumala armu juurde. Rõõmustage, märter, kõik vaenlase sidemed ja võrgud on tükkideks rebitud; Rõõmustage, meile on rikkalikult voolav armuline oliiv, õline halastus. Rõõmusta, puhtuse ja puhtuse tempel; Rõõmustage patuste päästmise eest sooja vahemehega Taevaisa juurde. Rõõmustage, trööstija, kes on vanglas ja orjas; Rõõmustage inimesed, Kristuse pärast, kes kannatas, näidates teed taevasse. Rõõmustage, kui olete saanud vaimudelt roojase meelevalla; Rõõmustage, õpetades meid kasutama Kristuse ebaõnne Jumala vastu. Rõõmustage, ägeda jooksja vaevused; Rõõmustage, tervendamata haiguste ravija. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 10

Ehkki Jumal päästis teie pühad säilmed, päästis suur märter Marino, päästa kõik need, kes on ustavad, kui nad on idast üles tõusnud, nüüd idast üles tõusnud, valgustades nüüd kõiki neid, kes teid austavad ja kes jäävad teie sihikindlasse valitsemisalasse, ning ärgitavad teie imede ja palvete kaudu inimesi pattudest eludest pühakute elule, ülistades selle Loojat ja Jumalat: Hallelujah.

Ikos 10

Teie palvete seina ääres, suur märter Marino, päästa meie Vene riik ja kõik selles ustavad, elavad ja töötavad, viivad parempoolse tee Taeva Kuningriiki, olles andnud teile armu õigeusu inimeste eest palvetada mitte ainult Kreeka maal, vaid kõigis kristlikes riikides. Selle nimel ja meilt armastusega tuuakse meile tänulikud tänuavaldused: Rõõmustage, sest teiega austatakse maailmas Kristuse nime; Rõõmustage, sest teie poolt on teile antud igaviku õnnistuste ustavus. Rõõmustage, vaata, inglid rõõmustavad koos teiega taevas. Rõõmustage, sest isegi inimesed kiidavad teid maa peale. Rõõmustage, kõik õigeusklikud päästeteel; Rõõmustage, suunates patuseid meeleparandusele. Rõõmustage armastusest ülistatud Venemaa inimeste poolt; Rõõmustage, oo, meie riik Jumala ees ja Püha Püha Theotokosest palvetaja. Rõõmustage, halastavad, õnnistatud neitsid ja vene abistaja naised; Rõõmustage, innukas kõigi meie maa inimeste eest. Rõõmustage, kes premeerivad neid, kes teid armastavad, püha armastusega; Rõõmustage, palvetades koos Taeva ja Maa kuningannaga kogu maailma eest. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 11

Ühele ja tõelisele jumalale laulmine tõi jah, Marino, mitte just sõna, vaid enesele tasuta ohverdamise; jäljendades meie eest risti löödud Kristust, on sul hingel tõeline usk ja sa lendasid nagu tuvi kook taeva kotta puhtuse ja jumaliku armastuse hüüetega. Nüüd rõõmustavad nad koos inglite ja kõigi pühakutega, lauldes heategevusjumalale võiduka laulu: Hallelujah.

Ikos 11

Olles meie poole säranud nagu paljude värvide täht, ajab deemonlik pimedus teie palvete abil püha märtri Marino minema; me palvetame isegi sedasama: meie kirgedest tulvil südamed valgustavad ja armuvad jumalikku jälitust, paluvad meilt andestust, et lahkuda Kõikselt halastavast Jumalast, justkui hüüame usu, vaimse rõõmu ja armastuse kaudu teid: Rõõmustage, Kristuse kiriku nälginud täht; Rõõmustage, valgustage, valgustage maailma. Rõõmustage, elades hinge virvendavas valguses; Rõõmustage, sest te saate rohkem õnnistatud kui päikesekiired. Rõõmustage, kui valgustate ebamateriaalse valgust; Rõõmustage, kui olete õpetanud neid, kes on eksinud tõe teele. Rõõmustage Issanda trooni ees kustutamatu lambad; Rõõmustage, kes valgustas kogu maailma teie tegudega. Rõõmustage, kõik säravad, armu, nagu riietatud valguse rõivas; Rõõmustage, Trisiani valgusega valgustatud. Rõõmustage, Jumala süüdatud küünal; Rõõmustage, sest nüüd näete kirjeldamatu valgust. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 12

Vatopedi klooster täidab armu, omades tohutut varandust, teie parem käsi, suur märter Marino, väljub jumaliku tervendamise ebatervislikust maailmast maailmale ja teie püha nime kutsuvad masti deemonid aetakse minema. Sama on meie oma, teie mälestus neist, kes tähistavad kergelt, täidavad teie armu palveid, laulagem koos pühade mägironijatega Jumala kandjale: Hallelujah.

Ikos 12

Lauldes Jumalale, imeliselt Tema pühakutes, kiidame Sind, Kristuse pruuti ja suurt märtrit Marinot, austame Su kannatusi, kiidame kaua kannatusi ja võitmatut julgust, kiidame Sinu märtrisurma. Sa oled lüüa saatanat maa peal Jumala väega, ilmudes su käe ette, tulles nüüd hiilguse kuninga troonile ja palvetades meie eest, et Issand päästaks meid kuraditööst ja kõigist vaevadest, kes austavad teie püha mälestust ja laulavad Jumalale kiitust: Rõõmustage, Jumala armu õnnistatud ; Rõõmustage, et taevaisa majas olete oma kodu asunud. Rõõmustage Kristusele, oma peigmehele, kes olete kannatanud; Rõõmustage, õnnistatud pühakud on autasustatud. Rõõmustage, kristliku ehtimise neitsid; Rõõmustage, maailma kaevandaja, kes on väärt elanikku. Rõõmustage, kartmatu usu tunnistaja Kristusesse; Rõõmustage, rõõmustades märtrite ja kõigi pühadega. Rõõmustage, Jumala sulane, suurte pühakute elust osavõtjana; Rõõmustage, sest kõigi Jumala valitud inimestega triumfeerite tõsiselt. Rõõmustage, tulles taevasse julgusega Jumala ees; Rõõmustage, imetlusväärselt kõigile õigeusu kristlaste abistajatele. Rõõmustage, suur märter Marino, täielik Kristuse pruut.

Kondak 13

Oi, puhas ja puhas tuvi, püha märter Marino, Kristuse universaalne pruut, võta see väike palve neilt, kes teid armastavad, ja Jumalale soodsad palved nähtava ja nähtamatu päästmise vaenlasest, kõigist vaimse ja kehalise vabaduse haigustest ning igapäevastest piinadest teie eestkoste ajal, välja arvatud jah olgem koos teiega taevastes külades, et laulda Jumalale võidukas laul: Hallelujah.

(Seda kondakki loetakse kolm korda, seejärel icos 1 ja kondak 1)

Antiookia püha suur märter Margarita (Marina)

Püha Suur märter Margarita (Marina) sündis Väike-Aasias, Antiookia linnas paganliku preestri peres. Imikueas kaotas ta oma ema ja isa andis ta õe hoole alla, kes kasvatas Margarita (Marina) õigeusu usus. Saanud teada, et tema tütrest on saanud kristlane, keeldus isa nördinult. Keisri Diocletianuse (284-305) poolt kristlaste tagakiusamise ajal võeti püha Margaret (Marina) kinni ja ta vangistati viieteistkümneaastaselt. Kindel lootusel Jumala tahtele ja Tema abile valmistus noor vang eelseisvaks feat. Tüdruku ilust lummatud joonlaud Olimvrius üritas veenda teda loobuma kristlikust usust ja saama tema naiseks. Kuid pühak lükkas kõhklemata tagasi meelitavad pakkumised. Siis reetis vihane valitseja püha märtri. Nad peksti julmalt, pühak naelutati tahvli külge ja kolmikud rebisid keha. Valitseja ise, kes ei suutnud selle piinamise õudust taluda, kattis näo kätega. Kuid püha märter jäi kõigutamatuks. Ööseks koopasse visatud austati teda taevase visiidiga ja ta sai haavadest terveks. Olles puu külge kinni sidunud, põletas märtr tule. Vaevu elus palvetas pühak: "Issand, sa oled teinud mind vääriliseks minna tulest läbi oma nime nimel ja laskma mul minna läbi püha ristimise vee."

Kuuldes sõna "vesi", käskis valitseja uputada pühak tohututesse tünnidesse. Märter palus Issandalt, et see hukkamine saaks tema jaoks pühaks ristimiseks. Kui see oli vette kastetud, paistis äkki tuli ja taevast laskus lumivalge tuvi, kes kandis oma nokas kuldkrooni. Püha Margaritale (Marina) pandud võlakirjad sidusid end lahti. Märter seisis Epiphany kirjas, ülistades Püha Kolmainsust - isa, poega ja Püha vaimu. Püha Marina tuli kirjatüübist välja täiesti tervena, ilma põletusteta. Ime läbi löönud, hakkasid inimesed tõelist Jumalat ülistama ja paljud uskusid. See vihastas valitsejat ja ta käskis hävitada kõik, kes tunnistavad Kristuse nime. Siis suri 15 000 kristlast ja püha märter Margarita (Marina) sai pea maha. Suure märtri kannatusi kirjeldas Theotimosi nimelise sündmuse pealtnägija.

VIII sajandil. Keisrinna Maria edastas osa pühaku säilmetest Konstantinoopoli. Neid hoiti Pantepont'i (Kristuse kõik nägijaid) kloostris kuni linna vallutamiseni 1204. aastal ristisõdijate poolt. Teine osa pühaku säilmetest viidi 908. aastal Antiookiast Toscanasse ja paigutati Monte Fiascone'i.
1213. aastal võttis teatud John de Borea ühes Konstantinoopoli kloostrist püha käega hõbedase puusärgi. Need säilmed päästsid ta tormist Veneetsiasse. Hiljem paigutati nad Veneetsia Püha Liberali kirikusse, misjärel kirik ise nimetati ümber Püha Margarita (Marina) auks. Kuni 17. sajandini nad jäid sinna. XIX sajandil. see pühakoda viidi üle sama linna Püha Toomase kirikusse.
   Tema säilmeid on arvukalt Athose mäel. Osa pühast käest asub Xenophonis, vasak käsi harjaga on Iversky kloostris, Filofei kloostris - jalg, Vene Panteleimoni kloostris - üks ribidest; tema reliikviadest on suur osa Hilandari ja Esfigmeni aladel.
   Zugdidis (Gruusia) hoitakse osa käsi. Osakesed Suure Märtri reliikviatest on ka Venemaal: Püha Kolmainu Püha Sergius Lavra, Moskva Kristuse Ülestõusmise kiriku (Sokolniki) puusärk, mille Püha mägi tõi 1863. aastal vana mees hieromonk Arseny.

Mälu antiookia Püha Suure Martyr Marina  tähistati õigeusu kirikus 30. juulil uues stiilis.

Suure Martyr Marina elulugu
Antiookia Püha Suur Märtri jahisadam on varakristlik pühak, kes võttis märtrisurma vastu keiser Diocletianuse valitsemise ajal 3. sajandi teisel poolel. Pühaku esimese elu kirjutas teatud Christian Theotimos, kes oli Marina piinamise ja hukkamise tunnistaja. Elu järgi oli tema isa pagana preester Pisidias Antiookia linnast. Marina ema suri väga varakult ja seetõttu tegeles tüdruku kasvatamisega tema õde, kes oli salajane kristlane. Temast kuulis tulevane pühak Kristusest ning tüdruku südames tekkis tuline usk ja armastus Jumala vastu: ta otsustas pühendada kogu oma elu Temale ega abielluda. Selle kohta, kuidas paganlik isa oma tütre valimisele reageeris, pole teavet säilinud, kuna elud annavad vastuolulisi andmeid. Kui Marina oli viisteist, nägi piirkonna valitseja teda kogemata, kui tüdruk linnast väljaspool lambaid karjatas. Naise ilu järele tahtis valitseja, et temast saaks tema naine. Marina tunnistas siiski julgelt oma kristlikku usku ja ütles, et pole lubanud kunagi abielluda. Keeldumisest vihast nõudis valitseja, et noor kristlane ohverdaks paganlikele jumalatele ning käskis pärast keeldumist teda kolme päeva jooksul piinata. Elu andmetel nägi Marina nendel päevadel saatanat, kes võttis lohe kuju ja näis märtrit aukartust võtmas, kuid pühak ajas ta risti sildi ja palvejõuga ta endast eemale. Lõpuks, kolmandal piinamisepäeval hukati Marina ja umbes viisteist tuhat inimest sai koos temaga märtri krooni. Mõni elu räägib, et teatud sõdalane Malch, kes pidi Marina pea katkema, nähes tema kannatusi Kristuse pärast ja kõigutamatut usku, uskus ise, mille eest ta nõustus ka märtri surmaga.

Suure märtri Marina austamine
Suure märtri Marina säilmeid säilitas tema surma tunnistaja Christian Theotimos, kellest sai ka esimene neitsi esimene maalikunstnik. Alguses olid säilmed ühe jumalakartliku naise majas, seejärel viidi nad üle Martyri kabelisse, kus nende juurest hakkasid toimuma imed. Pärast kristlaste tagakiusamise lõppu viidi pühaku säilmed Konstantinoopolisse, kus nad olid enne, kui ristisõdijad linna vallutasid 13. sajandil. Püha Suure Märtri jahisadama austust säilitati ka läänes, kuid katoliku riikides tunti pühakut nime Margarita, mis ladina keeles tähendab pärlit. Euroopa riikides on sellele pühakule pühendatud palju kirikuid, kuid püha Marina suurim austus on Kreekas ja Bulgaarias. Suur Märtri jahisadam palutakse teda päästa muredest, laimudest ja hädadest. Lisaks võib Püha Marina palvetada haigete, eriti vaeste ja vaimuhaigete paranemise eest, sest pühaku elu räägib tema võidust saatana üle. Kuid nagu iga jumala püha, võib ka püha suure märtri Marina poole pöörduda mitmesuguste taotlustega: nii igapäevaste vajaduste korral abi saamiseks kui ka raskest haigusest paranemise avalduste saamiseks, pidades meeles, et pühakute eestpalve peaks teenima kõigepealt: kristlase elu peamine eesmärk on päästa tema hing.
Püha Marina ikoonimaalingud Ortodokssetel ikoonidel on püha Marina kujutatud ristiga punases rüüs, mis värviga sümboliseerib Kristuse verevalamist. Kreeka ikoonidel võite näha draakonit või kuradit musta sarvega mehe pildil, keda pühak lööb relvadega.

Troparia, hääl 4:
Sinu Lamb, Jeesus, Marina / kutsub suure häälega: / Teile, abielluge, ma armastan, ja teie otsijad, ma kannatan, ja ma olen risti löödud ja maetud teie ristimisse / ja teie kaitseks, / sest ma valitsen teie sees, / ja ma surin sinu pärast ja elan sinuga koos, / aga kui immakite ohver võtab mind vastu, siis ma põlen armastusega koos sinuga. / Palvetega / kui armuline, päästan meie hinge.

Condac, hääl 3:
Neitsi täitus headusega, Neitsi, / hävimatud kroonid olid sa marino, / märtrisurma verega päevitunud, / imed, mida valgustati tervendamisega, / jumalakartlikult märter, kui austasite oma kannatuste võitu.

Suurendus:
Me austame teid, / Marino, Kristuse märter, / ja austame teie ausaid kannatusi, / Kristuse jaoks siil / olete teie läbi teinud.

PALVE:
Oo püha neitsi ja suur märter Marino, teie Kristuse pruudi tõeline peigmees, kes kannatas Antiookia linnas Kristuse usu pärast, läbis tule ja vee ning astus taevariiki! Teie olete noorpõlvest kogu oma hinge ja kogu südamest armastanud Kristust, meie Jumalat, keda soovite teenida Ühte. Sina, oma vagaduse, kasinuse ja õiguse väel, särasid sa, elades püha ja ebastabiilset uskmatute keskel. Teie, Jumala arm haavadest, mis on imeliselt paranenud, hämmastasite oma piinajaid ja paljusid uskmatuid, kelle tõite tõelise Jumala teadmisele. Kui olete kurat ja olete ilmunud teie käe ette, olete jalutanud Jumala väge ja te olete saanud armu inimkonna vaenlase lahingus vallutada. Te sööte kogu Kristuse kiriku helendavat lampi, jumala sooja palveraamatut ja kiiret eestkõnelejaid kõigile, kes teie juurde usuga tulevad. Oh püha Marino, vii meid Taevasele isamaale, anna meile päästmiseks armukadedus, suuna oma jalad Kristuse käskude täitmisele vaimsete saavutuste ja elu parandamise teel. Pidage meeles meid oma palvega, aidake kõigil elada rahulikult, õiglaselt ja vagadalt. Kuulge meid, Kristuse kire kandjat ja paluge Jumala-inimese armukest, et ta annaks teie isamaale rahu ja bloki palve koos kõigi õigeusu kristlastega, kinnitades usku, vagadust ja puhtust, võib tugevdada meis vennalikku armastust ja puhastada meid patustest räpast ja pahedest nii et ta päästaks meid vaenutegevuse eest ja halastaks oma armu järele ning Taeva pärijad panevad kuningriiki, isegi teiega, ülistama imelist Üks oma pühakutes Jumalas, isas ja pojas ning Püha Vaimus, alati, nüüd ja igavesti ning igavesti ja igavesti. Aamen.

Margarita on väga ilus, kuid mitte eriti populaarne nimi Venemaal. Lisaks pole ta kiriku nimenimekirjades ja see raskendab ristimist. Muu hulgas kerkib küsimus, millise nimega Margarita ristida ja mis päeval tema nime päeva tähistada. Margaritasel on praegu nende probleemide lahendamiseks mitmeid võimalusi, mida arutame selles artiklis. Kuid kõigepealt selgitame välja, mis on nimipäev sisuliselt.

Umbes nimepäev

Nimepäev on puhkus, mida ametlikult nimetatakse ingli päevaks. Kuigi ingel pole üldse mõeldud inglina, nagu me seda ette kujutame, vaid pühakuna, kelle auks inimene oma nime kannab. See ühendus on loodud ristimise sakramendi ajal ja seetõttu ei saa ristimata inimesed põhimõtteliselt nimepäevi tähistada. Sellest Jumala pühakust, kelle nimi on inimesele antud sakramendis, saab tema patroon, niiöelda vaimse elu patroon ja Kõigevägevama eestkostja. Ja tema kiriku mälestuse päev saab ka inimese isiklikuks pühaks.

Kuidas nimepäeva teada saada?

Kui usklikud ristitakse või kui nad oma lapsi ristivad, võtavad nad nime valiku rohkem kui tõsiselt ja teadlikult. Seetõttu ei teki selliste inimeste jaoks küsimusi selle kohta, millal tähistada ja kelle auks seda tähistada. Kuid suurem osa sellest on hoolimatum, seetõttu on vaja pisut täpsustada. Esiteks, kui inimene ristiti lapsepõlves ja ta ei tea kelle auks (tunnistust pole säilinud, vanemaid ei mäleta jne), siis on tal õigus oma isiklike meeldimiste ja vastumeelsuste põhjal valida enda jaoks samanimelise kanoniseeritud pühaku patroon. . Kui ta ise ei saa valikut teha, arvutatakse patroon kalendri järgi. Selleks on vaja kalendrist leida püha nimekaim, austuspäev, mis on inimese sünnipäeval kõigist teistest lähemal. Seda pühakut peetakse kaitsepühakuks. Väärib märkimist, et kui üks valik on tehtud tulevikus, siis seda üle ei vaadata.

Allpool räägime sellest, kuidas valida oma patroone Margaritasid ja puudutame lühidalt nende peamise pühaku elulugu.

Kiriku Margarita nimepäev

Traditsiooniliselt arvatakse, et Margarita - mida pole õigeusu kalendris. Seetõttu tähistatakse Margarita nimepäeva kirikukalendris ühe püha jahisadama mälestuspäeval - just sellega ristitakse Margarita. Olukord aga muutus mõnevõrra 2010. aastal, kui pärast paljude Venemaa uute pühade märtrite ja ülestunnistajate ülistamist tutvustati vaimulikele kahte pühakut Margaretti. Ja nüüd saab Margarita nimepäeva, mis on ristitud pärast 2010. aastat, tähistada nende auks.

Esimene neist on Margarita Gunaronulo, kes oli oma elu jooksul ühe kloostri abtess. Probleem on selles, et tal pole oma elanike mälestuspäeva ja seetõttu peaksid tema kaitse all olevad naised tähistama Ingelipäeva 25. jaanuaril - kõigi uute märtrite ja ülestunnistajate mälestuspäeval.

Teine on nunn Margarita Zakachurina. Tema mälestuspäeva tähistatakse lisaks ülestunnistajate ja uute märtrite mälestuspäevale 2. detsembril. Muidugi on neid vähe teada ja paljud ristitakse jätkuvalt Antiookia kuulsama jahisadama mälestuseks. See on tingitud asjaolust, et katoliku kirikus kannab see iidne pühak nime Margarita. Seetõttu seostatakse tema mäluga enamasti ka õigeusu nimepäevi. Seega jääb valik inimesele.

Püha märtri Margarita (Marina) kohta

Olgu kuidas on, suuremal osal Margarita'l on au olla selle konkreetse püha märtri kogudus. Martyr Marina (Margarita), kelle kiriklikku mälestust tähistatakse laialdaselt ja pidulikult kogu õigeusu kirikus (eriti Kreeka jurisdiktsioonides), sündis Pisidias Antiookias. Tema isa oli paganlik preester ja kui ta sai teada, et tema tütar oli pöördunud ristiusku, loobus ta sellest ja ajas ta majast välja. Koos eestkostjaga hakkas ta elama põllul, karjatades loomakarju. Kord, kui teda nägi Olimvrius-nimeline piirkonna prefekt, pakkus ta armumist ja pakkus talle kätt ja südant, seades tingimuseks naasmise esivanemate usku. Margarita, soovides säilitada oma neitsilikkust ja ustavust Kristusele, keeldus siiski. Vihane valitseja piinas teda, mille tagajärjel ta suri, olles eelnevalt läbi viinud hulga fantastilisi imesid. Muu hulgas neelas draakon selle väidetavalt alla, kuid sülitas siis välja, sest temaga oli rist.

See juhtus elu järgi aastal 304. Paljud ajaloolased kahtlevad aga nii Püha Margareeta loo ajaloolises autentsuses kui ka selle olemasolus. Mõne eksperdi sõnul on tema kohta käivad legendid jumalanna Aphrodite ristiusustatud traditsiooni arendamisest. Veelgi enam, juba 4. sajandi lõpus paavst Helasiuse kultus St. Margarita keelati valena. Seetõttu ei tähistatud Margarita sünnipäeva tema auks. Selle pühaku austamine jäi siiski idakirikusse, kust see siis ristisõdade ajal uuesti läänesse tungis. Ühel või teisel viisil tähistatakse Margarita nimepäeva täna 17. juulil vanas stiilis või 30. juulil uues.