Metropoliit Cyril Pavlov. Archimandrite Cyrili ristimärk

Vene õigeusu kiriku välissuhete osakonna töötaja nunn Theodora (Lapkovskaja).

Archimandrite Kirill (maailmas Ivan Dmitrievich Pavlov) sündis 8. septembril 1919 Makovsky Vyselki külas vaga talupoegade perekonnas. Alates 12. eluaastast elas ta uskmatu venna juures ja kolis keskkonna mõjul usust eemale. Pärast ülikooli lõpetamist töötas ta metallurgiavabrikus tehnoloogina. Pärast sõda, võttes kloostripõhja, umbes igal aastal. Cyril külastas lihavõttepühade ajal oma sünniküla ja Mihhailovist 12 km kaugusel asuvat Makovo küla, kuhu maeti tema vanemad, vend ja õed. Külas aitas ta taastada kellatorni ja templi, mida pole kogu Nõukogude ajaloo jooksul suletud.

Ta arvati Punaarmeesse, teenis Kaug-Idas. Teise maailmasõja liige leitnandi auastmega, osalenud Stalingradi kaitsmisel (käskinud rühma), lahingutes Ungari Balatoni järve lähedal, lõpetas sõja Austrias. Demobiliseeriti 1946. aastal.

Sõja ajal pöördus Ivan Pavlov usu poole. Ta meenutas, et 1943. aasta aprillis varemetes Stalingradis valves olles leidis ta evangeeliumi maja varemete seast.

“Hakkasin seda lugema ja tundsin midagi nii kallist, hingele magusat. See oli evangeelium. Leidsin enda jaoks sellise aarde, sellise lohutuse! .. Kogusin kõik lehed kokku - raamat läks katki ja see evangeelium jäi kogu aeg minu juurde. Enne seda oli selline piinlik: miks sõda? Miks me võitleme? Seal oli palju arusaamatust, sest maal oli ju ainus ateism, valetamine, te ei tea tõde ... Ma kõndisin evangeeliumi järgi ega kartnud. Mitte kunagi. See oli selline inspiratsioon! Lihtsalt oli see, et Issand oli minuga ja ma ei kartnud midagi “(Archimandrite Cyril).

Vahetult pärast sõjaväge astus ta seminari: „1946. aastal demobiliseerisid nad mind Ungarist. Saabusin Moskvasse, Elokhovi katedraali ja küsin: kas meil on mingit vaimset asutust? "Nad ütlevad, et Novodevitši kloostris avati teoloogiline seminar." Läksin sinna otse sõjaväe vormiriietuses. Mäletan, et prorektor isa Sergiy Savinsky võttis mind soojalt vastu ja andis mulle prooviprogrammi. ”  Moskva Teoloogilise Seminari lõpus astus ta Moskva Teoloogia Akadeemiasse, mille lõpetas 1954. aastal.

25. augustil 1954 tonnis ta mungaks Trinity-Sergius Lavras. Alguses oli ta preester. 1970. aastal sai temast laekur ja 1965. aastast alates kloostri vennaskonna konfessor. Ta tõsteti arhiivandrite auastmesse.

Patriarh Aleksius II konfessoriks nimetatud, kolis ta sellega seoses Peredelkinosse (kus asub Patriarhaadi residents), jätkates loorberite munkade vaimset toitmist. Teda autasustati Radoneži Püha Sergiuse ja Püha Vürst Vladimiri kirikukorraldustega. Arvukate jutluste ja õpetuste autor. Kloostris tonsuuri võtnud noorte munkade mentor. Ta kirjutas palju epistolary žanris: igal aastal saatis Archimandrite Kirill piiskoppidele, preestritele, ilmikutele, vaimsetele lastele ja isegi võõrastele inimestele kuni 5000 kirja koos õnnitluste, manitsuste ja toimetamistega.

2000. aastate keskel tabas teda insult, mis jättis vanamehe võimaluse liikuda ja suhelda välismaailmaga.

20. veebruaril 2017, pärast pikka tõsist haigust 98. eluaastal, lahkus kolmainu-Sergius Lavra konfessor, Venemaa õigeusu kiriku austatumaid vanemaid arhiivimandrit Kirill (Pavlov) Issanda juurde.

Fr. Cyrilile teatas Vene õigeusu kiriku väliste kirikute välisosakonna töötaja, nunna Theodora (Lapkovskaja).

Archimandrite Kirill (maailmas Ivan Dmitrievich Pavlov) sündis 8. septembril 1919 Makovsky Vyselki külas vaga talupoegade perekonnas. Alates 12. eluaastast elas ta uskmatu venna juures ja kolis keskkonna mõjul usust eemale. Pärast ülikooli lõpetamist töötas ta metallurgiavabrikus tehnoloogina. Pärast sõda, võttes kloostripõhja, umbes igal aastal. Cyril külastas lihavõttepühade ajal oma sünniküla ja Mihhailovist 12 km kaugusel asuvat Makovo küla, kuhu maeti tema vanemad, vend ja õed. Külas aitas ta taastada kellatorni ja templi, mida pole kogu Nõukogude ajaloo jooksul suletud.

Ta arvati Punaarmeesse, teenis Kaug-Idas. Teise maailmasõja liige leitnandi auastmega, osalenud Stalingradi kaitsmisel (käskinud rühma), lahingutes Ungari Balatoni järve lähedal, lõpetas sõja Austrias. Demobiliseeriti 1946. aastal.

Sõja ajal pöördus Ivan Pavlov usu poole. Ta meenutas, et 1943. aasta aprillis varemetes Stalingradis valves olles leidis ta evangeeliumi maja varemete seast.

“Hakkasin seda lugema ja tundsin midagi nii kallist, hingele magusat. See oli evangeelium. Leidsin enda jaoks sellise aarde, sellise lohutuse! .. Kogusin kõik lehed kokku - raamat läks katki ja see evangeelium jäi kogu aeg minu juurde. Enne seda oli selline piinlik: miks sõda? Miks me võitleme? Seal oli palju arusaamatust, sest maal oli ju ainus ateism, vale, te ei tea tõde ... Ma kõndisin evangeeliumi järgi ega kartnud. Mitte kunagi. See oli selline inspiratsioon! Issand oli lihtsalt minu kõrval ja ma ei kartnud midagi. ”  (Archimandrite Cyril).

Vahetult pärast sõjaväge astus ta seminari: „1946. aastal demobiliseerisid nad mind Ungarist. Saabusin Moskvasse, Elokhovi katedraali ja küsin: kas meil on mingit vaimset asutust?“Nad ütlevad, et Novodevitši kloostris avati teoloogiline seminar“. Läksin sinna otse sõjaväe vormiriietuses. Mäletan, et prorektor isa Sergiy Savinsky võttis mind soojalt vastu ja andis mulle prooviprogrammi. ”  Moskva Teoloogilise Seminari lõpus astus ta Moskva Teoloogia Akadeemiasse, mille lõpetas 1954. aastal.

25. augustil 1954 tonnis ta mungaks Trinity-Sergius Lavras. Alguses oli ta preester. 1970. aastal sai temast laekur ja 1965. aastast alates kloostri vennaskonna konfessor. Ta tõsteti arhiivandrite auastmesse.

Patriarh Aleksius II konfessoriks nimetatud, kolis ta sellega seoses Peredelkinosse (kus asub patriarhaalne residents), jätkates Lavra munkade vaimset toitmist. Kaasaegsete sõnul tunnistasid patriarhid Aleksius I ja Pimen talle korraga üles.

Teda autasustati Radoneži Püha Sergiuse ja Püha Vürst Vladimiri kirikukorraldustega. Arvukate jutluste ja õpetuste autor. Noorte munkade mentor, kes võttis Lavras mõõtu. Ta kirjutas palju epistolary žanris: igal aastal saatis Archimandrite Kirill piiskoppidele, preestritele, ilmikutele, vaimsetele lastele ja isegi võõrastele inimestele kuni 5000 kirja koos õnnitluste, manitsuste ja toimetamistega.

Paljude usuteel olevate inimeste jaoks on isa Cyrili õpetused ja jutlused, mis on nüüd avaldatud tuhandetes eksemplarides, tohutuks abiks. Kuni jõudu oli, suhtles vanamees isiklikult ja kirjades tuhandete inimestega, juhendades neid usus ja vastates hämmeldunud küsimustele.

2000. aastate keskel tabas ta insuldi, mis jättis vanalt mehelt võimaluse liikuda.

Igavene mälestus äsja lahkunud vanemale Fr. Kirill!

Patriarhid Aleksius I ja Pimen, konfessor Aleksius II, tunnistasid vanad arhiivimüürnik Kirill Pavlov. Vanima arhiivimees Kirill Pavlovi ennustused ja ennustused olid seotud Venemaa lähitulevikuga. Kas tema ettekuulutused said tõeks?

20. veebruaril, 98. eluaastal, suri Vene õigeusu kiriku üks lugupeetumaid vanemaid, Kolmainu-Sergius Lavra konfessor Archimandrite Kirill Pavlov.

Archimandrite Kirill Pavlov lahkus Issanda juurde, vanemad ennustasid: elulugu, foto

“Archimandrite Cyril (Pavlov) läks Issanda juurde ... taevariiki äsja lahkunutele. Teine lamp suri välja, teine \u200b\u200bJumala halastuse juht ... ”- esimese vanema surma kohta teatas tema lehel sotsiaalvõrgustikus nunn Theodora (Lapkovskaja).

Tema eluloost ja maisest elust on teada väga vähe. On teada, et ta sündis talupoegade perre, tema isa ja ema olid sügavalt usklikud inimesed, teatab ftimes.ru. Nooruses oli ta metallurgiatehase tehnik, 30. aastate lõpul arvati ta sõjaväkke. Seal oli ta jalaväelane.

Ta läbis Suure Isamaasõja, jõudis koos oma rühmaga Austriasse. Ta võttis osa lahingutest Stalingradi nimel. Just selles linnas 1943. aastal leidsin ühe maja varemete juurest evangeeliumi, pärast lugemist, millesse ma usuks pöördusin.

Pärast sõda lõpetas ta Moskva teoloogilise seminari ja seejärel Moskva teoloogia akadeemia. Sellest ajast alates on tema elu seostatud Kolmainu-Sergius Lavraga.

Aastal 1954 võttis ta kloostri tonsure. Siis pühitseti ta hierodeakoniks ja seejärel hieromonkiks. Alates 1965. aastast sai temast Lavra vennaskonna tunnistaja, ta tõsteti arhiivandrite auastmesse.

Vanem Kirill tunnistas patriarhid Aleksius I ja Pimen üles. Samuti on teada, et ta oli patriarh Aleksius II konfessor, mille tõttu tegelikult kolis ta patriarhaalsesse elukohta Peredelkinosse.

2000. aastate alguses kannatas vanamees insuldi, mis tegelikult piiras vanainimese voodisse. Kui väed tema juurde tagasi jõudsid, toetas ja lohutas Archimandrite usklikke.

Archimandrite Kirill Pavlov lahkus Issanda juurde, vanemate ennustuste juurde: ettekuulutused, kas vanemal oli õigus?

Vanema arhiivimees Kirill Pavlovi ennustused ja ennustused olid seotud Venemaa lähitulevikuga, ta ennustas Antikristuse peatset tulekut ja sellega seotud katsumusi. Uskliku jaoks on selle maailma korrumpeerumine peatset maailmalõppu ja usklike tulevasi katsumusi kinnitav. TIN-i kohta esitati vanemale palju küsimusi, vanem ei arvanud, et see on Antikristuse pitser, vaid pigem selle kuulutaja, teatab ftimes.ru. Siin on oht tõenäolisem soovimatuses lahkuda mugavustsoonist Kristuse huvides, kompromissivalmiduses, mis võib tulevikus viia tõelise loobumiseni.

Nunn Taisiya (Zhitineva): "" Meie aja kohta ütles isa Cyril alati: "Palvetage, ärge mõistke kedagi üle kohut ja hoidke oma silmad lahti \\". Kuidagi hakati rääkima teisest tulekust. Ma ütlen isale Cyrilile: “Kui kohutav on elada kuni antikristuse saabumiseni ... Isa, mu sõber vastab mulle enesekindlalt:“ Te elate, et näha teist tulemist. Ema Mary - ta on minust kaheksa aastat vanem, küsib ka: "Isa, kas ma elan?" Sellele vastas isa ka temale: - Jah, kui te ei jää haigeks. See vestlus oli 70ndatel. Võtsime seda siis naljana. Mis saab aasta! Ja ma olen 75-aastane! Niisiis, varsti juba? .. \\ "

L.P. \\ "Kui õppisin Nõukogude ülikoolis, õpetati meile elektroonilise tehnoloogia küsimusi. Neil päevil ütlesid seda teemat käsitlevad teadlased ja õpetajad meile õppeprotsessis, et selle valdkonna arendamine ei anna inimesele midagi head. Meie õpetaja, kes oli nende arengute algul, ütles, et saabub aeg ja see teadus areneb. See ei too inimestele mingit kasu, vaid muudab nad sellest tehnikast sõltuvaks. Nad kaotavad sellest palju. See on kohutav protsess, see saab olema inimese orjastamine. See algas pensionikaartidega. Üks mees tõi isa Kirillile pensionikaardi. Isa Cyril ütles, et selles pole veel ühtegi kiipi, kuid varsti on olemas dokumendid, milles nad asuvad ja see on palju hullem.

Nun Veronica: \\ "Tulevikust, tagakiusamistest, rääkisime ka. Ma ei mäleta, kuidas meie vestlus selleni jõudis, kuid ta rääkis "viimasest rongist". Ütleb: - Ema, ära karda. Proovige pääseda sellele "viimasele rongile". (Pidades meeles seda "viimast rongit", millest vanemad kirjutasid). Ärge astuge millestki tagasi. Ole sellel rongil, ole esimesel rongil! Selgituseks, kuidas ma temast aru saan, küsin: - Isa, kuidas sellest \\ "rongist \\" aru saada? Kujutise või sõna otseses mõttes? Ta ütleb: Pühad isad ütlesid, et kõige otsesemas mõttes mõista. - Kas see viiakse kuhugi ära? - Jah. Ja ärge kartke selles olla. "

Nunna Veronica. \\ "Sageli meenutan isa Cyrili sõnu \\" viimase rongi \\ "kohta: - Kui te ei pääse esimesele rongile, siis kinnitage teine. Jookse pärast viimase rongi saba. Tema külge klammerdub. Olen natuke ettevaatlik, et mitte nende pärast hiljaks jääda. "

Nunna teofülakt: "Ma nutan Uuralite pärast, kes jäid neisse piirkondadesse kaisutades. Isa Cyril lohutab: - Ema, ära nuta, Uuralid seisavad. - Isa, ikka on hiinlasi. "Ja Uuralid annavad neile saapa." Sakslased ei jõudnud Uuralitesse ja hiinlased saavad. "

Nun Theophylact: \\ "Isa valmistas meid ette ka tulevasteks viletsusteks. - Kõik aktsepteerivad, nagu Jumala käest. Alandlikkusega, alandlikkusega. Ärge kunagi irvitage. Julgelt, isegi kui kindlust pole piisavalt, ei saa te oma tahet kontrollida. Kui nad jõuavad teile sunniviisiliselt elektroonilise kiibi. Siis ei suuda inimene ise oma tahet kontrollida, oma sõnu ja tegusid peatada, pattu teha. Isegi siis, "kui ma ei saa", palvetage! Ja siis saab Issand teid aidata kui esimesi kristlasi, esimesi märtreid. Isa Cyril ütles, et seljakott tuleks alati kokku koguda. - Tõe eest tuleb seista lõpuni, mitte karta. Hoolitse õdede eest. kes jälgib sind. Peame seisma Kristuse eest lõpuni! "

Nunna teofülakt: "Isa, aga isa Nikolai ütles, et Venemaa tõuseb uuesti üles ja õitseb ning tsaar tuleb? - See pole sinu kohta. - Aga mis saab minust? Kas seal on vangla? "Olete valmistumas järjekordseks ristiks; see ei puuduta teid." Kes teab, võib-olla võtab Issand varsti kellegi, kuid enamasti pole sa selleks valmis. Sa ikka teed seda teed, kannad katsumuste ja kannatuste risti. Mida Issand teile annab, kui märtrisurm, siis - märtrisurm! Me ei vannuta kirjalikult ega vanglast, vaid peame olema kõigeks valmis. Ja ärge kunagi kaotage südant, mis rõõmu meile pakub! Me läheme koos Kristusega ja Ta saab ülestõusnud! "

Nunna teofülakt: \\ "Ja kas meil on kuningas? - Ma hellitan Batyushkat oma küsimustega. Ta vastas rahulikult ja kurvalt: - Ma kahtlen, kas tsaar saab. Nii paljud põlvkonnad olid ilma jumalata. "

Nunn Feofilakta: \\ "Olen tüütu, palun: - Isa, aga isa Nikolai ütles Venemaa koidiku eel, et inimestel oleks rohkem aega meeleparanduseks. Isa Cyril ei vastanud kummalegi kohe, ta oli mõnda aega vait, siis ütles: "See pole teie kohta." Sa valmistad õed ette märtrisurma. Varusid ei pea varuma. Reservid tuleb muuta jumalikeks, vaimseteks. Kui nad sõidavad, ärge kartke Siberit - seal õitsevad aiad ... Venemaa päästetakse. Kirik elab kuni sajandi lõpuni! "

Nunn Theophilact: "Isa juhendas tulevikku nii: - Peaasi, et Püha Vaim võtab su südames kinni, et sa jääksid tema juurde. Ja Vaim näitab teile, kus olla, millised inimesed teie ümber on ja kelle kaudu on võimalik vastu võtta osaduse sakrament, ülestunnistus. Sellist võimalust kasutatakse väga harva. Siis kardab iga inimene teist ja päästetakse salaja. Kõik ei tunne neid inimesi, s.t. Selliste haruldaste vanemate lähedal, kellelt võib armulaua vastu võtta, ei tunne kõik neid. St. Peate valmistama oma südame nii, et seal elab Püha Vaim, kelle kaudu saate õppida palvetama, nii et südamesse jääks lakkamatu palve, hoolimata suurtest ebaõnnedest. Siis päästetakse ainult sina. "

Ljudmilla A .: \\ "Nii juhtus elus vahel, et sattusin kuhugi ega saanud millestki aru. Puudusid teadmised. Isa ütles mulle haletsusväärselt: - Ljudmilla, loe lähemalt. - Mul on keeruline anda teoloogilisi raamatuid. Mul on lihtsam sinult küsida ja sa selgitad mulle kõike. - Õppige, Ljudmila. Vahel tuleb ette kord, kui pole kedagi, kellelt küsida, ega kedagi, kellele loota. On vaja ise mõelda. "

Ljudmila A .: \\ "küsisin isalt Cyrililt uue sõja kohta. Ta vastas: "Nad võivad sõda pidada igal ajal, kui tahavad, neil on selleks kõik käes. Nälg saab olema. Inimesed, eriti lastega, peavad pakkuma väikeseid tooteid. Mis kõige tähtsam - nüüd tuleb ette valmistada vaimsed prügikastid. "

Ljudmilla A .: \\ "Ja vanemate ennustuste osas palusid \\" ešelonid \\ ", et vähemalt viimane auto tuleks hüpata. Isa Cyril ütles, et seda tuleks meeles pidada. Ärge vilguge, ärge halb enesetunne, leidke aega kohal olla. "

Aleksander Žirov: "tunnistas üles. Ta esitas küsimuse passide kohta, mis mind piinasid. Isa Cyril prantsatas pisut, vaikis. Siis pani ta oma käe mulle pähe. Ja siis ta vaikib, ei ütle midagi. Tuletan talle meelde oma küsimust: - Isa, mida ma peaksin oma passiga tegema? Kas ma võin uue võtta? Isa Cyril vaatas mind hoolikalt ja ütles siis: - Mis te arvate? ... vastan: - Isa, mu süda ütleb mulle, et te ei saa kõiki neid elektroonilisi passe ja kaarte kaasa võtta. Apokalüpsis ütleb selle kõik ära. Ta vaatas mind veel kord sondeerimas. Ta pani käe mu õlale ja ütles: "Kui te, Aleksander, saate seda teha vana passiga, siis parem jääge te alles." See tähendab, et ta ei öelnud rangelt: aktsepteerige - ärge aktsepteerige. Minu vabal tahtel ja otsus on otsustatud. Ja õigustatult. Nii tihedam! Mingites probleemides, muredes pole kedagi süüdistada. Tema ise otsustas. "

Aleksander Žirov: "" Ma esitasin talle veel palju küsimusi. ... Ta võttis äkki mu käe, pigistas seda tihedalt ja, tõstes seda, pööras mind ikonostaasi poole. Siis viis ta ta altari juurde ja ütles lahke naeratusega: "Jah, Aleksander, ole valmis katsumusteks." - Isa, milleks? Ta vaikis pikka aega, kummardas pead ja vastas siis: - Elame Antikristust vaatama. Olin selle vastuse üle väga üllatunud, küsisin temalt hoolikalt: - Kuidas meil läheb? Kes me oleme? - Ma arvan, et see on patune asi, nad ütlevad, et olgu, ma olen noor ja isa on vana. Ta on juba üle kaheksakümne. Ja kas ta jääb ellu? Nii lähedal, siis meie hävitaja?! .. Isa Cyril kinnitas justkui mu mõtteid lugedes: - Me kõik elame Antikristuse nägemiseks. Aeg jookseb kiiresti. Ja kui me tahame Issandaga väärikalt kohtuda, peame testid läbima. Jumal lubab meile neid katseid. Ta naeratas pärast neid oma sõnu, ristis mind ja tuletas mulle jälle meelde, et kõiges tuleks juhinduda, nagu süda seda nõuab. "

Larisa Prikhodko: \\ "Meie majas on kuninglike märtrite ikoon ... See oli just kuninglike märtrite kanoniseerimise eelõhtul. Mõtlesime, et võib-olla tähendab see Venemaa uuestisündi? Küsisime Batiushka käest selle kohta: \\ "Isa, kas Venemaa võib ikka tõusta? \\". Isa Cyril oli siis väga mures, kurvastades eelseisvate globaliseerumisprotsesside pärast. Ta vastas kurvalt: "Jumal hoidku!" Ehkki taaselustamist on vähe loota ... "

George: \\ "Sõbrad tahtsid müüa maja Semkhozil ja osta kolmetoalise korteri Moskvas. Neil oli kolm last. Nad tulid isa Cyrili juurde ja tema ütleb neile. \\ "Aga kuidas siis, kui raskused algavad? Toiduprobleemidega tuleb. Elekter, gaas, küte hakkavad katkendlikult tööle ... Kus sa oled? Kuidas saab elada? Teil on väga väikesed lapsed. Pole vaja müüa. Maamajaga maja on kohustuslik. "... Hoiatusena neile ütles Batjuška, et saabub nii keeruline aeg, et ta peab ootama. Selleks on soovitav, et kõigil oleks kodumaal oma maja. "

George: Tänu isa Cyrilile sai mulle kogu Venemaa ajalugu selgeks. Palju on klaaritud. Isa Cyril ei unusta iga jutluse lõppedes peaaegu meelde tuletada: "Ajad on nüüd möödas. Kaine ole, jälgi ennast ... Nagu ohtlikult kõndimine \\ ". \\" Vanem Kirill (Pavlov). "Nüüd on vaja, et usklikud seaksid end sisse ja valmistuksid igasugusteks katsumusteks ja viletsusteks. Selleni jõuab. On vaja, et nad ei paanitseks, ei kaotaks südant ega heidaks meelt. Ja kui Issand lubab mõningaid katsumusi, peab taeva kuningriik saama vaevalt, rõõmu ja lootusega, hinge meelega. "

Viimastel aastatel on ühiskonna moraalne seisund palju halvenenud, kuid seni ei viita miski vanemate ennustuste peatsele täitumisele.

Paljud usklikud kristlased on teadlikud isa Kirill Pavlovi ennustustest, kes oli Nõukogude ajal Vene patriarhide tunnistaja. Tema sõnadest on sugulaste tehtud märkmeid. Neid lugedes on selge, et Pavlovi ennustuste isa ei rääkinud otseselt, vaid enamasti allegooriliselt. Ta oli alati mures oma kodumaa tuleviku pärast, mis paistis sünges valguses. Kas midagi sai teoks?

Tulevane munk sündis sügavalt usklikest kristlastest, kes elasid raske talupoja töö arvelt. Pärast kooli lõpetamist töötas ta metallurgiatööstuses tehnoloogina. Nagu paljud tema 20. sajandi põlvkonna esindajad. 30-ndad arvati Punaarmee ridadesse, kus ta teenis jalaväes.

Ta osales paljudes lahingutes, sealhulgas Stalingradi lahingus. 1943. aastal leidis ta hoone killustiku seast raamatu, mis osutus evangeeliumiks. See leid pööras kogu tema elu tagurpidi ja pöördus usku. Ta võitles ausalt, jõudis koos kaaslastega Austria maadele.

Pärast võitu otsustas ta ühendada saatuse Issanda teenimisega. Ta astus ja lõpetas edukalt Moskva teoloogilise seminari. See ei lõpetanud tema haridust, vaid läks edasi Moskva Teoloogia Akadeemia lõpetamisele. Sellest ajast alates on Trinity-Sergius Lavrast saanud alaline elukoht.

Pärast toniseerimist (1954) ordineeriti ta esmalt hierodeakoniks ja seejärel hieromonkiks. Alates 1965. aastast - arhimandriit. 2000. aastatel oli vanamees peaaegu halvatud ja ta ei saanud voodist välja. Siiski ei unustanud ta lahkete sõnadega toetada neid, kes seda vajasid. 98. eluaastal suri kolmainu-Sergius Lavra konfessor.

Üks usaldusväärsemaid raamatuid vanem Cyrili kohta kirjutas preester V. Kuznetsov. Seda nimetatakse „vanemaks. Archimandrite Kirill (Pavlov). ” Üks täielikumaid väljaandeid oli 2012. aastal. Siia on kogutud kõik võimalikud mälestused, näidatud on andmed raamatu kangelasega tihedalt suhelnud inimeste kohta.

  Vanem Cyrili (Pavlov) ennustused

On säilinud palju usklike meenutusi sellest, kuidas nad Pavloviga rääkisid, esitades temalt mõnikord väga raskeid küsimusi. Isa vastas neile alati tõsiselt. Paljusid lindistasid nunnad, mõned vestlused kanti suust suhu.

Antikristuse tuleku kohta

Meenutades oma vestlusi isa Cyriliga, nunnaga (Zhitineva), küsis ta, kas ta elab, et näha kohutavat tulekut, millele ta sai jaatava vastuse, mis oli vajalik. Vestlus toimus eelmise sajandi 70. aastatel. Nunn on endiselt elus, ehkki auväärses eas. Teine naine, Maria, kes oli palju vanem kui Thaisia, vastas eemaletõukavalt ja võib-olla oli ta saatus, kui tema haigus ei õnnestunud.

Zhirov esitas sama küsimuse. Naeratav vanamees viis mehe ikonostaasi juurde ja ütles, et tulemas on kohtuprotsessid ja et kõik jäävad ellu Antikristuse juurde, vihjates, et ta on lähedal ja et inimene peaks käituma nii, nagu süda käsib.

Rahvastiku hakkimise kohta

Üks kristlastest tõi vanamehe SNILS-i näitama, kui nad just lahkusid ja olid kõigile uued. Pärast kaardile vaatamist märkas Cyril, et selles pole veel midagi viga, kuid on aegu, kus paljud äridokumendid on kiibidega ning inimesed seovad neid ja sõltuvad neist, mis on halb.

Usklikud olid mures uute passe puudutavate küsimuste pärast. Kas ma pean neid muutma või jätan ikka samaks. Sageli petsid nad seda preestrit. Isa Cyril vastas, et see, kes suudab elada vana passiga, lase tal jääda tema juurde. Ja selle peab otsustama mees ise.

Umbes viimase rongi kohta

Nunn tuletab meelde vestlust, mis puudutas Venemaa tuleviku teemat. Ta tundis huvi, kas inimesi kiusatakse taga. Sellele vastas vanem, et ükskõik, mis juhtuski, ei tohiks karta, alati tuleb püüda väljuvale rongile pääseda.

Viimases rongis viivad nad tema arvates nad kuhugi. Selles on vaja olla, ilma et peaksite midagi kartma. Esimesse on võimatu klammerduda, on vaja pürgida teise poole, et seda ei juhtuks, klammerduma viimaseks, joosta saba järele.

Uurali kohta

Seda, et Uuralid võisid olla Hiina võimu all, koges nunn Theophylact ja teatas sellest ülestunnistajale. Naise hirmudele vastas ta, et hiinlased saavad saapa, nagu sakslased omal ajal Venemaal. Uurali maa ei kuulu kunagi teisele riigile.

Umbes kõigutamatu usu kohta

Isegi kui tahe ei allu enam ja inimene kontrollib täielikult, oli vestlus laastudest, siis võib ainus pääste olla palve. Vahet pole, peab palvetama, tundes, et inimene muutub nõrgemaks, võtma vastu kõik Jumala käest ja palvetama, läbi mille ma ei saa.

Sel juhul aitab Jumal alati ja seljakott tuleks koguda, see tähendab, et inimene peaks igal ajal olema valmis ilmuma Issanda ette puhaste mõtetega, Jeesust Kristust tuleb seista kuni lõpuni. Seda rääkis nunn Theophylact.

Venemaa õitseaeg ja monarhia taassünni aeg

Kord teostas nunn Theophylact oma vestlust isa Nicholasega, milles ta teatas Vene riigi peatsest kõrgpunktist ja et varsti on seal ka kuningas. Preester vastas oma sõnadele, et see ei tohiks teda puudutada, nunna ülesanne oli mitte kunagi süda kaotada ja minna teele, mille Jumal oli talle ette valmistanud. Ja tulevase monarhia kohta avaldas ta oma kahtlusi, raputades pead.

Selles, et Venemaa päästetakse, polnud vanamehel kahtlust. Tema sõnul on isegi Siberis aiad ja kirik on seal alati, hoolimata sellest, millist tagakiusamist vastu võetakse.

Õppimisest

Ljudmila A. mälestuste kohaselt oli ta väga uudishimulik, kuid raskete teaduste mõistmisega puudusid tal lihtsalt teadmised. Nähes oma piinu, nõustas preester alati rohkem teoloogilisi raamatuid.

Ära jookse tema arvates küsimustega liiga tihti tema poole. Võib juhtuda, et keegi ei vasta. Peate õppima iseseisvust ja proovima ise mõelda.

Uue sõja ja raskete aegade kohta

Oodake sõjalisi sündmusi igal ajal. Valitsejatel on alati võim neid lahti siduda, mistõttu varud ei kahjusta, sest nälg on võimalik. Nüüd on aga ühiskonna jaoks kõige olulisem täita vaimseid prügikaste.

Vanem soovitas vallavanem George'il olla alati kaine, see tähendab, et tasub asjadele tõesti otsa vaadata, mitte lasta end petta. Võib-olla ootavad kõik kurbused ees, neid tuleb leppida leplikult ja parimat loota ning meelerahu tuleks alati säilitada.

George'i memuaaride järgi otsustasid tema sõbrad osta linna korteri, selleks pidid nad müüma oma maja koos aia ja krundiga. Perekond otsustas isalt nõu küsida, millele ta vastas, et väikeste lastega seda ei tohiks teha, kuna neil lülitatakse elekter välja, muutub külmaks ja toitu peaaegu pole. Parem on alati oma aed omada, sest ees ootavad rasked ajad. Seda öeldi 90ndate alguses.

Kas kõik kunsti ennustused. Cyrilit (Pavlova) on raske ennustada, kuid nagu näeme, said mõned neist siiski tõeks.

Hieromonk Averky (Belov), Kasahstani Koktali külas Neitsi Neitsi Ikooni templi rektor

Kord olin 1995. aastal isa Cyriliga ülestunnistusel. Siis toniseeriti mulle hiljuti munk ja ordineeriti preester.

Väga piinab inimeste ettevalmistamise küsimus ristimise sakramendiks. Koguduses, kus ma teenisin, ristiti inimesi igal nädalal kümneid. Kuid traditsiooni neid ristimiseks ette valmistada ja vestlusi pidada ei olnud. Ma nägin, et paljud täiskasvanud ristitud inimesed ei saa aru, miks nad tulid, kuid ma ei saanud keelduda sakramendi täitmisest ega seda edasi lükata. Ma ei julgenud aastakümneid väljakujunenud tava rikkuda.

Isa Cyril soovitas sellegipoolest proovida inimesi ristimiseks ette valmistada ja ärge kartke selle täitmist edasi lükata, kui inimene pole selgelt valmis. Ta rääkis ristimisest täieliku kolmekordse keelekümbluse vajalikkusest, mida neil aastatel eiranud paljud. Siis kinkis ta mulle õnnistatud Matrona elu ja järgmise aasta kirikukalendri. Isa oli väga lahke, leebe, hell.

Mulle meeldis väga tema fotosid hiljem vaadata, neil on midagi, mis paneb teda välja nägema iidseid askeete.

Tema fotod on säilinud õpingute ajast ja esimestest eluaastatest Lavras. Nad on ka väga vaimsed.

Nad rääkisid mulle, et kui isa Cyril oli juba pooleldi unustatud, tuli tema juurde õnnitlusega umbes 20 tema vaimset last. Nad laulsid tema lähedal, palvetasid, kuid preester ei avanud oma silmi. Kui kõik olid lahkumas, tõstis vanamees parema käe ja silmi avamata hakkas kõiki Risti sildiga varjutama. Keegi arvestas õnnistuste arvu; see osutus täpselt võrdseks tulevate arvuga.

Üks hieromonk, kes templit ehitas, andis isa Cyril vaikides mitu sibulat. See oli võib-olla vastus tema küsimusele templi kuplite arvu kohta ja võib-olla pisarate ennustus.

Olen eriti mures kuulmise leviku pärast, et vanem Cyril ennustas sõja puhkemist pärast tema surma. Tema vaimulikest lastest pole ma sellisest ennustusest kuulnud. Võib-olla keegi kinnitab või eitab seda teavet.

Kahtlemata jäid meelde isa Cyrili ütlused TIN-i ja elektrooniliste passide probleemi kohta. Kurb on see, et kirikukogukonnas on selles küsimuses kaks äärmist vale arvamust. Esiteks pole ohtu, kõike saab aktsepteerida, Venemaa vastu pole vandenõusid, globaliseerumine on kasulik nähtus. Teiseks, kõik oli kadunud, kõik reeturid kirikus ja valitsuses, kõikjal vabamüürlased, peate kõik dokumendid ära põletama ja metsas elama minema.

Miskipärast unustasime, et on olemas Piiskoppide Nõukogu poolt vastu võetud dokument. Arvan, et isa Cyril nõustub selle sõnumi paljude sätetega. Ja ma usun, et ta palvetab, et me oma aja keerukate nähtuste hindamisel väldiksime nii mässu kui ka naiivset rahulolu.

Archimandrite Cyrili (Pavlov) surma kohta

Archimandrite Kirill lahkus meie seast.
  Vaadanud ringi, kallistab rõõmsalt
  kõiki, keda ta üles kasvatas, juhendas, armastas,
  kes nüüd ei lahku igavesti.

Aitab lapsi, laste lapsi
  piiskopkonnas, kloostris, rumaluses,
  poliitikas, lastelaste õpetamisel,
  Venemaa päästmisel, sünnitusel.

Palju aastaid kestnud lahing lõppes valuga.
  Vaenlasi tõrjutakse, nagu Stalingradis,
  tema palved salapärase seina ääres.
  Lahkunu hing valmistub tasuks.

Tõesti, ta on Pavlov - nii palju hinge,
  nagu apostel, võttis ta põrgust.
  Kuuleme ulguse kisa
  mida on vaja pärast tema surma vaeva näha, on vajalik.

Ära usu seda! Nii palju rõõmu tuleb
  kõigile, kui pühaku hing on
  enne kui saavutatakse Jumala julgus.
  Ärge kartke sõdu. Neis on palju meeleparandust.

"Te mäletate seda kohtumist kogu oma elu."

Vitali Kuchersky, Moskva kliiniku Mosmed uroloog

1994. aastal kaotasime koos abikaasaga tütre. Ta suri ootamatult, ta oli 21-aastane. Me olime kohutavas leinas.

Sel ajal otsisin rahvusena juut, kuidas oma hinge päästa ja mind ristiti. Mul oli sõber Hierodeacon Seraphim, ta on minu vaimne vend. Ta teenis Lazarevsky kalmistul Püha Vaimu põlvnemise kirikus. Ta sillutas teed usule: mu naine Nadezhda, kes ka väga raskelt kannatas, hakkas evangeeliumi lugema, kirikus käima ja osadust vastu võtma.

See oli tema, kes soovitas minu naisel ja mul minna Peredelkinosse vanema Cyrili juurde. Oli talve algus, sadas lund ja läksime. Seal oli palju erinevaid asjaolusid, mis takistasid meid sinna jõudmast: kas rong tühistati, siis hilines, siis sadas lund. Vaevalt jõudsime, kuigi sõita polnud midagi.

Sinna jõudsime, oli väga tugev lumi. Oli palju inimesi, kes tulid isa Cyrilile vaimset abi saama, ja olid suured kahtlused, kas me võiksime tema juurde pääseda. Isa Seraphim aitas meid aga kõiges. Kui ema läks rahva juurde ja küsis, kes tahab lund koristada, läksime diakon Seraphimi ja mina kiriku territooriumil lund koristama.

Mõne aja pärast tuli välja Archimandrite Kirill ja toitis linde. Jooksin tema juurde õnnistuse saamiseks, ehkki ma ei teadnud ikka veel, kuidas käsivarsi voltida. Ta vaatas mind lahkete silmadega, oli selge, et see on mees, kes on oma elus palju kogenud ja üldiselt ebatervislik. Nagu enamikul fotodel ta on - nii ta oli.

Me läksime läbi sisevärava templisse - ta pidi seal teenima. Paljud inimesed tormasid tema juurde, kuid ta helistas mu naisele ja nad rääkisid, kuidas ta kannatab. Oli väga külm, ta värises ja nuttis halvasti.

Siis, kui küsisin temalt, mida isa Cyril talle ütles, vastas ta, et midagi erilist pole. Ta lihtsalt silitas ja ütles: "Kannatad väga, aga see kõik möödub vaikselt." Näitas lihtsalt lahkust, osalust.

Ja Moskvasse naastes mõtlesime: mis see siis on, noh, sa nägid, noh, sa tulid tema juurde ja Seraphim ütles meile: "Sa mäletad seda kogu oma elu."

Ja sellest ajast on möödunud 33 aastat, kuid sellest ajast mäletan teda alati.

Teine kohtumine oli aasta hiljem. 1995. aastal käisime Iisraelis: see oli turismireis koos pühapaikade külastusega. Meil oli aega omaette Jeruusalemmas ringi jalutada. Jõudsime Gornensky kloostrisse, kus oma elu alustas Ristija Johannes, kus õiglane Elizabeth kohtus Neitsiga. Seal vestlesime algajatega ja kiriku abtüür, kui ta sai teada, et olime kohtunud isa Cyriliga, ulatas talle kasti viirukit.

Naasnud sealt - see oli juba järgmine aasta - läksime seda viirukit isa Cyrilile. Ja jällegi ei teadnud ma, kuidas ma tema juurde jõuan: rahvahulgad ootasid temaga kohtumist.

Ta läks välja, kõik kutsuti kirikusse ja siis luges ta sõnaga palvet “Usutunnistus”. Mitte nagu me tavaliselt templis laulame, vaid sellise väljendiga nagu lugeja, isegi pisut nagu luuletaja. Ja see oli minu jaoks uus lugemine ning siis sain aru, et palveid saab lugeda erineval viisil. Ta ei teinud midagi erilist, ta tõi eeskuju. Olin siis selles küsimuses ikka üsna harimatu.

Siis viidi meid tänavale ja pidime oma järjekorda ootama. Sain aru, et ta ei pruugi kõiki vastu võtta. Ja siis ütlesin algajale, et olen viirukit Jeruusalemmast toonud ja et ma ei võta isa Cyrilit kaua aega, ning palusin luba selle maha jätta ja talle anda.

Ta ütles talle ja ta kutsus mind. Astusin sisse, ta võttis mind ka soojalt vastu, õnnistas. Andsin üle kingituse Gornensky kloostri elanikelt, ta võttis selle hea meelega vastu. Ja siis ta küsib:

"Noh, mida sa teed?"

Vastasin:

- Noh, kuidas ma lugesin ... Ma lugesin evangeeliumi, Psalter hakkas lugema, ma proovin apostleid.

Ja ta ütleb mulle:

- Noh, sa oled tark abikaasa!

Ta mäletas mind. Ta andis mulle ikooni, seda väikest paberikooni hoitakse nüüd minu juures.

Sellest ajast peale oli mu naisel ja minul väga tõsine kirik, ta juhtis õigeusu eluviisi ja toetas üksteist väga. Armastan oma naist väga. Kuid fakt on see, et 1. aprillil 2013 oli ta kadunud. Ta suri verevähki. Ja sellest ajast peale olen jäänud täiesti üksi. Kuid ma tahan öelda, et minu ja mu naise jaoks oli Archimandrite Cyril teejuht Kristusele, usule ja armu mõistmisele. Ka meie sõber isa Seraphim puhkas. Kuid tema sõnad, et mäletame seda kohtumist kogu oma elu, jäid mulle mällu - nii nagu see on.

Pärast ülestunnistust lakkasin teadvuse kaotamast

Preester Andrei Rakhnovsky, Leonovi koguduse kiriku rektor

Mul on mälus vaid üks väike episood, mis on seotud Archimandrite Cyriliga.

Kui ma keskkoolis kirikus käisin, olin 16-aastane, hakkasin kirikus käima, kuid igal teenistusel minestasin. Läksin templisse, olin huvitatud, kuid läksin hirmuga, sest mingil hetkel olin kindlasti uimane ja kaotasin teadvuse, see oli väga halb.

Kui sain Lavrasse isa Cyrili juurde, ootasin pikka aega reas. Kui ma talle lähenesin, oli ta kiire. Mul õnnestus nimetada kaks pattu ja ta ütles mulle mõne sõna rangelt, eriti mis puudutas suhteid vanematega. Väga kiiresti ja isegi kuidagi vihaselt.

Kuid pärast seda ülestunnistust lakkasin teenistuse kaotamast! Ma ei tea, kuidas see on ühendatud, kuid see tabas mind kogu elu kui mälu.

Samal ajal ei peetud rangust millekski kurjaks, et keegi mind tagasi lükkas, mind polnud vaja, kuid nende sõnade taga oli asi, mida polnud võimalik ratsionaalselt seletada.

Mõnikord vestleb inimene viisakalt, kuid tunned, et ta ei vaja. Ja siis me rääkisime rangelt ja kiiresti, kuid tunnete mingit muutust, pealegi füüsilist - see juhtus kohe.

"Jääge meiega, ärge lahkuge Venemaast"

Hegumen Elijah (Churakov), neljakümne Sebaste märtri templi rektor Spasskaja Slobodas

Ma tean vanemat Cyrilit juba noorpõlvest. Pöördusin tema poole vaimse juhendamise poole, kui õppisin teoloogilises seminaris. Olulist rolli mängis selles asjaolu, et minu hiline vanaisa, Suure Püha Pimeni kiriku rektor, peapiiskop Boriss Pisarev oli isa Cyriliga hästi tuttav - mõnda aega õppisid nad koos.

Minu vanaisa lõpetas õpingud seminaris 1948. aastal, kui ta oli veel Novodevitšiji nunnakloostris ja oli aastatel 1958–1975 Püha kiriku koguduse eesotsas. Pimen Suur. Pärast minu vanaisa sai kiriku rektoriks peapiiskop Dimitry Akinfiev. Isa Dmitri oli seminaris ja teoloogiaakadeemias Archimandrite Cyrili klassivend. Lisaks on nad mõlemad pärit Ryazani provintsist.

Korraga küsisin isalt Demetriuselt, kes võttis minu üle vaimuliku juhtimise pärast seda, kui minust sai Püha kiriku rektor. Pimen Suur, suletakse kloostrisse.

Juba seminaris õppimise ajal tahtsin ma siiralt püha Athose mäel mungata. Kuid isa Cyril soovitas mulle: "Jääge meiega, ärge lahkuge Venemaast." Ja pärast tema õnnistamist jäin Moskvasse.

Üritasin igal võimalusel külastada isa Cyrilit. Kui olin Novospassky kloostri vendades, tulime koos hilise peapiiskopi Alexyga vanamehe juurde vestlusteks ja vaimseks juhendamiseks. Muidugi puudutasid vestlused intiimseid asju, isiklikes vestlustes anti palju olulisi näpunäiteid, mida ma ei saa ümber jutustada, kuid peamine on see, et minu eluliin on alati järginud seda vaimset kurssi, mida hiline vanem Kirill Pavlov juhatas.

Mul on endiselt tema epitrasiil ja rohelised kästud, mille isa Cyril mulle andis. Hoian osa tema vestmistest pühamu, vaimulike vanema isikliku õnnistuseks. Isa Cyril on alati minu südames, sest minu jaoks on ta alati elus - ja siis, kui ta oli terve, kui ta oli haige ja nüüd, kui ta on Issanda juurde läinud.

Temaga oli palju lihtsam ja rahulikum elada.

Peapiiskop Fjodor Borodin, Maroseyka (Moskva) Püha Huvitatud Kosmose ja Damiani nimel kiriku rektor

Issand viis Archimandrite Cyrili enda juurde. Ta oli ideaalne ülestunnistaja, mees, keda ennekõike Jumal kutsus sellesse teenistusse. Me kõik, tuhanded ja tuhanded inimesed, kellel oli mitu korda või mitu korda õnne, et teda külastada, mäletame neid kohtumisi igavesti hämmastavate avastustena.

Väga sageli ei öelnud isa Cyril midagi erilist, kuid tema juuresolekul oli kõik Jumala armuga nii küllastunud, et kohale tulnud inimene hakkas kõike mõistma, jõudis sügavaima meeleparanduseni ja sündis sageli uuesti.

Kui võtate mitte eriti hea kvaliteediga paberilehe, tundub see teile valge, kuid kui paned selle ideaalselt valgele paberile, näete, et see on hall. Isa Cyril oli ideaalse valge olekuga valge oleku standard, mille kõrval sa said kõigest kohe aru, nägid kogu oma mustust.

Pealegi oli ta kohale tulnud inimese suhtes nii tähelepanelik, aupaklik, taktitundeline ja hingelähedane, et tuleval inimesel polnud põhjust ärevuseks, isa Cyriliga rääkimisest ei saanud sündida meeleheidet, kurbust ja käed ei saanud kukkuda. Vastupidi, pärast ülestunnistust isa Cyriliga lendasite mõnda aega justkui tiibade peal.

Üks mees, tunnistanud endaga üles, ütles, et pärast ülestunnistust tundus patustamine lihtsalt võimatu. Sellist värskendust, mis peaks toimuma ülestunnistusena, ei juhtu meiega alati.

Isa Cyril oli tema juurde tulnud inimese arvamuses väga tähelepanelik. Sageli lisame mõistesse "vanamees" inimese teatud ebajumala käitumise: "Sa teed seda, aga sa teed seda." Isa Cyril oli sellist kategooriat äärmiselt harva.

Tavaliselt vestles ta inimesega väga pikka aega, küsides ja teada saades: “Mis te arvate, kuidas te seda tunnete? Oli ilmne, et ta kuulas samal ajal teie eest samal ajal, kui ta teie eest palvetas, ja näete, et midagi toimub salapärasel viisil, ja sellest, mida te talle palves ütlete, teab ta Jumala tahet teie kohta. See on hämmastav tunne, kui olete kohal oma tähtsa otsuse sündimisel ja ta aitab teil seda teha.

Range ta oli väga haruldane. Meenus ainult üks kord, kui ta tuli seminari saali vastama õpilaste küsimustele ja andis väga sügavaid vastuseid. Üks õpilane kartis tõusta ja avalikult küsimust esitada, esitas küsimuse kirjalikult paberilehele.

Küsimus oli järgmine: “Isa, ma tean kõike, olen pikka aega uurinud, tean vastuseid kõigile küsimustele. Sees on tühjus, palve ei lähe, pole meeleparandust. Mida teha? " Preester raputas ükskord väga kurvalt ja kurvalt pead ja ütles: „Näete, vend, ja siis rangelt, keegi pole selles kohutavas kivistunud tundmatuses süüdi. Sa lasid ta sisse. Tule välja, mine sellest välja. "

Näib, et inimest oleks tulnud tervitada kõigiga, kuid siin oli askeetlik rangus, sõnum tulevasele preestrile, et ta näeks oma süüd, mis viis sisemise jahenemiseni. Kuid isegi selle raskuse korral tundis ta armastust ja haletsust.

Ma mäletan juhtumit, kui naasesin sõjaväest ja läksin isa Cyrili juurde küsimusega: “Õnnistagu mind nüüd seminarisse astuma?” Või töötage kõigepealt, kasvage suureks? ” Ja ta ütleb: „Minge seminari, teil pole midagi tööd teha. Tulge kohe sisse. Peate seda teed minema. ” Ja see selleks. Järgmine kord, kui temaga kohtusin, oli poolteist või kaks aastat. Mul polnud ühtegi tõsist küsimust, nii et ma ei jooksnud vanamehe juurde, teades, et tema juurde tulevad keeruliste küsimuste ja muredega inimesed.

Täpselt pooleteise või poole aasta pärast läksin ülestunnistaja barbaarsesse korpusesse ülestunnistust andma ja trepil kohtusin isa Cyriliga. Ma võtan tema õnnistuse, ta õnnistab mind aeglaselt, vaatab mind hoolikalt ja hääldab aeglaselt mu nime: "Fedor, ma õnnistan." Seda on keeruline edasi anda, kuid ma saan aru, et ta ei mäleta mind, kui ma oleksin temaga kaks aastat tagasi olnud, ja temas on iga päev sadu inimesi nagu mina.

Vaadates luges ta kuidagi inimese nime, ta lausus kuidagi väga aeglaselt, justkui avanes iseendale, vaadates kuskil mu näo alt läbi. See oli hämmastav.

Ma mäletan alati tema ülestunnistust. Milleks valmistute väga pikka aega, pidades meeles, kumba te elate ja lohutate.

1993. aastal, kui ma olin väga noor preester, helistasid nad suure paastu ajal mulle ja ütlesid, et isa Cyril ühendab oma lapsed kuskil Moskva äärelinnas väikeses kolmetoalises korteris. Isa Cyril oli pärast kopsupõletikku, kõik olid sallidesse mähitud, aknad suleti ja meie, preestrid ja ilmikud - kaugelt üle saja. See oli nii kuum ja nõme, et mäletan, et kohtumise lõpuks kooriti tapeedid seintelt maha ja veeretati rullides põrandani.

Olime kõik läbimärjad ja läbi. Valimatust ei vähendatud, see läks aeglaselt, korralikult, tungides igasse sõna. Alguses ülestunnistamine kestis pikka aega. Isa Cyril oli vaatamata tõsiasjale, et ta oli pärast haigust nõrk, rõõmus, rõõmsameelne - kõik need neli ja pool või viis tundi. Milliseid sõnu ta enne ühendamist jutluses rääkis: lihtne, kuid jõudes publiku hinge sügavusse!

Meenutan ka seda, kuidas pärast päevast ülestunnistust ei saa ta enam oma toolilt välja, ei jõudu. Tema kaks abilist võtavad ta relvade alla ja viivad minema. See on nii tõeline raske vaimne töö. Ta ei pidanud ainult teiega vestlust, kõik kuhjus talle, kellega inimesed tema juurde tulid, ta võttis kõik oma südamesse.

Kui isa Cyril oli saadaval, oli palju lihtsam ja rahulikum elada. Sest me teadsime - kui viimase võimalusena tekivad lahendamatud küsimused või need on väga keerulised, see on inimene, kelle juurde saate pöörduda ja neid küsida. Ja ta vastab kindlasti ja aitab.

Meile on antud luksust. Nüüd, vähemalt minu saatuses, sellist inimest pole. Võib-olla on see vajalik ka meie suureks kasvamiseks. Muidugi on lihtne, kui suudate ükskõik millistel teemadel vana mehe juurde joosta, lihtne ja hea, kuid võib-olla pole alati kasulik sellega elada. Kuid sellega on harjumine keeruline, et meiega pole isa Cyril, pole ka kallist isa, tõelist õiget meest.

Kiri vastustega kõigile küsimustele

Dmitrovi Vvedensky kiriku rektor peapiiskop Maxim Brusov

Isa Cyril oli minu elus väga oluline roll. Vanemad surid varakult ja mul polnud kedagi, kes arutaks, kelleks saada, kuhu minna, kuhu minna. Minu isa oli preester ja tema mälestuseks tahtsin seda teed jätkata, nii et kohe pärast kooli lõpetamist jõudsin Kolmainu-Sergiuse Lavrasse.

Ja nüüd, juba seminaris õppides, nägin esimest korda isa Cyrilit.

Koosolek oli lühike, preester ei öelnud midagi erilist, ta lihtsalt tundis minust kahetsust ja palvetas. Jätsin ta rahule mõne vaikse õnne tunde ja arusaamisega, kuidas edasi elada.

Kõik kuidagi sattus korraga paika. Mõistsin, et tahan jääda kirikusse ja jätkata tõesti isa rada, mõistsin, et pean andestama oma sugulastele ja mitte elama vanade solvangutega, ja mis kõige tähtsam - mõistsin, et kuigi isa Kirill oli elus, võin tema poole pöörduda ja abi saada. Ja selline olukord tekkis.

Teenisin mitu aastat diakonina ja mul oli ülemustega hõõrumine. Ma ei teadnud, kuidas õigesti käituda, rääkida või olla vait ja alandlik ise. Isa elas siis Peredelkinos ja sõprade kaudu andsin talle kirja, kus ta kirjeldas kõike üksikasjalikult. Enda jaoks otsustasin, et teen täpselt nii, nagu ta soovitas. Kuna ta vastust tegelikult ei lootnud, vaatas ta ikkagi postkasti.

Ja nüüd, umbes kahe nädala pärast, saabub ümbrik ilma tagasiaadressita ja selles on minu enda kiri ... ja lõpus on vastused kõigile küsimustele. Need vanamehe vastused said minu jaoks põhiliseks, mäletan neid iga kord, kui kahtlen oma otsuste õigsuses. Tõenäoliselt on see seniilsuse fenomeni olemus ... Kui lihtsalt olete mõne inimese läheduses või kui olete öelnud mitu lauset, paljastage teile arusaam elu olemusest.

Jelena Potlova, giid kolmainsus-Sergius Lavras

1992. aastal olin just lõpetanud keskkooli ja sattusin Moskvasse, kus sain teada, et Püha Tikhoni ülikool on avatud. Ma tõesti tahtsin sellesse süveneda. Kuid selleks ei piisanud sisseastumiseksamite headest tulemustest: algul oli vaja valitseva piiskopi või vähemalt kiriku rektori soovitust, mille taotleja on koguduse liige.

Kodumaale - kaks päeva rongiga. Aga isegi kui ma ostsin pileti ja läksin, siis mis mõtet oli? Kuidas selgitada uue, hiljuti loodud ja siiani tundmatu ülikooli kohta? Pealegi ei tundnud piiskop ka mind üldse.

Mu vanemad ja mina külastasime lapsepõlves isa Kirilli õnnistuse saamiseks - üks paljudest, ja muidugi ei suutnud ta mind meelde jätta. Ja nii otsustasin pöörduda tema poole nõu saamiseks: võib-olla pole mul vaja Püha Tikhonovski juurde minna? Tulin, rääkisin kõigest. Isa Cyril valgustas otse, rõõmustas: “Tehke, ärge muretsege. Kirjutan teile ise soovituse. ” Määrake päev, millal ta mulle dokumendi annab. Kuid segasin kõik kokku ja tulin valel päeval, mille tulemusel ei kohtunud ma isa Cyriliga. Mõtlesin ka: "Arvan, et ta lihtsalt unustas kõik ära."

Aga mida teha? Eksamid on varsti tulemas, kuid mul pole nii olulist dokumenti. Läksin kontrollpunkti, oodates, võib-olla näen teda uuesti, küsin, tuletame endale meelde. Mõne aja pärast nägi ja karjus: "Isa!" Ta vaatas mind karmilt ja isegi pisut tüütult ning oli selge, et ta on kogu selle päeva muretsenud - kuhu ma läksin, miks ma ei tulnud. Ja siis võttis ta otse taskust välja minu soovitusega ümbriku ja mitte ainult soovituse, vaid ka osaliselt - kirjelduse.

"See pole mitte ainult õnnistus teile, vaid kogu instituudile," ütles isa rektor Vorobjov soovituskirja lugedes.

Siis hakkasin tulema isa Cyrili juurde ülestunnistust saama. Mitte sageli, umbes kord kahe kuu jooksul. Tema juurde pääsemiseks tuli kõrvale panna nädalapäev, tõusta varakult ja varakult ... Kohtusin paljude tema vaimsete lastega, oodates isa Kirilli lahkumist. Ta tuli meile välja, siis algas ülestunnistus. Ja ta võis tunnistada, hoides kassi süles. Ta armastas kasse väga. Ja tema kassi hüüti kindlasti Murkaks, ükskõik milline ta ülikond oleks.

Tema kui ülestunnistaja jaoks oli inimlik tahe väga oluline. Ta ei nõudnud midagi, andes endale võimaluse kõik välja mõelda. Ta oli Püha Sergiuse tõeline vaimne poeg: ei mingeid õpetusi ega tõhusaid fraase, sõnu ega tegusid.

Ta mõjutas teisi enda näitel. Ja milline näide! Olen Jumalale väga tänulik, et mul õnnestus isa Cyriliga kohtuda. Kui paljud inimesed teda vaadates tulid kirikusse, usku. Nad nägid elavat pühakut ja jäid.