Kiriku õigeusu püha augustis. Neitsi kiriku pühitsemine vastavalt õigeusu kalendrile

Õnnistatud Neitsi Maarja kirik on 2018. aasta üks olulisemaid kirikupühasid. Aastase puhkuse kuupäev jääb samaks ja saabub 28. augustil. Kroonikate andmetel suri just sellel päeval Jeesuse Kristuse ema Maarja. Õigeuskuses nimetatakse Neitsi eelistust mõnikord teiseks lihavõttepühaks.

28. augustil 2018 tähistatud Püha Õnne Neitsi Maarja koguduse pühi tähendus ja selle ajalugu

Puhkuse nimetus Õnnistatud Neitsi Maarja eeldusel on eriline tähendus. Niisiis tõlgitakse sõna "oletus" sõnaga "rahumeelne surm", see tähendab, et sellel päeval on kombeks tähistada Püha Maarja surma kuupäeva. Kuid samal ajal nimetavad õigeusklikud Neitsi kirikut just pühaks. See on tingitud asjaolust, et märgitakse Kristuse ema taasühendamist Issandaga vaimulikus plaanis, mitte aga füüsilist surma fakti.

Legendi järgi jäi Maarja pärast Jeesuse Kristuse ristilöömist ja sellele järgnenud ülestõusmist Jeruusalemma elama, tulles iga päev ja palvetades Issanda hauakivi kohal. Kuni viimase hingetõmbeni teadis Neitsi, et tema surm ei ole tema elu lõpp ja et ta näeb oma poega, seetõttu ootas ta seda hetke rõõmuga.

Siiani pole täpselt teada, kuidas Maarja suri ja mis temaga pärast seda juhtus. Legendi kohaselt ilmus peaingel Gabriel 70-aastaselt Maarja poole palve ajal peaingel Gabriel ja teatas peatsest kohtumisest Jumalaga. Kolme päeva pärast pühak tõesti suri, olles enne seda suutnud oma pere ja sõpradega hüvasti jätta.

Õnnistatud Neitsi Maarjas maeti koopasse, mis pärast tseremooniat oli usaldusväärselt kividega üles pandud. Kolm päeva hiljem haud avati, kuid Maarjast jäid järele vaid matuseriided. Seetõttu ütlevad nad, et Õnnistatud Neitsi Maarja - Jeesuse Kristuse poeg - võttis taevasse mitte ainult oma hinge, vaid ka ema.

Millal ja kuidas tähistatakse 2018. aastal Õnnistatud Neitsi Maarja kirikut

Õnnistatud Neitsi Maarja kirik on arvatud õigeusu kiriku kaheteistkümne suurema püha hulka. See tuleb pärast ranget eelduslaenu, mis kestab kaks nädalat - 14. augustist 27. augustini.

Jeruusalemmas, Ketsemani äärelinna lähedal, peetakse igal aastal Õnnistatud Neitsi Maarja kogudust. Sellel tseremoonial ilmuvad preestrid sinistes rüüdes taevase puhtuse ja puhtuse märgiks. Jumalateenistuse algus seisneb kogu öö vigil ja pärast seda toimub kiriku ümber rongkäik Neitsi nägu kujutava varjega.

Õnnistatud Neitsi Maarja ülestõusmise päeval on eriline riitus Suure ülistamise täitumine. See jutustab Jeesuse Kristuse sünniloo, mille ingel on varem Petlemma karjastele edasi andnud.

Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse püha on üks pühitsemiseelne päev ja terve üheksa pühitsuspäeva.

Söömise osas, hoolimata asjaolust, et paastu eeldus on lõppemas 28. augustil, kui Neitsi kiriku püha on kolmapäeval või reedel, saavad usklikud süüa vaid vähest kala. Kuid kui kuupäeva tähistatakse mõnel teisel nädalapäeval, võite süüa absoluutselt kõiki tooteid, sealhulgas liha. 2018. aastal on Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse ropp päev.

Rahvapärimused ja -tähised 28. augustil 2018, Õnnistatud Neitsi Maarja kirikus

Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse püha on rikas traditsioonide ja eriliste tavade poolest. Nii et sellest päevast alates on kombeks tähistada saagi lõppu. 28. augustil toovad usklikud talupojad kirikusse värske saagi vitsad, õnnistades neid ja õnnistades sellega talupoegade tööd. On tähelepanuväärne, et sama riitust on kombeks läbi viia ka sellises riigis nagu Kreeka - ainus erinevus on pühitsuse objekt - nad kasutavad köögivilju ja puuvilju.

Varem olid usklikud väga hoolikalt ettevalmistatud Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse jaoks. Kõikjal valmistati värskeid jääraid, mille liha kasutati hiljem pühaderoogade valmistamiseks. Lauale pandi ka erinevaid pirukaid, mõdu ja õlut.

Sel päeval on kombeks koristada talveks köögivilju, et end külmaperioodiks varustada.

Vallalised tüdrukud võivad sel päeval hakata abielu otsima, et enne järgmise aasta kevadet oleks aega abielluda.

Ilmastikuolude puhul on tavaks pöörata tähelepanu Püha Neitsi eeldusele. Seega, kui väljas on ilus ilm, siis septembri keskel on vihmased päevad.

Tülitsemise eelduses on see vastunäidustatud, kuid on soovitatav anda inimestele oma armastus ja hea.

Tähistage püha igal aastal samal päeval - 28. augustil. Kuna õigeusu kiriku põhikirja kohaselt langeb 2017. aastal esmaspäeval Jumalaema kirikuse tulek, ei paastu see päev. Lubatud süüa ükskõik millist toitu.

Keelud

Eeldusega on seotud palju ebausku ja rahvakombeid. Paljud neist keelavad inimestel tavalisi majapidamistöid teha. Väljakujunenud paganlikud õuduslugud tekitavad segadust isegi õigeusklike inimeste suhtes, kes on aastaid kirikus käinud.

See päev ei erine teistest päevadest, välja arvatud see, et me austame eriti Õnnistatud Neitsi Maarjat, ülistame Tema Eeldust.

“Teie looduse seadused on vallutatud, puhas neitsi, neitsilikkus säilib sündides ja elu on ühendatud surmaga: sündides neitsi ja elades surmani, päästate alati, Jumalaema, teie pärand,” lauldakse pühade ajal.

Peaasi, et iga usklik peaks sellest sündmusest õppima, on võimalus võita elu surma üle, hea kurja üle, usk uskmatuse üle. Seda räägib Püha Kirik oma lastele piduliku jumalateenistuse kaudu.

Õnnistatud Neitsi Maarja olemise pilt on maise elu kvintessents, see on isiklik lihavõttepüha ... See on tagasipöördumine Jumala juurde.

Erinevaid imesid tehes tõi Issand välja, et inimese jaoks on tõeline ime tagasitulek Jumala juurde, jumalakartus, sest meie tõeline kodumaa on Taevas ja mitte see ajutine maa.

Varakristlikud kirjutised rõhutasid: "Surematu hing elab surelikus eluruumis - seega on kristlased keset riknevat maailma ja ootavad taeva purunemist."

Maine elu antakse inimesele eksamina enne igavikku sisenemist. Ja edasine surematu elu sõltub sellest, kuidas inimene selleks eksamiks valmistub.

Sourozhi metropoliit Anthony ütles, et viimase kohtuotsuse põhikriteerium, mis ootab iga inimest enne igavikku sisenemist, on ainult armastus. Inimeselt ei küsita, mitu palvet ta luges, mitu paastumist pidas, mitu vibu ta tegi. Meilt küsitakse igaühelt, kas aitasime oma ligimest, kas toitsime näljaseid või riietusime alasti, sest sõltuvalt sellest, kuidas oleme oma naabrite vastu oma armastust üles näidanud ja mil määral, tunnistab Jumal ka oma armastust meie vastu . Ja kui meis ei olnud armastust, siis ei saa me kahjuks Jumala armastusse astuda ja selles püsida.

See on täpselt see, mida meenutab Jumalaema Jumalaema ja Igavese Neitsi Maarja Õnnistamise Pühi - see on sisuliselt suurima rõõmu tähistamine, igavese elu kinnitamine Jeesusega Kristusega.

Puhkuse ajalugu: mis sellel päeval juhtus

Pärast Päästja Kristuse taevaminekut elas Õnnistatud Neitsi Maarja Efesos teoloog apostel Johannese vanemate majas.

Õnnistatud Neitsi palvetas päeval ja öösel, et kiiresti kohtuda oma jumaliku Pojaga. Ja siis ühel päeval ilmus üksikema palve ajal Jumalaema juurde peaingel Gabriel sõnumiga, et kolme päeva pärast saabub tema maise elu lõpp ja ta kohtub Issandaga.

Enne teise maailma kolimist leidsid kõik apostlid imekombel Jumalaema voodi lähedal, kus ta palvetades ootas kauaoodatud kohtumist. Ja Issand ise koos hulga inglitega ilmus tema hinge.

Apostlid matsid Neitsi surnukeha Ketsemanes asuvasse koopasse ja veetsid kolm päeva koopa lähedal palves. Hiline apostel Toomas oli väga kurb, et tal polnud aega Prisnodeva pühade jäänuste poole kummarduda. Apostlid otsustasid Thomase lohutamiseks haua avada. Kirstu avades olid kõik üllatunud: Neitsi surnukehasid ei leitud. Nii said nad veendunud Tema imelises kehalises taevasse tõusmises.

Samal päeval ilmus apostelitele õnnistatud Neitsi ja ütles: “Rõõmustage! Olen teiega - kõik päevad. "

Meie Neitsi õnnistatud meistri ja Maarja esivanemate eeldus
  * Sofia Novgorodi ikoon, Jumala tarkus. Jumalaema Uinumise auväärsed ikoonid: Kiiev-Pechersk (1073), Bakhisaisa, Ovinovskaja (1425), Pihkva-Pechersk (1472), Semigorodnaja (XV), Pyukhtitskaya (XVI) ja Zvenigorod (1864). Jumalaema ikoonid: Atskur (I), Petlemma-Tsilkansky (IV), Vlacherna, Vladimir-Rostov (XII), Khakhul (XII), Mozdok (XIII), Gaenat (XIII), Tšukhloma (XIV), Borovensk (XIV), Vladimir-Florischevskaja (XV), Krimmi-Mariupol (XV), Surdeg (1530), Adrianus (XVI), Tupichev (XVII), Kvabtaevskaja, Metekh.

Neitsi Maarja olemine   - kirikuaasta viimane kahekümnes kindel püha (15. august 28). Sellele eelneb kahenädalane paast. Uuest Testamendist on teada, et Issanda Ema hõivas apostlite seas aukoha (vt Apostlite teod 1, 14).

Kiriku traditsioon Jumalaema Uinumise kohta põhineb püha märtri Dionysiuse Areopagiidi ütlustel ja Sardia piiskopi Melitoni 2. sajandil koostatud kompositsioonil. Vahetult enne oma oletamist sai Õnnistatud Neitsi Jumala inglilt ilmutuse. Issanda ettekujutuse kohaselt hakkasid apostlid kogunema Jeruusalemma. Damaskuse püha Johannes ütles, et nad lendasid koos nagu pilved ja kotkad, et teenida Jumalaema. Apostel Thomas oli apostlitest ainus, kes Neitsi matmisel ei viibinud. Ta jõudis kahe päeva pärast kolmandal päeval Jeruusalemma ja hakkas haua lähedal nutma. Apostlid halastasid teda ja veeretasid haua alt kivi ära, et apostel Toomas saaks Neitsi püha keha külge kinnituda. Kuid tema surnukeha kadus ja koopas lebasid ainult matmislehed. Õnnistatud Neitsi Maarja rõõmustas kehas kohe igaviku üle.

"Jeesus, nähes ema ja seal seisvat jüngrit, keda ta armastas, ütleb oma emale:" Naine! Vaata, su poeg. Siis ta ütleb jüngrile: Vaata, su ema! Ja sellest ajast peale võttis see jünger ta enda juurde ”(Johannese 19, 26–27).
  Johannese evangeelium ütleb meile, et Jeesus usub Risti kannatusi kannatades oma ema oma armastatud jüngri Johannese hoolitsustesse. Kõige püham Theotokos asus teoloog Johannese majja oliivimäe lähedale. Ta oli koos nendega, kes toetasid ja asutasid noore kristliku kiriku. Need, kes usuvad Kristusesse, tulid Jeruusalemma kaugetest maadest Neitsit vaatama ja kuulma. Apostlid salvestasid kõik, mida ta rääkis oma elust ja oma poja maisest elust. Kirikuajaloolane Nicephorus Callistus kirjeldas üksikasjalikult traditsiooni, mis annab teada Jumalaema Eeldamise asjaolud. Traditsioon põhineb püha märtri Dionysiuse Areopagiidi ütlustel ja II sajandil koostatud Sardis Melitoni piiskopi kompositsioonil.
Nicephorus Callistus kirjutas, et paljud neist, kes ei uskunud Kristuse õpetustesse, tungisid Jumalaema ellu. Ta läks majast välja ainult kiriku juurde ja alati oma sugulaste saatel. Sageli tuli ta Kolgatal Püha haua juurde ja palvetas seal. Ühel neist visiitidest ilmus Peaingel Gabriel talle ja rääkis oma peatsest ümberasumisest sellest maailmast taevasse maailma, andes talle pandiks peopesa oksa. Õnnistatud Neitsi Maarja rääkis Arimathea Joosepile sellest hea uudisena, sest varsti pidi ta nägema oma Pojat. Jumalaema palvega sai see nii, et Eelmise ajaks hakkasid apostlid kogunema kaugematest maadest Jeruusalemma. Damaskuse püha Johannes ütles, et nad lendasid koos nagu pilved ja kotkad, et teenida Jumalaema. Ta teatas neile, et lahkub peagi. Apostel Paulusega ja ta jüngritega ilmusid vestluses apostlitega imekombel tema ette. On saabunud aeg, mil Jumalaema eeldus pidi olema täidetud. Apostlid ümbritsesid voodit, millel Neitsi Maarja oli. Järsk tuli varjutas põlevate küünlate leeki ja Kristus ise tuli alla, ümbritsetud inglitest ja peainglitest. Need, kes seda nägid, haarati püha aukartusega. Jumalaema ütles: "Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustas mu päästmise üle, nagu kummitus tema orja alandlikkusele." Ilma kannatusteta, justkui unenäos, lahkus Õnnistatud Neitsi hing sellest maailmast ja liikus igavesse ellu.
  Pühad apostlid Peetrus, Paulus, Jaakobus ja teised kandsid voodi, millele pandi Püha Jeruusalemma läbi Püha Jeruusalemma kõige Püha Theotokos surnukeha Getsemanesse. Rongkäigu kohale ilmus valguse pilv ja kuulda oli taevase muusika helisid. Ülempreestrid said teada matuseprotsessist. Nad saatsid rongkäigu hajutamiseks valvuri, kuid pilv laskus maapinnale ja kattis selle ründajate eest. Kuuldi jälgi ja laulmist, kuid kedagi polnud näha. Ülempreester Athos üritas üle voodi koputada, kuid ta käed lõikasid nähtamatu jõud. Aphonia oli kohkunud ja kahetsenud, ta sai terveks ja hakkas tunnistama Kristuse õpetusi. Õhtuks panid pühad apostlid kõige hauakambrisse Püha Püha Theotokos keha ja sulgesid koopa sissepääsu suure kiviga.
Jumala provintsi järgi polnud apostel Toomas Neitsi matmisel kohal. Ta jõudis kahe päeva pärast kolmandal päeval Jeruusalemma ja hakkas haua lähedal nutma. Apostlid halastasid teda ja veeretasid haua alt kivi ära, et apostel Toomas saaks Neitsi püha keha külge kinnituda. Tema keha aga kadus ja koopas lebasid ainult matmislehed. Õnnistatud Neitsi Maarja viidi ihus taevasse. Sel õhtul ilmus Jumalaema neile söömaaja juurde ja ütles: „Rõõmustage! Olen teiega kogu päeva. " Apostlid hüüdsid leivamurdmisel vastuseks: "Õnnistatud Neitsi Maarja, aita meid!"
  Õnnistatud Neitsi Maarja kiriku pühitsemise püha tähistatakse pidulikult Tema matmise kohas Ketsemanes. Siia püstitati tempel, kus hoitakse Neitsi matuselehti. 4. sajandil püha kate viidi Blachernae kirikusse. Aastal 866 lähenes Vene laevastik Konstantinoopolile ja linna piirasid paganad. Keiser ja Konstantinoopoli patriarh palvetasid kogu öö Blachernae kirikus ja sukeldusid siis jumalaema ema matuseküür merre. Järsku tekkis torm ja hajutas Venemaa laevu eri suundades. Venemaa võideti, mis tähistas kristluse võitu.
  Vene õigeusu kirikus peetakse austust eriti Jumalaema Uinumise pühi, nagu ka imetluse imelisi ikoone: Kiievi Pechersk, kaks Moskva eeluurimise katedraali ikooni, Pihkva-Pechersk jt.

Ovinovski Neitsi ikoon   sai oma nime boikaari John Ovinovi ilmumisest. Ovinov elas Nikolajevi kloostri lähedal Kostroma provintsis. Kui ta otsustas lagunenud kiriku asemele sellesse kloostrisse ehitada, kohtus ta templi kohta vaatama minnes kloostri väravates kahte ilusat noormeest Neitsi ikooniga. Noormehed, öeldes: „Rõõmustage, John! Teie abikaasa vanemad saatsid teile selle ikooni ja käskisid teil ehitada kirik selle ikooni ja Püha Nikolause nimele, ”andsid nad talle selle ikooni. Ta tõi ikooni kloostrisse ja rääkis hegumenile ja vendadele oma imelisest nägemusest. John Ovinov ehitas templi ja pani sinna ikooni. Ikoon tegi imesid. Tema ilmumine oli XV sajandil. See asub Kostroma piiskopkonna Paisievi kloostris.

Semigorodskaja Jumalaema Uinumise ikoon kirjutanud Dionysius Glushitsky XV sajandil. (mälestati 1. juunil). Selle tõid erakud oma kloostrist läbitungimatutesse metsadesse, mis paiknesid kloostrist 20 versta kaugusel, Dvintsu jõe ääres, ja siin asetatakse see Semigradi võimule ehitatud kirikusse, mistõttu ikooni kutsuti Semigorodnajaks. Katku ajal XV sajandil. kõik selle võimu elanikud surid välja ja kirik oli umbes poolteist aastat lohutu. Aastal 1593 oli ühel vanal naisel Julianial, kes oli 3 aastat Moskvas Novodevitši nunnakloostris lõõgastunud, nägemus Neitsi Maarjast endast, kes lubas tervenemist, kui ta läheb Semigorodnaja kõrbesse ja jätkab seda. Vana naine lubas täita Neitsi käsku ja sai paranemise. 1602. aastal ehitas ta kloostri ja elas siin kuni oma surmani koos mõne õega. XVII sajandi lõpus. klooster muudetakse meheks.

Tupichevskaya Neitsi ikoon   See asub Tupichevsky kloostris Mogilevi piiskopkonna Mstislavli linnas, mistõttu seda seda nimetatakse. Aastal 1847 loodi unaatide kokkutuleku mälestuseks selle ikooniga rongkäik Mozolovskist Mstislavski kloostrisse.

Pihkva-Pecherski oletuskuju   See asub Liivimaa piiril Pihkva-Pechersky kloostris, mis asutati Pihkvast 56 miili kaugusel provintsilinnas Pechery's ikooni ilmumise korral muistse koopa kohal, millest linn, klooster ja ikoon said oma nime. Aastal 1472 sai ilmutatud ikoon kuulsaks paljude imede kaudu. Õnnistatud Neitsi Maarja selle ikooni ees palvetades 1581. aastal päästis Pihkva linna ja Pechersky kloostri Poola kuninga Stephen Batory sissetungist. Poolakad olid linnamüüris juba rikkumise teinud, kuid vaevalt tõid rikkumise juurde ikooni koos teise pühamuga, sest armee oli sellest inspireeritud ning vaenlased aeti rikkumisse tagasi, koputati seintelt maha ja aeti väljale, kus teisi peksti ja teised vangistati. Pärast seda soovis Bathory võtta vähemalt kloostri, kus peale munkade oli kaitseks vaid 200-300 sõdurit; kuid kloostri kaitsjad tõrjusid neid tema rünnakuid vapralt.

Surdega Neitsi ikoon See asub Vilkomiri maakonna Coveni piiskopkonna Surdegski Püha Vaimu kloostris. Ta ilmus 1530. aastal allika all Surdegahi linnas lagunenud kiriku lähedal ja siia ehitati klooster. Kunagi varastasid katoliiklased selle ikooni, kuid tõid selle vaid Bernardine'i kloostrisse, kuna sellel asunud taevakuninganna nägu muutus inimestele nähtamatuks ja lõualuud kõverdusid vangistajate juures ning siis see tagastati. Leedus, Kuramaal ja Valgevenes meelitab Surdega ikoon arvukalt palverändureid igast küljest - mitte ainult õigeusklikke, vaid ka katoliiklasi ja vanausulisi.

Õigeusu ja kiriku pühad augustis.

Paljud venelased tahavad teada, mis puhkus täna on. Keegi on huvitatud töö- ja riigipühadest, samas kui keegi tunneb suurt huvi õigeusu pühade vastu. Just viimase kohta räägime täna.

Fakt on see, et tänapäeval on see aspekt eriline. Selle põhjuseks on asjaolu, et 28. augustil on tähtis kirikupüha - Õnnistatud Neitsi Maarja ülestõusmine ..

Püha Neitsi Maarja pühaduse eeldus: traditsioonid

Täna, 28. augustil tähistavad ortodokssed usklikud Neitsi Maarja kogudust. Legendi järgi kogunesid sel päeval erinevates riikides jutlustanud apostlid Jeruusalemma hüvasti jätma ja matma Neitsi Maarjat, Päästja Jeesuse Kristuse ema.

Nii juhtus, et katoliku kirik tähistab 15. augustil Jumalaema Jumalaema Uinumist. Neitsi neeme eelpühitsemise püha langeb kokku Eelmise Paastu lõppemisega, mida peetakse koos paastuga üheks kõige rangemaks. Need, kes kaks nädalat paastusid, võite hakata sööma mitmesuguseid toite. Kuid kui Neitsi eeldus langeb kolmapäevale või reedele, peate ootama veel ühte päeva.

Õigeuskuses tähistab see puhkus kahekümnendat, see tähendab kaheteistkümne kõige olulisemat (kui lihavõtteid mitte arvestada) pühad. Puhkuse täisnimi on Jumalaema ja Neitsi Maarja õnnistatud leedi eeldus.

Evangeeliumi allikate kohaselt elas tema ema Neitsi Maarja pärast Kristuse surma ja ülestõusmist Jeruusalemmas ning käis sageli palvetamas Kolgatal ja Püha haua juures. Kui Jumalaema oli juba üle 70 aasta vana, ilmus talle kord palve ajal peaingel Gabriel. Peaingel ennustas Maarja maise elu peatset lõppu ja kohtumist oma pojaga.

Gabriel käskis Jumala emal mitte leinata, vaid rõõmustada, et ta peagi saabus Jumala riiki. Seetõttu arvatakse, et Jumalavanuse eelpühal segatakse Jumalaema surmaga seotud kurbust rõõmuga sellest, et ta astus Jumala riiki ja kohtus oma pojaga pärast ligi kakskümmend aastat kestnud lahusolekut.

Sel päeval lähevad usklikud kirikusse, et mälestada õnnistatud Neitsi Maarjat. Inimesed paluvad abi ja eestkostet Püha Neitsi Maarja käest.

Mida ei saa teha Õnnistatud Neitsi Maarja eeldusel

Sel päeval ei saa te töötada - ei aias ega kodus.

Sel päeval ei saa te torgata esemeid augustamiseks ja lõikamiseks, vaid ka toitu valmistada. Usklikud murravad leiba kätega, sest te ei saa nuga kasutada - usutakse, et see põhjustab tõsiseid haigusi.

Sel päeval on ebasoovitav tulekahju alustada, et mitte majja meelitada mitmesuguseid hädasid.

Eelduse juurde ei saa minna paljajalu - usuti, et sel viisil saab koguda kõiki haigusi, kuna kaste on sel päeval looduse pisarad, et Neitsi Maarja lahkus siit maailmast ega saa olla koos inimestega ja neid aidata.

Perekonna ja sõpradega ei saa tüli minna.

28. augustil ei tohiks noored tüdrukud juukseid lõigata ja ära visata. Sel moel võivad nad tuua Neitsi Maarja pisarad.

Te ei saa kanda vanu või ebamugavaid kingi - et vältida elus probleeme: kui te sel päeval jalga hõõrute, on teil raske, probleeme täis ja elu tagasilööke.

Täna on 28. august (15. august Old Style),
  Õigeusu kirik tähistab:

Meie Neitsi õnnistatud meistri ja Maarja esivanemate eeldus
  * Sofia Novgorodi ikoon, Jumala tarkus. Jumalaema Uinumise auväärsed ikoonid: Kiiev-Pechersk (1073), Bakhisaisa, Ovinovskaja (1425), Pihkva-Pechersk (1472), Semigorodnaja (XV), Pyukhtitskaya (XVI) ja Zvenigorod (1864). Jumalaema ikoonid: Atskur (I), Petlemma-Tsilkansky (IV), Vlacherna, Vladimir-Rostov (XII), Khakhul (XII), Mozdok (XIII), Gaenat (XIII), Tšukhloma (XIV), Borovensk (XIV), Vladimir-Florischevskaja (XV), Krimmi-Mariupol (XV), Surdeg (1530), Adrianus (XVI), Tupichev (XVII), Kvabtaevskaja, Metekh.

Õnnistatud Neitsi Maarja ja igavese Maarja eeldus

Neitsi Maarja olemine   - kirikuaasta viimane kahekümnes kindel püha (15. august 28). Sellele eelneb kahenädalane paast. Uuest Testamendist on teada, et Issanda Ema hõivas apostlite seas aukoha (vt Apostlite teod 1, 14).

Kiriku traditsioon Jumalaema Uinumise kohta põhineb püha märtri Dionysiuse Areopagiidi ütlustel ja Sardia piiskopi Melitoni 2. sajandil koostatud kompositsioonil. Vahetult enne oma oletamist sai Õnnistatud Neitsi Jumala inglilt ilmutuse. Issanda ettekujutuse kohaselt hakkasid apostlid kogunema Jeruusalemma. Damaskuse püha Johannes ütles, et nad lendasid koos nagu pilved ja kotkad, et teenida Jumalaema. Apostel Thomas oli apostlitest ainus, kes Neitsi matmisel ei viibinud. Ta jõudis kahe päeva pärast kolmandal päeval Jeruusalemma ja hakkas haua lähedal nutma. Apostlid halastasid teda ja veeretasid haua alt kivi ära, et apostel Toomas saaks Neitsi püha keha külge kinnituda. Kuid tema surnukeha kadus ja koopas lebasid ainult matmislehed. Õnnistatud Neitsi Maarja rõõmustas kehas kohe igaviku üle.

"Jeesus, nähes ema ja seal seisvat jüngrit, keda ta armastas, ütleb oma emale:" Naine! Vaata, su poeg. Siis ta ütleb jüngrile: Vaata, su ema! Ja sellest ajast peale võttis see jünger ta enda juurde ”(Johannese 19, 26–27).
  Johannese evangeelium ütleb meile, et Jeesus usub Risti kannatusi kannatades oma ema oma armastatud jüngri Johannese hoolitsustesse. Kõige püham Theotokos asus teoloog Johannese majja oliivimäe lähedale. Ta oli koos nendega, kes toetasid ja asutasid noore kristliku kiriku. Need, kes usuvad Kristusesse, tulid Jeruusalemma kaugetest maadest Neitsit vaatama ja kuulma. Apostlid salvestasid kõik, mida ta rääkis oma elust ja oma poja maisest elust. Kirikuajaloolane Nicephorus Callistus kirjeldas üksikasjalikult traditsiooni, mis annab teada Jumalaema Eeldamise asjaolud. Traditsioon põhineb püha märtri Dionysiuse Areopagiidi ütlustel ja II sajandil koostatud Sardis Melitoni piiskopi kompositsioonil.
Nicephorus Callistus kirjutas, et paljud neist, kes ei uskunud Kristuse õpetustesse, tungisid Jumalaema ellu. Ta läks majast välja ainult kiriku juurde ja alati oma sugulaste saatel. Sageli tuli ta Kolgatal Püha haua juurde ja palvetas seal. Ühel neist visiitidest ilmus Peaingel Gabriel talle ja rääkis oma peatsest ümberasumisest sellest maailmast taevasesse maailma, andes talle pandiks peopesa oksa. Õnnistatud Neitsi Maarja rääkis Arimathea Joosepile sellest hea uudisena, sest varsti pidi ta nägema oma Pojat. Jumalaema palvega sai see nii, et Eelmise ajaks hakkasid apostlid kogunema kaugematest maadest Jeruusalemma. Damaskuse püha Johannes ütles, et nad lendasid koos nagu pilved ja kotkad, et teenida Jumalaema. Ta teatas neile, et lahkub peagi. Apostel Paulusega ja ta jüngritega ilmusid vestluses apostlitega imekombel tema ette. On saabunud aeg, mil Jumalaema eeldus pidi olema täidetud. Apostlid ümbritsesid voodit, millel Neitsi Maarja oli. Järsk tuli varjutas põlevate küünlate leeki ja Kristus ise tuli alla, ümbritsetud inglitest ja peainglitest. Need, kes seda nägid, haarati püha aukartusega. Jumalaema ütles: "Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustas mu päästmise üle, nagu kummitus tema orja alandlikkusele." Ilma kannatusteta, justkui unenäos, lahkus Õnnistatud Neitsi hing sellest maailmast ja liikus igavesse ellu.
  Pühad apostlid Peetrus, Paulus, Jaakobus ja teised kandsid voodi, millele pandi Püha Jeruusalemma läbi Püha Jeruusalemma Püha Püha Theotokoskeha. Rongkäigu kohale ilmus valguse pilv ja kuulda oli taevase muusika helisid. Ülempreestrid said teada matuseprotsessist. Nad saatsid rongkäigu hajutamiseks valvuri, kuid pilv laskus maapinnale ja kattis selle ründajate eest. Kuuldi jälgi ja laulmist, kuid kedagi polnud näha. Ülempreester Athos üritas üle voodi koputada, kuid ta käed lõikasid nähtamatu jõud. Aphonia oli kohkunud ja kahetsenud, ta sai terveks ja hakkas tunnistama Kristuse õpetusi. Õhtuks panid pühad apostlid kõige hauakambrisse Püha Püha Theotokos keha ja sulgesid koopa sissepääsu suure kiviga.
Jumala provintsi järgi polnud apostel Toomas Neitsi matmisel kohal. Ta jõudis kahe päeva pärast kolmandal päeval Jeruusalemma ja hakkas haua lähedal nutma. Apostlid halastasid teda ja veeretasid haua alt kivi ära, et apostel Toomas saaks Neitsi püha keha külge kinnituda. Tema keha aga kadus ja koopas lebasid ainult matmislehed. Õnnistatud Neitsi Maarja viidi ihus taevasse. Sel õhtul ilmus Jumalaema neile söömaaja juurde ja ütles: „Rõõmustage! Olen teiega kogu päeva. " Apostlid hüüdsid leivamurdmisel vastuseks: "Õnnistatud Neitsi Maarja, aita meid!"
  Õnnepaluse Neitsi Maarja kiriku pühitsemise püha tähistatakse pidulikult Tema matmise kohas Ketsemanes. Siia püstitati tempel, kus hoitakse Neitsi matuselehti. 4. sajandil püha kate viidi Blachernae kirikusse. Aastal 866 lähenes Vene laevastik Konstantinoopolile ja linna piirasid paganad. Keiser ja Konstantinoopoli patriarh palvetasid kogu öö Blachernae kirikus ja sukeldusid siis neitsi matuserõivad merre. Järsku tekkis torm ja hajutas Venemaa laevu eri suundades. Venemaa võideti, mis tähistas kristluse võitu.
  Vene õigeusu kirikus peetakse austust eriti Jumalaema Uinumise pühi, nagu ka imetluse imelisi ikoone: Kiievi Pechersk, kaks Moskva eeluurimise katedraali ikooni, Pihkva-Pechersk jt.

Ovinovski Neitsi ikoon   sai oma nime boikaari John Ovinovi ilmumisest. Ovinov elas Nikolajevi kloostri lähedal Kostroma provintsis. Kui ta otsustas lagunenud kiriku asemele sellesse kloostrisse ehitada, kohtus ta templi kohta vaatama minnes kloostri väravates kahte ilusat noormeest Neitsi ikooniga. Noormehed, öeldes: „Rõõmustage, John! Teie abikaasa vanemad saatsid teile selle ikooni ja käskisid teil ehitada kirik selle ikooni ja Püha Nikolause nimele, ”andsid nad talle selle ikooni. Ta tõi ikooni kloostrisse ja rääkis hegumenile ja vendadele oma imelisest nägemusest. John Ovinov ehitas templi ja pani sinna ikooni. Ikoon tegi imesid. Tema ilmumine oli XV sajandil. See asub Kostroma piiskopkonna Paisievi kloostris.

Semigorodskaja Jumalaema Uinumise ikoon kirjutanud Dionysius Glushitsky XV sajandil. (mälestati 1. juunil). Selle tõid erakud oma kloostrist läbitungimatutesse metsadesse, mis paiknesid kloostrist 20 versta kaugusel, Dvintsu jõe ääres, ja siin asetatakse see Semigradi võimule ehitatud kirikusse, mistõttu ikooni kutsuti Semigorodnajaks. Katku ajal XV sajandil. kõik selle võimu elanikud surid välja ja kirik oli umbes poolteist aastat lohutu. Aastal 1593 oli ühel vanal naisel Julianial, kes oli 3 aastat Moskvas Novodevitši nunnakloostris lõõgastunud, nägemus Neitsi Maarjast endast, kes lubas tervenemist, kui ta läheb Semigorodnaja kõrbesse ja jätkab seda. Vana naine lubas täita Neitsi käsku ja sai paranemise. 1602. aastal ehitas ta kloostri ja elas siin kuni oma surmani koos mõne õega. XVII sajandi lõpus. klooster muudetakse meheks.

Tupichevskaya Neitsi ikoon   See asub Tupichevsky kloostris Mogilevi piiskopkonna Mstislavli linnas, mistõttu seda seda nimetatakse. Aastal 1847 loodi unaatide kokkutuleku mälestuseks selle ikooniga rongkäik Mozolovskist Mstislavski kloostrisse.

Pihkva-Pecherski oletuskuju   See asub Liivimaa piiril Pihkva-Pechersky kloostris, mis asutati Pihkvast 56 miili kaugusel provintsilinnas Pechery's ikooni ilmumise korral muistse koopa kohal, millest linn, klooster ja ikoon said oma nime. Aastal 1472 sai ilmutatud ikoon kuulsaks paljude imede kaudu. Õnnistatud Neitsi Maarja selle ikooni ees palvetades 1581. aastal päästis Pihkva linna ja Pechersky kloostri Poola kuninga Stephen Batory sissetungist. Poolakad olid linnamüüris juba rikkumise teinud, kuid vaevalt tõid rikkumise juurde ikooni koos teise pühamuga, sest armee oli sellest inspireeritud ning vaenlased aeti rikkumisse tagasi, koputati seintelt maha ja aeti väljale, kus teisi peksti ja teised vangistati. Pärast seda soovis Bathory võtta vähemalt kloostri, kus peale munkade oli kaitseks vaid 200-300 sõdurit; kuid kloostri kaitsjad tõrjusid neid tema rünnakuid vapralt.

Surdega Neitsi ikoon See asub Vilkomiri maakonna Coveni piiskopkonna Surdegski Püha Vaimu kloostris. Ta ilmus 1530. aastal allika all Surdegahi linnas lagunenud kiriku lähedal ja siia ehitati klooster. Kunagi varastasid katoliiklased selle ikooni, kuid tõid selle vaid Bernardine'i kloostrisse, kuna sellel asunud taevakuninganna nägu muutus inimestele nähtamatuks ja lõualuud kõverdusid vangistajate juures ning siis see tagastati. Leedus, Kuramaal ja Valgevenes meelitab Surdega ikoon arvukalt palverändureid igast küljest - mitte ainult õigeusklikke, vaid ka katoliiklasi ja vanausulisi.

Täna on õigeusu kirikupüha:

Homme on puhkus:

Oodatud pühad:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -