Õigeusu kalender. Indikaatori algus - kiriku uus aasta

Indikaat - kiriku uusaasta

  Otsus alustada uut aastat 1. septembril (vana stiil) tehti esimesel oikumeenilisel nõukogul 325. aastal. Seda tehti kahe sündmuse mälestuseks. Esiteks andis Bütsantsi keiser Constantinus Suur Milano edikusega 313. aastal kristlastele täieliku vabaduse usku praktiseerida. Aasta varem, 1. septembril 312 alistas keiser Constantine oma vastase Maxentiuse. Pärast seda võitu kristlaste tagakiusamine lakkas. Teiseks, Päästja uusaasta jutluse mälestuseks Naatsareti sünagoogis - linnas, kus ta üles kasvas. See oli päev, mil juudid tähistasid Rosh Hashanah'i (tõlge: peatükk [aasta algus] ehk uus aasta).

  Mida see päev tähendas iidsetele juutidele? Rosh Hashanah - langeb alati Tišrei kuu esimesel päeval - see on esimese inimese - Aadama - loomise kuues päev. Samal päeval rikkus Aadam keeldu ja tema suhtes korraldati kohtuprotsess - selle parandamise ja Looja juurde tagasi pöörduja, Tema Tahte täitmise nimel. Rosh Hashanahi pidulikul päeval on legendi kohaselt kõikvõimas inimene kaalunud ja kaalunud kõiki inimese mõtteid ja tegusid. Samal päeval kuulutab taevane kohus õiglase karistuse. Igal juhul ei soovi Looja inimese surma, vaid tema parandamist. Saabuv aasta võib olla tema elu viimane aasta või võib-olla uus võimalus tema parandamiseks ja headuse kehtestamiseks maailmas. Seda puhkust tuntakse ka kui Yom Troy - trompeti helipäev. Sellel päeval, meeleparandusele kutsudes, puhutavad nad õõnsat lambasarve - shofaari. On tähelepanuväärne, et sõna "shofar (שופר - heebrea keeles kirjutatakse ja loetakse sõnu paremalt vasakule) pärineb juurest" sheper "(שפר), mis tähendab" parandus "," parandamine "...

Ja just sel päeval - meeleparanduse, paranduste ja parenduste üleskutse päeval - astus Naatsaretlane Jeesus sünagoogi ja luges prohvet Jesaja sõnu: “Issanda vaim on minu peal; sest ta on mind palunud kuulutada evangeeliumi ... kuulutada Issanda soodsat suve ”(Jes. 61: 1-2; Luuka 4: 18-19). Siis tunnistas Kristus esimest korda, et Vana Testamendi ettekuulutused olid Messia tuleku kohta täidetud, et Vana Testamendi lõpp oli kätte jõudnud ja Uus algas. Seetõttu arvatakse, et kiriku uusaasta päev on sobiv aeg vaimse päästmise tee alustamiseks. Muide, uue aasta pidulikul jumalateenistusel loetakse evangeeliumi lõiku, mis kirjeldab seda konkreetset episoodi. Optina vanemad soovitasid uuel aastal alustada Jumala abi palvega, et alustada igapäevast Piibli lugemist. Nende reegli kohaselt, kui lugeda ühte peatükki evangeeliumist, kahte peatükki Apostlist ja kolme peatükki Vanast Testamendist, siis loetakse kogu aasta jooksul Uut Testamenti neli korda ja Vana Testamenti - üks kord.

  Huvitaval kombel ei alanud kooliaasta keskaegses Venemaal 1. septembril, vaid kolm kuud hiljem, 1. detsembril prohvet Naumi mälestuseks. Ja õnnetu koolipoiss, kes läks kantselei juurde õpetanud sekretäri juurde, kujutas ette oma rasket paremat kätt ja pomises riimitud palvet: "Prohvet Nahum, juhendage mind." Nii Rooma impeeriumis kui ka Venemaal tähistati uue aasta algust esimesel märtsil. Alexandria teadlased põhjendasid seda traditsiooni sellega, et nende arvutuste kohaselt viis Jumal maailma loomise lõpule märtsi esimesel päeval, reedel, mis eelnes puhkepäevale - laupäevale.

  Esimene september, mis asendas tavapärase 1. märtsi Venemaal 1363. aastal ja Rooma impeeriumis Konstantinus Suure valitsusajal, on austusavaldus tsiviilbütsantsi traditsioonile. Alates 1492. aastast tähistati Venemaal uut aastat kirikliku riigipühana. Peamine pidu toimus Moskvas Kremli katedraali väljakul. See juhtus nii. Ehitati platvorm, millelt metropoliit ja suurvürst teatasid aasta lõpust ja õnnitlesid inimesi. Suurlinn pühitses vett ja puistas vürsti ja ümberkaudseid linnainimesi ning kõik õnnitlesid üksteist. Uusaastaööl oli tavaks, et ta esindab esimest korda troonipärija inimesi, kui ta saab vanuseks (14-aastane). Tulevane prints pidas platvormist avaliku kõne. Just Boriss Godunov abiellus kuningriigiga uuel aastal 1598.

Venemaal tähistati uut aastat 1. septembril, kuni suur reformierakondlane Peeter I ei soovinud kalendrisse muudatusi teha. Aastal 1699 käskis Peter tähistada uut aastat 1. jaanuaril, nagu Euroopas tavaks. Kuid kiriku traditsioon 1. septembri uusaasta tähistamiseks on säilinud tänapäevani. Muide, kooliaasta kihelkonnakoolides algas alati uusaastaga. Hiljem levis see traditsioon loomulikult ka kõigis teistes haridusasutustes.

  Bütsantsist jõudis Venemaa traditsiooni nimetada uusaasta alguseks indiaanlaseks. Indikaat - (ladinakeelne tähis - loovutamine, maks, toimik) - Rooma keisririigi nimetus septembri esimese päeva ja 15-aastase maksude kogumise perioodi kohta Rooma impeeriumis, jagatuna kolmeks 5-aastaseks perioodiks. Esimese viie aasta jooksul maksti maksu raua ja vasega - relvade, kilpide eest; teisel viieaastasel perioodil maksid nad müntide eest hõbedat ja kolmandal viieaastasel perioodil paganate jumaluste ja ebajumalate kaunistamise eest kuldmaksu. Kristlikul ajastul, pühade võrdsete apostlitega Constantinus Suure all, oli arvestamise aluseks 15-aastane periood, mis algas 312. aastast. Soovituslik aasta algas Bütsantsis 1. septembril. See võeti kasutusele olümpiaadide paganama 4-aastase arvestusperioodi asemel kui vahepealne ajaühik aasta ja sajandi vahel. Näitaja võib näidata nii tegelikku 15-aastast perioodi kui ka selle perioodi iga-aastast. Sel juhul määrati see kombinatsioonis järjenumbriga (1 kuni 15). Keiser Constantini juhtimisel nimetati näitajaks ka 15-aastase teenistuse järel pensionile läinud sõdurite ülalpidamismaksu. Sõna "süüdistus" on säilitatud kirikuhartas ja see tähistab kirikuaasta algust.

Veel üks mõiste on seotud tähise või lihtsa tähistamise mõistega - lihavõtted, suur tähistus või, nagu seda Venemaal kutsuti, rahuring. Suur indikaator, erinevalt lihtsast, ei ole majanduslik kogus. See on ajavahemik 532 aastat - see arv saadakse siis, kui päikesering, mis koosneb 28 aastast, korrutatakse kuu ringiga, mis koosneb 19 aastast (28 × 19 \u003d 532). Pärast seda tsüklit järgivad kõik kiriku ajad, kuud, kuupäevad, nädalapäevad ja ka Kuu faasid samas järjekorras nagu eelmisel perioodil. See määrab lihavõttetsükli ja koos sellega kogu kirikukalendri. Kalender on esiteks rütm, mis seob inimese individuaalse elu universumiga. Koos sellega on kalender ka inimkonna ajalooline mälu. Rahuldades need kaks vajadust, hõlmab Suur Rahu ring maailma kiriku pühasse ajalukku maailma ajalugu.

  Iga uusaasta puhkus on üsna tinglik kuupäev. Astronoomid teavad, et kõik Maa orbiidi punktid on absoluutselt võrdsed ja on täiesti ükskõikne sellest, kumba neist referentspunktiks võtta. Kuid see, mis astronoomidele muret ei valmista, on mõnikord inimestele väga oluline - need ajaloosündmused, kelle mälestuseks valime kindla kuupäeva. Kuupäev võib rääkida maisest edevusest või tuletada meelde Jumalat ja igavikku. Julia kalendri esimene september (14. kuupäev - uues stiilis) - nagu näete - omab rikkalikku ajalugu ja sügavat vaimset tähendust - seetõttu säilitab õigeusu kirik seda kuupäeva hoolikalt. Lähim suurem puhkus 1. septembriks on Neitsi sünd. See on kronoloogiliselt varaseim pühade krundist, just temaga algab iga-aastane kirikupühade tsükkel.

TRIPAR

Troparion, hääl 2

Kõik olendid Sodetelini, pannes Tema võimuses aegu ja suvesid, õnnistage oma headuse krooniks, Issand, säilitades Neitsi palvetega inimesi ja teie linna maailmas ja päästke meid.

Kondak, hääl 2

Kõige kõrgemas elus, Kristus Kuningas, kõik Looja ja Looja jaoks nähtav ja nähtamatu, olen loonud päevi ja öid, loonud aegu ja suvesid, õnnistan nüüd suve krooni, jälgin ja säilitan Sinu linna ja inimesi maailmas, palju-halastajaid.

KANON

(Indictu - kiriku uus aasta)

Troparion, 2. hääl

Kõik olendid Sodetelini, pannes ajad ja suved tema võimusesse, õnnistage oma headuse krooniks, Issand, säilitades Neitsi palvetega keisri maailmas ja teie linna ning päästke meid.

Canon, hääl 1

1. laul

Irmos: Laulame kõiki inimesi, Iisraeli vaarao kibedast tööst eksortsistini ja liha sügavuseni, kui jalad on märjad, Advokaadil võidukas laul, justkui ülistatud.

Koor:

Rõõmustagem kõik Kristuse üle, kõik see, mis oli moodustatud, oli ka imh ja saavutatud lahutamatult alates Isa Jumala jumala algusest sündimisest kuni hüpostaatilise sõnani, mis on võidukas laul, nagu oleks seda ülistatud.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Rõõmustagem kõik Kristuse üle. Isa armulikkusega olen pärit Neitsist ja Issanda suve kuulutamine on meile meelepärane, sest meie päästmiseks pole laul sugugi kehv, sest seda ülistatakse.

Au:  Seaduse kandja saabus hingamispäeval Naatsaretti, legitimeerides Tema ütlemata juudi tulemist juudiks: isegi kui armuline päästab meie pere.

Ja nüüd:  Laulatades kõiki ustavaid ennustavat Jumalaema, kes on üles tõusnud universumi Kristuse ja kes on täitnud kõik rõõmud, loomupärase elu, kiidame samal ajal justkui ülistatud.

3. laul

Irmos:   Pange mind, Kristus, üles oma käskude liikumatul kivil ja valgustage mind oma näo valgusega. Nest on püham kui teie jaoks humaanne.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Asutage, parem, kui Tema parema käe taimearmastus maa peal toota, viinamarju toota, säilitades oma Kõigeväelise Kiriku.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Vaimse jumala-punase, värvilise, kaunistatud, issand, võta sel suvel vastu, Issand, ka usu läbi, sinu laulud, igasugused jumalad.

Au: Vaik, mi, Kristus, anna heldelt lendavale ringile ja täida mind oma jumaliku sõnaga, isegi kui tegusõnaks oli laupäeviti juut.

Ja nüüd:  Nagu Üks, armuselt rohkem kui inimene, on teie üsas armu saanud ja kes on valesti sünnitanud Kristuse, meie Jumala, kiidame teid.

Issand, halasta! (Kolm korda.) Au ja nüüd:

Sedalen, hääl 8.

Mõnikord on see viljakas ja vihmab taevast neile, kes annavad maa ja nüüd, kui teie sulased palved vastu võtavad, vabastavad teie linna igast vajadusest: teie arved vastavad kõigile teie asjadele. Õnnistage sissepääsu ja tulemusi, kinnitage meis oma käed ja andke meile andeks meie patud, Jumal: Olete siilil olematutest kõige paremini ära, olles tugevad, olete kaasa toonud.

Canto 4

Irmos:   Mõistus, kõikvõimas, teie pilk ja kartusega teid ülistada, Päästja.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Suve alguse toovad sulle sinu inimesed kaasa, ingellaulud kiidavad sind, Päästja.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Nagu inimarmastaja, võite teha suve alguse ja lõpetada teid meeldivaks, Kristus.

Au:  Kõigeväeline Jumal, rahustades aastaid möödahiilimisest, annab maailmale.

Ja nüüd:  Kuna meie hinge varjupaik on nüüd ja ma kindlalt loodan, saame Neitsi Maarja kõik.

5. laul

Irmos:   Põlenud matineest laulame teile, Kristusele, Isale, Saage meie hinge suverääniks ja Päästjaks, laske maailma maailmal palun, humaanne.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Tehke kõikvõimalikku headust, Kristus, sa oled armus ja õnn, kroonitud õnnistustega, anna oma sulasele su sulane.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Näita meile suve suvetunnet kui pakkumist parimatele: rahulikku meeleavaldust neile, kes teid juhivad, Jumala Sõna, mis on inimesele sarnane.

Au:  Maa peale tuleb tulla, suveräänne isa juurde, vangistuses kinnipeetav, samal ajal kui pime kuulutab Isast taipu ja aeg on meeldiv.

Ja nüüd:  Meie lootused, et Theotokos on puhas, ja me panime teile oma soovi, andke meile armu, Neitsi ise sünnitas teid.

Canto 6

Irmos:   Päästad prohveti vaalast, Armuke-armasta, ja tõsta mind üles pattude sügavusest, palveta.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Alguse elu, mis teile meeldiv, lendava algatusega Vladyka, on nagu meie. ( Kaks korda)

Au:  Näidake vaimulikke päevi, oma seaduse õpetamisel, näidake, et need on täidetud, helde Päästjale, lauldes teile.

Ja nüüd:  Olles Issanda, Jumala Püha Püha Neitsi Ema, sünnitanud, päästke usu hädadest lauldes teile, Pühale.

Issand, halasta! (Kolm korda.) Au ja nüüd:

Kondak, hääl 2

Kõige kõrgemas elus, Kristus Kuningas, kõik Looja ja Looja jaoks nähtav ja nähtamatu, olen teinud päevi ja öid, loonud aegu ja suvesid, õnnistanud nüüd suve krooni, jälginud ja säilitanud õigeusu keisri ning linna ja teie inimeste maailmas, kõige armulikumaid.

Canto 7

Irmos:   Kasvatuse vagaduse, patuse käsu järeltulijaid ei jäeta tähelepanuta, tulist karistust ei karda, kuid keset leeki seisan ma nõutult: Jumal õnnistagu sind!

Au teile, meie Jumal, au teile.

Alustame suve laulu ja algusega valitseva Kristuse, lõpmatuse kuningriigi, õigeusu, inimeste poolt, kes laulavad jumalakartlikult: Jumal õnnistagu teid isade eest! ( Kaks korda.)

Au:  See esimene sajand alatiseks ja Issand, laulab sind, Kristus, headuse allikas, Sinu head kingitused, täidavad seda suve: Jumal õnnistagu sind Isadest!

Ja nüüd:  Rabi, Issanda palves, sinu puhta ema, pakume sulle, Kristus, su rahvas, parem kui sina, päästa laul kõikidest asjaoludest: Jumal õnnistagu sind.

Canto 8

Irmos:   Koopas olevad pesnosloviidid päästsid lapsed ja kaste äikese leegi, laulsid Kristuse Jumalat ja ülendasid neid igavesti.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Päästetöö juhi Kristuse jaoks toovad esmavaimud teile kirka ja ausa kiriku kutse: laulge ja ülendage Kristust igavesti.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Kõigist, mida pole olemas, laulvad ja ülendavad Teda igavesti kõik olendid, keda Looja ja Taastamise aegade targalt sooviga uuendanud on.

Au:  Väsitades kõiki asju Jumalale ja muutuvaid aegu inimeste mitmekesiseks juhtimiseks, laulame: Kiida ja ülenda Kristust igavesti.

Ja nüüd:  Jumalaema neiu, neitsi, kes on aastaid mööda hiilinud ja ümber pöördunud, koguvad õigeusu kristluses inimkonda, me laulame neitsina ja kogu pääste.

Canto 9

Irmos: Teie puhaste jõulude pilt, etenduse tulekahju põletav kuppel on neopiline ja nüüd palvetame ebaõnne meeletu kustutamise nimel: jah, Ty, Jumalaema, me lakkamatult võimendame.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Jumala sõna ja tugevus, tõeline tarkus ja hüpostaatiline, mis sisaldab ja valitseb igasuguseid tarkusi ja nüüd teie aja orja, jugapuust annetustöös.

Au teile, meie Jumal, au teile.

Kogu su töö, Issand: taevas, maa, valgus ja meri; vesi ja kõik allikad; päike, kuu ja pimedus; Inglite tähed, tuli, inimesed ja veised kiidavad sind.

Au:  Üks on igavene, ajastute Looja: ja valitsev kolmepoolne jumalik on puhta Jumalaema palvetega lahutamatu. Teie suvi on teie pärandile viljakas.

Ja nüüd:  Kõigi Päästjatele ning Ehitajale, Loojale ja Loodu Kõigevägevamale palvetades Sinu seemneteta sündi, ole rahu Sinu rahu peal, Kiriku jälgimine on alati ebaoluline.

Muidugi näib loogiline eeldada, et kuupäev 1. september 14 on seatud vastavalt põllumajandusaasta lõpule - saak koristati, on aeg tänada jumalat ja iidseid traditsioone järgides proovisid nad ka uusaasta päeval. See vastab osaliselt tõele, kuid üldiselt on uusaasta iidne vaimne kristlik traditsioon.

Pärast Rooma paganliku lüüasaamist 1. septembril 312 kuulutas Konstantinus Suur kristlastele usuvabaduse, jumalateenistused ja kristlike kirikute all anti palju paganlikke templeid. Selle võidu mälestuseks 325. aasta I oikumeenilisel nõukogul loodi kiriku uue aasta pidu, vastasel juhul - indikaator.

Indi mõiste võeti kasutusele palju hiljem, VI sajandil keiser Justinianus I all, kes tutvustas kristlikus kirikus kalendrit vastavalt indikatsioonide või näidustuste järgi (ladina viitest - teadaanne, määramine). Kord 15 aasta jooksul, 1. septembril, koguti austust kogu Rooma impeeriumis. Kuulutati välja sel aastal laekuvate maksude summa, mõisate ümberhindamine. Nendest tasudest, mis muuseas algasid Konstantinus Suure all, arvati maha sõjaväepension - siis oli teenistusaeg 15 aastat. (Hinnake erinevust praeguse ajateenistusega sõja puudumisel.) Niisiis, bütsantslased, erinevalt meist, mõõtsid verstaposte mitte kümne, nagu praegu, vaid viieteistkümne aasta pärast.

Kuid varem Bütsantsis ja Roomas oli teada ka märtsi kronoloogia, mis pärineb idapoolseimast, vanimast kronoloogiast, kajastudes Egiptuse, Assüüria arvestamise ajal, mida seostati Osirise, Gilgameshi jt müütidega, astronoomilise kevade tulekuga, seega uusaasta 1. September on selle sündmuse päeva hiline Bütsantsi kalkulatsioon.

Bütsantslased võtsid kasutusele teise ajutise kontseptsiooni, suure tähise - 19 viisteist aastat, see tähendab 532 aastat. Sellel näiliselt ebamugaval ringikujulisel kuupäeval on astronoomiline põhjendus: idapoolsed targad olid suurepärased astronoomid ja teadsid, et iga 532 aasta tagant langeb Päikese ja Kuu orbitaalringide algus kokku. See Maa positsioon juhtus ka päeval, mil meie Issand Jeesus Kristus läks prohvet Jesaja sõnadega jutlustama: „Issanda Vaim on minu peal; sest ta on mind võidnud evangeeliumi kuulutama ... Issanda soodsat suve kuulutama ”(Luuka 4:18, 19).

See oli esimene Issanda tunnistus Vana Testamendi ettekuulutuste täitumisest Messia tuleku kohta ja algas Uue Testamendi aeg. Idas, kus astronoomia hõivas teaduste hulgas ühe esikoha, määrasid targad Tema sündimise koha Kristuse sünnihetkel tõusnud tähe järgi.

„Issand ei kuulutanud ainult seda, et saabus mõnus suvi, vaid tõi selle. Kus see on? Usklike hinges. Maa ei muutu kunagi paradiisiks, kuni pole olemas asjade tõelist järjekorda; kuid see on ja saab olema taevase elu ettevalmistamise väli. Tema algus sõltub hingest; selle võimalus Jumala armus; arm tõi meie Issanda Jeesuse Kristuse - tõi seetõttu hingedele meeldiva suve. See, kes kuulab Issandat ja täidab kõik, mida Ta on käskinud, võtab vastu armu ja naudib mõnusal suvel seda eneses tugevdada, ”kirjutas püha uue aasta erak Püha Teofan.

Uus aasta Venemaal

Vaatamata sellele, et Venemaa võttis ristiusu vastu 10. sajandi lõpus, kestis Venemaa ristiusustamise protsess pikka aega ja lõppes umbes 15. sajandi lõpus. Siis lahkusid 1. märtsil ja uusaastal aset leidnud tsiviilpeod ja uusaastad - selle kohta leiame tõendeid kõigist iidsetest kroonikakirjanikest, sealhulgas vanem Nestorilt.

Alates 1492. aastast ühendati uusaasta ja 1. september uusaasta riikliku otsusega. Moskvas, Kremli katedraali väljakul ehitati platvorm. Temaga koos teatasid metropoliit ja suurvürst aastavahetusest, vaimulikud pühitsesid vett ja metropoliit õnnitles valitsejat ja rahvast. Nii see triumf toimus. Paljud olulised riigisündmused olid ajastatud kokku langema uue aasta ja uusaastaga: näiteks Boriss Godunovi kuningriigi pulmad 1598. aastal. Uusaastaööl esindasid nad platvormist troonipärijat 14-aastaseks saamisel - antiikajastumine saabus varem kui praegu.

Alates tsaarireformeerija Peetri isa Aleksei Mihhailovitš Romanovi valitsusaja algusest, 17. sajandil, oli pühendatud uusaasta heategevusele: toitis vaeseid, andis neile enne külma Vene talve sooje riideid, kingi, toitis nende täidist, andis almust. Tavalised inimesed said kingitusi, ka vangikongides olevad vangid ei jäänud unarusse - nad külastasid neid ning jätsid neile almust ja toitu paremini kui tavaline vangla.

Kuid see ei kestnud kaua. Peeter I osutas läänelikke traditsioone vaadates 1699. aastal tsiviilse uue aasta edasilükkamisele 1. jaanuarile, ehkki vaimne festival jäi samaks 1. septembril.

Sellest ajast alates on uusaasta kaotanud oma endise iidse pidulikkuse, kronoloogiariituse - aasta kirikuringi nägemine on nüüd piiratud lühikese palveteenistusega.

Koos tsiviilse uusaastaga tähistati uut aastat 1. septembril, enne kui aujärjele tuli Peeter Suur, kes 1699. aastal teatas, et uus aasta lükatakse 1. jaanuarile, sealhulgas dekreet kaunistada majad jõulupuudega, taas lääne traditsiooni jäljendades. Kuid liturgilistes raamatutes jääb uue vaimse suve saabumine 1. septembriks. Ehkki see pidu kaotas oma endise pidulikkuse, peetakse Typiconi sõnul - juhiste kogumit pidulike jumalateenistuste läbiviimiseks -, peetakse seda päeva väikeseks lordipühaks: "indi algus, kui öelda uus suvi." See on seotud piduliku jumalateenistusega munk Siimeoni samba mälestuseks mõlema kuupäeva kokkulangemise tõttu. Õigeusu pühade aastaringis on Püha Neitsi Maarja sündimise pidu esimene pärast uut aastat - 8. – 21. September. See on ka sümboolne. Temaga algab uus aeg inimkonna ajaloos, sest aeg möödub ja kõigi Päästjad tulevad tema juurde häbi pruudi kaudu.

Ja 31. detsembril, uusaastaööl, umbes kell 18:00 peetakse paljudes kirikutes tsiviilse uusaasta või õigemini “Novozyimia” alguseks lühikesi palveid.

Kiriku uusaasta kohta ütles kuulus vene filosoof ja teoloogide peapiiskop Sergiy Bulgakov: „Uuel aastal eskaleerub igaviku ilmutus ... Pöördumisajad ja -perioodid räägivad meile meie sünnist ja surmast, maailmast sisenemisest ja sealt lahkumisest, elu tahkudest, mis on piiratud aeg.

Kui jälgite, kuidas aeg voolab, tunnete kergust ja vabadustunnet, astuge sellest kõrgemale.

Me elame ajas, kuid kanname igaviku pilti, selline on meie loodud olendi vastuoluline olemus, kuid see on ka märk sellest vabanemisest, Jumala laste vabaduse märgiks. ”1

Troparia Indiktu (kiriku uusaastad), hääl 4:

Täname teie teenija, Issanda, olulist vääritumatust teie suurte heategude eest, ülistades sind, õnnistades, tänades, lauldes ja suurendades teie headust ning orjalikult armastades Ti hüüd: Meie õnnistatud päästja, au teile.

Au: 3. hääl:

Teie head teod ja kingitused meloodiale nagu väärituslikkuse ori on antud, Vladyka, voogades teile vastutulelikult, täname jõuga ja teile kui heategijale ja loojale hiilgavalt hüüdes: Au teile, Jumal Ristija.

Ja nüüd: 2. hääl:

Pannes kõik olendid Sodetelisse, teie võimuses olevad ajad ja suved, õnnistage oma headuse suve krooni, Issand, säilitage Neitsi palvetega inimesi ja oma linna maailmas ja päästke meid.

___________________________
  1 Bulgakov Sergius, peapiiskop. Sõna uueks aastaks. Sõnad, õpetused, vestlused. Pariis, 1987.S 129.

Kõik olendid Sodetelini, pannes paika tema võimuses olevad ajad ja suved,
Õnnista su headuse krooni kroon, Issand, hoides rahu!
inimesi ja teie linna Neitsi palvetega ja päästa meid.
  Troparia indikaat (kiriku uusaasta)

Ikka ja jälle kutsub Püha kirik meid üles astuma iga-aastasesse pühade mälestuste ringi, kus püha kiri ja püha traditsioon on talletatud igas sügavuses ja täiuses.

Peamiste, kaheteistkümne püha kirikupüha uus liturgiline ring algab Õnnistatud Neitsi Maarja sündimise pühaga, mida tähistatakse seitsmendal päeval pärast kiriku uut aastat, 21. septembrit. Algab kiriku liturgiline aasta. Õnnistatud Neitsi Maarja oli uks, mille kaudu Jumal sisenes meie ellu. Õnnistatud Neitsi Maarja koguduse pidu 28. augustil lõpetas üheaastase teenistusringi.

Uus aasta on kõige silmapaistvam õigeusu püha, mida kirikukalendris nimetatakse näitaja alguseks. Kahjuks ei tea me, millal algab meie õigeusu kiriku aasta ja miks seda nii nimetatakse?

Mõni võib küsida - miks algab õigeusu kirikus uus aasta 1. septembril, varasügisel? Tõepoolest, esmapilgul oleks loogilisem alustada uut aastat kevade, mitte sügise esimesel päeval. Kuid see on ainult esmapilgul, kust pääsevad selle maailma olemasolu algpõhjused.

Ja siin on loogika sama, mis asub kiriku liturgilise päeva alguse kalkulatsiooni aluseks mitte hommikul, nagu see on ilmalikus, tsiviilkäsitluses tavapärane, vaid eelmise päeva õhtust. Seetõttu ei alga õigeusu kirikutes kirikupühad hommikuse jumalateenistusega, vaid kogu öö vigiliga, mis toimub eelmisel õhtul.

Pühakiri, mis räägib maailma loomisest, annab meile tunnistust: „Maa oli vormitu ja tühi ning pimedus oli kuristiku kohal: Ja Jumal ütles: Las olla valgus. Ja valgus sai. Ja Jumal nägi valgust, et ta on hea, ja Jumal eraldas valguse pimedusest. Ja Jumal kutsus valgust päevaks ja pimedust ööks. Ja oli õhtu ja oli hommik: ühel päeval ”(1. Moosese 1: 2-5). Seetõttu määrasid isegi jumala teenijad vanimast Vana Testamendi ajast alates liturgilise päeva alguse õhtuks, mitte hommikuks. Miks algab kiriku uus aasta just aastaaegade tsükli õhtuga, mitte hommikul: st sügise, mitte kevade algusega. Selles nii maise päeva kui aasta alguse määratluses peitub sügav mõte selle maailma loomisest ja selle esmasest olematusest.

Olgu öeldud, et juutide tsiviil-uus aasta alates Vana-Testamendi iidsetest aegadest algab ka septembris või õigemini Afanimi kuul või, nagu nad hakkasid seda Babüloonia vangistamise järel nimetama, Tishriks, mis algab juudi kuukalendri ümberasustamise tõttu meie septembri keskel. See Tishri kuu on seitsmes alates maailma loomiskuust, mida nimetatakse Avivi või Nisani kuuks.

Juudi uusaasta pühad olid pühad mitte ainult inimestele, vaid kogu loodusele; nad ei andnud rahu mitte ainult inimesele ja veisele, vaid ka adrule ja sirbile, vikatile ja nuga, mis puhastasid viinapuud.

Septembrikuu on looduse kõige olulisem ja austavam, Vana Testamendi kiriku struktuuris kõige püham. Seitsmenda kuu esimesel päeval, kui Vanas Testamendis tähistati uut aastat, luges Jeesus Kristus Naatsareti sünagoogis Jesaja ennustust (Js 61, 1-2) soodsa suve saabumisest. Issanda lugemisel (Lk 4, 16–22) nägid bütsantslased Tema märget uusaasta tähistamisest. Traditsioon seob seda sündmust ise 1. septembri päevaga. Basiiliku II (X sajand) menoloogias öeldakse: „Sellest ajast peale andis ta meile kristlastele selle püha püha” (PG 117, ptk 21). Ja seni loetakse õigeusu kirikus 1. septembril (vana stiili järgi) just seda evangeeliumi kontseptsiooni Päästja jutlusest, mida loetakse liturgias.

Septembri kuu nimi tuleb ise ladinakeelsest sõnast "septem", mis tähendab "seitse", seega nimetatakse septembri kuud seitsmendaks. Sõna "süüdistus" on samuti ladina päritolu ja tähendab "teadaannet". Sel juhul uue liturgilise aasta alguse teadaanne.

Kiriku uusaasta pidu panid paika Nicaea esimese oikumeenilise nõukogu pühad isad aastal 325, mälestuseks apostlitele võrdsete tsaar Constantinus Suure poolt kolme sajandil kestnud tagakiusamise ametlikust lõpetamisest, mis järgnes 313. aastal. Selle esimese Rooma kristliku keisri otsus järgnes pärast tema imelist võitu Rooma türanni - Maxentiuse - üle, kelle väed ja viha ületasid kaugelt Constantini jõud. See juhtus 1. septembril 312. Seetõttu asutasid esimese oikumeenilise nõukogu pühad isad uue aasta tähistamiseks kristliku vabaduse alguse, unustamata samas piibellikku Vana Testamendi traditsiooni. Sellest ajast alates algas aasta ring Rooma impeeriumis septembris. See arvestamine oli domineeriv peaaegu kogu Euroopas kuni 15. sajandi pooleni. Koos kristliku usuga andis Kreeka kirik venelastele üle oma kronoloogia, mis seda kronoloogiat endiselt säilitab.

Alates Risti ristimisest ja meie isamaal tähistati uut aastat 1. septembril kuni Peeter I valitsemiseni, kes 1700. aastal lükkas tsiviilaasta alguse edasi 1. jaanuarile. Kirik ei kiirusta selle maailma vaimu muutmisega, kuid peab vastavalt piiblitraditsioonile jätkuvalt indikaatori algust, see tähendab kiriku uut aastat, seitsmenda kuu esimest päeva alates maailma loomisest, see tähendab 1. septembrit, vana stiili järgi.

Õigeusu kiriku aluspõhimõteteks on pühamu ja dogma puutumatus. Kiriku ajalugu teab, millised võimsad ketserlikud liikumised tekkisid, püüdes parandada kõiki katoliku meelega aktsepteeritud dogmasid. Samavõrd puutumatu on kiriku pühitsetud Suure indikatsiooni pühamu - Julia kalender. Seetõttu võttis 1582. aastal parimate kavatsustega vastu võetud otsus (suurema astronoomilise täpsuse saavutamiseks ja lihavõttepühade järkjärgulise liikumise vältimiseks kevadest suveni) paavst Gregorius XIII kalendrireformi tagajärjel sündmuste jada moonutades, mis on õigeusu teadvuse jaoks mõeldamatu. Lihavõtted, mis arvutatakse Gregoriuse kalendri järgi, langevad sageli kokku juudi lihavõttepühadega ja mõnikord ka enne seda.

Kalender on rütm, mis seob iga inimese Jumalaga ja kogu inimkonna ajaloolise mäluga.

Iga uue liturgilise aasta algusega annab kirik taas tunnistust Kristuse tuleku maailmast, Tema pühast kehastumisest Neitsi Maarjast meie inimloomusesse, Tema taevasest õpetusest ohverdamisarmastusest, milleks meid kutsutakse; Tema jumalik ohverdamine Kolgatal inimese pattude eest, Tema kuulsusrikas ülestõusmine ja taevaminek ning seejärel Isa õnnistamine ja taastamine Isalt igavesse ellu Jumala, Püha ja Jumaliku Vaimu eest.

Head kiriku uut aastat, kallid vennad ja õed!

Peapiiskop Nikolai Matviychuk

Vaadatud (349) korda

Lõppenud aasta viimane püha on ja uue aasta esimene püha on Püha Neitsi Maarja sünd.

Kiriku uusaasta  Konstantinoopoli traditsiooni mälestuseks nimetatakse "indikaatori alguseks". Keiser Konstantin Suur käskis ajateenistuse lõpetada 15 aasta pärast, mille järel nad andsid pensionäridele 1. septembril kogutud indikaatori arvelt riiklikke soodustusi saagi lõpus. Venemaal kutsuti näitajaks iga viieteistkümneaastase perioodi uut aastat ja viisteist aastat ise. Lisaks algavad pärast 532 aastat taas Päikese ja Kuu ringid koos, see tähendab, et Jeesuse Kristuse tähtpäeva päeva looduslik olukord kordub, kui täiskuu toimub reedel. Ajavahemikku 532 aastat nimetatakse indikatsiooniks. 1. september 2007 (uue stiili järgi 14. september) algab aasta 7516 maailma loomisest.

Alates 1492. aastast tähistati Venemaal uut aastat kirikliku riigipühana. Uusaasta jumalateenistuse tähendus oli Päästja jutluse meenutamine Naatsareti sünagoogis, kui Jeesus Kristus ütles, et Ta tuli “parandama murtud südamega ... kuulutama Issanda soodsat suve”.

14. septembril, kirikukalendri järgi uue aasta päeval, tähistatakse Püha Siimeoni samba mälestust. Ta sai nime Stolpnik oma ebatavalise feat.

Lapsepõlvest karjatas Simeon lambaid ja elas kristlikus perekonnas kõige tavalisemat elu. Ühel päeval tuli ta kirikusse ja kuulis preestrit lugemas Kristuse õnnistatud käske mäejutluse ajal.

Õnnistatud on need, kes tunnevad nälga ja janu tõe järele, sest nad saavad täidetud

Õnnistatud on halastajad, sest nad saavad armu;

Õnnistatud on puhta südamega, sest nad näevad Jumalat

Poiss lahkub kirikust ja mõistab, et neid käske tuleb täita lõpuni ... Koju minemata läks Simeon lähimasse kloostrisse ja pärast nädal hiljem pisarate taotluste vastuvõtmist vendade arvule. Kui ta oli 18-aastane, võttis ta kloostripuu. Sellest ajast peale palvetas ta lakkamatult ja jälgis mõtetes, tunnetes ja tegudes ranget hoidumist.

Kloostri abt oli ärev, nähes noore munga sellist innukalt põlemist ja soovitas pühakul kas mõõta oma askeet ärakasutamist või lahkuda kloostrist. Seejärel siirdus munk Siimeon kloostrist ja asus kuiva kaevu põhja, kus sai vabalt täita oma raskeid lubadusi.

Mõne aja pärast ilmus unises nägemuses olev aabits Angels, kes käskis tal Simeon kloostrisse tagasi saata. Siiski ei püsinud munk kloostris kaua. Varsti läks ta kivikoobasse elama ja elas seal kolm aastat, aina rohkem ja täiuslikumalt kloostrimõistetena. Nii Ta veetis ühe suurepärase paastu, kus polnud absoluutselt sööki ega jooki. Need tunded tunduvad mõnele mõttetud, kellelegi ebareaalsed. Ta palvetas seistes kakskümmend päeva järjest ... Kuid igal sellisel ekspluateerimisel oli tähendus, mis seisnes mitte ainult sisemuses puhasta ennast pattudest  Ise ja lähenege Jumalale. Mida suuremaks saavutuseks oli austaja, seda enam puhastas ta südant, seda tugevam oli ta rahu palve.

Terved rahvamassid hakkasid tema töökohtade juurde kogunema, soovides saada vaevustest paranemist ja kuulda kristliku eduseerimise sõna. Vältides maist hiilgust ja püüdes taastada kaotatud üksindust, valis pühak askeetluse vormi, mida tollal veel ei tuntud. Lõuna paistab päike ja sammas tõuseb üha kõrgemale. Austusväärne inimene otsib üksindust, sest inimesed leiavad teda igal pool. Ta ehitas 4 meetri kõrguse samba ja asus selle peale väikesesse kongi, pühendades end intensiivsele palvele ja paastumisele.

Kõnnumaal töötanud isad said teada ka püha Simeonist, kes oli valinud nii raskekujulise askeetluse. Nad hakkasid kartma, kas aupaklik teeb neid uhkusepilte, kas tema ülitugevad teod on Jumalale meeltmööda. Nad saatsid tema juurde oma käskjalad, kes pidid käskima Siimeoni mungalt isade nimel samba lahkuma. Sõnakuulmatuse korral pidid nad ta sunniviisiliselt maapinnale lohistama ja kui ta ilmutas alandlikkust, kästi neil isade nimel õnnistada teda feat-i jätkamisel. Austusväärne mees näitas täielikku kuulekust ja laskus kohe samba juurest.

Aupaklik suurendas samba, millel ta seisis, kõrgust järk-järgult.

Kaasaegsete ideede kohaselt oleks pühak pidanud sellisest elust mitu aastat põletama, kuid ta veetis 80 aastat tugevdatud kloostrimõistmistes, millest 47 seisis ta sammas. Paljud paganad said ristimise, šokeerituna moraalsest vastupidavusest ja kehalisest jõust, mille Issand andis oma askeetlikele.

Ta suri kummardudes palves, minnes ühe juurde sellele, kellele ta kogu elu püüdis Päästja Kristuse poole. Ta maeti samba lähedusse. Anthony rajas oma ekspluateerimise kohale kloostri, millel puhkas Siimoni munk.

Simeon sammas palvetas pöördumise järele

14. september (1. september vanas stiilis) tähistab Venemaa õigeusu kirik kiriku uut aastat ehk kiriku uut aastat. Kui maailma tavaelanike kalendri järgi algab uus aasta 1. jaanuaril, siis kirikukalendril on oma eripärad.

Uue aasta arvestamine Vana-Rooma perioodist toimus maksu või näitaja kogumise hetkest alates. Traditsiooniliselt tehti seda sügise esimestel päevadel, kui põllutöö oli lõppenud ning maksukogujad said tulla ja koguda seda, mis keisri ees oli. Hiljem lubas keiser Constantinus Suur oma sõjalise võidu auks kristlastel oma usku praktiseerida ja tegi seda just indi ehk maksude sissenõudmise päeval. Sellest ajast alates seostati 1. septembrit mitte ainult uue aastaga, vaid ka kristliku usu tunnustamise algusega.

Sellest ajast alates on uus aasta indikaatori ehk uue kirikuaasta algus. Aja jooksul kadus indikaatori kui uue maksustamisperioodi alguse tähendus ja see asendati kristliku uue aasta kontseptsiooniga. Ja uut aastat slaavi traditsioonides nimetatakse "uueks aastaks", millega on seotud palju rahvapäraseid märke.

Uus aasta kirikukalendris

Tänapäeval, hoolimata sellest, et jätkame uusaasta tähistamist traditsiooniliselt 1. jaanuaril, pole uus aasta oma tähendust kaotanud. Puhkuse kuupäeva lükati 1. septembrist 14-ni kalendrivahetuse tagajärjel pärast 1917. aasta revolutsiooni. Ja täpselt nädal pärast uut aastat - 21. septembrit - saavad usklikud tähistada Õnnistatud Neitsi Maarja - Jeesuse Kristuse ema - sündi.

Nagu uut aastat tähistada

Usklikud, hoolimata ammu kadunud kirikutraditsioonist tähistada uut aastat septembris, ärge unustage seda püha ja jätkake selle tähistamist. Sellel päeval saavad usklikud osaleda pühadeteenistustel, osaleda liturgial ja muidugi paluda Jumalalt uuel aastal õnne ja õnne. Kuid ärge küsige mõeldamatuid rahalisi rikkusi - selline soov helgel puhkusel oleks kohatu.

Uut aastat ei tohiks tähistada üksi, sest see on perepuhkus, mille peate veetma lähedastega. Saage kokku perega, helistage sõpradele. Soe ja perekondlik õhkkond loob tõesti uusaasta meeleolu.

Erinevalt traditsioonilisest uusaastast, mis langeb postituse väga kõrgusele, ei ole uusaastal pidulaual mingeid piiranguid. Sellel päeval saate end ja oma lähedasi ravida parimate kohtlemisviisidega. Tähise järgi on mida rikkam laud, seda suurem õitseng on järgmisel aastal.

Ärge unustage kingitusi. Midagi kallist pole vaja annetada. Tavaline tagasihoidlik kingitus südamest on kirikus uuel aastal sobiv tähelepanu märk.

Uusaastapäeval, 14. septembril peetakse paljudes kirikutes pidulikke jumalateenistusi. Hoolimata asjaolust, et uut aastat ei tähistata ortodokssete usklike jaoks uhkelt ja pidulikult, nagu traditsiooniline uusaasta, tähistab see püha uue elu algust, uut aastat, mis toob rõõmu ja kurbust. Ole õnnelik  ja ärge unustage vajutada nuppe ja

11.09.2017 04:59

Kõiki õigeusu pühi tuleks tähistada vastavalt teatud reeglitele, et mitte end alavääristada ...

Õigeusu kristlased tähistavad 7. aprillil ühte peamist kirikupüha. See sündmus oli pöördepunktiks ...