Epiphany jõululaupäev - aeg, mil peate olema templis. Kui vett pühitsetakse ristimisel

19. jaanuaril tähistavad õigeusu kristlased Epiphany ehk Epiphany, millele eelneb 18. jaanuaril jõululaupäev. Peapiiskop Maxim Pervozvansky rääkis meile, mis on Epiphany Eve ja mis koha see kirikus võtab.

Mis on Epiphany jõululaupäev?

Epiphany ristimisõhtu (Nomad) on Epiphany eelõhtul populaarne nimetus, mis tuleneb sõnast "sochi" - paasturoog, mida usklikud sellel päeval söövad.

Sochivno - see on keedetud nisuterad, maitsestatud mee, kuivatatud puuviljade ja muude maiustustega. Kirikutraditsioonis nimetatakse seda aega - Issanda ristimise pühitsuseks või Pisipoja pühitsuseks.

Jõululaupäeva jumalateenistus

Traditsiooniliselt tähistab kirik sellel päeval Hours ja Vespersit paremate (katkendid Pühakirja raamatutest) ja Püha Püha Basiiliku liturgia lugemisega, see tähendab, et see on väga mahukas jumalateenistus, mis sarnaneb jõululaupäeval ja suurel laupäeval toimuvaga.

Kõik selle päeva liturgilised tekstid on pühendatud Issanda ja Ristimise ristimisele. Sellel päeval toimuv liturgia algab õhtuga, see tähendab ebatavalist liturgiatüüpi, mida tehakse vaid mitu korda aastas - jõululaupäeval, kolmekuningapäeval, jõululaupäeval, suurel neljapäeval ja suurel laupäeval.

Kolmekuningapäeva vesi ja suplemine

Ristimisel õnnistatakse vett kaks korda:esimest korda jõululaupäeval ja teist korda tegelikult puhkuse jaoks.   Epifaania peamine rahvatraditsioon on muidugi tiikides ja jääaukudes suplemine. Kirikul on selle suhtes erinev suhtumine, kuid ma arvan, et kui kõike tehakse õigesti ja järjepidevalt, siis on see üsna vastuvõetav.

Ma usun, et kiriku jaoks on oluline mitte piirduda templi seintega, vaid maksimeerida pühadest rõõmu isegi kirikust kaugel asuvatele inimestele. Pealegi pole kirikukalendris nii palju selliseid päevi.

Ainus, mida ma soovitaksin Epifaanias ujuda, on seda teha juba 19. jaanuari keskpäeval, sest öises suplemises, kuhu tuleb palju kirikuväliseid inimesi, ei pruugi olla eriti jumalakartlik õhkkond. Ehkki üldjoontes pole siin põhimõttelist erinevust.

Paastu jõululaupäeval

Epiphany Eve range postitus  ja põhimõtteliselt   enne vee pühitsemist ei tohiks süüa midagi, see tähendab kuni 18. jaanuari keskpäevani. Traditsiooni kohaselt saavad usklikud maitsvat sööki.

Sisuliselt Kolmekuningapäeva jõululaupäev on esimene paastupäev pärast jõule, sest enne seda tähistab kirik jõuluaega, kui paastu pole. Kuid päev ise Issanda ristimise pühi ei paastu.

Kuidas aega veeta

Epiphany ei rõõmusta erilisi juttu. Kui inimesel on võimalus sel ajal templis olla, siis oleks tore seal olla. Pealegi on kõik selle tsükli teenused - jõulud - jõululaupäev - ristimine - erilised ja väga ilusad. Seda tunnistavad muuseas inimesed, kes saavad esimest korda templisse jõululaupäeval.

Peapiiskop Maxim Pervozvansky

Jaanuar on pühaderohke, möödas on ainult jõulud ja ristimine on lähenemas. Kuid see algab, kuna paljud eksivad mitte 19. jaanuaril, vaid päev varem, ja seda nimetatakse Epifaania kolmekuningapäevaks ehk teisisõnu Epifaania eevaks.

Iseenesest tähendab sõna “usk” lihtsas keeles “eelõhtut”, s.t. aeg enne puhkust. Kõigile tuntud teine \u200b\u200bnimi “jõululaupäev” võlgneb selle päritolu aga selle puhkuse pearooga, isegi Epiphany Eve traditsiooniga - sel ajal lauale pandud sochi, lahja rooga. Jõululaupäev on vajalik selleks, et eemalduda maisest sebimisest ja valmistada oma süda sakramendiks ette.

Päritolu ajalugu

Kirik alustab ristimist 18. jaanuaril ja püha kannab sügavat tähendust, mis määratleb põhimõtteliselt kogu kristluse olemuse. Ta tõstab ajaloos esile tähtsa sündmuse, mida on kirjeldatud Matteuse evangeeliumi 13. peatükis - Jeesuse ristimine.

Ristija Johannes oli Iisraelis prohvet ja teenis Jordani kaldal, kus ta teatas juutidele, et Messias tuleb ja tema tuleku aeg on lähedal. Ta manitses variserid seadusest lahkuma ja pöörduma Elava Issanda poole. Jeesus Kristus oli sel ajal 30-aastane noormees ja tuli Jordani kaldale ka ristima. Johannes tundis (Püha Vaim andis talle nägemuse), et ta seisab silmitsi just selle Messiaga, kellest ta jutlustas.

Jeesuse taotlusel teda ristida vastas John, et sisuliselt pole ta isegi väärt oma kingi siduma. Kuid Jeesus nõudis seda, öeldes, et prohvetites kirjutatu peaks täide minema. John ristis Kristuse ja sel hetkel, kui Ta jõest välja tõusis, lendas taevast valge tuvi ja puudutas Teda ning tema hääl ütles valjusti: "Vaata, mu armas poeg."

Nii et Issanda ristimine möödus, kuid mida see tegelikult tähendab? Jeesus Kristus ristiti ja sel hetkel ilmusid seal viibivatele inimestele Püha Kolmainsus - Isa, Poeg ja Vaim. Sellepärast on puhkusel ka keskmine nimi Epiphany või Theophania, kui inimesed nägid Kolmainu.

1.-4. Sajandil meenutasid kristlased 6. jaanuaril koos jõule ja Kristuse ristimist. See oli Kristuse inkarnatsiooni ja Kolmainu ilmumise pidu. 5. sajandi alguses lükati jõulude tähistamine vana stiili järgi 25. detsembrile, et pöörata paganad päikesejumalale pühendatud puhkusest eemale. Kuid ristimine lükati hilisemasse aega, õigeusu kirikus 19. jaanuaril.

Sellest tulenev jõuluaeg lõpeb ristimise retsiteerimisega.

Ikoon "Issanda ristimine"

Epiphany postitus

Ristimine toimub iseenesest paastumata, kuid jõululaupäev tähendab ranget paastumist - te ei saa isegi kala süüa.  Võite süüa ainult mahlu (traditsiooniline roog), mis koosneb keedetud nisuteradest, mett ja hakitud kuivatatud puuviljadest (rosinad, kuivatatud aprikoosid ja ploomid).

Lisaks ei saa te midagi süüa enne, kui nad teevad küünlaid kohe pärast jumalikku liturgiat, 19. jaanuari varahommikul. Samuti väärib märkimist, et esimene toit peaks olema pühitsetud ristimisvesi, mis tuleks juua enne esimest sööki pärast paastu.

Tähtis! Epiphany paastu ajal ei tohi sa midagi süüa ega juua, vaid oosib.

Kui inimene ei saa tervislikel põhjustel paastuda, peaks ta keelduma rafineeritud roogadest ja olema rahul lihtsate paastudega. Kui puude tõttu ei suuda inimene toidust hoiduda, võib ta juua kruusi teed või süüa paar viilu leiba.

Pärast paastumist (see juhtub kohe pärast õhtust jumalateenistust 18. jaanuaril) võite süüa õliga segatud taimseid toite ja juua tavalise vee või mahlaga.

Kui Mantra on nädalavahetustel, saab paastuda vastavalt hõlbustatud variandile: süüa mitte üks kord, vaid kaks. Esimene kord saab süüa pärast liturgiat ja teine \u200b\u200bkord pärast vee õnnistamist.

Pidude kulg

Igavese Eeva hommikul toimub Suure Basiiliku liturgia, vaimulikud viivad seda läbi pidulike vestlustega. Enne teda loeb preester vanast Testamendist ettekuulutusi Kristuse kohta.

Liturgia ise põhineb vanemal liturgial ja selle omakorda kirjutas legendi järgi apostel James. Hiljem töödeldi seda pühade John Chrysostomi ja Suure Basiiliku moodsaks keeleks (umbes 5. sajand).

Pärast 18. jaanuaril toimunud liturgiat alustavad preestrid vee õnnistamist (tavaliselt viivad seda kogudusevanemad otse templisse). Seda toimingut nimetatakse suureks agiasmaks, mis tähendab suurt pühamu ehk ristimisvett.

See protsess on pidulik ja toimub kaks korda:

• igavikuõhtul (18. päev);
• igavese pidu (19. päev).

Traditsiooniliselt lähevad inimesed koos preestriga pärast kiriku seinte lähedal vee õnnistamist rongkäiguga lähimasse veekogusse, et seda pühitseda. Selle traditsiooni juured on juudi kultuuris, kuna juudid läksid Jordani rituaalse ablinatsiooni juurde ja läksid siis sinna Ristija Johanneselt ristima.

Inimestel on tänapäeval hea tava pühitseda oma kodu, piserdades seda püha veega ja kuulutades Epiphany troparia. Saate seda ise teha või vaimuliku kutsuda. Nad kasutavad püha vett kogu aasta jooksul, ideaaljuhul kuni järgmise ristimiseni, osadusena prosphoraga. Seda saab kasutada ka haiguste või kiusatuste ajal.

Tähelepanu! Tuleb meeles pidada, et püha vesi on pühitsetud ese ja see nõuab vastavat suhtumist. Seetõttu on kõige parem hoida seda eraldi konteineris ja mitte kasutada seda käte või põrandate pesemiseks. Vett on kõige parem hoida klaasmahutites kaane all.

  Templi vee ristimine

Traditsioonid ja uskumused

Nagu iga teine \u200b\u200bpuhkus, segati Venemaal ristimine ka mõne rahvapärase riituse ja traditsioonidega. Mõni neist keelab kirikul näiteks ennustamise, teised ei keela.

Vanasti, 18. jaanuaril, tähistasid inimesed oma maja kõigi avauste kohal kriidiga maalitud ristidega, uskudes, et see kaitseb kodu kurjade vaimude ja deemonite rünnaku eest. Tänapäeval teavad kristlased, et Issand ise kaitseb nende maja, kuid pühitseb seda lisaks veel pisikese veega piserdades. Nii muudeti rahvapärimus (millel olid paganlikud juured) kristlikuks kombeks, millel oli ere tähendus.

Kuid peamine traditsioon puudutab vett.

Arvatakse, et pärast reservuaari pühitsemist auku suplemine peseb inimesest kogu maise mustuse ja patud. Muidugi. Kirikul on selles küsimuses selge seisukoht - ainult Issand Jumal pühitseb inimese ja andestab talle kõik patud, kuid auku suplemine pole keelatud, kuna see on rahvakeelele kasulik traditsioon. Veelgi enam, vastavalt vanemate traditsioonile muutub Epiphany jõululaupäeva öösel vesi kõikjal Jordaania veeks samal hetkel, kui Kristus sinna sisenes.

Seetõttu on sellises vees suplemine kehale ja vaimule rohkem kui hea, sest legend räägib selle paranemisvõimest.

Nõuanded! Ristimisel jääauku ujumine pole keelatud, kuid pidage meeles, et see ei too inimese hingele päästmist, selleks on võimeline ainult siiras meeleparandus. See ei ole maagiline rituaal, seetõttu ei tohiks sellele mingit maagilist tähendust anda. See ei ole võlukepp, mis lahendab kõik probleemid, see on lihtsalt augu ujumine.

Vaata videot Epiphany Eve kohta

Sel reedel tähistavad kõik õigeusu kristlased ühte suurimat püha - Epiphany ehk Epiphany. Seda tähistatakse koos meiega juba Venemaa ristimise ajast ja kiriku kombed on tihedalt põimunud rahvausunditega.

  Epifaania ajalugu

Evangeeliumides leiduvate juttude järgi jõudis Jeesus Kristus Jordani jõele enne oma teenistuse algust ja taotles prohvet Johannes Ristija ristimist. Just sel päeval sai Jeesus 30-aastaseks.

Kuid kogupõlve nimetatakse pühadeks, sest taevast ristimise ajal oli kuulda Isa Jumala häält, kes kutsus oma pojaks Jeesust. Samal ajal laskus Püha Vaim talle tuvi kujul.

Jordani jõgi, kus Evangelist Johannes ristis Jumala Poja, sümboliseerib pattu ja patu sisse kastetud inimese hinge. Jeesus ei laskunud vette, vaid puhastas seda.

Vett, mis on pühitsetud sellele, et püha rist on kolmekordse sukeldamisega sellele asetatud Epiphany eelõhtul, jõululaupäeval ja väga Pühitsuspühal, nimetatakse pühaks Epiphany veeks.

Ristimise traditsioonid ja rahva kombed

Epifaania eelõhtul, 18. jaanuaril, tähistavad usklikud päeva jooksul paastu ja õhtul - Epifaania päeval - teist püha õhtut ehk “Näljane Kutya”. Kogu pere koguneb nagu jõulude ajal laua taha. Õhtusöögiks pakutakse lõunatoite - praetud kala, pelmeenid kapsaga, tatar-pannkoogid võiga, kutia ja võit (kuivatatud puuviljakompott).

Ristimisteenistust kirikus juhib ristimine. Traditsiooni kohaselt lastakse tuvid Jordanisse jumalateenistuse ajal taevasse - need sümboliseerivad Jumala Vaimu, kes tuli taevast Kristuse poole tuvi kujul, ning ka seda, et jõulupühad on lõppemas ja need tuleks vabastada.

Mälestuseks asjaolust, et Kristus õnnistas oma ristimisega vett, pühitsetakse pühade eelõhtul vett templites, kohe kogu epifaania päeval - jõgedes või muudes kohtades, kus vett võetakse. Pühade eelõhtul lõikasid mehed jääl risti kujul jääauku ja jäärist ise seati lähedale. Risti lähedal jõe kohal toimub Jordaania vee õnnistamise riitus. Selle riituse ajal langetab preester kolm korda risti ja süüdatud kolme küünlajalga - vett, mida jääaugus kolm korda tulega ristida.

Arvatakse, et Epiphany vesi eemaldab kõik patud, seetõttu sukelduvad Epiphany ajal inimesed kolm korda vette.

Ristimise märgid ja uskumused

Sel päeval ristitud inimesega kaasneb kogu elu õnn.

Heaks eeliseks peeti, kui sel päeval lepitakse kokku tulevases pulmas. "Epiphany käepigistus - õnnelikku perekonda."

Kõik käepigistusega lõppevad kokkulepped lubasid ülalt täiendavat tuge.

Kui sel päeval lund sadas, siis ta ennustas head saaki.

Selge ristimispäev lubas levinud arvamuste kohaselt lahjat aastat.

Kui Epifaani öösel oli täiskuu, siis kartsid nad kevadist üleujutust.

Tüdrukud pesiid end ristimisjää ja lumega ning ütlesid, et siis ollakse ilma valgete, põsepunadeta.

Epifaani öö unenägusid peeti prohvetlikeks ja ennustamine oli nagu jõulud.

Usutakse, et sellel päeval, keskööst südaööni, omandab vesi tervendavat omadust ja säilitab need aastaringselt. Talle antakse jooki raskelt haigetele patsientidele, teda pühitsevad templid, majad ja loomad. Ristimisvett peetakse keha ja hinge haiguste puhastamiseks ja raviks ning kogunenud negatiivsuse pesemiseks.

Tšeljabinski piirkonna õigeusu elanikud valmistuvad tähistama suurt püha - Epifaani. „Provints“ sai teada, et Vladyka Nicodemus teenib jumalikku liturgiat öösel 18. – 19. Jaanuaril Smolino kallastel, Lõuna-Uuralite veekogudel avaneb üle saja fondi ja vesi saab pühaks isegi veevarustussüsteemides.

Tuletage meelde, et Issanda ristimist või muidu igavesuse püha tähistatakse 19. jaanuaril. Sel päeval tuletab kirik meelde evangeeliumiüritust, kuidas prohvet Johannes Ristija ristis Jordani jões Issanda Jeesuse Kristuse. Ristimise ajal juhtus ime. Püha Vaim laskus Kristuses taevale tuvi kujul ja seal kostis hääl, mis ütles: "See on mu armas Poeg, kelle üle mul on hea meel." 18. jaanuaril tähistame Pisipühi ehk Kolmekuningapäeva pühi. Varahommikust loetakse templites tsaari kella, seejärel läheb Suure Basiiliku jumalateenistus. Õigeusklikud teavad aga, et jõululaupäevale pühendatud teenus algab veelgi varem - 17. jaanuari õhtust. 18. jaanuari õhtul toimub Suur Compline. Ööl vastu 19. jaanuari teenitakse John Chrysostomi jumalikku liturgiat. Selle päeva hommikul pakutakse ka jumalikku liturgiat.

Epiphany ja Epiphany jumalateenistused toimuvad Tšeljabinski metropoli templites.
   "18. jaanuaril viivad Tšeljabinski metropoliit ja Miass Nikodim Püha Simeoni katedraalis läbi liturgia ja vee suure pühitsemise riituse, jumalateenistus algab kell 9," ütles Tšeljabinski piiskopkonna pressiteenistuse juhataja Aleksei Yermolyuk. - Kell 17 esineb Vladyka samas kirikus õhtune jumalateenistus. Ööl vastu jaanuari 18–19 teostab Vladyka Nicodemus kirikus liturgia Jumalaema ikooni auks “Rahule mu kurbused”, mis asub Tšeljabinski Leninski rajoonis Smolino järve kaldal. Piiskopiteenistused algavad südaööl. Pärast liturgiat, umbes kell kaks hommikul, lahkuvad usklikud kirikust rongkäiguga ja Vladyka Nicodemus pühitseb Smolino järve veed.

Mitmete Tšeljabinski piiskopkonna kirikute preestrid pühitsevad jumalateenistuste järel vett avatud veehoidlates. Nii teeb Sosnovka külas apostlite Peetruse ja Pauluse Tšeljabinski kiriku peapreester Sergiy Zaitsev Shershnevsky veehoidlas suure pühitsuse. Tšeljabinski Kõikide Pühakute kiriku rektor preester Aleksander Pogudin pühitseb Jordaania Kaspia ranniku ranna lähedal Shershnevsky veehoidlas. Pühitsusriitus algab siin 18. jaanuaril umbes pool seitse õhtul. 19. jaanuaril kell 10.45 asuv peapiiskop Vladislav Vasilevsky hakkab pühitsema Epiphany jääauku Tšeljabinski hotelli Smolinoparki ranna lähedal. Pühitsetakse Esimese järve veed. Siin linna ranna lähedal pühitseb Jordaania Tšeljabinski linna Püha Basiiliku kiriku vaimulik preester Vadim Nikitin. Pühitsusriitus toimub 18. jaanuaril kell 16.00.

Epiphany on ilus sündmus. Sel päeval on vaimulikud riietatud valgetesse rüüdesse. Epifaania jumalateenistuse peamine omadus on vee õnnistamine. Vett õnnistatakse kaks korda. Pühitsusõhtul 18. jaanuaril ja kogupühade pühadel 19. jaanuaril. Juba ammustest aegadest alates viidi esimene pühitsusriitus läbi templiga, seistes templi keskel. Kuid teisel korral toimus pühitsemine juba kohalikus veekogus - jõel, järvel või kaevus, kui pole teisiti öeldud. Ristimise päeval pärast liturgiat läksid inimesed rongkäigul jääauku, mida Jordani nime kanti Jordani jõe nimega, mille vetes Jeesus Kristus ristiti. Pärast palvet, mille preester teenis, kogusid meie esivanemad aukust püha vett. Kõige kaugem - laskus fonti. Vaimulikud rõhutavad aga aastast aastasse, et jääauku suplemine pole sakrament, nad ei saa oma patte jäävees ära pesta. Inimese hing puhastatakse kahetsusest. Õigeusu ristimise tähistamiseks peate esmalt külastama teenistusi, kui võimalik, tunnistama ülestunnistust ja vastu võtma osadust. Ja pärast seda, kui tervis seda võimaldab, - minge alla Jordaaniasse.

   Kokku avatakse Tšeljabinski piirkonnas üle saja fondi. Tšeljabinski kodanikukaitse direktoraadi juhi Aleksander Rymarevi sõnul on enamik jordaanlasi organiseeritud Kartaly (üheksa) ja Etkul (seitse) rajoonis. Piirkonna juht Boris Dubrovsky tegi omavalitsuste juhtidele ülesandeks tagada õigeusu püha auks traditsiooniliste ürituste ajal kodanike turvalisus.

EMERCOMi töötajad soovitavad, et Epiphany riitusel osalejad sukelduksid ainult varustatud vannides: neil peaks olema kaks trepist laskumist; sügavus mitte üle 1,5 meetri; Soovitav on asuda lameda põhjaga veehoidlate avatud aladele, kus pole võõrkehi. Iga sellise fondi lähedal on päästepost, politsei ja meeskond. Fondi väljapääsu lähedal on korraldatud köetav ruum (haagis, telk) veest välja tulnud kodanike riiete soojendamiseks ja vahetamiseks. Eksperdid soovitavad teil olla mõni sekund auku (tavaliselt mitte rohkem kui kolm) ja seejärel peate panema hommikumantli ja minema sooja ruumi, kus saate kohe juua kuuma teed meega.

Püha vett jagatakse templites kogu nädala jooksul. Öösel vett saamiseks pole vaja minna, eriti kui te ei osalenud teenistuses. Ärge joonge külmas. Vett mine mitte varem kui 19. jaanuari lõuna ajal. Muide, paljud käivad teadmatult vett tervete purkidega. Kiriku traditsioonis pühitseb merd aga üks tilk püha agiasmat (suur pühamu). Seetõttu on sel juhul kvaliteet olulisem kui kvantiteet. Usklikud hoiavad vett aasta aega, võttes seda palvega tühja kõhuga. Muide, isegi teadlased on juba ammu kokku leppinud, et ristimisperioodil muudab vesi oma struktuuri, omandades inimestele kõige kasulikumad omadused. Seetõttu on olemas arvamus, et igal ristimise hetkel on püha vesi kõikjal. Ja paljud võtavad vett otse kraanist ja võtavad seda ka pühamuna.

18:47 Piirkonna eakaaslased: Lõuna-Uural rääkis oma pere ainulaadsetest traditsioonidest

Täna kohtus Tšeljabinski piirkonna kuberner Boris Dubrovsky mitme piirkonna elanikuga, kes on 85-aastased

13:58 Teaduslinnas on uuenduslikud isegi lasteaiad! Piirkond on kuulus mitte ainult metallurgia, vaid ka teadlaste poolest.

Tšeljabinski piirkonnas on kolm linna, mida nimetatakse teaduslinnadeks. Need on suletud haldusterritoriaalsed üksused: Snežinsk, Ozersk ja Trekhgorny. Mõlemas neist asub linna moodustav teaduslik-tootmiskompleks. Trekhgornõis on see “Priborostroitelny Zavod”, Ozerskis - “Mayak” ja Snežinskis - Venemaa föderaalne tuumakeskus - üle-veneline teadusuuringute instituut (RFNC - VNIITF), mis on nimetatud akadeemik E. I. Zababakhini järgi. Boris Dubrovsky saabus eile töövisiidil kõige teaduslikumasse kinnisesse linna - Snežinskisse. Koos kuberneriga külastas suletud linna "Gubernia" korrespondent.

Suurem osa õigeusklikest ilmikutest on loonud veendumuse, et igavese pidu algab 19. jaanuari südaööl. Mõni venelane läheb nii hilisõhtul isegi jääauku sukelduma.

See on tohutu väärarusaam, mis ilmselt moodustub analoogia põhjal uusaastaga, mis toimub tinglikult täpselt südaööl.

Tegelikult algab puhkus 18. jaanuari eelõhtul, nn jõululaupäeval. Pole asja, et ristimise eelõhtul sai selle nime. See tuleb vanast sõnast "sochi". See on lahja roog, mida väidetavalt tuleks maitsta päeval enne Issanda ristimise püha sakramenti. See on valmistatud keedetud nisuteradest, mett, kuivatatud puuviljadest.

Enne jõululaupäeva õhtusööki ei saa te üldse midagi süüa. Sellel päeval peate järgima ranget ühepäevast paastu. Päeva esimesel poolel peate toidust hoiduma. Pärast hommikust jumalateenistust võite süüa mõnusat või muud lahjat toitu.

Jumalateenistus

Puhkus ise algab 18. jaanuaril hommikuse jumalateenistusega. See juhtub umbes 8-9 hommikul (erinevates templites võib see olla erinev). Pidulik jumalateenistus kestab piisavalt kaua, peaaegu keskpäevani. Alles pärast seda täidab preester vee õnnistamise sakramenti (seda ei juhtu südaööl, nagu arvavad paljud venelased).

Püha vett jaotatakse vähehaaval kõigile jumalateenistusel viibinud õigeusklikele. Vesi õnnistatakse konteinerites. See võib olla purjus, pesemiseks kasutatav (kuid seda ei saa kanalisatsiooni valada!). Püha vett saab hoida aastaringselt sõna otseses mõttes kuni järgmise pühadeni ja mitte halveneda, ärge õitsege. Usutakse, et sellel on erilised omadused ja see võib isegi vaevusi ravida.

Ujumine jääaukudes ja muudes veekogudes festivali ajal pole üldse ette nähtud. Selleks pole vaja. Kuid õigeuskliku inimese jaoks on oluline olla kirikus jumalateenistusel, mitte mõelda maailma asjadele, vaid avada oma süda Jumalale.

Vee õnnistamise lõug

18. jaanuari jumalateenistuste ajal loetakse kirikus katkendeid pühadest pühakirjadest, mida nimetatakse Paremiaks, samuti Püha Püha Basiiliku liturgiast. Sisult on kõik need tekstid pühendatud Jeesuse Kristuse ristimisele ja Epifaaniale endale. Loetakse ka palveid ja litaniaane, milles tõlgendatakse selle suure sündmuse tähendust.

Vee pühitsemise ajal pakutakse kõigepealt liturgiat, mille järel loetakse ettelugevat palvet (või palve-litaniat). Templi rektor ja muud preestrid pidulikes vestlustes lähevad kuninglike väravate kaudu välja fondi. Nende ees põlevad alati küünlad, hakkija ja rist. Selles etapis lauldakse tropaariumi ja teostatakse tsensuuri (suitsutamise abil tsenseerija abiga) altarit, lauda, \u200b\u200bmille peal kauss veega, ja kõiki templis viibijaid.

Siis loetakse paremia Jesaja raamatust, lauldakse prokimeni ja loetakse uuesti vastavad evangeeliumi kohad. Templi rektor ütleb lugedes salaja palvet “Issand Jeesus Kristus”, paludes puhastust ja püha sakramendi õnnistamist. Seejärel lausub ta valjusti palve “Jah, Issand, ja su töö imetlust”, milles Ta palub Jumalat tulla ja vett pühitseda. Seda pühitsetakse kolm korda sõrmedega ja seejärel kolm korda Püha Ristiga.

Terve puhkuse vee õnnistamise sakramenti tehakse kaks korda: kõigepealt jõululaupäeval, siis 19. jaanuaril Epiphany ise. Nii et kui te mingil põhjusel ei saanud puhkuse eelõhtul seda õnnistust saada, võite järgmisel päeval järele jõuda.