Kas lapse eostamine paastumise ajal on patt või mitte? Lapse eostamine ja sünd õigeusu postituses.

Ortodokssete kristlaste seas on palju vaieldud selle üle, kas paastumisel on võimalik rasestuda ja kas paastumisega eostamine on patune. Põhjus on selles, et pulmakrakratsiooni esitamise keeld langeb kokku nende päevadega, mil kirik ei õnnista abikaasade lähisuhteid, nimelt paastumise ajal, paastupäevade eelõhtul (kolmapäev ja reede) ning enne suuri pühi.

Kuid paastumisel eostatud laps on jumala laps nagu iga teinegi, armastatud, kauaoodatud, väärt päästmist. See, et Issand sellist last ei soovi, on ohtlik ebausk, mida ükski päris kristlane ei tohiks oma südamesse lasta.

Preester Svjatoslav Ševtšenko

Kord kaebas üks vanglakambris asuv naaber Vladyka Manueli (metropoliit Manuel (Lemeshevsky), kes veetis suurema osa oma elust laagrites usu pärast ja vanuselt oli tal jumala mõistmise kingitus), kes istub siin süütult. - Kuidas siis? Küsis ta. "Miks Issand sellist asja lubas?" "Nõukogude kohtu süü ei ole tegelikult teie peal!" Ütles Issand teravalt. "Kuid te kannate karistust, kuna ronisite lapsena naabrite juurde, murdsite nende kapsad ja avasite siis tupli ja lasite lehma lahti." Õde kaotanud suured naabrid vajavad äärmist abi.

"Vanaisa," küsis üks teine \u200b\u200bkinnipeetav ülalt. "Ja miks ma kogu elu vanglates vangistan?" Teised ei varasta nii palju, kuid vabaduses ... "Teid peeti suureks reedeks," vastas piiskop. "Sa sured vanglas." (Konyaev N.M. Riietatud tulirelva. - M .: Trifonov Pechenga klooster, "Ark", 2002, S. 36.)

"Kui haige lapsega paar lähenes Kroonlinna Johannesele ja palus palvetada lapse paranemise eest, keeldus ta järsult, öeldes:" Te parem mäletate, mis päeval te eostate teda! " Nagu selgus, toimus viljastumine Püha nädalal. ” (Ettekanne, väljaanne nr 2 - veebruar 2009).

Jekaterinburgi ja Verkhotursky Vincenti peapiiskop: “Õigeusu paastuperioodil aset leidv ülim abiellumiste arv ei too õnne. Kaasaegsete teadlaste sõnul hävitatakse kuni 90% abieludest, mis on sõlmitud Suure Paastu või muu paastuga kogu aasta vältel. Ja lapsed, kes tänapäeval viljastutakse, on tõenäoliselt haiged. ” Preester Sergiy Nikolaev kirjutab järgmist: „Enam kui 40 aastat praktiseerinud arsti sõnul on paastunud lapsi raske ravida. Pidin kuulma arvamusi, et “saatjaid” lapsi oli keerulisem kasvatada. Laste pattude või ebaõnne põhjuseks võib olla korratute vanemate patt. On olemas tänapäevaseid teadusuuringuid selle kohta, miks imikud sünnivad haigetena. Uuringud on näidanud, et 95% haigetest lastest eostati paastupäevadel ning teaduslikust seisukohast soovitavad arstiteadlased: kui abikaasad soovivad saada terveid järglasi, peaksid nad paastupäevadel hoiduma lähedusest. ” - “Penza õigeusu vestluskaaslane” nr 11 (52), november 2006, S. 3.

Kristliku vagaduse olulisele rollile abielus näitas Sarovi munk Serafim. Siin on mõned näpunäited, mida ta andis ühele abiellumisele noormehele: “Hoidke end puhtana, pidage kolmapäeviti ja reedeti (paastud) ning pühadel ja pühapäeviti. Puhtuse säilitamise, abikaasade poolt kolmapäevast ja reedest mittekinnipidamise korral sünnivad lapsed surnuna ning kui pühad ja pühapäevad kinni ei peeta, surevad naised sünnitusel ”- metropoliit Veniamin (Fedchenkov). Maailmalamp / M., “Palverändur”, õigeusu Püha Tikhoni teoloogiainstituut. 1996, lk 191.

Rev Amvrosiy Optinsky kirjutas seda ilmikutele saadetud kirjas: "Võimalik, et teie süü oli teie naise haigus: kas te ei austanud abielusuhtes puhkust või ei jälginud abielu truudust, mille eest teid karistavad oma naise haigused." Või teine \u200b\u200bnäide. Ühel paaril oli poeg, kes näitas hinge mingisugust inetust. Rev Leonid Optinsky ütles, et see oli tema vanematele karistus selle eest, et nad ei jälginud kirikuvaheaegu pereelus. - Õigeusu abielust. SPb., "Püha Püha Basiiliku Ühing". 2001, lk 96.

Õigeusu kirik kutsub oma lapsi jumalakartliku traditsiooni kohaselt hoiduma vastastikusel kokkuleppel paastumisest ja suurte pühade ajal abielusuhetest. Olukorrad on aga väga erinevad. Juhtub, et uskmatu abikaasa nõuab abielulist lähedust ja temast loobumine viib perekonna lagunemiseni. Juhtub, et meremehe abikaasa naaseb paastuperioodil pika reisi pealt ja läheb siis uuesti merele. Seetõttu otsustatakse see küsimus iga pere jaoks eraldi koos ülestunnistajaga.

Issand saadab lapse abikaasade juurde, ilma Tema tahteta eostamist ei tehta. Seetõttu soovitaksin paastuperioodil hoiduda intiimsusest ja palvetada sel ajal puhtalt lapse andmise eest pärast paastu. On üks asi, kui üks abikaasadest on uskmatu või, ütleme, kirikuta. Siin on kõik selge: inimene ei tea, mis on postitus. Ja nõuda temalt kohustuslikku abielupaastu tähendab allutada talle (ja koos temaga ka ise) kohtuprotsessidele, mille tagajärjed võivad olla väga taunitavad. Apostel kirjutab: „Ära häbene üksteisest, kui ei ole kokkuleppel” (1Kr 7,5). Ja uskmatu abikaasa või abikaasaga pole abielupaastu osas kokkulepet kerge saavutada.

Kuid küsimusel on ka teine \u200b\u200bkülg: mis saab siis, kui mõlemad abikaasad on usklikud ja kirik, kui mõlemad elavad kristlikku vaimuelu, tunnistavad üles ja saavad osadust? Ja kui nad on juba sellele hingede ja keha üksmeelele lähedal, mille pärast kirik pulmakrahvis palvetab, kuid üks neist soovis abielupaari kiiresti katkestada? Fakt on see, et siin on leping juba ette sõlmitud: mõlemad abikaasad nõustuvad, et ametikohta tuleb austada igas mõttes. Neist ühe soov postitust murda näeb sellel taustal kapriisina või ahvatlusena. Kas sel juhul on vaja teda kinni püüda? Ideaalis ei. Minu arvates teenib mõlemad abikaasad juba koguduseelu, kui ühe abikaasa keeldumine ametiastmes abielusuhetest on üldine hüve ning teine \u200b\u200bpool on sellele hiljem ainult tänulik.

Päris elus pole aga kõik nii lihtne, nagu me tahaksime. Seetõttu ei ole ega saa olla üldisi reegleid abielupaastu järgimise või rikkumise kohta. Ja kui paastudes esinevate abielusuhete teema teile muret valmistab, arutage seda kogenud ülestunnistajaga, kelle arvamust te usaldate - arvan, et ta annab teile head nõu, mida tuleks täpselt teie olukorras teha.

Preester Michael Nemnonov

“Kord kaebas üks vanglakambris asuv naaber Vladyka Manuelile, et ta istus siin süütult. - Kuidas siis? küsis ta. "Miks Issand sellist asja lubas?" "Nõukogude kohtu süü ei ole tegelikult teie peal!" ütles Issand teravalt. "Kuid te kannate karistust, kuna ronisite lapsena naabrite juurde, murdsite nende kapsad ja avasite siis tupli ja lasite lehma lahti." Õde kaotanud suured naabrid vajavad äärmist abi. "Vanaisa," küsis üks teine \u200b\u200bkinnipeetav ülalt. "Ja miks ma kogu elu vanglates vangistan?"

Teised ei varasta nii palju, kuid vabaduses ... "Teid peeti suureks reedeks," vastas piiskop. "Sa sured vanglas." - Konyaev N.M. Mähitud tulirelva. - M .: Trifonov Pechenga klooster, “Ark”, 2002, lk 36. Raamatul on õnnistus.) Metropolitan Manuil (Lemeshevsky), kes veetis suurema osa oma elust laagrites usu nimel ja vanaduspõlves sai jumala ülevaate. Tema askeetliku tegevuse õppimine seminarides ...)

"Kui haige lapsega paar lähenes Kroonlinna Johannesele ja palus palvetada lapse paranemise eest, keeldus ta järsult, öeldes:" Te parem mäletate, mis päeval te eostate teda! " Nagu selgus, toimus viljastumine Püha nädalal. ” - “Esitlus”, nr 2 - veebruar 2009.

Jekaterinburgi ja Verkhotursky Vincenti peapiiskop: “Õigeusu paastuperioodil aset leidv ülim abiellumiste arv ei too õnne. Kaasaegsete teadlaste sõnul hävitatakse kuni 90% abieludest, mis on sõlmitud Suure Paastu või muu paastuga kogu aasta vältel. Ja lapsed, kes tänapäeval viljastutakse, on tõenäoliselt haiged. ” - Interfax-Religion - seda kirjutab preester Sergiy Nikolaev: „Enam kui 40 aastat praktiseerinud arsti sõnul on paastunud lapsi raske ravida. Pidin kuulma arvamusi, et “saatjaid” lapsi oli keerulisem kasvatada. Laste pattude või ebaõnne põhjuseks võib olla korratute vanemate patt. On olemas tänapäevaseid teadusuuringuid selle kohta, miks imikud sünnivad haigetena. Uuringud on näidanud, et 95% haigetest lastest eostati paastupäevadel ning teaduslikust seisukohast soovitavad arstiteadlased: kui abikaasad soovivad saada terveid järglasi, peaksid nad paastupäevadel hoiduma lähedusest. ” - “Penza õigeusu vestluskaaslane” nr 11 (52), november 2006, S. 3.

Kristliku vagaduse olulisele rollile abielus näitas Sarovi munk Serafim. Siin on mõned näpunäited, mida ta andis ühele abiellumisele noormehele: “Hoidke end puhtana, pidage kolmapäeviti ja reedeti (paastud) ning pühadel ja pühapäeviti. Puhtuse säilitamise, abikaasade poolt kolmapäevast ja reedest mittekinnipidamise korral sünnivad lapsed surnuna ning kui pühad ja pühapäevad kinni ei peeta, surevad naised sünnitusel ”- metropoliit Veniamin (Fedchenkov). Maailmalamp // M., “Pilgrim”, Õigeusu Püha Tikhoni Teoloogiainstituut. 1996, lk 191.

Rev Amvrosiy Optinsky kirjutas seda ilmikutele saadetud kirjas: "Võimalik, et teie süü oli teie naise haigus: kas te ei pidanud pühades abielusuhteid või ei jälginud abielu truudust, mille eest teid karistavad oma naise haigused." Või teine \u200b\u200bnäide. Ühel paaril oli poeg, kes näitas hinge mingisugust inetust. Rev Leonid Optinsky ütles, et see oli tema vanematele karistus selle eest, et nad ei jälginud kirikuvaheaegu pereelus. - Õigeusu abielust. SPb., "Püha Püha Basiiliku Ühing". 2001, lk 96.

Õigeusu kirik kutsub oma lapsi jumalakartliku traditsiooni kohaselt hoiduma vastastikusel kokkuleppel paastumisest ja suurte pühade ajal abielusuhetest. Olukorrad on aga väga erinevad. Juhtub, et uskmatu abikaasa nõuab abielulist lähedust ja temast loobumine viib perekonna lagunemiseni. Juhtub, et meremehe abikaasa naaseb paastuperioodil pika reisi pealt ja läheb siis uuesti merele. Seetõttu otsustatakse see küsimus iga pere jaoks eraldi koos ülestunnistajaga. Issand saadab lapse abikaasade juurde, ilma Tema tahteta eostamist ei tehta. Seetõttu soovitaksin paastuperioodil hoiduda intiimsusest ja palvetada sel ajal puhtalt lapse andmise eest pärast paastu. On üks asi, kui üks abikaasadest on uskmatu või, ütleme, kirikuta. Siin on kõik selge: inimene ei tea, mis on postitus. Ja nõuda temalt kohustuslikku abielupaastu tähendab allutada talle (ja koos temaga ka ise) kohtuprotsessidele, mille tagajärjed võivad olla väga taunitavad. Apostel kirjutab: „Ära häbene üksteisest, kui ei ole kokkuleppel” (1Kr 7,5). Ja uskmatu abikaasa või abikaasaga pole abielupaastu osas kokkulepet kerge saavutada. Kuid küsimusel on ka teine \u200b\u200bkülg: mis saab siis, kui mõlemad abikaasad on usklikud ja kirik, kui mõlemad elavad kristlikku vaimuelu, tunnistavad üles ja saavad osadust? Ja kui nad on juba sellele hingede ja keha üksmeelele lähedal, mille pärast kirik pulmakrahvis palvetab, kuid üks neist soovis abielupaari kiiresti katkestada? Fakt on see, et siin on leping juba ette sõlmitud: mõlemad abikaasad nõustuvad, et ametikohta tuleb austada igas mõttes. Neist ühe soov postitust murda näeb sellel taustal kapriisina või ahvatlusena. Kas sel juhul on vaja teda kinni püüda? Ideaalis ei. Minu arvates teenib mõlemad abikaasad juba koguduseelu, kui ühe abikaasa keeldumine ametiastmes abielusuhetest on üldine hüve ning teine \u200b\u200bpool on sellele hiljem ainult tänulik. Päris elus pole aga kõik nii lihtne, nagu me tahaksime. Seetõttu ei ole ega saa olla üldisi reegleid abielupaastu järgimise või rikkumise kohta. Ja kui paastudes esinevate abielusuhete teema teile muret valmistab, arutage seda kogenud ülestunnistajaga, kelle arvamust te usaldate - arvan, et ta annab teile head nõu, mida tuleks täpselt teie olukorras teha. Preester Michael Nemnonov

—
Õigeusu kirik eraldab mitmepäevaseid ja ühepäevaseid paastu.
Põhireegel: KOLMAPÄEV ja REEDE aastaringselt, välja arvatud jõuluaeg ja kindlad nädalad, on rangelt kiired päevad (kui pole erilist luba lõõgastumiseks). Mõned kloostrid paastuvad esmaspäeviti (inglite auks). Siis on aastal 4 suurt ametikohta:
1) suur paastuaeg - 40 päeva; Teda ühendab püha nädal - viimane nädal enne Kristuse püha püha - lihavõtted; teisaldatav post.
2) Petrovi paastuaeg algab nädal pärast nelipühi (kolmainsuspäev) ja lõpeb 12. juulil Peetri päeval; erineva kestvusega mobiilpost.
3) Eeldus - kahenädalane postitus 14. – 27.
4) neljakümnepäevane jõulupost 28. novembrist 6. jaanuarini.
Lisaks peetakse rangelt lahjaks:
püha Risti ülendamise päev (27. september)
beheadingi päev St. Issanda Johannese eelkäija ja baptist (11. september)
Jõululaupäev (6. jaanuar)

12 kuu jooksul langeb 4 ametikohta, nendel eriperioodidel on vaja seksi vältida, nagu suurtel pühadel ja paastupäevadel (kolmapäev, reede). Neid reegleid peab järgima iga usklik. Kui palju on tänapäevastes eludes võimalik realiseerida? Aga kuidas on väitega, mis ütleb, et Issand saadab meile lapsi? Vastus sellele küsimusele pole nii selge. Proovime välja mõelda, millised on paastumise kontseptsiooni tagajärjed.

Ametikoha kontseptsioon ja kiriku arvamus sellel teemal.

Mõnikord ei pööra abikaasad märkimisväärset tähelepanu sellele, millal laps täpselt sündis: paastu ajal või suurel reedel. Lapse raske haigus või temaga seotud mitmesugused mured võivad olla täpselt seotud viljastumisperioodiga. Kuid mitte kõiki lapsi ei sündinud "lubatud" ajal. Kas see tähendab, et nad kõik on raskelt haiged või on nad alles pärast elu hädas? On tõenäoline, et neid ei juhtu ühegi ebameeldiva olukorraga. Tähtis on veel üks asi - selline tegu on patune ja pole vahet, kas abikaasad usuvad sellesse või mitte.

Paljud usklikud ei leia lühikest vastust küsimusele, miks paastumise ajal lapse eostamine on patt. Kirik on kehtestanud teatud reeglid, mille kohaselt peaksid paastupäevadel, sealhulgas paastuajal, pühadel ja pühapäeviti hoiduma abikaasad intiimsusest. Kuid seda reeglit tasub teiselt poolt hinnata.

Lõppude lõpuks peaksid mõlemad abikaasad pühakirjade kohaselt keelduma seksist oma vabast tahtest. Kui üks paarist ei suuda kõiki kiusatustest keeldumise raskusi taluda ega saa Suure Paastuaja päevi ilma intiimsuseta elada, ei saa abikaasa keelduda. Apostel Peetrus kirjutas sellest. Veel suurem patt on keeldumine, millega kaasnes riigireetmine. Ja see mõjutab negatiivselt peresuhteid kuni perekonna lagunemiseni.

Kui paar on usklik ja järgib paastumise reegleid, pole sel perioodil vaja last eostada. Pole asjatu, et palvetamiseks, meeleparanduseks ja kiusatuste vastu võitlemiseks antakse teatud ajavahemik.

Kui paastu ajal toimub rasedus, peab abielupaar tunnistama selle pattu võimalikult kiiresti. Parem on minna kirikusse, kus käid pidevalt ja tunnistad oma “ülestunnistajat”. Kuid kui see pole võimalik, siis tasub lähimas templis ülestunnistada. Issand on meie vastu halastav, seetõttu on palju andestavat. Paastuajal viljastumisel ei pea te mõtlema raseduse kunstlikule lõpetamisele ega igasuguste patoloogiatega lapse sünnile. Häälestage kindlasti parimal viisil, laps peaks emakas tundma, et tema sünd on soovitav. Lõppude lõpuks võivad kõik mõtted teoks saada.

Miks tasub paastu- või paastupäevadel eostamisest loobuda?

Lapse planeerimine õigeusu perre tuleks läbi mõelda. Ärge veenge ennast selles, et lapse viljastumine valedel päevadel pole patt. Paastumine on aeg Jumalaga lähenemiseks, hinge ja keha puhastamiseks ning maiste kiusatuste tagasilükkamiseks. Palved ja meeleparandus - see peaks olema iga paastu kristlase elu alus. Väärib märkimist, et sel perioodil nad ei kroonita, kuna just selle sakramendi ajal antakse laste sündimisele õnnistus. Sellepärast peaksite paastumise ajal hoiduma intiimsusest.

Mõnikord on paaril probleeme laste saamisega. Nii selgub, et ravi lõpp langeb postile, kui on vaja regulaarselt viljastumiskatseid teha. Mida siis selles olukorras teha? Pikk raviperiood ja mitu kuud hoidumist võivad olla isegi kasulikud. Sellega tasub nõustuda ja pidada seda enesestmõistetavaks, selleks ei pea te soodsaid päevi arvutama ja selle jaoks plaane tegema. Jumal annab lastele lapsi alandlikkuse ja kustutamatu lootuse eest. Ootus on valus nendele abikaasadele, kes on juba mitu aastat rasedust oodanud. Kuidas edasi minna, otsustage abielupaar. Issand saadab lapsi nii rõõmuks kui ka oma vigade tunnistamiseks. Seetõttu ärge võtke riske, vaid lükake planeerimine edasi postituse lõpuni.

Vaimulike arvamus kaitse kohta ametikohal.

Kirik ei aktsepteeri rasestumisvastaste vahendite kasutamist ja peab seda ebaloomulikuks. Kui arvestada seda moraalsest küljest - kaitse ei tohiks õigeusu peres olla. Kirik tajub sellist “kaitset” võimaliku kontseptsiooni eest pole midagi muud kui perverssust. Samuti tasub kaaluda, et rasestumisvastased vahendid ise pole nii kahjutud, kui esmapilgul tunduvad, neil on naise kehale negatiivne mõju. Jumal annab paarile lapsed, seepärast on selle takistamine patt.

Seks paastu ajal on kirg ja kiusatus, millest nõrgad inimesed ei saa üle. Võimalus kontrollida oma füüsilisi vajadusi pühade ja paastupäevade ajal on samm Jumala poole, võimalus mõista, miks inimene elab maa peal ja mis on tema missioon.

Mõiste "planeerimata kontseptsioon" kiriku tõlgendamisel.

Üsna sageli võib kuulda mõistet "planeerimata kontseptsioon", mis pole tänapäeva maailmas juhuslik. Halvim on see, et ei naine ega mees ei seadnud endale eesmärki luua laps vastastikuse armastuse viljaks. Seda kõike tajuti õnnetusena. Emakas olev loode on ema kehas toimuvate muutuste suhtes väga tundlik, see kehtib ka tuju, närvide üleärrituse ja ärrituse kohta. Kõiki neid tundeid kogeb väike veel sündimata väike mees, kellel on juba süda ja hing. Kuidas saab loota, et planeerimata intiimsusest sündinud laps saab olla õnnelik ja edukas?

Kõik ebaõnnestumised, mida selline laps ootab, võivad olla seotud mitte ainult enne sündi saadud psühholoogiliste traumadega, vaid ka vanemate pattude peegeldusega.

Kuidas viljastumiseks õigesti valmistuda?

Arstid soovitavad võimaliku raseduse ettevalmistamist alustada veel 3 kuu jooksul, süüa tervislikke toite ja vitamiine, hoiduda kahjulikest hobidest. Kuid kiriku kanoonide järgi kulub eostamiseks täielikult vähemalt 6 kuud. Palved, paastureeglite järgimine, hinge kutse - just see on planeerimise mõte. Paastumist tuleks mõista kui hinge ja keha puhastamise teatud protseduuri.

41 päeva jooksul on olemas palvemeetod, et saada seda, mida soovite. Seda saab kasutada ka hinge kutsumiseks. See meetod hõlmab igapäevaste protseduuride rakendamist 41 päeva jooksul: kodu altaril küünla süütamine, viiruk ja värsked lilled, palvete lugemine ja ka taotluse esitamine. Kõik see on omamoodi ohverdus Jumalale nende endi soovide täitmiseks. Usk Jumala jõusse aitab kavandatud, kauaoodatud rasedust varsti realiseerida.

Hoolige oma sündimata laste tuleviku eest, ärge pange toime tegusid, mida kahetsete. Ärge häälestage ennast tõsiasjale, et paastumise ajal eostatud laps sünnib haigena. Parandage meelt oma tegude pärast, eemaldage hingest raske koormus. Andke väikesele mehele kogu tema armastus, ärge andke talle kogunenud negatiivsust edasi. Mõlema vanema ülestunnistus puhastab hinge; teadke, et Jumala armastus inimese vastu on piiramatu.

- Mulle tundub, et probleemi ei ole esitatud õigesti ja see põhineb ebapiisavalt usaldusväärsel statistikal. Niisuguste üldistavate järelduste ja järelduste tegemiseks on vaja väga suurt, võib öelda riigi mastaabis uurimistööd. Seda peaksid läbi viima arstid, sotsioloogid, vaimulike esindajad ja õpetajad. Siinkohal peame koguma ja analüüsima teavet, mis hõlmaks väga laia inimeste ringi.

Õigeusu kalendri järgi on rohkem kui kuus kuud paastupäevi. Siis peaks selguma, et umbes pool elanikkonnast on skisofreenikud või pooled ortodokssetest kristlastest on skisofreenikud. Kuid see pole ikkagi nii, me ei tähelda sarnast osa.

Nüüd mõned praktilised küsimused.

Kas see eeldus kehtib kogu maakera elanike või meie riigi elanike või ainult selle õigeusu elanike kohta? Mida teha heterodoksi ja heterodoksiga? Või karistab armuline isand raske haigusega ainult õigeusklikke vanemaid? Apostel Peetrus ütles, et "sa oled valitud rass." Noh, meie valikul on see, et õigeusu kristlaste peredes on skisofreeniliste sündide osakaal suurem kui kogu maailmas?

Ja kui algul sündisid vanemad lapsed ja siis nad uskusid ja said ristitud? Või on üks abikaasa usklik ja teine \u200b\u200bmitte? Kuidas sellistel juhtudel statistikat pidada? Ja kes teab, kuidas Issand Jumal ise kohut mõistab, kes uurib inimese südame sügavusi ja ta ei vaja meie kodust statistikat.

Muidugi, Issand on õiglane kohus, kuid me teame, et ta on pika kannatusega ja halastav ning jumalik arm on kõrgem kui jumalik õiglus. Jumal on armastus! Seetõttu on päriselus kõik ettearvamatu, vastuoluline, mitmetähenduslik ja ilus.

Ja mida me veel kindlalt teame, on see, et Issand "soovib kõigi inimeste päästmist ja tõe tundmist". Muidugi, me peame austama hierarhiat, kiiret, kiiret, elades kuulekuses Kirikule. See aitab meil otsida ja leida Jumala tahet “hea ja täiuslik” ning avab tee taevariiki.

See on meie peamine eesmärk, mille saavutamiseks võib armuline Jumal Jumal meile anda!

Hieromonk Dimitri (Pershin): kirik ei reguleeri abielus abielusuhteid

Esiteks on see kohtuotsus adresseeritud ainult kiriku liikmetele. Teiseks ei vasta see kohtuotsus sisuliselt evangeeliumi mõttele. Johannese evangeeliumist loeme:

Ja mööda minnes nägin meest sünnist saati pime. Tema jüngrid küsisid Temalt: Rabi! kes tegi pattu, tema või tema vanemad, et ta sündis pimedaks? Jeesus vastas: ei tema ega tema vanemad pattu teinud, aga see on nii, et Jumala teod ilmuksid tema peale. ”

Ja Vanas Testamendis kuuleme seda moraalset maksimumi: "Neil päevil ei ütle nad enam:" isad sõid hapusid viinamarju ja lastel on hambad hambad ", kuid kõik surevad oma seadusetuse pärast." Jumal ei karista lapsi vanema pattude eest.

Kolmas punkt on see, et kirik ei reguleeri vähemalt kaanoniõiguse tasandil abielusuhteid, jättes selle abikaasade otsustada, võttes arvesse nende ülestunnistaja arvamust. Ja need kohtuotsused, mida kohtame mitte kaanonites, vaid mõne askeedi ja palveraamatute mõtetes, on oma olemuselt privaatsed teoloogilised arvamused, mis ei väljenda seeläbi õigeusu kiriku üldist seisukohta selles küsimuses.

Kui me räägime kanoonilisest teadvusest - kaanoniseadusest -, siis on abielus olevatele abikaasadele ainus nõue hoiduda abielusuhetest päev enne armulaua algust. Kui inimestel on kogu paastumise ajal jõudu ja valmisolekut täielikuks karskuseks -, võib see anda selle vaimseid vilju. Kui seda valmisolekut pole, siis ei vabasta abikaasa osadus mitte ainult paastumise ajal inimesi Jumalast.

Peapiiskop Konstantin Ostrovsky: Jumala karistamine pole kunagi mehaaniline

Silm silmaga koos Jumalaga

Sellist mehhanismi pole - inimene on eostatud paastumise ajal, mis tähendab, et ta jääb haigeks. Esiteks ei ole kõik inimesed süüdi selles, et nad ei paastu, sest paastumine on loodud kristlastele. Kui inimene on uskmatu, pole tema paastu mittejärgimine patt. Siin on tegemist mõrva või hoorusega - iga inimese jaoks on patt, sõltumata tema usust, paastu rikkumine pole iseenesest patune, vaid üksnes kirgede avaldus. Näiteks rämps, kui inimene sööb kiirtoitu, sest ta ei suuda vastu panna. Või uhkus, kui inimene eitab paastumist ega soovi kirikule alluda. Või argpüks, kui häbeneb paastuda, kardab naeruvääristamist. Ja toit ise pole patune ega patused abielusuhted, nagu väidab otseselt apostel Paulus.

Teiseks, Jumala karistamine ei ole mehaaniline - tegi pattu, saab kättemaksu. Egiptuse kirikuõpetaja Macarius kirjutab, et karistamine ei taju inimest kohe; kui see mõistaks meid kohe, siis selguks, et Jumal sunnib inimest jõuga voorusele. Kes pole vooruslik, kui kirves tuuakse teie kohal hirmuga? Kuid Jumal soovib meie vaba kuulekust Tema armastusele.

Kolmandaks, Jumala karistuse tähendus on õpetamine, mitte karistamine. Jumal karistab parandamise, mitte inimese hävitamise eest.

Auväärne Ambrose Optinsky kirjutab tegelikult tema jaoks tänapäevastest inimestest, et nad põevad haigusi, kuna nad jätavad paastumise tähelepanuta. Kuid ta ei pea silmas haiguse maksmist pidamatuse eest, vaid seda, et kui me ise ei taha võidelda, võitleb Jumal meie eest. Näiteks mulle meeldivad maiustused, ma oskasin varem šokolaadi karpides süüa, kuid nüüd saatis Issand mulle šokolaadiallergia ja ma ei söö seda enam. Mees armastab prügimäele vürtsikat süüa ja siin teie peal - haavand! Ja teil on kaerahelbed ja vähehaaval. Tegelikult on need Jumala kingitused. Kui inimene tajub neid tänuga, õnnestub tal nii karskus kui ka mis kõige tähtsam - alandlikkus.

Lapsed vanemate pattude eest

Muidugi on maailmas kõik ühendatud ja juhtub, et lastele levib mingi paha, mille vanemad toime panevad. Kui näiteks vanemad joovad, siis on tõesti olemas statistika, et lapsed sünnivad sageli haigetena. Või kui pärilikkus on halb, on tõenäoline, et laps sünnib sama haigusega kui vanemad. Kuid olenemata pärilikkusest, ei kaota lapsed armu, kannatades isegi oma isa ja ema pattude pärast.

Kui inimene pöördub isiklikult Jumala poole, võtab Jumal teda muidugi vastu. Jõukas perekonnas sündinud inimene kannab kalleid riideid ja sõidab kalli autoga, vaesesse perre sündinud inimesel on küll odav auto või buss, kuid miski ei takista teda pöördumast Jumala poole kui Isa.

Nii et tühja kõhuga mittejärgimise ning vägivallatsejate eostatud laste suremuse ja suremuse vahel puudub otsene ja ilmne seos. Ja vagaduse ja jõukuse vahel pole otsest seost. Paljud jumalakartlikud, vooruslikud inimesed kannatavad, haigestuvad, surevad varakult. Ja kohutavad kaabakad elavad mõnikord kaua ja rahulolevalt. Kõik võib juhtuda. Meie Issand Jeesus Kristus, täiesti patuta, löödi risti ja suri ristil.

Postitus abikaasadele

Muidugi on kirikule paastu jälgimine hea hingele ja seetõttu, kui mõlemad abikaasad on kiriku inimesed ja teevad meelsasti tööd, on see hea. Kuid karskus ametikohal on vabatahtlik.

Apostel Paulus ütleb: "Naisel pole võimu oma keha üle, vaid abikaasal: samamoodi pole mehel võimu mitte tema keha üle, vaid naisel." Seetõttu, kui abikaasa, nagu sageli juhtub, on nõrk, ei suuda paastu pidada, peaks naine temast järele andma. Ja mitte pahatahtlikkuse ja etteheidetega, vaid loomuliku abielulise armastusega. Sama kehtib ka abikaasade kohta, kes asuvad sümmeetrilises olukorras. Juhtub.

Kahjuks on juhtumeid teada ja pidin seisma silmitsi, kui perekond lagunes naise liigse aususe tõttu seksuaalsuhetes postituses. Lõpuks oli abikaasa nördinud, ei suutnud seda taluda ja lahkus. Ja teises peres hakkas abikaasa, teades, et tema naine rangelt paastub, alati postitusel jooma, et mitte end häirida ja end rahustada. Selline püsivus, väidetavalt paastumise huvides, on muidugi vastuvõetamatu.

Psühhiaater Archpriest Vladimir Novitsky: Paastuge vabalt ja mitte valu all, et sünnitada haige laps

Kristlik jutlus ei tohiks põhineda hirmul. Inimesed peaksid vabalt paastuma, hirmu all ei tohi sundida paastuma "kui te eostate paastumisega, siis sünnib haige laps", "kui sööte valet toitu, tekib maksavähk".

Inimesed teevad pattu nii paastudes kui mitte paastudes. Pole vaja inimesi koormata ja keskenduda välisele kirikuraamistikule, juhtides neid sinna jõuga. See ei meelita inimesi kiriku juurde, pigem vastupidi. Misjonäri seisukohast pole see eriti õige.

Muidugi võib kõigil olla oma isiklik arvamus, ma ütlen teile oma arvamust. Paast peaks olema vaba ja mitte haiguse valu all.

Hieromonk Theodorite (Senchukov): konfliktid perekonnas on sageli mitmesuguste psüühikahäirete algpõhjus

Hipilises slängis on juba pikka aega olnud väljend "kärud," mis tähendavad "lugude jutustamist". Öeldakse, et termin “telegoonia” tuli sellest väljendist - teooria, mis väidab, et paaritus eelneva ja eriti just esimese seksuaalpartneriga mõjutab märkimisväärselt naise järglaste pärilikke tunnuseid, mis on saadud järgnevate partneritega paarituse tulemusel (määratlus on võetud Vikipeediast) . Kuid see pole ainus vaimse ja bioloogilise sisu "vanker".

Nüüd arutatakse näiteks laialt Omski metropoliidi ja Tauride Vladimiri (Ikim) arvamust, et lapsed eostati paastumise ajal - 70 protsenti neist on skisofreenikud, kellest enamik on ka enesetapud. Neist sünnib selgeltnägija, sellistest lastest. ” Kahjuks andsid Vladyka sõnad paljudele inimestele võimaluse harjutada jumalateotust tema ja kogu õigeusu kiriku vastu.

Mis tegelikult on? Tegelikult pole seda tüüpi usaldusväärseid andmeid muidugi olemas. Ma ei ole muidugi psühhiaater, kuid koolituse järgi olen lastearst, psühhiaatria kursust pikendati, uurisime üksikasjalikult psühhiaatriat, nii täiskasvanut kui ka last, ning skisofreenia esinemissageduse ja sündide vahel teatud aastaaegadel polnud mingit seost, ehkki teema on epidemioloogia vaimuhaigus - eksisteerib.

Pealegi pole sellist statistikat enesetappude kohta. Noh, kui ainult sellepärast, et lahjeid päevi on palju. Need pole mitte ainult kohustuslikud mitmepäevased, vaid ka ühepäevased. Eelkõige kolmapäeva ja reede paastud, mille raskust võrdsustatakse 69 apostliku reegliga, suure paastu tõsidusega. Isegi sõltuvust inimese sünnikuupäevast on keeruline arvutada. Ja kontseptsiooni kuupäevast alates on see üldiselt võimatu. Pidage meeles Võssotski ridu:

Eostamise tund, mida ma mäletan ebatäpselt -

Minu mälu on ühepoolne ...

Ühepäevase paastu korral on rasestumispäeva arvutamine peaaegu võimatu ja mitmepäevase paastu korral on see sageli keeruline.

Kuid see on - kui ma võin nii öelda - "praktiline" vastuväide.

On vastuväide, ütleme, et teoloogiline.

Kui uskuda metropoliit Vladimirit, selgub, et Issand karistab lapsi nende vanemate pattude eest. Pealegi valib ta kõigi oma vanemate hulgast eranditult õigeusu, sest mitte-õigeusklike paastude jälgimine on mõttetu ja mittejärgimine pole iseenesest patt. See, muide, on veel üks “praktiline” vastuväide - näiteks NSV Liidus sündinud täiskasvanud skisofreeniku või enesetapu vanemate vaimse ja usulise seisundi välja selgitamine on praktiliselt võimatu.

Kas Issand saab seda teha? Pühakiri vastab sellele küsimusele eitavalt.

Isasid ei tohiks laste eest karistada surmaga ja isasid ei tohiks lapsi surmanuhtlusega karistada; kõiki tuleb tema kuriteo eest surmanuhtlusega karistada.
(Ilm. 24.16)

2 Miks te kasutate seda vanasõna Iisraeli maal, öeldes: "isad sõid happelisi viinamarju ja lastel on hammas valus suu"?
  3 ma elan! ütleb Issand Jumal, nad ei lähe Iisraelis seda ütlust edasi.
  4 Sest vaata, kõik hinged on minu oma: nii isa kui ka poja hing on minu: pattu hing, see sureb .

19 Te ütlete: "Miks ei kanna poeg oma isa süüd?" Kuna poeg käitub seaduslikult ja õiglaselt, järgib ta kõiki minu seadusi ja täidab neid; ta jääb ellu.
  20 Patune hing, see sureb; poeg ei kanna isa süüd ja isa ei kanna poja süüd, õigete tõde jääb tema juurde ja temaga seadusevastaste seadusevastasus jääb alles.

30 Seetõttu mõistan ma kohut teie üle, Iisraeli koja üle, igaüks oma tee järgi, ütleb Issand Jumal;

(Hes. 18, 2–4, 19–20, 30)

29 Neil päevil ei öelnud nad enam: "isad sõid happelisi viinamarju ja laste hambad on neil hambad"
  30 aga igaüks sureb oma ülekohtu pärast; kellel hapusid viinamarju süüakse, on hambad hambad.

(Jer. 31, 29-30)

St. isegi Vana Testamendi ajal vabastas Issand inimesi klanni needusest. , rääkides vanemluse (kasvatamine, mitte isiklikud patud!) mõjust lastele, kirjutab ta:

“Mõned vanemad hävitavad oma lapsed. Kuid Jumal pole ebaõiglane. Tal on suur ja eriline armastus nende laste vastu, kes maailmas on kannatanud ebaõigluse käes - nende vanemate või kellegi teise ees. Kui tema vanemateks saab põhjus, et laps järgib kõverjoont, siis Jumal ei jäta sellist last, sest tal on õigus jumalikule abile. Jumal korraldab kõik, et teda aidata. ”(Vanem Paisius Svyatorets. Raamatust “Pereelu”)

Nii päästab Jumal isegi vanemliku patuse õpetamise ja kasvatamise kaudu pattu lastud lapsed. Pealegi on pühaduseteotus isegi arvata, et Issand võib patu “määrata”, mille kahetsemine on võimatu, enesetapu patt kui karistus vanemliku patu eest paastumise mittejärgimise eest (see tähendab patu, mille kahetseb meeleparandus). Mis puudutab skisofreeniat ja muid psüühikahäireid, siis pühad isad ja askeetlikud mungad on juba ammu eristanud haigusi "loodusest" ja inimese hinge patust kahju. Nende seisundite üksikasjaliku eristuse võib leida silmapaistva psühhiaatri prof. D.E. Melikhova "Vaimse elu psühhiaatria ja aktuaalsed probleemid", tänapäevase psühhiaatri prof. V.G. Kaledy ja "Vene õigeusu kiriku sotsiaalse kontseptsiooni alused" (XI.5)

Aastas on neli ametikohta, kus peaksite hoiduma intiimsusest ja hoiduma sellest ka suurematel pühadel, kolmapäeviti ja reedeti (paastupäevadel). Kõik see on hea, õige ja vajalik, kuid kui palju saavad inimesed sellest reeglist kinni pidada? Issand ise saadab ju lapsi ise. Tundub, et kõik on nii, aga mitte nii.

Ja siin võib öelda tuntud fraasi: seaduse eiramine ei vabasta vastutusest. Kontseptsioon võib ilmneda paastu ajal ja isegi suurel reedel ning tulevased vanemad ei seosta kunagi lapse haigust ega ebameeldivat olukorda, mis juhtub temaga täiskasvanueas, paastumisega. Kohe tekib protest: kas kõik paastuks eostatud lapsed oleksid haiged või ei jääks lubatud päevadel eostatud lapsed haigeks, kas nendega ei juhtu midagi? Jah, ja palju asju võib nendega juhtuda ja mis põhjustel - seda on raske hinnata. Öeldakse vaid, et see on patt ja kui abikaasad seda usuvad või mitte, siis see ei lõpe patuks.

Paljudel inimestel on küsimus: kuhu on kirjutatud, miks on lapse ettekujutamine paastumisest paast. Nad paastusid Kristuse ees, ainult postitused olid erinevad. Kirik kehtestas reeglid nii, et paastupäevadel ja pühadel, aga ka pühapäeviti ei olnud paaril intiimsust. Edasi räägivad kiriku pühad isad tänapäeval karskuse vajalikkusest ja võimalikust karistamisest. Ja nad ei kroonigi postitusi.

Kuid abikaasad peaksid postituse ajal intiimsuhetest sõbralikult keelduma. Kui üks abikaasadest ei paastu, ei suuda nii palju päevi ilma intiimsuseta vastu pidada, siis ei saa temast keelduda ja apostel Peetrus ütleb selle kohta: “Ärge häbenege end teineteisest, kui te pole mõnda aega nõusolekuga paastu pidamiseks ja palvetamiseks” (1). Cor 7, 5). Abikaasast keeldumine on suurem patt kui teda võrgutada suuremasse pattu - võtta külgi jne. Seetõttu võivad suhted halveneda, isegi pered laguneda. Kui kaks on kirik, peab paastuma, siis ärge plaanige last paastuda. See on karskuste, palvete ja oma kirgedega võitlemise aeg.

Mida teha lapse eostamisel paastumisel

Kui juhtus, et laps eostati paastumisel, siis tuleb tungivalt tunnistada see patt mõlemale abikaasale. Kui teil on ülestunnistaja, öelge talle, kui ei, siis minge kirikusse ja tunnistage seda ülestunnistades. Issand andestab palju. Isegi kui laps on eostatud paastumisega, tuleb teda armastada, oodata ja mitte mingil juhul mõelda abordi või haige lapse võimaliku sündimise peale. Seda häälestatakse ainult positiivselt, nii et laps tunneb end teretulnuna. Lõppude lõpuks on meie mõtted olulised.

Postituses on parem mitte last planeerida

Postituses on parem mitte last planeerida. Kui inimene on kristlane ja tal on kirik, siis pole seda väärt, kui uputada oma südametunnistust tõsiasjaga, et selles pole midagi halba, kui palju inimesi on paastuks eostatud ja kõik on hästi. Paastumisel peate oma liha tapma: ärge sööge kiiresti, ärge lõbutsege, vaid pöörake oma silmad Jumala poole, võitlege oma kirgedega, palvetage. Seetõttu ei kroonita nad paastumist, sest pulmad on sakrament, milles õnnistatakse lapsi ka sünnituse eest. Seetõttu on parem hoiduda.

Neid paare, kellel on rasestumisprobleeme, ravitakse pidevalt: arst ütleb neile, et nad võivad proovida, ja siin on lihtsalt postitus. Noh, mida teha sellises olukorras? Mitu kuud ravi ja kaotage siis veel kuu või rohkem. Nõuanne: kui lepitate kokku, kui panete selle sündmuse (kontseptsiooni) Jumalale, tema õlgadele, mitte ei ehita ja arvuta enda jaoks, kui te paastute ja hoidute jumala eest, siis ta premeerib, ta annab lapsele.

Kuid ma tahan seda nüüd, ma tõesti tahan last, mõned abikaasad ei saa rasestuda kuude või aastate jooksul, seega on ootamine valusalt keeruline. Selle, kas oodata ametikoha möödumist või mitte, otsustavad abikaasad. Kuid lapsi võib saata rõõmuks või manitsuseks. Parem pole sellega riskida ja oodata postituse lõppu.

Kui paastumise kontseptsioon on tekkinud, siis ärge kurvastage, vaid rõõmustage ainult beebi. Lõppude lõpuks tunneb ta kõike, ta tunneb oma ema hirme ja kogemusi. Emaks saamiseks on hädavajalik meelt parandada, tunnistada üles ja osa võtta ning seejärel valmistuda.