Mis päev on surma aastapäev. Mis on vanemate laupäev? Enne kui räägime surnu mälestamise õigsusest, alustame sellest, kuidas surnu korralikult matta

Surmapäevaks peetakse esimest päeva, see tähendab päeva, mil inimene suri, ja seda peetakse tema mälestuspäevaks aasta pärast, 10 aasta pärast ja 20 aasta pärast. Sellel päeval peate lahkunu eest palvetama kirikus ja pärast teenistuse lõpetamist paluma preestril teenida mälestusteenistust.

Kõigepealt peate lahkunu eest palvetama ja alles siis tähistama mälestustoitu, mis polegi nii oluline, ehkki see pole üleliigne.

Alati tuleb lahkujate eest palvetada, kuid eriti nende mälestuspäevadel. Kirikutraditsiooni kohaselt tähistatakse lahkunute mälestuspäevi - sünnipäeva ja surmapäeva tavaliselt igal aastal. Mälestuspäeval tuleb kindlasti jumalikus liturgias palvetada lahkunu meelsuse eest, teenida tema jaoks reekviemi ja siis saab pidada mälestustoite.

Millal surma aastapäeva tähistada?

Parem on surma aastapäeva tähistamine õigel ajal, kuid iga inimese elus võib olla palju põhjuseid, miks on vaja mälestuspäeva kuupäeva edasi lükata. Sellistel puhkudel on võimalik mälestuspäeva edasi lükata, siiski on vaja surmapäeva mälestada templi külastamisega, teenida rekviisi ja tähistada väikseima mälestusöömaaega lähimate inimeste koduringis.

Suuremate kirikupühade päevadel pole kombeks lahkunuid meeles pidada, sest miski lein ei tohiks sellistest pühadest tähelepanu juhtida. Seetõttu viiakse mälestuspäev tavaliselt pärast puhkust teisele lähedale päevale. Ja kui sünnipäevad langevad lihavõttepühadesse, siis peetakse neid pärast ereda nädala lõppu.

Mitmel traagilisel juhul tuleb surmaaeg seada tinglikult, mis on lahkunu lähedaste inimeste jaoks väga murettekitav. Kirik soovitab aga kuupäevadele liiga suurt tähtsust mitte omistada. Tingimusliku võrdluspunkti kehtestamisel pole midagi halba, sest näiteks paljude pühakute surma täpne kuupäev pole teada ja kui palju kadunuid pole leitud.

Kristlike veendumuste kohaselt on elusate inimeste kohus surnu eest palvetada (ja seda tuleks teha mitte ainult mälestuspäevadel, vaid ka tavalistel päevadel), kutsutakse ka kiriku matuseteenistusi pattude andeks paluma ja siis on võimalik muuta tema järelelu andeks isegi raskete pattude eest.

Surmaaastapäeval palvetavad lahkunu lähedased inimesed tema eest, väljendades sellega veendumust, et surmapäev pole mitte hävitamise päev, vaid lahkunu uus sünd igaveseks eluks, surematu inimhinge ülemineku päev täiesti erinevatesse tingimustesse, kus puuduvad maised kurbused, haigused ja ebaõnne.

Ja veel, mälestuspäevi tuleks täita ja saatel käia, ainult heas tujus, et mitte kedagi solvata, ja veelgi enam - surnud inimese vastu. Mälestuspäevadel on kombeks anda abivajajatele ka almuseid, mälestada lahkunuid söögikorra ajal ja ohverdada ka kloostritele, et nad palvetaksid lahkunu hinge pärast.

Lkmiks inimesed surevad?

- „Jumal ei loonud surma ega rõõmusta elavate hukkumise üle, sest Ta lõi kõik olemiseks” (Prem. 1: 13-14). Surm saabus esimeste inimeste kukkumise tagajärjel. „Õiglus on surematu ja ebaõige põhjustab surma: õelad meelitasid teda mõlema käe ja sõnaga, pidasid teda sõbraks ja kadusid ning sõlmisid temaga liitmise, sest nad väärivad tema palju” (Prem. 1: 15-16).

Suremuse teema mõistmiseks on vaja eristada vaimset ja füüsilist surma. Vaimne surm on hinge eraldamine Jumalast, mis hinge jaoks on igavese rõõmsa olemise allikas. See surm on inimese kukkumise halvim tagajärg. Inimene saab temast lahti ristimisel.

Füüsiline surm pärast ristimist, ehkki see jääb inimesse, kuid omandab teistsuguse tähenduse. Karistusest saab see ukseks paradiisi (inimestele, kes mitte ainult ei olnud ristitud, vaid elasid ka Jumalale meeltmööda) ja seda nimetatakse juba eelduseks.

  Mis juhtub hingega pärast surma?

Kiriku traditsiooni kohaselt, mis põhineb Kristuse sõnadel, on õigete hinged inglid paradiisi lävel, kus nad viibivad kuni viimase kohtuotsuseni, oodates igavest õndsust: “Kerjus suri ja inglid kandsid nad Aabrahami rinna juurde” (Luuka 16:22). Patuste hinged satuvad deemonite kätte ja on “põrgus, piinas” (vt Luuka 16:23). Lõplik jagunemine päästetud ja hukka mõistetud toimub viimase kohtuotsuse ajal, kui “paljud neist, kes maapõues magavad, ärkavad, mõned igaveseks eluks, teised igaveseks etteheideteks ja häbiks” (Dan. 12: 2). Kristus ütleb oma tähendamissõnas viimase kohtu kohta üksikasjalikult, et patused, kes ei teinud armu, saavad hukka ja õiged, kes selliseid tegusid teevad, saavad õigeks: „Need lähevad igavesse piina ja õiglased igavesse ellu” (Matteuse 25) : 46).

  Mida tähendavad 3., 9., 40. päev pärast inimese surma? Mida tuleb tänapäeval teha?

Püha traditsioon kuulutab meile usu ja vagaduse pühade askeettide sõnadest hinge katsetamise saladuse kohta pärast seda, kui see on kehast välja läinud. Esimesed kaks päeva on surnud inimese hing endiselt maa peal ja koos teda saatva Ingliga jalutab nendesse paikadesse, mis köidavad teda mälestustega maistest rõõmudest ja kurbustest, heategudest ja kurjadest. Nii veedab hing kaks esimest päeva, kolmandal päeval käsib Issand oma kolmepäevase ülestõusmise näol hingel tõusta taevasse, et teda kummardada - igat liiki Jumalat. Sel päeval on aegsasti kirikus mälestatud lahkunu hinge kiriklik mälestus, mis ilmus Jumala ette.

Siis siseneb hing koos ingliga taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Selles olekus püsib hing kuueks päevaks - kolmandast üheksandani. Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas anda oma hing Jumalale kummardamiseks. Hirmu ja värinaga on hing Kõigekõrgema trooni ees. Kuid ka sel ajal palvetab Püha kirik taas lahkunu eest, paludes halastajakohtunikult pühade käes hoitud hinge taastamist.

Pärast teist Issanda kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja ta kavatseb kahetseda patuste julma piina. Neljakümnendal päeval pärast surma tõuseb hing kolmandat korda Jumala troonile. Nüüd on tema saatus otsustatud - talle on määratud kindel koht, mida ta oma asjades austas. Seetõttu on kirikupalved ja mälestus sellel päeval nii soodsad. Nad paluvad pattude andestust ja surnu hinge asetamist pühadesse paradiisi. Neil päevil teostab kirik mälestusteenistusi ja litasid.

Kirik mälestab lahkunut 3. päeval pärast tema surma Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja Püha Kolmainu kuvandil. Mälestus 9. päeval toimub üheksa inglite auastme auks, kes nagu Taeva kuninga sulased ja tema esindajad esitavad avalduse armuandmiseks. Apostlite traditsiooni kohaselt 40. mälestuspäev põhineb iisraellaste neljakümnepäevasel nutul Moosese surma kohta. Lisaks on teada, et nelikümmend päeva on kiriku ajaloos ja traditsioonides väga oluline, kuna selleks on vaja aega, et valmistada ette, võtta vastu spetsiaalne jumalik kingitus ja saada Taevase Isa õnnistatud abi. Nii oli prohvet Moosesel privileeg rääkida Siinai mäel Jumalaga ja saada Temalt seaduse tablette alles pärast nelikümmend paastumist. Prohvet Eelija jõudis Horevi mäele neljakümne päevaga. Iisraellased jõudsid tõotatud maale pärast nelikümmend aastat kõrbes. Meie Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Võttes seda kõike alusena, asutas kirik surnute mälestamiseks 40. päeval pärast nende surma, nii et taevase Siinai pühale mäele tõusnud meeleparanduse hing oli Jumala silmaga austatud, saavutas tõotatud õndsuse ja asus õigete taevastesse küladesse.

Kõigil neil päevadel on väga oluline tellida kirikus surnu mälestamine, esitades märkmeid liturgia ja mälestusjumalateenistuse mälestuseks.

Milline hing pärast surma katsumusi ei läbi?

Pühast traditsioonist on teada, et isegi Jumalaema, saades peaingel Gabrielilt teate ta lähenemise taevast läheneva tunni kohta, sukeldus Issanda ette, palus teda alandlikult, nii et ta ei näeks oma hinge väljasaatmise hetkel oma pimeduse vürsti ega põrgulisi õudusi, vaid nii et Issand ise võtab oma hinge oma jumalikku omaks. Patuse inimkonna jaoks on veelgi kasulikum mõelda mitte sellele, kes katsumusi ei läbi, vaid kuidas nendest läbi saada, ja teha kõik selleks, et puhastada meie südametunnistus, korrigeerida oma elu vastavalt Jumala käskudele. „Kõige sisu: kartke Jumalat ja pidage kinni Tema käskudest, sest see kõik on inimese jaoks; sest Jumal annab iga asja ja kõik salajase otsuse, olgu see hea või halb ”(Kd 12: 13-14).

Mis on paradiisi mõiste?

Paradiis pole mitte niivõrd koht kui meeleseisund; nii nagu põrgu kannatab tänu sellele, et pole võimalik armastada ega ole osa jumalikust valgusest, on paradiis ka armastuse ja valguse rohkusest tulenev hinge õndsus, millega saab täielikult ja täielikult suhelda see, kes on Kristusega ühendatud. See ei ole vastuolus tõsiasjaga, et paradiisi kirjeldatakse kui kohta, kus on erinevad "kloostrid" ja "saalid"; kõik paradiisi kirjeldused on vaid katsed inimkeeles väljendada seda, mis on seletamatu ja ületab inimmõistuse.

Piiblis on “paradiis” aed, kuhu Jumal paigutas inimese; sama sõna muistses kirikutraditsioonis nimetas Kristuse lunastatud ja päästetud inimeste tulevast õndsust. Seda nimetatakse ka “taeva kuningriigiks”, “järgmise sajandi eluks”, “kaheksandaks päevaks”, “uueks taevaks”, “taevaseks Jeruusalemmaks”. Püha apostel Johannes teoloog ütleb: „Ma nägin uut taevast ja uut maad, sest endine taevas ja endine maa olid möödunud ja meri oli kadunud. Oia, Johannes, nägi püha Jeruusalemma linna uut, taevast jumala juurest alla tulevat, oma mehele kaunistatud pruudina. Ja ma kuulsin taevast valju häält ütlemas: Vaata, Jumala telk on inimeste juures ja Ta jääb nende juurde elama; nad saavad olema Tema rahvas ja Jumal ise koos nendega on nende Jumal. Ja Jumal pühib iga pisara nende silmist ja surma ei tule; ei ole enam nutmist ega nutmist ega haigusi, sest esimene on möödas. Ja see, kes istus troonil, ütles: vaata, ma teen kõik uueks ... Ma olen Alfa ja Omega, algus ja lõpp; janune annan kingituse elavast veeallikast ... Ja ta (ingel) tõstis mind vaimus üles suurele ja kõrgele mäele ning näitas mulle suurt linna, püha Jeruusalemma, mis laskus taevast jumalast. Tal on Jumala au ... Kuid ma ei näinud selles templit, sest Issand, Kõigeväeline Jumal, on tema tempel ja Tall. Ja linn ei vaja enda valgustamiseks ei päikest ega kuud; sest Jumala au on teda valgustanud ja tema lamp on Tall. Päästetud rahvad kõnnivad tema valguses ... Ja sinna ei satu midagi roojast ega kedagi, keda reetvad jäledused ja valed, vaid ainult need, mis on tallega kirjutatud eluraamatus ”(Ap. Ap 21: 1-6,10,22-24,27 ) See on kristliku kirjanduse paradiisi kõige varasem kirjeldus.

Teoloogilisest kirjandusest leitud paradiisi kirjeldusi lugedes tuleb meeles pidada, et paljud kirikuisad räägivad nende nähtud paradiisist, milles nad olid vaimustatud Püha Vaimu väest. Kõik paradiisi kirjeldused rõhutavad, et maised sõnad võivad kujutada ainult taevast ilu, kuna see on "kirjeldamatu" ja ületab inimese mõistmist. See viitab ka paradiisi „paljudele häärberitele” (Jh 14: 2), see tähendab erinevale õndsusastmele. “Mõnda (Jumalat) austatakse suurte auavaldustega, teisi vähem,” ütleb Püha Basilik Suur, “kuna“ täht erineb tähest hiilguses ”(1Kr 15:41). Ja kuna "paljud mõisad" on koos Isaga, siis ta loobub ühed kõrgemas ja kõrgemas seisus ning teised madalamas seisus. " Iga tema eluase on aga kõige suurem õndsus, mis talle kättesaadav - vastavalt sellele, kui lähedal ta jõudis Jumala juurde maises elus. "Kõik paradiisis olevad pühakud näevad ja tunnevad üksteist ning Kristus näeb ja täidab kõiki," ütleb uus teoloog Püha Siimeon.

Mis on põrgu mõiste?

Pole kedagi, kes oleks ilma jäetud Jumala armastusest, ja pole kohta, kes poleks selle armastusega seotud; aga igaüks, kes valib kurjuse kasuks, jätab end vabatahtlikult Jumala halastuseta. Armastus, mis paradiisis olevatele õiglastele on õndsuse ja lohutuse allikaks, põrgus patustele saab piinade allikaks, sest nad tunnevad end olevat armastusest mitte osalenud. Püha Iisaki sõnul on "põrgulik piin meeleparandus".

Uue teoloogi munk Simeoni õpetuste kohaselt on põrgus oleva inimese piinamise peamiseks põhjuseks äge jumalast lahtiütlemise tunne: „Ükski teist, kes teid usub, Vladyka,” kirjutab Püha Siimeon, „ükski teie nime ristitud inimestest ei talu seda suurt ja sinust eemaldumise kohutav tõsidus, halastaja, sest see on kohutav lein, väljakannatamatu, kohutav ja igavene kurbus. " Kui maa peal, ütleb ilm. Siimeon, on neil, kes pole jumalaga seotud, kehalised naudingud, siis kogevad nad väljaspool keha ühte lakkamatut piina. Ja kõik pildid põrgulikest piinadest, mis maailmakirjanduses eksisteerivad - tuli, külm, janu, tulikuumad ahjud, tulejärv jne. - on ainult kannatuse sümbolid, mis tuleneb sellest, et inimene tunneb, et ta pole Jumalaga seotud.

Õigeusu kristlase jaoks on põrgu ja igavese piina idee lahutamatult seotud saladusega, mis ilmub Püha nädala ja lihavõttepühade teenistustel, Kristuse salaja laskumisega põrgusse ning kurjuse ja surma vabastamisega seal valitsevast võimust. Kirik usub, et pärast tema surma laskus Kristus põrgulistesse kuristikesse, et kaotada põrgu ja surm, hävitada kuradi kohutav kuningriik. Kui Kristus siseneb oma ristimise ajal Jordani vetesse, pühitseb need veed, joob inimlikku pattu ja laskub põrgusse, valgustab ta seda oma kohaloleku valgusega kuni viimaste sügavuste ja piirideni, nii et põrgu ei suuda enam Jumala väge taluda ja hukkub. Püha Johannes Chrysostom ütleb lihavõttepühade teates: “Põrgu oli ärritunud, kui ta teid orus kohtas; vaevatud, sest see kaotati; vaevatud, sest teda naeruvääristati; vaevatud, sest ta tapeti; vaevatud, sest ta oli hoiule antud. " See ei tähenda, et põrgut pärast Kristuse ülestõusmist enam ei eksisteeri: see on olemas, kuid surmaotsus on juba täidetud.

Igal pühapäeval kuulevad õigeusu kristlased laulusid, mis on pühendatud Kristuse võidule surma üle: “Ingli katedraal üllatas, asjata loeti teid surnuks, surelikuks, Päästjaks, linnus hävitati ... ja põrgust vabastati kõik” (põrgust, mis vabastas kõik). Põrgust vabanemist ei tohiks siiski mõista kui mingit maagilist tegevust, mille Kristus viib inimese tahte vastaselt: sellele, kes lükkab teadlikult tagasi Kristuse ja igavese elu, eksisteerib põrgu endiselt kannatusena ja jumala andmise piina all.

Kuidas taluda leina lähedase surma korral?

Lahkuminekut lahkunust saab rahuldada ainult tema eest palvetades. Kristlus ei taju surma lõpuna. Surm on uue elu algus ja maine elu on selleks vaid ettevalmistus. Inimene on loodud igavikku; paradiisis sõi ta “elupuust” (1. Moosese 2: 9) ja oli surematu. Kuid pärast kukkumist oli tee elupuu juurde blokeeritud ja inimene sai surelikuks ja riknevaks.

Kuid elu ei lõpe surmaga, keha surm ei ole hinge surm, hing on surematu. Seetõttu tuleb lahkunu hinge palvega saata. „Ära reeda oma kurbuse südant; nihuta see endast eemale, meenutades lõppu. Ärge unustage seda, sest tagasitulekut pole; ja te ei tee talle midagi halba, aga teete endale haiget ... Surnute meelerahu korral rahulik ja mälestus temast ning lohutage end tema ümber hinge lõpus "(Sir 38: 20-21,23).

Mida teha, kui pärast lähedase surma piinab südametunnistus teda elu jooksul vale suhtumisega?

Südametunnistuse süühääl rahuneb ja lakkab pärast siirast südamlikku meeleparandust ja tunnistust preestrile preestrile tema patusest surnu suhtes. Oluline on meeles pidada, et Jumal on kõik elus ja armastuse käsk kehtib lahkunute kohta. Lahkunu vajab väga elavate inimeste palvet ja nende eest antud almust. Armuke palvetab, annab almust, edastab kiriku märkmeid surnute puhkepäeva kohta, püüab elada Jumalale meelepäraselt, et Jumal näitaks oma halastust nende vastu.

Kui jääte pidevalt teiste aktiivsesse hoolimisse ja teete neile head, siis leitakse hinges mitte ainult rahu, vaid ka sügav rahulolu ja rõõm.

Mida teha, kui surnud inimene unistab?

Unistustele pole vaja tähelepanu pöörata. Kuid ärge unustage, et lahkunu igavesti elav hing tunneb tema jaoks suurt vajadust pideva palve järele, sest ta ise ei saa enam teha häid tegusid, millega ta oleks võimeline Jumalat ennustama. Seetõttu on kirikus ja kodus surnud lähedaste eest palvetamine iga õigeusu kristlase kohus.

Mitu päeva on lahkunu lein?

On traditsioon, et surnud kallimale leinatakse nelikümmend päeva. Kiriku traditsiooni kohaselt saab surnu hing neljakümnendal päeval kindla koha, kus ta jääb kuni Jumala viimase kohtuotsuse ajani. Sellepärast on surnute pattude andekssaamiseks vajalik intensiivistatud palvetamine kuni neljakümnenda päevani ning leina väline kandmine on loodud selleks, et aidata kaasa sisemisele keskendumisele ja palvele tähelepanu pööramisele, et vältida aktiivset seotust eelmistes igapäevastes asjades. Kuid palvemeeleolu võib teil tekkida ilma mustade riietega. Sisemine on olulisem kui väline.

Kes on äsja lahkunud ja meeldejääv?

Kiriku traditsioonis äsja surnuks nimetatud surnud inimeseks neljakümne päeva jooksul pärast surma. Esimest peetakse surmapäevaks, isegi kui surm toimus mõni minut enne südaööd. Kiriku jüngri Jumala (jumala eraõues) järgi määratakse tema 40. elu 40. päeval enne üldist viimast kohtuotsust, mille Päästja prohvetlikult lubas (vt Matteuse 25: 31-46).

Meeldejäävaks nimetatakse inimest tavaliselt pärast nelikümmend päeva pärast surma. Prislo meeldejääv - sõna "prisno" tähendab - alati. Ja meeldejääv jääb alati meelde, see tähendab, mis jääb alati meelde ja mille eest palvetatakse. Mälestustes kirjutatakse mõnikord nime ette “enne nime”, kui tähistatakse lahkunu (te) järgmist surma-aastapäeva.

Kuidas sooritatakse surnute viimane suudlus? Kas on vaja ristida?

Lahkunu hüvastijätt suudeldakse pärast tema matust templis. Nad suudlevad viskel, surnu otsaesisele või kinnitatakse tema käes oleva ikooni külge. Neid ristitakse samal ajal ikoonil.

Mida teha ikooniga, mis oli matuseteenistuse ajal lahkunu käes?

Pärast lahkunu matuseid saab ikooni koju viia, templisse jätta.

Mida saab surnu heaks teha, kui ta maeti ilma matuseteenistuseta?

Kui ta ristiti õigeusu kirikus, siis peate tulema kirikusse ja tellima eemalviibinud matuseteenistuse, samuti tellima hambaid, matuseteenuseid ja palvetama tema eest kodus.

Kuidas surnu aidata?

Lahkunu saatust on võimalik leevendada, kui ütlete tema eest sagedasi palveid ja annate almust. Lahkunu mälestuseks on hea teha kiriku heaks tööd näiteks kloostris.

Mille jaoks surnuid mälestatakse?

Palve ajutiselt igavesse ellu läinud inimeste eest on Kiriku iidne traditsioon, mida on pühitsetud sajandeid. Keha maha jättes lahkub inimene nähtavast maailmast, kuid ta ei lahku kirikust, vaid jääb selle liikmeks ja maa peal viibivate inimeste kohus on tema eest palvetada. Kirik usub, et palve hõlbustab inimese postuumset saatust. Kuni inimene on elus, suudab ta pattu meelt parandada ja head teha. Kuid pärast surma see võimalus kaob, jääb vaid lootust elavate palvetele. Pärast keha surma ja isiklikku otsustamist ootab hing igavest õndsust või igavest piina. See sõltub sellest, kuidas lühikest maist elu elati. Kuid palju sõltub lahkunu eest palvetamisest. Jumala pühade elu sisaldab palju näiteid selle kohta, kuidas õigete palvete kaudu patuste postuumset saatust hõlbustati isegi nende täieliku õigustamise punktini.

Kas on võimalik surnuid kreemitada?

Krematsioon on ortodoksia tavapärane tulnukas, laenatud idakultustest ja levinud nõukogude perioodil ilmalikus (uskmatu) ühiskonnas normina. Seetõttu peaksid lahkunu sugulased vähimatki võimalust krematsiooni vältimisel eelistama surnu matmist maasse. Pühades raamatutes pole surnukehade põletamise keeldu keelatud, küll aga on positiivseid viiteid kristlikule õpetusele keha matmise muul viisil - see on nende maa reetmine maa peale (vt: 1. Moosese 3:19; Johannese 5:28; Matteuse 27: 59–60). See matmisviis, mille kirik on kasutusele võtnud oma olemasolu algusest peale ja pühitsetud oma erilise pärimisjärjekorraga, seisab ühenduses kogu kristliku maailmavaate ja selle olemusega - usuga surnute ülestõusmisse. Selle usu väitel on maa alla matmine pilt surnu ajutisest eutanaasiast, kelle jaoks maa sooles asuv haud on loomulik puhkepaik ja seetõttu nimetatakse seda surnute kirikuks (ja maailmalisel viisil - surnu) pühapäevani. Ja kui surnu surnukehade reetmine sisendab pühapäeval kristlikku usku ja tugevdab seda, on surnute põletamine kergesti seotud olematuse antiikristliku õpetusega.

Evangeelium kirjeldab Issanda Jeesuse Kristuse matmise korda, mis seisnes Tema kõige pühama ihu pesemises, spetsiaalsete matuseriiete selga panemises ja hauakambris seismises (Matteuse 27: 59-60; Markuse 15:46; 16: 1; Luuka 23:53). ; 24: 1; Johannese 19: 39-42). Samad toimingud peaksid praegusel ajal toimuma lahkunud kristlaste suhtes.

Tuhastamine võib olla lubatud erandjuhtudel, kui surnukeha ei ole võimalik maapinnale viia.

Kas on tõsi, et 40. päeval tuleb surnu mälestamine tellida korraga kolmes kirikus või ühes, aga järjestikku kolmes jumalateenistuses?

Vahetult pärast surma on kirikus kombeks tellida harakas. See on äsja surnute igapäevane tugevdatud mälestus esimese neljakümne päeva jooksul - kuni haua taga hinge saatust määrava erakohtuni. Neljakümne päeva pärast on hea tellida iga-aastane mälestusmärk ja seda siis igal aastal uuendada. Kloostrites saate tellida pikema mälestusmärgi. On jumalakartlik komme - tellida mälestusi mitmes kloostris ja templis (nende arv ei oma tähtsust). Mida rohkem palveraamatuid lahkunu eest, seda parem.

Mis on eelõhtul?

Eve (või eelõhtul) on spetsiaalne ruudukujuline või ristkülikukujuline laud, millel seisab Rist ristikujul ja rist küünlate jaoks. Enne eelõhtut on mälestusjumalateenistused. Siin saate küünlaid panna ja tooteid surnute mälestamiseks.

Miks tuua templisse toitu?

Usklikud toovad templisse erinevaid tooteid, nii et kiriku ministrid mälestavad lahkunuid söögikorra ajal. Need annetused on annetus ja alm hukkunutele. Varasematel aegadel serveeriti maja hoovis, kus surnu oli, hinge jaoks kõige olulisematel päevadel (3., 9., 40.) matuselaudu, kus söödeti vaeseid, kodutuid, orbuid, nii et lahkunu jaoks oleks palju palveraamatuid. Palved ja eriti almused antakse andeks paljudele pattudele ning järelelu muutub lihtsamaks. Seejärel hakati kirikutes üles seadma mälestuslaudu kõigi sajandeid surnud kristlaste universaalse mälestamise päevadel, eesmärgiga mäletada surnuid.

Milliseid toite saab eelõhtul panna?

Tooted võivad olla mis tahes. Lihatoidu templisse toomine on keelatud.

Mis on surnute kõige olulisem mälestus?

Palved liturgias on eriti võimsad. Kirik palvetab kõigi surnute, sealhulgas põrgus hukkunute eest. Üks nelipühi pühadel loetud põlvitavatest palvetest sisaldab petitsiooni “põrgus olnutele” ja seda, et Issand puhkaks neid “valguse valguses”. Kirik usub, et elavate palvete abil saab Jumal surnute elujärge leevendada, päästa neid piinadest ja austada pühakutega päästmist.

Seetõttu on lähipäevadel vaja kiriku lõpus tellida haarem, see tähendab mälestus neljakümnes liturgias: surnute jaoks pakutakse nelikümmend korda veretu ohver, osake võetakse prosfoorist ja sukeldatakse Kristuse verre palvega äsja surnu pattude andekssaamise eest. Liturgiat tegeva preestri isiksuse armastuse tunnus õigeusu kiriku täiusest on proskimide juures meeles peetud inimeste huvides. See on kõige vajalikum, mida surnu hinge heaks teha saab.

Mis on vanemate laupäev?

Aasta teatavatel laupäevadel mälestab kirik kõiki varem lahkunud kristlasi. Sellistel päevadel toimuvaid mälestusteenistusi nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi ise oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Hommikul vanemate laupäeviti liturgia ajal mälestatakse kõiki varem surnud kristlasi. Vanema laupäeva eelõhtul, reede õhtul, pakutakse parastasasi (kreeka keelest tõlgituna „ennetamine”, „eestpalve”, „eestpalve”) - kõigi surnud õigeusu kristlaste jaoks suure nõudmise järelmeetmeid.

Millal on vanemate laupäevad?

Peaaegu kõigil vanemate laupäevadel pole kindlat kuupäeva, kuid need on seotud lihavõttepühade päevaga. Lihata laupäev on kaheksa päeva enne paastu. Vanemate laupäevad on paastu 2., 3. ja 4. nädalal. Kolmainsuse vanemate laupäev - Püha Kolmainu eelõhtul, üheksandal päeval pärast ülestõusmist. Laupäeval, mis eelneb Solunsky suure märtri Dimitry mälestuspäevale (uue stiili järgi 8. november), on Dimitrievsky vanemate laupäev.

Kas on võimalik palvetada pärast vanemate laupäeva puhkamist?

Jah, lahkunu lahkumise eest on võimalik ja vajalik palvetada ka pärast vanemate laupäevi. See on surnutele elamise kohustus ja neile armastuse väljendus. Lahkunu ise ei saa enam iseennast aidata, ei saa kanda meeleparanduse vilju, teha almust. Seda näitab evangeeliumi tähendamissõna jõukamatest ja Laatsarusest (Luuka 16: 19-31). Surm ei ole lahkumine olematusse, vaid hinge olemasolu jätkumine igavikus koos kõigi selle tunnuste, nõrkuste ja kirgedega. Seetõttu vajavad lahkunu (välja arvatud kiriku poolt ülistatud pühakud) palvemälestust.

Laupäevi (välja arvatud püha laupäev, püha nädala pühapäevad ja laupäevad, mis langevad kokku kahekümnenda, suure ja pühade pühadega) peetakse kirikukalendris traditsiooniliselt lahkunute erilise mälestamise päevadeks. Kuid võite palvetada lahkunute eest ja esitada templis märkmeid igal aastapäeval, ka siis, kui kirikupäeva ei pakuta vastavalt kiriku põhikirjale, sel juhul mäletatakse altaril lahkunute nimesid.

Millised on ülejäänud päevad surnute mälestamiseks?

Radonitsa - üheksa päeva pärast lihavõtteid, teisipäeval pärast helget nädalat. Radonitsa koos surnutega jagavad nad rõõmu Issanda ülestõusmisest, väljendades lootust nende ülestõusmisele. Päästja ise läks alla põrgusse, et kuulutada võitu surma üle ja vaevas sealt õige vana Vana Testamendi hinge. Sellest suurest vaimulikust rõõmust nimetatakse selle mälestuspäeva “vikerkaare tüdrukuks” või “radonitsaks”.

Kõigi 1941–1945 Suure Isamaasõja ajal langenute eriline mälestus. asutas kirik 9. mail. Lahinguväljal hukkunud sõjamehi mälestatakse Ristija Johannese pea ülemõistmise päeval 11. septembril uues stiilis.

Kas peaksin lähisugulase surma-aastapäeval kalmistule minema?

Lahkunu mäletamise peamised päevad on surma- ja nimekaasluse tähtpäevad. Surnu surma aastapäeval palvetavad tema lähedased sugulased tema eest, väljendades seda veendumust, et inimese surmapäev pole hävituspäev, vaid igavese elu uus sünd; surematu inimhinge muudele elutingimustele ülemineku päev, kus pole enam kohta maistele haigustele, muredele ja ohketele.

Sel päeval on hea külastada surnuaeda, kuid kõigepealt peaksite tulema templi juurde jumalateenistust alustama, esitama altaril mälestusmärgi surnu nimega (parem oleks, kui seda mälestatakse proskomedias), mälestusteenistusel ja võimaluse korral teenistuse eest palvetada.

Kas pean minema kalmistule lihavõttepühade, kolmainu, Püha Vaimu päeval?

Pühapäevi ja pühi tuleks palves pidada Jumala templis ning kalmistu külastamiseks on erilised päevad lahkunu mälestamiseks - vanemate laupäevad, Radonitsa, aga ka surma-aastapäevad ja lahkunu nimepäev.

Mida teha kalmistut külastades?

Kalmistule saabudes tuleb hauda koristada. Võite küünla süüdata. Võimalusel kutsuge preester liitiumi esinema. Kui see pole võimalik, saate iseseisvalt lugeda lühikest liitiumriitust, olles eelnevalt soetanud kirikus või õigeusu kaupluses vastava voldiku. Soovi korral saate lugeda akatisti surnute puhkuse kohta. Ole lihtsalt vait, mäleta lahkunut.

Kas on võimalik kalmistul korraldada „ärkamine“?

Lisaks templis õnnistatud kutiale pole kalmistul midagi süüa ja juua. Eriti vastuvõetamatu on viina valamine hauamäele - see riivab surnu mälestust. Komme jätta hauale viinamarja viin ja leivatükk „surnule” on paganluse reliikvia ja seda ei peaks õigeusklikud austama. Hauda pole vaja toitu jätta - parem on anda see vaestele või näljastele.

Mida tuleks süüa "ärkvel"?

Traditsiooni kohaselt toimub matuselaud pärast matmist. Mälestustoit on lahkunu jumalateenistuse ja palve jätk. Matusepidu algab templist toodud cutia maitsmisega. Kutia või kolivo on keedetud nisu- või riisiterad meega. Samuti söövad nad vastavalt traditsioonile pannkooke, magusat tarretist. Paastupäeval peaks toit olema lahja. Mälestustoit peaks lärmakast peost erinema austava vaikuse ja lahkete sõnadega lahkunu kohta.

Kahjuks on halb traditsioon mäletada lahkunuid viinaga rikkaliku suupistega. Sama asja korratakse üheksandal ja neljakümnendal päeval. See on vale, sest äsja lahkunud hing igatseb neil päevil erilist tõsist palvet Jumala ees Jumala eest ja kindlasti mitte mingit joomist.

Kas surnu fotot saab hauaristile panna?

Kalmistu on eriline koht, kus puhkavad teise ellu läinud inimeste surnukehad. Selle nähtav tõend on hauakivi, mis on püstitatud märgina Issanda Jeesuse Kristuse lepitusvõidust surma üle. Nii nagu maailma Päästja on üles tõusnud, võttes ristil surma inimeste eest, nii saavad ka kõik surnud kehaliselt ülestõusnud. Nad tulevad surnukeha surnuaia puhkepaigas nende eest palvetama. Haua ristil pildistamine õhutab sageli rohkem mälestusi kui palvet.

Kristluse vastuvõtmisega Venemaal pandi lahkunuid kas kivist sarkofaagi ja kaanel kujutati risti või maasse. Hauale pandi rist. Pärast 1917. aastat, kui õigeusu traditsioonide hävitamine võttis plaanipärase iseloomu, hakati ristite asemel haudadele paigutama fotodega veerge. Mõnikord püstitati mälestusmärke ja neile kinnitati surnu portree. Pärast sõda hakkasid hauakivina domineerima tähe ja fotoga monumendid. Viimase pooleteise kümnendi jooksul on kalmistutel hakanud sagedamini ilmuma riste. Fotode ristidele paigutamise tava on säilinud varasematest Nõukogude aastakümnetest.

Kas kalmistut külastades on võimalik koera kaasa võtta?

Muidugi ei tohiks koera surnuaiale jalutamiseks kaasa võtta. Kuid kui vaja, näiteks pimedatele juhtkoera või kaitse eesmärgil kauget surnuaeda külastades, võite selle endaga kaasa võtta. Koeral ei tohi üle haudade joosta.

Kui inimene suri eredal nädalal (pühadest ülestõusmispühadest kuni ereda nädala laupäevani (kaasa arvatud)), siis lugege lihavõtte kaanonit. Valgusnädala psalmide asemel lugesid nad pühade apostlite tegusid.

Kas beebi jaoks on vaja mälestusteenust osutada?

Surnud beebid maetakse ja matuseteenistusi pakutakse, kuid palvetes ei paluta nad pattude andestust, kuna beebid ei ole pattu teadlikult teinud, vaid paluvad Issandal võrrelda neid Taevariigiga.

Kas on võimalik tagaselja surma laulnud sõda laulda, kui tema matmise koht pole teada?

Kui surnu ristiti, võidakse ta matta tagaselja ja pärast matuseteenistust saadud maa tuleks puistata ristisuunas õigeusu kalmistu igale hauaplatsile.

Matuseteenistuse tagaselja korraldamise traditsioon ilmus Venemaal 20. sajandil sõjas hukkunute suure arvu tõttu ja kuna kiriku tagakiusamise ja usklike tagakiusamise tõttu oli kirikute ja preestrite puudumise tõttu surnukeha kohal matuseteenistust sageli võimatu jälgida. On ka traagilise surma juhtumeid, kui surnu surnukeha pole võimalik leida. Sellistel juhtudel on matuseteenused puuduvad.

Kas laulmata maetud surnu jaoks on võimalik tellida rekviimendit?

Mälestusteenuseid saab tellida juhul, kui lahkunu oli ristitud õigeusu inimene, mitte enesetappude hulgast. Kirik ei mälesta ristimata ja enesetappe.

Kui sai teada, et lahkunut ei maetud õigeusu riitusse, tuleks ta matta tagaselja. Matusetalitusel loeb preester erinevalt reekviemist erilist palvet surnu pattude andekssaamise eest.

Mälestusteenistus ja matusetalitus ei ole oluline mitte ainult „tellimiseks“, vaid ka lahkunu sugulaste ja sõprade palves osalemiseks.

Kas enesetapja saab maha matta ja palvetada tema puhkemise eest kodus ja templis?

Erandjuhtudel võib pärast piiskopkonna valitseva piiskopi kõigi enesetapu asjaolude kaalumist matuseteenistust õnnistada. Selle jaoks antakse asjassepuutuvale valitsevale piiskopile vastavad dokumendid ja kirjalik avaldus, kus, eriti oma sõnade eest vastutades, on ära toodud kõik teadaolevad asjaolud ja enesetapu põhjused. Kõiki juhtumeid vaadeldakse eraldi. Piiskopi poolt eemalviibinud matmise korraldamisega saab võimalikuks templipalve.

Kõigil juhtudel on enesetapu sooritanud inimeste sugulaste ja sõprade palvemugavuse tagamiseks välja töötatud spetsiaalne palvekorraldus, mida saab täita alati, kui enesetapu teinud inimese lähedased pöörduvad preestri poole lohutuse saamiseks neid ähvardavas leinas.

Lisaks sellele riituse läbiviimisele saavad sugulased ja sõbrad preestri õnnistusega korrata palvet kodus, mille annab Optina vanem Leo: „Otsige, Issand, su teenija (nimi) kadunud hing: on võimalik armu saada. Teie saatused on otsimatud. Ära anna mulle seda palvet oma pattudes, vaid su püha saab tehtud ”ja anna almust.

Kas on tõsi, et Radonitsa mäletab enesetappe? Mida teha, kui seda uskudes esitas templisse regulaarselt märkmeid enesetappude mälestuse kohta?

Ei, see pole nii. Kui inimene esitas teadmatult märkmeid enesetappude mälestamise kohta (mille matuseid valitsev piiskop ei õnnistanud), siis peab ta selle ülestunnistamisega meelt parandama ja mitte seda uuesti tegema. Kõik kahtlased küsimused tuleks lahendada koos preestriga ja ärge uskuge kuulujutte.

Kas lahkunu jaoks on võimalik tellida reekviemi, kui ta on katoliiklane?

Privaatne, privaatne (kodu) palve heterodoksi surnu eest ei ole keelatud - võite teda kodus mälestada, hauaplatsil psalme lugeda. Kirikutes ei mäleta ega mäleta neid, kes kunagi õigeusu kirikusse ei kuulunud: paganaid ja kõiki, kes surid ristimata. Matuseriitused ja mälestusteenistused koostatakse, võttes arvesse asjaolu, et lahkunu ja matusetalitus olid õigeusu kiriku ustavad liikmed.

Kas templis on võimalik esitada märkusi lahkunute mälestamise kohta ristimata?

Liturgiline palve on palve Kiriku laste eest. Õigeusu kirikus ei ole kombeks, et proskomidias (liturgia ettevalmistav osa) peetakse ristimata ja ka mitte õigeusklikke kristlasi. See aga ei tähenda, et keegi ei peaks nende eest üldse palvetama. Sellise lahkunu eest on võimalik privaatne (kodu) palve. Kristlased usuvad, et palve võib anda surnutele palju abi. Tõeline õigeusku õhutab armastuse, halastuse ja kaastunde vaimu kõigile inimestele, ka neile, kes asuvad väljaspool õigeusu kirikut.

Kirik ei mäleta ristimata põhjusel, et nad elasid ja surid väljaspool kirikut - nad ei olnud selle liikmed, nad ei sündinud uuest vaimsest elust ristimise sakramendis, nad ei tunnistanud Issandat Jeesust Kristust ega saa olla kaasatud õnnistustesse, mida Tema lubas neile, kes teda armastavad.

Ortodokssed kristlased palvetavad kodus, loevad püha märtri U aru kaanoni, kellel on jumalast armu surnute eest seista, kes ei saanud Püha Ristimist, et hõlbustada surnute hinge saatust, kes ei saanud pühaks ristimist. Püha märtri U ara elust on teada, et ta päästis oma palvega teda austanud jumalakartlike Kleopatra sugulaste igavestest piinadest, kes olid paganad.

Nad ütlevad, et need, kes eredal nädalal surevad, saavad taevariigi. Kas see on nii?

Surnute postuumset saatust teab ainult Issand. „Nii nagu te ei tea tuule viise ja luude moodustumist rase naise üsas, ei saa te teada ka Jumala tööd, kes teeb kõik” (Kg 11: 5). See, kes elas jumalakartlikult, tegi häid tegusid, kandis risti, kahetses, tunnistas üles ja edastas - Jumala armu läbi võib talle anda õnnistatud elu igavikus, sõltumata surmaajast. Ja kui inimene veetis kogu oma elu pattudes, ei tunnistanud tunnistust ega osalenud osaduses, vaid suri Heledal nädalal, kas on võimalik öelda, et ta päristas taevariigi?

Kui inimene suri pideval nädalal enne Peetri paastu, kas see tähendab midagi?

See ei tähenda midagi. Issand lõpetab õigeaegselt iga inimese maise elu, hoolitsedes iga hinge eest hoolitsevalt.

„Ärge kiirendage surma oma elu vigade tõttu ega ärge hävitage oma käte tegude läbi” (Prem. 1:12). "Ärge andke pattu ja ärge olge hull: miks te ei sure õigel ajal?" (Ek. 7:17).

Kas ema surma aastal on võimalik abielluda?

Selles osas pole erireeglit. Las usuline ja moraalne tunne ise ütleb teile, mida teha. Kõigis olulistes eluküsimustes pidage nõu preestriga.

Miks peame osaduse vastu võtma oma sugulaste päevadel: üheksandal, neljakümnendal päeval pärast surma?

Sellist reeglit pole. Kuid on hea, kui lahkunu sugulased valmistavad ette ja võtavad osa Kristuse Pühast saladusest, kahetsedes meelt, sealhulgas lahkunuga seotud pattude eest, andestavad talle kõik solvangud ja paluvad andestust.

Kas peaksin peegli sulgema, kui keegi mu perekonnast suri?

Majas peeglite kinnistamine on ebausk ja sellel pole midagi pistmist lahkunu matmise kirikutraditsioonidega.Kas on vaja peeglit sulgeda, kui üks sugulastest suri?

Surmajärgse maja peeglite riputamise komme tuleneb osaliselt veendumusest, et kõik, kes näevad nende maja peegelpildis peegeldust, surevad ka varsti. “Peegel” ebausku on palju, mõned neist on seotud ennustamisega peeglites. Ja kus leidub maagiat ja nõidust, ilmub paratamatult hirm ja ebausk. Rippuv või mitte riputatud peegel ei mõjuta eeldatavat eluiga, mis sõltub täielikult Issandast.

Usutakse, et kuni neljakümnenda päevani ei saa te surnu asjadest midagi anda. Kas see on tõsi?

Kostja jaoks on vaja kinni pidada enne kohtuprotsessi, mitte pärast seda. Seetõttu on vaja surnu hinge pärast vahetult pärast surma kuni neljakümnenda päevani ja pärast teda kinni pidada: palvetada ja halastustöid teha, lahkunu asju laiali jagada, annetada kloostrile, kirikule. Enne viimast kohtuotsust saab surnu surmajärgset elu intensiivistada palvetades tema ja almuste eest.

Pikka aega on Venemaal säilinud meeldejäävate kuupäevade tähistamise traditsioon ja inimesed ei austa mitte ainult elavate inimeste sünnipäevi, vaid ka teisest maailmast lahkumise päevi. See on tingitud asjaolust, et kristlased usuvad edasisesse postuumsesse ellu koos Jumalaga. Liiga paljud kodanikud ei tea, kuidas ühe aasta jooksul õigesti ärgata. Reeglid on üsna lihtsad, need aitavad surnud inimestel rahu leida ka järelelus.

Pominy - vanim riitus, mis viidi läbi Vana-Venemaal. Selle rituaali põhiülesanne on austada lahkunu mälestust ja hõlbustada tema kohalolu taevas.. Mälestuse aluseks on söögikord, mida lahkunu sugulased veedavad tema korteris, kohvikus või otse kalmistul. Kui surma-aastapäeva tähistatakse ja kui väärt on seda läbi viia, saate sellest pühakojas õppida.

Mainimisi peetakse sellistel päevadel:

• surmapäeval või järgmisel päeval;
• 3 päeva pärast surma. Enamasti on see päev matusepäev;
• 9. päeval;
• päeval 40;
• tulevikus pakutakse sööki kuuendal kuul pärast surmapäeva ja kõiki järgnevaid tähtpäevi.

Kõige olulisem on mainimine 3., 9. ja 40. päeval pärast puhkamist.  Kristluses usutakse, et esimesed 2 päeva pärast lahkumist teise maailma on inimese hing endiselt maa peal ja käib ümber kõigi oma päritolukohtade. Kolmandal päeval läheb hing jumala ees kummardama.

Informatiivne!Mida on vaja randmel: tähendus kristluses.

Järgmise 7 päeva jooksul näitavad inglid hingeelu taevas ja paradiisi ilu. 9. päeval saadetakse hing taas Jumala ees kummardama, misjärel juhatatakse ta 30 päevaks pimeduse kuningriiki - põrgusse.

Kuu aja jooksul näidatakse lahkunu hingele patuste igavest piina. Kokkuvõtteks: 40. päeval pakutakse hingele taas kummardamist Jumala ees, kus tehakse otsus, millises kohas hing enne viimsepäeva astub.

Lisaks võite mäletada surnud sugulast sellistel päevadel:

• teine \u200b\u200bteisipäev pärast lihavõtteid. Puhkuse ajal surnuid ei tasu meenutada, kuna lihavõttepühad on elavate inimeste püha;
• järgmisel laupäeval enne paastu;
• 2., 3., 4. laupäev.

Kuna ristitud surnud inimene on õigeusu kiriku liige, saate selle jaoks tellida tellimuse ja haratsi peaaegu igal ajal.

Tähtis on teada!Kui aastapäev langeb kokku tähtsa kirikupüha päevaga, soovitatakse see järgmisele päevale edasi lükata.

Kiriku mälestus

Lahkunu mainimisel pole kõige olulisem söögikord, vaid palve. Kui lahkunu oli kristlane, pole tema jaoks midagi muud väärtuslikku kui palve surma-aastapäeval. Lisaks soovitavad vaimulikud sugulastel surma-aastapäeval hoiduda mahlasest õhtusöögist ja alkoholist.

Lõunasöök peaks olema üsna lihtne ja tagasihoidlik. Ärgake üks aasta ja kõik järgnevad ajad ei tohiks kategooriliselt muutuda lõbusaks pidusöögiks, kuna kristlikud traditsioonid sellist ajaviidet ei kiida.

Lisaks isiklikele palvetele peate aasta jooksul kindlasti tellima kirikus mainimise:

• proskomedia mälestamine. See riitus esindab liturgia esimest osa, mille käigus preester võtab rahu ja tervise nimel prosphorast välja väikesed tükid.
• enamasti tellitakse “nelikümmend jalatsitükki”, siis mäletatakse lahkunuid 40 jumalateenistusel järjest;
• mälestusteenistus. Tavaliselt peetakse templites laupäeviti või pühapäeviti, kuid vajadusel võite preestriga kokku leppida, et veedaksite selle teisel päeval;
• liitium. Teine levinud matuseteenuse vorm. See viiakse läbi igal ajal. Preestrit on võimalik ka surnuaiale jätta.

Kõige olulisem tingimus on see, et lahkunuid mäletatakse kõigile tema sugulastele. Preester ei tunne surnu alati isiklikult, seetõttu ei saa ta väljendada emotsioone, mida sõbrad ja sugulased kogevad.

Preester on tegelikult ainult riituse teostaja. Reeglid võimaldavad psalmide lugemist. Sellist teenust osutatakse sageli kloostrites, kuna see on loodud pikka aega. Sõltuvalt annetuse suurusest toimub teenus kuu, kuus kuud või isegi aasta.

Tähtis on teada!Templis teenuse tellimisel võite märkmesse kirjutada mitte ainult surnu nime, vaid ka teiste surnu sugulaste nime.

Põhireeglid

1 aasta jooksul mälestuse pidamise reeglid on sellised, et kõigepealt peate ürituse alustama kiriku külastusega. Alles pärast sugulaste tellitud eriteenistust võite minna kalmistule ja teha matuseteenust.

Pärast seda peavad sugulased kindlasti hauda koristama, mainima, kui hea mees oli, milliseid häid tegusid ta tegi. Ka värskete lillede toomine pole vale. On väga oluline meeles pidada, et kalmistule on lubatud minna ainult hommikul.

Pärast nende toimingute tegemist võite alustada sööki. Lubatud on seda juhtida mitte ainult lahkunu majas, vaid ka kohvikus. Vaimulikud ei soovita šikka õhtusööki, nõud peaksid olema üsna lihtsad. Mis puutub alkoholi, siis on lubatud juua ainult punast veini, lauale ei tohi viina panna.

Matuse õhtusöök

Kuidas surnu surma-aastapäeval mäletada, peaksid otsustama ainult sugulased. Vaimulikud soovitavad aga pöörata tähelepanu kõige vanematele traditsioonidele. Sageli esitavad sugulased küsimuse, kuidas mitte ainult meelde jätta, vaid ka seda, kuidas. Lõunaks söömine peaks olema tagasihoidlik. Keetke kindlasti mitte ainult esimene ja teine, vaid ka kutia (rosinatega nisupuder, suhkrustatud puuviljad ja mesi). Sel päeval on soovitatav teha suupisteid (eriti kui otsustati veini lauale panna). Alkohoolsetest jookidest on lubatud konjak ja kohor. Vahuveinid sel juhul ei sobi.

Koguduse liikmed küsivad preestritelt sageli, mida nad surma-aastapäeval kirikus tellivad, kui see paastule langeb. Sel juhul peaksid laual olema peamiselt läätsed nõud ja palju küpsetamist.

Kui kohvikus mainitakse, peate paluma töötajatel muusika ja teler välja lülitada. Lähedal asuvas toas pole meelelahutus lubatud. Röstimine pole seda väärt, kuna see on kohatu.

Parem oleks öelda lihtsalt inimese kohta lahkeid sõnu, meenutada tema heategusid või lugeda surma-aastapäeval luulet. Võite jagada kiindunud mälestusi ka sugulastega.

Appi!Surma-aastapäeval on keelatud rääkida surnu halvustavaid sõnu.

Mainige kodu

Kui sugulastel pole võimalust kalmistule minna, siis kuidas nad surnuid mäletavad ja mida sel juhul teha. Sellises olukorras peate kutsuma kõik koju ja valmistama spetsiaalse õhtusöögi. Paljud inimesed usuvad ekslikult, et ühe aasta jooksul hõlmavad reeglid korteris peeglite kardinaid ja seadme lahkunu lauale asetamist. Vaimulikud kinnitavad, et need traditsioonid on olemas, kuid nad ei kuulu õigeusu, seetõttu ei ole vaja neist kinni pidada.

Iga inimene, kes majja tuleb, peab enne laua taga istumist maha palvetama. On soovitatav, et sel ajal põleksid korteris kiriku küünlad. Pärast palve lugemist võite alustada sööki. Sugulastel on lubatud lauas rääkida. Peaasi, et ei tohiks olla kõmu, nalju ja roppusi, sest see on kohatu.

Kristlike traditsioonide kohaselt peavad lauas pakutavad road olema pühitsetud. Lisaks esimesele ja teisele lõunale hõlmab ka magustoit. Maiustused peavad olema laual kohal, sest need sümboliseerivad rõõmu, mis taevas kõiki õiglasi kristlasi ootab.

Tabeli ettevalmistamisel võite kaaluda järgmisi näpunäiteid:

1. Üks matusetseremooniate traditsioonilisi roogasid on pannkoogid. Tavaliselt pestakse neid värske želeega või söödetakse hästi (vees lahustatud mesi).
2. Lauale on soovitatav asetada mitu kuuseoksi, laudlinale saab kinnitada mustad paelad.
3. Söögikordade vahetamise ajal peate lugema puhkusepalvet. Samuti loetakse pärast sööki 1-aastase surma aastapäeva palveid (ja kõiki järgnevaid).
4. Lahkudes ei pea omanikud ütlema tänutunnet. Pärast seda ei aktsepteerita seda.

Enda mainimine

Kui inimesel pole võimalust mälestustel osaleda, võite surnu kodus meeles pidada. Selleks pole vaja õhtusööki korraldada. Nagu teate, hõlmab surma-aastapäeva tähistamine palvete lugemist.

See valik on optimaalne. Enamik vaimulikke soovitab lugeda psaltrit. Kuidas seda õigesti teha, kirjeldatakse tavaliselt üksikasjalikult raamatu lisas. Psalmide vahel on vaja lugeda spetsiaalseid palveid ja neis surnu sugulaste nimesid mainida. Selline mälestus on parim.

On mõned erandid, mille puhul kirik ei luba liturgia ajal lahkunute mälestamist. See kehtib inimeste kohta, kes ristiti, kuid ei käinud kunagi templis. Arvatakse, et see näitab, et inimene oli oma elu jooksul uskmatu. Preestrid kutsuvad selliseid inimesi kogudusevanemateks.

Samuti ei mäletata kirikus kunagi neid, kes tegid enesetapu, kuna see on vabatahtlik loobumine Jumala peamisest andest - elust. See reegel kehtib nende inimeste kohta, kes surid narkootikumide üledoosi tõttu, kuna sellist surma peetakse ka enesetapuks.

Kasulik video

Kokkuvõtteks

Tänapäeval eelistavad üha enam inimesi kirikus teenimist tellida ja usuvad, et sellest piisab. Hoolimata asjaolust, et vaimulikud võivad pöörduda ka Kõigevägevama poole maiste pattude vabastamise taotlusega, peaksid sugulased ka lahkunu eest palvetama.

Preestrite kui maa peal oleva Jumala tahte vahendajate ja täitjate üleskutsed jõuavad Päästjani kiiremini, kuid vaja on ka kodus palveid. Kõigepealt kuuleb lahkunu hing täpselt sugulaste, mitte kiriku teenijate sõnu, seetõttu peaksid sugulased ja sõbrad kindlasti palvetama.

Kui pärast lähedase surma möödub teatud aeg, imestavad sugulased umbes kuus kuud pärast surmakuupäeva? Mainimise reeglid ei eksisteeri ainult õigeusu traditsioonides, vaid on seotud ka teatud kultuuris aktsepteeritud ilmalike normidega.

Kuidas mäletavad kristlased lahkunuid?

Kirikuraamatutes puudub teave, kuidas mälestustabelit korraldada ja kas tasub kalmistule minna kuus kuud pärast sugulase surma. Kuid kiriku riitused lahkunutele on olemas.

Traditsiooniliselt tellitakse kuue kuu möödudes surnud isikule molekul. Endiselt loetakse mitmesuguseid palveid selle puhkamiseks. Kirikus pannakse mälestusõhtul lahkunu jaoks küünal.

Kodus saab lahkunu perekond ikooni ees palvetada oma hinge puhkemise eest. Mõnikord asetatakse selle palve ajal pühaku näo ette surnu foto ja süüdatakse küünal.

Mälestuspidu saab korraldada nii kodus kui ka spetsiaalses restoranis, kus on sellisteks puhkudeks spetsiaalne menüü. Sellel päeval saab kalmistul ära viia kutya ja pannkoogid, mis on hauale jäänud.

Kõik lahkunu sugulased ja lähedased sõbrad on kutsutud mälestuslaua äärde. Enne sööki öeldakse palveid. Seejärel räägitakse lugusid surnud inimese elust.

Mainimismenüü sisaldab kalapirukaid, salateid, kutiat, pannkooke, hapukurki. Kui sellel päeval toimub paastumine, peaks tabel olema tagasihoidlikult seadistatud. See kehtib eriti nende inimeste kohta, kelle surnud sugulased olid oma elu jooksul sügavalt usulised.

Kas juua matuste ajal alkoholi, otsustab igaüks ise. Kuid seda suurtes kogustes kasutada pole ikka seda väärt. Surnute mäletamine on vajalik kerge kurbusega. Ei ole soovitatav lubada suurt kurbust, sest ta läks paremasse maailma Jumala juurde.

Kuupäeva äratamine

Kuidas mälestada kuut kuud alates surmakuupäevast, kui sellel kuupäeval pole mingit võimalust mälestust korraldada? Reeglite järgi on võimalik mälestusi korraldada kolm päeva enne seda kuupäeva ja pärast seda kaks päeva.

Mälestuspäeval saate kõik surnu asjad abivajajatele kinkida. Enne seda perioodi on selliseid manipuleerimisi võimalik läbi viia, kuid mitte kõik ei saa seda teha. Mõnikord on soovitatav oodata aasta, et anda kellelegi isiklikke esemeid ja surnu riideid.

Kuid kui sugulased nutavad oma surnute pärast, siis on vaja tema asjad majast välja viia täpselt pärast kuue kuu möödumist surmakuupäevast.

Mälestuspäeva hommikul on vaja vaestele anda almust ja paluda neil surnud inimese eest palvetada. Õhtul võite külastada jumalateenistust ja esitada seal surnu nimega sedeli, et kirik tema eest palvetaks.

Mida ei saa järelvalves teha?

Järgmisi asju ei saa mälestustes teha:

Niisiis, kuidas mäletada kuut kuud surmapäevast, kui emotsionaalne seisund jätab palju soovida? On vaja juua rahusti. Paluge matuseid korraldada sugulastelt ja sõpradelt. Ja proovige aru saada, et kaotusevalu vaibub kunagi, see pole alati nii halb. Kõik mälestusega seotud asjad tuleks korraldada ülima hoole ja tähelepanuga. Tõepoolest, levinud arvamuste kohaselt on surnud inimese hing sellisel kuupäeval lähedal ja jälgib, kui palju austust elavad inimesed talle annavad.

Kuidas surnuid meeles pidada? Kas repos on võimalik märkmeid esitada, kui pole täpselt teada, kas inimene ristiti? Nendele küsimustele on vastused meie artiklis!

Kuidas surnuid meeles pidada?

Isa! Appi! Mu ema oli kadunud ... Sel raskel ajal oli isa haiglas ja kõik meie mured langesid meie ja mu abikaasa õlgadele. Nad mängisid seda hästi ja surm tegi ta väliselt veelgi ilusamaks - ükskõik kui metsik see ka ei kõlaks. Tunnen sellist kaotust ja sellist valu, et tundub, et see ei möödu kunagi. Ja muresid on palju - isa peab aitama pärast operatsiooni taastuda, see on talle kõige raskem: täitsin oma tütre kohustust ja ta kaotas poole iseendast. Ema tunnistas enne suremist üles ja suhtles, aga ka isa - enne haiglasse minekut tegi seda ema palvel ja esimest korda oma elus. Ema tunnistas harva üles, kuid valmistus selleks ülestunnistuseks ja soovis. Tema viimane nädal oli magamata ja valu täis. Kuid mu ema keeldus valuvaigistitest, jättes palvega "Issand, võta mu hing vastu" ... minu kätte. Kas on võimalik, et ema jääb pärast surma meie emaks ja aitab meid, palvetab Jumala eest meie eest? Ma igatsen teda väga, kuigi mõistan, et ma palvetan kogu ülejäänud Jumala eest tema hingerahu. Jelena.

Tere kallis Elena!

Palun võtke vastu minu kaastunne teie ema surma puhul. Muidugi on väga raske, kui sureb mõni meile lähedane inimene, eriti ema, teie valu ja kurbus on mõistetavad ja loomulikud. Muidugi, isegi pärast surma jääb teie emaks ema, väga sageli säilib vaimse sideme tunne meie surnud sugulastega. Kuid nüüd vajab teie ema esmalt teie eest palveid, nii et on väga hea, kui te tema eest palvetate. Ma soovitaksin teil lugeda psaltrit oma ema kohta, võib-olla teete seda juba (tavaliselt loevad nad esimese 40 päeva jooksul pärast surma ühte kathismat päevas). Palvetame ka teie ema eest, et Issand annaks talle vabad ja tahtmatud patud andeks ning annaks taevariigi!

Jumal aita sind!

Tere! Ma õppisin selle loo kohta nii kaua aega tagasi. Mu emapoolne vanaisa ristiti. Kuid ta tegi enesetapu, ehkki ta maeti tavalisele kalmistule. Kuidas suitsiidide eest palvetada, kas selle hinde kohta kehtivad mingid reeglid: milliseid palveid saab lugeda nende hinge andestuse ja päästmise kohta, kas templis on võimalik märkmeid esitada jne? Ja mida ja millal saab lugeda lahkunud uskmatute või isegi uskmatute sugulaste hingeelust ja hinge päästmisest? Andrei.

Tere, Andrew!

Vanaisa eest saate palvetada omaenda sõnadega, paludes Issandal oma patud andeks anda, kiriku palve enesetappude eest (märkmete esitamine liturgiale, requiem) on võimatu. On väga hea, kui teete oma vanaisa mälestuseks midagi head ja annate kõik võimalikud almused.

Mis puutub teise küsimusse, siis kui teie sugulased ristiti, võite ja peaksite nende eest palvetama nii kodus kui ka kirikus, mälestades neid ning kiriku üldist palvet liturgia ja reekviemi eest. Kui neid ei ristita, palvetage nende eest nagu teie vanaisa eest.

Lugupidamisega preester Aleksander Iljašenko

Isa, tere! Palun vastake sellisele küsimusele. Vanaisa suri, kuid me ei tea, kas ta ristiti või mitte. Kuidas tema eest palvetada? Kas on võimalik kirikusse märkmeid esitada tema puhkuse kohta? Loengutes A.I. Osipova ütles, et kirikus on võimalik palvetada kõigi, isegi ristimata inimeste eest, kuid mitte esitada registreeritud märkmeid, ja teises õigeusu programmis öeldi, et ristimata inimeste eest (nii tervise kui ka rahu eest) on keelatud palvetada. Mida teha? Meie vanaisa oli hea, ta elas kristlikult. Katariina.

Katariina!

Soovitan teil kuulata professori arvamust: Jumala tempel on palvemaja kõigile ja kõigile. Pidage teda kodus ja kirikus palvetades meeles, kuid ärge kirjutage märkmeid, sest armulauat teostatakse ainult neile, kes saavad ristimise kaudu Kristuse Ihu (kiriku) liikmeks.

Kallis isa! Tahaksin teada õigeusu riitusreeglitest. Kas värskelt lahkunutele on kohustuslik veeta öö enne templis matmist? Kuhu kirst tuleb üles panna (pärast matuseteenistust või kalmistul)? Kas ma pean kalmistul inimest meeles pidama? Kas nad külastavad hauda teisel päeval? Kas peaks olema kunstlillede pärjad? Kas peaks olema hüvastijätumuusika ja kas keha kandmisel on vaja kirstu ette lilli visata? Tänan ette. Photinia.

Surma ja postuumset olemasolu määrab üksnes surnu elu - välja arvatud juhul, kui palve suudab midagi muuta. Asjatute rahvapidustuste ja nende üksikasjade kohta lahkunu jaoks pole absoluutselt mingit mõtet. Seetõttu:

1. Asi pole selles, et surnukeha lamab öösiti kirikus - vanasti tehti seda ainult selleks, et võimalikult paljud lähedased saaksid osaleda mälestuspalves, mis kestis kogu kirstu kohal kogu öö ja lõppes hommikul nõukaaegse liturgia ja matuseteenistusega. Kui me ei räägi terve öö palvest ja liturgiast, siis pole mõtet ihu templis hoida.

2. Iidsetel aegadel viidi matmine ilma puust kirstuta - loori mähitud surnu viidi tahvlile kalmistule ja langetati hauale (mida hakati nimetama “kirstuks”). Seetõttu oleks tänapäevastes tingimustes targem kirst templis sulgeda, eriti kuna vabandused teistsuguseks toimimismeetodiks on täiesti mõttetud - surnukeha ei saa ei “viimast korda päikest vaadata” ega ka “majaga hüvasti jätta”.

3. Õigeusu kristlase mälestamine toimub palve abil: selleks viiakse läbi matusetalitus. Mis puutub inimeste mälestamisse, siis mis on mingil moel seotud palve ja kirikuga, siis on parem neid kodus esineda, kuna on sageli juhtumeid, kui pärast rikkalikku mäletamist algasid haudadel laulud ja tantsud.

4. Lähedaste haudade külastus ei piirdu ainult kirikuga. Kas soovite? Minge, palvetage - kui palju ja millal hing küsib. Ja ilma palveta on parem mitte kõndida, seetõttu areneb meeleheide.

5. Eelistatakse elavaid lilli, sest need sümboliseerivad inimelu lühidust.

6. Kristlikel matustel on parem teha ilma muusikata.

7. Ja mis mõte on lilli levitada? Parem on kulutada need vahendid almustele või heategevuseks.

Lugupidamisega preester Aleksei Kolosov

Tere õhtust Tahaksin teie käest teada saada, miks peetakse paganluseks kalmistule igasuguste toitude pakkumist (inimesed ütlevad, et see on justkui surnu mälestamine)? Aleksander

Tere, Aleksander!

Kalmistutel söömine on kristluse-eelne paganlik traditsioon, millel pole õigeusuga mingit pistmist. Nõukogude ajal taaselustati see traditsioon, sest tuli asendada kiriku mälestuspalve, mis sel päeval tuleks viia lahkunute haudadele. Palve oli keelatud, nagu ka usk jumalasse. Kuid rahvas ei unustanud surnute mälestamise kristlikke traditsioone, kus on ka koht mälestusöögiks. Tõsi, erinevalt paganlikust traditsioonist ei valmistanud kristlased neid sööke kunagi surnuaial. Isegi 4. sajandil elanud püha Johannes Chrysostom mainis oma kirjutistes surnude erilise mäletamise ajal kalmistutel mälestuspalvet. Jumalatud võimud 20. sajandil. otsustas asendada palve mälestustoiduga kalmistul, kus oli koht mitte ainult söögiks, vaid ka kohustuslikuks joomiseks. Surnuid ei mäletanud palve, vaid alkohol. Seega on haual traditsioonilised 3 klaasi „et maa saaks rahus puhata“ ja klaas viinaga „surnuile“. Pole üllatav, et sellised kalmistutel toimuvad “kogunemised” toimusid sageli tavaliste joomispidurustena koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega. Kahjuks võtavad paljud inimesed seda kõike enesestmõistetavana ja avaldavad austust paganlikele traditsioonidele.

Tere! Mu ema suri 20 aastat tagasi. Ma ei olnud oma väikese vanuse tõttu matustel ja ema unistas minust terve nädala pärast surma. Ja alles umbes 15 aastat hiljem ilmusid unistused temast uuesti. Nendes tuli ta koju, esitades küsimusi lähisugulaste elu kohta. Rääkisin entusiasmiga kõigest, pärast ärkasin heas tujus - justkui räägiksin temaga. Kui nad ütlesid mulle, et tema hing on rahutu ja et tema puhkeasendisse tuleks panna küünal, siis tegin seda. Ja ei näinud teda enam kunagi unes. Kas see on lihtsalt juhus või mitte? Ja teine \u200b\u200bolukord. Üleeile matsin ma oma vanaema, kes mind kasvatas. Läksin tema juurde kohe, kui nad ütlesid, et ta sureb. Kuid ikkagi ei olnud tal aega temaga hüvasti jätta ja preestrit armu kutsuda. Rongiga sõites unistasin sellest. Ma rääkisin temaga tema majas. Mida see unenägu tähendada võib. Kas ta jättis minuga hüvasti või on see minu fantaasiakuju? Julia.

Tere, Julia!

Ärge otsige oma unistuste tõlgendust. Need on vaid unistused. Esimesel juhul tegite kõik õigesti, palve on lahkunute jaoks vajalik. Sõltumata sellest, kas nad unistavad või mitte. Pange tähele - mitte ainult küünal, vaid ka palve. Palvetage ise ja tellige jumalateenistused. Kuid ärge lihtsalt pöörake tähelepanu hinge õhkkonda käsitlevatele õpetustele. Ainult Issand teab seda. Teisel juhul arvan, et see on teie mure vanaema pärast.

Lugupidamisega preester Dionysius Svechnikov

Tere! Peagi tähistab aasta, mil armastatu suri. Selle sündmuse kuupäev langeb tööpäevale. Kas mälestuspäeva on võimalik üle viia puhkepäevale (laupäevale või pühapäevale) ja millal mälestuspäeva õigesti korraldada: enne või pärast aastapäeva? Aleksander

Tere, Aleksander!

Meie surnud sugulased vajavad kõigepealt meie eest nende eest palvet. Seetõttu, kui lahkunu oli õigeusklik, proovige aastapäeva eelõhtul kirikusse minna ja esitada liturgiale märkus tema hingepuhangu kohta, tellida juubeli jaoks reekviem. Sel päeval proovige ka lahkunu eest palvetada, näiteks lugege võhiku liitiumi järku (teksti leiate siit: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)

Ja mälestuspäeva saab edasi lükata puhkepäevale pärast surma-aastapäeva.

Lugupidamisega preester Aleksander Iljašenko

Palun öelge, mida teha, kui soovite kinkida mälestusmärgi surnu surnuist, teadmata tema kiriku nime? Tahtsin kohalikus kirikus mälestada lahkunuid, teades ainult tema maist nime. Ja siin nad ütlesid mulle, et peate teadma tema kiriku nime. Kuid ma ei tundnud teda isegi isiklikult. See oli lihtsalt see, et mehel oli hea olla, ja tahtsin lahkunut meenutada. Tema maine nimi on Ratmir. Olen väga tänulik, kui mu küsimus ei jää märkamatuks. Galina.

Tere, Galina!

Nad vastasid teile templis õigesti: templis surnute mälestamiseks peate teadma nime, mis talle ristimisel anti. Kui pole võimalust teada saada, millise nime Ratmir ristis, pidage seda siis majapalves meeles, tehke tema mälestuseks häid tegusid, andke almuseid. Uskuge, Issand kuuleb teie palvet ja võtab selle vastu, nähes teie siirust.

Lugupidamisega preester Aleksander Iljašenko

Tere pärastlõunast Mul on paar küsimust. 1. Millised templis pakutavad teenused on puhkamiseks olemas ja mille poolest need erinevad? 2. Olen kuulnud, et palve liturgia ajal on surnud inimese hinge jaoks väga kasulik. Kirikus olevale küsimusele „kui palju teil vaja on ja saate selliseid mälestusteenuseid tellida liturgia ajal“, vastasid nad mulle, et kõik sõltub minu armastusest selle inimese vastu ja minu rahalisest olukorrast. Ütle mulle, kes määrab erinevate teenuste eest üldiselt hinna ja miks nad sellised on? Tänan teid juba vastuste eest. Aleksander

Tere, Aleksander!

Liturgias saab lahkujate eest palvetada, neile võib teha mälestusteenistuse (või lühema liitiumi) ja lugeda Psaltrit.

Palve liturgias, kristlaste peamisel jumalateenistusel, kus me võtame osa Issanda ihu ja verd, on tõepoolest kõige olulisem.

Mälestusteenistus on eriteenistus, milles me palvetame ainult lahkunute eest, see on lihtsalt ühine palve, mis on koostatud eritellimuse järgi, see toimub jumalateenistuste palvel eraldi või spetsiaalselt selleks määratud päevadel lahkunute (vanemate laupäevad) mälestuseks.

Psalmide lugemist saavad teha kõik (erinevalt liturgiast ja mälestusteenistustest, mida viivad läbi ainult preestrid), kuid kuna meil pole alati võimalust ise surnute eest palvetada, korraldatakse kloostrites ja kirikutes psalmide lugemine kõigi nende mälestusega, kellele see telliti.

Lahkunu jaoks, kes ei saa enam iseenda eest palvetada, on väga tähtis palve nii teie kui ka kogu kiriku eest. Kuid pole kindlat arvu palveid, liturgiaid, mille järel surnu hinged "automaatselt" taevasse läheksid. Me ei tea Jumala kohtuotsust nende kohta ja seetõttu palume igal juhul nende eest, saates näiteks kiriku igal nende liturgiapäeval, kus me käime, nende nimedega.

Miks me teiste eest palvetame? See on meie armastuse ilming nende vastu, kas pole? Tõeline armastus väljendub alati tegudes. Samuti on küsimus meie naabrite eest palves. Kuid sageli tahame teha rohkem. Sellepärast on traditsioon anda almust kellegi mälestuseks, teha häid tegusid, paludes teistel palvetada meie sugulaste ja sõprade eest. Nii näitame oma armastust selle vastu, keda aitame, ja surnute vastu, ohverdades midagi mitte endale, vaid neile.

Palve ei ole kaup ning palve jaoks pole ega saa olla ka hindu. Me ei osta kirikus oma naabrite eest palvet, Jumala armu, pattude andeksandmist, vaid annetame natuke raha, püüdes mõista nende mõistete erinevust. Paljudes templites on lihtsalt kruus, kuhu kõik panevad raha nii kaugele kui võimalik. Ja kuskil on märgitud annetuste SOOVITAVAD SUURUSED, kuigi keegi ei tohiks teid keelduda, kui teil pole raha. Raha küsimuses kirikus soovitan teil lugeda diakon Andrei Kurajevi artiklit „Kust kirik raha saab” (näiteks siin: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page\u003dbook&id\u003d580); kirja raames on seda küsimust keeruline täielikult katta.

Lugupidamisega preester Aleksander Iljašenko

Mu poeg suri aasta ja kümne kuu pärast. Mul on paar küsimust.

1) Kuidas palvetada beebi puhkemise eest? Kõik minu palved sisaldavad pattude andestuse taotlust.

2) Ma ei saa lõpetada tema eest hoolitsemist. Mida muud kui palved saan tema heaks teha?

3) Kuidas ortodokssed naised leinavad, kui kaua see aega võtab, kas kõik rõivad peavad olema mustad?

4) Soovin võimalikult kiiresti uuesti rasestuda - kas selles olukorras on mingeid piiranguid?

Suur tänu vastuse eest. Natalja

Tere, Natalia!

Palun võtke vastu minu kaastunne teile kantud kaotuse puhul. Kui teil õnnestus laps ristida, peate lapse kirikus matma. Samuti, kui ta on ristitud, võite ja peaksite tema eest palvetama mitte ainult kodus, vaid ka templis. Ilmalike jaoks koosneb vanemate surnud laste eest ainult üks palve, mis sisaldab pattude andekssaamise avaldusi. Spetsiaalsed palved imikute jaoks on ette nähtud ainult preestrite jaoks, kes kuuluvad imiku matmisjärku. Võite lugeda olemasolevat palvet, jättes piinlikud petitsioonid välja. Nad palvetavad märter Ouari ees beebi pärast, kes pole püha ristimist saavutanud. Allpool on palve tekst. Lein pole tänapäeval nii rangelt reguleeritud kui varem. Kuid tavaliselt kestab see 40 päeva kuni aasta. Kirik ei sea piiranguid uue lapse eostamisele.

Tervitustega, preester Mihhail Samokhin

Palve püha märtri Huara juurde

Püha märter Ware, auväärne! Armukadedus Issanda Kristuse üle, me kihutame. Ta tunnistas piinaja ees taeva kuninga üles ja ta kannatas kindlameelselt ning nüüd austab kirik sind, kui me ülistame Jumalat Issanda Kristuse taevase hiilgusega, ja suurimate rõõmude ajal ning näete selgelt Püha Kolmainsust ja nautige algusetu kiirguse valguses. Pidage meeles meie sugulasi, õeluses surnud kohmetujõudu, aktsepteerige meie avaldust ja Cleopatrin kui truudusetu perekond vabastas teid oma palvetega igavesest piinast, nii et pidage meeles eliidi maetud matuseid, suri ristimata, rõõmustage temalt igavese päästmise palumist ja kõik, kiidame südamest Looja Premiloserdagot igavesti ja igavesti. Aamen.

Sa lugesid artiklit Kuidas surnuid meeles pidada? Loe ka.