Namaz õige otsuse tegemise eest. Istikhari Namaz ja selle rakendamise kord

Elus on sageli olukordi, kus seisame silmitsi raske valikuga. Me ei tea, kas see või teine \u200b\u200bheategu toob meile kaasa või osutub veaks. Sellistel hetkedel tuleb ishihara appi. Istihara tähendab pöördumist Allahi poole ja püüdmist Tema heaks. Allah teab seda, mida me ei tea. Allah teab iga ettevõtte tulemusi ja tagajärgi ning palume Allahil viia meid selle juurde, mis on meie jaoks parim.

Kuidas ishiharat teostatakse?

Allahi Sõnumitooja Sunna sõnul teostatakse Istihara-namaz enne tähtsat sündmust või valikut 2 rak'ah suuruses koguses igal kellaajal päevas. Lõpus tehakse kõikvõimaliku palvega dua anda hea tulemus, kaitsta inimest ja tema usku kahjustava eest ning õnnistada selles, mis saab talle ja tema usule kasulikuks. Eelistatav on lugeda Sura Kafirun esimeses rak'ah ja teises Sura Ihlas.

Ishikhara tähtsus inimese jaoks seisneb selles, et see vabastab inimese kõigist negatiivsetest mõtetest ja paneb usaldama ja usaldama ainult Jumalat. Inimene saavutab lohutuse, rahulikkuse ja enesekindluse.

Dua Istihara:

"Allahumma, inni astahiru-ka bi-" ilmi-ka wa astakdiruka bi-kudrati-ka wa kui "alu-kya min fadli-ka-l-" azami fa-inna-ka takdiru la la akira, wa ta "lama wah la a "lyamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! Allahumma, kunta ta "lyamu anna haz-l-amra khayrun li fi dini, wa ma" ashi va "akibati amri, fa-kdur-hu va yassir-hui, barik li fi-hi summa; wa kunta ta "Lyamu Anna Haz-l-amra Sharrun Li Fi Dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni va-srif-ni "an-hu va-kdur liya-l-haira haisu kyan , ardi-ni bi-hee kogus. "

Selle palve üldine tähendus on:

“Oo, Jumal, ma palun, et aitaksid mind oma teadmiste ja oma jõuga ning palun, et ilmutaksite mulle suurt halastust, sest saate küll, aga ma ei saa, te teate, aga ma ei tea, ja teate kõike varjatud kohta! Oh Jumal, kui sa tead, mida see äri (ja inimene peaks ütlema, mida ta kavatseb teha), saab minu usu, minu elu ja asjade tulemuse (või: varem või hiljem) õnnistuseks, siis määra see minu jaoks ära, kergitage seda minu jaoks ja andke siis mulle oma õnnistus; Kui teate, et see juhtum on kahjulik minu usundile, elule ja asjade tulemustele, siis juhtige ta minust eemale ja viige mind temast eemale ja mõelge mulle head, ükskõik kus see ka pole, ja viige siis mind rahulolu temaga. "

Ishihara namazi toime

Kui duat aktsepteeriti, antud juhul moslemi jaoks, avab Jumal ukse, hõlbustab ja ei tekita raskusi, osutub kõik hõlpsalt ja edukalt. Kui dua konkreetsel juhul ei õnnestunud, tähendab see:

1. Ishikhara duas küsib inimene peamiselt, et see oleks tema religioonile õnnistus, mis on uskliku peamine eesmärk, ja palub selles maailmas õnnistusi. Nii et kui inimene pärast Istikhara lugemist midagi kaotab või kaotab, kuid tema usk jääb muutumatuks, siis andis Allah Taal Istikhara Barakati abil talle maise kaotuse ja kaitses teda igavese maailma suurema kaotuse eest.

2. Istiharat aktsepteeritakse ja Allah annab inimesele õnnistusi, kuid see õnnistus võib olla kahel kujul: esimene on valik, mille ta tegi heaks, ilma mingisuguse kahju tekitamata, teine \u200b\u200bon hea, kuid võib teda tulevikus kahjustada. Seega päästab Allah Istikhara Barakati kaudu teda kahjudest ja raskustest, mis võivad tema valikul tekkida.

islam-today.ru

Milline on õige viis Istikhari poole palvetada, mida tuleb lugeda ja milliseid duasid selle teostamiseks kasutada?

Nagu sündis, mida Al-Bukhari edastas, ja teised Jabirist öelnud sõnad: “Allahi käskjalg, rahu ja Jumala õnnistused olgu temal, õpetas meile Istikhari palvet, kuna ta õpetas meile Koraani surat ja ütles:“ Kui üks teist soovib midagi teha, lase tal lisaks kohustuslikule, ka kahele rak'ale palvetada ja siis ta ütleb:

"Oh Jumal, tõesti, ma palun, et aitaksite mind oma teadmistega ja tugevdaksite mind oma väega ning palun väga teie suurt halastust, sest tõesti, te saate, aga ma ei saa, te teate, aga ma ei tea ja te teate kõike varjatud kohta (inimeste juurest)! Jumal, kui sa tead, et see asi (siin tuleks inimesele öelda, mida ta tahab) saab õnnistuseks minu usundile, mu elule ja minu asjade tulemusele (või ta ütles: kogu elule ja tulevasele elule), siis määra ära süüta see minu jaoks ja valgusta seda minu jaoks ning anna mulle selle nimel oma õnnistus; Kui teate, et see äri saab kurjaks minu usundile, elule ja asjade tulemusele (või ta ütles: kogu elule ja tulevasele elule), siis pöörake ta minust eemale ja pöörake mind temast eemale ja määrake ette see on mulle hea, ükskõik kus see ka pole, ja viib mind siis sellega rahule ”

Namaz Istihari transkriptsioon

Istihari palve transkriptsioon Dua

Fotol on transkriptsioonis ebatäpsus. Peate lugema nii:

Allahumma inni astahiruka bi ’ilmika va astakydiruka bi kaudratika va asyalyuka min fadlikal Azim, fa innaka takydiru va akadyra, wa ta’lyama wa la a’lyama wa anta’ allamul g’yuyub. Allahumma kunta ta’lyamu anna hazal amra (siis ta selgitab oma juhtumit) khairun li fi dini ma ma’ashi wa ’akiibati amri (või:’ ajilihi wa ajilihi), facuduru va yassirha, kas summa on barik fihi.

Va in kunta ta’lyamu anna hazal amru sharrun lee fi dini ma ma’ashi wa 'akibati amri (või' ajilihi wa ajilihi) fasrifu anni vasrifni anhu, vakudrilil hoira hyaisu kanna summa ardyni biha.

Siin on mõned selle palve eelised:

• 1. Prohveti sõnad "Tehke midagi .." - need on üldistatud sõnad, mis tähendab erilist
• Istikhari sobiv näide on näiteks abielu või ettevõtte avamine jne. Vt Sharh Sunan Abi Daoud, 8-304
• 2. Jabiri sõnad: "..õpetas meile ishihari palvet, kuna ta õpetas meile Koraani surat ..". Šeik Muhammad Ali Adam al-Asyubi ütles: “See tähendab: pöörasin samasugust tähelepanu ishiharale nagu ka Koraani surale ja seda selle palve suurt kasu ning selle kasu üldistamise tõttu” vt “Sharh al-Nasai”, 27 -175
• 3. "Tahtsin midagi teha .." - teadlased ei nõustu sellega, kas see tähendab, et see on just see, mis mõtetes vilksatas, või see, mida inimene otsustas teha. Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi ütles: „Esimene tõenäoline tähendus on haditi tähendusest väga kaugel ja te ei peaks selle poole pöörduma ning kindlasti omistage see teisele tõenäolisele tähendusele“ (see tähendab, et Istikharit loetakse ainult siis, kui on tõsine kavatsus pühenduda) midagi) vaata Sharh al-Nasai, 27-176
• 4. "Kaks rak'ataat," ütles šeik Muhammad Ali Adam al-Asyubi: "Sunna piirdub kahe rak'ah'ga, kuna see pidi olema hadith," vt "Sharh al-Nasai", 27-176
• 5. “..Prayer peale kohustusliku ..” - see eristab tõsiasja, et dua al-ishihara on ebausaldusväärne ega ole pärast kohustuslikke palveid legaliseeritud, vt “Aun al-ma'bud”, 3-461, “Sharh zad al- Mustakney ', 7-50. Rowatibi kohta on teadlaste arvamuse osas tõepärasem, et Istikhari kahte rak'ah'd on vaja iseseisvalt, seepärast teostatakse seda kõigist teistest palvetest eraldi.
• 6. Al-Nawawi ütles, et neist kahest rak'ahatsist on soovitatav lugeda Surah al-Kafirun ja al-Ihlyas. Hafiz al-Iraagi elanikud ütlesid Sharh al-Tirmidhis: “Ma ei leia, et sellega viivitaksin”, vt “Sharh al-Nasai”, 27-177. Sheik Muhammad Ali Adam al-Asyui ütles: „See, mida nad (al-Navawi ja teised) ütlesid, vajab dalili ja kui on usaldusväärne dalil, siis ütleme tema juhiste järgi, vastasel juhul pole loetavaid surasid piirangud millelegi, mida mainitakse, ja selles küsimuses valitud ulatusele ”, vt“ Sharh al-Nasai ”, 27-177.
• 7. “Ja siis las ta ütleb ..” - ütles šeik Muhammad Ali Adam al-Asyubi: “Need sõnad näitavad selgesõnaliselt, et duat loetakse pärast palve lõppu,” vt “Sharh al-Nasai”, 27-177. Ibn Abi Jamra ütles: „Tarkus on see, et palve tehakse enne duat, et ishikhara eesmärk on koguda dunya hüvede ja viimase elu hüvede vahel ning selleks peate koputama kuninga uksele ja selles pole midagi paremat, et selles edu saavutamisele kaasa aidata, kui palve tänu Allahi ülendamisele ja kiitmisele Temale ning vajaduse ilmnemisele Tema järele praegusel hetkel ja lõppude lõpuks, mida see sisaldab ”, vt„ Fatah al-Bari ”, lk 12–480.
• 8. Soovitav on ishihara palve. Hafiz al-Iraagi ütles: „Ma pole näinud kedagi, kes ütleks, et Istikhara on kohustuslik,” vt „Sharh al-Nasai”, 27–181.
• 9. On tavaline, et pärast ishikharat peate ootama, kuni tunnete midagi või näete unistust, kuid see pole tõsi, sest need imaamid, kes seda ütlesid, tuginesid Ibn al-Sunniilt edastatud väga nõrgale hadiidile. Hafiz Ibn Hajar ütles selle arvamuse kohta: “Kui see hadith oli usaldusväärne, peaks see sellel põhinema, kuid selle isnad on äärmiselt nõrgad”, vaata “Fath al-Bari”, 12-481

Sheikh al-Asyubi ütles: „Mulle tundub, et see, mida Ibn Abdus-Salam ütles, võib Jumal tema vastu armuda, on õigem, kuna ishihara kasutamine on kõigeväelisema Allahi hõlbustamiseks tema orjale, kes täitis ishiharat, et tema jaoks parem. Seetõttu, kui tal õnnestus midagi teostada ja ta sai kergenduse, kui ta pani ishikhari Kõigeväelisele Allahile ning usaldas talle oma töö ja palus tal teda hõlbustada, on see märk sellest, et Jumal vastas talle. Ja ta ei tohiks selle ettevõtte tegevuses peatuda, kuna see on tema jaoks parim. ” Vt Sharh al-Nasai, 27-182

Alustan Allahi nimega. Kõik kiitused kuuluvad Jumalale. Õnnistamine ja pääsemine võib olla Jumala saatjale, tema perekonnale ja kaaslastele! Olgu, et Allah suunab meid kõiki tõsiasjale, et Ta armastab ja millega ta on rahul!

Ishikhara kaudu Jumala poole pöördumist peetakse kõige edukamaks, olulisemaks ja ustavamaks meetodiks lahenduse valimisel juhul, kui inimene on kahevahel.

Kaaslased ütlesid: "Prohvet (rahu ja õnnistused peavad teda olema) õpetas meile Istikhari palvet, täpselt nagu ta õpetas meile Koraani surasid." Prohvet (rahu ja õnnistused peavad teda olema) õpetasid nad sooritama ishihari ja kaaslased ütlesid: "Me ei kirjutanud midagi peale tasšahudi (at-tahiyat) ja ishihara läbiviimise meetodi." Sõnumitooja (rahu ja õnnistused jäävad temasse) soovis neile seda õpetada. Kui kahtluse all olev inimene konsulteerib Alimi, kogenud ja teadlike inimestega, näiteks professoriga, siis saab ta rahulolu, kuid milline on olukord selle inimesega, kes Allahiga nõu pidas?

Istihar   - See on Allahi nõuanne. Oma töös konsulteerite kõigevägevamaga, see tähendab, et ütlete: " Oo, Jumal, vali minu jaoks parim, mis sinuga on". Kui teil on kahtlusi, pöörduge ishikhara abil Jumala poole, olgu need olulised küsimused, näiteks abielu või küsimused teie positsiooni, reisimise jms kohta. Samuti saate igapäevaselt hakkama lihtsate asjadega. Kui inimene konsulteerib iga päev Allahiga, täidab ishihari, on kõik tema teod head. Kõikvõimas tema asjaajamine suunab iga päev hüvanguks. Seetõttu tegid teadlased oma asjades iga päev ishihari, andes Jumalale valikuõiguse.

Inimesel on sageli kahtlusi, kui ta peab tegema valiku kahe variandi vahel: kas valida see või teine. Või on ettevõtte suhtes kõhklusi: kas seda teha või mitte. Mõlemal juhul pöörduge Allahi poole, sest see on väga lihtne asi. Prohvet (rahu ja õnnistused peavad teda olema) ütles: "Kui keegi teist soovib midagi teha, laske tal teha kaks ihaldusväärset rak'at." Teadlaste sõnul lugesid nad selles palves surah al-Kafirunit ja surah Ihlyat, seejärel nad lugesid seda duat:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« Oo, Jumal, ma palun, et valiksite oma teadmiste põhjal parima, ma palun sinult jõudu oma jõu kaudu, tõesti saate, aga ma ei saa, te teate, aga ma ei tea. Oo, Jumal, see on tõesti minu asi (mainitakse, mida te kavatsete teha), kui see on kasulik minu jaoks, minu usundile, maistele asjadele, minu plaanide täitmiseks, maised ja achirah, siis muutke see minu jaoks saatuseks ja andke mulle armu selles küsimuses ja mul oleks seda lihtsam teha. Ja kui see äri on minu ja minu religiooni, minu maiste asjade, maiste ja achira plaanide jaoks kahjulik, siis pöörake see minust eemale ja viige lähemale, mis on parem, ükskõik kus see ka pole, ja rahuldage mind sellega».

Pärast selle palve lugemist on inimene rahulik, rahulolev, ta on kindlameelne. Allah on valinud teie jaoks parima ja puhtaima variandi. Kõikvõimas soovib teie heaolu rohkem kui teie. Orja hea arvamus Allahist on tõdemus, et pärast Istikhari on teod, millele Jumal suunas, ainult head.

Paljud inimesed küsivad: kuidas teada saada Istikhari tulemust, kuidas teada saada, millisesse äri Allah mind suunas? Niisiis tunneb inimene selles küsimuses, millele Looja suunas, rahulikku ja kergendust. Ishihari tehes pöörake tähelepanu südamele, kuhu see ulatub. Kui teie süda on tõmmatud ühe teose poole, siis minge edasi, bismillah tavakkaltualallah (ma usaldan Jumalat) - Kõigeväeline saadab selles küsimuses armu. Või kui te ishihari teete, saate neid asju hõlpsalt teha, saate aru, et Allah tegi need teie jaoks lihtsamaks ja asjade tegemise lihtsus on märk sellest, et see on Allahi valik.

Teistega konsulteerimine on ka Allahi Sõnumitooja sunna (rahu ja õnnistused jäävad talle). Esitame küsimuse: kes on maa peal prohvetist targem (rahu ja õnnistused jäävad talle)? Milline meist tõepoolest suudab valesid tõest paremini eristada kui Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused peavad olema temal)? Talle saadeti Illahutuse ilmutusi, kuid kõikvõimas õpetas teda teistega nõu pidama. Kõigeväeline Jumal ütles (tähendab): " ... Andke neile andeks, paluge neile andestust ja pidage nendega äri alal nõu "(Surah al-Imran, ayat 159).

Teistega nõustamise arm on hämmastav. Prohvet (rahu ja õnnistused on temal) konsulteerisid Abubakri ja Umariga (võib Allah nendega olla rahul), kaastöötajate rühmaga, konsulteerisid isegi naistega - eriti Ummah Salamaga (võib Jumal olla temaga rahul) - ja järgisid nende nõuandeid, konsulteerisid Salman al-Farisi (võib Allah temaga rahule jääda), kes soovitas Sõnumitoojal (rahu ja õnnistused tal olemas) kaevata kaevik. Oli palju juhtumeid, kui prohvet (rahu ja õnnistused jäävad temasse) järgisid ümbritsevate soovitusi. Kas meie seas on mõistlikum inimene kui Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused on temal), et öelda: “Ma ei vaja teiste nõuandeid”?

Muidugi, kui keegi meist soovib kellegagi nõu pidada, peame selles küsimuses nõu pidama mõistlike, teadlike inimestega, nendega, kes soovivad teile head. Kaubanduses konsulteerige kauplejatega, religioonis - alimidega, meditsiinis - arstidega. Nii peaks inimene oma asjades alati teistega nõu pidama. Kui konsulteerite, tehke ishiharit ja Allah konsolideerib teie ettevõtet ega valmista pettumust. Lõppude lõpuks on apellatsioon Jumalale (Pühale ja Suurele) sunna.

Jutluse ärakiri Muhammad al-Sakaf

Need, kes kavatsevad midagi ette võtta, kuid kahtlevad, ei tea, milleni see viib, mis selle lõpuks saab või kas tasub alustada, soovitas prohvet (ﷺ) pühenduda namaz ishihara. Sõna "ishihara" tähendab "õige lahenduse (valiku) valimist".

Namaz ishikhara

See palve koosneb kahest rak'ah'st. Kava hääldatakse järgmiselt: “ Kavatsen esitada kahesuunalise namaz-ishihara ". Esimeses rak'ah pärast surat " Al fatiha "Loe sura" Al-kafirun ", Teises -" Ihlas ". Kes suudab - esimeses rak'ah-s enne surat saab “Al-Kafirun” lugeda ja ayah “ Wa rabbuna yahluku ... "Lõpuni ja teises enne" Ihlas "- ayat" Wah ma kana lim'min ..." lõpetama. See on parem ja tasu selle eest on suurem. Kuid kui te ei tunne neid, ei saa te neid lugeda.

Siis, kui ta õpetas (ﷺ) kas viimase rak'ah 'sujdis (kummardus maa poole) või pärast At-tahiyyat' lugemist, lugesid nad enne või pärast salamit duat:

« Allahumma inn astahiruk bi'ilmika wa astakdiruka bikudratika wa asaluka min fazlika-l-'azum (s), fa innaka tikdiru wa la akdiru wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta allamul guyub (s), Allahumma in k u 'lama anna hazal amra (mida te siin kavatsete teha, on mainitud) khayrun lú fú dunú wa ma'áshú wa' ukibati amrú wa 'джjilihú wa ajilihu facduru lu wa yassirhu lú summa bárik lú fuh (s), wa kunta laama anna hazal amra (siinkohal mainitakse ka kavatsust) sharrun lú fú dun va ma'áshú wa 'ukibati amrú wa' джjilihú wa джjilihú fásrifhu 'annou wasrifnu' ankhu vakdur Lee haira haisu kana summa ardinú bih () ».

« Oo, mu Jumal, ma palun sul valida oma teadmistega parim, ma palun sinult jõudu oma jõu kaudu, tõsi küll, sa saad, aga ma ei saa, sa tead, aga ma ei tea. Oo mu jumal, tõepoolest, minu töö, kavatsus (mida te siin kavatsete teha) on mainitud), kui see on minu jaoks kasulik, minu religioon, maised asjad, tulevikuplaanide ja oleviku plaanide täitmine, siis pange see minu jaoks saatuseks ja saatke need mulle armu (barakat) selles asjas ja hõlbustage minu komisjoni. Ja kui see äri (mida te ka kavatsete teha, seda mainitakse ka siin) on kahjulik mulle ja mu usundile, mu maistele asjadele, plaanidele, tulevikule või olevikule, siis pöörake see minu juurest eemale ja lähendage seda, mis on parem, ükskõik kus see ka poleks oli ja rahuldage mind sellega».

See dua antakse edastatud hadithis Bukhari, Abu Dawood, Tirmizi   ja teised.

Kõigevägevaima Jumala tunnustamine ja prohveti õnnistamine (ﷺ) on selle dua alguses ja lõpus sunna.

Kui pärast seda on teie süda valmis oma plaani täitma, siis tehke seda, leiate selle (barakat) selles. Kui te samal ajal ei tahtnud seda teha - ärge tehke, on see ka barakat. Kui teie süda ei kipu ühe ega teise otsuse peale, täitke palve ja lugege dua uuesti läbi. Raamatus " Siinhaf"Öeldakse, et parem on seda palvet korrata seitse korda. Kui isegi pärast korduvat namaz-ishiharat kahtlused ei lahene, on parem plaani edasi lükata ja kui pole võimalust edasi lükata, tegutsege siis oma äranägemise järgi, toetudes Kõigeväelisele Jumalale.

Kui ükskõik millisesse namaz-sse sisenemisel, olgu see kohustuslik või täiendav, on kavas samal ajal olla ka namaz-ishihara, siis hõlmab see namaz namaz-ishiharat ja pärast seda loetakse namaz-ishihara duat.

Imam al-Navawi ütleb, et pärast mis tahes namazi loeb ishiharaa duat, siis peetakse namaz-ishiharat nagu sunna ka täidetuks. Kui palvet pole võimalik täita, saab lugeda ainult seda palvet ja see on ka ishihara.

Imam al-Navawi   ütles ka: " See, kes täidab ishiharat, ei peaks sellega edasi minema, on ühele otsusele ette kaldu. Ta peab olema kindel, et kõik on kõigeväeliseima Jumala tahtest, ja peab minema Istikhari poole lootusega, et kõikvõimas Jumal aitab valida õige lahenduse. Seisemine Kõigeväeline Jumala ees seisab aupaklikult, avaldades taotlust ja oma vajadust Tema järele". Tegutsemise ja muude tegude eest, mille šariaadil on moslemitele kohustus panna, ei tee nad istiharat. Kuid nende toimepanemise aja on võimalik kindlaks teha, kui selle teo saab hiljem toime panna.

Prohvet (ﷺ) ütles: “ Pöördumine Kõigeväelisema Jumala poole palvega valida õige lahendus on inimese jaoks õnnetu ". (Hadithi annavad Ahmad, Abu Ya'ala ja Hakim)

Isegi Tabarani tsiteeritud hadithis öeldakse: Kes ishiharat etendab, ei jää vastuseta; kes konsulteerib, ta ei kurvasta ».

Al-Bukhari juhib Jabirist (võib Jumal temaga rahule jääda): “ Allahi Sõnumitooja ( ﷺ) õpetas meile Istihari samamoodi nagu ta õpetas meile lugema koraani surasid ».

Muhyiddin Arabi ütleb: " Kõigeväelisema Jumala lähedalolijatele on parem jätta namaz-ishihara esinemiseks päevadeks kindel aeg.". Seal kirjutab ta, kuidas palvet lugeda. (Itthaf 3/775)

Raamatust " Shafiite fiqh»

Terve elu seisab iga kord ja jälle silmitsi "raskustega, kui inimene ei tea, mida antud olukorras teha." Ta kahtleb otsuste tegemises ja küsib, kas oleks "hea see tegu toime panna". Kui peame pöörduma Kõigevägevama poole ja temalt abi paluma, soovime saada vastuse meie küsimusele. Me pöördume abi saamiseks Allahi poole, jõudes selliste asjadeni, nagu näiteks kellegagi abiellumine, maja või auto ostmine, töö leidmine, reisile minek jne. Sellistel olulistel ja kahtlevatel hetkedel kästakse igal moslemil läbi viia Istihari palve.

Istikhari araabiakeelses tõlkes - hea, otsitava valik. Valik kahe teo vahel, kus tuleb teha üks õigem otsus, mis on parem kui Jumal. Nad ütlevad: „Paluge abi Allahilt ja Tema annab teile valiku.

Kellele ja millal Istiharit palvetada

Istihara etendus on soovitav sellele, kes soovib konkreetset toimingut teha. Kui moslem kõhkleb mitme lahenduse vahel valimisel, kuulab ja kaalub palve tähelepanelikult „kogenute” nõuandeid ja kaalub ühte asja ning viib läbi Istiharu palve. Pärast rahuliku hingega palvet järgib see kavandatud eesmärki. Ja kui töö on hea, nagu Allah soovib, teeb see kahtlemata selle lihtsamaks või kõrvaldab selle. Need, kes Istiharu loevad, ei kahetse ega kahtle oma töö tulemuses. Igal juhul valitakse kumb variant - see tuleb hea. Tore, kui see osutus nii, nagu soovisite, ja kui see ei õnnestunud, on kasu erinev.

Tuleb märkida, et seda namaz teostatakse mis tahes konkreetse ettevõtte jaoks. Kui palume näiteks õnne, edu nii tööl kui ka õppetöös, tervist, heaolu, uut tööd, pereelu, siis viime läbi tavalise palve (dua).

Namaz Istikharil puudub „ajaraam, seda saab teha igal ajal ja igal pool (välja arvatud kohad, millel pole lubatud Jumala nime hääldada, ja ajad, mis pole namazil lubatud). Kuid soovitav ja eelistatav on ikkagi öö viimane kolmandik. Parem on seda lugeda ka enne vitr namazi lugemist vastavalt prohveti sõnadele, kas Jumal õnnistab teda ja saadab talle Umari poja Abdullah edastatud rahu, võib Jumal olla nendega rahul:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - „Pange Vitrah öösel oma viimasele palvele (al-Bukhari ja moslemid juhivad hadiiti).

Kuidas Istiharit palvetada

Kui kavatsete midagi ette võtta ja soovite siiralt, et Jumal näitaks teile õiget otsust, peate selleks esmalt tegema hülgamise (voodoo) ja lisaks 2 rak'ah palvet. Pärast palvet tuleks lugeda spetsiaalset palvet (Istihar).

On teatatud, et Jabir bin Abdullah, kes võib olla Allah, võib temaga rahule jääda, ütles: „Allah 'Sõnumitooja (sallallahu' alayhi wa sallam) õpetas meile, et me peaksime kõigis küsimustes abi paluma, just nagu ta õpetas meile seda või teist surat Koraan ja ütles: "Kui keegi teist soovib midagi teha, laske tal läbi viia veel kaks palvet ja siis ta ütleb:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

"Allahumma, Inni Astahiru-ka bi-" Ilmi-ka wa astakdiruka bi-kudrati-ka wa as la "lyamu, va Anta" allamu-l-guyubi! \u200b\u200bAllahumma, kunta ta "lyamu anna haza-l-amra khayrun li fi dini, va ma" ashi va "akibati amri, fa-kdur-hu va yassir- hu li, bariku kogus on fi-hi; wa kunta ta "lyamu anna haza-l-amra sharrun lee fi dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni wa-srif-ni "an-hu va-kur liya-li -haira haisu kyana, ardi-ni bi-hee summa. "

Selle palve üldine tähendus on järgmine: „Oo, Jumal, ma palun, et aitaksid mind oma teadmiste ja jõuga, ning palun, et ilmutaksite mulle suurt halastust, sest võite, aga ma ei saa, te teate, aga ma ei tea ja teate kõike Allahi kohta, kui sa tead, et see asi (ja inimene peaks ütlema, mida ta kavatseb teha) on õnnistuseks minu usule, mu elule ja minu asjade tulemusele (või: ... varem või hiljem), siis määrake see mulle ette, kergendage seda minu jaoks ja andke siis mulle selles oma õnnistust: kui teate, et see äri on kahjulik minu usundile, mu elule ja minu asjade tulemustele, siis viige ta minust eemale ja mind eemale temalt ja hinda mulle head, ükskõik kus see ka pole, ja vii siis mind temaga rahuldama. "

Ükski neist, kes Loojalt abi palus, ei tundnud kahetsust ega konsulteerinud siis Tema loodud usklikega, kes olid oma asjades ettevaatlikud, sest kõikvõimas Jumal ütles: „... Ja pidage nendega nõu asjade osas ja otsustage millegi üle - või usaldage Jumalat "(" Imrani perekond ", 159.)

Mitu korda Istiharu palvetada?

Enne igat olulist ettevõtet tuleb Istiharu teha vaid üks kord.

Pärast nõu küsimist inspireerib Kõigeväeline moslemit, juhendades teda õigel teel. Taotleja peab kuulama oma südant ja tegema õige valiku. Kui esimesel katsel ei suutnud ta märke näha, peaks inimene jätkama selle palve lugemist, kuni ta midagi tunneb. JA seal on Ibn al-Sunni edastatud hadith   , milles öeldakse, et prohvet (temal on Allaahi rahu ja õnnistused) ütles: “Kui mõni küsimus häirib, siis tehke Istiharu, palvetage oma Issanda poole ja vaadake, kuidas teie südames tekkis esimene tunne. Kui pärast seda duat kipub süda tegema seda, milleks ishiharat tehakse, siis on see parem; kui süda pole kaldu, lükatakse see asi ära. Kui süda pole millegi suhtes kaldu, siis korrake rohkem kui seitse korda .

Mõned teadlased soovitasid namazi korrata, kuni “selgub, milline kahest teosest on parim.

Kes Istiharu teeb, see ei hulku!

Kallid vennad ja õed, pärast seda, kui usaldasime end kõigevägevamale, pöördusime tema poole vajaduse pärast, pärast palve “Istihara ja Du” lugemist, saame teha ainult seda, mis südamel on. Hea meile igaühele ja hea “märk” võetakse arvesse, kui Allah hõlbustas teatud asja täitmist, probleem lahendati lihtsalt ja loomulikult ning vastupidi, teel olevate takistuste olemasolu on märk eemaldumisest ebaõiglastest tegudest, toimingutest. Seega näitab Allah meile, et seda ei tohiks teha, seda ei tohiks teha. Mõlemal juhul peaks olema rahul. sest pärast Istiharu esinemist anname kõikvõimsale valida, mis meile kõige paremini sobib, isegi kui meile sel hetkel tundub, et see pole nii, võib Allah meid alati kaitsta ja viia meid hea ja hea tee äärde!

Üksikasjalik soovitud Istihari palveprotseduur

1) Tehke palve jaoks unustust.

2) Enne selle alustamist on vaja teha kavatsused namaz-ishihara jaoks.

3) Tehke kaks jõevähki. Sunna on lugemine esimeses raki’at pärast “Fatiha surah” Kafirunit ja teises pärast “Al-Fatiha surah” Ihlyas.

4) Palve lõpus hääldage salam.

5) Pärast salamit tõsta oma käed kuulekalt Jumalale, mõistes Tema ülevust ja väge, keskendu du "a-le.

6) Du "a alguses lausuge Jumalale kiituse ja ülistamise sõnad, siis kuulutage prohvet Muhamedile salavat, rahu ja Jumala õnnistused olgu temal. Parem oleks, kui sa salavat hääldataks Ibrahimile, rahu olgu tema peal, nagu ta hääldatakse tasšahudis:

« Allahumma Sally 'Ala Muhammadin wa' Ala Ali Muhammadin, Kyama Sallayta ля Ala Ibrahim wa 'Ala Ali Ibrahim. Va barik 'ala Muhammadin va' ala ali Muhammadin, kyama barakt 'ala Ibrahim va' ala ali Ibrahim. Fil 'Alamina Innakya Hamidu m-Majid!   või mõni muu õpitud vorm.

7) Seejärel loe du "a-ishihara:" Oo, Jumal, ma tõesti palun, et aitaksid mind oma teadmistega ja tugevdaksid mind oma väega   … lõpetama.

8) Pärast sõnade "... hääldamist kui sa seda asja tead   , peate oma eesmärgi nimetama. Näiteks: "... kui te teate, et see nii on (minu reis sellisesse riiki või auto ostmine või abiellumine selliste ja selliste tütrega jne) - siis täitke du" sõnadega "... et see äri on kasulik minu usundile, elule ja asjade tulemustele (või ta ütles: kogu elule ja tulevikule)   . Neid sõnu korratakse kaks korda - kus öeldakse hea ja halva tulemuse kohta: "... Ja kui sa tead, et see äri osutub minu usundile, mu elule ja minu asjade tulemusele kurjaks (või ta ütles: kogu eluks ja tulevikuks) …

10) Sellega namaz-ishihara lõpeb, asja lõpptulemus jääb Allahile ja inimesele - lootus temas. Ise tasub oma eesmärgi nimel pingutada ja loobuda kõikvõimalikest unistustest ning kõigest, mis rõhub ja ületab. Ärge visake seda tähelepanu. On vaja püüelda viimase asja poole, milles ma nägin head.

Istihari palve esitamise reeglid

1) Õpetage end igas ettevõttes ishiharale, hoolimata sellest, kui tähtsusetu see võib olla.

2) Õppige, et kõikvõimas Jumal suunab teid selle juurde, mis saab parem. Olge selles kindel, kuni mõtlete, ja mõelge sellest suurepärasest mõttest.

3) Pole tegelikult ishihara, loe pärast kohustuslike (põgusate) palvete ratifitseerimist. Vastupidi, on vaja, et need oleksid kaks eraldi jõevähki, loe spetsiaalselt ishikhara jaoks.

4) Kui soovite teha ishikharat pärast vabatahtlikke ratifitseerimisi, namaz-spirit-i või muud nawafil namaz-i, siis on see lubatud, kuid tingimusel, et see kavatsetakse enne namaz-sse sisenemist. Kuid kui te alustasite palvet ega teinud Istikharile mingit kavatsust, siis pole see õige.

5) Kui teil oli palve ajal keelatud ishikharu teha, siis olge kannatlik, kuni see aeg möödub. Ja kui tööd saab enne keelatud aja lõppu lõpule viia, siis täitke sel ajal palve ja küsige abi (isiharu).

6) Kui teid lahutab palvest palvekeeld (näiteks naistel menstruatsioon), siis peaksite ootama, kuni keelu põhjus möödub. Ja kui juhtumit saab enne keelatud aja lõppu lõpetada ja juhtum on kiireloomuline, siis peaksite abi (isiharu) paluma ainult du’a lugedes, ilma palvet täitmata.

7) Kui te pole du’a-ishiharat meelde jätnud, saate seda lehelt lugeda. Kuid parem on õppida.

9) Kui palusite abi (isiharu), siis tehke seda, mida soovite, ja olge selles järjekindel.

10) Kui olukord pole teie jaoks selgunud, võib Istiharu korrata.

11) Ärge lisage sinna midagi või eemaldage sellest midagi. Austage tekstiraame täpselt.

12) Ärge lubage oma kirgedel ennast kontrollida selles, mille valite. Võib-olla on kõige õigem lahendus see, et see on vastuolus teie sooviga (näiteks abielluda selliste ja selliste tütrega või osta endale meelepärane auto jne). Veelgi enam, ishihara toime pannud inimene peab jätma oma isikliku valiku. Muidu on mõtet Allahilt abi otsida? Ta ei räägi oma aadressil (du’a) täiesti siiralt.

13) Ärge unustage konsulteerida teadlike ja vagarate inimestega. Kombineeri oma Istiharu ja konsultatsioon.

14) ei küsi ükshaaval abi (isiharu). Siiski on väga võimalik, kui ema kutsub Allahi üles oma poja või tütre poole, nii et Allah valib neile hüve - igal ajal ja igas palves, kahes asendis:

esimene asub maakeral, teine \u200b\u200bon pärast tashahhudit, salavat Allahi Sõnumitoojale, rahu olgu temal ja Jumala õnnistamine salabraadi kujul Ibrahimile, rahu olgu temal!

15) Kui on kahtlusi, kas ishikharu taheti, ja pärast seda, kui namaz oli juba alanud, selgus, et mingit kavatsust ei olnud ja ta oli juba namazis, siis kavatses see olla üldise namazi jaoks. Ja siis tehakse ishikhara jaoks eraldi namaz.

16) Kui tegusid on palju, kas on õige teha üks palve kõigi tegude või iga teo eest selle ishikhara? Igal ettevõttel on korrektsem ja parem teha eraldi ishihara. Kuid kui neid ühendada, siis pole selles midagi halba.

17) Ebasoovitavates asjades pole ishiharat, keelatud asjadest rääkimata.

18) Keelatud on teha ishiharat rosaariumil või Koraanil (nagu seda teevad šiiidid), võib Allah neid juhendada. Istiharat tehakse ainult lubatud viisil - namaz ja du’a.